星相学十大星体意义详解
星象学十大星体意义详解
如果将人生比拟为一出戏十大行星就像是演员，它是你的内心趋力，影响你如何诠释自己：
太阳─人生观、性格
以前别人问：你是什么星座？你的回答即是你的太阳星座，它是命盘中影响最大的一颗星，影响你的人生观及性格。例如：在面对人生中爱情与面包的抉择时，太阳星座是影响你做决定的主因。
月亮─情感、与女性的关系、饮食口味
月亮代表你的私人情感，也代表童年对你的影响，月亮影响你与母亲、女性的关系，亦呈现你对“吃”的偏好。例如：你和母亲的关系像朋友还是像上司属下、你渴求自由的、还是粘腻的爱、你喜不喜欢吃辣…等，都是月亮反映的问题。
水星─价值观、表达、沟通
水星是你心里最重视的事，它影响了你的思考及表达、沟通能力。例如：你思考事情是感性的还是严谨的？你能否将“我爱你”说出口？都是水星反映的问题。
金星─男性欣赏异性类型、女性如何吸引异性、审美观
金星影响了男性欣赏异性的类型，及女性会用何种方式吸引异性，它更影响了你的审美观。例如：你为了情人打扮的不像自己？你喜欢简约或华丽的美感？都是金星反映的问题。
火星─性、女性欣赏异性类型、发脾气
火星代表受欲望影响而展现的行为。火星也影响了你的性爱模式，它更是你发脾气的方式和女性欣赏的男性类型。例如：你生气会摔东西或不说话？你喜欢一夜N次郎或N夜一次郎？都是火星反映的问题。
木星─人生目标、人生哲学
木星影响一个人的道德标准及生活理念，它更是你一生所追求的目标。例如：你从小立志成为总统还是败家子？你有钱会捐给慈济还是买亚曼尼？都是木星反映的问题。
土星─考验、责任
土星可找出适合你的职业，也表示你会面临的考验及你从中学习到什么。例如：当你在某一工作领域中遭遇失败，你会选择转业？或选择从哪里跌倒从哪里站起来？都是土星所反映的问题。
天王星─选择朋友、加入团体、机会
天王星影响同一年代所有的人。它显示你目标背后隐藏的动机，还指出了你喜欢交哪一类型的朋友，及加入何种团体；它还影响了你的机会。例如：你的好朋友是阿珠还是阿花、阿呆还是阿瓜？你在学校选择参加宗教团契？还是美食社？都是天王星反映的问题。
海王星─文化、精神生活
海王星影响同一年代所有的人，你们分享同样的文化熏陶后所建立的特色，因此海王星的影响是属于精神层面的。例如：嬉皮、顶客族、新新人类…各年代产制的文化标识与风格，都是海王星所造成的影响。
冥王星─创造、巨变、新生、毁灭
冥王星与天王星、海王星一样，它同时影响某一时代下的每个人，甚于对单单一个人的影响。冥王星为人类的生活带来剧烈的转变，在转变期间你的抉择便受到冥王星影响。例如：有的时代兵火连天、有的时代歌舞升平，这都是冥王星所造成的影响。
南京师范大学历史学考研科目
权威师资优质教学博仁考研https://www.360docs.net/doc/b47393455.html, 南京师范大学历史学考研科目 南京师范大学历史学隶属于社会发展学院，招收中国史和世界史两个研究方向，两个研究方向的参考书不同。因为2017年南京师范大学招生信息要到2016年9月左右才会发布，所以备考2017年南京师范大学历史学研究生的同学可以先以2016年招生信息为准进行备考复习，并实时关注院校信息更新，也可以咨询博仁教育老师。 一、中国史 南京师范大学中国史考试科目：①101思想政治理论、②201英语一或202俄语或203日语、③635中国通史。研究方向：01 历史文献学、02 专门史、03 中国古代史、04 中国近现代史。 初试参考书目： 635 中国通史: 《中国古代史教程》（2011年修订本），李天石、王建成主编，南京师范大学出版社2011年出版。 《中国近代史》本书编写组，中华书局，94年； 《中国现代史》王桧林，高教出版社。 复试参考书目： F087 中国史综合： 《中国古代史教程》（2011年修订本），李天石、王建成主编，南京师范大学出版社2011年出版。 《中国近代史》本书编写组，中华书局，94年； 《中国现代史》王桧林，高教出版社。 庞卓恒：《史学概论》，高等教育出版社，2006年版。 二、世界史 南京师范大学世界史考试科目：①101思想政治理论、②201英语一或202俄语或203日语、③636世界通史。研究方向：01 专门史、02 世界古代中世纪史、03 世界近现代史。 初试参考书目： 636 世界通史: 《世界史》（6卷本）吴于瑾，齐世荣主编，高等教育出版社。 复试参考书目： F088 世界史通论： 《西方文化史》，姜守明等著，科学出版社，2004年版。
经过比较发现,后天八卦图与十二星座在排列次序、象征意义上具有一致性认为八卦与星相学同源,进而猜测西方
经过比较发现，后天八卦图与十二星座在排列次序、象征意义上具有一致性。认为八卦与星相学同源，进而猜测西方星相学可能发源于中国古老的八卦。 ——林旺青 提要：经过比较发现，后天八卦图与十二星座在排列次序、象征意义上具有一致性。认为八卦与星相学同源，进而猜测西方星相学可能发源于中国古老的八卦。 正文：八卦不是外星人留下的符码，也不是宇宙组织构造图，更不是人类遗传基因密码。八卦是古代天文学的一部分，是中国先贤观察日月星相，记录星体运行的象征符号。 揭开八卦的奥秘，其意义能使更多的人正确认识理解八卦、易经，消除迷惑、迷乱，正本清源，让现代人们充分体会、适当运用古人的智慧。 八卦有两种形式合内容，一是伏羲八卦，二是文王八卦。“文王八卦”学术界称之为“后天八卦”，据说它是周文王在伏羲八卦的基础上加以发明的：
八卦是什么？时至现今，八卦起源问题依旧困扰学术界。有学者对《周易》这本八卦之书的起源归纳成四种具有代表性的看法：第一种是认为《周易》是卜筮之书，其中蕴含巫术文化的智慧。第二种认为，虽然《周易》由卜筮演变而来，但它的精髓不在卜筮，而在其中蕴含的哲学。第三种看法是《周易》是一部天文历法之书，也就是一部科学著作，其中所蕴含的科学思维不仅对古代的科技产生了深刻的影响，而且与现代自然科学的基本思想相吻合。第四种看法《周易》是一部史学著作，其中保存了多方面的古代珍贵史料，特别是殷周之际的历史变革。 学术圈内存在两种意见，一种是八卦起源于天文历法，一种观点是八卦起源于卜筮。并且认为，在当代二种意见持有者“达成了共识”：即八卦或者起源于天文历法或者起源于卜筮。有学者认为，对八卦起源的观点最终达成这种“共识”“来之不易”，认为“它是当代易学研究的重要成果和收获，同时也是《易经》八卦起源和真相研究的一大进展。” 本文支持“八卦起源于天文历法”观，以下文字是本人对八卦之一“后天八卦”起源的研究、领悟得出的结论： · 古老的八卦图之一“先天八卦图”是中国先贤通过对一年中
