哲学多选题
哲学多选题
1.马克思主义哲学是（）
①关于自然、社会和人类思维发展一般规律的科学②知识的汇总③既是世界观又是方法论④辩证唯物主义和历史唯物主义⑤以实践为基础的革命性和科学性的统一
2.马克思主义哲学产生的社会实践基础和阶级条件是（）
①自然科学的突飞猛进发展②无产阶级反对资产阶级的斗争需要③资本主义固有矛盾日益激化④德国古典哲学的优秀理论成果⑤前人提供的一切思想资料
3.下列选项中，属于哲学基本问题的有（）
①物质和意识的关系问题②实践和认识的关系问题③社会存在和社会意识的关系问题④思维和存在的关系问题⑤主观和客观的关系问题
4.坚持可知论的哲学派别包括（）
①辩证唯物主义②旧唯物主义③主观唯心主义④彻底的唯心主义⑤朴素唯物主义
5.马克思主义哲学与具体科学的关系是（）
①一般与个别的关系②普遍与特殊的关系③共性与个性的关系④整体与部分的关系⑤包含与被包含的关系
6.马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革，这是由于（）
①实现了辩证法同唯物主义的统一②实现了唯物主义自然观同唯物历史观的统一③无产阶级和被压迫群众第一次有了自己的理论武器④发现了唯物史观⑤代替了对各门具体科学的研究
7.下列哲学观点属于客观唯心主义的有（）
①“未有天地之先，毕竟是先有理”
②“心外无理”
③命中注定④***宣扬的“渡人上天堂”的理论⑤绝对精神是世界的本原
8.马克思主义哲学的显著特点是（）
①在实践中实现了革命性的科学性的统一②把自己的哲学叫做实践的唯物主义③联系和发展的统一④矛盾是事物发展的动力⑤为无产阶级斗争实践服务
9.下列哲学观点属于人本主义的有（）
①超人哲学②“生命本身就是强力意志”
③“有用即真理”
④“人就是自由”
⑤“物是感觉的复合”
10.下列哲学派别属于科学主义思潮的有（）
①存在主义②实证主义③逻辑实证主义④实用主义⑤唯意志主义
11.马克思主义哲学与现代西方哲学的本质区别表现在（）
①阶级属性不同②服务对象不同③理论实质不同④前者是无产阶级意识形态，后者是现代资本主义的意识形态⑤前者以实践为基础，后者建立在抽象的人性论或主观经验的基础上
12.马克思主义哲学之所以仍然是当今时代最需要的哲学是因为（）
①它是永恒不变的绝对真理②它是分析现时代资本主义和社会主义的理论武器③它能解决一切具体问题④它为我们提供了研究和解决当今世界全球性问题的正确方法⑤它使哲学发展到顶峰
13.现代科技革命对马克思主义哲学的影响是（）
①深化和拓展了马克思主义哲学的宇宙观②证明、充实和丰富了马克思主义哲学的基本原理③推动着马克思主义哲学的进步和发展④马克思主义哲学已经不适应时代发展的要求⑤必须对现代科技发展所提出的问题进行新的哲学概括
14.一提起哲学，就少不了“两个对子”，它们是（）
①唯物主义和唯心主义的斗争②可知论和不可知论的斗争③唯物史观和唯心史观的斗争④唯物主义反映论与唯心主义先验论的斗争⑤辩证法和形而上学的斗争
15.恩格斯说：“没有运动的物质和没有物质的运动同样是不可想象的。”这说明（）
①物质和运动是不可分割的②物质是运动的物质③运动是物质的运动④运动是物质的承担者⑤物质是运动的源泉
16.列宁说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”其含义是（）
①物质的唯一特性是客观实在性②物质是可以认识的③物质是属于共性的范畴④物质是看得见、摸得着的⑤物质是主观的产物
17.哲学的物质范畴与自然科学的物质结构理论的关系是（）
①整体和部分的关系②共性和个性的关系③普遍与特殊的关系④既相互区别又相互联系⑤抽象与具体的关系
18.中国古代哲学家庄子提出：“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。”这种观点（）
①否认事物之间的界限和质的区别②是相对主义诡辩论的观点③是辩证法观点④只承认运动，否认事物的相对静止⑤把静止绝对化，否认运动
19.辩证唯物主义对运动的理解为（）
①宇宙中发生的一切变化和过程②新事物的产生和旧事物的灭亡③从单纯的位置移动直到思维的变化④是相对的⑤是物质的固有属性
20.“光阴一去不复还”表明（）
①时间的无限性②时间的有限性③时间的一维性④时间的客观性⑤时间的不可逆性
21.空间是指物质运动的（）
①广延性②伸张性③绝对性④相对性⑤独立性
22.人类社会的物质性是指（）
①劳动实践是人和人类社会产生和存在的基础②物质生活资料生产的实践是一切历史的第一个前提③人类社会是物质存在的一种特殊形态④精神交往决定物质交往⑤全部社会生活在本质上是实践的
23.列宁指出：“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的。”这表明（）
①意识是在物质自身中产生出来的②反映特性是一切物质共有的反映形式③反映特性是植物特有的反映形式④反映特性是原生动物特有的反映形式⑤反映特性是动物特有的反映形式
24.马克思主义哲学关于意识起源的观点包括（）
①意识是人脑的机能②意识是客观存在的反映③意识依赖于物质④意识是自然界长期发展的产物⑤意识是社会的产物
25.意识是客观内容和主观形式的统一，割裂二者的统一，就会导致（）
①折衷主义②唯心主义③不可知论④庸俗唯物主义⑤绝对主义
26.正确发挥意识能动作用的条件是（）
①充分发挥个人积极性②遵循物质运动的客观规律③具备必要的物质手段④集中群众的智慧⑤同事物所处的环境有密切关系
27.意识与人工智能的区别是（）
①人的意识具有社会性，人工智能没有社会性。
②人的意识具有能动的创造性，人工智能没有创造性③人的意识是精神活动过程，人工智能是机械的物理过程④电脑只是人脑的延伸和补充⑤电脑不能完全取代人脑
28.马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这段话体现了（）
①观念的东西不同于物质的东西②观念是物质的东西在人头脑中的反映③观念既是主观的又是客观的④观念是第一性的，物质是第二性的⑤物质是第一性的，观念是第二性的
29.物质和意识的辩证关系是（）
①意识是物质的根源②物质对意识有决定作用③物质第一性意识第二性④意识对物质有能动的反作用⑤物质和意识平行向前发展，谁也不决定谁
30.规律的特点是（）
①客观性②稳定性③重复性④普遍性⑤变动性
31.一元论和二元论的分歧表现在（）
①一元论承认世界的物质的，二元论认为世界是精神的②一无论坚持唯物主义，二元论坚持唯心主义③一元论认为世界只有一本原，二元论主张世界有两个本原④一元论是可知论，二元论是不可知论⑤一元论承认世界的统一性，二元论否认世界的统一性
32.下列哪些活动属于人的意识活动（）
①饥餐渴饮②趋利避害③胡思乱想④审时度势⑤神机妙算
33.世界的物质统一性原理需要（）
①逻辑推理证明②现代科学发展的成果证明③哲学的发展证明④合理想象证明⑤真理发展的规律证明
34.从实际出发的哲学依据是（）
①世界统一于物质的原理②物质第一性意识第二性的原理③意识的能动作用原理④物质和运动的辩证关系原理⑤运动和静止的辩证关系原理
35.坚持从实际出发就要反对（）
