潮州湘子桥导游词范文介绍

导游词的作文怎么写比较好呢?以下是为大家整理的潮州湘子桥导游词范文介绍，供大家参考学习。

潮州湘子桥导游词1

湘子桥即广济桥，在潮州城东门外，横卧在滚滚的韩江之上，东临笔架山，西接东门闹市，南眺凤凰洲，北仰金城山，景色壮丽迷人。民谣唱曰：“到广不到潮，枉费走一遭;到潮不到桥，白白走一场”。

湘子桥格外精美，用石头切成，桥间两边有许多精美的小亭子，可爱的小亭子就像一个个亮丽的小房子，遇上狂风大雨的话，，我就跑进小亭子里，小亭子里有石椅，坐在上面，有一种特别的感觉，这些美丽的小亭子，配上后面那闪闪发光的金山，真是完美绝伦耶!

在湘子桥上，我和姐姐咱在可爱的小亭子里嬉戏，我东躲西藏竟跑到湘子桥的尽头了，我眼看就被姐姐抓住了，我灵机一动大叫道：“看那里有飞碟!”姐姐可不上当，继续要抓我，我看到姐姐分散了注意力，我从她的胳膊下钻了过去，继续跑着，姐姐突然叫道：“不玩了，不玩了!”她走过来把胳膊搭在我肩上，我看到她满脸是汗，于是我掏出早上姐姐忘了带的手帕，替她擦干汗水

后，在扶她到一个小亭子的窗边，吸取着这令人心旷神怡的空气，真是人间仙境啊!

每当我反往湘子桥的时候，看到这美不胜收的湘子桥，总会为它的精细美观而赞叹。

潮州湘子桥导游词2

在古老的潮州名城，有一座古老而又神秘的桥横跨于韩江之上，它就是大名鼎鼎的湘子桥。我是你们本次的导游小林。

俗话说：“到广不到潮，枉费走一遭;到潮不到桥，白白走一场。”可见湘子桥的地位多么高啊，现在，让我们去感受一下它的魅力吧!湘子桥，是一座历史名桥。位于桥东与市区间，中间有十八艘船连接，建筑结构十分奇特。从桥上望去，隐隐约约可以望见笔架山。

据说，韩愈到潮州后，时常登笔架山，但深感过江之苦，于是请侄孙韩湘子和广济和尚一起造桥。韩湘子去凤凰山取石，化作黑猪，正赶到半路，被一妇人识破，泄露了天机，于是黑猪再也赶不动了。

再说在桑浦山取石的广济和尚，把石头化作乌羊，沿山路赶去建筑工地，却遇见一个恶霸地主。那地主说：“哟!你这穷和尚哪来的羊?正好我丢了几只羊，这分明就是我的!”广济和尚被纠

缠得不耐烦，只好说：“拿去吧!看你能赶不?”地主将羊牵进篱笆里，那些羊马上化作几座大山，传说这就是浮洋乌洋山的由来。

结果一建起来，桥因缺石，中间缺了几座桥墩没建好，于是何仙姑抛下佛珠，化作十八梭船，建成了广济桥。

游客朋友们，现在你们知道传说了吧?不过传说不是真实的哦!现在有三小时的时间游玩，请游客朋友们自觉遵守时间。

潮州湘子桥导游词3

我的家乡潮州是广东省东部一座历史悠久的古城，名胜古迹吸引着四面八方的游客，其中湘子桥最为闻名。湘子桥又名广济桥，与赵州桥、洛阳桥、芦沟桥并称“中国四大古桥”

广济桥是最早的启闭式桥梁，最令人惊叹的是桥中间的“十八梭船”，它没有任何支柱——是直接浮在水面上。它连接着东西两段石梁桥，构成了一座独一无二的浮梁桥。有一首歌谣“潮州湘桥好风流，十八梭船廿四洲，廿四楼台廿四样，二只鉎牛一只溜。”就道出了广济桥的建筑特色。广济桥上有桥亭三十个，全部为中国传统建筑风格，空间大小不一，形态各异。亭台里面还展示着潮州的一些传统工艺品，有木雕、陶瓷、刺绣等等，我们在桥上除了可以欣赏两岸风景以外还能了解到潮州的一些传统文化呢!在石梁桥上还有一只鉎牛，好像是一个忠诚的卫士在

守卫着桥梁。在一些节日里，桥上还会有一些民间艺人展示潮州的传统工艺制作，比如手拉壶制作、卖杆画制作、潮绣等等。

站在桥上看两岸的风景，西岸有滨江长廊，广济楼城门;东岸有笔架山，韩文公祠，还有韩山师范学院——潮州的最高学府。到了晚上，笔架山上的灯光秀和广济桥的灯光相互辉映，加上有节奏的潮州音乐，让人感受到了广济桥的灵动气息。若是站在滨江长廊上看这五彩斑斓的灯光，不禁会让人感叹——真是现代与传统的完美结合啊!

广济桥是潮州人的骄傲!是历史的一首赞歌!我爱你——广济桥。

潮州湘子桥导游词4

广济桥，俗称湘子桥，宋乾道七年(1171年)太守曾江创建，初为浮桥，由八十六只巨船连结而成始名“康济桥”。

广济桥以其“十八梭船二十四洲”的独特风格与赵州桥、洛阳桥、芦沟桥并称中国四大古桥，被着名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。淳熙元年间(1174年)浮桥被洪水冲垮，太守常炜重修之，并创杰阁于西岸，开始了西岸桥墩的建筑，至绍定元年(1194年)历五十四年间，朱江、王正功、丁允元、孙叔谨等太守相继增筑，完成了十个桥墩的建造。其中又以淳熙十六

鼎湖山自驾游攻略

鼎湖山自驾游攻略岭南有四大名山，即鼎湖山，罗浮山，西樵山及丹霞山，鼎湖山是四大名山之首。它是知名的旅游胜地，拥有着千姿百态的流泉飞瀑、林木茂盛的原始森林、丰富的亚热带植物，在这里你可以爬山享受森林氧吧。鼎湖山鼎湖山还是有名的佛教圣地，这里有唐朝就已建立的知名古刹白云寺和庆云寺，前来祈福的香客很多，庆云寺还是岭南四大名刹之一，香客们可以来此烧香祈福。鼎湖山包括天溪、天湖、云溪三大景区，必游的景点有宝鼎园、庆云寺、飞水潭、蝴蝶谷。景区内部有电瓶车，可搭乘由大门至宝鼎园、蝴蝶谷、庆云寺三处景点，并可以分段乘坐。电瓶车的顺序是先宝鼎园再蝴蝶谷再庆云寺，祈福后建议步行下山，因为可以路过飞水潭，并且适当的步行自行游山还是很推荐的。当然如果实在觉得累，也可以在庆云寺坐电瓶车返回大门。宝鼎园古典文化浓郁，建筑古朴别致，以展示中国古代鼎文化为主题，里面有各种知名鼎的复制品，比如龙纹鼎、秦公鼎还有纪念香港、澳门回归的宝鼎复制品及端溪龙皇砚和九龙宝鼎。庆云寺它位于鼎湖山中部偏东的山谷中，座西面东，具有浓重的东方建筑艺术特色，寺内文物古迹甚丰，佛教文化浓郁，与广州光孝寺、韶关南华寺和潮州开元寺并称为岭南四大名刹。蝴蝶谷