神秘的印度占星学
神秘的印度占星学 一、吠陀占星与西洋占星的差异 (印度占星做为整个占星体系中的一员，一直以来自成一派，有其自身的鲜明特性。从本篇开始，我们将用一定的篇幅对古印度占星术做一个大体的介绍，希望能为广大占星爱好者开起一扇新的学习之门。) 吠陀占星术(Vedic Astrology)发源于三千年前中西文化交接的印度，其功用在于开发一些自己未必了解的潜能，并在此基础上加以发掘，用以改善自身的生活状况。 此种占星术涉及到印度命理中的数理、五行等诸多方面，同西方占星术有很大的区别，因此占星初学者千万不能将二者混为一谈。本文列举了二者的几个主要差别，供占星爱好者参考。 差别之一：黄道制的选择
由于岁差的现象，每年春分点会沿着黄道西移五十秒，因此，春分点同白羊座0度并不在同一点上，根据春分点为准画出的黄道称为回归黄道(TropicalZodiac)，根据星座来划分的黄道称为恒星黄道(SiderealZodiacs)。现今通用的西方占星术通常采用回归黄道制，而吠陀占星术延习了古法，依旧采用恒星黄道制，这也就意味着如果用吠陀占星术进行推运，从建立本命盘开始，就已经消掉了岁差。 两种黄道制起点的角度差现在已经扩大到了23.5度，这也就意味着同一颗行星在依据不同黄道制建立的盘中所处的星座可能会不同，同时，星座的含义以及在医疗占星术中和人体各个部位的联系也会有所差别，这些在以后的文章中会涉及到。 差别之二：分宫制的选择 西方占星术通常采用时间分宫制(PlacidusHouseSystem)，吠陀占星术则采用最古老的四分仪制(PorphyryHouseSystem)，即以上升、天底、下降、天顶四点分别为第一、四、七、十宫的宫头，将上升和天底之间的弧等分成三份，所得的两点就为二宫和三宫的宫头，将天底和下降之间的弧也等分三份，所得的两点为五宫和六宫的宫头，以此类推。 差别之三：星体的选择 几乎所有的占星术都会把日、月、金、木、水、火、土这七颗星的位置以及它们之间的角度视为看盘的重点，吠陀占星术也不例外。但同中国的传统占星术一样，它并没有考虑到天王、海王和冥王星的影响，或者应该说，在此种占星术诞生的时候，这三颗星还没有被发现。除了这七颗行星外，计都(Ketu)和罗喉(Rahu)在吠陀占星术中也发挥着不小的作用,他们也就是我们常说的月亮的南北交点。 差别之四：守护星的不同
高一历史中国古代制度经典练习题(有答案)
1、下列对我国古代专制主义中央集权制度的说法不正确的是 A．“主独制于天下而无所制也”B．“别黑白而定一尊” C．始终与社会经济发展水平相适应D．是对人类政治文明的重要贡献 2、唐代与元朝都在中央设立了中书省，下列表述正确的是 A．前者下设六部管理财政，后者为中央行政机构 B．前者掌管草拟和颁发诏令，后者则是行政机构 C．二者都是为了强化皇权的中央最高行政机构 D．二者都标志着中央集权制度达到顶峰 3、如果你到故宫参观，你可以在“军机处”景点的文字说明上发现这样的文字“军机处—日日程……接折(阅读奏折)——见面(请皇帝旨)——述旨(拟皇帝旨意)——过朱(皇帝过目确定)——交发(下发旨意)……”。这说明了军机处的主要职能是 A．纵论军务，谋划战事B．辅佐皇帝，参与决策 C．陪读陪写，赋诗作画D．跪受笔录，上传下达 4、宋朝形成了“中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知”的局面。这反映出 A.宰相职权范围扩大 B.专制皇权达到顶峰 C.君权对相权的制约 D.中央对地方控制加强 5、（2010?广东高考）唐代和宋代都有谏官。唐代谏官由宰相荐举，主要评议皇帝得失；宋代谏官由皇帝选拔，主要评议宰相是非。这说明： A.唐代君主的权力不受制约 B.唐代以谏官削弱宰相的权力 C.宋代谏官向宰相和皇帝负责 D.宋代君主专制的程度高于唐代 6、诗人左思在其《咏史》中浓郁悲歌：“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”造成这一社会状况的制度原因是 A．征辟制B．察举制C．九品中正制D．科举制 7. “元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域，世祖以地广而险远，……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于
星相学金星简介及其与各行星的相位
星相学金星简介及其与各行星的相位 2011年07月18日17:02腾讯专稿我要评论(0) 字号：T|T 转播到腾讯微博 星相学金星简介及其与各行星的相位 金星在星盘中也属于“个人行星”，它是最靠近地球的星球，在黄道上运转较地球快速。金星从未远离太阳46度以外。金星是颗女性的、阴性的星，代表我们的爱情的行情和价值，是爱情和官能而非性爱。它的本质是阴性的、温暖的、潮湿的。其性质是两性的，既干燥又潮湿的。表是社交驱力和价值观。在人物方面则代表女性的、阴性的。 金星的图腾符号是维纳斯女神化妆台的镜子与荣华，和维纳斯连接在一起。紧紧围着太阳的金星，它护着金牛和天平座。在双鱼座是旺势，在天蝎座和白羊座是失势，在处女座则使落陷。属于金星的字诀是“情爱”。 它的影响如：影响个人的成功、名声、健康、金钱、社交；以及宇宙的运行、次序、盛衰、天体的周期性、引力和排斥作用。它同时也是堕落、性能力、裁判意识的象征。和谐的金星，支配着艺术、文化、美学、财产、伙伴、美、魅力、良好品位、感伤、糖果与糖、色彩、和谐、诗歌、绘画、珠宝、歌唱、戏剧与音乐。金星在星盘中的宫位，表是星盘主在该领域中何种方式表的得最好。
