巴金家各章概括

【篇一：巴金家各章概括】

- - 不知道这个行不行

1 章呼啸的北风挟裹着鹅毛般的雪片铺天盖地的飞舞着. 天渐渐的黑

了下来,路旁的灯火还没有燃起来.在成都一条僻静的街上吃力地走着两个行人——那是高府大房的二少爷高觉民和三少爷高觉慧.他们刚从学校排完戏回家. 他俩边走边兴致高昂的谈论着排演得情况.在一所门前上挂着“国恩家庆,人寿年丰”的大公馆面前,他们停了下来,把皮鞋在石梯上擦了擦,抖了抖身上的雪水,便提了伞大步走了进去.

2 章、

3 章琴早已经在此等候多时, 她是高家亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘,当她到听二表哥觉民说“外专”暑假要招收女生,十分高兴.但一想到进入男学堂将要遇到的困难和阻力,心情不免沉重起来.觉民兄弟竭力安慰和鼓励她. 望着琴开朗活泼的亮丽面庞,觉慧不由想起了自己的心上人——鸣凤,一个自幼被卖到高公馆,聪明温顺、善良美丽、毫不抱怨、毫不诉苦的婢女,像大海一样,它接受了一切,吞下了一切,可是它连一点吼声也没有.这两张脸代表着两种不同的生活,指示了不同的两种命运,觉慧明白鸣凤的命运在她出世的时候就已经安排好了,同时,也是想到了这个家的无数罪恶.

4 章夜黑了,黑暗统治着这所大公馆.人们忙碌了一天,此时,卸下白天的面具,打开心灵,或悔恨,或悲泣,或得意,或窃喜,鸣凤只有在此时才能安静的想想自己的命运,为自己的命运而悲泣.

5 章琴的母亲对她要投考男学堂感到惊讶,但是,仍旧答应替她想办法. 琴对母亲十分的感激.

6、7、8 章觉新是觉民兄弟的大哥,也是这个大家庭里的长房的长孙. 就因为这个缘故,在他出世的时候,他的命运便决定了.他相貌清秀,自小聪慧,在家里受着双亲的钟爱,在私塾里得到先生的赞扬,中学毕业时成绩名列第一.他曾打算中学毕业后到有名的大学深造,还想过去德国留学,和自己爱着的姑娘结婚.这时传来父亲为他订婚的消息,但他性格懦弱,他不反抗,也想不到反抗.他忍受了,他顺从了父亲的意志,没有怨言.可是在心里他却为着自己痛哭,为着他所爱的少女痛哭.为了爷爷早日抱重孙,为了父亲的意愿,他成了家,并帮助料理家务. 本来他深深地爱着钱家的梅表妹,俩人虽青梅竹马,俩小无猜,但他不得不屈从于父命于是一个父亲用拈阄儿的方法决定下来他和自己不认识的少女瑞珏结

婚.他的前途因此而被断送,他美丽的幻想也因此而破灭.不久,梅出

嫁了,觉新也深深的沉溺于端庄美丽的妻子瑞珏的温存与抚爱之中. 不久,父亲亡故了,他的心里充满了悲哀,但却不曾想到他自己的处境变得更可悲了.他的悲哀不久便逐渐消去,父亲的棺木入土以后,他似乎把父亲完全忘记了.他不仅忘记了父亲,同时他还忘记了过去的一切,他甚至忘记了自己的青春. 他作为高家的长房长孙平静地把这个大家庭的担

子放在他的年轻的肩上.家族内部的矛盾向他射来的无数无形的暗箭,使他看清了这个绅士家庭在爱与平和的面纱下隐藏着的仇恨和斗争. 虽然他忘记了自己的青春,但是,他心中仍燃烧着青春的火.他愤怒,他

奋斗,最终他的奋斗毫无结果.而且他也疲倦了.他活着只是为了挑起肩上的担子；他活着只是为了维持父亲遗留下的这个家庭.不久,他的孩子出世了,他把他的抱负拿来在儿子的身上实现.儿子的幸福就是他自己的幸福.这样想着他似乎得到了一点安慰. 回答人的补充2009-0714 20:53 过了两年,五四运动发生了.报纸上的如火如荼的记载唤醒了觉新的被忘却了的青春,他贪婪的读着《新青年》、《每周评论》等刊物上的文章.他从刘半农那里学到了“作揖主义”从,托尔斯泰那里学到了“不抵抗主义”这,些“主义”把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫无冲突的结合了起来.它给了他以安慰,使他一方面信服新的理论,一方面又顺应着旧的环境生活下去,自己并不觉得矛盾.于是他变成了一个具有两重人格的人：在旧家庭里他是一个暮气十足的少爷；他跟他的两个兄弟在一起的时候他又是一个新青年.他既痛恨旧势力,又在旧势力面前唯唯诺诺；既真诚关心弟妹的幸福,又时时提防着他们的言行出轨.因此,他便受着两方面的夹击：一方面,长辈们可以随心所欲的指使、捉弄,甚至责骂他；另一方面,觉民、觉慧也常表现出和对这位大哥的不满.面对这一切,他默默地忍受着,挣扎着.他依旧继续阅读新思想的书报,继续过旧式的生活.

