西方现代艺术流派

第一节突破传统第二节立体主义第三节野兽派第四节表现主义第五节抽象艺术

第一节突破传统

? 1、对于时间而言，过去的一切我们都把它叫做传统。传统在我们眼里成了不确定的因素，它是一个工具和参照物。

? 2、在西方艺术的进程中，继承与突破成了整个历史的主线，从意大利文艺复兴时期的佛罗伦萨画派——罗马派——威利斯画派——巴洛克，法国的古典主义——新古典主义——浪漫主义——现实主义——印象派等，无不是围绕着这个主线展开，然而，真正意义上的视觉突破，却是从印象派开始的。

? 3、印象派之后的后印象主义的产生导致现代艺术流派的大量涌现，它几乎囊跨了现代艺术发展的一切可能性。

? 4、在以前的绘画中，我们可以发现许多相似的因素，但在现代派艺术中，艺术家有意识地挑选其中某一因素加以发挥，以作为其艺术创作的主导原则。? 5、对于那些因素的利用，有些得益于过去，有些则从其它新运动中吸取营养，若我们不知道他们的思想来自何方，就很难知道他在画什么，为什么这样画。? 6、现代艺术的创作性质可以分为如下三类（参考）：?自我表现?①表现?集体表现?②形式?③观念

? 7、现代艺术的常见主题：?①个人生存：暴力、自我意识、人与环境、心理学与性。?②群体文化生存：宗教信仰、哲学、种族、科学技术。

第二节立体主义

?一、空间问题

? 1、20世纪第一个新艺术运动就是立体主义，它是艺术史上的一个转折点，它用一种新的方法来表现绘画中形体。

? 2、多少世纪以来，画家们都在解决一个问题，就是如何在画布或画板上的平面上表现出立体的世界。

? 3、伟大的艺术家都是探索空间的，然而，20世纪以前的艺术，无论是绘画还是雕塑，展示给我们的是一片三维的谎言。

? 4、直到塞尚（1839-1906）的出现，它抛开了传统的透视方法，把绘画的空间意识引向了一个全新的视觉世界。也直接导致立体主义的出现。《圣维克图瓦山》(1885-1887)

?二、立体主义

? 1、毕加索（西班牙1881-1973）和勃拉克（法国18821963）。

?①创作出第一幅立体主义绘画的是毕加索，他曾是一个传统画家，接受过正规绘画训练，技艺纯熟。他的创作分为几个阶段，在“蓝色”阶段，用色彩来表现鲁莽与贫穷；在“红色”阶段，人物日益丰满，越来越像是雕塑，但仍

然怀有一种忧郁的气氛；而真正让世人刮目相看的是1907 年的《亚威农少女》。在他的创作生涯中，对史前艺术营养的吸取让人们感到：欧洲历史发展到现在

这个阶段，野蛮粗陋的非洲艺术突然产生了价值。

?②勃拉克是在看到毕加索的《亚威农少女》后改变了自己的画风，和毕加索一样，受到塞尚的影响非常深。

? 2、立体主义的第一个阶段（1907-1909）：

?①立体主义的过渡时期，仍然在塞尚相当大的影响下。

?②放弃了传统的透视法，用浅得多的作画空间取而代之，画下的人和物似乎都被挤到了画布的最前面，跳出了背景，甚至如同在盒子里一样堆积在一起。?③代表作是：毕加索《亚威农少女》（1907）、勃拉克《埃斯塔克的房屋》（1908）? 3、立体主义的第二个阶段：分析立体主义（1909-1911）

?①形体比先前更得不到重视。

?②坚持在封闭的空间中选择主题，为了不受到颜色的干扰，使用冷淡的色调，如黑色、灰色、棕色和赭色。

?③处理形体方面，应该对物体的各个方面都加以观察，然后把所有的这些面都表现出来，就是无限分解物体的面。

?④艺术家所要做的是使物体重新可以辨认。

?⑤代表作是勃拉克的《静物写生与青鱼》（1909-1911）。

? 4、立体主义的第三个阶段：综合立体主义或拼贴立体主义（1911-1916）?①什么是真？

?②“少”能不能变成“多”？

?③诗？还是滑稽的字谜游戏？

?④“更真实”变成了“更不真实”，难道是要表现艺术家的自身存在？

?⑤代表作：毕加索《吉他》（1912）、勃拉克《报纸、玻璃和玻璃瓶》（1914）。

?三、立体主义的影响?立体主义的实验到底要达到什么目标，至今仍不清楚，但他们的影响是巨大的，在短短的时间里把西方绘画的一切禁忌和传统都打破了，是艺术家得到了自由，可也承担了一定的风险，他们让艺术家在完全没有清规戒律的情况下作画。

第三节野兽派

?一、野兽派及其意义

? 1、在1905年的秋季沙龙上，马蒂斯和弗拉芒克、德兰、路阿的作品以其在一间屋子里展出，由此落下了“野兽”这个永久的名字。野兽派运动的时间大概是在1905-1908年。

? 2、“野兽”一词特指色彩鲜明、随意涂抹。他们最终实现了色彩的解放。? 3、虽然他们没有把新概念带给20世纪，但他们摧毁了高更、梵高和修拉等革新者的概念。从意义的色彩到色彩的意义（即色彩本身所具有的结构），但依然还存在某种表现。

? 4、野兽派另外的意义在于，一些不出众的画家和这个派别接触后，产生了他们一生中最优秀的作品。

?二、代表画家

? 1、马蒂斯（1869-1945）

?①1893年，放弃学法律的前程进入巴黎美术学院师从莫罗（象征主义画家，

代表作《灵感》）学画。在暗调子和平庸的主

题中慢慢地摸索前进。《读书的妇女》（1894）。

?②到1896年，他开始注视印象主义，之后又受塞尚影响。在《餐桌》（1897）中，倾斜的桌子，填满并压缩了画面的空间。此时，他也进行些户外绘画。

而到了《卡米利亚》（1903），我们看到了更多塞尚的影子，如《玩牌者》（1890-1892），把模特从背景中的矩形设计中，雕塑般地突出来，理性的构图与色彩布局。

?③在1905年的独立沙龙展上，他展出了三幅作品。《奢华、宁静和愉快》（1904-1905）展示了他对色彩理解的来源。

?④其次是《开着的窗户》（1905），出现了色彩 1905 抽象的细微迹象。

?⑤再是《戴帽子的妇人》（1905），颜料不分青红皂白地铺在画面上。而更为“野兽”的是《绿色条纹》（1905），从某种意义上说，这幅画更粗放，恰恰是因为他表现得更紧密、更仔细。也证实了野兽派的论点：艺术家可以不管自然外观如何，自由地运用色彩，已建立起一种抽象的色块形状和线条的结构。?⑥马蒂斯的做法令人触目惊心的原因是，他的主题实在是简单而又为人所熟知。

? 2、其他的画家还有德兰、弗拉芒克、杜飞、勃拉克等人，原先他们有不同的风格，经过野兽派亮丽的色彩后，又走向了不同的艺术之路。

?三、野兽派之后的马蒂斯

? 1、马蒂斯一生的艺术，倾向于在极端简化和装饰性细节两个极端之间交替进展。

? 2、装饰性细节，立体主义的影响。在《红色的和谐》（1908-1909）中，深度与平面的张力相互冲突；在《红色的画室》（1911）中，物体是扁平的、正面化的，其中还有物体各种视角的堆加。

? 3、极端简化，线条主义。在《舞蹈》（1909）中，受希腊瓶画艺术的影响，虽然人物在浓烈颜色的衬托下显得孤立，而色彩的跳跃造成视觉的颤动与人物造型的动势依然是我们感觉到其中的空间与运动。把线条主义发展到最极端的是《舞蹈2》（1932-1933）。

