人生得自我价值与社会价值
人生得自我价值与社会价值
1.人生价值
人生价值同样产生于主体需要与客体满足主体需要得关系中,就是人类社会中人们之间得相互需要关系。但这需要不就是一般得需要,就是一个人在生命旅途中,通过自己劳动创造价值,满足社会与她人需
要得积极得属性,即人生价值只能从人得社会意义、作用方面来界定。“人生价值指得就是人在其一生中通过劳动创造对自我、她人、社会得需要得积极满足与贡献,或者说,就是个人一生中得所作所为对自我、她人与社会得生存与发展得积极意义与效用。”它着重强调人在满足需要得基础上,对她人与社会得积极意义与作用。人生价值得根本内容,就是以贡献与索取得关系为实际内容得人与人得关系,主要
取决于个人对社会与人民得贡献与献身精神。
2.人生得社会价值与自我价值
①社会价值
所谓人生得社会价值就就是个体得人生对社会与她人得存在与发展
得意义,就是个体人生对社会与她人需要得实现与满足,主要表现为
个人通过劳动、创造对社会与她人所作得贡献。可以说,劳动、创造与贡献,就是人生社会价值得基本标志。在这种价值关系中,个人对社会来说,就是满足社会需要得手段,谁对社会贡献大,价值就大;贡献小,价值就小;没有贡献,就没有价值;如就是有损于社会与她人,就只有负价值,就会被社会她人所否定。
②自我价值
所谓人生自我价值,就是指个体得生活活动对自己得生存与发展所具有得意义。主要表现为对自身物质与精神需要得满足程度。作为一定社会关系中活动得个人,她得人生活动必然包含了对自身存在与发展得意义。由于人得需要就是多方面得,自我价值也就是多方面得,如个人对基本生存条件得获得,对自我社会身份得确认与尊重,以及在知识、道德、人格等方面得自我完善等。自我价值得实现,就是人所共有得追求,也就是个体进步得动力与表现。
③社会价值与自我价值得关系
人生得社会价值与自我价值,既相互区别,又密切联系、相互依存,共同构成人生价值得矛盾统一体。在人得社会生活中,“每个人就是手段同时又就是目得,而且只有成为她人得手段才能达到自己得目得,并且只有达到自己得目得才能成为她人得手段,——这种相互关联就是一个必然得事实”。个人既不单纯就是社会与她人得手段,也不单纯就就是目得,这个“必然得事实”就是我们认识人生自我价值与社会价值得辩证关系得基础。
一方面,人生得自我价值不仅就是个体生存得前提,也为个体得发展提供条件。个体提高自我价值得过程,就就是通过努力自我完善以实现全面发展得过程。人生自我价值得实现构成了个体为社会创造更大价值得基础。
另一方面,人生得社会价值就是实现人生自我价值得基础,没有社会
价值,人生得自我价值就无法存在。人总就是生活在社会当中,个体无法脱离社会而存在与发展。个体得人生活动不仅具有满足自我需要得价值属性,还必然地包含着满足社会需要得价值属性。人就是社会得人,这不仅意味着个体物质与精神得需要必须在社会中才能得到满足,还意味着以怎样得方式与多大程度上得到满足也就是由社会决定得。一个人得需要能不能从社会中得到满足,在多大程度上得到满足,取
决于她得人生活动对她人与社会得贡献,即她得社会价值。
(二)人生价值得标准
1.人生价值评价得根本尺度,就是瞧一个人得人生活动就是否符合社会发展得客观规律,就是否通过实践促进了历史得进步。
2.人生价值评价得基本尺度,就是劳动以及通过劳动对社会与她人做出得贡献,这就是社会评价一个人得人生价值得普遍标准。
人就是社会得人,总就是生存与活动于各种各样得社会关系当中,并
受到一定社会关系得制约。在实际生活当中,人们会选择自己得人生道路、通过一定得方式实现自己得人生目得,以独特得思想与行为赋予生活实践以个性特征。不过,任何个体得人生意义只能建立在一定得社会关系与社会条件基础之上,并在社会中得以实现。离开一定得社会基础,个人就不能作为人而存在,当然也无法创造人生价值。人得社会性决定了人生得社会价值就是人生价值得最基本内容。一个人得生活具有什么样得价值,从根本上说就是由社会所规定得,而社会对
于一个人得价值评判,也主要就是以她对社会所做得贡献为标准。个体对社会与她人得生存与发展贡献越大,其人生得社会价值也就越大,反之,人生得社会价值就越小。如果个体得人生活动对社会与她人得生存与发展不仅没有贡献,反而起到某种反作用,那么,这种人生得社会价值就表现为负价值。
(三)人生价值得评价
要比较客观、公正、准确地评价社会成员人生价值得大小,除了要掌握科学得标准外,还需要掌握恰当得评价方法,做到以下四个坚持:
①坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。
②坚持物质贡献与精神贡献相统一。
③坚持完善自身与贡献社会相统一。
④坚持动机与效果相统一。
三、人生价值实现得条件
(一)人生价值实现得社会条件——客观条件或外部条件
1.经济、政治、文化与社会条件就是实现人生价值得基础。
大学生应把自己得人生价值目标建立在正确地把握当今中国社会发
展为我们所提供得条件得基础上,努力、充分地实现自己得人生价值。
2.人生价值目标要与符合社会发展规律。
个体价值目标必须与社会主导价值目标相一致,并不就是简单地以社会得导向替代个体目标,也不就是简单地附与社会实际存在得某种价值目标,而就是指与符合社会发展规律、具有客观真理性得主导价值目标相一致。在现实社会中存在着得各种不同得人生价值目标,许多就是不符合社会发展趋势得,选择这样得人生价值目标,就可能走错人生之路,使人生得路越走越窄。
(二)人生价值实现得个人条件——主观条件或内部条件
1.从个体自身条件出发
每个人得自身条件都会与其她人有一定得差异,某一个具体得价值目标,对这个人来说就是恰当得、比较容易实现得,而对另一个人来说就未必如此。因此,应当实事求就是地根据自身得条件来确定自己得人生价值目标。青年时期就是一个人自身条件变化较大得阶段,再加上社会经验、人生阅历等方面得限制,人们往往容易把主观得想象当作对自身条件得认知,夸大或者低估自身得能力,不切实际地抬高或者贬低自己,从而给人生价值得实现带来意想不到得障碍。因此,客观地认识自己,就是确定人生价值目标得重要前提。
2.努力创造实现人生价值得良好条件
①人得素质
思想道德素质——就是核心素质,提供精神动力。
科学文化知识水平——就是重要素质,提供智力支持。
生理心理条件——前提条件。
②不断提高自身得能力,锻炼实现人生价值得“本领”。
人在自然天赋上有这样那样得差异,在实现人生价值得过程中不可避免地要受到自身条件得限制,但这并不就是说,人就是完全消极被动得。个人得主观努力,在相当大得程度上决定着一个人得人生价值得实现程度。人得能力具有累积效应,能够通过学习、锻炼而得到强化。比如,一个人最初只有参与劳动得一般体力条件,但在劳动过程中,她会不断地提高技巧,积累经验,劳动能力就会不断得到增强。大学生可塑性强,正处于增长知识才干得关键时期,可以通过各种方式与途径,全面提高自身得综合素质与能力,努力创造实现人生价值得良好条件。