金星对身体也有相对感应的部位，如喉咙、下巴、两鬓、味觉、肾脏、内生殖器、静脉血液循环、皮肤的感觉。所代表的疾病如扁挑腺炎及所有喉咙的感染、白喉、甲状腺肿瘤、淋巴腺疾病、性病、肾脏的毛病、肌肉组织的损怀。 金星的正面特征有：威严的、民主主义的、多才多艺的、充满活力的、雄心的、建设性的、教育的爱好者。而负面特征如：招摇的、贪得无厌的、缺乏雄心的、傲慢的、专横的、诉诸情绪的固执、保守的、唯物论的、武断的、顽固的、占有欲的、色情的、贪婪的。 金星与火星呈0度 虽然这种结合表面上被认为是和性有关的主要结合中的一种，但具此合相的人却倾向于和所以形式的感情问题有牵涉。火星的欲求天性加上金星的魅力本质，必会显现出某种形式的创造力，而这创造力的显现会透过性或社会或艺术活动来传达，则视这个合相其余天宫图的分或其它的不同而定。这种合相赋予人们易感天性中最主要的部份，因此他们有强烈的生命之爱以及受感动的热情。若天宫图中有其它因素同时具备的话，这种热情的结果可能会非常具有侵略性，但他们即使有侵略性却还是能藉由金星的影响力而产生出必然的魅力。 金星与火星呈60度 这个六分相显示一个人具有快乐、充满精力的特质。特别显示在性生活方面的协调融洽，婚姻关系中夫妻两人也有情感表达上和谐的关系。他们非常乐于与别人交往，个性活泼而且有生命力。这个分榈对艺术家特别有帮助，尤其是雕刻家或是其它利用工具来完成作品的艺术家。对从事艺术作品的买卖事业也有帮助。这种人到处受欢迎，也使得他们经商顺利。这些生意成功的人，可以变的富有。他们常透过婚姻伴侣而获得情绪上的认同。 金星与火星呈90度 这个星座会带来情绪上的困扰，特别是在爱情中及与异性的关系中。他们会因为要得到性的满足，而利用异性或被异性利用。他们在社交场合的言行缺乏技巧及品味。他们的欲望非常强烈，因此除非星宫中有足以制衡的条件，否则便需要有所节制，放纵的激情会为他们带来伤害。具有此分相的男人，会因为粗鲁的举止而侮辱女人，而具此相的女人，则会用经常性的情绪而惹男人生气。尽管这些人是敏感的，他们却不一定会注意到别人的感受，与家庭的关系也并不亲密和谐。 金星与火星呈120度 这个分相具有情绪化的举动及艺术的顷向。这种人好玩乐，通常在性方面特别吸引人，除非命盘中有相对立的因素。他们知道如何表达自己的情绪，才能够同时对人好，而且与异性相处时也能感到毫无拘束。金星的敏感受了火星的影响而能表现后更为有活力，由于火星乐于付出，且较为主动积极，使得金星能有力地表达自己。因而，这些人不旦天性讨人喜爱，更能把自己好的一面充份地表现出来。 金星与火星呈180度 这个对分相常会因为“性”的问题而引发情绪问题，进而影响与人的关系。这些人非常敏感，并且很容易因为别人稍微不友善的太度、言辞而受到伤害。这个对分相会依两个行星表现的强弱
占星基础知识 星盘中的吉点
占星基础知识星盘中的吉点 在分析一个人的星盘时，一般将行星落入星座或宫位时，好的相位称作星盘中的吉点。这些吉是大家花心思後会有成效、可以让自己开心的领域。依据好的相位所在的星体和星座，大家可以找出值得自己花时间投入的事，能够带给自己好运的人，以及自己的个性中对人生有益的部分。现在，拿出你的星盘来，看看什么是适合你的？哪些部分又是你的弱点？ 一、狮子座、太阳 星体落于狮子座的相位吉、或太阳相位吉的人，天生适合站在众人眼前展现自己，应多发挥领导统御的长才，积极争取出头的机会，轻易受人肯定。适合多接触男性和当权者，他们会为人生带来许多助益。此外，提纲挈领的处事作风，将有助于行事顺利。 相对的，落于狮子座的星体相位凶、或太阳相位凶的人，不轻易服人，也不善於赢得众人的心，更不善於与当权者相处，有时会成为第一个被盯上、修理的对象。假如没有办法改变这方面个性或问题，最好将留意力转移，避免处理抛头露面的事情，以免数大招风，徒增人生困恶。 二、巨蟹座、月亮 落入巨蟹座的星体相位吉、或月亮相位吉的人，懂得照顾人，天生善体人意，尽可能地发挥相关的长才，轻易获得肯定。适合多接近女性、家人及密友，他们对你的人生将带来许多助益。 相对的，落入巨蟹座的星体相位凶、或月亮相位凶的人，天生不善与人建立亲密关系，没有办法与家人或女性产生顺利的互动；而月亮或巨蟹座所落宫位，则成为自己难以控制内心情绪、难以建立亲密关系的领域。假如没有办法改变心理情结，不如把重心转移，做其他想做的事。 三、白羊座、火星 落入白羊座的星体相位吉、或火星相位吉的人，相当适合单一行动。应该尽可能地展现竞争心，舍我其谁、积极进取、快手快脚的态度，会使人生顺利许多。假如接触机械性或技能性质的事物，也会操纵的很顺手。 相对的，落入白羊座的星体相位凶、或火星相位凶的人，很轻易因性急、躁动而使行动过程出状况，常与人正面冲突。最好避免草率行动，假如没有办法改变这方面个性，最好将留意力转移，减少处理一些需要快速、冲劲、直来直往的事件。 四、天秤座、金星 落入天秤座的星体相位吉、或金星相位吉的人，人际和社交运势佳，善於与他人共处。尽可能地结伴、多与人合作共事，可以得到很好的成果。 相对的，落入天秤座的星体相位凶、或金星相位凶的人，天生不善与人交际，轻易在感情事件和人际相处上面临受挫，假如没有办法改变这方面个性，最好将留意力转移，并尽可能地避免与人共事。 五、金牛座、金星 落入金牛座的星体相位吉、或金星相位吉的人，天生具有良好的理财观，善於处理金钱和理财事宜，会有不错的报酬。依照计画按部就班行事，对人生会有很大助益。
我国历代谏官制度及十大著名谏官 续二