①从主观愿望出发②从外国模式出发③从中国的具体国情出发④从书本教条出发⑤从经验出发
36.联系的多样性表现在（）
①直接联系和间接联系②本质联系和非本质联系③必然联系和偶然联系④主观联系和客观联系⑤内部联系和外部联系
37.唯物辩证法所说的发展，其实质是（）
①一切事物的运动和变化②前进的上升的运动和变化③同一事物的简单重复④事物由高级到低级的运动变化⑤新事物的产生旧事物的灭亡
38.系统的主要特征是（）
①整体性②合理性③有序性④最优性⑤客观性
39.在条件问题上坚持辩证法，就是承认（）
①条件的客观性②条件的复杂多样性③条件的不变性④条件的可变性⑤条件的主观性
40.区分新旧事物的根本标志是看它（）
①时间上出现的先后②形式是否新奇③是否符合事物发展的必然趋势④是否具有强大的生命力⑤是否具有广阔的发展前途
41.对立统一规律是唯物辩证法的（）
①实质的核心②基本特征③全部内容④中心线索⑤根本观点
42.唯物辩证法的基本规律有（）
①否定之否定规律②内容决定形式的规律③对立统一规律④原因引起结果的规律⑤质量互变规律
43.辩证矛盾与逻辑矛盾的区别是（）
①辩证矛盾和逻辑矛盾是一致的②辩证矛盾是客观的，逻辑矛盾是主观的③辩证矛盾的普遍存在的，逻辑矛盾是违反逻辑规则造成的④辩证矛盾是不能排除的，逻辑矛盾是可以排除的⑤辩证矛盾是内在的，逻辑矛盾是外在的
44.恩格斯说：“旧形而上学意义下的同一律是旧世界观的基本原则：a=a，每一个事物和它自己同一，一切都是永久不变的，太阳系、星体、有机体都是如此。……”恩格斯在这段话中揭露的形而上学的错误是（）
①把同一理解为与自身等同②否认同一中包含着差别③在绝对不相容的对立中思维④以绝对同一中思维⑤承认同一中包含着差别
45.推动事物发展的动力有（）
①事物的内部矛盾②事物的外部矛盾③矛盾的同一性和斗争性相结合④矛盾着的对立面又统一又斗争⑤矛盾的普遍性和特殊性相结合
46.“中国的发展离不开世界”，这句话体现了（）
①物质世界永恒发展的观点②物质世界普遍联系的观点③内因是事物变化发展的根据④外因是事物变化发展的条件⑤闭关锁国的错误的
47.“世界上没有两片完全相同的树叶”。这句话体现了（）
①矛盾的普遍性原理②矛盾的特殊性原理③不同的事物具有不同的矛盾特点④不同事物所包含的矛盾是不同的⑤事物彼此之间存在着差别
48.“张三是人”，这句话体现了（）
①一般与个别相联系而存在②个别与一般相联系而存在③任何个别（不论怎样）都是一般④个别与一般的区别是相对的⑤不包含一般的个别是不存在的
49.矛盾问题的精髓是（）
①矛盾的同一性和斗争性的关系②主要矛盾和次要矛盾的关系③矛盾的主要方面和次要方面的关系④矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系⑤事物的共性个性、绝对相对的道理
50.用一分为二的观点分析事物是因为（）
①任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面②要坚持两点论，反对一点论③任何事物的矛盾都具有自身的特点④任何事物的矛盾都存在着差别⑤矛盾分析法是认识事物的根本方法
51.下列选项中，体现量变引起质变的哲学道理的有（）
①九层之台，起于垒土②千里之行，始于足下③千里之堤，溃于蚁穴④物极必反，相反相成⑤因祸得福，转败为胜
52.质和事物的存在是直接同一的，指的是（）
①凡是事物都是具有一定质的事物②凡是质都是一定事物的质③质不能脱离事物而存在④质发生了变化，事物就发生改变⑤质和事物是不可分的
53.质和量的关系是（）
①质和量是事物两种不同的规定性②互相依赖③互相制约④直接同一的⑤既对立又统一
54.“过犹不及”体现的哲学道理是（）
①要坚持适度原则②“过头”与“不及”都是错误的③把握质和量的统一④量变是质变的必要准备⑤质变是量变的必然结果
55.量变的复杂性表现在（）
①量变可以转化为质变②量变的形式是多样的③质变可以转化为量变④量变中渗透着质变⑤质变中渗透着量变
56.质变的基本形式包括（）
①数量的增减和场所的变更②阶段性部分质变③爆发式飞跃④局部性部分质变⑤非爆发式飞跃
57.肯定方面是指（）
①好的方面②事物中维持其存在的方面③正确的方面④促使事物灭亡的方面⑤决定了一事物是其自身而不是它物的方面
58.辩证的否定观认为（）
①否定是事物的自我否定②否定是发展的环节③否定是联系的环节④否定是扬弃⑤否定体现了连续性和非连续性的统一
59.否定之否定规律揭示了（）
①事物发展是螺旋式上升②事物发展是波浪式前进③事物发展周而复始的循环④事物发展是笔直的⑤事物发展是前进性和曲折性统一
60.否定之否定形式的特殊性表现在（）
①否定之否定规律是客观的②否定之否定规律是主观的③不同性质的事物具有不同的否定形式④不同事物的发展过程有不同的曲折性⑤否定之否定规律是单纯的证明工具
61.因果联系的复杂多样性表现在（）
①一因多果②同因异果③一果多因④同果异因⑤多因多果，复合因果
62.“某一豆荚中结出几粒豆，某条狗的尾巴有几寸长，不多不少，不长不短，这些都是必然的。”这种观点是（）
①把必然性绝对化②把偶然性当作了必然性③形而上学的机械决定论④唯心主义宿命论⑤唯心主义非决定论
63.或然率是（）
①从数量方面把握可能性②从质的方面把握可能性③对可能性大小的科学说明和测定④抽象的可能性⑤不可能性
64.坚持内容和形式的统一就要反对（）
①形式虚无主义②只要内容，不要形式③形式主义④只要形式不要内容⑤内容和形式相互作用
65.列宁指出：“本质在显现；现象是本质的。”其含义是（）
①本质就是现象②现象就是本质③本质通过现象表现出来④现象总是从不同侧面表现本质⑤现象和本质相互依存
66.实践的基本特点是（）
①客观性②阶级性③革命性④能动性⑤社会历史性
67.下列哪些活动属于最基本的实践活动（）
①渔民捕鱼②运动员比赛③工人炼钢④警察追捕罪犯⑤农作物新品种的研究
68.认识的主体包括（）
①自然界②个人主体③集团主体④类主体⑤社会主体
69.认识的客体的属性有（）
①自然性②客观性③对象性④社会历史性⑤创造性
70.实践和认识的辩证关系是（）①实践是认识的基础②实践决定认识③认识对实践有能动作用④认识对实践有指导作用⑤认识和实践互相决定
参考答案
1.①④⑤
2.②③
3.①④⑤
4.①②④⑤
5.①②③
6.①②③④
7.①③④⑤
8.①②⑤
9.①②④10.
②③④11.①②③④⑤12.②④13.①②③⑤14.①⑤15.①②③16.①②③17.②③④⑤18.①②④19.①③⑤20.③⑤21.①②22.①②③⑤23.①②24.④⑤25.②④26.②③⑤27.①②③④⑤28.①②③⑤29.②③④30.①②③④31.③⑤32.③④⑤33.②③34.①②35.①②④⑤36.①
②③⑤37.②⑤38.①③④39.②④40.③④⑤41.①④42.①③⑤43.②③④44.①②④45.①②
③④46.②④⑤47.②③④⑤48.②③⑤49.④⑤50.①②⑤51.①②③52.①②③④⑤53.①②③⑤54.①②③55.②④56.③⑤57.②⑤58.①②③④⑤59.①②⑤60.③④61.①②③④⑤62.
