必修三课文文言文篇目过关清单之《劝学》

课内文言文篇目过关清单

课文名称《劝学》出自：必修三

制备人：哆飞有话说制备日期：交流人1：交流人2：

必修一——《劝学》

高考题：1故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。（2005广东卷） 2君子博学而日参省乎己，。（2005湖南卷） 3《劝学》强调学习必须日积月累，持之以恒，因而警喻说：“锲而舍之，朽木不折；，。（2006北京卷） 4木直中绳，，其曲中规。，不复挺者，。故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。（2007全国卷Ⅰ） 5锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，。（2007安徽卷） 6 ，则知明而无过已。（2007四川卷） 7登高而招，，而见者远；顺风而呼，，而闻者彰。假舆马者，，而致千里；假舟楫者，，而绝江河，，善假于物也。（2008全国卷Ⅱ） 8吾尝终日而思矣，；吾尝跂而望矣，。（2008广东卷）《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题；而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。荀子认为，学习可以增长知识才干，修养品德气质；持之以恒、坚持不懈是正确的学习态度；要学习儒家经典，同时要善于向求贤者求教，也要善于教人；学习要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。注：《荀（xún）子》是战国末期的儒家典籍。该书是记录荀子思想的主要著作，全书一共32篇。一般认为其中最后5篇，即《宥（y?u）坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《尧（yáo）问》不是他本人的著作，而是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。《论语》、《孟子》基本是语录体、记事体的联结，到了《荀子》这里则已形成论文了。《荀子》与《孟子》、《庄子》、《韩非子》四部著作被誉为先秦诸子散文的四大支柱。 1.难读字音木直中（zh?ng）绳輮（r?u）以为轮槁暴（pù）金就砺（lì）则利参省（xǐng）乎己须臾（yú）跂（qì）而望舆（yú）马舟楫（jí）蛟（jiāo）龙跬（kuǐ）步骐骥（jì）驽（nú）马锲（qia）而不舍金石可镂（l?u）蛇鳝（shàn） 2. 通假字輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）知明而行无过（“知”通“智”，智慧）君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）

2020《劝学》同步测试练习与答案解析

《劝学》同步测试练习与答案解析一、积累与运用 1．下列画线的词中是古今异义的一项是 ( ) ①不如登高之博见也 ②君子博学而日参省乎己 ③非能水也，而绝江河 ④故不积跬步 ⑤积土成山，风雨兴焉 ⑥非蛇鳝之穴无可寄托者 A．②③④⑥B．①②③⑥ C．①②④⑤D．②③④⑤ 【答案】A 【解析】②古义：广泛地学习，今义：渊博的知识；③古义：长江与黄河，今义：大河的泛称；④古义：两步，今义：一步；⑥古义：容身，今义：寄理想、情感于某人或某事物上。 2．下列各句中的“而”字归类正确的一项是（） ①青，取之于蓝，而青于蓝 ②顺风而呼，声非加疾也 ③登高而招，臂非加长也，而见者远 ④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 ⑤假舆马者，非利足也，而致千里 ⑥君子博学而日参省乎己 ⑦蟹六跪而二螯 ⑧积善成德，而神明自得 A.①③④/②/⑤⑦/⑥⑧ B.①③⑤/②④/⑥/⑦/⑧ C.③/①④/⑧②/⑤⑥/⑦ D.②③/①④/⑤/⑥/⑦⑧ 【答案】B 【解析】①③⑤连词，表示转折关系。②④连词，表示修饰关系，连接状语和中心词。 ⑥连词，表示递进关系。⑦连词，表示并列关系。⑧连词，表示顺承关系。 3．从词类活用的角度看，下列画线的词用法不同于其他三项的是（） A. 君子博学而日参省乎己 B. 假舟楫者，非能水也，而绝江河 C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 D. 五十者可以衣帛矣