我国历代谏官制度及十大著名谏官续二我国历代谏官制度及十大著名谏官 (续二) (一)谏官言者无罪 谏官，是专司谏诤之职的，国家设立谏官的目的，就是让他讲话，所以谏官是言者无罪的，讲错了也不要紧，所谓谏言不咎，谏官不罪。 这里有两件史实很能说明问题。一件是:唐元和三年(公元880年)四月，白居易初授拾遗时，朝廷发生了一件大事。依照惯例，在四月举行的“贤良方正能言极谏科”的科举考试中，皇甫shí在对策中，抨击时政，语言激切。牛僧儒、李宗闵也力诋宦官和权贵。当时的考官是吏部侍郎杨玉陵、吏部员外郎韦贯之，他们主持正义，不仅录取了这三个人，而且还使他们名列前茅。这就激怒了宦官和旧官僚李吉甫。据《资治通鉴》说:“李吉甫恶其直言，泣诉于上。”宦官和旧官僚一齐合力攻击这次考试。于是宪宗命裴jì、白居易等六人复查。复查结果，同意杨玉陵、韦贯之的“策为上策”。可是宦官集团不肯罢休，继续“泣诉，请罪于上”，结果唐宪宗听信谗佞之言，黑白颠倒，罢黜杨玉陵、韦贯之，对参加复查工作的裴jì罢翰林学士，除户部侍郎，其他参加复查工作的人也都受了处分，而白居易也参加“考复”工作，而且慷慨陈词为杨玉陵、韦贯之、裴jì等人辩护，却未受处分。裴jì出翰林院时，白居易遂上《论制科人状》说:“臣伏以裴jì、王涯、卢坦、韦贯之等皆公忠正直，内外咸知，所宜授以要权，致之近地。”用这些人“则必君子之道长”，退这些人，“则必小人之道行。”“臣职为学士，官是拾遗，日草诏书，月请谏纸;臣若默默，惜身不言，岂惟上辜负圣恩，实亦不负神道。所以密缄手疏，潜吐xiě诚;苟合天心，虽sǐ无恨。”这是多么激烈的言词～也足见白居易忠于谏官之职守，以致唐宪宗不能容忍。但由于白居易是谏官，而谏官是“言者无罪”的，“不宜阻居易言”，所以唐宪宗只能怒而哀叹道:“白居易小子，是
2020年湖南师范大学中国古代史
湖南师范大学硕士研究生入学考试自命题考试大纲考试科目代码：[]考试科目名称：中国古代史 一、考试形式与试卷结构 1)试卷成绩及考试时间 本试卷考试时间为180分钟。 2)答题方式 答题方式为闭卷、笔试。 3)试卷内容结构 各部分内容所占分值为： 先秦部分约20% 秦汉至隋唐约40% 宋元明清约40% 4)题型结构 简答题：3小题，各计20%，共计60% 分析论述题：1小题，各计40%，共计40% 二、考试内容与考试要求 考试目标： 1.掌握中国古代史的主要过程、基本线索和阶段特征，并能以科学的理论和方法分析解读。 考试内容： 第一章夏商西周
（一）夏商西周的政治、经济 （二）夏商西周的文化 （三）夏商西周和各部族的关系 第二章春秋战国 （一）春秋战国时期的政治 （二）春秋战国时期的经济 （三）春秋战国的思想与文化：诸子百家 第三章秦汉 （一）秦帝国的建立及其历史影响 （二）西汉统一多民族封建国家的发展 （三）东汉的政治 （四）两汉文化：经学、史学等 第四章魏晋南北朝 （一）三国鼎立与西晋的短暂统一 （二）东晋南朝的政治与经济 （二）十六国北朝的政治形势与民族关系 （三）北朝经济的缓慢发展与民族大融合：北魏孝文帝改革 （四）魏晋南北朝的思想、文化与科技：思想文化的多元化发展第五章隋唐五代 （一）隋朝的统一与覆灭 （二）唐朝前期政治
（三）安史之乱与中晚唐政局： （四）隋唐的民族关系与中外经济文化交流 （五）隋唐的思想、文化和科技：隋唐时期佛教的发展，唐代的崇道（六）五代十国的政治与经济：周世宗改革 第六章宋、辽、西夏、金、元 （一）宋朝建立与专制集权的加强 （二）北宋中期的统治危机与王安石变法 （三）辽、西夏、金的建立及其制度 （四）宋、辽、西夏、金的关系 （五）元朝的统一及其影响 （六）宋元的社会经济 （七）宋元的社会矛盾与农民起义 （八）宋元的思想、文化与科技：程朱理学等 （九）宋元对外经济文化交流 第七章明、清(鸦片战争前) （一）明初专制集权统治的加强 （二）明中后期的政治和社会危机 （三）清代统一多民族封建国家的进一步发展 （四）明清国家制度 （五）明清社会经济的发展 （六）明清对外关系与贸易
星座分析：经济学与星相学的关联
星座分析：经济学与星象学的关联 Robert Gover 没有一个重视自己福利的经济学家会不顾自古以来的禁忌来研究占星学，因为这将让他失去他的职业，婚姻，房子，汽车等等。由早期罗马天主教堂建立的反对占星学的禁忌，现在仍然有很多人坚信不移。 “如果说天上运行的行星和地上发生的经济学事件会有联系，这简直可以说是神经失常。”一个经济学专业的朋友非常有信心的告诉我，就像教父在讨论圣经的概念一样。 这样的对占星学的诽谤者不肯去检视证据。这些证据在西方文化中在大概公元411年就已经被禁止，那时罗马天主教堂正在兴起，罗马帝国正在走向衰落，那时也正是海王星合冥王星的时候。 此外，占星学并不是很容易就可以掌握的。以往，人们经常说要想变成一个精通占星学的人，要花费一个学生大概三十年的时间，这恰恰是一个土星的公转周期。现在在精通占星学的占星家中比较杰出的人是Robert Hand，他在Brandeis大学历史系拿到优秀毕业证以后，又在普林斯顿大学历史科学系读研究生。
Hand说过“如果某种现象不可以用已知的重力或者其 它场力效应来解释，我们就说成天上行星的运动和陆地上的现象是有联系的，这在自然科学领域里面是不安全的。这么做的人不得不很快的改变自己的说法来避免被别人当作胡 说八道的人，这就造就了各种各样的放弃占星学的人们，他们所从事的事情不再是占星学。通常情况下，即使不再从事占星学也不能在保存自己的名誉了。” 没有一个重视自己福利的经济学家会不顾自古以来的 禁忌来研究占星学，因为这将让他失去他的职业，婚姻，房子，汽车等等。由早期罗马天主教堂建立的反对占星学的禁忌，现在仍然有很多人坚信不移。 占星学是一个广阔的领域，从超前科学的，科学的，不科学和伪科学的，各种人对它都有不同的认识，这依赖于一个人怎样对待占星学的各个方面。很明显，占星学不是迷信。迷信首先是建立在无知的基础上的，把占星学当作迷信就是一种无知。但是，占星学有没有某些方面是科学的呢？ Hand继续说：“我们可以给占星学做一个科学式的调查。Ganquelins这个人就曾经做过类似的调查。通过调查我们可以发现真正令人惊讶的事情。但是我认为我们不能把占星学合并到理论的和哲学的科学的体系中，而放弃了绝大多数占星学本身的东西。我相信现代科学将会发现越来越多的
天文学与占星学
