“死”而养生：王力平教功一例

欲点长明灯，需知添油法。欲要长生，则需养生。1988年下半年，陕西省道教协会在楼观台举办道家养生学习班，特邀著名气功师王力平传授养生功法。

我厂多年劳模黄梅英(女，48岁)，身患原发性胆囊癌，已经扩散转移，生命垂危，医生推断能活到当年9月底就是万幸。抱着一线希望，我带她参加了9月10日至29日的道家养生学习班。

见到王力平老师后，他用“天目”扫视了一下患者，问：“你知道自己患的是什么病吗？”黄梅英说：“我知道，是癌症。”王老师接着说：“那你就死一次吧！”天啊，见面就让人死一次，谁见过这样的气功师？紧张的训练开始了，王老师说：“道家练功有几个条件：一是学死人，二是不怕死，三是按死人的方法练功。”他要求学员极严，学员盘膝打坐，时间一长，痛苦万分，他毫不“可怜”，嘴上常挂着：“要挺住，死不了，死了才好呢！”黄梅英盘坐在学员中间，一动不动，脸上的汗水与眼内的泪水一起往下流，身上的剧痛，一望便知。

“学死人”、“不怕死”的训练带来了效果，黄梅英没练几天，便甩掉了搀扶，独自能走路了，接着又登上了几百级台阶高的楼观台。又过几天，竟然爬上了险峰“烧丹炉”！

德高望重的陕西省道教协会副理事长、楼观台任法融道长，看到黄梅英那样不怕死地练功，深受感动地告诉她养生秘诀-----杀身者不死，求生者不活。即欲求身不死，先学已死人，以死求生则活，以活

求生则死。黄梅英听从道长的养生教导，把自己当成“已死之身”，白天课上练，晚上加班练，走远路、爬高山，不吃一粒药，饱吸山上松竹林的新鲜空气。由于已死之身，没有负担；已“死”之心，一无所想。心空体轻，使她的病体一天好过一天，腹水消失，剧痛缓解。二十天的养生班训练，黄梅英与来时判若两人，她高兴地回家去了。

可是，当她病情有所好转以后，渐渐地把“已死之身”淡忘了，走上了“以活求生则死”之路。她住进了北京西山气功疗养院，躺在病房里，吃中西补药，进行局部化疗。结果身体素质越来越弱，练功时间越来越少，从楼观台带来的良好气功信息受到干扰破坏。免疫系统极大地衰弱，癌细胞乘虚扩散，使她重蹈众多癌症患者的复辙，于1988年12月30日谢世而去。

活生生的事例使我们认识到，道家的养生秘诀包含着深刻的辩证哲理，顺则寿，逆则夭。君不见：贪生怕死的历代皇帝，尽管补药无数，又有几例能活到六十？而置生死于度外的佛僧仙道，生活极其艰苦，而寿高百岁者却不乏其人！《气功与科学》杂志1990年第8期)

修德是练功的技术要求(东方睡功创编人南云老师讲)

修德是练功的技术要求东方睡功创编人南云老师讲（未经南云老师审核）在我们学习气功过程中，很多人会发现一个现象：不管哪一种气功，道家功、佛家功或现代流行气功的各个功法的门派，几乎绝大多数的功法，都强调一个“修德”——要讲德性、要修功德。有人说：本身我们是来练气功的，是练功的，［气功］是进行修炼的一种技术，跟修德有什么关系呢？我练功是为了治病、强身或长寿，这跟修不修德又会有什么关联呢？练功是不是一定要修德？可不可以不修德？这就牵涉到一个问题：修德在练功中究竟起到一个什么作用？实际上气功里面讲修德，并不是单纯的讲社会的伦理道德，单纯地为了提升你的精神文明、提高你的思想修养，不是为了这样的目的；从很大的一个目的上来讲，［是因为］修德是练功的一个技术要求。为什么说修德是练功的技术要求？因为我们的思想、意念会影响到我们的身体。也就是说，根据气功的认识，身、心是相关联的，你的心理状态，心情、思想、意念必然会影响到你的身体。这个身体包括我们看得见、摸得着的，比如你精神一紧张，就血压升高、心跳加快，这是你思想意念影响到身体的一个很明显的例子，这是看得到、摸得着的。思想意念上的变化引起的另外一个层次上的变化，是看不见、摸不着的。气上的变化、气脉上的变化你是看不见、摸不着的，但是你思想意念一变化，你［身体］内部的气、内部的脉一样在变化。过去我在跟臧密的师傅索南意希喇嘛练功时，他曾经跟我讲了三句话：“心

直则脉直。心曲则脉曲。心坏则脉坏。”意思是：一个人心念上老是正直的、老是善良的，处在一种良好的状态中，那么你内部的气脉、气血的流通，就自然的顺畅、通达，气脉自然就比较直、比较顺。如果你这个人“心曲”，也就是心里面老是歪门邪道、花花肠子，想着怎么样去损人利己、坑害人家一下，那么你就“脉曲”——气脉就容易产生一种弯曲打结、气血流通不畅的现象。气血流通不畅，自然就容易生病，自然就影响到你身体不健康。 “心坏则脉坏。”如果你一个人的心都坏掉了，那么你的脉、气脉自然就找到你头上来了，你就得了一些很恶性的疾病。另外，我在学习华山派的道家气功中间，华山派有一门叫“他心通”的练法。这个他心通是初级的他心通，是怎么样来训练的呢？就是［通过］观察人体的外气——人体外气层、外光层的变化，来观察这个人的思想有什么变化。在这个训练方法中发现有一种现象：如果一个人心里面在想一些善良的事情、好的事情，或者心里比较平静、比较单纯的时候，那么在他身体的周围，特别是在头部、在心间、在丹田的周围，就会发射出一种良好的光色——一般是白色或金色的、黄色的光居多，这些光都是良性的光，对人体是有利的。也就是说，好的思想可以增强你良性的气场。当一个人在产生一些坏的思想时，比如坑人家、害人家，或自己埋怨自己、自己仇恨自己、自己讨厌自己的时候，那么他身体周围和头上发出的光，往往就是灰色和黑色的光。这个现象证实了：我们的思想即我们脑子里想的这些事情，直接的——我们看得见摸得着的，影响到心跳、血压等身体内部的激素分泌（这是医学上证实的）变化；从隐含上讲，它可以影响到我们的内气——气、脉的变化。而气功很重点（重要的一点）的，是在气脉上下功夫，在练气、修脉上下功夫。所