【答案】A 【解析】A 项是名词作状语，其他三项均为名词用作动词。 4.下列各句中，与例句句式相同的一项是（）例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A. 微斯人，吾谁与归 B. 冰，水为之，而寒于水 C. 甚矣，汝之不惠 D. 马之千里者，一食或尽粟一石【答案】D 【解析】D 项和例句均为定语后置句。 A 项，宾语前置句，应为“吾与谁归”。 B 项，状语后置句，应为“于水寒”。 C 项，主谓倒装句，应为“汝之不惠，甚矣”。 5.下列对课文中相关内容的解说，不正确的一项是（） A.《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，本书既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。 B.“君子”一词，广见于先秦典籍，西周、春秋时对贵族的通称。强调政治地位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如本课“君子曰：学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。 C.“骐骥”是骏马的别称。骏马的别称还有“赤兔”“的卢”等。 D. 古代称跨出一脚为“跬”，即半步，跨出两脚为“步”。【答案】C 【解析】C 项中的“赤兔”“的卢”都只是古代名马的名字，并非骏马的别称。 6.下列语句中分别能表明学习需要“广泛积累”和“持之以恒”的一项是 ( ) A．①君子博学而日参省乎己 ②不积小流，无以成江海 B．①假舆马者，非利足也，而致千里 ②锲而舍之，朽木不折 C．①积土成山，风雨兴焉 ②驽马十驾，功在不舍 D．①君子生非异也，善假于物也 ②锲而不舍，金石可镂【答案】C 【解析】A项都表明“广泛积累”；B、D两项的①谈的学习需要借助外物。只有C项符合题干要求。

《劝学》理解性默写(附答案)

《劝学》理解性默写 1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的___________________这句话印证了这句话。 2.在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：_______，___________________；_______，___________________。 3.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。 4.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。 5.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：，，。 6.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。 7.有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。 8.“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 9.荀子《劝学》中“，”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 10.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“，。” 11.“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 12.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：，。

[推荐学习]高三语文上学期文言文专题复习《劝学》《》练习题

《劝学》《师说》一、1.下列句中加点的字解释不正确的一项是（） A．是故无．贵无贱，无长无少无：没有 B．其闻道也固．先乎吾固：本来 C．余嘉．其能行古道嘉：赞许 D．是故圣益．圣，愚益愚益：更加 2．下列句中加点的词语古今义基本相同的一项是（） A．古之学者．．师之．．必有师 B．吾从而 C．小学．．者．．而大遗 D．彼童子之师，授之书而习其句读 3．下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（） A．而耻学于．师／于．其身也，则耻师焉 B．师道之．不传也久矣／作《师说》以贻之． C．其闻道也．固先乎吾／其下圣人也．远矣 D．小学而．大遗／人非生而．知之者 4．下列说法不正确的一项是（） A．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。 B．韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。 C．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传，解释经书的著作。 D．“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。” 二、1.解释加点的重点实词：生乎吾后，其闻．道也亦先乎吾师道之不传．也久矣！欲人之无惑．也难矣于其身也，则耻师焉，惑．矣是故．．无贵无贱彼童子之师，授．之书而习其句读者师道之不复．，可知矣圣人无常．师六艺经传皆通习．．之作《师说》以贻．之师者，所以．．传道受业解惑也 2.指出下列词语的活用并解释吾从而师之其下圣人也亦远矣孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃巫医乐师百工之人，不耻相师今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师三、翻译下列句子（共20分） 1．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（3分） 2．不拘于时，学于余（2分） 3．师者，所以传道受业解惑也。（3分） 4．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）

(完整版)《劝学》练习题(含答案)

二十三劝学复习指导： 1.荀子，名____，战国末期伟大的思想家、教育家、文学家。他是先秦_____的最后一位代表人物。 2.《劝学》是一篇______散文，是《荀子》的开篇之作。“劝”的意思是________。课文的中心论点是____________。同步练习：一、基础知识 1.下边加点的字的字形、注音全对的一组是（） A. ．（róu）以为轮金就砺（lì）则利智（zhì）明而行无过矣．． B.虽有槁暴(bào)须臾（yú）驽（nú）马．．． C.善假（jià）于物跬（kuǐ）步金石可镂（1òu）．．． D.跂（qì）而望骐骥（jì）爪（zhǎo）牙．．． 2.下边句子中没有通假字的一项是（） A.则知明而行无过矣。 B.君子生非异也。 C.君子博学而日参省乎已。 D.虽有槁暴，不复挺者。