需要注意的是，这里门票另外收取，它由碧湖、小岛、森林三部分组成，要进入蝴蝶谷，必须乘坐游船。荡舟鼎湖上享受清净时光，然后可以登上愿望岛，走近蝴蝶园，蝴蝶园据游客描述目前真的蝴蝶较少，标本还比较美，离开蝴蝶谷后是进原始森林寻幽探险。蝴蝶谷原始森林植被丰富多样，谷内溪水潺潺、飞瀑繁多，有人字瀑、白象瀑等多个瀑布，欣赏自然美景。旅游时节雨水充沛，温度适宜。冬不见大雪、夏不见酷热。9 月份秋高气爽，适宜出游。交通指南公交在肇庆市内乘坐3路、15路、21路公共汽车均可到达鼎湖山，票价2元/人，自动投币，所以上车前要准备好零钞。在鼎湖山售票处旁有自然保护区入口，须从此入口进入。出租车乘坐出租车，由市中心出发车程约18公里。在肇庆市内乘的士，起步价7元，每公里1.6元。 Tips：鼎湖山景区禁止外来车辆进入，但景区附近设有停车场供自驾车人士停车。车辆保管费一般为15元/辆 ;

梅州导游词

梅州导游词梅州导游词篇一： 3 梅州导游词梅州导游词综合篇一、概述梅州位于广东省东北部，全市总面积为 1.58万平方公里，现辖梅县、蕉岭县、平远县、大埔县、丰顺县、五华县、兴宁市和梅江区六县一市一区，全市总人口约500万人，其中客家人占97%以上，在六县一市一区中，除丰顺县有潮汕人和极少数畲族等少数民族外，其它都是“纯客住县”。梅州地处五岭山脉以南，全市山地、丘陵面积占80%以上，是“八山一水一分田”的山区市。梅州地处亚热带季风气候区，气候温和，山川秀丽，景色宜人。梅州旧称嘉应州，是著名的“世界客都”。乡土气息浓郁的客家历史文化、客家风土人情、客家村落民居都凝聚着中华民族的优秀传统。梅州又是著名的“文化之乡，华侨之乡，足球之乡”和“山歌之乡、金柚之乡、单丛茶之乡”。梅州旅游资源丰富，旅游业发展较快，以青山绿水、客家风情为特色的旅游产品丰富多彩，主要旅游景区（点）有雁南飞、雁鸣湖、汤湖热矿泥山庄、千江温泉等旅游度假区，有阴那山、五指石、七目嶂、合水湖、龙鲸河等自然山水景观，有叶剑英故居和纪念馆、人境庐、丘逢甲故居等名人故居，有南华又庐、仁厚温公祠、花萼楼等客家民居，还有灵光寺、神光寺、千佛塔、万福寺等宗教胜地。梅州物产丰富，有水果、名茶、名烟、酒类、梅菜、牛肉干等各种客家特产，此外还有陶瓷、竹编、木雕、石雕等传统工艺。客家菜是粤菜的重要组成部分，其采用山区的物产为主要原料，保留着一定的中原风味，具有咸、香、肥的特色，以砂锅菜见长，特色名菜有酿豆腐、盐焗鸡、梅菜扣肉、肉丸等。二、地理环境梅州地处亚热带季风气候区，气候温和，光照充足、雨量充沛，年平均气温20.6℃—2 1.4℃。无霜期300天以上，年平均降雨量约1500毫米。由于土壤肥沃，阳光充足，生态环境良好，梅州一年四季树木常绿，鲜花常

广东省潮州市小学综合情况数据分析报告2019版

报告导读本报告借助数据对潮州市小学综合情况进行深度剖析，从小学学校总数量，小学毕业生数量，小学升学率，小学招生数量，小学在校学生数量，小学教职工数量，小学专任教师数量等方面进行阐述，以全面、客观的角度展示潮州市小学综合情况真实现状及发展脉络，为需求者制定战略、为投资者投资提供参考和借鉴。潮州市小学综合情况数据分析报告知识产权为发布方即我公司天津旷维所有，其他方引用我方报告均需注明出处。潮州市小学综合情况分析报告的数据来源于权威部门如中国国家统计局、重点科研机构及行业协会等，数据以事实为基准，公正，客观、严谨。潮州市小学综合情况数据分析报告旨在全面梳理潮州市小学综合情况的真实现状、发展脉络及趋势，相信能够为从业者、投资者和研究者提供有意义的启发和借鉴。

目录第一节潮州市小学综合情况现状概况 (1) 第二节潮州市小学学校总数量指标分析 (3) 一、潮州市小学学校总数量现状统计 (3) 二、全省小学学校总数量现状统计 (3) 三、潮州市小学学校总数量占全省小学学校总数量比重统计 (3) 四、潮州市小学学校总数量（2016-2018）统计分析 (4) 五、潮州市小学学校总数量（2017-2018）变动分析 (4) 六、全省小学学校总数量（2016-2018）统计分析 (5) 七、全省小学学校总数量（2017-2018）变动分析 (5) 八、潮州市小学学校总数量同全省小学学校总数量（2017-2018）变动对比分析 (6) 第三节潮州市小学毕业生数量指标分析 (7) 一、潮州市小学毕业生数量现状统计 (7) 二、全省小学毕业生数量现状统计分析 (7) 三、潮州市小学毕业生数量占全省小学毕业生数量比重统计分析 (7) 四、潮州市小学毕业生数量（2016-2018）统计分析 (8) 五、潮州市小学毕业生数量（2017-2018）变动分析 (8) 六、全省小学毕业生数量（2016-2018）统计分析 (9)

