让政法干警核心价值观成为心中的信仰

让政法干警核心价值观成为心中的

信仰

一、政法干警核心价值观应成为政法干警的信仰。“忠诚、为民、公正、廉洁”的政法干警核心价值观，内容具体，结构严谨、层次清晰，是相互联系、相互支撑的有机的、系统的整体，四者相辅相成，相互作用。作为法官应该将政法干警核心价值观作为人生观、价值观的一部分，成为追求的目标、心中的信仰，并在司法实践中不断践行。作为法官，应该具有比普通人更坚定的法律信仰，只有这样才能引导整个社会相信法律、敬畏法律，法治社会也才能有坚实的根基。

二、政法干警核心价值观是政法干警的行为准则。核心价值观的每个方面都有不同的内涵，应当成为每名法官的行为准则，指导法官履行好神圣职责。要坚守忠诚的政治本色，站在政治的高度担负起自己的历史使命，始终做到忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律。要树牢为民的宗旨理念，带着对人民群众的深厚感情司法，本着对群众利益高度负责的精神办案，把人民满意作为检验自身工作成败得失的根本标准。要秉承公正的法律精神，准确地掌握法律，正确地运用法律，作出公正裁判，满足人民群众对公平正义的期待和需求。要严守廉洁的职业操守，一方面要解决思想认识问题，内化为干警的自觉行动；另一方面要强化监督制约，细化执法标准，完善法律监督。

三、在工作中践行政法干警核心价值观。政法干警核心价值观顺应了人民群众的新要求、新期待，是引导法官履行“为大局服务，为人民司法”神圣职责的思想基础，是提升司法形象、增强司法公信、树立司法权威的根本保障。每名法官都要把政法干警核心价值观的要求内化为追求法治、弘扬正气、恪守廉洁的精神支柱，外化为能动司法、公正司法、为民司法的具体行动，转化为促进和谐、维护稳定、服务发展的实际成效。

价值观和人文精神

第四讲价值观和人文精神作为人类生存方式的实践，是以改造世界满足人类自身需要为目的的活动。价值观是关于实践目的和实现目的主体尺度以及人的需要、外部客观世界与满足人的需要的意义关系等问题的哲学理论。一、人同世界的意义关系与价值 1、实践的主体尺度与价值（1）实践是以满足人类需要为目的活动首先，任何实践都不是盲目的，而是有目的的，即以满足人类需要为目标的。其次，从实践所改造的对象来看，正是那些尚不能使人的需要获得满足的事物构成了实践活动所需要改造的对象。再有，从实践所创造的产物来看，它们正是能够满足人的某种需要的事物。（2）价值是揭示外部客观世界对于人的意义关系的范畴 ·价值：是具有特定属性的客体对于主体需要的意义。 ·价值关系：外部客观世界对于人的需要的意义关系构成了客体和主体之间的价值关系。而价值正是对价值关系的性质的揭示和概括。 ·哲学上的价值概念是最本质、最普遍的价值概念，它是对各种特殊的价值现象的本质的概括。（3）实践的主体尺度或价值尺度主体尺度：在实践中对实践活动起制约作用的主体的各种要求和规定性。价值尺度：由于主体尺度体现的是实践主体的即人的规定性和规律，以及由这些规定性和规律所决定的人的需要，因而在本质上也就体现了客观外部世界对于人的意义的关系，那么在这个意义上，主体尺度也可以被称为价值尺度。实践的目的在于价值实现。 2、实践的创价性与价值的特点（1）价值是由实践创造的满足人类一切需要的事物都是由实践直接或间接创造的。无论是吃、穿、住、用、行的一切物品，还是精神文化现象或社会关系、社会制度等都是实践的产物；就连空气、水、阳光等看似纯自然的事物，也正在由于人们的实践活动而改变着它们对人的价值。人们正在通过改造环境、消除污染来使空气、水、阳光更适合人类生存的要求。总之，一切价值从根本上说都是由实践创造的。

树立宪法意识教案

初二政治树立宪法意识拓展课同学们好今天我们来学习一些法律知识一提到法律或许有的同学会认为它离我们的生活很是遥远想到的只是僵化的拗口的条条框框这种理解是片面的正是因为由于法律的存在才使我们的权利得到了应有的保障当今我们的家庭生活学校生活以及社会生活各个方面都离不开法我们身边的很多问题都要依法解决所以要成为一个合格的公民必须知法懂法且要守法我们每一个人生活在社会上都要有法制观念要懂一些法律知识要养成依法办事的习惯我国的法律可概括为两大类一类是宪法和法律另一类从属于宪法和法律的规范性文件宪法是国家的根本大法是一切法律的立法基础它经过严格的立法程序由全国人民代表大会制定具有最高的法律效力法律就其内容和制定机关而言可分为基本法律和其它法律基本法律是指刑法民法诉讼法律行政法律经济法律现代社会不断进步发展法律越来越受到人们的重视一个国家的法律体制完善与否也日益成为衡量这个国家现代化程度高低的标志当前我国法律法规日趋完善只要我们稍加留意就不难发现我们身边无处不存在着法律的气息比如上学有《义务教育法》工作有《劳动法》《劳动合同法》

消费购物有《消费者权益保护法》《产品质量法》出行有《道路交通安全法》吃有《食品卫生法》住有《物权法》《城市房地产管理法》等等现代社会是一个法制社会作为一名中学生也必须学法懂法守法作为中学生应该学些什么法律呢都有哪些法律和我们息息相关呢能够保护同学们合法权益的有这些法律《未成年人保护法》《预防未成年人犯罪法》《义务教育法》《教育法》《宪法》《刑法》《民事通则》等这些都切实保护同学们身心健康成长《宪法》是我国的根本大法其它法律关于未成年人各项权利的规定都必须以宪法为根据因此我们首先要先了解宪法我们先来学习一下作为我国根本大法的宪法什么是宪法同学们你们知道什么是宪法吗你对宪法了解多少呢下面我来考你几个问题宪的含义是什么中华人民共和国第一部宪法是何时制定的建国后我国共颁布过几部宪法我国现行宪法是哪年制定的最后修改是哪一年你了解我国宪法的主要内容吗我们先看第一个问题宪即法令之义另外还有大宪天宪之义指不以人的意志为转移中华人民共和国第一部宪法是1954年9月20日第一届全国人民代表大会