3.为下列各句加点词选出一个恰当的义项。（1）假舆马者，非利足也，而致千里（）． A.假如 B.假装 C.借助，利用 D.假的（2）积土成山，风雨兴焉。（）． A.在那里 B.什么 C.助词 D.代词“之” （3）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（）． A欺凌，损害B.晒C.又猛又急的D.暴躁（4）驽马十驾，功在不舍。（）．． A.量词；功劳，功勋 B.驾驶；工作，事情 C.马拉车一天所走的路程；成功，功效 D.量词；功能（5）假舟揖者，非能水也，而绝江河。（）． A.断，断绝 B.超越，超过 C.拒绝 D.横渡，横穿 4.“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。 a.连词，表并列关系。 b.连词，表递进关系。 c.连词，表转折关系。

劝学练习附答案

苏教版《劝学》专题训练一．学海拾贝 1．文学常识 (1)荀子，名，字，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“”的认人定胜天的思想。 (2)《荀子》，思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存篇。该书由《论语》《孟子》的，发展为，标志着古代说理文的进一步成熟。 2．字音靛青（）蓼蓝（）中绳（）槁暴（）参省 ( ) 跬步 ( ) 骐骥（）埃土（）螯（） 3．解释下列句子中加点实词的意思。（1）学不可以已（2）木直中绳（3）虽有槁暴（4）金就砺则利（5）而闻者彰（6）假舆马者（7）善假于物也（8）用心躁也 4．找出下列句子中的通假字并解释。（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也通，释义：。通，释义：。（2）则知明而行无过矣通，释义：。

（3）君子生非异也通，释义：。5．古今异义词辨析（1）君子博学而日参省乎己古义：今义：古义：今义：（2）声非加疾也古义：今义：（3）假舆马者古义：今义：（4）蟹六跪而二螯古义：今义：（5）用心一也古义：今义：（6）金就砺则利古义：今义：（7）蚓无爪牙之利古义：今义： 6．找出词类活用的词并解释 (1)木直中绳，车輮以为轮： (2)君子博学而日参省乎己： (3)上食埃土，下饮黄泉： (4)假舟楫者，非能水也： (5)假舆马者，非利足也：

(6)用心一也： 7．一词多义意义用法辨析顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰闻博闻强识不能称前时之闻以是人多以书假余假君子生非异也，善假于物也假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳乃悟前狼假寐，盖以诱敌忽然抚尺一下，群响毕绝率妻子邑人来此绝境绝以为妙绝佛印绝类弥勒假舟楫者，非能水也，而绝江河挽弓当挽强强蚓无爪牙之利，筋骨之强策勋十二转，赏赐百千强乃自强步，日三四里吾尝跂而望矣，不如登高之博见也望日夜望将军至先达德隆望尊适冬之望日前后 8．文言句式 (1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也

劝学文言文知识整理

《劝学》文言知识整理一、通假字 1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（有：通"又"） 2．君子生非异也，善假于物也（生：通"性"，资质，禀赋） 3．君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣（知：通"智"智慧）4．甚矣，汝之不惠（惠：通"慧"） 5．河曲智叟亡以应（亡：通"无"） 6．虽千里不敢易也，岂直五百里哉（直：通"只"） 7．五月渡泸，深入不毛（毛：通"苗"） 8．以君为长者，故不错意也（错：通"措"） 9．孤不度德量力，欲信大义于天下（信：通"伸"）二、古今异义 1．蚓无爪牙之利（爪牙：古：动物的爪子和牙齿。今：帮凶） 2．金就砺则利（金：古：金属；今：黄金）三、词类活用 1．木直中绳，輮以为轮（輮：使动，使……弯曲） 2．君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天） 3．上食埃土，下饮黄泉，用心一也（上、下：名作状，向上，向下；一：数作形，专一） 4．假舟楫者，非能水也（水：名作动：游水）四、文言句式 1．青，取之于蓝，而青于蓝（介宾短语后置）