福建泉州开元寺导游词_3

福建泉州开元寺导游词女士们、先生们，大伙儿好!我们如今差不多到了福建省内最大的寺院泉州开元寺。开元寺占地面积78000平方米。它规模宏大，构筑壮观，景色优美，曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名。开元寺初名莲花寺，后改为兴教寺、龙兴寺。唐开元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改现名。人们常说自古名山僧占多，事实上是冤枉了出家人。与世无争的僧人隐身在高山峻岭之上，本意是修心养性，却常成为德高望重的高僧，因而山以僧名，举世闻名。而泉州开元寺就座降在平平无奇的鲤城区西街，与凡世的隔绝只靠山门前这堵象征性的屏障一紫云屏，这无形中缩短了尘世与佛门的距离。缺少名山大川的陪衬，却多了善男信女人亲近，这算是泉州开元寺的独特之处。泉州开元寺是全国重点文物爱护单位，也是福建省十佳风景区，兴许大伙儿想知道，开元寺何以可以著名海内外呢?那就让我们一起渐渐领会、细细品味吧。跨过山门就到了拜亭。站在这个地方，我们能够看到拔地而起的东西塔和宽阔璀璨的东西两廊对称地罗列在两旁，而我们所在的位置就在开元寺的中轴线上。佛教传入我国巳有一千多年历史，并在中国降地开花，与中国文化融为一体。开元寺的布局就突出了我国古建造的南面为尊和中轴线为主的特点。拜亭前的那个大石庭，是个凡草别生的拜庭，供古今官民朝拜和活动。每逢农历二十六日，这个地方人山人海，梵呗声声，一派泉南佛国景象。石庭两边分列着八棵200至800岁的大榕树，阴翳蔽日，盘根错节，增添了开元寺静寂、庄严的气氛。树下罗列着11座唐、宋、明阶段别同形式的古经幢、小舍利塔，以及两只贔屃。庭中还置立着一座3米多高的石雕焚帛炉，盖钮雕蹲狻猊，炉身周雕幡龙、祥云、莲瓣、蔓草等纹饰，形制优美，雕工精妙。焚帛炉稍后两侧，还有两座南宋绍兴十五年(公元1145年)泉州南厢柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有萨锤太子舍身饲虎的故事，是印度教在南宋时留下的痕迹。在中轴线上的主体建造，算是眼前这座大雄宝殿。因传说建殿之时有紫云盖地，因此又叫紫云大殿。大殿上方这块巨匾写有桑莲法界四个魏碑风格的大亨，以应桑开白莲之说。早在唐朝初期，泉州已盛产丝绸。这片地原是大财主黄守恭的桑树园，后来捐给匡护大师建寺。对于这件事，有一具很动人的传说：一天，黄守恭梦见有一具僧人向他募地建寺，他说等桑树开白莲花后就献地结缘。几天后，满园桑树果然都开出白莲花，黄守恭深被无边佛法所感动，果然把这片桑树园捐献出来。事实上，黄守恭本为乐善好施之人，桑开白莲之说乃是人们敬慕佛祖，附会而成，但这一奇特的传说却为泉州人民所津津乐道，世代相传，因而开元寺也得了桑莲法界的美称。大殿正中供奉的是御赐佛像毗卢遮那佛，汉译大日如来，是佛教密宗的最高神抵。其两旁是五代王审邽修大殿时增塑的四尊大佛，依次为东方香积世界阿閦佛，南方欢喜世界是宝生佛，西方极乐世界阿弥陀佛，北方莲花世界成就佛，合称五方佛，也叫五智如来。这五尊大佛金光闪耀，衣纹清楚，神容慈爱，法相庄严，双手分别作说法、施与、接引、禅定等相，工艺精致，令人叹绝。五方佛的胁侍有文殊、普贤、阿难、迦叶以及观音、势至、韦驮、关羽、梵王、帝释等诸天菩萨、护法神将共10尊。在大殿后正中供奉着密宗六观音的首座圣观音以及善才、龙女和两翼神态各异的十八罗汉。开元寺历代住持皈宗别一：有法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗等宗派，而大殿却能保持这种罕见的规制，这既值得夸耀，也是值得研究的。在五方佛前石柱和珩梁接合次，有两排相向的24尊体态丰腴、纹饰华丽、色彩斑斓，双翼舒展的天女，梵文频伽(即妙音鸟)。据佛经说：此鸟发声微妙，仙音优雅，连歌神紧那罗都别及她。他们原是佛的侍者，而能工巧匠们把她们的下半身嵌人柱榫里，翼胁之下爪脚外露，上半身向前伸出，仰头挺胸，短衣半袒，樱洛圈胫胚，双臂伸展，腕着驯镯，手棒文

关于说明潮州广济桥的作文400字.doc

关于说明潮州广济桥的作文400字关于说明潮州广济桥的作文篇1 在古老的潮州名城，有一座古老而又神秘的桥横跨于韩江之上，它就是大名鼎鼎的湘子桥。我是你们本次的导游小林。俗话说：到广不到潮，枉费走一遭;到潮不到桥，白白走一场。可见湘子桥的地位多么高啊，现在，让我们去感受一下它的魅力吧! 湘子桥，是一座历史名桥。位于桥东与市区间，中间有十八艘船连接，建筑结构十分奇特。从桥上望去，隐隐约约可以望见笔架山。据说，韩愈到潮州后，时常登笔架山，但深感过江之苦，于是请侄孙韩湘子和广济和尚一起造桥。韩湘子去凤凰山取石，化作黑猪，正赶到半路，被一妇人识破，泄露了天机，于是黑猪再也赶不动了。再说在桑浦山取石的广济和尚，把石头化作乌羊，沿山路赶去建筑工地，却遇见一个恶霸地主。那地主说：哟!你这穷和尚哪来的羊?正好我丢了几只羊，这分明就是我的! 广济和尚被纠缠得不耐烦，只好说：拿去吧!看你能赶不? 地主将羊牵进篱笆里，那些羊马上化作几座大山，传说这就是浮洋乌洋山的由来。结果一建起来，桥因缺石，中间缺了几座桥墩没建好，于是何仙姑抛下佛珠，化作十八梭船，建成了广济桥。游客朋友们，现在你们知道传说了吧?不过传说不是真实的哦!现在有三小时的时间游玩，请游客朋友们自觉遵守时间。关于说明潮州广济桥的作文篇2 广济桥，俗称湘子桥，宋乾道七年(1171年)太守曾江创建，初为浮桥，由八十六只巨船连结而成始名康济桥。广济桥以其十八梭船二十四洲的独特风格与赵州桥、洛阳桥、芦沟桥并称中国四大古桥，被着名桥梁专家茅以升誉为世

界上最早的启闭式桥梁。淳熙元年间(1174年)浮桥被洪水冲垮，太守常炜重修之，并创杰阁于西岸，开始了西岸桥墩的建筑，至绍定元年(1194年)历五十四年间，朱江、王正功、丁允元、孙叔谨等太守相继增筑，完成了十个桥墩的建造。其中又以淳熙十六年(1189年)太守了允元建造的规模最大、功绩最着而改称西桥为丁公桥。绍熙五年门194年)，太守沈宗禹皤石东岸，筑盖秀亭，并称东桥为济川桥，接着，太守陈宏规、林骠、林会相继增筑，至开禧二年(1206年)历时十二年，建成桥墩十三座。东西桥建起来后，中间仍以浮舟连结之，形成了梁桥与浮桥相结合的基本格局。宋末至元代，广济桥又有诸多兴废，明宣德十年(1435年)，知府王源主持了规模空前的迭石重修，竣工后西岸为十墩九洞，计长四十九丈五尺;东岸为十三墩十二洞，计长八十六文;中空二十七丈三尺，造舟二十有四为浮桥，并于桥上立亭屋百二十六间，更名为广济桥。正德八年(1513年)，知府谭纶又增一墩，减浮船六只，遂成十八梭船二十四洲的独特风格。清雍正二年(1724年)，知府张自谦修广济桥，并铸生牛二只，分置西桥第八嫩和东桥第十二墩，意在镇桥御水。道光二十二年门(1842年)洪水，东墩铁牛坠入江中。故有民谣：潮州湘桥好风流，十八梭船二十四洲，二十四楼台二十四样，二只铁牛一只溜。潮州春游作文500字我们的童年生活里有许多的事。有高兴的;有悲伤的;有难忘的;有喜剧的。可我觉得最有趣的是那件事，它至今还流淌在我的脑海里。记得那是五年级的一个星期五，我们全校师生准备去桃花山春游，可是这一天又下着雨，真是不凑巧呀!老师说：今天风雨无阻。这句话激发了同学们的斗志力!听到了这句话，同学们

