艺术学概论基本知识及主要论点
《艺术学概论》基本知识及主要论点
关于艺术的本质
1．艺术学之父: 德国的康拉德·费德勒
2．黑格尔, 德国古典美学集大成者。”美是理念的感性显现。”
3．刘勰: 《文心雕龙》中原道认为: ”文是道的表现, 道是文的本原。”
4．朱熹: ”文”只不过是载道的简单工具, 即犹”车之载物”罢了。
5．尼采用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征说明艺术的起源、艺术的本质和功用, 及至人生的意义等。
6．宋代严羽的”妙悟”说。
7．袁宏道, 明朝人, ”性灵悦”。
8．亚里士多德: 人类思想史上第一个以独立体系来阐明艺术概念, 她认为”诗人和画家不应当照事物原来的样子去模仿”, 应当照事物应该有的样子去模仿。
9．车尔尼雪夫斯基: ”美是生活”
10．张璪: ”外师造化, 中得心源”。
11．圣佩韦: 实证论批评家, 重视对作家的研究。
12．20世纪新批评派, 结构主义, 强调对文艺作品的结构和模式深入探索。
13．阐释学美学, 接受美学, 重视对欣赏者的研究。
14．罗丹: ”没有一件艺术作品, 单靠线条或色调的匀称, 仅仅为了视觉满足的作品能够打动人的。”
15．西汉时期的刘安《淮南子》中说: ”画西施之面, 美而不可说; 规孟贲之目, 大而不可畏; 君形者亡焉。”
16．东晋顾恺之倡导”以形写神”。
17．南齐谢赫论绘画六法时, 其中第一条就是”气韵生动”。18．清代金人瑞在赞《水浒》: ”《水浒》所叙, 叙一百八人, 人有其性情, 人有其气质, 人有其形状, 人有其声口。”
19．阿巴贡、严监生: 悭吝、贪婪。
20．奥勃洛莫夫: 懒惰因循。
21．鲁迅先生讲: 同一部《红楼梦》, ”经学家看见《易》, 道学家看见淫, 才子看见缠绵, 革命家看见排满, 流言家看见宫围秘史。”
22．德国十八世纪著名美学家莱辛: ”在古希腊人看来, 美是造型艺术的最高法律, 这个论点建立了, 必然的结论就是: 凡是为造型艺术所追求的东西, 如果和美不相融, 就该让路给美, 如果和美相融, 也至少必须服从美。”
23．俄国19世纪文艺理论家别林斯基: 现实的美只有内容, 而艺术则把它熔化在优美的形式里, 因此绘画优于现实。
24．齐梁的刘勰在《文心雕龙》中强调: ”故情者文之经, 辞者理之纬, 经正而后纬成, 理定而后辞畅, 此立文之本源也。”25．德国启蒙学者温克尔曼: ”希腊艺术的优点在于高贵的单纯和静穆的伟大。”
26．古希腊哲学家德莫克利特: ”从蜘蛛我们学会了织布和缝补……”
27．席勒, 十八世纪德国哲学家。”当狮子不为饥饿所迫, 无须和其它野兽搏斗时, 它的剩余精力就为本身开辟了一个对象, 它使雄壮的吼声响彻荒野, 它的旺盛的精力就在这无目的的使用中得到了享受。”
28．斯宾塞, 19世纪英国哲学家。她认为: ”人作为高等动物比起低等动物来有更多的过剩精力。艺术和游戏, 就是人的这种过
剩精力的发泄。”她强调, 游戏的主要特征是没有实际的功利目的, 她并不是维持生活所必须的活动过程, 而是为了消耗机体中积聚的过剩精力, 并在自由地发泄这种过剩精力时获得快感和美感。
29．德国学者谷鲁斯认为: ”游戏”并不是完全没有实际的功利目的, 而是为将来的实际生活作准备或作练习。
30．爱德华·泰勒, 英国著名人类学家, 其在《原始文化》中最早提出艺术起源于”巫术”的理论主张。