第四节表现主义

?一、绘画走向表现主义：蒙克（1863-1944）

? 1、19世纪末和20世纪初，法国在绘画和雕塑中占主导地位，其他国家也产生了一些优秀的艺术家，如梵高（荷兰）、蒙克（挪威）、恩索（比利时）等，

但这些艺术家大多是在法国功成名就的。

? 2、蒙克是现代表现主义绘画的国际先驱人物，是德国表现主义之父。

? 3、1885年，他第一次出国到比利时，并在巴黎呆了三个星期，在那里他花了很多时间去卢浮宫研究古代大师的作品，并开始深受马奈影响，尽管受的是

学院派的教育，但却从印象派和象征主义那里找到了出路。代表作有《春天》（1889）、（春日）（1890）

? 4、1892年他应邀参加柏林艺术家协会的展览，由于利伯曼（德国印象主义者）等协会自由派的推出成立柏林分离派，鼓励了蒙克在德国定居，直到 1908年，这段时间对德国的表现主义艺术起了关键性影响。

? 5、在蒙克年少时，她的母亲和姐姐相继死于肺病，她自己也染上了多种病症，虽然他活了81岁，但病魔和死神一直围绕着他，因此病和死一直是他绘画的主题，如《病儿》（1885-1886）、《死于病房》（1893）、《妈妈的死》（1899）。? 6、他绘画的第二个主题是对性欲的唤起，虽然这一主题很多艺术家都有涉及，但他表现得更缠绵，更激动。如《生命之舞》（1899-1900）、《青春期》（1899）。? 7、绘画的第三个主题是恐惧，常常被赋予更概括、更含糊、乃至恐怖的表现。如《卡尔·约翰大街的·夜晚》（1892），初冬黑夜里的漫步成了行尸的惨淡聚会；《呐喊》（1893），凄惨的尖叫变成了可见的振动，象声波一样的扩散；《红葡萄藤》（1900），被红葡萄藤缠绕的房子成了恐怖之家。

?二、德国表现主义的先驱人物

? 1、新康德派哲学家费德勒（Conrad Fiedler,1841-1895）,一方面反对现存的艺术模仿自然的概念，另一方面也反对表现高尚的文学主题或纯粹的人类情感。他认为艺术作品本来就是艺术家独特的视觉知觉对象，以他的选择能力，所得出的自由形式。

? 2、心理学家李普斯（Theodor Lipps,18511914）,促进并充实了“移情作用”的旧理论，认为色彩、线条、形状和空间都是一种特定情绪特征的提示，或悲伤、鼓舞、压抑、强壮、软弱等。这一结果表现在1908年沃林格尔（Wilhelm Worringer）发表的《抽象与移情》，沃林格尔认为现代艺术家的危机在于逃避自然，在于走向自然的有选择性的组合或抽象的“内在的不可抗拒的冲动”。? 3、艺术家弗里德里希（Caspar David Friedrich1774-1840），他精心的观察自然，并把某些片断拼凑在一起，创造出某种特定的情绪，他使用传统的象征手法，如常青树表示永恒，岩石表示信念，迷雾表示死亡之弥蒙等等。代表作有《画室外的风景》（1805-1806）、《雪中的修道院墓地》（1817-1819）、《在雾的海洋上的流浪者》（1818）、《乌鸦的树》（1822）等。

? 4、艺术家诺尔德（Emil Nolde，1867-1956），秉性孤僻，其绘画主要致力于个人形式的表现主义的宗教绘画和版画，表现出情绪激奋的特征。如《基督的嘲弄》（1909）、《基督受难》（1912）、《传说：在沙漠中死去的圣母》（1912）等；在《围着金牛犊的舞蹈》（1910）这一作品中，强烈的黄色、紫色的舞者，在同样随意挥洒的黄、蓝和白色的风景中，疯狂的旋转，表现了一种充满色情和肉欲的癫狂，并将它奉献给未知的神灵。

?三、桥社（1905-1913年）

? 1、1905年，有建筑系的四名学生发起一个新运动：“桥社”，意在联系起一切革命和激进的因素，他们是凯尔希纳、赫克尔、罗特鲁夫、布莱伊尔。

? 2、他们有建筑转向油画、版画和木刻，在这些材料上更能表达自己的感情，他们狂热地致力于自己的创作，为了表达自己强烈的感情，会毫不犹豫地歪曲形体。

? 3、在色彩的处理上同野兽派一样，形体的处理方面没有透视和背景，又与立体主义相似，但他们保持了表现主题和形式的德国式观念，以及哥特式结构锯齿交错的特征。

? 4、凯尔希纳，《持日本伞的姑娘》（1909）是一幅野兽派的作品，极强的色彩对比构成一幅抽象的图案；《街道》（1907）是从新艺术运动阿拉伯式线条装饰和蒙克的幻想那里得来，身不由己地飘忽不定的人物形象在梦中的世界中游荡；

而1913年的《街道》来自于同一题材，立体主义的图案和野兽派的色彩结合起来，有综合哥特式的变形和德国式的洋溢情绪，赋于画面强烈的感觉。

? 5、赫克尔，比较克制的表现主义者，在其早期作品中，显示了心理学上的顿悟和抒情的闪光。代表作有《肖像》（1906）、《红房子》（1908）等。

? 6、罗特鲁夫，除诺尔德外，他是这一派中壅塞最大胆的画家，在各种鲜艳色彩的并置中，使之互相激荡，并呈现出明显地不和谐感。如《戴眼镜的自画像》（1910）、《肖像》（1912）、《风景》（1910） 1910 1912 1910 等。

? 7、德国表现主义的主要贡献之一是使版画复兴，并成为一种主要的艺术形式。凯尔希纳的《自画像》（1918），赫克尔的《两个受伤的士兵》（1915），罗特鲁夫的《两个头像》（1918）。

第五节抽象艺术

?一、抽象表现主义：青骑士

? 1、在慕尼黑成为欧洲艺术探索中心的时候， 1896年康定斯基来到德国，于1901年成立新的艺术家团体“同志会”，在1909年他领导了一场反对慕尼黑分离派的革命成立新艺术家协会，这一协会主要受法国野兽派和立体主义的影响，1910 年此协会分裂成立“青骑士”，向抽象表现方向发展，代表画家有康定斯基、马克、麦克、门特和克利。

? 2、康定斯基早期绘画历经印象主义和新艺术运动的装饰等各个阶段，但都以对色彩的感受为特征（野兽派的影响），许多是以叙事的童话行为特点。代表作有《骑士夫妇》（1906-1907）、《蓝山，84号》（1908）、《在公墓的牧师住宅》（1909）。

? 3、在1910年，康定斯基在吸取了野兽派色彩组织含意后开始用音乐那里得来的加标题的方法来表达意图，如“构图”、“即兴”、“抒情”等，在此，所有的描绘性和联想性的要素似乎都不见了，艺术家通过线条和色彩、空间和运动，不要参照可见自然的任何东西，来表明一种精神上的反应和决断。代表作有《构图，2号》（1910）、《带黑色的弓形，154号》（1912）、《构图，6 号》（1913）、《即兴31号 (海战)》（1913）等。

?二、俄国抽象艺术

? 1、一战爆发后，康定斯基被迫回到俄国，直到1920 年，他依然继续以自由抽象的手法作画，如《莫斯科 1号》（1916）和《在灰色中》（1919）；但在有些绘画里搞规则形状、直线和几何曲线，这明显受到自然主义和构成主义的影响，尽管从自由形式变成了以规则、僵硬的线条勾边的彩色形状，但依然保持着剧烈的节奏感，保持抽象形式的继续不断的冲动活动。如《白线232号》（1920）。? 2、辐射主义，是立体主义的一个分支，在强调动态、线条光辐射方面，与意大利的未来主义有些关系，他们在1913年展出了第一批作品，追求在视觉上表现时间、空间的新概念。如拉里昂诺夫的《构图：头》（1913）、冈察洛娃《猫》（1913）。1914年后他们离开俄国进行设计，虽然没有留下有深远意义的画作，但影响了至上主义的马列维奇。