③立足于现实,坚守岗位作贡献。
人生价值终究要通过自己所从事得事业展现出来。不就是每个人都能成为爱因斯坦,但就是每个人都能在自己得岗位上脚踏实地、埋头实干,发挥聪明才智,为社会做出贡献,实现自己得人生价值。人生价值,尤其就是人生得道德价值得实现就在尽职尽责、奋发努力得过程中。
④实现人生价值要有自强不息得精神。
“天行健,君子以自强不息。”当代大学生要实现自己得人生价值,需要在实践中继承与弘扬这种自强不息得精神,畏惧劳苦,贪图安逸,坐享其成,最终只能虚度年华,万事蹉跎。只要人生价值目标符合社会总目
标,即使自身条件有所欠缺,也要尽心尽力、一往无前。“有志者,事竟成”,只要始终保持自强不息得精神状态,人生终将有所收获。
四、在实践中创造有价值得人生
美好得人生价值目标要靠行动也就就是社会实践才能化为现实,实现人生价值得根本途径就就是实践。人生之所以有价值,就是因为人能够自觉地、有意识地认识与改造客观世界与主观世界,创造物质财富与精神财富,通过创造性得社会实践把人生提升到一个更高得境界。因此,社会实践就是人生价值真正得源头活水,就是实现人生价值得必由之路。对于大学生而言,在实践中创造有价值得人生具有特殊得要求。
1.走与人民群众相结合得道路
人民群众就是历史得创造者,就是国家得主人。大学生要在为人民群众服务、实现人民群众利益得过程中实现人生价值。只有走与人民群众相结合得道路,向人民群众学习,从人民群众中吸取营养,做中国最广大人民得利益得维护者,才能使自己得人生大有作为。正如江泽民所说:“人得一生只能享受一次青春,当一个人在年轻时就把自己得人生与人民得事业紧密相连,她所创造得就就是永恒得青春。”
2.走与社会实践相结合得道路
艰辛知人生,实践长才干,人生价值得实现需要经过艰苦奋斗,这就是古往今来许多人成就事业得经验总结。同学们不仅要刻苦学习书本知识,而且要努力与社会实践相结合,在社会实践中求真知。社会实践就
是知识创新得源泉,就是检验真理得试金石,也就是青年锻炼成长得
有效途径。当今时代,信息传递瞬息万变,知识更新越来越快。大学生固然要认真学习书本知识,打下坚实得知识功底,但更需要把所学得
知识运用于改造客观世界与主观世界得实践中,善于为实践而学,善
于在实践中学。
对于当代大学生来说,今天最重要得社会实践,就就是全面建设小康
社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴得实践。青年人代表着国家与民族得未来,肩负着社会主义事业兴旺发达得希望,同学们只要与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋进,就能实现最大得人生价值,创造无悔得青春。
论人生自身价值与社会价值的关系
论人生自身价值与社会价值的关系 【摘要】人是社会的人，社会是由单个的人组成的社会，彼此不是孤立存在的。人生的价值与社会价值是密切联系的，相辅相成的。人生的自我价值在于他的存在得到社会认可以及他为社会的发展所做的事，人生的自我价值与社会价值具有的关系应该是一个人对社会发展进步贡献越大就越能体现他的人生的自我价值高。 【关键词】人生自身价值社会价值关系 一、人生自身价值与社会价值的定义 自我价值，是指自我的潜力得以发展，自我的目标得以实现，自我的欲求得以满足。 社会价值，是指对社会中其他成员或整个社会有用处，有好处。 很清楚，自我价值肯定是非常重要的。但是，因为每一个人的目标都只能够通过社会和其他人才能实现，所以，社会具有优先性。比如，你的目标是要成为富翁。那么，你要实现这个目标，不外乎就是要通过正当的途径，让社会中其他成员的钱转移到你的口袋里来。假如你对其他人没有好处，没有作用，别人会愿意把钱转移到你吗？其他几乎所有事情都是这样。你对别人越有用，你就有可能获得越多的钱或者别的你想要的东西。 另外，由于自我总是处于与其他人的关系之中，因而，他的自我价值如果仅仅是自己肯定，而不能获得别人的肯定，那么他也不会满足，除非他是阿Q。如果一个人的潜力发挥出来了，取得了成功，自己感到满意，固然很好。但是，如果在这同时，别人也对他满意，别人对他的成功持肯定和认可态度，那么，他的成功就更大，就更可靠，更真实。而要达到这一点，除了对社会和他人做出贡献之外，没有别的正常的途径。 所以说，衡量人生价值的标准主要是个人对社会的贡献。 二、人生的价值
人生价值是价值的属概念，也是客体与主体需要之间的特定关系。在人生价值关系中，价值客体是人生，指的是一个人的生命过程的一系列实践活动；而价值主体则是人。人生价值不同于其他客体的价值，一方面，人生价值必须体现为能够满足社会的需要；另一方面，人生价值又必须表现为满足个人全面发展的需要。因此，人生价值是个具有多维性的价值系统。 人生价值是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。一个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是他的人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。 首先，人生价值是人生社会价值和人生自我价值的统一。所谓人生价值是指人的一生的劳动及其道德行为对社会、他人需要所具有的积极意义及社会对他贡献的尊重和满足。人生价值是社会价值和个人价值（自我价值）的统一。人生的社会价值是指个人对社会、他人所做出的贡献。人生的自我价值是指社会、他人创造的价值对个人自我需要的满足和对自我的尊重、肯定评价。 人生的社会价值是人生价值的最重要方面，因为没有贡献，社会就不能存在和发展，索取也是不可能的。但是，如果没有人的自我价值，没有索取，没有物质生活和精神生活需要的满足，人也不可能做出贡献。 人是社会的人，人生具有社会历史性和客观实践性，人的社会价值就表现为个人行为同他人、社会群体需要之间的一种肯定关系，标志着作为客体的人对作为主
学术价值的自我评价
1.营造了浓郁的教学科研氛围，提升了校园文化建设的品位 校园文化的主体是校园人，校园文化建设不在于外在环境的变化，更重要的是一种涵盖了学校教师共性与个性的校园精神文化。通过课题研究，许多教师对学科教学的价值观和课堂教学的优课观有了新的定位，对自身教学中存在的问题有了清楚的认识，他们对教师的职业定位也正由于工作型教师向学习型、科研型教师发展。一批朝气蓬勃、求真务实、锐意创新的教师队伍正在形成。 2.促进了教师的专业发展，全面提高教师的教育教学水平 振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师，提高教师的业务素质的关键在于科研，而学校科研的主体也是全体教师。因此，学校科研管理工作就是积极引导广大教师参与到教育科研活动中来，在教育科研中得到锻练，提高广大教师教育教学水平。如课题研究的过程，就是培训锻炼教师的过程；总结评估成果的过程，则是提高教师水平的过程。学校科研管理就是大力提倡教师的科研意识，全身心投入到教育科研中，为全面推进素质教育打下良好的基础。 在学校层面开展的“行动研究”、“校本培训”等科研活动，就是旨在帮助广大教职工根据自己平日教学的实际情况和出现的问题选择一些力所能及的研究课题，并在实际科研活动中予以指导和培训。学校要定期举办各种类型的学术交流活动，通过这些科研活动来锻炼教师的科研能力，增强科研信心，提高科研水平和教育教学水平，以适应现代教育的要求，使广大教师由原来的教书匠，变成科研型、学者型的新型教师。