②③④63.①③64.①②③④65.③④⑤66.①④⑤67.①③68.②③④69.②③④70.①②③④
马克思主义哲学概论第一章习题及答案
第一章世界的物质性及其发展规律 一、单项选择题 1、恩格斯认为，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是（） A.哲学与人类生存活动之间的内在联系问题 B.人与周围世界的基本联系问题 C.思维和存在的关系问题 D.关于人的本质问题 2、对哲学基本问题第一方面的不同回答是划分（）的标准 A．唯物主义和唯心主义 B.辩证法和形而上学 C.可知论与不可知论 D.一元论和二元论 3、对哲学基本问题第二个方面的不同回答是划分()的标准 A．唯物主义和唯心主义 B.反映论和先验论 C.可知论和不可知论 D.唯物史观和唯心史观 4、马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的（） A.实践性 B.运动性 C.物质性 D.客观性 5、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著名诗句包含的哲理是（） A.物质运动的客观性和时空的主观性的统一 B.物质运动无限性和有限性的统一 C.时空的无限性和有限性的统一 D.运动的绝对性和静止的相对性的统一 6、“旧唯物主义是半截子的唯物主义”，这是指（） A.旧唯物主义是形而上学的唯物主义 B.旧唯物主义在社会历史观上是唯心主义 C.旧唯物主义是机械唯物主义 D.旧唯物主义是割裂了运动与静止的辩证法 7、既是自然界与人类社会分化统一的历史前提，又是自然界与人类社会统一起来的现实基础，这指的是（） A.运动 B.实践 C.精神生产 D.物质生产 8、辩证唯物主义认为事物发展的规律是（） A.思维对事物本质的概括和反映 B.用来整理感性材料的思维形式 C.事物内在的本质和稳定的联系 D.事物联系和发展的基本环节 9、柏拉图的“理念论”是（）的理论 A．唯物主义 B.二元论 C.唯心主义 D.怀疑论
文化哲学
第一讲文化及其属性 --------邴正教授 一、文化的含义 1、与自然相对 2、与文明相对 3、物质成果和精神活动的对立 文化广义：人所创造的成果；狭义：人所创造的精神成果。文化哲学中的文化主要指的后者。 文化的基本定义就是文化是人所创造的物质出成果和精神成果的总和。进一步定义是文化是人类社会进步状态即文明。在这个意义上文化和文明是同义语。 二、文化的特点 人、社会、历史是同义语与三者有着密切的联系，文化的实质是人的创造活动及其活动形式、活动成果。 1、创造性人对自然加工改造的结果。 2、继承性文化是继承的结果，是传播的结果。传播的结果是有个别现象成为普遍的现象。动物没有继承性，零继承性。个体经验、个体的智慧转会到集体的经验和集体智慧。动物都是零起点，人类是活动的高起点性。 3、地域性和民族性传播的变异 4、价值性文化的工具性、文化的意义性。物质物品具有可磨损性，文化的价值具有不可磨损性。 三、文化的实质 文化是人的分化和整合。 1、文化是人与自然的分化和整合。分化：人有简单的依赖自然转为依赖文化。整合：精神文化通过物质文化把人和自然在更高的水平上整合在一起。各种文化目的就是设计来为人服务的。 2、文化是人与人的分化和整合。人有个性。识别每个人获得的文化心理、特点。同时文化通过传播继承造就了群体的共性。不同时代的共性。民族不仅仅是一个血缘关系，是一个文化的概念。 3、文化是人的物质活动和精神活动的分离。文化实际上就是人们从事精神活动的工具。 结论：文化的实质是人的自我存在和发展的方式，文化是人的本质特征。 四、文化的功能 1、创造性功能把人的目的转化为现实的存在。
马克思主义哲学第一章模拟题及参考答案
第一章 模拟题及参考答案 一．单项选择题： 1．物质范畴是（ B ）。 A ?—切哲学的基石 B ?唯物主义哲学的基石 C .辩证法的基石 D .世界观的基石 2 ?把物质理解为某种具体物质形态的观点属于（ C ）。 A .庸俗唯物主义的物质观 B.形而上学唯物主义的物质观 C .朴素唯物主义的物质观 D.辩证唯物主义的物质观 3. 原子是“宇宙之砖”的观点属于（ D ）。 A .主观唯心主义 B.客观唯心主义 C .庸俗唯物主义 D.机械唯物主义 4. 物质的唯一特性是（ A 。 A .客观实在性 B .可感知性 5. 物质无非是各种物的总和，是从这种总和抽象出来的。这种观点属于（ A .辩证唯物主义物质观 B .机械唯物主义物质观 C.形而上学唯物主义物质观 D .庸俗唯物主义物质观. 6. 物质本身是纯粹的思想创造和纯粹的抽象，这是属于（ B ） A .唯心主义的观点 B .辩证唯物主义观点 C.形而上学的观点 D.主观唯心主义观点 7. 运动和物质的关系是（ C ）。 A .互不相关的两回事 B.物质对运动来说可有可无 C .运动是物质的根本属性 D.运动对物质来说可有可无 8. 运动是物质的存在方式的观点是对运动的（ D ）。 A .朴素唯物主义理解 B .机械唯物主义理解 C .庸俗唯物主义理解 D .辩证唯物主义理解 9. 在物质和运动关系问题上，形而上学唯物主义的错误是（ D ）。 A .夸大运动的绝对性 B.设想无物质的运动 C .否认静止 D .设想无运动的物质 10. 在物质和运动关系问题上，唯心主义的错误是（ A ）。 A.设想无物质的运动 B.设想无运动的物质 C .夸大运动的绝对性 D .夸大静止的绝对性 C .具体性 D .真实性 A ）。
马克思主义多选题库
第一章三、多项选择 （1）马克思主义哲学的直接理论来源是（②③）。 A古代朴素唯物主义B黑格尔唯心主义辩证法的“合理内核” C费尔巴哈形而上学唯物论的“基本内核”D英国18世纪唯物主义 （2）思维和存在的关系问题包括（②④）。 A物质世界是否发展变化的问题B思维和存在何者为第一性的问题 C认识世界和改造世界的关系问题D思维和存在有无同一性的问题 （3）唯物主义发展的三种基本历史形态是（①②③）。 A古代朴素唯物主义B近代形而上学唯物主义C现代辩证唯物主义D唯物辩证法（4）辩证法发展的三种基本历史形态是（（①②③）。 A朴素辩证法B唯心主义辩证法C唯物辩证法D形而上学唯物主义 （5）唯心主义的基本形态是（②③）。 A历史唯心主义B客观唯心主义C主观唯心主义D先验唯心主义 （6）马克思主义哲学是（②④⑤）。 A科学之科学B辩证唯物主义和历史唯物主义C具体科学的综合 D关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学E我们认识世界和改造世界的思想武器（7）马克思主义哲学民族化和多样化的发展趋势是（①②③④）。 A历史发展的统一性和多样性的要求B马克思主义普遍真理与各国具体实践相结合的结果 C马克思主义哲学富有强大生命力的表现D共性与个性的统一E真理多元化的表现 （8）当代科技革命对马克思主义哲学的影响有（①②③④）。 A深化和拓展了马克思主义哲学基本原理B证明、充实和丰富了马克思主义哲学基本原理 C为马克思主义哲学提出新的课题D要求马克思主义哲学提出新的课题E说明马克思主义哲学已经过时 （9）有人说，马克思主义哲学产生于19世纪，到了20世纪已经不适用了。这种说法的错误在于（①②③④⑤） A把马克思主义哲学看成是封闭的体系B把马克思主义哲学看成是僵化的教条 C否认马克思主义哲学基本原理是普遍真理D否认马克思主义哲学是绝对真理和相对真理的统一 E否认马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 （10）中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窃激为声，皆气也。”这句诗在哲学上表达了（②③④⑤） A多元论的思想B万物都是物质的不同表现形式的思想 C朴素辩证法的思想D物质与运动不可分的思想E物质与运动形式多样性的思想 （11）马克思主义哲学中国化的理论成果有（（①③④） A毛泽东思想B胡锦涛提出的“兴起学习三个代表重要思想新高潮” C邓小平理论D江泽民的“三个代表”思想 （12）马克思主义哲学的精髓是（①②③） A解放思想B实事求是C与时俱进D活学活用E立竿见影