2．冰，水为之，而寒于水（介宾短语后置） 3．君子博学而日参省乎己（介宾短语后置） 4．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句） 5．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（判断句） 6．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（判断句） 7．輮以为轮（省略句） 8．蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置）五、重点字词解释 1．学不可以已（已：停止） 2．木直中绳，輮以为轮（中：合乎；輮：使……弯曲） 3．輮使之然也（然：这样） 4．金就砺则利（就：接近，靠近） 5．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（疾：强；彰：听得清楚） 6．假舆马者，非利足也，而致千里（致：到达） 7．假舟楫者，非能水也，而绝江河（水：名作动：游水；绝：渡）8．君子生非异也，善假于物也（假：借） 9．积善成德，而神明自得，圣心备焉（得：获得；备：具备）六、一词多义 1、而、 ①青，取之于蓝，而青于蓝（转折，但） ②冰，水为之，而寒于水（转折，但）

鲁人版必修一《劝学》精品资料三合一

鲁人版必修一《劝学》精品资料三合一 1 劝学教学目标 1．体会学习的意义和学习应持有的态度。 2．积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”等12各文言实词，“于、者、而”3个文言虚词和文中出现的通假字的意义和用法。 3．学习比喻论证的手法，掌握比喻论证的特点。聚焦重点 1．掌握文章出现的重要文言实词和虚词的意义和用法。 2．理解文章中比喻论证的方法和作用。 3．了解文章中出现的比喻的本体和喻体之间的关系。学习正面设喻和反面设喻相结合的写法。教学建议 1．抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的写作特点和思想性，而且一些文言词句的重要意思也可迎刃而解。 2．把本文的教学难点和教学重点与分析段落层次结合起来分析，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。 3．要求学生重点掌握文言实词、虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后

通过课堂点拨、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，切实巩固掌握。 4．引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。 1．通假字輮使之然也( 通 ) 虽有槁暴( 通，通 ) 知明而行无过矣( 通 ) 君子生非异也( 通 ) 2．一词多义 ①君子生非异也（） ②蛟龙生焉（）） ②用心一也（） ①非利足也（） ②金就砺则利（） ①则知明而行无过矣（） ②神明自得（） 3．词类活用 ①君子博学而日参省乎己（日：） ②上食埃土，下饮黄泉（上：；下：） ③假舟楫者，非能水也（水：） ④假舆马者，非利足也（足：）

《劝学》《学记》《勉学》高考文言文阅读练习及答案

《劝学》《学记》《勉学》高考文言文阅读练习及答案三、（15分） 5．（15分）阅读下面的文言文，完成下列各题。（一）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（节选自《劝学》）（二）善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。（节选自《学记》）（三）夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求身耳。曰：“积财千万，不如薄伎在身。伎之易习

而可贵者，无过读书也。世人不问愚智皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲而惰裁衣也。（节选自《颜氏家训?勉学》）（1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是 A．虽有槁暴槁：枯 B．金就砺则利就：接近、靠近 C．又从而庸之庸：归功 D．先其易者，后其节目节目：项目（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是 A．而寒于水于其身也，则耻师焉 B．又从而怨之不知东方之既白 C．叩之以小者则小鸣余以乾隆三十九年十二月 D．是犹求饱而懒营馔臂非加长也，而见者远（3）与例句的句式特点相同的一项是例句：此皆进学之道也。 A．当其南北分者，古长城也 B．月出于东山之上 C．句读之不知，惑之不解 D．蚓无爪牙之利（4）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 A．父兄不可/常依乡国/不可常保/一旦流离无人/庇荫当自求诸身耳B．父兄不可/常依乡国/不可常保一旦流离无人/庇荫当自求诸身耳

高中必修一古文劝学的原文

高中必修一古文劝学的原文高中必修一古文劝学的原文君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎! 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮!”故君子结于一也。昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎? 学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也;舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也;诗者，中声之所止也;礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，