全校不少老师都申报了个人研究课题。教师近三年参加区、市县学术论文评奖活动，有100多人次获奖。三年来，运用这种教学模式上县、片和校级研究课、观摩课36节。运用新思想新观念研究和改革课堂教学，科研兴教蔚然成风、方兴未艾。推动了全校语文教师教育教学科研观念的更新和课堂教学改革的步伐。 首先，参加课题研究有利于提高教师对自身价值的认识，发现并强化创新精神。教师的教学理念发生了转变。通过学习交流、外出听课等活动，教师对新课程有了逐步的认识。在宏观上能够用辩证的目光来看待传统与现代、封闭与开放、学科与课程、教与学等关系；在微观上能够恰当地理解和把握教学目标、教学结构、教学方法、教学策略、教学评价的内涵和要求。结合课改实践，课题组成员勤于总结，不断反思，撰写了许多有质量的课题论文、随笔反思。自开题来，我校课题组成员获奖或发表的区级以上文章达30多篇，其中获国家级以上及刊物发表文章8篇，区级以上和刊物发表文章10篇，市县级以上和刊物上发表文章18篇。 其次，教师的课堂实践能力得到了进一步发展。随着课题研究的深入实施，许多教师不仅在心目中有了自己的好课观，更重要的是找到了课堂教学中的低效原因，明确了自身努力的方向。在教育研究过程中，教师要学习新的理论，学习先进的教育思想和观点，不断更新自己的知识，科学地总结自己和其他优秀教师的经验，使之上升为理论，从而克服经验的局限性和片面性，教师自己的水平也会不断提高。
人生的自我价值与社会价值
人生的自我价值与社会价值 1．人生价值 人生价值同样产生于主体需要和客体满足主体需要的关系中，是人类社会中人们之间的相互需要关系。但这需要不是一般的需要，是一个人在生命旅途中，通过自己劳动创造价值，满足社会和他人需要的积极的属性，即人生价值只能从人的社会意义、作用方面来界定。“人生价值指的是人在其一生过劳动创造对自我、他人、社会的需要的积极满足和贡献，或者说，是个人一生中的所作所为对自我、他人和社会的生存和发展的积极意义和效用。”它着重强调人在满足需要的基础上，对他人与社会的积极意义与作用。人生价值的根本容，是以贡献和索取的关系为实际容的人和人的关系，主要取决于个人对社会和人民的贡献和献身精神。 2．人生的社会价值与自我价值 ①社会价值 所谓人生的社会价值就是个体的人生对社会和他人的存在与发展的意义，是个体人生对社会和他人需要的实现和满足，主要表现为个人通过劳动、创造对社会和他人所作的贡献。可以说，劳动、创造和贡献，是人生社会价值的基本标志。在这种价值关系中，个人对社会来说，是满足社会需要的手段，谁对社会贡献大，价值就大；贡献小，价值就小；没有贡献，就没有价值；如是有损于社会和他人，就只有负价值，就会被社会他人所否定。
②自我价值 所谓人生自我价值，是指个体的生活活动对自己的生存和发展所具有的意义。主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。作为一定社会关系中活动的个人，他的人生活动必然包含了对自身存在和发展的意义。由于人的需要是多方面的，自我价值也是多方面的，如个人对基本生存条件的获得，对自我社会身份的确认和尊重，以及在知识、道德、人格等方面的自我完善等。自我价值的实现，是人所共有的追求，也是个体进步的动力和表现。 ③社会价值与自我价值的关系 人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。在人的社会生活中，“每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段，——这种相互关联是一个必然的事实”。个人既不单纯是社会和他人的手段，也不单纯就是目的，这个“必然的事实”是我们认识人生自我价值与社会价值的辩证关系的基础。 一方面，人生的自我价值不仅是个体生存的前提，也为个体的发展提供条件。个体提高自我价值的过程，就是通过努力自我完善以实现全面发展的过程。人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的基础。
图书馆经济效益与社会效益初探
图书馆经济效益与社会效益初探 摘要探讨厂图书馆经济效益与社会效益的内涵，提出在当前环境下如何处理一者之间的关系以及实 现图书馆增效的途径。 关键词图书馆经济效益社会效益增效进入网络化时代的图书馆面临信息服务领域的 激烈竞争，迫使我们努力探索网络环境下图书馆提 高效益补会效益与经济效益)的策略，以便图书馆 更好地生存和发展。 1图书馆经济效益与社会效益 1. 1内涵与特点 图书馆的效益是指对图书馆的投入与其产生的 图书馆的收入与社会经济增长之和相比较的结果。 它直接表现为充分利用和调动图书馆的人力、物力 和财力，最大限度地满足读者需求。我国图书馆界普 遍把社会效益和经济效益作为衡量图书馆价值的标 准。图书馆运行所产生的有益于社会进步的效果，即 社会效益，表现在信息的完整性、及时性、科学教育 性和用少‘满意度上。 图书馆经济效益，是指图书馆活动的劳动消耗 与图书馆活动的劳动成果之比，是以社会及其用少‘ 的要求得到满足的程度作为价值标准，对图书馆活 动的劳动实效做出的评价。具体说，图书馆经济效益 的内涵有州个要素:一是投入，包括图书馆活动中的 活劳动、物化劳动及其货币表现—资金的消耗，即 人力、物力、财力等总消耗，通常可用经费表示;一是 产出，包括图书馆在搜集、筛选、加工、开发和传递知 和信息资源作为学习研究的和解决问题的上具，从而 真正体现出信息检索课的作用与价值。 3. 3注重对整个学习活动的控制 W ebques膜式下，学生的学习活动有很人的白由 度，教l} l}对学习进度的掌握较为困难。例如，学生可能 会浪费时间浏览人量无关的网络信息;小组中的某此 成员可能会对任务的完成漠不关心;学生只关心最后 结染而忽视对探究过程的体验与反思，等等。这需要教 l} l}在以下3方面采取措施对活动进行控制:任务设计 充满吸引力和挑战性、任务完成进程中不断激励和引 导、完善对结染和过程进行评价的指标体系。 3. 4与其他形式的教学方法结合使用 W ebques徽学模式虽然具备很多优点，但并非完 美，也不能替代其他形式的教学方法，只有将W ebquest识信息过程中形成的劳动成果;下是实效，即图书馆 的产出是否与用户需求形成谐振。构成图书馆经济