宗教信仰和价值观。(首发)

宗教信仰和价值观。(首发) 请将下面提到的“宗教信仰”词汇，等同于“价值观”语义理解。宗教、信仰是人们最核心的价值观，是人类独有的精神活动。它所起到的作用是，统领一个民族和社会齐心协力、共同奋斗的源动力，是其它利益、力量无可替代的。纵观历史，不论东方西方，也无论过去与现实，一个国家、一个民族欲求发展和巩固，无不对宗教信仰的建树予以高度重视和应用。在中华大地，几千年社会更迭，意识形态始终是社会变化的前奏和基础，因为他可以凝聚人心，驱从人群。秦用道教汉靠神，独尊儒术成汉武。隋唐兴佛为篡权，儒道释伊宋兼收，明清佛道势见微，百日维新向西方，共产主义舶来品，哪个朝代缺信条？在世界范围内，几千年来，由两河文化演化形成的宗教斗争一直上演至今（伊斯兰、基督教）未见终了。有其建树了科学、民主、开放社会的一面，也导致、演绎了种族歧视和极端主义问题。都是宗教信仰惹的“祸”。因此就蔑视宗教信仰吗？那就更错误了，因为，他是一种客观存在，是不以人的意志为转移的。在今天的地球上，信仰伊斯兰教人口达15亿之多，信仰基

督教的人口有20亿之众，信仰佛的人口也有10多亿。加之各派别之分，全世界没有宗教信仰的人群几乎没有。同时我们看到，越是工业先进、并自称社会文明的国家，宗教信仰越普遍、越通行。以美国为例，耶稣基督是80%人的信仰，宗教色彩最浓。日本的安倍晋三也是一个玩弄宗教信仰的高手，只不过沿用的是武士道“尚武”精神。可见，宗教信仰有多大势力范围和实用价值。可是我们中国呢？近代以来，好像除了民间残存的一些传统宗教势力外，能够用来唤起民众、统一意志的信仰不存在了。好不容易“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义”，但在引进之后掺杂多少本土的封建糟粕？又因如此而受到多大攻击和诋毁？宗教信仰问题如此现实、如此重要，那我们该怎么办？该以什么样的宗教信仰去引领中国“自立于世界民族之林”和实现“中国梦”呢？难道就剩下“GDP”了吗？难道非得百分之百认可西方文明造就的价值观吗？现在，国家倡导“社会主义核心价值观”（24字），我认为太重要了。他对于我们实现“自立于世界民族之林”和实现“中国梦”很重要？从历史角度看，我认为怎么强调都不过分。我们不但要大力倡导，而且必须要使其形成“势”、“道”、“术”的系统化，成为全体公民的信仰。我们必须要有自己信仰的核心价值观。

与信仰对话

为了纪念“五四”运动九十二周年，弘扬“爱国、进步、民主、科学”的伟大“五四”精神，同时也为了进一步加强我院直属团总支、学生会的思想政治建设工作，更加坚定马克思主义的理想、信念，我院决定开展“与信仰对话，为青春导航”的团日活动。信仰，是一种精神，是一样坚信的事物，也是每个人的精神寄托。所谓信仰，就是将自己最信任的东西拿来作为自己行动的榜样或指南。信仰，是集体或个体的精神之魂，缺乏信仰的集体或个体就像一张置身于漫天的繁星夜空下的面孔，看繁星点点银河皎皎而迷乱头脑。信仰一旦缺席，生命即会陷入泥潭。因此与信仰对话，是生命个体或集体之所需。信仰，开启一扇心灵与智慧之门。那么，对于青年学生的我们来说，信仰在我们的生活中到底有什么作用呢? 1、灌输神圣信念，庄严人类生活信仰是一种精神活动，同时也在根本上影响着人们的社会实践活动，它不仅是人类感情的需要，也是人类生命意志的展现。信仰作为一种心理状态，标志着人类精神意识的相对稳定和理性。 2、提供终极关怀，温暖人类心灵。以某种信仰作为心灵的支撑，人的心理才有永久的平衡感、安全感、归宿感，人的行为才能坚定踏实，人生才能体验出意义和价值。信仰不给人以可靠的知识，却能给人的人生实践提供确定性，给人类精神生活中的所有追求提供基础，它居于人类精神整体中的最深层，指向人类精神生活中终极的、无限的、无条件的一面。 3、肯定奋斗意义，鼓舞人类创造人们有了信仰这个精神支柱，就可以激发起主体实践活动的巨大热情、强化主体的意志、坚定主体的信心和毅力，从而才能最大限度地施展主体的潜能，实现主体的价值。 4、变换人生得失，顺导人类生活人的心灵在信仰中是安宁的。信仰者以信仰评判世界。信仰使个人在复杂多变的社会生活中，感到有所寄托、有所依归、有所期望。信仰者使信仰深入、渗透到生活的各个方面，在生活中闪耀着其光彩。世俗诱惑、世俗得失在信仰者眼中的份量很轻，它们与信仰相比轻如草芥。因此信仰者在现实生活中更容易实现心理的平衡。信仰是社会长期稳定和持续发展的调节器。社会的稳定和发展离不开温暖、爱、社会的公平、正义以及信仰的调适。