健身气功导引养生功十二法功法(20210201130334)

健身气功导引养生功十二法功法预备式动作：两脚并步站立，周身放松，两眼轻闭或者平视前方，两牙齿轻轻叩起，当听到默念口诀时，“夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窃，呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。两手要叠于丹田，左手放在里面。口诀念完，两手慢慢放下。 $ 功理作用：预备式的作用是帮助练习者排除杂念，净化大脑，给细、匀、深、长的腹式呼吸打好基础。周身放松。第一式乾元启运动作：重心移至右脚，左脚向左开步，稍宽于肩，头向左转，同时两臂内旋，摆至与肩平，目视左手，配合吸气，两臂稍外旋，将手摆至胸前，目视前方。蹲腿屈膝，两肘下沉带动两手下按于腹前，两手与肚脐相平，要松腰敛臀，目视前方，配合呼气。两腿伸直，头向右转，目视右手，同时两臂内旋，摆至与肩平，配合吸气；两臂稍外旋，将手摆至胸前，重心移至右腿。

左脚并拢，两腿由屈逐渐伸直，两手下落置于身体两侧，配合呼气，目视前方。右式动作与左式相同，方向相反。功理作用：第一式，乾元启运。乾卦的卦词是元、亨、利、贞。乾是万象万物的开始，称为元或启元，乾元启运就是万物万象的开始，或者说宇宙间万相万物都是由乾的功能创造的。这一式有助于畅通手太阴肺经和手阳明大肠经脉，意守丹田即便于排除杂念，静化大脑，又有助于补中益气，扶正培本，增强体质。注意事项：⑴两臂内旋，两掌左右分撑时拇指须稍用力，以助于臂的旋转幅度。⑵下蹲之深度因人而异，不宜强求一致。⑶默读“呼” 音或意守丹田（指关元）。第二式双鱼悬阁动作：身体半面45度转身向左，同时，两臂内旋，（臂与身体的夹角约为60度）身体半面右转，右腿下蹲，左脚跟提起，右手放在左手的脉口上，同时成左丁步。（手的高度是放在右小腹前）左脚绷脚向左前方上步，同时左手向右前方伸出，以腰为轴，身体后坐，两手两臂随着腰的旋转，相合于胸前，身体转正。

健身气功·导引养生功十二法口诀

健身气功·导引养生功十二法口诀第一章：功法源流养生文化源远长，博大精深民间藏，劳动人民来创造，民族健康国富强。第二章：功法特点养生理法源于易医，功走圆道天人合一，逢动必旋工于梢节，意形结合意如清溪。动息相随动缓息长，健内助外命意腰际。第三章：功法技术第一节：动作名称乾元启运好运伴，双鱼悬阁有撑按，老骥伏枥马步勾，纪昌贯虱练射箭。躬身掸靴拂尘念，犀牛望月回身转，芙蓉出水淤不染，金鸡报晓独立站。平沙落雁把根盘，云端白鹤德寿仙，凤凰来仪为瑞应，气息归元入丹田。前有预备后收势，贵在坚持天天练。第二节：技术要领、注意事项及功理作用预备势技术要领：周身放松并步立，舌抵上腭眼轻闭，牙齿相合上下对，默念口诀调呼吸。夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍，呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。

注意事项：两手相叠抚丹田，男女手均左里边，口诀心中默念毕，两手垂落目视前。第一式乾元启运名称内涵：乾元启运三阳泰，万事开头好运在，斗柄回寅万户春，阳春三月百花开。动作指南：左脚开步略肩宽，两臂平举头左转，两臂前摆头转正，微蹲两手按腹前。起身平举向右看，前摆落手并步站。起吸提肛收小腹，落呼肛腹松自然。做罢左势做右势，动作相同方向反。注意事项：两掌分撑臂内旋，拇指用力助旋转，下蹲深度因人异，默读呼音守丹田。主要作用：畅通肺经大肠经，防治感冒有作用，意守丹田扶正本，呼与脾胃相对应。第二式双鱼悬阁名?Q内涵：太极图中两条鱼，阴阳消长挂墙壁，一手下按一手托，神圣庄严不可欺。动作指南：半左转两臂侧摆，成丁步无名切脉，顺势摆至左前方，虚变弓左脚前迈。后坐虚步脚跷起，合掌距胸二十厘，收脚摩掌阴阳鱼，下按落掌并步立。注意事项：呼吸深长徐缓，以腰为轴旋转，无名中食切脉，呼音意守关元。主要作用：有助提高肺功能，缓解咳嗽等疾病，利于消