? 3、至上主义（绝对的几何抽象）：马列维奇。

?①在1911年，他还在以立体主义的手法作画，如《雨后乡间之晨》（1912），但以后两年里，他对自己的作品依然残留着主体这一不正常的现象耿耿于怀，

他认为至上主义是有创造性的艺术，纯感觉至上，他说“对于至上主义者而言，客观世界的视觉现象本身是无意义的，有意义的东西是感觉，因而是与环境完全隔绝的，要使之唤起感觉。”为了避免主体性，他选择在正方形里避难，如《基本的至上主义要素：黑方块》（1913）。

?②如果说《基本的至上主义要素：黑方块》的效果是中性的，第二种构图《基本的至上主义要素：黑圆》（1913），黑色的圆圈在白方块上摇曳不定，发展出联想的和空间的推理；在第三种成系列的构图中，如《至上主义构图》（1915），增加了重叠的水平矩形的暗度，使其好像是向前漂浮的，在水平和垂直的平面中，创造了一种空间层次的幻觉，从而引进了第三度的限定感。

?③在1914-1918年间，他创作了表现纯感觉甚至是“非客观性”的作品，如表现飞翔的《至上主义构图：飞机飞行》（1915），表现消失的《白上白》（1918）等。

?三、1921年后的康定斯基：走向梦幻

? 1、1921年，他返回德国，加入包

豪斯学院。虽然在俄国时期他受到过至上主义和构成主义的影响，但他并没有抛弃早期风格的表现主义基础，在《几个圆，第323号》（1926）中，透明的圆体色块，在黑色的空间里，宁静而互相擦肩而过。

? 2、康定斯基认为绘画是浪漫的，“艺术的目的和内容是浪漫主义。”在《橘色紫罗兰》（1935）中，抒情的五彩缤纷使整个效果充满宁静而又浪漫的情趣；在《构图9，第626号》（1936）中，在严格限定但色彩缤纷的背景中，散布了各式各样像是疯狂起舞的小形体，在大的几何图案上面，排列小而自由的形象，这些似乎是从微观世界的幻想中浮现出来的。这是他个人的抽象幻想，也是他后来那些年的主要出发点。

四、荷兰的蒙德里安

? 1、追溯他的从艺过程，我们可以发现，从自然主义经过象征主义、印象主义、后印象主义、野兽主义和立体主义，一直到抽象。

? 2、1904年以前他还是个自然主义画家，到1908 2 1904 1908 年，开始知道了现代艺术中的某些革新，其作品开始出现蓝、黄、红和绿的色彩。1911年，他离开荷兰来到巴黎，正好赶上立体主义的浪潮。

? 3、在作品《红树》（1908）中，他把凡高猛烈曲折的表现，野兽派非描绘性的色彩和新艺术运动的线条图案融会贯通；在造型的感受方面，依然是有个性和有结构的。而在《灰色的树》（1911）中，明显已带有立体主义的影响，已消逝在一种线条的迷网之中。

西方哲学流派

现代西方哲学流派：现代西方哲学流派”是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。现代西方的人本主义哲学思潮则渊源于欧洲大陆的唯理主义，强调演绎、普遍、绝对、直觉、关注人的存在意义。人本主义哲学思潮发端于十九世纪二十年代，流行于十九世纪五十年代，第一代是叔本华、尼采的意志主义；第二代是狄尔泰、柏格森等人的生命哲学；与非理性主义的人本主义思潮密切相关的另一个哲学流派是胡塞尔的现象学；第三代是海德格尔、萨特尔的存在主义和法兰克福学派。在当今西方流行的人本主义的哲学流派中，比较特殊的是新托马斯主义和人格主义。 1 实证主义实证主义（positivism）是强调感觉经验、排斥形而上学传统的西方哲学派别。又称实证哲学。产生时间：19世纪30～40年代代表人物：法国哲学家、社会学始祖A.孔德形成标志：1830年开始陆续出版的孔德的6卷本《实证哲学教程》。以孔德为代表的实证主义称为老实证主义，20世纪盛极一时的逻辑实证主义称为新实证主义。实证主义又称实证论，其中心论点是：事实必须是透过观察或感觉经验，去认识每个人身处的客观环境和外在事物。实证论者认为，虽然每个人接受的教育不同，但他们用来验证感觉经验的原则，并无太大差异。实证主义的目的，在希望建立知识的客观性。孔德认为人类非生而知道万事万物，必须经由学习过程，从不同的情境中获得知识。透过直接或间接的感觉、推知或体认经验，并且在学习过程中进一步推论还没有经验过的知识。超越经验或不是经验可以观察到的知识，不是真的知识。实证主义的基本特征：将哲学的任务归结为现象研究，以现象论观点为出发点，拒绝通过理性把握感觉材料，认为通过对现象的归纳就可以得到科学定律。它把处理哲学与科学的关系作为其理论的中心问题，并力图将哲学溶解于科学之中。实证主义的影响：实证主义不仅对哲学而且对整个社会科学均发生了深刻影响，孔德所创立的实证主义社会学，在其后的一个半世纪是西方社会学的主流。 2 唯意志主义把意志当作世界本原和发展动力的一种唯心主义哲学。产生时间：19世纪20年代，50年代后流传于法、英和北欧一些国家。

西方现代建筑流派

最近在论坛里发现爱好历史的盆友们，提出了一些关于近代建筑史流派的问题。一时兴起，计划以各流派特征，带表人物，代表作品为层次，做一个对西方建筑史各时期更替的提要。一来，看看自己能不能在脑子里形成一个，以时间为线索的知识体系；二来，希望以此为载体与大家交流学习。总之，一点拙见，请多多指教。下面是正文。新古典主义： 19世纪的建筑，存在着一种普遍的对古希腊、罗马建筑形式的因袭。这在政治上，反应出了新资产阶级的民主立场。但是将其称呼为古典主义复兴，又有些过于简单化。启蒙运动在法国掀起了一股追求“新真实”热潮，相对于——本质上仍然是贵族的个人主义变革——文艺复兴运动，启蒙运动者歌颂自然、自由哈追寻源头。这一思想在建筑上也有体现，法国理论家洛吉尔，将建筑起源追溯到“茅屋”；另一种更具象征意义的说法认为，建筑本质上是梁柱结构，它的原型便是基督教里的所罗门神庙。但无论哪种解释，都是通过对简化至几何图形、重视比例等方式，尝试与长期对立的自然和解。而古希腊建筑理想，不过是这一愿望的得力工具。这一时期的代表人物： ·奥古斯都·普金：英国哥特复兴的旗手，哥特建筑的理性被认为能够精华巴洛克繁复的装饰，以及结束垄断建筑和艺术的意大利文艺复兴风格。其代表作有英国国会大楼。 ·辛格尔：1826年以使者的身份游历英国，辛格尔吸收了其哥特复兴的成果。在德国启蒙运动时期，辛格尔建造了大量体现现代自由国家社会文化机构的公共建筑。代表作有柏林建筑学院大楼、柏林新帕克霍夫库房、国家剧院、柏林老博物馆。结构理性主义启蒙运动之后，人们对巴洛克繁复的装饰，热情冷却。因而转向自然。人们的兴趣在于，于自然中发现人自身的天赋才能。这一时期，学院派里涌起一股追随建筑本质的思潮，建筑设计首先将要素整合后，再以几何的古典建筑美学原则组合。但这时,工程学院的设计师们对抽象的几形态并不感兴趣，他们坚持着建筑的结构逻辑。另一方面，迪郎编辑了历史建筑的图示，制作出了建筑要素的原型。这为将建筑设计的方法快速的教授给工程师们，提供了方便。虽然这种类型学，并不能直接指导设计，但结构理性主义突出工程技术，和对建筑要素进行科学分类的理念，表现了这一运动的主要特征。这一时期的代表人物有： ·迪郎的主要贡献是其理论著作，如《古代与现代各类大型建筑对照汇编》。另

【第二期 19-21世纪】史上最全的西方艺术流派整理!