论宪法信仰在依法治国中的作用

一、宪法信仰的概念和特征 “信仰”一词最早源于宗教，是指“对某种宗教或对某种主义极度信服和尊重，并以之为行为准则”，后为法律及其他社会领域所移植，成为一种重要的社会控制手段。信仰是一种心态，一种情感，是人们愿意为之献身的依附感和归属感。不仅如此，信仰也指基于这种情感、态度而产生的行为。根据信奉对象的不同，信仰可以分为：宗教信仰、神灵信仰、道德信仰、领袖信仰、法律信仰等等。每一种信仰都表现为对信仰对象的极度信服与尊重，为信仰它的人提供精神支柱和行动指南。据此，我们可以说，所谓宪法信仰，就是指人们对宪法及其所蕴含的精神和价值的信服、推崇、信任、尊重和依恋，，并把它奉为自己的行为准则和活动指南。只有对产生法律的母法抱有神圣的宗教般的情怀，才会信仰宪法，并将之奉为行为的准则。宪法信仰是信仰主体对宪法产生的高度的热情和无比的忠诚，是信仰主体对宪法至上观念的坚定不移，是信仰主体主观心理和客观行为的有机统一。具体说来，它有以下二个方面的特征:第一，，被信仰的宪法必须是一部包含着民主、自由、人权、平等等正义价值的宪法，否则人们不会产生对它的信仰。人们对宪法的信仰，并不只是对一部法典的景仰与服从，而是对它所蕴含的精神与价值的信仰，是对它所代表着的法治、民主、自由、平等、人权等诸正义价值的信仰。第二，宪法信仰不是要求主体一般的信奉宪法，而是要把宪法作为自己最高价值的追求，把宪法规范内化到自己的生活当中，自觉的遵守宪法、维护宪法，追求宪法价值并愿为之献身的情怀和行为。二、宪法信仰与依法治国 1999年3月我国宪法修正案明确规定实行“依法治国，建设社会主义法治国家”的治国方略，标志着中国从此走向法治之路。依法治国是指根据法律而不是根据君主或国家领导人的个别意志来治理国家。法治，意味着法律至上。 1、宪法信仰是实现依法治国的前提。宪法作为国家的根本大法必须具有最高的权威，宪法权威固然直接源于国家强制力，但就确保遵从规则而言，民众对宪法公正、可靠的信任感和归属感，比强制力更为重要。如果民众对宪法只是被动地服从，那么宪法的权威必将因缺乏权威地位的来源而日益弱化。如果人们对国家法律没有一种不可动摇的忠诚与信仰，法治的进程就不可能有实质意义上的进步，法治的目标就不可能真正达到。因此，仅靠法律的强制力是达不到法治目的的，还必须充分发挥人的主观能动性，使全体公民发自内心的信仰、忠诚法律，积极地自觉地遵守法律，维护法律的尊严，这样，我们才能实现依法治国、建设社会主义法治国家的目标。 2、法治是宪法信仰存在的基础。宪法信仰虽然是滋长在人们心目中的抽象的理念，然而它更是实在的东西。它的存在是有条件、有前提、有要求的。首先，必须有一部宪法。每个国家都有一部宪法，然而正如并不是有了宪法就有了宪政，同样的，并不是每部宪法都能成为信仰的对象。作为信仰对象被尊奉的宪法，必须是有着正当性的、能反映社会发展要求与民众意志的“善法”、“良法”。宪法的信仰，就是人们对代表着自由、平等、正义、秩序价值以及反映社会民众需求的正当性的宪法的始终不渝的信赖和追求，并将其认定是最高生活价值，极度信服和尊重，以之为行动的准则。其次，必须有一定的法治环境。每个国家都有一部宪法，但并不是每个国家都存在宪法的信仰，这很大程度上在于环境的差别。在人治的环境里是不可能存在对宪法、对法律的信仰的。宪法的信仰只可能滋生在法治的土壤之上。三、宪法信仰在依法治国中的作用 1、全社会对宪法的信仰，有利于“依法治国”目标的实现。宪法是国家的根本大法，具有最高的法律效力，是产生其它法律的法律，没有宪法，不能产生其它法律；没有宪法，其它法律将失去统一的标准。如果没有宪法信仰，那么对其它法律的尊重和服从就不可能出自信仰。在我国依法治国的实践中，许多关于宪法制度建设与改进在理论上已经得到大量的研究，有的已经进入实际运行，然而人们精神上的东西如果不加解决，纵使再好的制度或法律，可能也不会深深植根于人们心目中。卢梭曾经指出:“一切法律之中最重要的法律既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里，它形成了国家真正的宪法，它每天都在获得新的力量，当其他法律衰老或消亡的时候，它可以保持一个民族的精神。”

信仰：价值观的灵魂

信仰：价值观的灵魂贺善侃核心观点信仰是精神领域的最高主宰，是人们关于生命和宇宙最高价值的信念，是主体对于某种思想的真诚信服。它是一种附着于一定对象的相信心态社会主义核心价值观作为社会系统得以运转、社会秩序得以维持的基本精神依托和文化规范力量，包括价值理想和价值规范两个层面的内涵。价值理想处于核心价值体系的最高层次，是核心价值观的灵魂。从理想到信仰，是实现理想的首要前提践履社会主义核心价值观，首先要从对核心价值观价值理想的认同入手，自觉地实现核心价值观的价值理想，塑造理想人格。而要把理想化为理想人格，必须把理想转化为信念，就是使理想转化为一种稳固的、持久的意识，成为一种坚定的确信、一种念念不忘的追求，即一种信仰。