12月思想汇报实现个人社会价值和人生价值
12月思想汇报实现个人社会价值和人生价值敬爱的党组织： 我光荣的参加了xx年3月28日的第54期高级党校学习。在这短短几节课上，我受益匪浅。我认识到党员义务是党员对党应尽的责任，更是党员自身素质的要求，预备党员必须先对其有正确地认识。义务中提到的先锋作用是党实现有效领导，完成党的各项任务的一个重要条件，也是一个共产党员是否具有共产党*觉悟的重要标志，每名共产党员都要时刻记住自己是 __的先锋战士，要注意时时处处发挥先锋模范作用，共产党员是人民的公仆，时时处处要为人民的利益着想，作为党组织的成员，就要以党的利益为重，为党和人民的利益多做贡献，要具有自我牺牲精神。 每名共产党员都要自觉遵守党的纪律和国家的法律。身为党员一定要做到严格保守党的秘密，百折不挠地执行党的决定，服从组织分配，积极完成组织交给的各项任务。共产党员还都要站在党性的立场上，同一切危害党的团结统一的言行作坚决地斗争，发扬社会主义新风尚，提倡共产党*道德，为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。 这八项义务明确了做一名合格共产党员的具体标准，提出了党员应尽的职责，规定了党员的行为准则，对每个党内分子都有约束力。
我必须要懂得它的精神实质，熟悉每项具体要求，并经常对照检查，严格要求自己，切实付诸实践。其次，我进一步明确了入党的基本条件和树立正确的入党动机的重要性。通过步步深入的学习，我对入党要求的认识渐渐从朦胧走向清晰，明白了不仅要在学习中创造入党条件，更要在实践中不断总结，不断进步，理论联系实际，才能成为一名合格的党员发展对象。 只有树立了正确的入党动机，才能具有持久不衰的动力，刻苦学习马克思列宁主义、毛泽东思想、共产党理论以及“ __”的重要思想，并将其作为自己的行动指南，更加自觉地贯彻执行党的基本路线，把对共产党*事业的忠诚同执行党的基本路线统一起来，在改革开放和现代化建设中积极作出贡献;才能够在日常工作、学习和生活的各个方面，更加严格地要求自己，尽力摆正党和人民的利益同个人利益的关系，逐步培养和树立起甘愿“吃亏”、不怕“吃苦”、为人民无私奉献的人生价值观;才能够正确对待争取入党过程中遇到的一些具体问题。 当周围的同学比自己先入党的时候，不会因此而沮丧和急躁，而是加倍努力。同时，也真正认识到只有把全心全意为人民服务，为共产党*事业奋斗终身的崇高理想作为入党的唯一动机，才能在入党的道路上越走越近，越走越快，才能真正领悟和实践“组织上入党一生一次，思想上入党一生一世”。
论人生社会价值和自我价值
111111....人的价值，是价值观研究最重要的课题之一，也是几千年来人类思想文化史上争论不休的重要问题之一。马克思主义既重视人的社会价值，也重视人的自我价值。马克思主义认为，人与社会是密不可分的，人是社会的人，社会是由人组成的。人的价值是多方面的，其中最根本的是两个方面：自我（个人）价值和社会价值。人的自我价值既表现为个体存在的意义（个体对社会的重要性、责任和贡献）和个体需求的满足，也表现为社会对个体的尊重和满足。人的社会价值则表现为个体对社会需求的满足和对社会进步的贡献。 马克思说：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为这两种利益是敌对的，互相冲突的。”这里所说的“人类的幸福” 是指社会价值，“自身的完美”是指自我价值。在马克思看来，人的这两种价值不是敌对的，而是统一的。这种统一的基础是什么呢？就是为同时代人的完美、幸福而工作。马克思说得好：“人们只有为同时代人的完美，为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美”；“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚起来的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”这些论述，精辟地阐明了人的社会价值与自我价值的关系：社会价值是自我价值的基础，具有很高社会价值的人，必然具有很高的自我价值。 从理论上说，人的自我价值与社会价值的关系是很清楚的，但是具体到某一个人时，这两种价值的关系的体现往往差别很大。有些人往往
以自己拥有的金钱多少、权力大小、知识贫富，或以自己所处的地位高低，甚至以自己的“自我设计”来评价自我价值。 这是不科学的。因为他们并不能说明自己对社会究竟作了什么贡献，有什么社会价值。而离开了社会价值来评价自我价值，是没有根据的。进而言之，如果你的金钱来路不正，利用手中的权力谋取私利，利用自己的知识干了坏事，身居高位而饱食终日，甚至搞了腐败，不但实现不了自我价值，还会堕落成为社会的害群之马。作为现实的、在一定社会实践中的人，衡量其价值大小的尺度，只能是他对社会所做的贡献。贡献越大，价值越大；贡献越小，价值越小；没有贡献，就没有价值。“个人价值”论者只强调“自我价值”，不讲社会价值，甚至以自我价值来否定、抹煞社会价值，是极其错误的。 历史的经验值得注意。在传统的计划经济体制下，我们并没有处理好自我价值与社会价值的关系，往往强调社会价值，忽视自我价值。主要表现在：片面强调个人利益无条件服从国家的、集体的利益，对个人正当的利益和要求不够重视，助长了个人对国家和集体的依赖，不利于个人积极性和创造性的发挥。改革开放以来，随着计划经济体制向市场经济体制的转变，强调自我价值，忽视社会价值的倾向又产生了。有些人为了实现自我价值，不惜损害国家的、集体的利益，这是必须制止和纠正的。 222222......在当今的社会里，有虚荣心成了普遍的问题。在同学之中，有些同学家境 很富裕，也有些同学家境贫寒。相处久了，一些同学难免有虚荣心，认为自
模板-自我价值和社会价值的辩证关系
自我价值和社会价值的辩证关系 自我价值和社会价值的辩证关系思想道德修养与法律基础 终结性考试答案一、材料分析题材料一：新冠肺炎疫情发生以来，广大医务人员夜以继日、连续奋战，有的不幸被病毒感染，有的甚至献出了生命，展现了救死扶伤、医者仁心的崇高精神。面对新冠肺炎疫情，普通人可以通过自我隔离把客观风险与主观焦虑降低到最低限度，而医务工作者则选择了“逆行”。当很多人在家中安全隔离时，大批白衣天使却走出家门，坚守工作岗位，用生命守护生命。疫情使医务人员的工作环境风险更高，工作环节更复杂，工作强度更大。面对这些严峻考验，医务工作者不负人民重托，交出了满意的答卷，诠释了救死扶伤的真正内涵。 材料二：中国工程院院士、国家卫健委高级别专家组成员李 兰娟院士说：“疫情结束后希望国家给年青人树立正确的人生导向，把高薪留给一线科研人员，不要让年青人一味追崇演艺明星，他们是强不了国的。”“国家的兴盛要靠科技、教育、医疗，所以要树立全民崇尚医生、科学家、教师、军人，是他们在支撑民族脊梁。”“一个合理的社会应该是一个人给社会创造了多少价值，相应得到多少回报，这里的价值分为精神价值和物质价值。如今是给社会带来较多物质价值的是科研人员、医生、军人、工程师等，他们工作一生不及明星一天的收入；给社会创造精神价值的作家不再受推崇，致使如今难出思想大家。不要说什么存在即合理，这明明就很不合理。” 请回答：结合材料分析人的自我价值和社会价值的辩证关系。