【第二期 19-21世纪】史上最全的西方艺术流派整理！ 20世纪 1. 现代艺术现代艺术，又称现代派艺术，很难有一个准确的定义。大致来说，被称为“现代主义”或“现代派”的艺术，是指20世纪以来，区别于传统的，带有前卫和先锋色彩的各种艺术思潮和流派的总称。现代艺术起源于古代地中海沿岸（埃及、希腊、西亚）的西方艺术，到19世纪后期出现了转变的苗头，这个苗头进入20世纪后，成为西方艺术的主流，这就是西方的现代艺术。西方现代艺术由各种不同类型的视觉风格组合而成，是基于科学和理性基础上建立的，是西方数百年来的思想文化核心。现代艺术主要包括了野兽主义、立体主义、未来主义、表现主义、俄国的至上主义与构成主义、荷兰的风格派、达达主义、超现实主义、抽象主义、波普艺术等。现代艺术的特点在于打破艺术家、作品和观众之间的区别。主张艺术干预人类生活。深受现代社会文化影响又立足批判现实社会对人性的压抑。

2. 立体主义立体主义是西方现代艺术史上的一个运动和流派，又译为立方主义，1908年始于法国。立体主义的艺术家追求碎裂、解析、重新组合的形式，形成分离的画面，以许多组合的碎片型态为艺术家们所要展现的目标。艺术家以许多的角度来描写对象物，将其置于同一个画面之中，以此来表达对象物最为完整的形象。立体主义画家的探索起源于塞尚的理论和创作实践，他们把塞尚的“要用圆柱体、圆球体、圆椎体来表现自然”这句话当着自己艺术追求的理想。实质上这是20世纪初工业文明、机器时代的社会现实在画家精神中的折射反映。立体主义在二十世纪时期有两个派别。一个是洗衣船派，也就是正统派。这个派别的代表是毕加索和布拉克。另一个派别是蜂窝派，是以一群后起的立体主义画家为代表的。立体主义的出名也是由这些蜂窝画家所催化的。

现代西方哲学学习笔记2012

《现代西方哲学》学习笔记 2012.9.24韩玉龙导论一．哲学的本质１、什么是哲学哲学是理论化系统化的世界观。（是一种社会意识形态，是关于自然、社会、思维的认识，既关于自然科学、社会科学、思维科学的总结和概括）首先，是一种世界观，对整个世界的思考。这把哲学和具体科学区分出来了。其次，是理论化系统化的世界观，这又与自发形成的和宗教形成的世界观区分开来了。２、哲学的三大形态世界哲学有三大形态：西方哲学、中国哲学、印度哲学。二、西方哲学发展的历程１、古希腊哲学：前６世纪－３世纪２、中世纪宗教哲学：３世纪－１５世纪３、近代哲学：１５世纪－１９世纪中叶：用理性（二元分立）来构建形而上学的体系４、现代哲学：１９世纪中叶－至今三、现代西方哲学的产生和发展１．现代西方哲学的产生社会历史背景：资产阶级危机，无产阶级出现发展背景：自然科学发展哲学理论背景：各种思潮出现２．现代西方哲学的发展历程： 19世纪中----19世纪70年代----20世纪初----20世纪50年代过渡期（19世纪中----20世纪初）的基本哲学倾向是实证主义和非理性主义：马赫主义、叔本华的唯意志主义、尼采的权力意志论、弗洛伊德主义、以及狄尔泰和柏格森的生命哲学、詹姆士实用主义、新康德主义、新黑格尔主义、实在主义完成期（20世纪初----20世纪50年代）：罗素和摩尔的分析哲学、胡塞尔的现象学、海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特和梅洛－庞蒂的存在主义、杜威的实用主义、新托马斯主义、人格主义、和新正统主义神学蒯因的新实用主义、库恩的历史主义、新历史主义和科学实在论、”哲学思潮的影人本主义（结构主义、后结构主义、哲学解释学）、法兰克福学派、存在主义的马克思主义、结构主义的马克思主义、宗教哲学（新托马斯主义）。四、现代西方哲学的三大思潮１．科学主义实证主义：孔德、穆勒、斯宾塞马赫主义：马赫20120925 实用主义：皮尔士、詹姆士、杜威实在主义：迈农、亚历山大、怀特海分析哲学：罗素、维特根斯坦、维也纳学派、奎因、日常语言学派结构主义：列维——斯特劳斯、阿尔都塞批判理性主义：波普尔历史主义：库恩、费耶阿本德２．人本主义唯意志主义：叔本华尼采生命哲学：柏格森

八万九千字刘放桐现代西方哲学笔记[1]

绪论本书所论及的现代西方哲学泛指19世纪中期以来在西方各国产生和流传的非马克思主义哲学。一、西方哲学从近代到现代的转折西方哲学在其长期发展过程中已经发生过三次重大的转折：从古希腊哲学转向中世纪哲学；从中世纪转向近代西方哲学；从近代西方哲学转向现代西方哲学。从“文艺复兴”到黑格尔这一近代欧洲哲学的人文精神突出地表现为理想主义精神，上帝的万能被代之以理性的万能。哲学家们大都自觉地把作为认识主体的人与作为其对象的（客体）的世界区分开来，即把心灵和肉体、精神和物质、思维和存在区分开来，并由此来探讨主体如何认识和作用于客体、客体如何作用和呈现于主体。哲学基本问题非常明确地表现为主客、灵肉、心物、思有关系问题。研究和解决这个问题的基本途径是理性反思，因此，这个由认识论转向所开辟的哲学的新时代被称为理性（或反思）的时代。但由于对理性的不正确理解、以及主客分离的理论前提，近代西方哲学却又走向了独断论、思辨的形而上学和二元论。人的理性成了与人的活生生的现实存在相分离的思辨理性（表现在唯理论和思辨哲学家那里）或工具理性（表现在经验论者和实验自然科学家那里）。人和世界都被狭隘化了。人的存在被抽象化为理性的化身，世界成了由人的理性所构成的世界。主客、心物、灵肉的分裂使人要么沦落为一架没有血肉、更没有灵魂的机器，要么成为形而上学体系中的一个环节，文艺复兴所倡导的人的自由、尊严和全面发展消失不见了，近代西方哲学转到了它过去所反对的东西方面。近代西方哲学之走向终结既是一种根本性的变更，又是一种自然的发展。从笛卡儿（在一定程度上可以推前到文艺复兴）到黑格尔的近代西方哲学思维方式――其基本特点是从主客、心物、思有等二元分立出发运用理性来构建形而上学的体系――已完成了它的发展历程，在某些方面成了哲学进一步发展的障碍，现在需要从整体上对它重新加以反思甚至扬弃了。但这种变更是一种自然的发展，因为它既合乎哲学和思想文化本身发展的逻辑，又符合社会历史发展的规律。换言之，这种变更既有思想和文化（包括自然科学）发展的根源（认识根源），又有社会历史根源。 19世纪中期（可往前推到19世纪30年代黑格尔逝世或更早一些）前后的一段时期是现代西方哲学开始形成的时期。一些哲学家，其中最突出的是叔本华和克尔凯郭尔，向传统的理性主义公开提出挑战。他们认为以往哲学从主客、思有、灵肉等二元分立出发所进行的研究只能及于现象界，而不能达到人和世界的本真存在。因此，必须超出二元分立的界限，转向对人及事物本身的研究，转向非理性的直觉，转向强调个人的独特个性、生命、本能，恢复和维护人的本真存在，发现和发挥人的内在的生命力和创造性。他们的观点发展成为现代西方哲学中一种重要的思潮，即“人本主义”或“非理性主义”思潮。另有一些哲学家（特别是英法实证主义者）则着重批判传统形而上学的思辨性，强调哲学应以实证自然科学为基础，应成为自然科学的方法论和认识论。他们否定哲学对事物本质和客观规律的探求，否定哲学作为世界观的意义，认为哲学应以描述经验事实为范围、以取得实际效用为目标。他们要求建立一种排除思辨形而上学、追求实证（经验）知识的可靠性和确切性的哲学。他们由此开创了现代西方哲学中的“科学主义”思潮。除了上述两大思潮之外，还有一种较多地保留着传统形而上学、甚至思辨唯心主义特征的第三种思潮，即形而上学和宗教哲学思潮。如果将整个西方现代哲学的理论走向与近代哲学作比较，我们可以发现现代西方哲学至少于以下四个方面在不同程度上超越了后者，即对作为体系哲学的思辨形而上