中华文化(哲学篇)试题乙卷
四川大学期末考试试题乙卷（2小时闭卷） （2008 ——2009学年第二学期） 课程号：99905420课序号：1 课程名称：中华文化课（哲学篇）任课教师：高小强成绩： 适用专业年级：全校本科学生人数：217 印题份数：225 学号：姓名： 考试须知 四川大学学生参加由学校组织或由学校承办的各级各类考试，必须严格执行《四川大学考试工作管理办法》和《四川大学考场规则》。有考试违纪作弊行为的，一律按照《四川大学学生考试违纪作弊处罚条例》进行处理。 四川大学各级各类考试的监考人员，必须严格执行《四川大学考试工作管理办法》、《四川大学考场规则》和《四川大学监考人员职责》。有违反学校有关规定的，严格按照《四川大学教学事故认定及处理办法》进行处理。 一、术语简释（每小题2分，共20分）。 1四书《论语》《大学》《孟子》《中庸》 2.《大学》之八条目 （1）格物——调查研究 格，就是确实研究清楚。“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，实事求是，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后发现规律，明辩道理。 （2）致知——认清本质 就是探究事物发展的本来面目和规律性。透过表面现象清晰事物本来的是非、美丑、善恶，而不是人云亦云，浅尝辄止。 （3）诚意——意念诚实 发自于内心，不矫饰，不做作，不欺人，不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性。 （4）正心——动机纯正 就是要除去各种不良的情绪和邪念，不为诱惑所动，保持心灵的安详。心得其正，则公正诚明，“心正自然不怕影子歪” （5）修身——提高修养 只有自身的品德端正，无偏见，无陋习，才能为别人所拥护。修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的出发点。心正而后身修，身修而后家齐。 （6）齐家——经营家庭 就是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化他人。一个家庭后院经常起火的人哪有能力哪有精力去治理企业和国家呢？ （7）治国——以德治国 以至善之德教化百姓，使百姓除旧布新，日新又新。要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国，国治而后天下平。 （8）平天下——天下太平 就是要布仁政于天下，使天下太平。只有实行坦诚 3. 《孟子》之“四端” 4. 荀子的基本主张（至少两点）、“明于天人相分”的自然主义天道观、“化性起伪”的性恶论所积而致的成圣之道 5. 宋明理学的先驱（至少两位）周敦颐王守仁程颢 6.周敦颐之“立天之道”立天之道，曰阴与阳 7. 张子的主要观点（至少两点）士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” 执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？” 8. 宋明心学代表人物（至少两位）
马克思主义哲学第一章(试题及答案)
第一章 一、单项选择题 1．哲学的基本问题是（）A. 物质和运动的关系问题 B. 主体和客体的关系问题 C. 运动和静止的关系问题 D. 思维和存在的关系问题 2．马克思主义哲学首要的和基本的观点是（）A. 物质的观点 B. 运动的观点 C. 实践的观点 D. 发展的观点 3 ．列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过( ) A ．物质和意识的关系界定的 B ．哲学与具体科学的关系界定的 C ．主体和客体的关系界定的D．一般和个别的关系界定的 4 ．马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的( )A ．实践性 B ．运动性 C ．物质性 D ．客观性 5 ．“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著名诗句包含的哲理是( ) A ．物质运动的客观性和时空的主观性的统一 B ．物质运动 无限性和有限性的统一C．时空的无限性和有限性的统一D．运动的绝对性和静止的相对性的统一 6．形而上学理解的矛盾的同一性是（）A. 没有差别的同一性 B. 包含斗争性的同一性 C. 包含差别的同一性 D. 具体同一 7 ．唯物辩证法的总特征是（）A. 唯物的观点和辩证的观点 B.联系的观点和发展的观点 C. 实践的观点和可知的观点 D.运动的观点和静止的观点 8．人们制造飞船，发射火箭，克服地球引力，是（）A.对规律的认识和利用 B.对规律的辩证否定 C.对规律的根本改造 D.对规律的发展9．“先富——共富”和“台阶式”发展战略体现了质量互变规律中（）Ａ．总的量变过程中部分质变的原理Ｂ．质变过程中量的扩张原理Ｃ．量变是质变的基础的原理D．质变是量变的必然结果的原理 10 ．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这两句诗包含的哲学道理是( ) A ．矛盾是事物发展的动力B．事物是本质和现象的统一C．事物的发展是量变和质变的统一D．新事物代替旧事物是事物发展的总趋势 11．中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了“白马非马”命题的错误在于（） A. 只看到共性和个性的区别，而没有看到它们之间的联系 B. 只看到共性和个性的联系，而没有看到它们之间的区别 C. 既看到了共性和个性的区别，又看到了它们之间的联系 D. 既没看到共性和个性的区别，又没有看到它们之间的联系 12 ．辩证法的否定即“扬弃”，它的含义是指( ) A ．抛弃 B ．事物中好的方面和坏的方面的组合C．纯粹的否定D．既克服又保留 13 ．唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的( ) A. 方向和道路 B ．形式和状态 C ．结构和功能 D ．源泉和动力 14 主观辩证法与客观辩证法的关系是( )A ．反映与被反映的关系 B ．唯心主义与唯物主义的关系 C ．抽象与具体的关系 D ．唯心辩证法与唯物辩证法的关系 15 ．对于同一事物，不同的人有不同的反映，这说明( ) A ．意识是主体的自由创造B．意识不受客体影响 C. 意识受主体状况的影响 D ．意识的内容是主观的 16 ．人工智能的出现对马克思主义哲学意识论的意义是( ) A ．否定了物质对意识的决定作用B．改变了人类意识活动的规律性 C ．肯定了人工智能可以代替意识的能动活动D．丰富了物质和意识相互关系内容 17“历史是逻辑的基础，逻辑是历史的修正”，这一观点是( ) A ．主观唯心主义的观点 B ．历史与逻辑相统一的观点 C ．片面强调逻辑重要性的观点 D 割裂历史与逻辑统一的观点 18 ．“从个别到一般，从一般到个别”的思维方法是( )A ．归纳与演绎 B ．分析与综合 C ．抽象到具体 D ．实践到认识 19 ．辩证思维方法从抽象上升到具体的过程是( )A ．