答：人的社会价值和个人价值是不可分割的。个人价值是社 会价值的必要前提，社会价值是个人价值的外在体现。 1、一方面，社会应尽可能地创造条件，使人 636f7079e799bee5baa631333433616161的个人价值得到保证，即为满足个人发展的个性和才能的需要，提供必要的物质的 和精神的条件。个人的个性和才能越发展，其为社会创造的 物质和精神财富就越丰富。社会的物质精神财富越丰富，社 会的文明程度就越高，发展的速度也就越快。 2、另一方面，个人必须努力对社会尽责，在实现社会价 值的过程中，实现人的个人价值。没有社会价值，个人价值也无法实现。一个人完全脱离社会，不为社会做任何奉献， 一味强调社会、他人对他的尊重，强调个人的需要的满足，这是不合理的，也是不能实现的。 正是从这个意义上我们说：“人生的价值在于奉献，而不 在于索取。” 试想，如果社会的每个成员都只关心索取而不注重创造，人类社会还何以存在？即使创造与消费等值，人类社会也势必失去发展的基础和动力。 实际上，个人的实践能力、创造能力发挥得越充分，为 他人和社会的贡献越大，社会的物质财富和精神财富就越多，社会的文明程度就越高，就越能满足人们日益增长的物质和 文化需要，促进人们主体性和个性的发展，从而最大限度地保障社会每个成员的个人价值的充分实现。
自我价值与社会价值关系
1.自我价值与社会价值关系，如何。如何创造有价值的人生？ A 关系：二者既相互区别，又密切联系，相互依存。共同构成人生价值的矛盾统一体。 B一个方面：人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。 另一个方面：人生的社会价值是实现人生的自我价值的基础，没有社会的价值自我的价值也无法存在。在实践中创造有价值的人生，就要走与人民群众相结合的道路，走与社会实践相结合的道路。 2.社会主义核心价值体系的基础内容包括？ 马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。 3.基本国情：我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。 4.身体健康的标准? A有充沛的精神，B善于休息，睡眠质量好，C能抵抗一般的疾病，D体重适当，身材匀称，E眼睛炯炯有神，善于观察，F牙齿清洁，不疼痛，牙龈颜色正常，G头发有光泽，无头屑，H皮肤有弹性，步态轻松自如。 5.心理健康的标准？ A有旺盛的求知欲和浓厚的学习兴趣，B有积极的态度C有健全的人格D人际关系良好E 情绪稳定F能适应环G具有抗打击和自我康复的能力 6.人际交往的基本原则和方法？平等，相容，互利，信用，尊重，宽容。 7.人的本质：既有社会关系，又有社会关系的总和。 8.人生观：是人们对生活的目的和意义的根本看法以及对人生所持有的基本态度。 9.追求崇高的人生目的：决定人生道路，态度，价值。 10.用正确的人生观指导人生：反对拜金主义人生观，反对享乐主义人生观，反对个人主义人生观。 11.人生价值的评价：坚持能力大小与贡献相统一，坚持完善自我与贡献社会相统一，坚持动机和效果相统一。 12.民族精神的内涵和特点：价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和、爱国主义。 13.爱国主义的基本要求：爱祖国的大好河山，爱自己的骨肉同胞，爱祖国的灿烂文化，爱自己的国家。 14.道德的本质和具体表现？ A道德是在社会经济基础之上产生的一种社会意识形态。B社会主义关系的性质决定着各种道德体系的性质;社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范;在阶级社会中,社会经济关系主要表现为阶级关系，道德必然带有阶级属性；社会经济关系的变化必然引起道德的变化。 15.道德的主要功能：认识; 调节；评价；教育。 16.“批判继承”是我们对待传统道德的一个总的原则和统一的指导思想。 17.社会主义道德建设要以集体主义为原则：①社会主义集体主义强调利益和个人利益的辩证统一。②社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益。③社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益。 18.公民基本道德规范：爱国主义、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献。 19.公民基本道德建设的重要意义：①有利于推动社会市场经济的不断发展和完善;②有利于规范人们的思想行为，提高全民的思想道德素质，形成良好的社会风尚；③有利于增强爱国心，增强民族自尊心和凝聚力。 20.八荣八耻：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣；以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，
个人价值和社会价值的哲学分析
个人价值和社会价值的哲学分析 侯红吉 任何一个人都是自我价值和社会价值的统一体，在人与自然的关系中，人是价值关系的主体，自然是价值关系的客体，这是确定无疑的。但是，在社会实践中，在人与人之间的关系中，具体的人在价值关系中的主、客体位置就不是固定不变的了。一个人对于他人和社会来说，一方面他是需要的主体，有其自身的需要，并在与他人和社会的关系中，获得需要的满足;但另一方面他又能以其自身的存在和活动来满足他人和社会的需要，成为他人和社会需要的客体。就人作为价值主体来说，他的存在和发展需要从他人和社会那里得到物质和精神的满足，这就是通常所说的向社会的索取。由于社会对人的需要的满足，使人得以存在和发展，从个体的人来说，这就是他的自我价值。人作为价值客体，他的实践活动也在一定程度上满足他人和社会的需要，这就是一个人的社会价值，也就是我们通常所说的对社会的奉献。所以，在社会生活中，人的实践体现出两种价值:一是人的自我价值，一是人的社会价值。人的自我价值就是人的实践活动对自身需要的满足，即对自身存在和发展的意义。人的需要是多方面的，多层次的，马斯洛曾把人的需要分为高低不同的五个层次。一个人能否实现自我价值和实现的程度如何，取决于两条:一是取决于个人的努力奋斗;二是取决于社会的支持。而社会是否支持，关键又在于个人的奋斗对社会是否有价值。个人需要从自然和社会索取生活资料以及其他生存和发展的条件，从而这些成为自我奋斗的条件;个人的努力奋斗对社会作出了贡献，满足了社会前进发展的需要，社会又会给奋斗者以回报，满足他继续存在和发展的需要。这样，个人和社会在索取-奋斗、贡献-回报的循环中，满足了个体和社会的发展的需要，促进了共同发展。人的社会价值就是个体行为对于他人和社会的意义，即个人对社会需要的满足，个人对社会的贡献。一个人满足社会的程度越高，