东方睡功龙虎交会

东方睡功龙虎交会预备式：自然站立。双脚分开，与肩同宽，双膝微屈，两臂自然下垂，全身放松，舌抵上腭，双唇轻闭，双目微合或睁开也可。自然呼吸，面带微笑，心情舒畅。意念由上至下放松：头部--颈部--胸背部--腰腹部--骨盆--两大腿--膝关节--小腿--脚掌。左肩放松，左臂缓缓下沉，下沉要用意不用力，是松沉，不是用硬力下沉，沉到不能再沉时，缓缓还原，如此放松下沉还原为一次，然后做右肩的放松与下沉（动作要求同左肩）如此左右反复交替松沉，还原，各九次，左右共计十八次。两掌体前缓缓抬起，掌心向内，右掌心对准胸口檀中穴（中丹田），左掌心对准肚脐（下丹田），自然呼吸。保持此姿势不动，意念放在中丹田处，默念字诀: 嗡。嘤嘤嘤呜呜呜肃肃肃。一遍，速度均匀缓慢，一般念完一遍字诀需要7~10秒钟。意念从体内缓缓下降至肚脐后下丹田处（肚脐与命门连线靠命门穴处及周围一片区域）女同志意念从心到两肾，下降速度要缓，不要急。下降时默念诀一遍，降至肾脏恰好念完。意念集中在下丹田处，女同志意在两肾，默念字诀：嗡。嘤嘤嘤呜呜呜肃肃肃。一遍。意念从体内缓缓上升回檀中穴处（不可高过檀中穴），继续重复前述意念与念诀，如此来回上下反复变换共做三分钟左右。 2左掌由肚脐缓缓上行至掌心对檀中穴。同时右掌由檀中穴缓缓下降至掌心对肚脐。保持此姿势。内部意念同上不变。如此练三分钟。呼吸：自然呼吸，慢慢自然过渡到深长缓慢的深呼吸。作用与功效：此式主要功用在于促进坎离交媾，龙虎交会，也就是心肾相交。一般常见的各类疾病如神经衰弱，失眠遗精，阳萎，早泄，腰腿疾病。心血管疾病，包括五脏六腑各类疾病的产生都与心肾不交有关，因为根据道家气功理论，心肾不交则和气不生，和气不生则外感交淫，内伤七情，就容易得病。本式可使心肾相交，从而使五脏六腑疾病得到治疗。中医理论认为心属火，肾属水。正常情况下，心火和肾水是相互升降，彼此交通的，心中之阳下降到肾，温养肾阴，肾中之阴上升到心，滋补心阳，这即是心肾相交。按八卦来讲坎属水，属北，主肾；离属火，属南，主心，

东方睡功(意念呼吸法)

东方睡功龙虎交会（意念呼吸法）预备式：自然站立。双脚分开，与肩同宽，双膝微屈，两臂自然下垂，全身放松，舌抵上腭，双唇轻闭，双目微合或睁开也可。自然呼吸，面带微笑，心情舒畅。意念由上至下放松：头部--颈部--胸背部--腰腹部--骨盆--两大腿--膝关节--小腿--脚掌。左肩放松，左臂缓缓下沉，下沉要用意不用力，是松沉，不是用硬力下沉，沉到不能再沉时，缓缓还原，如此放松下沉还原为一次，然后做右肩的放松与下沉（动作要求同左肩）如此左右反复交替松沉，还原，各九次，左右共计十八次。两掌体前缓缓抬起，掌心向内，右掌心对准胸口檀中穴（中丹田），左掌心对准肚脐（下丹田），自然呼吸。保持此姿势不动，意念放在中丹田处，默念字诀:嗡。嘤嘤嘤呜呜呜肃肃肃。一遍，速度均匀缓慢，一般念完一遍字诀需要7~10秒钟。意念从体内缓缓下降至肚脐后下丹田处（肚脐与命门连线靠命门穴处及周围一片区域）女同志意念从心到两肾，下降速度要缓，不要急。下降时默念诀一遍，降至肾脏恰好念完。意念集中在下丹田处，女同志意在两肾，默念字诀：嗡。嘤嘤嘤呜呜呜肃肃肃。一遍。意念从体内缓缓上升回檀中穴处（不可高过檀中穴），继续重复前述意念与念诀，如此来回上下反复变换共做三分钟左右。

左掌由肚脐缓缓上行至掌心对檀中穴。同时右掌由檀中穴缓缓下降至掌心对肚脐。保持此姿势。内部意念同上不变。如此练三分钟。呼吸：自然呼吸，慢慢自然过渡到深长缓慢的深呼吸。收式：两臂从体侧上升至头顶变掌心相对，续而掌心向下，十指相对，经面前由胸前下降，同时屈膝微下蹲，至小腹分开；自体侧上升，同时慢慢伸直双膝，如此重复三次，由体侧双掌斜相对向体前画弧，至腹前双掌重叠，男同志左手在里，右手在外（女同志相反）抚与肚脐静养一分钟，两掌自然分开，回复预备式。收功。收式可将周围气场收归体内，是练功最后一个环节，也是非常重要的环节，切勿草率从事，一定要认真做好。作用与功效：此式主要功用在于促进坎离交媾，龙虎交会，也就是心肾相交。一般常见的各类疾病如神经衰弱，失眠遗精，阳萎，早泄，腰腿疾病。心血管疾病，包括五脏六腑各类疾病的产生都与心肾不交有关，因为根据道家气功理论，心肾不交则和气不生，和气不生则外感交淫，内伤七情，就容易得病。本式可使心肾相交，从而使五脏六腑疾病得到治疗。中医理论认为心属火，肾属水。正常情况下，心火和肾水是相互升降，彼此交通的，心中之阳下降到肾，温养肾阴，肾中之阴上升到心，滋补心阳，这即是心肾相交。按八卦来讲坎

