名著导读《家》
名著导读《家》
1、作家及其代表作：
巴金（1904～2005）原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。现代小说家、散文家。生于官僚地主家庭，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。巴金作品多以抒情笔调，描写新知识青年对旧制度、旧文化的强烈憎恨和大胆抗争，充满激情，语言清新流畅。他的作品被译成多种外文出版。1982年获得“但丁国际奖”，1983年又被授予法兰西共和国荣誉勋章。巴金创作甚丰，主要作品有，小说：《爱情三部曲》——《雾》《雨》《电》、《激流三部曲》——《家》《春》《秋》、《春天里的秋天》、《第四病室》、《寒夜》、《灭亡》、《憩园》、《月夜》等；散文集：《海行集记》、《忆》、《短简》、《控诉》、《龙·虎·狗》、《爝（jué拔火）火集》等；随笔集：《随想录》五集。我们学过的《小狗包弟》一文选自《随想录》。
2、故事梗概
成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。
觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。
高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。
3、人物形象：
（1）通过高老太爷形象揭露了封建宗法家族制度的本质特征。
《家》里的封建统治者：有着道貌岸然的外表，竭力维护封建观念、秩序的人物，如高老太爷、克明等；也有行为荒唐、生活糜烂的人物，如克安、克定等。其中高老太爷是代表。高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是权威，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜，硬是把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。也正因此，当他临终
前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷、严厉的性格特征。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。
（2）通过女性形象控诉了宗法制度与礼教“吃人”的罪恶。
承受不幸命运的女性：有不甘于“命运”，甚至不惜以生命来反抗的，如鸣凤；也有逆来顺受，默默的承担起封建社会给与的痛苦的，如瑞钰、钱梅芬等。鸣凤是中国现代文学史上最优美的劳动妇女之一。她自从被一个面貌凶恶的中年妇女领进高公馆，就开始了她那备受欺凌的折磨的苦难生活。这个外表柔顺的少女，内心却有着反抗的精神，她敢于对封建制度的代表人物冯乐山表示最大的憎恶，并敢于第一个公然违抗礼法森严的高府最高统治者高老太爷的旨意，以投湖自尽来维护自己的爱情及对万恶制度的悲愤抗议。
瑞珏是无可奈何的牺牲者。她具备传统女性的一切美德。善良和忍耐，宽厚贤惠，瑞珏是一个伟大的女性，但这个最善良的人却被封建陋习折磨而死。梅芬是封建礼教的牺牲者。冰清玉洁、优雅而秀美。梅是觉新的灵魂与梦想所在。梅异常聪慧，也善解人意，善良但她的性情是刚烈的，高傲孤独地死去。在逆来顺受中，瑞珏贤慧，梅悒郁。而她们逆来顺受的结果便是成为封建制度的牺牲品，在现实残酷的打压下结束了自己的生命。
（3）高家三兄弟：通过觉慧的形象歌颂青年一代的叛逆精神。
A、长子觉新：具有双重性格的动摇的痛苦挣扎者。他是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚，但他又是个接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善恶是非是有着清楚的界限的。他也有过美好的向往，同时，他也同情受压制的青年。新思想虽然触动了他的心灵，但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦之中。
B、觉民：是一个进步与守旧之间的个性主义者。觉民有理性、有勇气和顽强的生命力，觉新在"家"中渐渐"死"去，他却在"家"中成活，并走向成熟，他不像觉新那么软弱、中庸，也没有觉慧那么好斗、冲动。他是个怀疑主义者。觉民身上有着强烈的叛逆因子，但在行动上，他讲究策略，更重行为结果。
C、觉慧：大胆而幼稚的叛逆者。热情、纯洁、直率，可说是高公馆中的一个“异数”。敏感又爱冲动、行事莽撞，他还不了解人生有多复杂，也不能完全理解大哥。他是《家》中最清新的因素，他对于未来充满着希望，深信青春终归属于自己。在心灵经受过痛苦的历练后，他的青春觉醒开来，激励他离开家，去追求自己的梦想。
4、主题思想：
长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
附：