西方现代建筑风格及特点

2008年第8期吉林省教育学院学报 No 18,2008 第24卷J O URNAL OF E D UCAT I O NAL I NST I TUTE O F JI L I N PR O V I NCE Vol 124(总176期) Tot a l No 1176 收稿日期:2007—09—13 作者简介:纪社强(1972—),吉林长春人,长春工程学院建筑与设计学院艺术设计教研室,讲师,吉林艺术学院艺术设计学硕士研究生。研究方向:空间形态。西方现代建筑风格及特点纪社强 (长春工程学院建筑与设计学院,吉林长春130022) 摘要:本文以西方建筑的艺术风格为面,以西方建筑的时间发展为线,以西方建筑各时期的代表建筑为点,分析论述了西方建筑艺术的美学特征及其风格演变的社会文化动因。关键词:西方建筑;建筑风格;美学特征中图分类号:J59 文献标识码:A 文章编号:1671—1580(2008)08—0108—02 风格是时代的特征,是民族的特征,是文化的特征。建筑是人为且为人的居住环境。各时代、各民族的建筑风格,凝聚着当时当地几乎全部的上层建筑和意识形态的灵魂。透过西方建筑风格的流变历程,我们可以追溯和领略西方民族的表征于建筑之上的生活情趣、文化精神和审美理想。古埃及和古西亚建筑是西方建筑史的引子。无论是古埃及人的金字塔,还是古西亚人的萨艮王宫,它们都以极其宏大的规模来反映王族的威武和显赫,企图在理想上达到强化帝国统治的目的,体现君权神授的观念。古希腊罗马时期是古代西方物质文明和精神文明的双盛之时。其美学思想突出表现在讲究度量及秩序的和谐,神人合一的喜悦和热情,推崇人体美以及“高贵的单纯和静穆的伟大”的意境。这种时代理性和美学精神深深地烙印于合称为“古典建筑”的古希腊罗马建筑之上。雅典卫城的显阔繁华,图拉真广场的庄严高贵,虽然没有摆脱神庙的主题,但又似在宣示时人战胜自然的喜悦和向天神靠近以至和合的热情和期盼。如果说这仅是建筑外观的气氛和建筑整体的意境,那么,古希腊罗马建筑的结构形式则更形象直观地表达了时人的审美情趣。希腊柱式有多立克、爱奥尼、科林斯三种。希腊人以多立克石柱模仿男性,象征魁梧与雄壮;以爱奥尼石柱模仿女性,象征温文与典雅。古罗马继承了古希腊的柱式又加上了塔斯干和混合式两种,统称为古典五柱式。古希腊罗马的建筑柱式严谨地模仿了人体的度量关系,形象地体现出一丝不苟的理性精神,充满了对现世人体的热情讴歌,反映了时人人本主义世界观和对理性美的崇拜,表达了欲将理想美和现实美统一于艺术构图法则之中的审美追求和文化理想。古希腊罗马建筑风格对后世产生了深远的影响。公元476年,西罗马帝国灭亡。此后近千余年历史,称之为中世纪时期。这是一个宗教社会,神的时代,教会的权力至高无上。由于教会大力宣扬禁欲主义以及对世俗文化的仇视,这一时期里科学意义上的文化艺术几乎处于停滞状态,无不具有神学的性质。建筑亦不例外。反映神的威严和天的高远成了中世纪建筑的主题。缘此,教堂便成为中世纪建筑的最主要形式,从而汇成了中世纪建筑的独特风格。近千年历史跨度的西欧封建建筑通常按其历史特点分为三个阶段:早期基督教建筑、罗马风建筑和哥特式建筑。其中最能体现中世纪建筑风格的是哥特式建筑。而所谓罗马风建筑,即其“建筑风格既像罗马又非罗马”,是当时社会政治、思想文化的真实写照,反映出教会神权和封建王权走向结合的过渡心理。意大利的比萨主教堂建筑群可谓代表之作。它们采用了柱式,但不严谨。“它们既不追求神秘的宗教气氛,也不追求威严的镇摄力量,作为城市战胜强敌的历史纪念物,它们是端庄的,和谐的、宁静的”。此后,哥特式建筑兴盛。其建筑风格完全脱离了古罗马的影响。世 8 01

西方哲学三大流派

西方哲学三大流派 ◆哲学是无门之门，入门极其困难。哲学不是知识，是智慧，至高的形而上的智慧，同时也是实践的智慧。对哲学的学习就是追求智慧，获得人生完美幸福的过程。歌德《浮士德》，反思一生，真正快乐的时光不到两个星期。反思我们自己，一年365天，从早到晚快乐的日子可否有一天、两天？有价值人生的基本标准？断烦恼，得幸福的过程，也就是求智慧、人性升华的过程，也就是具有美德的过程。如果学哲学烦恼不仅没有少，而是越学越夺，那一定不是哲学。那是被“哲学知识”所害，一切人文学科都是如此，文学、历史，学佛更是如此。有的人学哲学几十年也没入门。陈修斋：“我越研究莱布尼茨，越不敢写”，哲学无定论。当我们觉得学哲学很困惑，找不到一个确定的标准的时候，哲学才算是入门了。（这就是从欲望构织的形而下的表象世界，慢慢趋向于本体世界的追寻）麻老师：研究佛学，但是不信佛法，不懂佛法。禅外说禅。（哲学不能没有激情、兴趣，但是也不能陷入其中；禅外说禅，或迷信邪见）入门类似禅宗：神秀“身是菩提树”，慧能“菩提本无树”。慧能的故事：文盲，三岁丧父，打柴供养老母；“应无所住而生其心”《金刚经》；弘忍；打杂八个月。传得衣钵，开禅门之盛。文盲而具有天赋，道家，绝圣弃智，绝学无忧。一心不乱谓之“诚”，周敦颐。当代人就是心思散乱，若制心一处，一生只做一件事，绝对成就辉煌！哲学就是心学，类似禅宗的“以心传心”。道可道，非常道。言语道断，要从哲学知识的表象中洞悟至高的真理和智慧，类似康德所说的至善、至福的境界。据佛经《大梵天王问佛决疑经》中载，释迦牟尼佛在灵鹫山为大梵天王说法时，闭口不言，拈花而立。全场只有摩诃迦叶尊者破颜微笑。佛陀曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱与摩诃迦叶”。因此摩诃迦叶尊者为西天禅宗第一代初祖。据称禅宗在印度历经二十八代，传到菩提达摩大师，远从西天来中土弘扬印心佛法，为中土禅宗第一代祖师，西天第二十八祖。唐玄宗开元二年（730年），在洛阳的明定南北总是非大会上，慧能弟子神会辩倒其余宗派，使得禅宗树立了全国性的影响。此后禅宗在中国又分成“五家七派”（沩仰、临济、曹洞、云门、法眼、黄龙、杨岐），在中国佛教各宗派中流传时间最长，影响甚广，至今仍延绵不绝，在中国哲学思想上有着重要的影响。禅宗，“口头禅”也流弊甚广。禅外禅说，胡说八道公案，甚至大妄语，自认为已经得道。所以近代第一高僧印光大师(1861～1940)号常惭愧僧，痛斥“狂禅”。在当时印祖所处的时代中，1840年鸦片战争，之后是抗日战争。人民处在水深火热之中，印祖应劫出世，救万民于水火，度化世人往生净土。印祖极为反对当时所谓参禅人不务实，只是口头功夫的做法，而且由于真正的禅门善知识非常少，所谓参禅者多是禅外说禅，所说之禅并非真禅，乃是狂禅、伪禅、口头禅，如果普通