从实践到认识的过程 B. 从认识到实践的过程 C ．思维生成现实具体的过程D．在思维中形成“多种规定的统一”的过程 [ 单项选择题答案] 1.D 2.C 3.A 4.C 5.D 6.A 7.B 8. A 9.A 10.D 11.A 12.D 13.A 14.A 15.C 16.D 17.B 18.A 19.D 二、多项选择题 1．辩证法经历的基本形态有（）Ａ．朴素辩证法Ｂ．唯心辩证法Ｃ．唯物辩证法D．自然辩证法 2 时间空间作为“物质两种存在形式离开了物质．当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象”，这段话说明( ) A ．时间和空间是客观的D．时间和空间是物质的存在形式C．时间和空间是绝对的，又是相对的D．时间和空间离开物质只是形式 3 ．我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了( )A 运动和静止都是物质的固有属性B．静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动 C ．静止是相对的，运动是绝对的D，运动是静止的总和 4 马克思说：“社会生活在本质上是实践的。”这一命题的主要含义是( )A ．实践是社会历史的客体B．实践是社会历史的主体 C ．实践构成了社会生活的现实基础D．实践是社会生活的本质内容 5 ．实践是人的生存方式，是指( )A ．实践是人类生存和发展的基础B．在实践中形成人的本质和一切社会关系 C ．实践是人类特有的活动D．实践是一切生命的存在形式 6 恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候．首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互
改革开放的哲学原理优选稿
改革开放的哲学原理集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）
改革开放的哲学原理改革开放30年，中国取得了辉煌成绩。不仅丰富和发展了马克思主义，而且极大地调动了亿万人民的积极性，使我国成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制，以及从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折，极大地解放了生产力，推动了我国的持续快速发展。30年来，我国GDP约以年均10％的速度增长，总量由1978年的3645.2亿元增长到2007年的246619亿元，跃至世界第四。农村贫困人口从2.5亿减少到2000万，人民生活从温饱不足发展到总体小康。 改革开放之所以取得举世瞩目的成就，归根到底是马克思主义基本原理与中国实际相结合，就是马克思主义中国化的过程。根据马克思原理，改革开放具有历史必然性 先谈谈改革的必然性，按照马克思主义的基本原理，生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾是人类社会的基本矛盾，这个基本矛盾的运动推动着人类社会的发展。社会发展的最终根源在于生产力的提高，而任何时代的生产力总是和一定的生产关系联系在一起的。当生产力发展到一定程度，就会与原有的生产关系发生尖锐的矛盾，这时生产关系就要变革了，生产关系相对于社会上层建筑来说又称为经济基础，当经济基础需要变更或者已经部分变更时又与原有的上层建筑发生矛盾。这就需要对上层建筑进行变革。所谓经济体制改革就是改革生产关系以适应生产力，所谓政治体制和文化体制改革就是改革上层建筑以适应经济基础。这一基本矛盾的理论是解释一切改革和革命，一句话是
解释一切社会变革的最基本最普遍最科学的理论。我国社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。社会主义社会基本矛盾的性质是非对抗性的，可以通过社会主义制度的自我完善和发展来解决。我国原有体制生产力的发展，已越来越不适应社会主义现代化建设的要求，只有通过经济体制、政治体制和教育、科技、文化体制等方面的改革，建立和完善社会主义市场经济体制，发展社会主义民主政治，建设社会主义精神文明，才能解放被旧体制束缚的生产力。所以说，改革是解决社会主义社会基本矛盾的根本途径，是推动社会主义社会向前发展的动力。拿农村经济体制改革来说，将人民公社制到家庭联产承包责任制，极大地解放了农村生产力，调动了农民的积极性，推动了农业发展，解决了束缚农村。 从马克思主义事物普遍联系原理看中国的改革开放。马克思主义认为，世界是普遍联系的整体，任何事物内部各要素之间以及事物之间都存在着相互影响、相互制约和相互作用的关系，一个国家、一个民族要取得很好的发展，必须处理好它的内部联系和外部联系，不断深化对内改革，扩大对外开放。在经济全球化趋势的加强的时代，“地球村”的事实越来越明显，各个国家、各个民族之间的相互联系和相互依存日趋紧密，任何一个国家或民族，孤芳自赏和自我封闭只会导致自己的落后，只有那些把对外开放作为自己的基本国策、既请进来、又走出去、在与别的国家别的民族交往中学习提高的国家，才有可能抓住机遇，发展自己。中国加入WTO，吸收先进市场经济经验，及最近刚刚闭幕的奥运会。
郑州大学马克思多选题
多项选择（每题2分） （每道小题的备选答案中至少有两个是正确的。请在答题卡上将正确选项的标码字母涂黑。 多选、少选、错选均不得分。） 1．马克思指出：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，这里所谓“真正的哲学”，……。（A、B、D） A．可能是唯物主义哲学 B．可能是唯心主义哲学 C．专指各种唯物主义哲学 D．是指马克思主义哲学 2．马克思一生主要完成的重大理论发现是……。（B、C） A．阶级斗争学说 B．历史唯物主义C．剩余价值学说 D．劳动价值理论 3．马克思主义哲学的直接理论来源是……的哲学。（B、C） A．康德 B．费尔巴哈 C．黑格尔 D．斯宾诺莎 4．德国古典哲学中对马克思的唯物主义和辩证法思想影响 最大的是……的哲学。（C、D） A．康德 B．费希特 C．黑格尔 D．费尔巴哈 5．马克思主义产生的主要的自然科学前提是……。（B、C、D） A．康德星云假说 B．达尔文进化论 C．细胞学说 D．能量守恒和转化定律6．促使辩证唯物主义物质观得以确立的自然科学新发现是……。（A、B、D）A．细胞学说 B．达尔文进化论 C．爱因斯坦相对论 D．能量守恒与转化定律7．下列各项属于世界统一性问题的有，……。（A、C、D） A．唯物主义一元论 B．相对主义诡辩论 C．二元论 D．唯心主义一元论8．“世界是可知的”，这一观点是……都承认的。（C、D） A．一切哲学派别 B．一切唯心主义者 C．一切唯物主义者 D．彻底的唯心主义者 9．主观唯心主义认为世界的本原是……。（C、D） A．绝对精神 B．理念 C．人的意识 D．自我感觉 10．哲学史上属于主观唯心主义代表人物的有……。（C、D） A．黑格尔 B．孔子 C．贝克莱 D．王阳明 11．哲学史上不可知主义的代表人物是……。（B、D） A．黑格尔 B．康德 C．贝克莱 D．休谟 12．割裂精神和物质的关系，就会导致……。（A、B、D） A．唯心主义 B．形而上学 C．诡辩论 D．不可知论 13．意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才具有绝对的意义，超出这个范围，其对立便是相对的。这是因为，……。（A、B、C） A．意识根源于物质 B．意识是物质的反映 C．意识可以转化为物质 D．意识是物质的存在形式 14．辩证唯物主义的世界物质统一性原理认为，……。（A、B） A．世界的本质是物质的 B．世界是以一定的时空形式，按其自身固有的规律永恒运动的物质过程 C．运动是绝对的 D．静止是相对的 15．运动是物质的固有属性，这也就是说，……。（A、C、D） A．运动是由物质内在矛盾引起的 B．运动是由物质之外的东西引起的 C．运动根源于组成事物诸要素之间的相互作用 D．运动根源于一切事物与其他事物之间的相互作用 16．割裂运动和静止的关系就会导致……。（B、D）