导引养生功十二法提示词

导引养生功十二法提示词：健身气功导引养生功十二法练习开始，请大家并步站立，默念练功口诀：“夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍。呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。” 第一式乾元启运：左脚开步，悬臂摆掌，松腰敛臀，气息深长，百会上顶，身体中正，左脚并步，掌落胯旁。古有诗云：“乾元启运三阳泰，斗丙回寅萬戶春”。使人心情舒畅，神清气爽。第二式双鱼悬阁：右手切脉左丁步，上步摆掌收胸前，左脚并步单托掌，阴阳双鱼金臂悬。接做右侧动作—— 第三式老骥伏枥：左脚开步，摆掌握拳收胸前，下蹲马步，两掌钩挂身后边，身体直起，叠腕卷指分双掌，左脚并步，掌落体侧向前看，右脚开步做动作—— 第四式纪昌贯虱：开步推掌，顺向沉肩，转身射箭，紧握双拳，回身转正，双拳变掌，并步落手，气沉丹田。右脚开步做动作——射箭高手属纪昌，捉虱悬挂于户窗，燕角之弧弦声响，剑中虱心千秋唱。第五式躬身掸靴：转身摆掌落胸前，躬身折体掸靴面，身体微起手握拳，腰脊竖直极目看。接做右侧动作。要求转身摆掌大方舒展，躬身掸靴法贵自然，上体直起，动作徐缓，意守命门，力求绵绵。第六式犀牛望月：左脚开步，坐腕后撑，转体望月，腰脊放松，

回身右转，双掌前摆，并步握拳，腰脊徐行。接做对侧动作，犀牛，颈短体粗，转头不便，传说犀牛角上有白纹，感应灵敏，所以新牛角古称“灵犀”，唐代诗人李商隐有诗云：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，比喻双方心领神会，感情共鸣。第七式芙蓉出水：开步分掌、如莲叶舒展，叉步盘根、似淤泥不染，变掌上托、若出水芙蓉，并步落掌、喻高洁清廉。左右交换做动作—— 第八式金鸡报晓：勾手侧摆展翅飞，变掌合翅心相随，金鸡报晓手上举，气沉丹田元气培。左右交换做动作—— 第九式平沙落雁：展翅叉步似雁飞，雁落平沙掌侧推，起身顺向沉肩肘，盘根推掌直腰背，起落飘逸贵徐缓，并步落掌气息归。接做右侧动作—— 第十式云端白鹤：云端白鹤，翘脚提腕捻大包，屈膝叠腕展指稍，起身直背提脚踵，落踵沉气体轻飘。鹤，长寿仙禽一品鸟，该式中的抖腕亮掌，犹如搏击云天的白鹤，翱翔长空潇洒飘逸。第十一式凤凰来仪：凤凰来仪，随着吸气转体悬臂，随着呼气，上步勾手，随着吸气转身分掌，随着呼气并步沉肘，古有诗云：“飞来五色鸟，自名为凤凰，千秋不一见，见者国祚昌”。第十二式气息归元：气息归元，吸气深吸，悬臂侧身，呼气蹲腿，两掌合抱。动作三次，做完后，两掌在侧身合抱叠于关元。赤龙搅海：左、二、三，右、二、三，将琼浆玉液分三口咽下，一、二、三，整套功法到此结束。

(4)当代易学界大师实际评价学易之人必须要知道的几个人

(4)当代易学界大师实际评价·学易之人必须要知道的几个人 1:邵伟华此人号称“易坛泰斗”对我国现代易学预测应用学发展有着不可磨灭的贡献，是现代易学应用研究繁荣的引路人！但其方法不对，不是真传的东西，思想也较为保守，预测方法上没有真功夫，实战上有江湖色彩，学而无用。只能说邵伟华在前期对易学界有推动作用,但在后期对易学界起了误导和阻碍的作用。此外邵伟华坚持一些错误观点，对所著书中的错误不承认、不纠正。学术上坚持唯我独尊的观点,不承认易学界的新经验、新观点，教学上不革新、不突破沿用自己所著的几本不全面、不完善的书作教材。同时对于批评他的人，威胁说骂他要遭报应进行恐吓,没有一个正确态度。同时在自己网站变相鼓吹自己可以全身发光，把自己神话、大搞个人崇拜，此外邵伟华预测收费太高，动辄就要几千元上万元。写的书《周易预测学讲义》和《四柱预测学》还可作为资料性书参考，《周易预测例题解》写的较玄难以搞懂。但不管怎么样说道中国现代易学应用就不能忘记邵伟华先生，就像说到中国不能不说毛泽东一样！ 2：李洪成邵伟华的高徒，思想开放，文化素质较高，有较多新理论、新观点，对易学界有一定贡献。但因邵伟华都没有真功夫，李洪成当然继续邵的内容方法，也没有真功

夫来进行实战，只能拉大旗做虎皮，理论上缝缝补补，难入其真。其理论在实践中证明也多不够完善。不过李洪成教学上不保守、敢于讲真话这一点上是要大大肯定的。但是李洪成在炒股亏本后不是像易学爱好者道歉而是一走了之，在炒股实践证明其理论不正确时仍然坚持错误方法、欺骗学员和客户的做法让人心寒。有唯利是图之心。《具体断六爻讲义》、《具体断四柱讲义》较之邵伟华有所进步，既有精华也有糟粕，可作参考 3：邵伟中邵伟华的弟弟，是一个实在的诚实人，其为人和邵伟华比大相径庭。其水平也不高，有一系列新观点、新理论。教学上比较开放对易学界有一定贡献。但是他的理论还需进一步完善。邵伟中的《周易预测奥妙详释》写得不好，不说正不正确他的文风我就不喜欢。但《四柱预测例题剖析》写的很好！ 4：邵向铭邵伟华的侄子、邵向阳的弟弟，打着邵伟华的亲戚的牌子起来的人，水平在大街上摆个滩还可以，真正预测就差远了。，这就不多说了。邵向铭写的书倒还有些垃圾价值。误人不浅，也害人不浅。 5：李后启通过事情套用理论，没有一点实用价值，这种人害人最深，看似有一系列新理论，实际是骗人的行为，理论怎么样大家可看一下其人的书，也不要光听我讲，也是大骗子一个，本人根本不会算命，此人实际预测水平不高。