西方现代文学流派

一、象征主义文学二、表现主义文学三、存在主义文学四、意识流小说五、新小说派六、荒诞派七、魔幻现实主义八、黑色幽默九、超现实主义十、后现实主义小说象征主义文学是起源于19世纪中叶的法国，并于20世纪初期扩及欧美各国的一个文学流派，是象征主义思潮在文学上的体现，也是现代主义文学的一个核心分支。主要涵盖诗歌和戏剧两大领域，其影响力一直持续到今天。西方主流学术界认为象征主义文学的诞生是古典文学和现代文学的分水岭。象征主义者在题材上侧重描写个人幻影和内心感受，极少涉及广阔的社会题材；在艺术方法上否定空泛的修辞和生硬的说教，强调用有质感的形象和暗示、烘托、对比、联想的方法来创作。此外，象征主义文学作品多重视音乐性和韵律感。法国诗人夏尔·波德莱尔和美国诗人爱伦·坡是象征主义的先驱。夏尔·皮埃尔·波德莱尔（Charles Pierre Baudelaire，1821年4月9日－1867年8月31日），法国十九世纪最著名的现代派诗人，象征派诗歌先驱，代表作有《恶之花》。埃德加·爱伦·坡（Edgar Allan Poe)（1809～1849），十九世纪美国诗人、小说家和文学评论家，在世时长期担任报刊编辑工作。其作品是在任何时代都是“独一无二”的风格。语言和形式精致、优美，内容多样。爱伦·坡是侦探小说(detective story)鼻祖、科幻小说(science fiction)先驱之一、恐怖小说(horror fiction)大师、短篇哥特小说巅峰、象征主义(symbolism)先驱之一，唯美主义(aestheticism)者。受到过爱伦·坡影响的主要人物有：柯南·道尔、波德莱尔、斯特芳·马拉美、儒勒·凡尔纳、罗伯特·路易斯·斯蒂文森、希区柯克、蒂姆·伯顿、江户川乱步等。爱伦·坡最著名的文艺理论是“效果论”。坡力图在自己的作品中先确立某种效果，再为追求这种效果而思考创作。他在《怪异故事集》序中称“自己的作品绝大部分都是深思熟虑的苦心经营”。爱伦·坡、安布鲁斯·布尔斯（1842～1914？）和H.P.洛夫克拉夫特（1890～1937）并称为美国三大恐怖小说家。象征主义的代表作家托马斯·艾略特和《荒原》艾略特，生于美国，一战后入英国籍。因为“对当代诗歌做出的卓越贡献和所起的先锋作用”被授予诺贝尔文学奖。《荒原》被西方评论家看成是现代诗歌的里程碑。作品以西方现代社会为中心，把神话的人类学的、基督教的和东方宗教的意象结合在一起，用诗的方法反映了第一次世界大战后整个西方世界的精神危机，用象征和暗示的艺术手法表现了西方现代世界的腐朽没落和人类的精神空虚。在艺术形式上，采用了独特的象征结构，发展了象征派诗歌的艺术技巧。使用了大量的典故，从而使诗歌的含义更加丰富和深刻。表现主义文学产生于20 世纪初，是西方现代派文学中影响较大，成就也较为突出的一个流派。发动并掀起了一个新的艺术狂飙——表现主义运动。

现代西方哲学思潮简介

对现代西方哲学的简介理学院张兵　1091110202 在活生生的希望和恐惧面前,不确定充满痛苦,但是如果我们不愿依赖安慰人心的神话故事生活,那么就必须忍受······告诉人们离开确定性如何生活，又不因怀疑而寸步难行,在我们的时代可能是哲学为那些研究它的人可做的主要贡献了. ——波特兰·罗素现代西方哲学泛指十九世纪中期以来在西方各国产生和流传的非马克思主义哲学。西方哲学的传统在黑格尔哲学中达到顶峰,黑格尔建立了历史上最庞大,最全面的体系,但这一庞大体系在黑格尔去世之后不久便崩溃了，这也标志者西方传统哲学的终结,从此西方哲学的发展进入了一个新的阶段,即现代哲学阶段. 现代西方哲学思潮按其本质特征可分为科学主义和人本主义两大思潮，按阶段则可以分为三个阶段,从19世纪30年代到20世纪初是两大思潮的形成阶段,从20世纪初到20世纪70年代是两大思潮对立发展的阶段,从20世纪70年代至今两大思潮则开始出现合流的趋势。两大对立思潮的形成科学主义思潮最早产生于近代西方哲学中的经验主义,近代英国的经验主义经历了从培根,霍布斯的唯物主义转向贝克莱的主观经验主义,有转化为休谟的不可知论的演进过程.现代西方的科学主义思潮就是休谟不可知论的直接继承和发展.早期的科学主义思潮包括实证主义，马赫主义，实用主义，新实在论以及批判实在论。实证主义就广义而言,即对于任何种类的哲学体系,只要求知于经验材料,拒绝排斥先验或形而上学的思辩,都可称为实证主义.狭义而言,则是指法国哲学家孔德的哲学,认为对现实之认识只有靠特定科学及对寻常事物的观察才能获得.其中心论点是:事实必须是透过观察或感觉经验去认识每个人身处的客观环境和外在事物.实证主义的目的是希望建立知识的客观性。亦名经验批评主义,本质上是一个主观唯心主义哲学流派。19世马赫主义,“” 纪70年代至20世纪初产生并流行于德国,奥地利以及其他国家的唯心主义哲学流派。马赫主义强调经验的重要性,把感觉经验看作是认识的界限和世界的基础,认为世界第一性的东西既不是物质也不是精神,而是感觉经验.把实证主义进一步物理学化,吸收假设主义的把一切科学理论归结为假设的观点,强调一切科学理论都不过是

当代建筑的主要思潮和流派

当代建筑的主要思潮和流派当代建筑的主要思潮和流派作者：佚名时间：2008-7-14 浏览量：现代主义现代主义建筑思潮是20世纪诸多建筑思潮中最重要和影响最深远的建筑思潮。 9世纪末,20世纪初,西方文化思想领域发生了大动荡。在这种社会背景下,德法两国成了当时激进建筑思潮最活跃的地方。德国建筑师格罗皮乌斯、密斯·凡·德·罗、法国建筑师勒·柯布西耶三人是主张全面改革建筑的最重要的代表人物。1919年格罗皮乌斯创立新型的设计学校包豪斯,在20年代成为建筑和工艺美术的改革中心。1923年勒·柯布西耶发表《走向新建筑》提出激进的改革建筑设计的主张和理论。1927年在密斯主持下,于德国斯图加特市举办展示新型住宅设计的建筑展览会。1928年各国新派建筑师成立国际现代建筑会议的组织。到20年代末,经过许多人的积极探索,一种旨在符合工业化社会建筑需要与条件的建筑理论渐渐形成了,这就是所谓的现代主义建筑思潮。现代主义建筑思潮本身包括多种流派,各家的侧重点并不一致,创作各有特色。但从20年代格罗皮乌斯,勒·柯布西耶等人发表的言论和作品中可见以下一些基本的特征: 一、强调建筑随时代发展变化,现代建筑应同工业时代相适应二、强调建筑师应研究和解决建筑的实用功能与经济问题三、主张积极采用新材料、新结构,促进建筑技术革新四、主张坚决摆脱历史上建筑样式的束缚,放手创造新建筑五、发展建筑美学,创造新的建筑风格后现代主义现代主义建筑思潮在50~60年代达到高潮。同时,怀疑、批评、责难也开始增多。1966美国建筑师文丘里发表着作:《建筑的复杂性和矛盾性》,这本书明确地提出了种种同现代主义建筑原则相反的论点和创作主张。如果说1923年出版的勒·柯布西耶的《走向新建筑》是现代主义建筑思潮的一部经典性着作,那么《建筑的复杂性和矛盾性》可以说是后现化主义建筑思潮的一部最重要的纲领性文献。后现代主义建筑思潮的出现有着比单纯的喜新厌旧更深刻的原因。20世纪是各方面变化迅速的时代。相隔50年左右,70~80年代的西方社会同20~30年代的情况相比,变化巨大。文丘里的建筑观点反映着这一改变,他说出了许多人想说未说,或说不清楚的建筑艺术观念,他把事情挑明了,从而推动了20世纪后期建筑思潮的又一次重大转变。