信仰是精神领域的最高主宰，是人们关于生命和宇宙最高价值的信念，是主体对于某种思想的真诚信服。它是一种附着于一定对象的相信心态。科学理论不但给人类以行之有效的认识工具，而且往往成为他们的精神支柱和奋斗旗帜。科学性和现实性是科学信仰的两个最基本特征。马克思主义信仰正是这样的科学信仰。坚持马克思主义信仰，就是坚持科学真理，坚持正确的人生目标和政治方向。从理想到信仰，是实现理想的首要前提。从认识论上理解，人的理想得以实现，则体现为人获得了自由。这也就是从自在达到自为。而要把理想化为现实，至少需要具备如下条件：其一，主体（包括个体或群体）确立的理想必须体现该个体或群体的本质力量，这种本质力量是内在于主体之中的，是自觉的，而不是外在的、强制的；因而是主体终身愿意为之奋斗的，不管遇到多大的困难或挫折，都不会放弃的。其二，这种体现了主体本质力量的理想是一贯的，具有始终如一的坚定性。这种在实践中经锻炼而形成的坚定性并非顽固不化，而是体现主体对符合社会发展规律的人生理想的执着追求。其三，这种体现了主体本质力量的理想需成为主体的“自得之感”即一种乐趣。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“知之”是主体对事物客观规律的认识；“好之”是主体的志向所在；“乐之”则是主体乐于实现这种志向，以实现理想为最高的人生乐趣。只有达到这一

宗教信仰与人生观、价值观的关系

宗教信仰与人生观、价值观的关系姓名：学号：班级：得分摘要：宗教信仰，是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象（包括特定的教理教义等），由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。它属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。关键词：宗教信仰价值观人生观关系一、宗教信仰 1、概念、意义：宗教信仰可以看作是全人类所具有的普遍特征。信仰是人类的一种本能天赋的主观反应，是人类对于宇宙天地命运历史的整体超越性的意识，是统摄其他一切意识形式的最高意识形式，是人类对人自身存在,与客观世界的整体性的反应。是一种形而上的意识形态. 2、宗教的本质既不是思维也不是行动，而是知觉和情感。它希望直观宇宙，专心聆听宇宙自身的显示和活动，渴望孩子般得的被动性被宇宙的直接影响所抓住所充实。宗教信仰就是一种对自身、对邻人、对世界的人格倾向；一种整体的回应；一种理解问题的方式和一种处理问题的方式；一种生活在世俗层面之上的能力；看到、感到一个超越的维度，并依此而行动。作为一种哲学范畴，宗教信仰，都具有追求“终极”并以之为生活支撑和意义诠释的显着特征。表征着人对终极关怀的渴望，它给人注入神圣的目标，引导人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、实现自我，从而为人的生活提供情感、意欲、愿望、行动等的根基。是一种精神的仰望和生命的活水，是人的精神柱石，是人的全部价值意识的定向形式。为人们提供“应当的应当”作为评价主体价值观念体系的深层内核，是价值评价活动的大前提。信仰从它的生成那一刻起，就满足着人的超越现实指向未来的理想性需要，信仰一生成就本然性地获得了‘纯正性’的价值本性。二、人生观、价值观 1、价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的

当代大学生人生追求与信仰的调查分析

当代大学生人生追求与信仰的调查分析摘要：进入多元化的时代，我们大学生的经历与接触的事物也是多彩的。所以我们的追求与个人信仰也是多元化的。同样，由于我们并未进入社会，思想并不成熟，不乏一些人对于未来懵懂无知，没有自己明确的人生追求。面对种种状况，我们应该认真学习时间马克思主义基本原理，使自己的思想升华，树立正确的人生追求与个人信仰。成为对社会有用的一代。关键字：大学生马克思主义基本哲学原理正确价值观人生观未来建设选择追求信仰思想升华大学生是祖国未来建设的主力军，我们的追求与信仰与祖国未来的发展息息相关。我们是否有明确追求与信仰，我们追求与信仰是否正确不仅与个人日后的发展有直接联系，也和未来社会的发展，祖国的繁荣富强建设有着密不可分的牵涉。于是我做了关于大学生人生追求与信仰的调查分析。主要调查对象是本校各学院大的在校学生。男女比例均衡，各年级层次均有。作为大学生的我们，对于个人追求的认识并不深刻，大多还受高中影响较深，刚刚觉醒。即使有追求也与高考结果，大一生活和本人专业有着深刻联系。本次调查主要分为大学生人生追求与个人信仰两个方面。对于此次调查的具体调查结果与原因分析如下：一大学生的个人追求在高考填报志愿时，仅有27%的学生选择了自己的理想专业，他们实现了自己的短期的愿望并表明自己将一如既往地向着最终的目标奋斗；有18%的学生的专业还是别人帮自己选的，这些学生由于他们对各专业不是很了解，也不清楚目前的就业市场情况，但当他们了解之后，就开始选择适合自己的专业；还有55%的学生是自己随便选的专业，因为他们不知道自己的人生梦想，仅仅是为了完成父母的愿望——考上大学。这些数据很明显地反映出当代大学生人生的遥远目标并不是很明确。那么，在进入大学的几个月或者几年之后，他们还是那么迷茫，不知所措吗？对于树立追求目标问题,有73％表示非常重要.但仅有19%已经树立目标,树立目标后,有15％的学生选择边行动边根据实际情况调整目标.有5％选择立即行动,一定要完成.但还有75％选择会因为突发状况而中断或暂不付诸行动.还有相当一部分人——58%认为应该要树立目标却还在考虑之中.当然,也不能排除那些极少数的还不想有目标的人.在经济快速发展的现代社会中,没有追求的人能够幸福安稳地生活下去吗？在实现人生追求的旅途中，我们难免会遇到多种坎坷，俗话说：“失败乃成功之母。”我们肯定会遭受各种挫折，比如：感情受挫，来自恋人的伤害；没有成就，事业受挫；人情冷漠，孤独，不被人理解；空虚，无所寄托等等。那么，我们就需要精神上的动力，这种动力又从何而来呢？ 1、专业，影响了我们的人生追求吗？据调查，27%的学生是选择了自己的理想专业。在他们进入大学之后，有21%已经有了详细的人生规划，奔着他们的人生目标，在不断的努力着。不管是遇到