当代易学界大师实际评价

当代易学界大师实际评价（学易之人必须要知道的几个人） 1:邵伟华此人号称“易坛泰斗”对我国现代易学预测应用学发展有着不可磨灭的贡献，是现代易学应用研究繁荣的引路人！但其方法不对，不是真传的东西，思想也较为保守，预测方法上没有真功夫，实战上有江湖色彩，学而无用。只能说邵伟华在前期对易学界有推动作用,但在后期对易学界起了误导和阻碍的作用。此外邵伟华坚持一些错误观点，对所著书中的错误不承认、不纠正。学术上坚持唯我独尊的观点,不承认易学界的新经验、新观点，教学上不革新、不突破沿用自己所著的几本不全面、不完善的书作教材。同时对于批评他的人，威胁说骂他要遭报应进行恐吓,没有一个正确态度。同时在自己网站变相鼓吹自己可以全身发光，把自己神话、大搞个人崇拜，此外邵伟华预测收费太高，动辄就要几千元上万元。写的书《周易预测学讲义》和《四柱预测学》还可作为资料性书参考，《周易预测例题解》写的较玄难以搞懂。但不管怎么样说道中国现代易学应用就不能忘记邵伟华先生，就像说到中国不能不说毛泽东一样！ 2：李洪成邵伟华的高徒，思想开放，文化素质较高，有较多新理论、新观点，对易学界有一定贡献。但因邵伟华都没有真功夫，李洪成当然继续邵的内容方法，也没有真功夫来进行实战，只能拉大旗做虎皮，理论上缝缝补补，难入其真。其理论在实践中证明也多不够完善。不过李洪成教学上不保守、敢于讲真话这一点上是要大大肯定的。但是李洪成在炒股亏本后不是像易学爱好者道歉而是一走了之，在炒股实践证明其理论不正确时仍然坚持错误方法、欺骗学员和客户的做法让人心寒。有唯利是图之心。《具体断六爻讲义》、《具体断四柱讲义》较之邵伟华有所进步，既有精华也有糟粕，可作参考 3：邵伟中邵伟华的弟弟，是一个实在的诚实人，其为人和邵伟华比大相径庭。其水平也不高，有一系列新观点、新理论。教学上比较开放对易学界有一定贡献。但是他的理论还需进一步完善。邵伟中的《周易预测奥妙详释》写得不好，不说正不正确他的文风我就不喜欢。但《四柱预测例题剖析》写的很好 4：邵向铭邵伟华的侄子、邵向阳的弟弟，打着邵伟华的亲戚的牌子起来的人，水平在大街上摆个滩还可以，真正预测就差远了，这就不多说了。邵向铭写的书倒还有些垃圾价值。误人不浅，也害人不浅。

健身气功导引养生功十二法功法

健身气功导引养生功十二法功法健身气功导引养生功十二法功法动作：两脚并步站立，周身放松，两眼轻闭或者平视前方，两牙齿轻轻叩起，当听到默念口诀时，“夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窃，呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘左手放在里面。内旋，摆至与肩平，配合吸气；两臂稍外旋，将乾元启运第一式前，目视前方。动作：重心移至右脚，左脚向左开步，稍宽于肩，头向左转，同时两臂内旋，摆至与肩平, 目视左手，配合吸气，两臂稍外旋，将手摆至胸动两手下按于腹前，两手与肚脐相平，要松腰敛臀，目视前方，配合呼气两腿伸直，头向右转，目视右手，同时两臂蹲腿屈膝，两肘下沉带口诀念完，两手慢慢放下。功理作用：预备式的作用是帮助练习者排除杂念，净化大脑，给细、匀、深、长的腹式呼吸打好基础。周身放松。预备式云霄。”两手要叠于丹田,

手摆至胸前，重心移至右腿左脚并拢，两腿由屈逐渐伸直，两手下落臵于身体两侧，配合呼气，目视前方。右式动作与左式相同，方向相反。功理作用：第一式，乾元启运。乾卦的卦词是元、亨、利、贞。乾是万象万物的开始，称为元或启元，乾元启运就是万物万象的开始，或者说宇宙间万相万物都是由乾的功能创造的。这一式有助于畅通手太阴肺经和手阳明大肠经脉，意守丹田即便于排除杂念，静化大脑，又有助于补中益气，扶正培本，增强体质。注意事项：⑴两臂内旋，两掌左右分撑时拇指须稍用力，以助于臂的旋转幅度。⑵下蹲之深度因人而异，不宜强求一致。⑶默读“呼” 音或意守丹田（指关元）。第二式双鱼悬阁动作：身体半面45度转身向左，同时, 两臂内旋，（臂与身体的夹角约为60度）身体半面右转，右腿下蹲，左脚跟提起，右手放在左手的脉口上，同时成左丁步（手的咼度是放在右小腹前）左脚绷脚向左前方上步，同时左手向右前方

导引养生功十二法双鱼悬阁

天津中医药大学教学设计

第三拍结束了四：请大家转视右手,沉肘带手,落于体侧,五六七八和一二三四一样,唯方向变了五：右转身,重心移到左脚,右脚跟提起,请注意这个时候,是重心压在左腿上。六：绷脚上，落地翘,同时两臂随着腰的旋转,画一平圆,掌心相合于胸前。七：眼睛转视左手,沉肘带手,眼睛向前看,两手垂于体侧,这叫双鱼悬阁。特别要注意第七拍,两手要横向摩运,开始右脚并步,两腿由屈逐渐伸直,同时右手下落胯旁,左掌托于左肩的前上方,请注意这个时候的右手的手指是朝里的, 大体上离身体20厘米,左手也是手指朝侧,两臂恰恰是个弧形,好像是个S型一样。 3注意要点： 1每一个分解动作讲解先下肢后上肢，待学生掌握上下肢动作后，让学生掌握以腰带臂，用腰部动作将上下肢动作联系起来，让动作顺畅连贯，不僵硬。重点是掌握动作技术，熟悉动作路线。难点是动作是否规范，每一个动作是否体现健身气功的动作特点和动作要领。 2、解决方案是在老师的讲解示范下掌握动作，并且反复进行练习，发现问题及时纠错和规范，分析错误动作原因和改正方法。 3、待学生掌握动作后进行分组练习，并针对每组学生的问题进行分组辅导，以提高动作技术水平。教学参考书：《体育锻炼与养生》，是教师进行教学的依据。（注：有教学条件的可以添加多媒体课件：健身气功导引养生12法动作教学视频，通过观看视频提高学生动作技术）教学反思与改进：