西方哲学史复习

西方哲学史复习资料名词解释：气本原说：阿那克西美尼提出了气本原说。气综合了水和“无定”的特征：一方面保留了“无定”的不定形和无限的特征，另一方面，气和水一样具有特定的性质。气有两种性质，以及与之对应的浓聚和稀疏两种运动：气稀疏为火，浓聚则依次为云、水、土、石。冷和热的性质依浓聚和稀疏的程度逐渐上升。火本原说：赫拉克利特认为：“世界秩序不是任何神或人所创造的，它过去、现在、未来永远是永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。”有两方面：（1）外在的本原是火的形态，他是世界的开端和归宿；（2）内在的本源是符合火的本性的原则，它决定着世界运动的方向，控制着运动的节奏，支配着火与万物之间循环往复的转化。四根说：恩培多克勒认为，火、土、气、水是组成万物的根。万物因四根的组合而生成，因四根的分离而消失。四根本身并没有组合与分离的能力，他们之间分合需要用外部原因来解释，这些原因就是使根相互眷恋的“爱”，和是根相互争斗的“恨”。他用四根说来说明事物的生灭变化。种子说：阿那克萨戈拉认为，构成万物的细小微粒是种子。种子的性质与事物的可感性质相同，事物有多少种性质，构成它的种子就有多少类；数目众多的一类种子构成事物的一种性质或一个部分。理念：理念是心灵或理智所“看”到的东西，是具有统一性和实在性的观念，是普遍的概念，共享和形式。柏拉图把理念作为理智的对象，理智所显示的是普遍的真相，它的主要特征是分离性和普遍性。悬搁判断：“悬隔”即中止，既不肯定，也不否定。因为事物本身的不确定性，皮罗主张悬搁对事物的判断，其理论意义是为了避免怀疑的悖论。飞矢不动：指飞矢在一段时间里通过一段路程，这一段时间可被分成无数时刻，在每一个时刻，箭矢都占据着一个位置，因此是静止不动的。二分法悖论：运动着的事物在达到目的地之前，要先完成全程的1/2，在到达1/2前又要完成它的1/2，如此无穷的分割，就永远也达不到目的地。唯名论：认为存在的事物都是个别的，心灵之外没有一般的对象。极端唯名论认为共相只是名词；温和唯名论认为共相是对个别事物的抽象概括，只存在于心灵之中。唯实论：认为共相既是心灵中的一般概念，又是这些概念所对应的外部实在。极端唯实论认为共相是与个别事物相分离的独立实在；温和唯实论认为共相是存在于个别事物之中的一般本质。智者：来自“智慧”一词，意思是“有智慧的人”。公元前5世纪前智者泛指聪明并具有某种知识技能的人,直到公元前5世纪后期，“智者”才专指那些以传授智慧为职业、并在公众事业中有所

西方哲学的主要流派

西方哲学的主要流派文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]

我先列个西方哲学的主要流派吧~ 1、希腊罗马古典哲学 ??? 米利都学派（泰勒斯等）（把世界归结为自然某一具体的现象或物质，如水、气） ??? 毕达哥拉斯学派（毕达哥拉斯）（万物皆数） ??? 赫拉克利特（宇宙是变动的火，由逻各斯（规律）支配） ??? 德谟克利特（提出原子论） ??? 爱利亚派（巴门尼德）（万物本源，就是意识认定的永恒“存在/是者，否认变化与运动） ??? 苏格拉底（强调用内省法获取知识） ??? 柏拉图（具体的万物背后是永恒的原型理念）

??? 亚里士多德（质料与形式的区分，宇宙由土、水、气、火、以太五元素组成，提出第一推动者“神”的存在，等，最全面的早期哲学） ??? 新柏拉图主义（普罗提诺）（“太一”为世界之本，理性规律、灵魂、具体事物皆为太一流溢而成） ??? 伊壁鸠鲁学派（伊壁鸠鲁）（万物、灵魂皆为原子，快乐为人生目的） ??? 犬儒学派（第欧根尼）（鄙视外在功利，主张清贫生活） ??? 斯多亚派（马可·奥勒留、艾比克泰德）（强调人的“善”与“德”，主张服从命运，同时把握自我） 2、中世纪基督教哲学 ??? 奥古斯丁（以哲学理论来阐释上帝的存在、三位一体、灵魂的救赎）（经院哲学）??? ???? 亚里士多德主义（托马斯·阿奎那）（以亚里士多德的理性哲学思想来阐释上帝的本质、存在、美德）

???? 意志主义（司各脱）（以自然意志作为世界运动的本因，源头则是上帝）???? 奥康主义（不能外在求证的知识应该被删去——“奥康的剃刀”，等） 4楼 3、近代西方哲学 ?? 早期自然哲学（培根、达芬奇、牛顿等一大批科学家、哲学理论家）（主张以实验观察为基础的科学来支持解释自然的理论） ??唯理论（理性主义） ???? （笛卡儿）（我思故我在，知识的最终来源是上帝，物质、灵魂互为对应平行） ????? （斯宾诺莎）（强调思维/观念和广延/物质是无限的上帝的两种不同表现形态，一种为内在，一种为外在） ????? （莱布尼茨）（世界由性质连续的“单子”组成，包括精神和物质，都是“单子”觉醒程度不同的表现） ?? 经验论（经验主义） ????? （洛克）（经验是知识的唯一来源，物质有第一性质和第二性质，前者在物本身，后者则是知觉产物） ?????? （休谟）（最初知觉是知识的唯一来源，时空和因果都是知觉的产物） ?????? （贝克莱）（存在就是被自我感知，对世界整体的感知则是上帝）（德国古典哲学）?? ?? 先验唯心论（康德）（知识最初来源于不可言说的“物自体”，经过认识主体用时间、空间、因果性的主观规范，才成为可表述的知识或观念/现象） ?? 绝对唯心论

现代西方美术主要流派及代表作

现代西方美术主要流派及代表作现代西方美术主要流派 20世纪，随着摄影技术的成熟与发展，传统绘画写实功能趋于弱化，工业、信息、科技革命所需的理性思维，驱动艺术家对艺术的抽象美进行不断探索，以激发人们的想象，启迪人们的思维。在此背景下，新的艺术路线、美术流派不断呈现，并伴随着人类社会重大事件的发生，主流艺术呈现三个演进阶段：20世纪初至一战曝发：野兽派、表现主义、立体派、未来主义和抽象派世人公认塞尚、梵·高和高更是开创20世纪现代艺术的祖师，在他们活着时影响有限。1901年-1906年，他们的作品在法国巴黎才首次大规模公开展览。把他们思想继承光大，传播给20世纪的画家却是一个小小的艺术家派别——纳比派。纳比派的特色归纳为两种变形理论：“客观的变形，它基于纯美学，装饰概念，以及色彩和构图的技术要素；再就是主观的变形，它使画家个人的灵感得以发挥。”纳比派采用卡片纸等吸附力强的画面材料代替油画布，还用蛋白或胶水来调和颜料，以追求色彩的效果。主要代表有塞律西埃、P.博纳尔、M.德尼、E.维亚尔等。画家鲁赛尔和女儿安纳特法国维亚尔

逆光下的裸女法国博纳尔沐浴瑞士瓦洛顿莎乐美德国斯塔克塞尚作品梵高作品 1905年法国诞生的以马蒂斯为代表的野兽派绘画，运用鲜艳、浓重的色彩，以直率、粗放的笔法，创造强烈的画面效果，充分显示出追求情感表达的表现主义倾向。代表人物有马蒂斯、弗拉曼克和德朗。在北欧，随着德国1905年桥社和1909年蓝骑士社的先后成立，表现主义作为一种重要流派登上画坛。代表人物有爱德华·蒙克、安索尔、席勒、柯克西卡、诺尔德以及桥派的基希纳、蓝骑士派的斯基和马尔克。野兽派和表现主义美学目标和艺术追求较为相似，两者使用颜色上都非常大胆，但使用颜色的目的却不同。野兽派意在唯美，而表现主义则意在使用使用颜色和狂乱的线条来表现感情和自我，用以发泄心的苦闷。野兽派创始人亨利·马-蒂斯绿色条纹的马諦斯夫人