31．弗雷泽: 英国著名人类学家。《金枝》书中认为原始部落的一切风俗、仪式和信仰都起源于交感巫术。
32．托马斯·门罗, 美国著名美学家, 著有《艺术的发展及其文化史理论》。
33．希尔恩, 艺术史学家, 著有《艺术的起源》。
34．科林伍德: 美国著名史学家。《艺术原理》: ”可是巫术与艺术之间的相似是既强烈而又切近的, 巫术活动总包括着象舞蹈、歌唱、绘画或造型艺术等活动。”
35．《毛诗序》: ”情动于中而形于言, 言之不足故嗟叹之, 嗟叹之不足故咏歌之, 咏歌之不足, 不知手之舞之, 足之蹈之
也。”( 与”表现说”近似)
36．克罗齐, 意大利美学家。她的美学思想的核心是”直觉即表现”说。
37．科林伍德: ”巫术的目的总是而且仅仅是激发某种情感”, 只有表现情感的艺术才是所谓”真正的艺术”, 艺术就是艺术家的主观想象和情感的表现。
38．列夫·托尔斯泰: 艺术起源于传达感情的需要( 即”表现说”) 。
39．苏珊·朗格, 美国当代美学家。从符号学美学出发, 认为艺术是情感的表现, 艺术活动的实质就在于创造表现人类情感、生命的符号形式。
40．恩格斯指出: ”首先是劳动, 然后是语言和劳动一起, 成为两个最主要的推动力, 在它们的影响下, 猿的脑髓就逐渐地变成了人的脑髓。”
41．普列汉诺夫: 《没有地址的信·艺术与社会生活》
42．《尚书》中所谓”击石拊石, 百兽率舞。”
43．孔子: ”《诗》, 能够兴, 能够观, 能够群, 能够怨; 迩之事父, 远之事君, 多识于鸟兽草木之名”。”兴于《诗》, 立于
礼, 成于乐。”
关于美育
44．列宁把列夫·托尔斯泰的小说看成是”俄国革命的镜子”。45．列夫·托尔斯泰: 听柴可夫斯基的D大调弦乐四重奏的第二乐章, 即《如歌的行板》: ”我接触到苦难人民的灵魂的深处。”
46．贺拉斯: 古罗马美学家。明确提出艺术应当寓教于乐, 既劝渝读者, 又使她喜爱, 才能符合众望。
47．《乐记》提出”乐者乐也”、”乐者乐也, 君子乐得其道, 小人乐得其欲。以道制欲, 则乐而不乱, 以欲忘道, 则惑而不乐。”
48．王国维, 清代学者, 在中国近代最早公开将美育与德育、智育相提并论来提倡美育。
49．中国近代教育家蔡元培大力提倡美育, 提出了”以美育代宗教”的主张, 认为这是人类文化发展的必然趋势, 她说: ”美育者, 应用美学之理论于教育, 以陶冶感情为目的者也。”
50．斯托洛维奇, 苏联著名美学家, 著有《审美价值的本质》。
51．在日本, 近年来将自然科学、社会科学和艺术科学并称为三大科学。
52．马克思: ”对于不辨音律的耳朵说来, 最美的音乐也毫无意义。”因此, ”如果你想得到艺术的享受, 你本身就必须是一个有修养的人。”
53．爱因斯坦认为: ”想象力比知识更重要。因为知识是有限的……, 想象力是科学研究中的实在因素。”
54．列宁曾说过: ”没有人的情感, 就从来没有也不可能有对真理的追求。”
关于艺术在人类文化中的地位:
55．克鲁伯和克拉克洪, 美国文化学家, 著有《文化、概念和定义的批判性回顾》。
56．泰勒《原始文化》中提出”文化定义”, 她认为”所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其它任何能力、习惯在内的一种综合体。”
57．卡岗, 前苏联美学家。她认为: ”艺术是它所属的文化的反