《劝学》试题及答案

劝学一、选择题 1、下列加点字注音正确的一组就是 ( ) A槁暴．(pù) 輮．使之然(róu) 舟楫．(jì) 舆．马(yú) B蛟．龙(jiāo) 跬．步(kuǐ) 骐骥．(jì) 爪．牙(zhǎo) C镂．金(lóu) 弩．马(nǔ) 生．非异(xìng) 洞穴．(xué) D跂．而望(qì) 锲．而不舍(qì) 二螯． (áo) 参省．乎己(xǐng) 2、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项就是( ) A木直中．绳中:合于。 B虽有槁暴．暴:晒干。 C假．舆马者假:借助。 D君子生．非异也生:出生。 3、下列句子中含有通假字的一项就是( ) A声非加疾也,而闻者彰 B非能水也,而绝江河 C君子生非异也,善假于物也 D上食埃土,下饮黄泉 4、选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项( ) A秦贫,负其强,以空言求璧 B学未有达,强以为知 C策勋十二转,赏赐百千强 D人强马壮 5、下列对文章的理解与分析,不正确的一项就是( ) A作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两种生活现象说明学习可以使人提高,实现超越。 B第一段用“輮以为轮”来推导出通过学习与“参省乎己”才能达到理想境界的结论。 C第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。 D第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒与专心致志地学习,才能有所成就。 6、下面对文段的分析理解不正确的一项就是( ) A文章先以“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水”,来举例说明任何人通过发愤学习都能进步,今日之我可以胜过昨日之我,学生也可以超过老师。 B荀子发展了儒家的“劝学”传统,认为礼义道德与系统知识,只有靠后天学习才能获得,把学习的重要性提到一个新的高度。

必修一第一单元开启智慧之门1劝学

必修一第一单元开启智慧之门1劝学测试题 2019.9 1,1．下列加点字注音正确的一项是（） A．木直中绳（zhòng）参省（cān）锲（qì）跬步（guǐ） B．輮（róu）槁（gǎo）暴（pù）螯（áo）骐骥（jì） C．虽有槁暴（yǒu）砺（lì）驽马（nǔ）蚯蚓（yǐn） D．生非异（shēng）须臾（yú）镂刻（lóu）闻者彰（zhāng） 2,2．下列加点字词解释不正确的是（） A．金就砺则利（磨刀石） B．吾尝跂而望矣（提起脚后跟） C．声非加疾也（快） D．非能水也，则绝江河（渡） 3,3．下列各项全都有通假字的是（） ①虽有槁暴②则知明而行无过矣③金石可镂④金就砺则利⑤君子生非异也⑥徐公来，孰视之⑦君子博学而日参省乎已 A．①②③⑤⑦ B．②⑤⑥⑦ C．①②⑤⑥ D．①②④⑤⑥ 4,4．下列各项词类活用与例句相同的一项是（）例句：假舟楫者，非能水也。 A．輮以为轮 B．上食埃土 C．既来之，则安之 D．然而不王者 5,5．下列各项中“然”的用法相同的一项是（） ①輮使之然也②有志矣，不能以止也，然力不足者，亦不能至也③ 石之铿然有声者④以须炉火之然也⑤是故学然后知不足 A．①⑤ B．②③ C．②④ D．①③

6,6．对下列各项加点词解释正确的是（） ①而绝江河③用心一也 ②老子犹堪绝大漠④一死生为虚诞 A．①②同，③④不同 B．①②不同，③④同 C．①②同，③④同 C．①②不同，③④也不同 7,7．下列各项中句式与其它三项不同的是（） A．石子铿然有声者 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 C．马之千里者，一食或尽粟一石 D．青，取之于蓝，而青于蓝 8,8．《劝学》的中心论点是（） A．君子生非异也，善假于物也。 B．君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 C．学不可以已。 D．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 9,阅读下列一段文字，完成第9--13题。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 9．下列各项加点字解释有误的一项是（） A．而闻者彰（显现） B．而致千里（达到） C．善假于物也（借助） D．故不积跬步（半步） 10．下列各项中“而”与例句相同的一项是（）