人生价值观与信仰

人生价值观与信仰信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有信仰是人对某种观念、学说、主义、事物的信奉与崇拜，并把它奉为自己行为的准则和生活指南，是一个人可以做什么和不可做什么的基本伦理与态度。信仰并不一定是单纯政治意义上的一种意识形态，它更代表着一种理想生活的意识形态，甚至是对于更好生活追求的.其实，我们都生活在一种“信”的心理现实中，人们总喜欢相信一些什么，不信一些什么，或者对一些什么将信将疑。我们相信什么看到的世界就是什么，人的知觉会在信的作用下重组这个世界。不信什么也看不到什么，即便什么有人的心智也能做到视而不见或充耳不闻。信与不信其实是都一种心理能量投注的结果，所以不信也是信。对信痴迷并引发一种持续的精神灌注就是信仰，这种灌注把心理能量转换成一种内在升华的心灵感知，世界是能量的，生命也是能量的，所以宇宙与万物都是生命现象。真正阻隔人们心灵感知的是言语，心灵没有言语，言语都是头脑的。想想释加摩尼，耶稣，默罕默德和其他的一些伟大的真神，他们理解上帝（宇宙意识）不需要语言，但人类要理解他们却只能借助言语，言语可表达的东西非常有限，所以我们难以真正知晓上帝的想法是言传带来的困境。我个人相信对宗教的敬奉不能用语言，也不能去理解，只能是用心去感悟。信仰对人类的生活具有很高的价值。信仰有一种对现实的解构或瓦解能力，因为信仰内涵着一种精神图腾，崇拜、敬畏和臣服之心。心理学可能解释信仰这种持续不变的精神投注类似一种自我催眠，会让人的身体，知觉，意识产生一种奇妙的改变，与我们信仰的事物发生一种意象上的连接或神入，诞生一种全新的心理现实感。不过，信仰触发的催眠效应让人的意识扩展，引导心智与博大的宇宙意识融为一体，也扩大了知觉：触、看、听、味、嗅构成的外部世界。我相信每个人都有自己的信仰，因为信仰是人对人生观、价值观和世界观的选择和持有，信仰可以摆脱人的虚无感，无价值感，生命的有限感，创造一种幸福与确信的心理现实。聪明人不会把意识停留在硬的（看得见，摸得着）的现实上，他们相信存在是超越人的理解与知觉的，宇宙有一种混沌的秩序，无序中的有序。万物皆生命正是一种信仰，宇宙也有她博大的情感与意识。宗教是一种信仰，科学也是一种信仰，科学以确认的，逻辑的，线形的，因果的方式去解释存在所产生的定律。人与现实、存在的关系，只是一种超然的，非言语的感受系统，这种感受与大自然的混沌，复杂，多样，不确定具有同类质。宗教的，科学的，这些所有的信仰都是一种心灵的活动，心灵是一种比精神更高级的生命存在与知觉。心灵对存在的描述是通过符号、象征、图腾、崇拜、祭祀、仪式、艺术的手法，忘掉言语崇尚信仰可能是人的心灵可以轻舞飞扬的唯一途径。信仰是人接近自然，重归自然的最佳心理途径。信仰与人的价值观非常密切，信仰决定一个人的成败，走向巅峰的人是有信仰陪伴的。 2014年全国注册建造师考试建设工程造价管理建设工程计价建设工程造价案例分析建设工程技术与计量青年人忘掉了真实的世界，不愿走进现实生活，甚至丧失了实际生活的能力。同时，市场社会过分强调个人的利益，强调人与人之间的法律关系、经济关系，而真诚、信

人生价值观是什么_总结完整版

《人生价值观是什么》【精选总结一】人生的思考：什么是人生价值观人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和好处。选取什么样的人生目的，走什么样的人生道路，如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、付出与收获、身与心、生与死等一系列矛盾，人们总是有所取舍、有所好恶，对于赞成什么反对什么、认同什么抵制什么，总会有必须的标准。人生价值就是人们从价值角度思考人生问题的根据。在关于人生的思考中，回答为什么的问题，即人生目的问题，要以人生的价值特性和对于人生的价值评价为根据。一个人自觉地追求着自我认定的人生目的，是因为他对自我选取的生活作了肯定的价值决定，认为这样的生活具有价值或者能够创造价值。回答怎样样的问题，即人生态度问题，同样要以对人生的价值决定为根据。什么是人生价值观塑造良好的人生价值观需要对世界、人性、社会、自我、欲望、爱等一些根本命题有深刻的理解，以下摘录自《重大人生启示录》，它能指引人们的价值观。 1 这是极为特殊的历史转折期，物质礼貌发展到这一步注定了整体的精神（信仰）缺失，灵魂空虚，物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的感情。这绝不是我们这个星球上的生命的杯具，而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。 2 我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才明白自我是谁，自我在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的能够永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。 3 人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极好处。不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它就应是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选取。 4 我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人，在一齐，我们的人生便圆满了。

护理学核心价值观与核心信仰

护理学核心价值观与核心信仰标准化管理处编码[BBX968T-XBB8968-NNJ668-MM9N]