9、10、11、12 章觉慧因为与同学们一道向督军情愿,被高老太爷训斥了一顿,不许他再出门.觉慧觉得躺在他面前的并不是他的祖父,他只是整整一代人的一个代表.他们谈话不像祖父和孙儿,而像两个敌人.这天,他在花园里遇到了鸣凤,他真诚地告诉鸣凤,将来一定要娶她.鸣凤连忙打断了觉慧的话,并凄然地说,她害怕梦做得太好了不会长久. 当晚,月光皎洁.三更过后,觉民、觉慧还在天井里散步.远处飘来了如凄如诉的箫声.梅出嫁不到一年便守了寡,婆家对她不好,最近孤身一人回到了省城娘家,觉新知道后心情非常悲痛,接连几晚都吹这样凄惨的调子.觉民担心大哥和梅的悲剧会在自己和琴之间重演,觉慧安慰二哥

说,

你决不会走到大哥的路上去,因为时代不同了. 13 章旧历新年,高公馆里格外地热闹繁忙.堂屋里面灯火辉煌,全家满满地坐了两大桌.上一桌坐的全是长辈,下一桌坐的是觉新和他的弟妹们.高老太爷希望吃年饭时有四代人,所以叫觉新夫妇也把他们的儿子海臣带上桌来.高老太爷面对这样多的子孙,明白他“四世同堂”的愿望已经实现,脸上露出了心满意足的微笑.公馆门外,一个讨饭的小孩在饥寒中轻声的哭泣.

14 章在花园的楼房里,觉新为了梅几天前在商业场碰到他有意避开而

伤心.楼下,淑英正在踢毽子,觉新加入了游戏之中,觉慧望着觉新的背影想：人原来是这样健忘的,同样的一个人在短短的时间内竟然变换了两个面目.过后他又想,大概正因为这样健忘,所以才能够在痛苦中生活下去罢.他这样想着,对于刚刚掘开过去的坟墓而又马上忘记一切的大哥,也有了暂时的了解了. 15 章张家琴的房中,梅对着觉民、觉慧、琴诉说自己凄苦的心情,感叹无论时代如何变化,她都只能依靠回忆来填补自己空虚的心灵.觉慧、觉民因为梅的悲剧而对旧势力更加深恶痛绝.16、17、18、19 章元宵节刚刚过,新旧军阀展开了激烈的混战. 处于市区的高家也不可避免地遭到了战火的烦扰.从东门逃进城的张

太太带着琴和正在张家玩的梅来到高公馆避难.梅看见高家花园里草木依然, 然而人事已非,感到格外悲泣.这时瑞珏带着海臣过来,交谈之后,瑞珏忽然觉得自己很喜欢梅.

20 、21、22 章第二天,觉新在花园里与梅再次相遇.梅转过身默默地

走了.觉新追了上去,请求梅宽恕.梅忍不住低声哭泣.觉新看见梅这样难过,一种追悔、同情和爱恋交织着的感情猛然袭击着他的心,情不自禁的用手帕去为她擦泪.二人相对而泣,互诉着几年来的相思之情.

23 、24 章几天来, 瑞珏完全地清楚了觉新和梅过去的关系以及觉新为什么特别喜欢梅花的原因.她主动找梅交谈,表示对他们两个当初感情的理解.梅为她的大度与善良所感动,坦率地向她倾诉了自己的遭遇和内心的痛苦. 梅凄楚悲哀的诉说沉重地压着瑞珏温柔敏感的女性的心.真诚

的同情与对命运的相互理解,使两个女人变成了亲如手足的姊妹.

25 章战争结束后,觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作,撰文介绍新文化运动,攻击旧制度旧思想.他干得如火如荼, 逐渐地进到新的园地里去,而同时他跟家庭离得更远了.虽然他知道在这个家里还有一个人在无私的爱着自己,他每一次看见那一对被纯洁的爱燃烧着的眼睛,他觉得一种欲望在他的心里生长起来.然而,进入新的环境,跟新的朋友

接触, 他的眼界又变宽了.他觉得在他的前面还有一个广大的世界,在那里他的青年的热血可以找到发泄的地方,在那里才有值得他献身的工作.他

更明白人生的意义并不是那么简单,那个少女的一对眼睛跟广大的世界比起来,却是太渺小了.他不能够单单为着那一对眼睛就放弃一切.