劝学文言文知识点归纳整理

劝学文言文知识点归纳整理劝学文言文知识点归纳整理原文：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。神莫大于化道，福莫长于无祸。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！故君子结于一也。昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺

劝学练习题及答案

《孙权劝学》测试题班级姓名得分一、填空 1、《孙权劝学》选自，该书是（朝代）（人名）主持编纂的一部体通史，记载了从到共1362 年间的史事。 2、《孙权劝学》的原因是：；《孙权劝学》的学习方法是：；《孙权劝学》劝的语言是：；《孙权劝学》的成果是： (以上均填原句)。 3、鲁肃的话表现了他的感情，也从侧面写出了；文末的 “”（原文）更进一步阐明了这一点。 4、文中可以提炼的一个成语是：二、给下列加点字注音。卿（）涉猎（）孰（）遂（）三、解释加点词。 1、当涂掌事当； 2、蒙辞以军中多务辞； 3、治经为博士邪治； 4、但当涉猎涉猎； 5、见往事耳见：。 6、蒙乃使就学乃：； 7、卿今者才略才略； 8、即更刮目相看。刮；四、写出下列加点词语意思，其中意义完全相同的是（）。 A.｛但当涉猎 ( ) ｛门当户对 ( ) B.｛自以为大有所益 ( ) ｛多多益善 ( ) C.｛见往事耳 ( ) ｛往事不堪回首 ( ) D.｛卿今者才略 ( ) ｛卿今当涂掌事 ( ) 五、选择对下列虚词解释正确的一项。 1．蒙辞以军中多务（） A．把 B．被 C．用 2．即更刮目相待（） A．立即 B．就是 C．如果，假如 3．蒙乃始就学（） A．于是 B．却 C．只，仅仅 4．结友而别（） A．并且 B．但是 C．连接前后两个动作，不译。六、对翻译的句子进行判断，正确的打“√”，错误的打“×”。 1．卿今当涂掌事，不可不学。译文：你今天掌管权事，不可以不学习啊。（） 2．孤岂欲卿治经为博士邪！译文：我哪里是让你研究儒家经典做个博学多才的人呀！（）

3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！译文：你今天的才干和谋略，不再是在吴县时的阿蒙啊！（）七、翻译下列句子。 1、孤岂欲卿治经为博士邪！ __________________________________________________________ 2、但当涉猎，见往事耳。 __________________________________________________________ 3、大兄何见事之晚乎？ __________________________________________________________ 八、问答题： 1、文中最突出的描写方法是什么？答：______________________________________________________。 2、本文所揭示的道理对你有什么启示？答：______________________________________________________。

高一语文文言文《劝学》翻译

高一语文文言文《劝学》翻译导读：《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。下面是高一语文文言文《劝学》翻译，请参考！《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已；二、用心一也，三、学也者，固学一之也。这是月牙山人（朱金城）对荀子核心思想解释。所以荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向；要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。高一语文文言文《劝学》翻译《劝学》原文君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝?而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水

也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。《劝学》译文有道德修养的人说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的.知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质禀性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

《秦观劝学》中考文言文阅读练习及答案

（二）阅读下列文言文，完成10-13题（15分）予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽②饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒③为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。高邮﹒秦观《秦观劝学》注释：①暗疏：默写。②滑稽：诙谐善辩。指行为放荡、玩世不恭的酗酒者。③勒：编。 10.解释下列句中加点的词（4分） ①一见辄能诵( ) ②然负此自放（） ③足抵君羸卒数万。（）④心善其说（） 11．下列加点词的意义和用法都相同的一组是（2分）（） A．旬朔之间何陋之有？（《陋室铭》） B而聪明衰耗，殆不如曩时十一二千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） C．因取”经””传””子””史”之可为文用者罔不因势象形，各具情态。（《核舟记》） D．庶几以此补之。以备一板内有重复者。（《口技》） 12．将下列语句译成现代汉语（6分）（1）故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。译文：（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（《陋室铭》）译文：（3）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。（《马说》）译文： 13．本文告诉我们什么道理？请结合具体文字说明。（3分）答案： 10．就、凭借、疲惫的、以……为善（认为……好）（各1分） 11．B（2分） 12．所以即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘。（2分）课内翻译略