占星学与天文学·占星学概述 占星学的天文学基础自古占星学和天文学是密不可分的，从历史的观点，来看占星学与天文学的关系。至少我们可以这样说，五百年前彼此是同一家的，最早占星学和天文学的是没有分别的。因为观测天象的人，是因为占星的需要才去做的，并没有人专门观测天象而不占 占星学的天文学基础 自古占星学和天文学是密不可分的，从历史的观点，来看占星学与天文学的关系。至少我们可以这样说，五百年前彼此是同一家的，最早占星学和天文学的是没有分别的。因为观测天象的人，是因为占星的需要才去做的，并没有人专门观测天象而不占星的。占星学和天文学可说是在同一片天空、以不同的看法研究。 到科学革命之後，开始有一些科学家视占星学为古代落後的迷信，而与占星学分道扬镖，所以就出现了一群只关心天上星星的人，不管它们与地球上发生的事情是否有关连。到了现在，占星学家为了更精确地知道星体的位置，大多有天文的知识作为基础，所用的资料也都经过精确的天文运算，只可惜现代大多天文学家已失去了占星的能力。 占星学和天文学有著密切的关系，占星学必需仰赖天文的观测及计算来算出星体的位置。所以，要学会占星学，必需先了解基本的天文知识。要了解占星术，就必须了解占星是以什么样的方式与实际上的天文星体之间相互关连。 行星与行星的关连在星座、宫位上 占星学是以地球为中心的，虽然现在大家都已经知道，地球是绕太阳而公转，但是占星学家所关心的是其他星体与地球的关系，所以占星学大部分的计算都是以地球为中心，也就是以事情发生的地点为计算的基准点。 星体为影响力的来源：占星学家认为，天上的星体会影响地球上发生的事物，虽然现在还不清楚影响的方式，但是可以说星体是影响力的来源。而星座及宫位则是用来测量的工具，星座代表12种基本原型象徵，宫位则表现人与世间接触的12种基本场景。至於如何去估量星体的影响力，在占星学上主要有两种工具，其一是大家所熟悉的星座，也就是将黄道带由春分点分为十二等分的区间；其二是宫位，也就是将黄道带由上升点分为十二分的区间；所有的星体都会落入某一个星座和某一个宫位。再依星体间的关系～各星体由地球上看去，之间有夹一个角度；可能是零度，也可能是一百八十度，这也就是占星学上所谓的相位。 星图架构 将占星学的语言用诗及哲学融入星图当中。 假想你是刚来到世上的婴孩。 人的实体发生在我们周围展开意义的地平线之内。他将天划分为在我们意识中可见的天，及地以下无意识不可见天。整个天空，也就是「宇宙」，绕著我们每天从东到西旋转。将太阳、月亮、星星及黄道带过我们的天际，代表人类经验的反覆改变。在我们当地天空的正上是天顶。他代表著我们将去的地方及未来。相反的，在下面经过地球中心到另一方对应该点是天底。这是过去，我们所来之处，也是我们将回归的地方。从旋转天的不可动的极轴到天顶及天底，且水平线正交的是南北的子午线〈meridian〉。这就是我们与宇宙中枢相连处，也是我们的时间及历史线。子午线及水平线相交，将我们的天空切出四个象限。这就是我们所背负的十字架及所分配的命运。
解读-北斗星文曲星奎星魁星文昌星魁罡星
解读-北斗星、文曲星、奎星、魁星、文昌星、魁罡星 北斗星 北斗星，因位处北方，如古代酒勺斗形，故称北斗星。共七颗星，即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。前四颗天枢、天璇、天玑、天权星组形如勺斗身，古曰魁。后三颗玉衡、开阳、摇光星组形如勺斗柄，古曰勺。因此，北斗星在民间也简称斗柄星、也叫斗魁星。究其原本，北斗星包含的是七颗星，斗柄星包含的是北斗星中的三颗星，斗魁星包含的是北斗星中的四颗星。 北斗星的名气之大，被受民间敬仰与崇拜，因果有二。一是决定季节，在不同季节的夜晚时间，北斗星的斗柄出现在天空中指向不同的方向。因此，古人根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春，即春季。斗柄指南，天下皆夏，即夏季。斗柄指西，天下皆秋，即秋季。斗柄指北，天下皆冬，即冬季。其二是北斗星是吉祥星，内含魁星，魁星内有文曲星，文曲星是主宰天下文运的大吉星。 北斗七颗星，与太阳一样是在银河系中的恒星，因七颗星距我们太阳相对近而亮度等级高，从地球上看，北方七颗星特别明亮硕大耀眼、且组形如勺斗。现实上，这7颗恒星距离地球的远近不同，约在60光年至200光年之间，它们与太阳同样环绕着银河中心运行，且总是同步的恒速运行，因此，
北斗七星总是在我们的北方位。虽然各自运行的速度与距离有别，但从地球上看，60光年之外的恒星天体群，小有变化是感觉不到的。要想感觉到变化，那是万计光年的事，我们八辈子也梦幻不到。 文曲星 文曲星，是北斗星中的第四颗，名称天权星，也是魁星中的第一颗星，民间将魁星与文曲星等同含义看待。都是主宰天下文运的万乘之尊。道家学派演易卦将天权星定名为文曲星，八宅学派将文曲星定性为水星。中国神话传说中，文曲星是主宰天下文运的星宿。大凡科考中榜位列一甲而被朝廷录用为大官的人，民间都认为是文曲星下凡。历史上被民间认定为文曲星下凡者有：比干、包丞、许仙的儿子许仕林。 文曲星在卦学的阴阳五行中，代表坎卦北方水，因其与文昌星都是主管天下文运而同属为吉祥星宿。而文曲星与文昌星不同的是，文曲星主管文学的同时，也掌管艺术，因文曲星代表北方水，有阴性桃花，即有水性杨花的风流特性。而文昌星纯粹只是掌管文学的星君尊神。 奎星 奎星，是二十八宿之一的西方白虎宫的七宿之首的奎星， 是主宰天下文运的大吉星。奎星称为魁星的三大来源出处：其一，因其形貌黑脸红发以鬼面出现，右手执朱批笔、左手托金印，左脚后翘踢斗而得名为魁星。其二，奎与魁同音，
星相学的真相