文化间哲学语境中的文化中心主义与宽容
文化间哲学语境中的文化中心主义与宽容 作者：[奥地利]弗朗兹.马丁.维默 来源：《浙江大学学报(人文社会科学版)》2010年第01期 [摘要]哲学的目标从根本上说是尝试弄清楚那些与基本的实体论、认识论和标准化问题有关的见解，并充分表达这些见解。通过一种主体间方式，这些见解易于接近和论证。在轴心时代，技术意义上的哲学既不是希腊或欧洲唯一的遗产，也不是在其他社会文化中都能找到的。现代化和全球化的进程产生了促进或至少是发展共同思想观念的必要性。在这种情况之下，哲学的基本问题在对“系统哲学是否可能”这一疑问的需要中产生。系统哲学预设在每一种哲学思想中都有不同的文化创新，这可能会影响到以下各层面的反思和论证：(1)哲学的文化性困境；(2)不同类型的文化中心主义；(3)文化宽容与文化超越。从文化中心主义、宽容与超越的视角看，文化宽容需要不同文化相互感兴趣，且要不断努力在需要理性的地方激发理性，建立人们对某种文化的信任感，并对此持宽容和超越的态度，这可能是当前一项主要的哲学任务。 [关键词]文化间哲学；文化中心主义；文化宽容与超越 哲学的目标在笔者看来，从根本上说是尝试弄清楚那些与基本的实体论、认识论和标准化问题有关的见解，并充分表达这些见解。通过一种主体间方式，这些见解易于接近和论证。在内容上，哲学被赋予了这样的特征，即用一种传统(西方)的方式处理本体论、认识论或伦理方面的问题，从而澄清与这些领域相关的概念和预设。可以说，哲学试图从根本上解决本体论、认识论或伦理方面的问题。它是通过论证的方式达成的，即理性和逻辑有望通过某种方式得到广泛运用。在形式上，哲学发展出许多定义及某种元语言，使综合性的陈述变得清楚明了。 技术意义上的哲学可在不同的古代社会遗产中找到，尽管有人绝对不同意它已经在任何人类族群中得到了发展。因此，技术意义上的哲学既不像某些人所说的那样是希腊或欧洲独一无二的遗产，也不必假设我们能够在所有的传统以及每一种社会文化中发现它。正如雅斯贝斯(KarlJaspers)和其他人所指出的，从轴心时期(公元前800年至公元前200年)的某些欧亚平民中寻找哲学的贡献也许更为保险。但是，可能也应该考虑平等地对待撒哈拉以南非洲、阿拉伯一伊斯兰世界或者西班牙殖民前的美洲文化，而不是只强调几个最杰出的文明。关键在于我们必须处理后来哲学的许多起源问题，它们源于语言、社会以及宗教信仰极其不同的社会。那些传统中的少数几个传统，特别是古代中国、印度、希腊以及前面提到的诸传统至今仍在影响当今社会。这些传统在不同方向上产生的影响可能是不一致的，问题在于这种影响不一致的情形既可能在不同国家之间出现，也可能在同一个国家内部表现出来。 同时，现代化和全球化的进程产生了促进抑或至少是发展共同思想观念的必要性。在这种情况之下，哲学的基本问题在对“系统哲学是否可能”这一疑问的需要中产生。系统哲学预设在每一种哲学思想中都有不同的文化创新，这可能会影响到每一层面的反思和论证。 一、哲学的文化性困境
哲学对人生的影响
哲学对人生的影响 【摘要】哲学系统可以帮助人们树立积极的人生观，先进人物成功的背后是哲学思想的支撑。哲学并不仅限于书本，生活处处哲学。 【关键词】哲学人生观 哲学的起源 斯贝尔斯的轴心期理论明确告诉我们，早在公元前八百年到公元前二百年世界范围内希腊、印度和中国同时产生了哲学，哲学三元。雅斯贝尔斯的理论，不管你赞成与否，它确实说出了一个确凿无疑的事实，不容否认。三者独自产生，所以哲学三元而非一元，三分天下。三者自成体系，平行发展。 在世界的文化史上，有所谓的轴心时代，轴心时代的时间是公元前800年到公元前200年，相当于中国的春秋战国时期。全世界只有三个地方有哲学，或者说只有在这三个地方产生了哲学突破：西方，中国，印度。在西方，希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人，在中国，出现了孔子、老子、墨子等思想家，在印度则有佛教、耆那教等。这是很奇怪的现象。这三个地方形成的哲学，在轴心期都是在本地的地区性文化中自然而然地发展起来的，这样发展起来的哲学，因此也都具有自己独立的价值、独立的思路、独立的哲学问题，从而形成了三大哲学系统：希腊系统、中国系统以及印度系统。在当时这三大系统之间并没有直接的交流，而是各自走上了自己的发展道路。16世纪以后，希腊系统扩充到了整个欧洲，经过文艺复兴、宗教改革，势力越发强大，而中国系统和印度系统相比之下则处于弱势地位，从而出现了西方文化的话语霸权。
哲学对人生的影响 哲学一词源于希腊文，意即“爱智慧”。属于一种社会意识形态。就我们个人来讲，哲学就是一种生活方式，或人的存在形式。它反映我们对人生的态度，或生活中奉行的一些准则。人生却是实在的生命体验。一个有哲学观念的人，他的心灵一定长着翅膀，这也是人走向完善的基本条件。有时，哲学对人生也是很无奈。比如，我们每一个有思想的人，无论生活中处于什么样的状态，都想在哲学上面找到答案，然而，并不令人满意。这也是哲学的痛苦，人的悲哀。人生的千差万别和人性的弱点都免不了对他所思所悟感到束手无策。人始终在苦苦寻求其行为在哲学上的最终解释。哲学对人生来说，“他能塑造人的品格，指导人的生活，节制人的品行，告诉人们哪一些事情不该做，哪一些事情该做。”离开哲学上解释，人免不了恐惧和忧愁。因此。哲学就是研究人生的准则。通过这一准则，使人生同宇宙万物达到和谐一致。 每一个研究哲学的人，需要用敏捷的思想、超人的智慧以及生活中的坚强信念从理论上、实践上努力解决人生中的一些问题。哲学对人生的作用，体现于人在生命中不受到责备以及伤害，超越一切痛苦和安乐。让我们的行为有一定的目的性，以及奉献所必须的真诚。另外，还让我们学会承受，承受一切忧愁和苦难，承受一切打击和伤害，让我们默默接受无法预知的不幸，得到心灵上的安慰。如果抛弃哲学上的解释，那么人生就很难找到合理的存在依据。 因为哲学是研究人的智慧和真理，所以，我相信，用心研究哲学或者懂一点哲学道理的人会比别人更能享受到心境的平静，更能感受到知识的清澈，不会被眼前的现象所迷惑，被身边的困难所困扰。然而，和我们一样，大部分人是生活在无忧无虑、悠悠自在的坦途上，是表面上的一种宁静与和谐。是的，我们不
2018上四川大学中华文化哲学篇(丁老师)笔记整理
复习题 第一周 一、简答： （一）经史子集；经学，七经，与七经有关的。史学，历史。子部，诸子。集部，剩下的文学。 （二）论道； 中国人所说的哲学。讨论研讨，道理。论道者：哲学家。 二、分析：张南皮曰：“以忠孝为本，以中国经史之学为基础，俾学生心术壹归 于纯正，而后以西学瀹其智识，练其艺能，务期他日成才，各适其用，以仰副国家，造就通才，慎防流弊之意。” 张之洞《厘定学堂章程折》：“无论何等学堂，均..... 俾：希望。心术：心思。壹：彻底。纯粹端正。瀹yu e:疏通。智慧才识。技艺能 力。务：追求。期：盼望希望。仰：旧时公文用语。上行文中用在“请、祈、恳” 等字之前，表示恭敬；下行文中表示命令。副：相称，配得起。造就：培养。流弊：滋生或沿袭而成的弊端。张之洞生于晚清社会，处于社会转型阶段的中国。典型的“过渡型”人物，他的基本立足点是中华传统文化。一方面反对、否定新文化新思想的政治伦理层面，一方面又愿意接受其技术艺能方面。 “中学为体，西学为用”的体现。 今天依旧适用。 三、论述： 《大学》曰：“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善。”请据此谈谈大学对于人生之意义，以及你关于大学之理想。 大学的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。