论人生自身价值与社会价值的关系
论人生自身价值与社会 价值的关系 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】
论人生自身价值与社会价值的关系【摘要】人是社会的人，社会是由单个的人组成的社会，彼此不是孤立存在的。人生的价值与社会价值是密切联系的，相辅相成的。人生的自我价值在于他的存在得到社会认可以及他为社会的发展所做的事，人生的自我价值与社会价值具有的关系应该是一个人对社会发展进步贡献越大就越能体现他的人生的自我价值高。 【关键词】人生自身价值社会价值关系 一、人生自身价值与社会价值的定义 自我价值，是指自我的潜力得以发展，自我的目标得以实现，自我的欲求得以满足。 社会价值，是指对社会中其他成员或整个社会有用处，有好处。 很清楚，自我价值肯定是非常重要的。但是，因为每一个人的目标都只能够通过社会和其他人才能实现，所以，社会具有优先性。比如，你的目标是要成为富翁。那么，你要实现这个目标，不外乎就是要通过正当的途径，让社会中其他成员的钱转移到你的口袋里来。假如你对其他人没有好处，没有作用，别人会愿意把钱转移到你吗其他几乎所有事情都是这样。你对别人越有用，你就有可能获得越多的钱或者别的你想要的东西。 另外，由于自我总是处于与其他人的关系之中，因而，他的自我价值如果仅仅是自己肯定，而不能获得别人的肯定，那么他也不会满足，除非他是阿Q。如果一个人的潜力发挥出来了，取得了成功，自己感到满意，固然很好。但是，如果在这同时，别人也对他满意，别人对他的成功持肯定和认可态度，那么，他的
成功就更大，就更可靠，更真实。而要达到这一点，除了对社会和他人做出贡献之外，没有别的正常的途径。 所以说，衡量人生价值的标准主要是个人对社会的贡献。 二、人生的价值 人生价值是价值的属概念，也是客体与主体需要之间的特定关系。在人生价值关系中，价值客体是人生，指的是一个人的生命过程的一系列实践活动；而价值主体则是人。人生价值不同于其他客体的价值，一方面，人生价值必须体现为能够满足社会的需要；另一方面，人生价值又必须表现为满足个人全面发展的需要。因此，人生价值是个具有多维性的价值系统。 人生价值是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。一个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是他的人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。 首先，人生价值是人生社会价值和人生自我价值的统一。所谓人生价值是指人的一生的劳动及其道德行为对社会、他人需要所具有的积极意义及社会对他贡献的尊重和满足。人生价值是社会价值和个人价值（自我价值）的统一。人生
一人生价值与社会价值的关系
一人生价值与社会价值的关系；即相互区别又相互联系相互依存共同构成了人生价值的矛盾统一体在人的社会生活中，每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，只有达到自己的目的才能成为他人的手段 二、人生价值的评价方法1坚持能力大小与贡献相统一2坚持物质贡献与精神贡献相统一3坚持完善自身与贡献社会相统一4坚持动机与效果相统一 三、人生价值实现的条件1社会条件：实现人生价值要从社会条件出发；不断提高自身能力，增强实现人生价值的本领；立足于现实，坚守岗位做贡献；要有自强不息的精神 四、在实践中创造有价值的人生1走于人民群众相结合的道路2走与社会实践相结合的道路 一、保持心理健康的途径和方法1树立正确的世界观人生观价值观2掌握应对心理问题的科学方法3合理调控情绪4积极参加集体活动，增进人际交往 二、促进个人与社会的和谐1正确认识个人利益与社会利益的统一关系2正确认识个人需要与社会需要的统一关系3正确认识个体性与社会性的统一关系4正确认识享受个人权利与承担社会责任的统一关系 三、促进人与自然的和谐1正确认识人与自然的依存关系2科学把握人对自然的改造活动3深入理解人与自然的关系 一、道德的本质；道德作为一种特殊的意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济的反应1社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质2经济关系所表现的利益决定着各种道德规范的准则3在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此到的带有阶级属性4社会经济的变化必然引起道德的变化5到的对社会经济关系的反应不是消极被动的，二十一能动的方式来把握世界，引导和规范人们的社会实践活动。 道德的功能：是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效和能力，主要有：认识功能、导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能、调节功能 一、中华民族优秀道德传统的主要内容1注重整体利益国家利益和民族利益，强调对国家的责任意识和奉献精神2推崇仁爱原则，追求人际和谐3讲究虔敬礼让强调克骄防矜4倡导言行一致，强调恪守诚信5追求精神境界把道德理想看作是一种高层次的需要6重视道德实践，强调修养的重要性，倡导道德主题是在完善自身中发挥的能动作用 一、如何正确对待中华民族的传统美德1要认识到，中华民族道德传统是一个矛盾体，且有鲜明的两重性2要反对两种错误思潮（文化复古主义思潮和历史虚无主义思潮）3一个国家的道德发展或者历史进步，除了要注意继承和弘扬本民族文化和道德的优良传统外，还要积极吸取其他民族的优秀成果4社会主义道路是马克思主义伦理思想向中国特色社会主义实践相结合的产物，是对中国古代优良传统的升华，是对中国革命道德传统的直接继承和发展。 二、社会主义道德建设的核心和原则 以为人民服务为核心，以集体主义为原则 三、为什么社会主义道德建设要以为人民服务为核心？ 