星相学的真相 星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。 星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。 星相学的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体星相学；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时星相学；另一种叫做决疑星相学，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。 星相学起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。 希腊星相学也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入星相学中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。 要想了解星相学，还要先从古代天文学开始入手。在古代，人们不知道宇宙的结构，所以认为存在一个天球，所有恒星都在天球之上，这个天球除了自转以外，似乎没有其他的运动形式。而太阳、月亮、行星在天球上运动，在总结了这
中国古代人事制度
中国古代人事制度 中国古代官吏的铨选和管理制度。铨选主要解决官吏的来源，职官的管理包括对官吏的任用、考绩、奖惩、品秩、俸禄及休假、退休等制度。 铨选制度 中国古代官吏铨选的途径很多，有世袭、纳赀、军功、荐举、郎选、恩荫和科举制等。主要有三个阶段和三种制度，即先秦的世袭制、秦汉至魏晋南北朝的荐举制和隋唐至明清的科举制。 世袭制 亦称世卿世禄制，盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制。世袭制的特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。 荐举制
是荐举贤才，授以官职的官吏选拔制度。举荐的标准主要是德行、才能，而非全靠家世，它冲破了先秦贵族血缘世袭制的藩篱。西汉的察举、征辟制的出现，是荐举制成熟的标志，而魏晋南北朝“九品中正制”的施行，表明其走向衰败。 察举是根据皇帝诏令所规定的科目，由中央或地方的高级官员，通过考察向中央推荐士人或下级官吏的选官制度。它也是荐举制精髓所在。察举分诏举与岁举。诏举是皇帝下诏选取特殊人才。岁举是地方长官定期定员向朝廷推荐人才。察举的科目主要有贤良方正、孝廉、太学博士弟子及特举特科等。有时皇帝对于贤良方正等用“对策”、“射策”的方式进行考核。征辟是皇帝及公卿郡守选拔任用属员的一种制度。皇帝特征、聘召人才为“征”，公卿郡守聘任幕僚属官为“辟”。东汉后期选拔官吏中钻营请托、结党营私和弄虚作假之风盛行，察举、征辟制渐趋败坏。 曹魏时,魏王曹丕接受吏部尚书陈群建议,实行“九品官人法”，即“九品中正制”。在州、郡设大小中正官，负责按家世门第和道德才能，并博采舆论，从上上至下下分九等品评地方士人，供朝廷按品级授官。九品中正制是察举制的发展,它将选官权由地方收归中央,人分九等在人才学分类上是一种创新，选才标准趋于周密。魏、晋时期门阀统治的加强,至东晋后此制弊端丛生,中正权重，品评随意,世族门阀把
功劳叶的功效与作用
功劳叶的功效与作用 中药功劳叶的功效与作用是非常大的，我们生活中可以常见到功劳叶，利用功劳叶的药性和食疗性，将给我们养生保健带来很多预想不到的收获，下面我们看看中药功劳叶。 【别名】 枸骨叶、猫儿刺、枸骨刺、八角茶、老鼠刺、十大功劳叶、老虎刺、狗古艻、散血丹、八角刺、羊角刺、老鼠怕 【来源】 药材基源：为冬青科植物枸骨的叶。 【原形态】 枸骨常绿小乔木或灌木，高3-8m。树皮灰白色，平滑。叶硬革质，长椭圆状四方形，长4-8cm，宽2-4cm，先端具有3枚坚硬刺齿，中央刺齿反曲，基部平截，两侧各有1-2个刺齿，先端短
尖，基部圆形，表面深绿色，有光泽，背面黄绿色，两面无毛。雌雄异株或偶为杂性花，簇生于2年生枝的叶腋；花黄绿色，4数；萼杯状，细小；花瓣向外展开，倒卵形至长圆形，长约2.5mm，宽约1.5mm，基部合生；雄蕊4枚，花丝长约3mm；子房4室，花柱极短。核果浆果状，球形，熟时鲜红色，直径4-8mm；分核4颗，骨质。花期4-5月，果期9-10月。 【生境分布】 生态环境：生于山坡、谷地、溪边杂木林或灌丛中。 【栽培】 生物学特性喜阳光充足，也能耐阴，抗寒性差。在气候温暖及排水良好的酸性、中性肥沃土壤中生长良好。生长缓慢，萌发力强，耐修剪，抗有害气体。 【性状】
性状鉴别叶类长方形或长椭圆状方形，偶有长卵圆形，长3-8cm，宽1-3cm。先端有3个较大的硬刺齿，顶端1枚常反曲，基部平截或宽楔形，两侧有时各有刺齿1-3枚，边缘稍反卷；长卵圆形叶常无刺齿。上表面黄绿色或绿褐色，有光泽，下表面灰黄色或灰绿色。叶脉羽状，叶柄较短。革质，硬而厚。气微，味微苦。以叶大、色绿者为佳。 【化学成份】 功劳叶中含咖啡碱(caffeine)，羽扇豆醇(lupeol)，熊果酸(ursolic acid)，胡萝卜甙(daucosterol)，地榆糖甙 (zigu-g1ucoside)Ⅰ和Ⅱ，苦丁茶甙(cornutaside)A、B、C和D，互为立体异构体的苦丁茶糖脂(cornutaglycolipide)A和B,3，4-二咖啡酰奎宁酸(3，4-dicaffeoylquinic acid)，3，5-二咖啡酰奎宁酸(3，5-dicaffeoylquinicacid)，腺甙(adenosi-ne)，枸骨叶皂甙I甲酯(ilexside I me-thyl ester)，枸骨叶皂甙(ilexside)Ⅱ，29-羟基齐墩果酸-3 -O- L-吡喃阿拉伯糖基 -28-O-D-吡喃葡萄糖甙(29-hydroxyoleanolic acid-3-O-L-arabinopyranosyl-28-O- D-glucopyra-noside)，新木脂体(neolignan)即2-(3-甲氧基-4-羟苯基)-3-羟甲基-7-甲氧基苯并呋喃-5-丙烯酸甲酯
占星基础课(重点笔记)