广东潮州开元寺导游词

第1 页/ 总共5 页广东潮州开元寺导游词开元寺位于广东省潮州市开元路。前身为荔峰寺，唐代开元二十六年(738年)敕建开元寺，元代称开元万寿禅寺，明代成开元镇国禅寺，清代以后开元镇国禅寺与开元寺并称，加额万寿宫，俗称开元寺一直沿用至今.以下是我为大家整理的潮州开元寺导游词，欢迎大家参考。潮州开元寺导游词开元寺的占地面积约为1.7万平方米，是一座宫殿式四合院建筑。整座寺院至今保留着唐朝的建筑格局，寺内的各主要建筑体现了宋、明、清各时代的建筑风格。开元寺是广东四大名寺之一，是粤东地区规模最大的古刹，20xx年7月被国务院确定为全国重点文物保护单位。开元寺的主要建筑由南向北依次为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。在中轴线的东西两侧分别是地藏阁和观音阁。金刚殿建于明朝，殿内供奉着两大金刚，他们是寺院的守护神，其中一位叫做密迹金刚。密迹金刚就是这五百金刚卫队的卫队长，在密迹金刚对面的是那罗延天，传说他是印度的大力神。潮州开元寺的两大金刚都是闭口端坐，手拿金刚圈。天王殿是我国仅存的宋代单檐歇山顶建筑，在建筑上具有极

高的价值。据文献记载，日本奈良东大寺的大佛殿的建筑式样是南宋明州建筑师陈和卿带到日本的。日本建筑史学界对这座建筑给予极高的第 2 页/ 总共5 页评价，说它引起了日本建筑的第二次革命，为日本建筑界带来新的技术和结构风格。大佛殿完工之后不久，陈和卿就去世了。他临终时留下遗言，说大佛殿是参照中国某佛殿的式样而建，但他没有说出具体是参照哪一寺院的建筑而建。为了寻找大佛殿的根，中、日两国建筑界的学者用了大量时间走遍了中国各地的各所寺院，但都一无所获。直到1992年，同济大学教授陆秉杰来到潮州，经过他的实地验证，最终把大佛殿的根确定在潮州开元寺的天王殿。这一发现轰动了中日两国的建筑界和考古界! 天王殿在建筑上有三个特点：第一，整座建筑有32根柱子，这些柱子都是木石结合，下端为石柱，上端为木柱。第二，天王殿东西两侧的山墙没有用石柱而是用砖砌，整个屋顶的屋顶重量由两侧山墙承载。第三，在柱子上端为层层叠叠的斗拱连接屋顶，从下往上望，这些复杂的斗拱好像一朵朵盛开的莲花，在民间把这种斗拱叫作莲花托。在天王殿内正上方一块牌匾上面写着开元镇国禅寺六个字，其中的镇国两字不是一般寺庙都可以用的。潮州开元寺之所以可以用镇国两字，据说是因为明朝初年倭寇侵犯我国沿海各府。但因倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指挥俞良辅就以为开元寺能镇境保国而请封开元寺为镇国禅寺并得到了朝廷的批准。这

潮州开元寺(原创)

潮州开元寺（原创）各位游客,欢迎来到潮州开元寺，它是是被评为广东四大名寺之一、粤东地区规模最大的古刹。我先说一说开元寺的由来吧。在唐朝开元二十六年，唐玄宗为庆祝自己的生日，下令全国81州郡各选一大寺，以其年号为名，当时潮州就把“荔峰寺”改名为“开元寺”。所以叫开元寺的寺院还真不少呢，但是其地位都没有我们这里的重要，为什么敢这么说呢？大家随我一起去看看就知道了。现在开元寺的占地面积约为1.7万平方米，是一座宫殿式四合院建筑。整座寺院至今仍保留着唐朝的建筑格局，而各主要建筑则体现了宋、明、清各时代的建筑风格。开元寺的主要建筑分布在寺院的中轴线上，由南向北依次为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。而在中轴线的东西两侧分别是地藏阁和观音阁。我们现在看到的是金刚殿。金刚殿建于明朝，殿内供奉着两大金刚，他们是寺院的守护神，在民间有个很亲切的名字：哼哈二将。相传他们是古印度的大力神。潮州开元寺两大金刚与其它寺院的金刚在造型上有所不同，其他寺院是一个张口一个闭口的，开元寺的金刚都是闭口端坐，手拿金钢圈。好了，各位游客，在我们面前的是天王殿，这可是镇寺之宝哟。既然是镇寺之宝，肯定有其特别之处，到底是什么呢？不急，听我慢慢说来。首先说一说它的江湖地位吧。它是我国仅存的宋代单檐歇顶建筑，更厉害的是它曾引起了日本建筑的第二次革命。大家知道日本古建筑的代表作是什么吗？对了，是奈良东大寺，它可是参照我们这里的天王殿建成的。据说为了寻找大佛殿的“根”，中、日两国建筑界的学者用了大量时间走遍了中国各地的各所寺院，但都一无所获。直到1992年，同济大学教授路秉（bǐng）杰来到潮州，经过他的实地验证，最终把“大佛殿”的根确定在潮州开元寺的天王殿。这发现轰动了中日两国的建筑界和考古界！再来看一看天王殿在建筑上的特点吧。大家都知道我国传统建筑是用柱子来承重的，现在请大家留意看一下这里的柱子与山墙。这座建筑有32根柱子，这些柱子都是木石结合，下端为石柱，上端为木柱，整个屋顶的重量由两侧山墙承载，在柱子上端为层层叠叠的斗拱连接屋顶，从下往上望，这些复杂的斗拱好像一朵朵盛开的莲花，在民间把这种斗拱叫做“莲花托”。各位游客，知道天王殿供奉的是什么佛吗？没错，在天王殿正中间供奉的是弥勒佛。据佛经说，弥勒佛是现在世佛祖释迦牟尼佛在未来世的接班人。在天王殿东西两侧供奉的是四大天王。开元寺的四大天王与其他寺院的天王在造型上有所不同，开元寺的四大天王都是四平八稳的坐着，开元寺的北方多闻天王手中的法器是宝塔，因为开元寺是“镇国禅寺”，四平八稳的端坐和宝塔均含有“镇国”的意思。在弥勒佛背后，面向大雄宝殿的是的是韦驮菩萨。韦驮是南方增长天王手下的一名神将，因为护法有功被列为三十二神将之首，亲受佛祖的法旨，保护出家人，护持佛法，所以称为“三洲感应”。在天王殿北面是开元寺的中庭，即大雄宝殿前的广场。中庭的南边有两株菩提树，菩提在印度语的意思是“智慧”，因此菩提树也叫“智慧树”。现在开元寺的这两株菩提树是50年代在厦门南普陀寺移植过来的。在中庭的东西两侧有4座方形的石塔叫“阿育王寺塔”。四个塔代表“四大部洲”，即东胜神州、南赡部洲、西牛贺州、北俱芦洲。在中庭北端大雄宝殿前的两座石经幢是唐朝建寺时的原物，也是目前潮州现存最早的石雕作品。现在我们看到的是所有寺院里都是中心的建筑——大雄宝殿，它为清朝光绪年间重修时