1为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求a在社会主义初级阶段，我国实行的是公有制为主体，多种所有制经济共同发展得经济制度和按劳分配为主体，多种分配制度并存的分配制度b各种行业的劳动者和建设者，只有社会分工的不同没有高低贵贱之分。C在公有制为主体的经济基础上，在整个社会的生产生活中，逐步形成团结互助平等友爱、共同进步。 2为人民服务是社会主义市场经济的必然要求a市场经济需要服务才能实现市场主体自己的利益b不能将市场经济的利他性与为人民服务混为一谈 3为人民服务作为道德主义的核心，是社会主义到的明显区分与其他社会形态道德的显著标志，应当给为人民服务注入新型活力的同时，在全社会大力弘扬为人民服务的精神，大力倡导和积极实践为人民服务的道德。四、社会主义建设以集体主义为原则 1生产资料公有制占主体地位的社会主义基本经济制度，为集体主义的经济提供了前提2以工人阶级为领导阶级，以共产党为执政党的人民当家作主的国家、政体，为集体主义的是实体公正之前提3以马克思列宁主义、毛泽东思想邓小平理论和三个代表重要思想为指导思想的社会主义先进文化，创造了文化前提。因此，社会主
个人价值与社会价值的关系
论文摘要：个人的自我价值是个人作为客体对自己的需要的满足。社会对个人的尊重和满足不是个人的自我价值，而是个人作为价值主体对社会价值的占有和享用。每个人都应该实现个人的社会价值和个人的自我价值的高度统一，并且努力使个人的社会价值大于个人的自我价值。 个人价值问题是决定青少年个人追求导向的重要问题，也是思想政治教育的一个核心问题。帮助青少年树立正确的个人价值观，具有迫切的现实意义和深远历史意义。人们通用的价值观点（以下简称“通用观点”）包括两个方面，即社会对个人的尊重和满足，个人对社会的责任和贡献。这种“通用观点”存在着不容忽视的问题，对人们的价值观产生着误导。 一、价值关系中的主体和客体是确定的 在个人与社会的价值关系中，“个人对社会的责任和贡献是个人的社会价值”。这里的个人是价值的客体，社会是价值的主体，价值是个人对社会的责任和贡献。同样，在“雷锋”与“社会主义中国”的价值关系中，雷锋对社会的责任和贡献是雷锋的社会价值，这里的“雷锋”是价值的客体，“社会主义中国”是价值的主体，价值是雷锋对社会的责任和贡献。 还是在个人与社会的价值关系中，“社会对个人的尊重和满足”就应当是社会的价值。这里的社会是价值的客体，个人是价值的主体，价值是社会对个人的尊重和满足。同样，在“雷锋”与“社会主义中国”的价值关系中，“社会主义中国”对“雷锋”的尊重和满足应当是“社会主义中国”的价值。这里的“社会主义中国”是价值的客体，“雷锋”是价值的主体，“社会主义中国”对“雷锋”的尊重和满足是价值。 在一个确定的个人与社会的价值关系中，“通用观点”认为“个人对社会的责任和贡献是个
人的社会价值，个人是价值的客体，社会是价值的主体。同时又认为“社会对个人的尊重和满足是个人的自我价值”，个人也是价值的客体。“通用观点”把“贡献”与“索取”两个相反的价值关系的客体都说成了个人，把“社会对个人的尊重和满足”中本来是主体的个人当作了客体，丢掉了作为客体的社会，显然是错误的。 二、价值的确定和归属 价值的确定者是主体人。客体不是价值的需求者，并且作为客体的物也没有判断的能力。所以，价值不是由客体来确定的。主体人是价值的评价者、确定者。可见，“人是一切价值的尺度”是有道理的。正是由于作为主体的人们的需要各不相同，评价价值的标准各不相同，对价值的追求各不相同，所以，也就形成了人们的不同的价值观。 价值属于客体。价值作为积极作用是由客体发出的，是作用于主体的。但是，价值的归属不是一个所有权的问题。在个人与社会的价值关系中，“个人对社会的责任和贡献是个人的社会价值”。这里的价值的客体是个人，价值的主体是社会。责任和贡献是由个人履行和做出的，是作用于社会并由社会享用的。所以，这个价值属于客体的个人，责任和贡献是个人的社会价值。还是在个人与社会的价值关系中，社会对个人的尊重和满足应当是社会对个人的价值。这里的价值的客体是社会，价值的主体是个人。尊重和满足是由社会作出的，是作用于个人并由个人享用的。所以，这个价值属于客体的社会，尊重和满足是社会对个人的价值。在一个确定的个人与社会的价值关系中，“通用观点”认为“个人对社会的责任和贡献是个人的社会价值，责任和贡献属于客体的个人，是正确的。但是，同样在这个确定的个人与社会的价值关系中，却认为社会对个人的尊重和满足是个人的自我价值。这就把本来属于客体的社会的价值，归属于作为价值主体的个人，显然是错误的。
简述人的社会价值和自我价值及其关系
简述人的社会价值和自我价值及其关系 篇一 人的社会价值和个人价值是不可分割的。个人价值是社会价值的必要前提，社会价值是个人价值的外在体现。 1、一方面，社会应尽可能地创造条件，使人的个人价值得到保证，即为满足个人发展的个性和才能的需要，提供必要的物质的和精神的条件。个人的个性和才能越发展，其为社会创造的物质和精神财富就越丰富。社会的物质精神财富越丰富，社会的文明程度就越高，发展的速度也就越快。 2、另一方面，个人必须努力对社会尽责，在实现社会价值的过程中，实现人的个人价值。没有社会价值，个人价值也无法实现。一个人完全脱离社会，不为社会做任何奉献，一味强调社会、他人对他的尊重，强调个人的需要的满足，这是不合理的，也是不能实现的。 正是从这个意义上我们说：“人生的价值在于奉献，而不在于索取。”试想，如果社会的每个成员都只关心索取而不注重创造，人类社会还何以存在？即使创造与消费等值，人类社会也势必失去发展的基础和动力。 实际上，个人的实践能力、创造能力发挥得越充分，为他人和社会的贡献越大，社会的物质财富和精神财富就越多，社会的文明程度就越高，就越能满足人们日益增长的物质和文化需要，促进人们主体性和个性的发展，从而最大限度地保障社会每个成员的个人价值的充分实现。 篇二 人的社会价值与自我价值的辩证关系： 1、人生的社会价值和自我价值是紧密联系的。社会离不开个人，个人更要依赖社会。个人和社会之间是一种相互需要、相互满足的关系，人生的社会价值和人生的自我价值是人生价值的两个不可分割的组成部分，他们二者的关系以及和人生价值的关系可以用一个等式来表示。 2、人的社会价值和自我价值是一体的。人的价值包含两个方面，其一是社会价值，其二是人的自我价值。具体地说，就是人通过自身的实践活动，充分发挥其体力和智力的潜能，不断创造出物质财富和精神财富，在满足自身需要的同
成 果 简 介(含学术价值和社会效益1