劝学文言文知识点归纳

劝学文言文知识点归纳导读：我根据大家的需要整理了一份关于《劝学文言文知识点归纳》的内容，具体内容：《劝学》是《荀子》一书的首篇。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。《劝学》入选高一语文课文上册。以下是我为你整理的，希望能帮到你。劝学文言文知识点：通假字知明而行无过(... 《劝学》是《荀子》一书的首篇。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。《劝学》入选高一语文课文上册。以下是我为你整理的，希望能帮到你。劝学文言文知识点：通假字知明而行无过("知"通"智"，智慧) 君子生非异也("生"通"性"，资质，天赋) 虽有槁暴，不复挺者("有"通"又";"暴"通"曝"，日晒) 非利足也，而致千里。("致"通"至"，达到) 劝学文言文知识点：古今异义博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。今义：知识、学识的渊博。参古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。今义：参加，参考。疾

古义：强。例：声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。今义：疾病，快。假古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与"真"相对。金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。今义：金子。爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。今义：坏人的党羽、帮凶。用心古义：思想意识活动。例如：用心一也。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。劝学文言文知识点：词类活用木直中绳，?以为轮(?：动词的使动用法，使......弯曲) 君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天) 假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水) 上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下) 其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度) 登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处) 假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使......快，走得快)

劝学原文及注释

（李丽玲）高中必修三第三单元劝学○1 《荀子》君子○2曰：学不可以已。青，取之于蓝○3，而青于蓝○4；冰，水为之，而寒于水。木直中绳○5，輮○6以为轮，其曲中规○7。虽有槁暴○8，不复挺○9者，輮使之然也。故木受绳○10则直，金○11就砺○12则利，君子博学而日参省乎己○13，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾○14之所学也。吾尝跂○15而望矣，不如登高之博见○16也。登高而招，臂非加长也，而见者远○17；顺风而呼，声非加疾○18也，而闻者彰○19。假○20舆马者，非利足○21也，而致○22千里；假舟楫者，非能水○23也，而绝○24江河。君子生非异○25也，善假于物○26也。积土成山，风雨兴焉○27；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明○28自得，圣心○29备焉。故不积跬步○30，无以○31至千里；不积小流，无以○31成江海。骐骥○32一跃，不能十步；驽马十驾○33，功在不舍○34。锲而舍之，朽木不折；锲○35而不舍，金石可镂○36。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也○37。蟹六跪○38而二螯○39，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁○40也。 ○1劝学：节选自《荀子·劝学》。《荀子》战国末期思想家荀况（约前313----前238）所作，一小部分出于其弟子之手，先存32篇。劝，鼓励。 ○2君子：这里指指有学问有修养的人。

○3青，取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，草名，也叫蓼liǎo 蓝,叶子可制染料。 ○ 4青于蓝：比喻蓼蓝颜色更深。 ○ 5中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。 ○ 6輮：通“糅”，使弯曲。 ○ 7规：圆规。 ○8虽有槁g ǎo 暴：即使又晒干了。有，通“又”。槁暴，晒干。槁，枯。暴，晒。 ○ 9挺：直。 ○ 10受绳：经墨线比量过。 ○ 11金：指金属制的刀剑等。 ○ 12就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。 ○ 13参省乎己：对自己检查、省察。参，验，检查。省，省察。乎，相当于“于”。 ○ 14须臾：片刻。 ○ 15跂：提起脚后跟。 ○ 16博见：见得广。 ○ 17见者远：意思是远处的人也能看见。 ○ 18疾：强，这里指声音宏大。 ○ 19彰：清楚。 ○ 20假：借助，利用。 ○ 21利足：脚走得快。 ○ 22致：到达。 ○ 23能水：善于游水。名词，用作动词，游水。 ○ 24绝：横渡。

必修三 课文文言文篇目过关清单之《劝学》