广东潮州开元寺导游词

( 广东导游词) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-029002 广东潮州开元寺导游词Tour guide of Kaiyuan Temple, Chaozhou, Guangdong

广东潮州开元寺导游词潮州开元寺导游词开元寺的占地面积约为1.7万平方米，是一座宫殿式四合院建筑。整座寺院至今保留着唐朝的建筑格局，寺内的各主要建筑体现了宋、明、清各时代的建筑风格。开元寺是广东四大名寺之一，是粤东地区规模最大的古刹，20xx年7月被国务院确定为全国重点文物保护单位。开元寺的主要建筑由南向北依次为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。在中轴线的东西两侧分别是地藏阁和观音阁。金刚殿建于明朝，殿内供奉着两大金刚，他们是寺院的守护神，其中一位叫做密迹金刚。密迹金刚就是这五百金刚卫队的卫队长，在密迹金刚对面的是那罗延天，传说他是印度的大力神。潮州开元寺的两大金刚都是闭口端坐，手拿金刚圈。天王殿是我国仅存的宋代单檐歇山顶建筑，在建筑上具有极高的价值。据文献记载，日本奈良东大寺的大佛殿的建筑式样是南宋明州建筑师陈和卿带到日本的。日本建筑史学界对这座建筑给予极高的评价，说它引起了日本建筑的第二次革命，为日本建筑界带来新的技术和结构风格。大佛殿完工之后不久，陈和卿就去世了。他临终时留下遗言，说大佛殿是参照中国某佛殿的式样而建，但他没有

说出具体是参照哪一寺院的建筑而建。为了寻找大佛殿的“根”，中、日两国建筑界的学者用了大量时间走遍了中国各地的各所寺院，但都一无所获。直到1992年，同济大学教授陆秉杰来到潮州，经过他的实地验证，最终把“大佛殿”的根确定在潮州开元寺的天王殿。这一发现轰动了中日两国的建筑界和考古界! 天王殿在建筑上有三个特点：第一，整座建筑有32根柱子，这些柱子都是木石结合，下端为石柱，上端为木柱。第二，天王殿东西两侧的山墙没有用石柱而是用砖砌，整个屋顶的屋顶重量由两侧山墙承载。第三，在柱子上端为层层叠叠的斗拱连接屋顶，从下往上望，这些复杂的斗拱好像一朵朵盛开的莲花，在民间把这种斗拱叫作“莲花托”。在天王殿内正上方一块牌匾上面写着“开元镇国禅寺”六个字，其中的“镇国”两字不是一般寺庙都可以用的。潮州开元寺之所以可以用“镇国”两字，据说是因为明朝初年倭寇侵犯我国沿海各府。但因倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指挥俞良辅就以为开元寺能镇境保国而请封开元寺为“镇国禅寺”并得到了朝廷的批准。这就是开元寺“镇国”两字的由来。在天王殿正中间供奉的是弥勒佛。据佛经说，弥勒佛是未来世的佛祖，是现在世佛祖释迦牟尼佛在未来世的接班人。在天王殿东西两侧供奉的是四大天王。开元寺的四大天王与其他寺院的四大天王在造型上有所不同，开元寺的四大天王都是四平八稳的坐着，开元寺的北方多闻天王手中的法器是宝塔，而奇特寺院的多闻天王手中的法器一般是“伞”。这是因为开元寺是“镇国禅寺”，四平八稳的端坐和宝塔含有“镇国”的意思。在弥勒佛背后，面向大雄宝殿的是韦驮菩萨。韦陀是南方增长天王手下的一个神将，因为护法有功被列为三十二神将之首，亲受佛祖的法旨，保护出家人，

广东省潮州市小吃调查报告(简)

关于潮州小吃的调查报告广东省潮州市枫溪区枫溪中学802班陈嘉楠一、课题提出潮州地处祖国南疆，素有“海滨邹鲁”之称，故潮州有着许许多多历史悠久、地方风味浓郁、饮誉海内外的特色小吃。抱着对潮州小吃的了解欲望，我展开了此次调查。二、研究目的了解潮州小吃文化，丰富课外知识，开阔眼界，培养爱国爱乡的思想感情。三、研究过程 1.确定“潮州小吃”作为研究课题，研究计划两步：走访调查，收集资料；整理总结，形成报告。 2.对调查收集到的资料进行筛选，选取最有用的信息。 3.对信息进行整编，整理出一篇报告。四、研究成果（一）潮州小吃据不完全统计，各类潮州小吃有230多种，主要烹饪方法有炊、煎、烙、焗、焯、拌、炖、炸等近十种；就口味而言，有酸、甜、咸、辣等，在市区乃至乡村的街头巷尾随处可见。（二）潮州小吃的形成潮州小食在唐代已初具雏形，在唐代，生产力水平相对比较低下，但那时候的潮州民众，已经懂得用一些简单的烹饪方法，将自己日常所吃的五谷杂粮，制成各种各样的小食。唐代刘恂所著的《岭表录异》这部著作中，就已非常详细地记述了当时岭南一带民众将稻米舂成粉的场景。其次，在唐代史料《唐六典》这部著作中，便记载了唐代一种小食“槐叶冷淘”。我们看今天潮州的一些著名传统小食，如“鼠曲果”、“朴枳果”，其制法和“槐叶冷淘”完全有着异曲同工之妙，都是取田间山野一些植物，捣汁和入面粉或米粉中，再制成各式小吃。（三）潮州小吃的特点 1.与潮州民俗关系密切潮州小吃是潮州人民千百年来，在生活中所共同创造出来的，所以从它产生的那一天起，便和潮州人民的生活结下了不解之缘，带上了浓郁的地方色彩、浓郁的潮汕风味。因而也使它具有一种鲜明的民俗性，这是潮州小吃最为突出的特点。潮州民间习俗，历来都是极其重视时年八节的祭神拜祖，而潮州小吃既然是民间最为普遍的食物，因而一些潮州小吃，随着年代的推移，往往被作为某个时节祭神拜祖的必备祭品，以至成为一种习俗。例如按照潮州民间习俗，逢年过节，家家产户都必要做红桃粿、酵粿、白饭桃等用以祭神拜祖。 2.鲜明的季节性潮州小吃中有一部分具有鲜明的季节性，这有两方面的原因，一是因为有些小食的原料本身就有季节性，另一方面，是有一些小食，具有四时保健养生的功效，因而这些小食同样具有鲜明的季节性。例如五月节吃栀粽，中秋节吃潮州意溪大朥饼，腐乳饼，老婆饼，适合时令的有（竹）笋粿，草粿等等。（四）简介潮州小吃 1.蚝烙蚝烙是潮州久负盛名的传统民间小吃。蚝烙历史十分悠久，在清代末年，潮州城镇各地，制作蚝烙的小食摊已经十分普遍。其中最有名的，应该是民国初年，位于潮州府城开元寺古井西北的泰裕盛老店。这一小吃铺，专门经营蚝烙，其制作的蚝烙特别好吃。原因是因为泰裕