护理学核心价值观与核心信仰摘要：以人为本是社会主义核心价值观的主体。以人为本既是时代发展和社会发展的迫切要求，也是人的全面发展的必然要求。价值观是人们在实践中形成的，对价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是处理各种价值问题时所持的比较稳定的立场和观点的总和。以人为本之所以能成为社会主义核心价值观的主体，就是社会发展再也不能把人当做客体、手段和工具，而要当做起点和归宿，切实保障人的生存权、自由权和发展权，切实尊重人的尊严、人的劳动和人的创造，为人的全面发展、社会的持续发展创造条件。护理工作者更应该尊重患者，理解患者，服务患者。价值观是与人们的信念紧紧联系在一起的，它是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。是决定人的行为的心理基础，是人们对社会存在的反映，是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。日常生活工作中的价值观是通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来的，是人们世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。护理价值观是护理文化的核心，是渗透于护理工作的灵魂。它反映和代表了护士思想、共同的价值标准，合乎时代要求的伦理道德和行为准则以及追求发展的文化素质，医疗卫生机构的护理管理者引导护理人员树立正确的护理价值观是使护理人员坚守护理岗位，竭诚为病人服务的前提。在护理管理的过程中，只有首先确立了护理理念，才能制订相应的工作目标与标准。以护理理念和价值观为导向，制订管理制度，通过制度的强制性，使护理人员产生符合护理理念与价值的行为，在执行制度的过程中，护理理念和价值观就会不断得到内化、最终变成护理人员的专业信念和价值观。医学是指医学不仅是要把技术转化成产品，更重要的是实现患者的价值，保护公众健康利益。所以我们应积极探索

关于大学生人生追求与信仰调查报告

华北科技学院 “概论课”暑期社会调查报告题目关于大学生人生追求与信仰调查报告班级汉语B132班小组负责人李姗姗报告执笔人李姗姗小组成员周骏、王鹏、王宇豪、赵朕、蒋宇豪、李小娟、李彩霞、查子君、李佳桐、白晓莹指导教师蔡召义评语成绩

关于大学生人生追求与信仰调查报告内容摘要：大学生是推动国家发展与社会进步的主力军，其人生追求与信仰直接关系到国家发展趋势与社会进步方向，更加关系到“中国梦”的实现与深入。如何培养大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，使其更好成为社会主义接班人，是当代大学思想教育工作的重点。关键字：人生追求；信仰；世界观正文：一、引言：人生追求是指一个人的人生理想，信仰就是个人崇尚的信念与动力。大学生作为一个特殊的社会群体，往往经历着从家庭到社会的心理转型过程。随着改革开放的深入与社会的不断发展，大学生的人生观也越发趋于多元化。本组调查的关于大学生人生追求与信仰的问题，就将着重从大学生的人生目标、人生信仰方面归纳总结大学生的思想状况，为当代大学思想教育工作提供参考，也对大学生的成长与三观树立具有重要意义。二、调查对象与手段：主要调查对象为在读本科及专科的大学生，调查手段主要是问卷调查，共发放170分调查问卷，收回有效问卷168份。为保证调查结果的公平性及研究个别问题的性别差异，男女被调查者各占50%。三、调查结果通过统计及整理调查问卷，将调查结果清晰展示在以下表格：（一）、你觉得你对自己了解吗？比例了解不了解没想过男生29.76％7.14％13.10％女生23.81％19.05％7.14％全部53.57％26.19％19.05％（二）、你的人生目标是什么？比例为祖国效力可观的收入具有较高的社会地位让自己更优秀全部7.74％33.33％16.67％32.74％（三）、你对自己就读专业的前景及未来就业方向的了解程度？调查过，很清晰调查过，但仍然不没调查过，但听人完全不清楚，也

【活动方案】“弘扬宪法精神,树立法治信仰”主题宪法宣传实践活动方案

“弘扬宪法精神，树立法治信仰”主题宪法宣传实践活动方案近日，中共中央和省委先后下发了《关于深入学习宣传和贯彻实施〈中华人民共和国宪法〉的意见》《关于深入学习宣传和贯彻实施〈中华人民共和国宪法〉的通知》。为切实抓好宪法在全省的学习宣传和贯彻实施，根据党中央和省委部署，以及中央宣传部、司法部等部门要求，省法治XX建设领导小组决定今年在全省深入开展“弘扬宪法精神树立法治信仰”主题宪法宣传实践活动，并制定本方案。指导思想以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻落实党的十九大、十九届二中、三中全会和十三届全国人大一次会议精神，以及党中央和省委关于深入学习宣传和贯彻实施《中华人民共和国宪法》文件精神，在全省广泛深入开展尊崇宪法、学习宪法、遵守宪法、维护宪法、运用宪法宣传教育和实践活动，以国家工作人员特别是领导干部和青少年为重点，采用多种形式大力宣传普及宪法知识，弘扬宪法精神，切实增强广大干部群众的宪法意识和法治意识，使全体人民成为宪法的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者，推动宪法实施，为全面推进依法治国和法治XX建设奠定良好的法治基础。二、活动主题

弘扬宪法精神，树立法治信仰。三、目标要求工作目标：通过开展主题宪法宣传实践活动，使广大群众了解掌握宪法知识，具有较强的宪法意识和法治意识；国家工作人员特别是领导干部熟练掌握宪法知识，自觉遵守、维护和运用宪法，运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定的能力和水平进一步提高；青少年普遍掌握基本的宪法知识，从小树立宪法意识，养成尊法守法习惯；宪法精神较好地融入科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，我省各项事业和各项工作法治化水平进一步提高。总体要求：深入学习宣传和贯彻实施宪法，学懂原文、悟透原理；同时，在遵循系统性、连贯性基础上，注重全面准确领会和把握这次宪法修正案的核心要义和精神实质，深刻理解宪法修正案确立了习近平新时代中国特色社会主义思想在国家政治和社会生活中的指导地位，调整充实了中国特色社会主义事业总体布局和第二个百年奋斗目标的内容，完善了依法治国和宪法实施举措，充实了坚持和加强中国共产党全面领导的内容，修改了国家主席任职方面的有关规定，增加有关监察委员会的各项规定。