双鱼是指太极图中两条首尾相接的阴阳鱼。此处是指两脚并立，一手下按于胯旁、一手上托于头之前侧上方，尤如两条阴阳鱼悬挂于庭。这一式有助于提高肺功能，缓解咳喘等呼吸系统疾病；同时，有助于提高脾胃功能，缓解消化不良、胃脘痛等消化系统疾；而且，对于提高肾功能，预防生殖泌尿系统疾病有一定作用。

导引养生十二功法

导引养生十二功法一、健身气功·导引养生功十二法之概述 1、定义;健身气功·导引养生功十二法是通过意识的运用、呼吸的控制和形体的调整，使生命优化的自我经络锻炼的方法。 2、练功口诀：夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍，呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。 3、动作名称：预备式第一式：乾元启运第二式：双鱼悬阁第三式：老骥伏枥第四式：纪昌贯虱第五式：躬身掸靴第六式：犀牛望月第七式：芙蓉出水第八式：金鸡报晓二、健身气功·导引养生功十二法之特点和作用健身气功·导引养生功十二法是一套提高五脏六腑技能、有助于防治疾病的导引健身术。其特点与作用如下： 1、养生理法，源于易医易，指《周易》；医指中国医学（中医）。《周易》是中国哲学、自然科学和社会科学相结合的巨著，其哲理奠定了中医学的理论基础。故有“医易同源”、“养生源头问《周易》”之说。首先，从《周易》的动静观看，健身气功·导引养生功十二法既强调运动对生命所产生的效应，正所谓“流水不腐、户枢不蠹”，又强调“劳则适度”的养生思想，体现了“动中有静，静中寓动”的习练总则。这种养生观正是《周易》乾坤两卦一主阳动，一主阴静在健身气功·导引养生功十二法中的具体体现。第二、健身气功·导引养生功十二法的每一法均是和谐对称的，体现了“一阴一阳之谓道”、“一阖一辟之谓变”的哲学思想。第三、健身气功·导引养生功十二法重视精、气、神的培养，强调“调意识以养神”、“调呼吸以炼气”、“调形体以通脉”，倡导“防”重于“治”等摄生方法，都是易、医哲理的传承与体现。第四、从动作命名也可以看出易、医对创编健身气功·导引养生功十二法的深刻影响。比如“乾元启运”、“ 2、功走圆道，天人合一天道是圆道，体现了生命的循环往复，生生不息。健身气功·导引养生功十二法中的每一个动作，均成大小不等的圆形，包括手法、身法等，可谓节节贯穿、上下相随、周而复始、连绵不断，与宇宙间万事万物中的圆道相应。不仅能使全身关节灵活、肌肉、韧带强健，而且充分体现了功法与人体各脏腑气机相协调，与天地万物相和谐的理念，体现了“天人合一”的宇宙生命观。 3、逢动必旋，工于梢节健身气功·导引养生功十二法要求逢“动”必“旋”。可以加强对神经、骨骼、肌肉、关节的刺激，从而提高神经系统的机能，改善关节的灵活性和稳定性。可以加强对全身经脉及有关穴位的刺激，有助于起到疏导经络、畅通气血、消积化瘀的作用。

养生气功12式

健身气功—导引养生功十二法张广德开步站立，周身放松。要求：两眼轻闭或平视前方，舌抵上腭，上下牙齿相合。两手叠于丹田，男、女左手在里，默念练功口诀：夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍。呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。口诀默念完毕，将两手垂于体侧；眼平视前方。很多练功者十分注重对功法动作的模仿和熟练，但对于预备势却往往不甚重视。这样的结果很容易造成整套功法演练得散漫和神意外驰，失去了健身气功本来的风貌。所谓预备势，是对练功者正式进入练功状态的身心调整。只有通过预备势做到了身心调整的状态，并在整个练功过程中保持这种状态，才算是达到了预备势锻炼的目的。对应健身气功的意、气、形，应从三个方面做好预备势。一是通过预备势把身体调整到周身中正的状态。预备势中的“双膝微屈，松静站立”、“头正颈直，下颏微收”、“含胸拔背，松腰敛臀”等，都是对身体外形的要求，但实质是为了要做到百会穴与会阴穴成一直线，这才是周身中正的关键之处二是通过预备势把呼吸调整到深长匀细的状态。俗话说，“形不正则气不顺”，预备势中形体的中正在某种程度上也是对呼吸的调节，再加上强调呼吸的自然，因三是通过预备势把

散乱的心意调整到专一的状态。预备势中强调“目光内含”这一点极为重要。“目为心之先锋”，“其机在目”，通过目光内含可以很好的宁神静气。若做预备势动作时，练功者还在目光四顾或睁大眼睛，“心猿不定，意马四驰”，这时练功者必然心意散乱而不专注练功，神驰气散而不易归元。此呼吸也就比较容易调节好了。第一式乾元启运强调“逢动必旋”，两臂内旋、两掌左右分撑时拇指须稍用力，以助臂的旋转幅度。有助于畅通手太阴肺经和手阳明大肠经脉，对伤风感冒、支气管炎等呼吸系统疾病有一定防治作用。下蹲之深度因人而异，不宜强求一致。默读“呼”音或意守丹田。意守丹田，既便于排除杂念，净化大脑，又有助于补中益气，扶正培本，增强体质，提高身体抵抗力；呼吸六字诀云：“呼音与脾相配属。”故默读“呼”音，有助于和胃健脾。第二式双鱼悬阁此式第1、第2两拍，每拍宜吸、呼各1次，并宜做到深长徐缓；第2拍，功法要求上步时绷脚，落步时勾脚，其实是活动踝关节，而踝关节正是“原穴”所在处。因此，功法中有规律的活动踝关节，既可以增强经络运行气血、协调阴阳的生理功能，又可以提高经络抗御病邪、反映症候的病