全国历史文化名城潮州

潮州一、城市概况潮州地处广东省东部，东与福建接壤，素有“海滨邹鲁”、“岭海名邦”之称。全市总面积陆地3116.12平方公里、海域533平方公里，海岸线总长136公里。2017年全市常住人口265万人。聚居的少数民族有畲族，2100多人。旅居海外的潮籍华侨、华人和港澳台同胞约230万人。潮州市域辖二县二区，即潮安县、饶平县和湘桥区、枫溪区。潮安县辖19个镇，饶平县辖21个镇，湘桥区辖城区9个街道和意溪镇。潮州是国家历史文化名城、中国著名侨乡、中国优秀旅游城市、中国瓷都、中国婚纱晚礼服名城、民族民间艺术之乡。潮州历史悠久、人杰地灵，是“潮文化”的发祥地。历代以来，潮州一直是粤东地区的政治、经济、文化中心。二、历史沿革汉武帝元鼎六年（公元前111年）开南海郡六县，潮州属南海郡揭阳县。晋安帝义熙九年（公元413年）设立的义安郡，便是潮州的前身，其郡治所在海阳县，即今潮安县。隋文帝开皇十年（公元590年），废义安郡，设义安县。翌年，立州制，以“潮水往复”之故，命州名为“潮”，此为潮州名始出。其后，随着朝代的更迭，潮州一名又几经变化，至唐肃宗乾元元年（公元758年），潮州地名从此固定下来。潮州在唐“贞观之治”时取得了较大发展，中原文化在潮州广泛传播，开古城风气之先。历宋、元、明、清，潮州相沿为郡、州、路、府的治所，成为粤东地区政治、经济、文化中心。宋朝的社会稳定奠定了潮州古城的基本格局，经济的繁荣带来了交通、文化、

宗教各方面建设的进展，城市建设出现了新的飞跃。明代潮州府进一步兴旺发达，人口增长迅速，形成规模宏大的坊里格局，此时修筑的石砌城墙其形制保持至近代。清末潮州开埠为通商口岸，对外交流频繁，成为粤东地区主要商埠和著名侨乡。三、历史文化价值和地方特色 1.历史文化特色（1）历史悠久的“南国古郡”。潮州自汉代置县以来，为历代郡、州、路、府、道的治所，历史上一直是粤东地区政治、经济、文化中心。唐宋以来的繁荣发展奠定了潮州古城的历史格局，留下了丰富的历史文化遗存。（2）山川灵秀的“临海名邦”。古城周边拥有得天独厚的自然环境，“金银韩三山如屏，韩江水环城似带，湘子桥东西通衢，凤凰洲二水中分，外八景镶嵌其间”。（3）人文荟萃的“海滨邹鲁”。潮州是“十相留声”之所，以韩愈为代表的名公臣卿在潮州兴文重教，促进了潮州文化的发展，使潮州文风蔚起，豪贤辈出。（4）影响深远的“潮州文化”。潮州文化是中华文化的重要支脉，是岭南文化的重要组成部分，具有鲜明的地域特色，以潮州方言、潮剧、潮州音乐、潮州工夫茶、潮州菜、潮绣为代表的潮州文化影响深远，誉播海外。（5）繁华兴盛的“商埠侨乡”。潮州自宋以来是粤东地区对外贸易的重要港口，旅居海外的潮籍华侨华人遍布五洲四海，有李嘉诚、饶宗颐等诸多华侨俊彦。 2.历史文化价值（1）潮州是我国重要的国家历史文化名城，历史上一直是粤东地区的政治、经济和文化中心，以潮州为中心的潮州文化独具特色，流播深远。（2）潮州文物古迹与历史建筑丰富集中，以许驸马府、广济桥、开元寺、笔架山

潮州开元寺

潮州开元寺——岭南名胜中英文导游(12)(2011-01-22 13:46:28) 转载▼ 分类：新聊斋/朝花夕拾/旅游餐饮标签：开元寺岭南名胜中英文导游旅游岭南名胜中英文导游(12) 潮州开元寺 Kaiyuan Temple [简介] 开元寺位于潮州市区开元路。据记载：开元寺的前身是创建于隋唐之际的荔峰寺。唐朝开元二十六年（738年），唐玄宗为庆祝自己的生日，下令全国81州郡各选一大寺，以其年号

为名，潮州就把“荔峰寺”改名为“开元寺”。现在开元寺的占地面积约为1、7万平方米，是一座宫殿式四合院建筑。开元寺是广东四大名寺之一，是粤东地区规模最大的古刹，2001年7月被国务院定位全国重点文物保护单位。开元寺的主要建筑分布在寺院的中轴线上，由南北依次为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经殿。在中轴线的东西两侧分别是地藏阁和观音阁。 [Introduction] Kaiyuan Temple is located on Kaiyuan Road ,Chaozhou city .It is recorded that Kaiyuan Temple are formerly called Lifeng Temple ,constructed during Sui and Tang dynasties .In the 26th year of Kaiyuan , Tang dynasty (738 A. D.) ,to celebrate his birthday ,emperor Xuanzong ordered that each of the 81states and counties in the country should choose a big temple to be named after his reign title ,Kaiyuan ,so Lifeng Temple in Chaozhou was renamed Kaiyuan Temple. Kaiyuan temple is a quadrangle in palace style, currently covering an area of 17,000 square meters .as one of the four most famous temples in Guangzhou province and the largest of its kind in east Guangdong reign, Kaiyuan temple was listed as the sky cultural relic protection units by the state council in July, 2001.The main construction of Kaiyuan temple is laid out along the axis line. There are from south to north the Jingang(Saroyan) hall ,hall of heavenly king, Daxiong Bao Dian (mahavira hall) and scripture house .To the east and west of the axis line lie the pavilion of guardian deity of children (ksitigarbha) and kwan-yin pavilion respectively .