【了解占星术】 我们的课程是心理占星不包括古占的内容 （古典占星是单纯论事不讲求心理过程） 理解自己以及一小部分预测未来 自己是不是活出了命运蓝图里最高的位置，主要还是看主观意志 有个例子，医院里的医生很多都有火冥的负相位，这个意思就是说“如果没有当即立断给别人开刀的判断就没办法适应这个职业” 现代占星不论吉凶，是在多元的生活当中是否活出了自己的特质和一种渴望 四元素论是直接对应到占星上的星座与宫位的 冷热干湿 阳性星座（外倾）+阴性星座（内倾） 自我意识：感觉直觉思考情感 土象星座--感觉 火象星座--直觉 风象星座--思考 水象星座--情感 人格面具与阴影 面具是与上升或天顶星座有关系我要成为什么我要怎么做 阴影通常是我不能克服的，我没有注意到我还有这样的一面我不愿意面对忽视的一部分 阴影通常与下降以及天底星座有关 个体情节一般是由内行星造成的，集体情节是一整个时代或集体造成的，一般跟外行星有关，也有可能是父母时代的问题，延续到了子女的身上 荣格与现代心理占星学
把握四元素的重要性是理解星座含义以及宫位含义的钥匙 火元素--直接 风元素--思考 水元素--情感 土元素--感觉 占星学是象征主义，天王星海王星都是与占星学相关的一些星体，如果一个星盘上天王星海王星的影响比较大的话，可能是对占星学天然的有感应。 天王星是擅长从表象中抽取概念 符号学翻译天体语言 内行星（个人行星）：日月水金火 外行星：土木 世代行星（三王星）：天海冥 木星一年才过一个星座；土星大概2年多才过一个星座；统称走的比较慢的行星为外行星 太阳一个月一个星座，月亮大概一天半2天一个星座；水金火也都走的比较快古典占星只看日月水金火 通过内行星去了解一个人的性格行为风格未来走向 重要虚点：南北交点凯龙星 北交点可以说是人生的目标，很像是领导一个人走的方向，或者说是星盘整体的能量点，有点像画龙点睛的这样一个作用，进化方向 南交点象征着你在前世或者说是宿世，历代你已经走过的心里能量和习气，它是老旧的 南北交点的轴线对于解盘的时候可以清楚人的生命走向 凯龙星的含义是说生命的伤口，辅助整个大盘去了解去看，教会一个人很多的东西 相位
中国古代御史、谏官制度的特点及作用供参考学习
For personal use only in study and research; not for commercial use 中国古代监察官的设置源于先秦时期。周官有小宰“掌建邦之宫刑，以理王官之政令，凡宫之纠禁又其任也”【1】，宰夫“掌治朝之法，以正王及三公、六卿、大夫、群吏之位，掌其禁令”【2】。伴随西周君主权力和等级制度的确立，维护这一权力和制度、对臣属施行监察成为必要。御史也始设于周，但职非监察，“盖掌赞书而授法令”【3】，至战国时仍掌记事之职，不过因与会军国大事，事实上起着一定监察作用。谏议对君主有一定匡正作用，周官有辅臣保氏“掌谏五恶”【4】，庶人也得传语得失。春秋战国诸侯兼并，求谏纳谏关系到治国安邦甚至国家兴衰，各国竞相招贤纳谏，谏议并不限于专掌谏议之责的官员。 秦朝，空前集权统一的政权确立，随之建立了从中央到地方庞大的官僚机构。很多制度设置虽然是继承春秋战国发展而来，但要对全国进行有效的统治，在君与臣、中央与地方、政务与事务、统治阶级与被统治阶级等各方面的关系上面临许多新问题，对庞大官僚机构加强控制、管理和协调也非常必要，御史监察和以谏（议）大夫为主的谏官谏议随着专制集权制度的确立而制度化。 自秦汉历唐宋至明清，御史由所属机构多变动、仍身兼他任的监察官，发展成机构完全独立直属皇帝、专司监察的官员，最终发展成为机构空前扩大、官员数倍于前且兼察谏于一身。御史的内部分工也日见明确、细密，职责分明，监察内容范围不断扩展，直至对政府各部门、机构进行全面的行政监察。谏官制度由人员庞杂、各有归属的状态，发展为集中隶于门下中书两省以互察，避免失误，最终言察合一。明代，六科给事中既掌言谏之责，又对吏、户、礼、兵、刑、工六部施行，并监察重至“掌科”。清朝在机构设置上台省合一。 御史制度是上对下的监察纠禁，谏官制度是下对上的匡正建议，二者相辅相成共同起着巩固封建统治的作用。 随着封建国家的不断发展，人们的社会、经济、政治关系日益复杂多样，政府参予和管理的事务也日益繁重，政府机构及职能不断扩大，监察机构及职能势必随之发展。中国古代监察制度的发展达到了封建时代所能达到的最高水平，它所遵循的很多原则，种种施行办法源于历史经验的积累和总结，虽有封建时代的局限性，却也充分显示出其内在的合理性，本文限于篇幅仅涉及御史、谏官制度。 一、御史、谏官的设置多采取“以小驭大”、“秩卑权重”互相制约的原则 泰汉御史大夫“位上卿，银印青绶”，低于“金印紫绶”【5】的丞相和太尉，但作为三分之一掌监察包括丞相在内的百官，又兼副丞相，为丞相的自然继任人，其相互制约作用不言而喻。御史因有弹劾百官的权力而地位显赫，东汉光武帝曾特许御史中丞与“尚书令，
(完整word版)秦朝与隋朝的异同
秦朝与隋朝的异同 相似之处： （1）两朝都是在长期分裂割据之后统一中国的封建王朝； 秦朝结束了自春秋战国（公元前770年~公元前221年）共549年的分裂局面，在战国七雄的斗争中打破六国的合纵政策，取得了统一。隋朝结束了自晋朝（公元316年灭亡）短暂统一后270多年以来的南北对峙的分裂局面。（2）两朝确立并加强了中央集权，都建立了一些开创性的政治制度，对后世产生了深远影响； 秦朝制定确立的中央集权官制：皇帝制——皇权至上，皇位世袭；，三公九卿制——中央设宰相，太尉，御史大夫，“三公”之下又有“九卿”；地方实行郡县制——废分封，划分天下为36个郡。奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局，为历代封建王朝所沿用。隋朝确立三省六部制，中央设立“三师”，“三公”和“五省”，其中掌握实权的是五省。这种制度使封建官僚机构形成完整严密的体系，将宰相的权利一分为三从而消弱了相权，加强了皇权。实行科举考试制度，扩大了官吏来源，提高了官员的文化素质，考试成绩取代了门第出身，这些制度大体上一直被沿用至封建社会末期。 （3）两朝都建设有举世瞩目的伟大工程； 在水利设施方面，秦朝修建都江堰，使关中变为沃野千里，修灵渠，沟通了湘水和漓江，使长江水系和珠江水系连接起来，对南方地区的水上交通意义重大。隋朝修建大运河，沟通了南北的交通，也加强了经济的往来。 （4）军事上，长城在抵御匈奴方面发挥了主要作用； 秦朝将原来的秦，赵，燕三国长城连接起来形成东西万余里的屏障，有效