导引养生功十二法的动作名称

健身气功·导引养生功十二法的动作名称及注意事项健身气功·导引养生功十二法有站姿和坐姿两种练法：预备势站姿注意事项：⑴两手叠于丹田，男、女均左手在里。⑵口诀默念毕，将两手垂于体侧；眼平视前方。坐姿注意事项：⑴同“本式站姿注意事项⑴”。⑵口诀默念毕，将两手落于伏兔穴之上；身体中正，顺项提顶；眼平视前方。第一式乾元启运站姿注意事项：⑴两臂内旋，两掌左右分撑时拇指须稍用力，以助于臂的旋转幅度。 ⑵下蹲之深度因人而异，不宜强求一致。⑶默读“呼”音或意守丹田（指关元）。坐姿注意事项：⑴同“本式站姿注意事项⑴”。⑵吸气时，顺项提顶；呼气时，沉肩坠肘。⑶同“本式站姿注意事项⑶”。第二式双鱼悬阁站姿注意事项：⑴此式第1、第2两拍，每拍宜吸、呼各1次，并宜做到深长徐缓。 ⑵第2拍，身体旋转以腰为轴带动两掌。⑶切脉时，无名指、中指、食指分别用指腹置于寸、关、尺部位（寸、关、尺三部指寸口而言。以掌后高骨处为关部，关前为寸，关后为尺）。 ⑷呼吸不滞，动作连贯，上下肢协调一致。⑸默读“呼”音或意守丹田（指关元）。坐姿注意事项：同本式站姿全部注意事项。第三式老骥伏枥站姿注意事项：⑴同第二式“站姿注意事项⑴”。⑵两掌握拳屈肘于胸前时，以中指端点抠劳宫。⑶马步姿势之高低，因人而异，但勾手屈腕宜充分。⑷默读“”（音sī）或以意识引导动作或意守太渊。坐姿注意事项：⑴同“本式站姿注意事项⑴”。⑵同“站姿注意事项⑵”。⑶屈腕成勾手时幅度宜大。⑷同“本式站姿注意事项⑷”。第四式纪昌贯虱（音s hī）站姿注意事项：⑴做第1拍“两掌前推”时，宜起于根，顺于中，达于梢。⑵做第2拍“身体左转”时，上体宜正直，脚跟侧蹬切勿拔起。⑶做第3拍时，重心宜下沉；眼先环视左掌，当身体转正时，再兼视两掌。⑷第4拍时，百会上领，沉肩垂肘带手下落，将气沉入丹田。⑸精神集中，意守命门。

导引养生功十二法养生功十二法

导引养生功十二法养生功十二法导引养生功十二法养生功十二法，我为大家汇聚了一些健康知识和日常养生的文章，今天给大家带来的是导引养生功十二法养生功十二法的内容，希望大家喜欢。导引养生功十二法导引养生功十二法是一套以祖国医学中脏腑经络学说、阴阳五行学说、气血理论为指导，把导引与养生、肢体锻炼与精神修养融为一体的经络动功，集修身、养性、娱乐、观赏于一体，动作优美，衔接流畅，简单易学，安全可靠，适合于不同人群习练，具有祛病强身、延年益寿的功效。导引养生功十二法强调“逢动必旋”，要求“动”从旋中始，“作”自绕中停。这样至少有以下好处：可以加强对神经、骨骼、肌肉、关节的刺激，从而提高神经系统的机能，促使骨骼坚硬，肌肉发达，结实强健，改善关节的灵活性和稳定性；由于做旋转性的动作，肌肉、韧带对骨骼的牵引力量较大，有助于提高具有造血机能的骨内红骨髓的质量；可以加强对全身各条经脉及有关穴位的刺激，有助于取得疏导经络、畅通气血、消积化淤的效果。例如“乾元启运”“老骥伏枥”的动作，由于有规律地旋臂，加

强了心经、心包经、肺经和与其相表里的小肠经、三焦经、大肠经的刺激，有助于收到强心益肺、润肠化结、通调三焦的效果。健身气功?导引养生功十二法在强调“逢动必旋”的同时，还特别重视“工于梢节”。所谓梢节，是指肢体外端的腕、踝、指、趾。中医学认为，腕、踝关节附近是手三阴、手三阳、足三阴、足三阳之原穴所在位。在健身气功?导引养生功十二法的习练过程中，腕关节和踝关节多次有规律的活动，实际上就是对“十二原穴”的自我按摩，既可以增强经络运行气血、协调阴阳的生理功能，又可以提高经络抗御病邪、反映症候的病理功能，还可以加强经络传导感应、调整虚实的防治功能，从而收到维护正气、内安五脏、强身健体的效果。健身气功?导引养生功十二法有关动作中的弹甲、组掌、握拳、成勾、跷趾、抓地等，就是这个特点的具体体现。握拳时，中冲抠劳宫健身气功?导引养生功十二法的握拳有其独特的要求，凡是有握拳的动作，都要求中冲抠劳宫，当然中冲抠劳宫时只是瞬间。譬如，第三式老骥伏枥这个动作，两掌握拳屈肘于胸前时，应以中指端点抠劳宫。第四式纪昌贯虱要求两手握拳收于腰间及拉弓射箭时，中冲要瞬间点抠劳宫。第五式躬身掸靴、第八式犀牛望月两手握拳收于腰间时，中冲也同样要瞬间点抠劳宫。