汕头的导游词

汕头的导游词篇一：汕头导游词汕头概貌汕头是一座美丽的海滨城市，中国五个经济特区之一，著名的侨乡。这里气候温和湿润，空气质量优良，物产丰富，是最适合人类居住的地方之一。汕头位于广东省东部，濒临南海。西南往广州、深圳，东北往福建省，都有高速公路相通；西北部有铁路通往江西省、湖南省；汕头空港和香港、泰国、马来西亚以及国内40多个城市通航；汕头与香港的海上距离仅195海里，与台湾相距仅214海里，交通非常便利。汕头地势自西北向东南倾斜。东北部有莲花山脉，西北部是桑浦山，西南为大南山。韩江、榕江和练江中下游流经市境，从汕头港汇入南海。三江汇合所处的汕头港，是全国独一无二的内海。全市海岸线长289公里，有大小岛屿40个，其中的南澳岛是广东省唯一的海岛县。汕头自然条件优越，北回归线从市区北部穿过，属亚热带海洋性气候，夏长冬短，也可以说无冬季，四季的区分不明显。每年的5月到10月为夏季，夏季最高温度为33-35℃，但高温天气持续时间很短，往往是两三天高温，就有热带风暴或台风带来降雨，天气又凉爽起来。11月至次年2月进入冬季。虽说是冬季，最低气温也在0℃以上，且经常保持在10-15℃之间。可谓夏无酷暑，冬无严寒，四季如春。

优越的自然条件孕育了丰富的动植物资源，加上刻苦耐劳、心灵手巧的人口素质，使汕头成为全国著名的农作物高产区，海洋捕捞业和水产业也十分发达。 “巧媳妇不难为靓米之炊”，汕头的饮食享誉海内外，潮菜、工夫茶和小吃的技法匠心独运，味道独特，又符合当今世界健康养生的时尚。汕头被誉为“美食之乡”便是很自然的事情了。汕头素有“海滨邹鲁”之美称。潮汕文化源远流长，潮人风情独具韵味。唐代开始，汕头所处的粤东沿海地区便是封建朝廷政治的流放地。被贬的朝廷命官来潮任职，带来了当时先进的中原文化理念，以至兴学重教蔚然成风，潮汕地区人才辈出。南宋时期达到高峰，儒学教育普及面之广，是广东其他各州郡难以比拟的。因此，北宋时，从京城贬到潮州当通判的陈尧佐就赞潮汕为“海滨邹鲁”。从潮汕稍有点文化的人普遍喜弄琴、棋、书、画的现象，也不难看出传统文化代代传承的痕迹。近代，大量潮人乘红头船移民海外，汕头成为著名的侨乡，本土与海外的交流渐渐多起来。加上汕头开埠，西方文化进入汕头，中西文化交融，形成农耕文化和海洋文化并存，既传统又开放的独特的地方文化。比如，宁多勿缺的诸神崇拜，形式独特的闹元宵活动：赛大猪、赛大鹅、拖神、抢龙头等等，无不散发着浓浓的海洋文化气息。而细腻如潮剧、潮州音乐、民间工艺（木雕、抽纱、剪纸、嵌瓷）；粗犷如潮州大锣鼓、英歌舞、布马舞以及独特的潮汕方言，又分明烙上中原古文化深深的烙印。一个地方的名字，大都反映了这一方水土的地理或者历史渊源，汕头

广东省潮州供水枢纽工程

广东省潮州供水枢纽工程环境影响后评价报告（简本）环境保护部华南环境科学研究所中山大学二○一一年九月

1、项目概况广东省潮州引韩水量和水质提出更高的要求，尤其是榕江下游，由于海潮影响及练江流域严供水枢纽工程是韩江三角洲控制性工程，韩江三角洲地区是广东省东部人口稠密、经济发达地区。改革开放以来，该地区工农业，特别是乡镇企业迅速发展，用水需求不断增加，对重水污染，造成该地区水质恶化，揭阳、潮阳以及南澳等市县都要求引韩增加引水量。近十几年来，由于自然灾害和无序采挖河沙等人类活动，韩江下游三角洲河道严重下切，使西溪水位下降，造成枯水期东、西溪流量分配比例发生较大变化，导致东溪出现断流现象；同时八大引韩取水口也受到影响，特别是北关、安揭、东凤三大引韩工程因水位下降不能自流，靠建临时泵站等应急措施解决引水及供水问题，此已成为制约韩江三角洲地区社会经济发展的重要因素。因此，须采取工程措施，兴建骨干调蓄和控制性水源工程——潮州供水枢纽工程，使韩江下游及三角洲地区从根本上形成合理的水资源开发利用和调节分配，提高供水量和保证供水，保障韩江三角州地区水资源供给需求。此外，据2000年潮州电力现状调查，潮州市电力缺口达10.26亿千瓦时，占潮州市社会用电量的73.5%，兴建潮州供水枢纽工程，也可同时利用韩江水力资源，缓解当地电力供需紧张的局面。广东省潮州供水枢纽工程位于广东省潮州市区韩江干流下游两溪口附近，坝址距潮州市区约4公里。该工程主要包括枢纽主体工程和库区防护工程，以合理调配东、西、北溪水资源为目的，兼顾发电、航运和水环境保护，控制韩江流域面积29084km2，水库正常蓄水位为10.5米（珠基），相应库容4900万立方米。电站装机容量4.6万千瓦，年均发电量2.0812亿千瓦时。工程于2002年9月开工建设，2006年9月完工，总工期4年，2006年9月19日，东溪、西溪电站共四台机组全部通过启动验收，工程全面进入试运行阶段。工程投资14.2385亿元，环境保护专项投资779.2万元、水土保持专项投资2679.4万元，其中环保投资占工程实际总投资的0.55%。

泉州开元寺导游词

泉州开元寺导游词导语：福建的地理特点是依山傍海，九成陆地面积为丘陵地带，被称为八山一水一分田。以下是小编为你介绍的福建导游词，希望您喜欢阅读：女士们、先生们，大家好!我们现在已经到了福建省内最大的寺庙泉州开元寺。开元寺占地面积78000 平方米。它规模宏大，构筑壮观，景色优美，曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名。开元寺初名莲花寺，后改为兴教寺、龙兴寺。唐开元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改现名。人们常说自古名山僧占多，其实是冤枉了出家人。与世无争的僧人隐身在高山峻岭之上，本意是修心养性，却常成为德高望重的高僧，因而山以僧名，闻名遐迩。而泉州开元寺就座落在平平无奇的鲤城区西街，与凡世的隔绝只靠山门前这堵象征性的屏障一紫云屏，这无形中缩短了尘世与佛门的距离。缺少名山大川的陪衬，却多了善男信女的亲近，这就是泉州开元寺的独特之处。泉州开元寺是全国重点文物保护单位，也是福建省十佳风景区，或许大家想知道，开元寺何以能够闻名海内外呢?那就让我们一起慢慢领略、细细品味吧。眼前这座别致的建筑就是开元寺的山门，也叫天王殿。它建于唐武则天垂拱三年(公元687年)，前后已经过几次火灾烧毁与重建，现存建筑是民国十四年(公元1925年)修建的。大家先请看这石柱：上