神文化背后的儒学价值观——关于关公信仰的解读

神文化背后的儒学价值观——关于关公信仰的解读神文化背后的儒学价值观——关于关公信仰的解读关公，姓关名羽，字云长，山西河东解良人，是三国时期中最富传奇色彩的名将。关羽的事迹，较可信的记载是《三国志》。而广泛流传却是明初文学巨著《三国演义》及民间戏曲作品。统观三国，名士如流，战将如云，除神机妙策的诸葛亮称“智圣”外，能称圣的就是关羽。在民间的“道统”中，因其仁义，被尊为“忠义”之神;扬其勇义，尊为“勇武”之神;取其信义，尊为“善财”之神;爱其学义，尊为“尚学”之神。形成与“文圣”孔子齐名的“武圣”，出现了信仰和崇拜关羽的“关公文化”。这不能不说是中国传统文化的一桩奇事。所谓关公文化，其实是中国儒家价值观，借助通俗小说普及，通过中国特有的文化结构表现出来的结果。研究关公文化，可以探索上层传统精英文化“下放”到民间所经历的流变和折射出的文化现象过程，为破解神文化的秘密，提供一个重要的案例一儒家价值观贯穿关公文化的精神内核 1、好习儒学经典《春秋》，是关羽被神化的理念前提无论是供奉关羽祠祀庙宇，还是史书古籍，关羽的塑像与画像多是头戴夫子帽，面色亦红，身着绿袍，孜孜不倦，一手捋长须，一手执《春秋》的形象。《三国志演义》多处提到，戎马一生的关羽，常读儒经《春秋》，爱不释卷。最动人的造型是在古城，他让两嫂居室内，自己秉烛达旦在户外读《春秋》。另在第二十七回中胡班领令王植，欲以干柴引火烧死关羽时就曾窥见“关公左手绰髯，凭几于灯下看书。” 演义》中的故事带有浓墨重彩的艺术加工的话，他的喜爱《春秋》，如果说关羽在《

学而不厌的精神则是真实的。刘宋裴松之为《三国志》作注，在《江表传》曰:“羽好《左氏传》讽诵皆上口”。《吴书周瑜鲁肃吕蒙传》中，当鲁肃代周瑜时，连关羽的对手吕蒙将军也评价:“关羽实虎熊也”，而且“斯人长而好学，读《左传》皆上口，梗亮有雄传，然性颇自负，好凌人。”此外，专家还从其家学渊源，来佐证关羽的谙熟《春秋》的史实，在山西解州关羽故居出土记载关羽祖父的碑刻中，其祖父石磐，“公冲穆好首，研究《易传》《春秋》。”其父杗讳毅，字道远，“笃考有至性，仍先志，具干窀穸于所著读书处。”碑记关羽本人则是:“帝生而英奇雄骏，既受《春秋》《易》，旁通淹贯，以古今事为身任。”秉承家学，自幼得学，使关羽践行春秋大义的人物更加定位成形和丰满完整。如今，关羽故乡的春秋楼，当阳关陵的春秋阁，台湾新竹的关帝庙，都为“秉烛达旦”的阅读《春秋》的形像式。 2、重信侠义是关羽被神化的事实根源关羽“亡命奔涿郡”，是因怒杀贪财好贿恃强凌弱，残害百姓的恶霸县令，被迫离乡出走，展示他刚正不阿，为民锄强扶弱的俠义。后与与刘、张桃园结义，立下盟誓:“虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危;上报国家，下安黎庶;不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”开始了他履行誓言，忠义两全的人生轨迹。新野之战，关羽因寡不敌众，处在重围中，曹操爱其才欲降之，眼看事关二嫂安危，他忍辱负重，深明大义地提出既忠于汉室，又守于人义先决条件。身在曹营的关羽，面对曹操政治上的封官进侯，生活上一天一小宴，三日一大宴，赏美女，赐金银，赠绿袍，给绸缎，仍然毫不动心。曹操见关羽坐骑痩弱便把吕布的赤兔马送给他，沒想到关羽却高兴地大笑，此马日行千里，好让我可以顺风去寻兄长呵～曹操察关羽心神无久留之意，叫他的好友张辽去探问，关羽感动地说:“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要當立效以报曹公乃去”。曹操多次赞叹关羽:“事君不忘其本，天下义士也～”

当代大学生人生追求及信仰的调查与分析

当代大学生人生追求及信仰的调查与分析作为当代大学生，如何客观认识宗教宗教是一种世界范围内容观存在的历史现象，它曾在历史上产生过极为重要而广泛的作用，渗透进人类生活的各个方面，而且在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。客观地认识宗教的本质及其产生和发展规律，了解世界上的主要宗教体系及其特点，不仅有助于当今的大学生更好地把握历史上和现实中的宗教现象，认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响，而且对于拓宽知识视野，从而更深入地理解和分析科学、伦理、法律、经济、文学艺术等各种文化活动，更好地处理在人际交往中的宗教信仰关系等，也有积极的意义。论当代大学生的宗教信仰据调查，大学生中明确表示信仰宗教的约占总数的10％，其中信仰基督教（包括天主教、新教、东正教）的约占信教者的62％。产生这种宗教热的原因是多方面的，既有社会的客观因素，也有大学生自身主观的因素。改革开放以来，政治环境的宽松、经济水平的提高、价值观念的变化，使人们的信仰变成多元化。多种经济成分并存，价值观念的不同，决定人们意识形态的异化。共产党内的不正之风，社会主义初级社会的腐败现象、单位中的用人不当，社会分配的不公平，贫富差距的扩大，种种因素，使青年人对共产主义的信念产生了怀疑。政治信仰的缺失，导致许多人转向宗教信仰，大学生也不例外。青年人思想未定型，情绪浮躁、易变，追求新鲜刺激，常有反传统的逆反心态，有强烈的独立自主意识，面对不同以往的文化背景和多种价值选择，大学生感到茫然、疑虑、混乱的同时，求新、求异的心理使一些青年学生转向了宗教。在市场经济体制建立的过程中，青年人承受着更多的来自学习、工作、生活等方方面面的风险和压力。求学道路的困难、生活的苦涩和艰辛、工作的不尽人意或家人的下岗待业、个人及亲友病痛等等，面对人生挫折和困惑，都会导致青年人寻找精神上的安慰和解脱之途。随着社会经济的发展，人与人之间的情感交往日趋淡漠，因而宗教组织中教友之间的亲密、友善的关系，毫无功利色彩的互相关心和真诚帮助，就显得充满亲和力和诱惑力。青年大学生在社会中大多处于弱势地位，教会和教友之间的互相帮助，使他们感到上帝是他们最后的靠山。信仰宗教满足了信仰者的归属感，使其精神上感到欣慰和满足，他们不再是孤立无援的，他们是“组织里的人”。当然，有一些大学生是因为生长在信仰宗庭，还有一些人在困境中得到宗教界人士的帮助从而走向宗教。当代大学生的宗教热，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，体现了许多认识上的误区：其一，宗教道德与文化的独特魅力的吸引。特别是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教几乎都包括了这么一些道德诫律：不偷盗、不奸淫、不凶杀、不贪财、不抢劫、不诬陷、不妄语、平等爱人、惩恶扬善。因而相当部分大学生认为，这些宗教道德与社会主义的道德规范并不矛盾，它的约束力量甚至超过了社会主