西方哲学练习题

一、单项选择（10分） 1．二十世纪二十年代弗洛伊德开始从人的现实生活考察人的精神活动,提出了（）。 A．人格结构理论B．精神结构理论C．自我意识结构理论D．生命结构理论2．作为法兰克福学派的一员，哈贝马斯继承了社会批判理论，提出了关于（）理论，成为哈贝马斯社会批判理论的核心思想。A．晚期资本主义B．早期资本主义C．中期资本主义D．中后期资本主义 3．（）可以说是杜威实用主义的方法论。A．实践主义 B．实验主义 C．工具主义D．实证主义 4．海德格尔认为，（）才是通向真正存在的入口处。A．烦恼 B．畏惧 C．死亡D．游戏 5．唯意志主义认为人的最根本、最真实的本性是（）。A．理性 B．自由 C．物质性D．生命冲动 6．近代欧洲哲学的主题是（）。A．人 B．自由 C．理性D．非理性 7．尼采认为人与动物的根本区别是（）。A．人是“未定型”的动物B．生产劳动C．思维D．道德 8．最早提出“存在”概念的哲学家是（）。A．尼采B．柏拉图C．海德格尔D．康德 9．马克斯?霍克海默和阿道尔诺合著的（）一书，开创了法兰克福学派对现代资本主义的批判。A．《社会哲学研究》B．《黑格尔与形而上学问题》C．《传统理论和批判理论》D．《启蒙辩证法》 10．德里达等后现代主义者认为，传统哲学是）。A逻各斯中心主义 B唯心主义 C唯物主义D人本主义二、不定项选择（10分）（每题至少有两项是正确的,错选、漏选均不得分） 1．法兰克福学派吸收了（的部分相关理论。A．亚里士多德B．柏拉图C．卢卡奇D．狄尔泰E．叔本华 2．弗洛姆对非创造性性格的划分种类包括（）。A．接受型B．剥削型C．囤积型D．买卖型E．尸恋型 3．叔本华认为真正摆脱痛苦的途径是 A．从事哲学研究B．自杀C．从事艺术创造D．信仰宗教E．沉思

现代西方哲学复习题(升级版)

现代西方哲学作业题综述现代西方哲学家们教育哲学观？综述现代西方哲学”生命哲学”主题特征？ 1.萨特“存在论”核心内容的逻辑内涵？萨特“存在论”的核心内容为：自在的存在、自为的存在、为他的存在 1.自在的存在（1）基本规定：存在存在着。存在是自在。存在就是它所是的。也就如标题所说“存在是自在”自在的存在就是惰性的、机械的物质世界。具体分析为： a.存在存在着：这种自在的存在既不是主动的，也不是被动的；既不是创造出来，也不被创造出来的，也不创造任何东西。 b.存在是自在：因为这种存在既不能派生于可能，也不能归并到必然。其没有意识状态，即是说：①自在是自足的；②自在不与自身也不与别的不是它的东西发生关系；③自在没有内外之分，是一个整体。所以：自在是惰性的、机械的物质世界，让人恶心但无法避免。 c.存在是其所是：它既不是肯定的，又不是否定的，只能是自身的固有。（2）结论：本质先于存在。（自在的存在由于都是已经存在着的东西，它们的性质也都是十分明确的，因此，它们总是先有本质而后才存在，它们的本质先于存在。）举例：裁纸刀的例子。比如裁纸刀，它在制作者制造出来以前，就早以观念的形式(本质)存在于制造者的头脑之中了，因此，就裁纸刀而言，可以说是本质先于存在。 2.自为的存在（1）基本规定：自为的存在就是作为意识的人，自为的存在本身是个空无，没有固定的本质，它是潜在性与可能性，自为通过虚无从自在中产生出来。（2）理解：自为的存在的特征是主动性和不确定性，永远不满足、永远不停留于现状，它们不断地展示着自己，同时维系着他物。人即“自为的存在”，具有超越的特性，永远处于变化之中。（3）核心：存在先于本质，人是自由的，因为自由选择，所以要承担责任。 ①存在先于本质：人原来是个无，通过自己的选择，成为他自己愿意成为的那种人；人具有可能性，可以造就自己；并且人的自由依赖人的选择；而且必须选择，且不选择也是一种选择的自由。“人的自由先于人的本质，并使本质成为可能。” （（理解：对人而言，没有任何决定论，也没有既定的人性，每个人自己的本质既非由上帝来安排，也不是由他人来决定，而是由自己造成的，是自己的自由意志和自由行动创造的，是人自己决定自己成为一个什么样的人。自为的存在不是某种已经给予了的、完成了的实在，它是人按照自己的主观意志所要成为的那种东西。“人首先是一种把自己推向将来的存在物，并且意识到自己想象成未来的存在。”因此，人的本质乃是后来由人自己的主观意志创造出来的。）） ②人是自由的：人生而自由，这是人的本性，这是萨特自由观的第一要义。萨特认为人的自由是绝对的，无根据的。正如人不能不存在一样，他不能不是自由的。理由有：

现代建筑流派和理论

现代建筑流派和理论理性主义建筑 "理性主义"是指形成于两次世界大战之间的以格罗皮乌斯和他的包豪斯学派和以勒?柯布西耶等人为代表的欧洲的"现代建筑"。它因讲究功能而有"功能主义"之称：它因不论在何处均以一色的方盒子、平屋顶、白粉墙、横向长窗的形式出现，而又被称为"国际式"。它具有"现代建筑"的一切特点，并强调建筑师有改造社会的任务。战后的对"理性主义"进行充实与提高的倾向没有倡导人，没有代表人物，更没有什么公开或默认的组织。它是一种思潮，而且是相当普通的思潮，其特点是坚持两次世界大战之间的"理性主义"的设计原则与方法，但对它的缺点与不够的地方作了一些充实与提高。特别是在讲究功能与技术合理的同时，注意了结合环境与服务对象的生活兴趣需要，并在这方面进行了不少创造，其中有些还具有相当的独特性。对"理性主义"进行充实与提高的倾向，大多是一些普通的建筑，造价并不特别高，外表也没有什么惊人之处。但力图在新的要求与条件下把同房屋有关的各种形式上的、技术上的、社会上的和经济上的问题统一起来的思想与方法，使它们在功能、技术、环境或形式上均分别做出了一些切实可行的新经验。精美主义建筑讲求技术精美的倾向是战后第一个阶段（四十年代末至五十年代下半期）占主导地位的设计倾向。它最先流行于美国，在设计方法上属于比较"重理"的，人们常把以密斯?凡?德?罗为代表的纯净、透明与施工精确的钢和玻璃方盒子作为这一倾向的代表。密斯?凡?德?罗也因此在战后的几乎十年中成为建筑界中最显赫的人物。这种倾向的特点是全部用钢和玻璃来建造，构造与施工非常精确，内部没有或很少柱子，外形纯净与透明、清沏地反映着建筑的材料、结构与它的内部空间。范斯活斯住宅、湖滨公寓、纽约的西格拉姆大厦，伊利诺工学院克朗楼和西柏林新国家美术馆是二战后讲求技术精美的主要代表作。以钢和玻璃的"纯净形式"为特征的讲求技术精美的倾向到60年代末开始降温。自从七十年代资本主义世界的经济危机与能源危机后，现在时而会被作为浪费能源的标本而受到指责。野性主义建筑 "粗野主义"（Brutalism）是五十年代下半期到六十年代中喧噪声一时的建筑设计倾向。"粗野主义"这名称最初是由英国的一对第三代建筑师，史密森夫妇（A.&P.Smithson，前