下端略细，中部较粗，呈梭子状，学名梭柱，据考证为唐朝的石柱风格，年代已十分久远了。石柱上还悬挂有一木制对联此地方称佛国，满街都是圣人。这是南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师所写的。它是泉州这个具有浓厚宗教文化色彩的古城风貌的真实写照。分坐在天王殿两旁的是按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王。它们怒目挺胸，状极威严，与一般寺庙所雕塑的四大金刚有较大差别，有人谑称它们为哼哈二将。跨过山门就到了拜亭。站在这里，我们可以看到拔地而起的东西塔和宽敞明亮的东西两廊对称地排列在两旁，而我们所在的位置就在开元寺的中轴线上。佛教传入我国巳有一千多年历史，并在中国落地开花，与中国文化融为一体。开元寺的布局就突出了我国古建筑的南面为尊和中轴线为主的特点。拜亭前的这个大石庭，是个凡草不生的拜庭，供古今官民朝拜和活动。每逢农历二十六日，这里人山人海，梵呗声声，一派泉南佛国景象。石庭两边分列着八棵200至800岁的大榕树，阴翳蔽日，盘根错节，增添了开元寺静寂、庄严的气氛。树下排列着11座唐、宋、明时期不同形式的古经幢、小舍利塔，以及两只贔屃。庭中还置立着一座3米多高的石雕焚帛炉，盖钮雕蹲狻猊，炉身周雕幡龙、祥云、莲瓣、蔓草等纹饰，形制优美，雕工精妙。焚帛炉稍后两侧，还有两座南宋绍兴十五年(公元1145年)泉州南厢柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有萨锤太子舍身饲虎的故事，是印度教在南宋时留下的痕迹。

人文地理野外实习报告

人文地理野外实习报告从5月3日开始进入了为期3周（5月3日—22日）的人文地理野外综合实习周，本次实习分为校内准备阶段、野外实习阶段和校内考核总结阶段。实习区主要有潮汕实习区、厦门实习区、湄洲湾实习区和泉州专题调研实习区。本次野外实习方法主要是在指导教师的现场讲解下对野外实习区进行考察，实习区域路线考察与定点专题调查研究相结合，区域专题实习与不同区域同类专题的比较研究相结合。在分配到的小组专题调研——“泉州中心城区交通”中，以教师指导调研线索为辅，小组自行调研为主，通过小组成员的配合、研究，对泉州中心城区的交通，即四纵八横进行交通道路系统、道路布局、节点、停车场、公交停靠站、交通问题等方面的调研。 1、潮汕实习区 5月5日在潮州参观了开元寺泰佛殿、韩文公祠、广济桥。开元寺泰佛殿属于南传佛教，其建筑是泰式建筑，金、白为主色，三角形、大坡度的屋顶，鱼鳞片状、墨绿和黄色的瓦片。孔雀头麒麟身的吉祥物别有特色。整个泰佛殿的结构为T字形。韩文公祠位于城区东面的韩江东岸。韩愈被贬至此后整治了当地的水患和鳄鱼之灾，对于当地而言功不在禹下，因此当地人民特地建立了该祠庙来歌颂他。广济桥，又名湘子桥，横卧在韩江上，是世界上第一座开启式大桥，是中国四大名桥之一。并且其桥墩之上的亭阁，受中元文化影响，又融合潮州地方风格，形成了以中原文化为主的闽南文化特色，如具有燕尾翼，却是灰砖灰瓦。韩江江阔水深，具有航运价值。 5月6日上午途径国家跳水训练基地，到达位于汕头湾南侧的千佛塔和白花尖大庙进行考察。千佛塔共有7层，呈四方形，每面铸有大小佛像250个，四面合计为一千佛，故名千佛塔。白花尖大庙，分三进，一天井，第二进是拜亭，第三进是主殿。该庙属于道教，但却有属于佛教的双龙戏珠，燕尾翼的部分也是具有闽南特色。下午和晚上以公园和广场为线索参观了汕头人民广场、滨海公园、时代广场、中山公园和潮州人民广场。广场是城市的名片，是市民表达政策需求的地点。广场的类型有市政广场、商业广场、站场广场、文化广场、体育广场和综合性广场。其选址也有不同的特色，如被称为城市心脏的市政广场通常选址在城市的几何中心或中轴线或重要区域。广场的设计主要是硬化面积必须大，有中心公园、绿地。广场前段是人民活动、集会的场所，后段则是休闲空间。例如汕头的人民广场，主要是以植物配置为主，楼亭阁较少，硬化空间不足，并且无地下空间。而时代广场却不时代，主要功能是乘凉乘风，广场以草地为主，硬化空间少。周边以居住区为主，浪费广场周围的高价值公共空间。汕头中山公园是汕头市现存建园历史最早、规模最大的综合性公园。它四面环水，北面濒临韩江，可以眺望韩江的自然景致，三面是人工河道，用三座桥与市区相连。中山公园地处闹市区又没有闹市的喧嚣。园内水面宽阔，绿树成荫，被称为是汕头的“市肺”，还是汕头新八景之一。潮州人民广场是集市政、休闲、旅游、文化为一体的多功能多层次的大众文化中心。人民广场的设计和建造在空间形式上划分了市政广场区(大型集会用)、下沉广场(包括露天舞台)、草坪区、休息区、牌坊街区、运动区、文化区、密林区(包含停车场)等八个区域。广场充分体现了地方风格和历史文化特点。气势磅礴的水幕电影、旱地喷泉、水池音乐喷泉、五彩缤纷的照明灯饰、悠扬悦耳的背景音乐，以及大屏幕电子显示屏，使中心广场增充满了现代感。最后去了北回归线纪念塔，塔身为火箭型，塔基部建筑是天坛式样。 5月7日上午走访了潮州开元寺和牌坊街。潮州开元寺位于老城区，是城区型宗教地，因此面积较小。大雄宝殿为5开间，结构为半封闭式回廊，两侧回廊封闭，建筑风格为闽南式的红砖红瓦。树木、塔较少。与泉州开元寺相比，泉州开元寺中轴长，结构为开放式宽回廊，两侧也是开放式回廊，且有百年榕树。牌坊街是旅游步行街，两侧是两层为主的西洋式