“明德”就是明明白白的德，性德，天生具有的品德。“明明德”就是自己明明白白、清清楚楚地知道人的本性是什么，应该如何做人。 “新民”包括自新和新民两层意思。自新就是日新其德，不断改变自己，完善自己，做一个有创新精神和创新能力的人；新民就是化民成俗，为生民立命，让老百姓树立新观念，过上新生活。 “至善”就是最高的善，最高的善也就是无善。无善就是不刻意为善而善，无善的外在形式而有一颗真正的善心. 大学是人生很重要的一个阶段，大学时应当学习三件事，一是学知识学文化，为将来人生道路尤其是事业打好基础。二是丰富内心情感，一般来说现在的大学生都要远离家乡、父母、曾经的伙伴，大学的友情、爱情、师生情将会是一段美好的回忆。三是提高自身文化素质，大学里能接触到更多的哲学课堂哲学大师，把握好这个机会开始对人生系统的反思，并且将这种反思持续下去，争取成为一个德性高的人。其实不论是大学还是人生的什么阶段，都应当是做人第一，修业第二。 大学要学专业的深度，学科的广度，哲学的高度，战略的远见。 第三周 一、简答： （一）孔子作六经； 删诗，叙书，订礼，正乐，传易，作春秋 二、分析： （一）历史地言之，孔子之前，中国有历史；哲学地言之，孔子之前，中国无历史； 经学地言之，孔子之后，中国无历史。 在孔子之前，中国已有两千五百年以上的历史；但是中国的哲学是从孔子开始，所以在哲学上，孔子之前没有历史；在经学的意义上，无论五经六级还是七经，孔子作春秋之后再无经可言。
《公共基础知识》第一部分--马克思主义哲学
第一部分马克思主义哲学 第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 第一节哲学和哲学的基本问题 一、哲学、世界观、方法论 哲学是系统化、理论化的世界观。 世界观是人们对世界的总体看法和基本观点。 方法论是人们认识事物、改造世界的根本方法。有什么样的世界观，就有什么样的方法论。世界观和方法论是统一的。哲学既是世界观的理论，又是方法论的学说。 第二节马克思主义哲学 一、马克思主义哲学的产生 在社会科学领域，英国古典经济学、法国空想社会主义所提供的思想材料，特别是德国古典哲学中的黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义的思想成果，成为马克思主义哲学的直接理论来源。 马克思和恩格斯深入考察了资本主义社会经济、政治和文化生活，及时总结了工人斗争的经验，对前人的思想成果进行了积极的批判总结，特别是吸取了黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义的“合理核”，经过艰辛的探索和研究，创立了崭新的科学的世界观。 二、马克思主义哲学的基本特征 马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义。它是唯物论与辩证法的统一，是唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，是关于自然界、人类社会和思维发展最一般的规律科学。 马克思主义哲学的本质特征是它的实践性，是实践基础上科学性和革命性的统一。 第二章物质和意识 第一节世界的物质统一性 世界统一于物质，物质是世界万物的共同本原或本质；意识是物质世界长期发展的产物，是物质世界的反映。这是马克思主义哲学对哲学基本问题的回答，也是整个马克思主义哲学的基础。 一、辩证唯物主义的物质观 唯物主义哲学主要经历了古代朴素唯物主义、近代的机械唯物主义和马克思主义的辩证唯物主义。 （一）马克思主义哲学的物质观 列宁科学地阐明了辩证唯物主义的物质概念。指出：“物质是标志客观实在的哲学畴，这种客观实在是通过人的感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”“物质的唯一‘特性’就是它是客观实在，它存在于我们的意识之外。” 1．物质是不依赖于人的意识的客观实在。 2．物质是标志客观实在的哲学畴，客观实在性是物质的惟一特性。 3．物质能为人的意识所反映。 二、辩证唯物主义的运动观 辩证唯物主义认为，运动是物质的固有属性和存在方式。世界上不存在一成不变
哲学的伟大变革示范教案
3.2哲学史上的伟大变革示范教案 【教学目标】： 1、知识目标 ◇识记： (1)马克思主义哲学产生的历史条件 (2)马克思主义中国化的三大理论成果 ◇理解： 哲学是社会变革的先导 ◇分析： (1)从理论和实践的结合上，阐述哲学思想与社会变革的关系 (2)运用辩证的观点和方法，分析马克思主义哲学的基本特征 2、能力目标 (1)运用基本原理分析现实问题的能力 (2)透过社会现象把握本质规律的能力 3、情感、态度、价值观目标 通过对哲学与时代的关系、马克思主义哲学产生发展及基本特征等内容的学习，深刻理解党和国家的指导思想，自觉掌握认识世界和改造世界的思想武器，增强学习马克思主义哲学的积极性 【重点、难点】： 1、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 2、实践的观点在马克思主义哲学中占有重要的地位和作用 3、马克思主义中国化的三大理论成果 【整体感知】： 通过本课的学习，同学们将从总体上把握哲学思想与社会发展的关系，了解马克思主义哲学的产生条件、基本特征及其中国化的理论成果，从而为后边具体内容的学习奠定基础。【方法点津】： (1)结合典型事件，说明哲学思想与社会发展之间的关系。 (2)运用对比方法，澄清马克思主义哲学与以往哲学的区别，理解其实践性、科学性、革命性的基本特征。 (3)联系历史事实，理顺马克思主义哲学产生与发展的基本线索，明确马克思主义哲学的产生条件，把握其中国化的三大理论成果。 【课文导语】： 真正的哲学都是自己时’代的精神上的精华，是社会变革的先导。马克思主义哲学的产生是哲学史上盼伟大变革，开启了无产阶级和全人类的解放事业。马克思主义哲学是以往哲学和科学发展的思想结晶’，是科学的世界观和方法论，也是建设中国特色社会主义的理论基础。马克思主义哲学是如何产生的?它有哪些基本特征?它在中国的发展形成了哪些重大理论成果?了解这些问题，有助于我们深刻理解党和国家的指导思想，自觉掌握认识世界和改造世界的思想武器，增强学习马克思主义哲学的积极性。 【导入新课】： 真正的哲学是时代精神的精华，哲学的发展也经历曲折的历程，在哲学发展道路上，有一次伟大的变革，同学们知道这次变革吗？ 【新知识探究过程】 教师：出示教学案例和问题
马克思主义哲学原理多选练习
马克思主义哲学原理多选练习 1．马克思主义哲学是（） A．关于自然、社会和人类思维发展一般规律的科学 B．知识的汇总 C．既是世界观又是方法论 D．辩证唯物主义和历史唯物主义 E．以实践为基础的革命性和科学性的统一 2．马克思主义哲学产生的社会实践基础和阶级条件是（）A．自然科学的突飞猛进发展 B．无产阶级反对资产阶级的斗争需要 C．资本主义固有矛盾日益激化 D．德国古典哲学的优秀理论成果 E．前人提供的一切思想资料 3．下列选项中，属于哲学基本问题的有（） A．物质和意识的关系问题 B．实践和认识的关系问题 C．社会存在和社会意识的关系问题 D．思维和存在的关系问题 E．主观和客观的关系问题 4．坚持可知论的哲学派别包括（）