成果简介（含学术价值和社会效益） 一、本课题针对中学实验教学的薄弱环节，尤其是学生缺乏动手习惯与能力的现状，借鉴国内外有关实验教学研究的理论成果，立题研究符合中国国情的中学实验教学的理念和教学模式，探索建立新的教学内容、方法和常规。选题具有重要的现实意义和理论价值。 二、课题研究理论基础扎实，政策法规依据及教育科学依据充分，目标明确。从学习教育理论到构建教育教学模式，从理论探讨到实践操作应用，从教师的身体力行到学生主体的积极自主发挥，采取教师边探讨边实践，学生“学中做”、“做中学”的师生互动的研究形式，整个研究过程组织得当、方法科学合理。 三、课题立足于素质教育和创新教育，在理论与实践上探索出一条有效提高学生动手习惯与能力、兴趣和乐趣，增强创新意识和实践能力的新路子。 1、为教师提供了一个较为科学且易于操作的新型实验教学活动框架。 2、为教师自我提高、自我进修、自我角色转变提供了一个好形式。 3、为学生提高学习兴趣、培养动手动脑习惯与能力提供了一个好途径。 4、调动全体学生进行实验及理论联系实际的实践活动，使有效地实施实验教学改革成为现实，使在全方位上培养学生动手习惯和能力成为可能。 5、培养了学生的科学探索精神，增强了学生的创新意识和能力，同时也促进了教师自觉提高自身科技教育、实验研究、教具仪器的研制及开发能力。
四、该课题研究在教学理论和实践方面有新的发展和突破，在实验教学模式的学科化研究方面达到了较高水平。根据实验教学的科学 性、实用性、优效性、创新性原则，突出素质教育思想，注重认知、 情感、技能目标统一，构建了以学生为主体、以实验为杠杆、以创新 思维为基调的由学生在学校、家庭、社会三个系统中自主选题、自行 设计、自己动手动脑的大教育开放式实验教学模式，且具有较强的针 对性和可操作性。教师理论水平，师生的实验及实践能力和创新意识 大有提高。(1)撰写论文30多篇，其中在国家、省级CN报刊上发表 文章14篇（含学生发表文章6篇）。(2)获奖论文13篇,其中省级7 篇。(3)自制教具学具40多件（个），省、市级获奖6项（其中学生3 项）。(4)学生参加青少年创新大赛、全国劳技教育创新大赛、“光大 杯”大赛、自制教具评选等共获全国、省、市一、二、三等奖三十多 人次。获国家专利一项。(5)课件4个。(6)讲座4个。(7)学生调查报 告、研究报告4份，研究性学习论文十多篇(其中获省级一等奖3篇)。 (8)实验（校本）教材三编，约5万字。 五、产生较广泛的社会效应和影响。学校先后多次获县、市、 省青少年科技活动先进单位、优秀组织奖。被评为省少年科学院一级 分院。在《中学生理化报》、《少年发明与创造》、《巢湖日报》、 《安徽教育报》、《中国知识产权报》以及省、县等多家电视台、电 台均有对学校开展实验、实践、科技活动获得了可喜成果的报道。《教 育文汇》以“教研组写真”长篇专文报道了物理教研组。 安徽省庐江二中“大实验教育开放式实验”课题组束义福
人生的真正价值在于对社会的贡献
人生的真正价值在于对 社会的贡献 集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）
人生的真正价值在于对社会的贡献 【教学设计】 教学目标 知识与技能：识记人生价值；理解人生的真正价值在于对社会的贡献，物质贡献与精神贡献的关系；运用具体事例说明人生不能只讲索取不讲贡献。 情感、态度与价值观：通过本节学习，为青年学生树立正确的人生价值观打下基础，使学生努力培养热爱平凡岗位、踏实肯干的良好品质，向先进人物学习，在社会主义建设事业中实现自己的人生价值。 教学重点：人生的真正价值在于对社会的贡献 教学难点：如何看待精神贡献 教学方法：讨论法、讲授法、阅读法 课时安排：一课时 【教学过程】 复习提问：人的本质属性是什么？人是社会的人，必然会同他人和社会发生这样那样的联系。雷锋说：“自己活着，就是为了使别人
过得更美好。”可有少数人却认为：“人不为己，天诛地灭。”那么人到底为什么活着？我们应该用怎样的尺度来评价和判断人生价值呢？今天我们就来学习人生价值。 （板书）一、人生价值的含义 引导：人生价值是对价值定义的引申。 提问：价值的定义是什么？ 学生回答：价值，体现的是人与物的关系，是一种单向的物对人的积极意义。作为社会中的成员，一个人的人生是否有价值，也不可能从人自身得到说明，而必须通过人与人之间、个人与社会之间的关系才能说明。所不同的是这体现的是一种双向关系。人生价值区别于其他事物的特点——社会性。 教师口述：“个别我+集体我=完整的我”——原北大方正电脑集团总经理王选。 提问：如何理解这道人生价值公式？ 学生发言。 教师引导：这说明人的存在具有双重性：一方面，作为个体，有自己的个性、利益和需要，须得到社会的尊重与满足；另一方面，作为社会成员，必须也可能以自己所具有的属性与能力去满足社会和他人
(电大)怎样理解人生的自我价值与社会价值的关系
（电大）怎样理解人生的自我价值与社会价值 的关系 怎样理解人生的自我价值与社会价值的关系思想道德修养与法律基础国家开放大学终结性考试试题及答案 一. 材料分析题（80 分）材料分析一：医务工作者展现了救死扶伤的崇高精神。新冠肺炎疫情发生以来，广大医务人员夜以继日.连续奋战，有的不幸被病毒感染，有的甚至献出了生命，展现了救死扶伤.医者仁心的崇高精神。面对新冠肺炎疫情，普通人可以通过自我隔离把客观风险与主观焦虑降低到最低限度，而医务工作者则选择了“逆行”。当很多人在家中安全隔离时，大批白衣天使却走出家门，坚守工作岗位，用生命守护生命。疫情使医务人员的工作环境风险更高，工作环节更复杂，工作强度更大。面对这些严峻考验，医务工作者不负人民重托，交出了满意的答卷，诠释了救死扶伤的真正内涵。 请回答：怎样理解人生的自我价值与社会价值的关系 参考答案： 一.人生自身价值与社会价值的定义自我价值，是指自我的潜力得以发展，自我的目标得以实现，自我的欲求得以满足。 社会价值，是指对社会中其他成员或整个社会有用处，有好处。
很清楚，自我价值肯定是非常重要的。但是，因为每一个人的目标都只能够通过社会和其他人才能实现，所以，社会具有优先性。比如，你的目标是要成为富翁。那么，你要实现这个目标，不外乎就是要通过正当的途径，让社会中其他成员的钱转移到你的口袋里来。假如你对其他人没有好处，没有作用，别人会愿意把钱转移到你吗？其他几乎所有事情都是这样。你对别人越有用，你就有可能获得越多的钱或者别的你想要的东西. 另外，由于自我总是处于与其他人的关系之中，因而，他的自我价值如果仅仅是自己肯定，而不能获得别人的肯定，那么他也不会满足，除非他是阿Q。如果一个人的潜力发挥出来了，取得了成功，自己感到满意，固然很好。但是，如果在这同时，别人也对他满意，别人对他的成功持肯定和认可态度，那么，他的成功就更大，就更可靠，更真实。而要达到这一点，除了对社会和他人做出贡献之外，没有别的正常的途径。 所以说，衡量人生价值的标准主要是个人对社会的贡献。 二.人生的价值人生价值是价值的属概念，也是客体与主体需要之间的特定关系。在人生价值关系中，价值客体是人生，指的是一个人的生命过程的一系列实践活动；而价值主体则是人。人生价值不同于其他客体的价值，一方面，人生价值必须体现为能够满足社会的需要；另一方面，人生价值又必须表现为满足个人全面发展的需要。因此，人生价值是个具有多维性的价值系统。