减轻了匈奴南下攻击秦朝的威胁。隋朝在建国后也曾修缮过长城，采取“远交近攻”，“离强合弱”的军事方针，有效的分化和瓦解突厥的势力。因为当时两个国家在多个政权的争夺中才取得胜利，各方的势力还没有完全消灭，在内外压力都大的情况下，采取防御政策是最好的应对方法。由此可知：“长城的修建与否，关键取决于两个或若干个对峙的政权中处于防守的一方是否受到攻击一方的强大压力，当压力大，防守一方不足与之争衡，长城的兴建就成为必要，反之就没有必要了。” （5）两朝统治者都重视边疆地区，加强同少数民族的关系； 秦朝加强对南方越族地区的管辖和开发，隋朝则派人去琉球和西域，同时采取“和亲”政策离间突厥，瓦解其势力。 （6）两朝都因大兴土木，实行暴政，导致大规模农民起义，二世而亡； 秦朝兴建阿房宫，骊山陵墓等，劳民伤财且赋税过重，轻罪重罚，严刑峻法，导致人民内部矛盾尖锐，最终爆发农民起义，被刘邦所灭。隋朝营建东都，修建大运河，三征高丽；使隋朝出现“举国就役”的局面，加重了百姓的负担，并且隋炀帝好大喜功，排场奢华，用帛缠树，曾有西域人问道“中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为？”更加激发了民众的起义之心，在“百姓困穷，财力俱竭”时爆发了起义，被李渊所灭。 （7）两朝都为后世的繁荣垫定了基础，也提供了经验和教训； 汉朝初建时大多“汉随秦制”，且采用休养生息的政策，奉行“无为而治”；唐朝吸取隋的教训，在政治，经济，文化，军事，民族关系等方面采取一系列开明政策，特别重视农业的发展，特别是太宗，懂得农业的重要性：“国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失失为本，夫不失时者，在人君简静乃可致耳。”于是，他“不夺农时”，减少徭役征发，对回归流民减免赋役，终出
星相学
星相学起源于距离现在3000年前的巴比伦地区，古巴比伦人相信，行星的位置对帝王或帝国的命势，有非常重大的影响。后来，希腊人接受了巴比伦人的观点，并扩大了星相的影响范围，把一般的平民百姓也包括进去。古希腊人认为，每个人一生的命运，取决于出生时行星在黄道的位置。 The astrology originated from Babylon 3,000 years ago. The ancient Babylon people believe that the positions of planets have grave influence to the fate of the emperors and empire. Later Greeks absorbed the point of view of the ancient Babylon people. In addition, they expanded the scope of the impact of astrology and the civilians were also included . Ancient Greeks believe that the fate of each person's life depends on the position of planets in zodiac at the birth. 事实上，宇宙中一共有88个星座，而黄道经过其中的13个，除了蛇夫座的一小部分之外，从春分点所在的双鱼座起，它们是双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座，统称为黄道十二星座。 如今，我们一般所谈论的星座，指的是太阳星座。所谓太阳星座是指一个人出生当时，由地球的角度来观察太阳在黄道上所在的星座位置所得知的。太阳星座代表了展现在外的个性，它影响了人的活力和创造力。 Nowadays, what we are generally talking about is the sun constellation. The sun constellation is determined by the location of the sun in the zodiac observed from the earth when someone was born.The sun constellation represents displayed character, it determines one’s vigour and creativity. 需要说明的是，太阳星座学只是将复杂的占星学变得极端单纯化了，它同真正的星座学以及占星学相比有着很遥远的距离，某种程度上来说只能算一种游戏。通过这种太阳星座是无法体现“一个人的无法替代性”，事实上，星相学家在分析每个人的时候都会根据他们的出生时间和地点为其制作一张星相图（也叫星盘），和一样，这是独一无二的。不同位置的行星都能给予你不同的影响，导致每一个人的命运和性格都是不同的。 如今，我们一般所谈论的星座，指的是太阳星座。所谓太阳星座是指一个人出生当时，由地球的角度来观察太阳在黄道上所在的星座位置所得知的。太阳星座代表了展现在外的个性，它影响了人的活力和创造力。 由春分点（春分日），即黄道零度起算，十二个星座依次排列的顺序是白羊座、、、、、、、、、、、。 From the vernal equinox ( Vernal Equinox Day ), i.e. the zero starting, twelve are arranged in the order of the constellation Aries, Taurus, Gemini, is cancer, Leo, Virgo, Libra, Scorpio, Sagittarius, Capricorn, Aquarius, pisces.