世界观价值观和人生观的看法

人生观:人生观是人们对人生的总的看法和根本的观点。人生的内容十分丰富，人生的现象纷繁复杂。人生观不可能反映人生的一切内容和现象，不可能面面居到地回答人生的一切问题。人生观是人们站在一定的理性高度，概括和总结人生的各种问题，形成的对人生的主要问题的观点。所以说，人生观是对人生的总的看法和根本的观点。什么是人生？人为什么活着？人应该怎样活着？这是人生观的根本问题。在人的一生中，人既要与自然打交道，又要与社会打交道。在与自然和社会打交道的过程中，人们得到的结果往往不同。有成功也有失败，有成功带来的满足和幸福，也有失败带来的损失和痛苦。面对人生的种种结果，人们必然会考虑：同样都是人生奋斗，为什么有时成功而满足，有时却失败而痛苦；同样都是人，为什么有的人的一生是幸福的，有的人的一生却是痛苦的。人们的思考经过不断的集中和深入，于是就开始探讨：什么是人生？人究竟为什么而活着？人应该怎样活着？在这些人生的一般问题上，人们形成的一系列观点，就构成了人们的人生观。世界观:界观是人类在改造世界的实践中形成的对包括自然界、社会和人类思维在内的整个世界的总的根本的看法和观点。（世界观亦称宇宙观）价值观:“价值观”，往往也指“价值观念”。在学理上，价值观是指关于价值的理论、知识、学说体系，就像物质观、时空观、历史观等一样；价值观念则是指人们关于基本价值的立场、取向、态度等。这两个概念的区别，相当于宗教学和宗教信仰、伦理学和个人道德之间的关系：前者主要是学者研究的话题，后者则与每个人的人生追求和选择都有关。虽然这种区别在科学和法律上有严格意义，但在生活中人们已经习惯了把二者不加区分。那么什么是“价值观念”或“价值观”呢？―――最简要的回答是：它是指人们关于基本价值的信念、信仰、理想系统。这句话概括了价值观特有的一般思想内容和思想形式。从内容方面看，价值观就是关于价值的观念。那么什么是价值？如果用非常浅显的日常用语来说，价值实际上就是我们平常说的“好坏”意义，包含善恶、美丑、利弊、得失、祸福、荣辱、优劣、贵贱、有用无用、可爱可恨、妥不妥当、值不值得、应该不应该、重要不重要、轻重缓急等统统在内，都可以用好坏来表达；世界上凡是可以用“好坏”来加以叙述并含有取舍意味的对象，就是价值；凡是需要加以“好坏”判断的，就属于价值问题。“好坏”两个字是我们应用得最多、最经常、也最自然的，它很能代表价值和价值观所具有的广泛性。当人们对任何事物说“好”说“坏”的时候，头脑里必定要有种关于这件事“好坏”的某种信念、标准和期待，从而对于事情的好坏抱有一定的基本态度，这就是所谓“价值观”特有的思想内容。因此“价值观”就是人的“好坏观”，即人们关于什么是好、什么是坏，怎样为好、怎样为坏，以及自己向往什么、追求什么、舍弃什么、拥护什么、反对什么等等的观念、思想、态度的总和。从形式方面看，构成价值观所特有的思想、观念、精神形式，主要是指人们头脑中的信念、信仰、理想系统。价值观不同于知识、理论和科学系统，它主要不是表明人们“知道什么，懂得什么、会做什么”，而是表明人们究竟“相信什么，想要什么、坚持追求和实现什么”，是人们在知识的基础上进行价值选择的内心定位、定向系统。一般说来，“知道什么”还不等于“就要什么”，所以知识和科学永远不能代替价值观。特别是，越是在知识和经验达不到的地方和时候（人类知识的发展是无限的，而其现有的已知总是有限的），信念、信仰和理想就越起作用。通过观察社会上的信仰现象，我们不难发现它的这种特殊存在和作用。从来源和基础方面看，任何人的价值观都不是凭空产生和改变的，归根到底它反映了人的社会存在，即生存方式、生活条件和实践经历等特征。价值观的深层基础是主体的根本地位、需要、利益和能力等具体情况，是人的价值生活在头脑中的反映和积淀。因此价值观总是和人的现实状况相联系，不同地位、不同条件、不同经历的人有不同的价值观，在存在着阶级、民族等多元化现实基础的人们之间，价值观也是多元的。