导引养生功十二法动作运行浅释

导引养生功十二法动作运行浅释鲍继强健身气功·导引养生功十二法（以下简称十二法）不仅有着科学的理论基础、丰厚的文化内涵，还有着严谨的动作规范、优美的技术动作。练功者想要准确地、完整地把这些展现出来，除了认真学习功理，刻苦进行功法训练，把握好基本形态等众多方法之外，掌握好十二法的动作运行，也是个关键。第一，把握动作要点，体现动作内涵，努力做到动作运行不走样。拿十二法第二式双鱼悬阁举例，其动作要点是“易有太极言圆形”。第一个圆，是左脚成丁步；同时，两掌随两臂先内旋后外旋收于右下小腹前之圆；第二个圆，是右脚成丁步；同时，两掌随两臂先内旋后外旋收于左小腹前之圆。我们还会感觉到存在第三个圆，那就是两脚并立，一手下按于跨旁，一手上托于头之前上方，犹如两条阴阳鱼悬挂于庭，使人感到一个活脱脱的太极八卦之圆就在眼前。在这时候形成的太极图，恰好与人体各部位的圆道和宇宙间万事万物中大大小小的各种圆道相应。充分体现了功法与人体，人与自然“天人合一”的关系。要练好双鱼悬阁这一动作，在运行过程中把握好要点，体现出文化内涵，就要特别注意防止和纠正当前普遍存在的动作错误。如：按照动作说明，在“身体右（左）转，重心移于右（左）脚，

右（左）腿半蹲，左（右）脚提起成左（右）丁步”。这时的要求，是两腿相靠。即左右小腿，左右膝部，左右大腿，内侧都是相靠的。而我们在日常训练和比赛中，却发现很多人都没有做到这一点。有的是在做丁步时，不仅提脚，还将脚尖向外碾动；有的有意或无意地将膝部外展；更多的人是做成了两腿分开。小腿分开，膝部分开，大腿分开，或是全部分开的都有。这些，都是不符合功理要求的。所以，我们在学练双鱼悬阁这一动作时，一定要懂得它的文化内涵，要明确阴阳鱼是首尾相接的，是不能分开的，太极图是圆满完整的。要把中华人文始祖伏羲画八卦作龙书的意境，以动作的形式表意展示出来。第二，注意每一个节拍的内容和一动一作的衔接，不要遗漏掉任何一个规定动作。十二法第三式老骥伏枥，上肢变化很多。先是两臂两掌外旋前摆于肩平；接两掌握拳屈臂收于胸前，两前臂相靠贴身；再两拳变掌、两臂内旋、向前上方伸出、自然伸直，接两掌商商相接，从体侧向身后挂勾、伸直；然后是勾手变掌内旋于腹前，两掌背相靠，两掌由腕掌骨、第一、二、三指骨依次卷屈、顺势弹甲、变掌分开置于两体侧自然伸直，最后从体侧轻轻落下成并步站

健身气功·导引养生功十二法习惯性错误及纠正方法

健身气功·导引养生功十二法习惯性错误及纠正方法预备势 1、八字脚站立。纠正方法，两脚内侧靠拢并齐，周身放松。同时注意，不分男女，两掌均左手在里叠于丹田，默念练功口诀。乾元启运 1、两臂侧举目视左（右）手时右（左）手偏低，掌心向后下方。纠正方法，两臂侧平举看左（右）手时，意注右（左）手平举。同时两掌拇指稍用力内旋，使掌心完全向后方。 2、屈膝下蹲两掌下按时，身体前倾，膝关节超过脚尖。纠正方法，屈膝按掌时，保持身体正直，背有靠意，端正下坐，膝关节不超过脚尖。 3、开步并步时，动作过快，身?w晃动过大。纠正立法，开步时，先屈膝降低重心，再缓慢开步，重心平移。收脚并步时，先向支撑腿平移重心，重心完全移到支撑腿后，再慢慢收脚并步。双鱼悬阁 1、上步时未绷脚，落地时未翘脚。纠正方法，上步时，先降低重心，迈出脚脚尖帖地绷脚前伸，到位后，脚尖上翘

落地，随重心前移脚尖再下落。 2、上步出脚时，手也向同一方向伸出。纠正方法，左式为例，向左前方上步时，要向右前方出手，使手脚有对拉拔长之意。同时也有利于稳定重心，使出脚动作更平稳。 3、两掌由切脉变合掌时，摆掌幅度过大，身体后仰。纠正方法，左式为例，两掌由切脉变合掌时，重心后移，左脚尖上翘，同时左臂内旋，右臂外旋，两掌摆动不超过左侧正方向，保持上体正直不后仰，随即右掌指捻太渊穴，横掌相合。 4、合掌胸前时，两肘不平，距胸过近。纠正方法，合掌胸前时，劳宫穴相对，两肘端平与肩同高，微向前撑，手距胸约20厘米，使两臂成弧形。 5、并步撑按时，两掌指尖方向左右不相对。纠正方法，两掌撑按时，两臂要充分内旋，肘部微屈，两掌坐腕，上下撑按，肘微屈向两侧外撑，使手臂成弧形，指尖匀向内。老骥伏枥 1、两掌握拳屈肘于胸前时，两肘分开，小臂成八字。纠正方法，两掌握拳屈肘于胸前时，肘尖下垂，小臂并齐，大臂贴胸，拳面与下颏齐平，目平视前方。 2、马步后勾手时，身体前倾，勾手手型不对。纠正方法，两腿下蹲成马步，拇指捏于食指第一指节，其余三指屈于掌心，成两商相接勾，直臂从体侧向身后勾挂，努力屈腕，