A．辩证唯物主义 B．旧唯物主义 C．主观唯心主义 D．彻底的唯心主义 E．朴素唯物主义 5．马克思主义哲学与具体科学的关系是（） A．一般与个别的关系 B．普遍与特殊的关系 C．共性与个性的关系 D．整体与部分的关系 E．包含与被包含的关系 6．马克思主义哲学的产生是哲学的伟大变革，这是由于（）A．实现了辩证法同唯物主义的统一 B．实现了唯物主义自然观同唯物历史观的统一 C．无产阶级和被压迫群众第一次有了自己的理论武器 D．发现了唯物史观 E．代替了对各门具体科学的研究 7．下列哲学观点属于客观唯心主义的有（） A．“未有天地之先，毕竟是先有理” B．“心外无理” C．命中注定 D．***宣扬的“渡人上天堂”的理论
E．绝对精神是世界的本原 8．马克思主义哲学的显著特点是（） A．在实践中实现了革命性的科学性的统一 B．把自己的哲学叫做实践的唯物主义 C．联系和发展的统一 D．矛盾是事物发展的动力 E．为无产阶级斗争实践服务 9．下列哲学观点属于人本主义的有（） A．超人哲学 B．“生命本身就是强力意志” C．“有用即真理” D．“人就是自由” E．“物是感觉的复合” 10．下列哲学派别属于科学主义思潮的有（） A．存在主义 B．实证主义 C．逻辑实证主义 D．实用主义 E．唯意志主义 11．马克思主义哲学与现代西方哲学的本质区别表现在（）A．阶级属性不同 B．服务对象不同
中国文化与哲学精神
中国文化与中国哲学 一、哲学是文化的思想基础 文化的范围很广，包括哲学、科学、文学、艺术、宗教、教育、风俗等等。哲学是文化的核心，是在文化整体中起主导作用的。科学、文学、艺术、教育等等莫不受哲学思想的引导和影响。 文化有时代性(历史性)，也有民族性。第一民族都有“表现于共同文化上的共同心理素质”(1)。 一个民族的“共同心理”是怎样形成的?应是在占统治地位的哲学思想的熏陶之下形成的。所谓“共同心理”的基本内容是占主导地位的世界观和价值观。 二、中国哲学主要学派的分合与消长 先秦时代，主要有六家：儒、墨、道、法、名、阴阳。其中最重要的是儒、墨、道三家。名家资料散佚，法家主要是政治思想，阴阳家也仅有片断资料。儒墨并称显学。道家是隐士思想，虽非显学，而影响广远。 儒家尚仁贵中。“仁”的本主是承认别人也是人，是古代人道主义的开端。仁又是差等之爱，承认等级差别。“中”反对“过”与“不及”，承认事物的发展有一个适度的问题。“中”要求维持现有制度，具有保守倾向。但在日常生活中，在一定范围内，确定“中”还是必要的。 墨家提出“兼爱”、“尚贤”等十大主张，其中最突出的是“非命”、“非乐”。墨家的特点是尚“力”贵“用”。尚力，故非命。贵用，故非乐。在阶级社会，人们不能掌握自己的命运，所以非命之说很难被人接受。非乐，完全否定艺术的价值，既不符合统治者的要求，亦不能满足劳动者的愿望。虽然如此，墨家“尚力贵用”的思想，仍有一定的价值。 道家提出自然主义(自然主义一词，混淆了唯物主义与唯心主义的界限，但在一定范围内，还是可用的)。对于本体论有重大贡献。但是道家的消极无为思想，虽然有批判专制制度的意义，而无助于保卫国家主权、维护民族独立。道家反对知识文化，宣称、文灭质、博溺心”，但事实上却比较注意探索自然规律。 汉代罢黜百家，独尊儒术，于是诸子之学转入两汉经学。从两汉到明清，儒学虽有盛衰，但始终居于统治地位，而道家思想亦流传不绝。从两汉到明清，中国哲学思想的基本形势是儒道交融、墨学中绝。墨家“尚力贵用”的精旨湮没不彰。汉末佛教输入，后来流传渐广，到隋唐时代，形成儒佛争胜、三教鼎立的形势，亦出现三教合流的趋向。中国的佛教徒接受中国固有思想的影响创立了中国佛学。儒家学者也汲取了道家、佛教的若干观点。到宋代，理学继承、宣传孔孟的基本思想，采纳了道有、佛教的若干思想资料，开辟了儒家的新阶段。明清之际的进步思想家又突破了理学的局限，达到中国古典哲学的高峰。
中华文化(哲学篇)试题及参考答案
四川大学期末考试试题甲卷（2小时闭卷） （2009——2010学年第一学期） 课程号：999007030课序号：0 课程名称：中华文化（哲学篇）任课教师：高小强成绩： 适用专业年级：全校本科05-08级学生人数：101 印题份数：110 学号：姓名： 考试须知 四川大学学生参加由学校组织或由学校承办的各级各类考试，必须严格执行《四川大学考试工作管理办法》和《四川大学考场规则》。有考试违纪作弊行为的，一律按照《四川大学学生考试违纪作弊处罚条例》进行处理。 四川大学各级各类考试的监考人员，必须严格执行《四川大学考试工作管理办法》、《四川大学考场规则》和《四川大学监考人员职责》。有违反学校有关规定的，严格按照《四川大学教学事故认定及处理办法》进行处理。 一、术语简释（每小题1分，共10分） 1.三皇 2. 四书 3.孟子“四端” 4. 《大学》“三纲领” 5.《老子》的主要观念 6. 佛家“四谛” 7.二程8.紫阳象山 9. 横渠船山10.亭林东原 二、简答题（只选两题做 ．．．．．，每小题15分，共30分） 1.如何理解孟子所说的“是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。”？ 2.何谓“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。”？ 3.为什么“以理言,人欲自胜不过天理。以事言，则须事事去人欲 ．．．，非一蹴即几， ．．．,．存天理一下即成。”？ 注：1试题字迹务必清晰，书写工整。本题 2 页，本页为第 1 页 2 题间不留空，一般应题卷分开教务处试题编号： 3务必用A4纸打印
用哲学的眼光看改革开放
用哲学的眼光看改革开放 哲学是时代精神的精华，改革开放以来中国马克思主义哲学所体现的时代精神具体表现为：（1）反思精神，即对马克思主义哲学，尤其是斯大林哲学模式进行反思，探索新问题，提出新见解。（2）科学精神，即紧密结合当代科学研究的最新成果，丰富和发展马克思主义哲学。（3）实践精神，即密切关注中国改革开放和现代化建设的实际，研究当代中国社会实践中提出的重大现实问题。（4）开放精神，即以开放的姿态面向世界，研究人类普遍关注的重大问题，如实践问题、主体性问题、价值问题、发展问题、文化问题、知识经济问题、全球化问题等。同时，在改革开放中形成的中国特色社会主义理论体系，也包含了丰富的哲学思想，是马克思主义中国化的最新成果。 其次，从内容上看，当代中国马克思主义哲学研究实现了全面推进。 当代中国马克思主义哲学研究是全方位的，主要体现为五个方面：一是马克思主义哲学的文本研究和基础理论研究。二是马克思主义哲学与当代现实问题的研究。三是马克思主义哲学与西方哲学、中国哲学的交流对话、综合研究。四是马克思主义哲学前沿问题和新型学科的研究，如：实践哲学、人学、价值哲学、文化哲学、发展哲学、生存哲学、生态哲学等。五是马克思主义哲学中国化研究。 再次，从具体范式上看，当代中国马克思主义哲学研究具有多样性和个性化。 当代中国马克思主义哲学的研究范式和路径具有多样性和个性化的特点，有的强调把握“真精神”，有的主张凸显“现代性”，有的立足推进“中国化”，有的重视建构“新形态”。这就体现了当代中国马克思主义哲学的研究范式强调真精神（文本研究）、当代性（对话研究）、中国化（本土研究）、新形态（综合研究）的多样性和个性化，这对于解放思想，推动当代中国马克思主义哲学的发展创新具有重要意义。 最后，从思维方式上看，当代中国马克思主义哲学研究实现了重大转换。 谈到当代中国马克思主义哲学研究的新进展，许多学者喜欢说“转向”，比如从本体论到生存论转向，从体系意识到问题意识转向，还有价值论转向，人学转向等等。我以为理论折射到实践中最重要的转向是两个：一是阶级性思维方式的转向，表现为从阶级分析到利益分析；从阶级性到先进性；从阶级性至上到以人为本。二是两极化思维方式的转向，表现为从二元对立到多元共生；从你死我活到和而不同；从压倒性思维到共生性思维。