琴想象同学倩如学习把头发剪掉,受到她母亲的坚决反对.家庭浓重的封建思想使琴的眼前似乎立刻出现了一条几千年前修好的很长很长的路,上面躺满了年轻女子的尸体.然而,她决心要走一条新的路. 26 章孔教会的头面人物60 多岁的冯乐山看高家的丫头长的漂亮,向高老太爷要求讨一个去做姨太太.高老太爷决定让17 岁的鸣凤嫁给他.鸣凤深深爱着觉慧,虽然她知道地位低下的苦命丫头决不会成为高家的少奶奶,但却希望留在觉慧身边,伺候他一辈子.她的前途依然是一片浓密

的黑暗,那一线被纯洁的爱情所带来的光明也给人家摧残了.鸣凤苦苦哀求太太不要将她嫁人,但高老太爷的决定谁也不敢反对.无望的鸣凤只好向觉慧求救.觉慧正赶着为刊物写文章.看到忙着写文章的觉慧,鸣凤不忍打扰他.鸣凤出嫁的事,觉慧一点也不知道. 出嫁前的一个晚上鸣凤怀着最后的希望去找觉慧,那一天对于觉慧来说只不过是一个月的最后一天,对于鸣凤却是她一生的最后一天了.觉慧由于赶着写稿的缘故,他没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了.鸣凤含泪离开了觉慧的住处.鸣凤刚离开,觉民来告诉了事情的真相,觉慧急得几乎发疯,他四处寻找鸣凤,但是已经太迟了.鸣凤怀着绝望的心情,怀着对三少爷觉慧深

深的爱,投进了晶莹的湖水中.

27 、28、29 章鸣凤投水自杀后,狠心的高老太爷又逼丫鬟婉儿去给冯乐山做妾.鸣凤的悲剧使觉慧无限悲哀,深深自责,同时也加深了他对祖父为带代表的旧势力的无比仇恨.现在,他更清楚的认清了自己所在地这个家庭、这个社会的本来面目.

30 章高老太爷66 岁的寿辰到了.高家大摆宴、唱戏,加以庆祝.梅参加寿礼后回家便病倒了.觉新为不能去看望她而感到极端痛苦.冯乐山在生日宴席上向高家提起了亲事——要把自己的侄孙女许配给觉民,高老太爷一口应允.正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对.大哥觉新感到左右为难,三弟觉慧支持二哥觉民进行反抗.觉新把觉民的意见向祖父解释了一下,祖父立刻生气地驳斥道：“我说是对的,那个敢说不对?我要怎样做,就要怎样做! ”在紧急关头,觉慧帮助觉民逃婚.

31 章高老太爷闻讯勃然大怒.无论三叔可明和觉新怎样劝说,觉慧都坚决地说, 如不取消冯家的亲事,他绝不说出觉民的地址.看到觉新在这

件事上又采取不抵抗主义,觉慧忍不住骂觉新是懦夫.觉民写信给觉新,表示决不让琴做第二个梅的角色.觉新不断受到良心的谴责,觉得无论如何应该给觉民帮忙,否则会造成一件抱恨终身的事.他壮着胆子到祖父面前为觉民说情,却遭到祖父的狂怒斥责.祖父最后说,冯家的亲事决不能取消,如果月底觉民还不回家就叫觉慧顶替.觉新不得已回头又要三弟劝二弟屈服,觉慧十分气愤,想：“如果牺牲是必需的话,做牺牲品的决不是我. ”

32 章这时传来了梅去世的消息,觉新受到极大的刺激,他怀着及其悲痛的心情料理了梅的后事.在向灵柩告别时,觉慧没有哭,也没有悲哀,他有的是满腹的愤怒.他的话是用一种交织着爱和恨的声音说出来的：“一些哭声,一些话,一些眼泪,就把这个可爱的年轻的生命埋葬了.梅表姐,我恨不能把你从棺材里拉出来,让你睁开眼睛看个明白：你是怎样给人杀死的! ”

33 、34、35 章觉新的四叔克安、五叔克定瞒着高老太爷偷偷在外面租小公馆,嫖女人,打着高老太爷的招牌到处借债,过着荒淫无耻的生活不久,丑行被揭穿,高老太爷责罚他们后,感到无比失望,从此一病不起. 陈姨先请道士到作法,又叫端公捉鬼,闹的家宅不宁.留过学的克明、读过进步书报的觉新都不敢出来反对,只有觉慧挺身而出痛骂陈姨太和众人.高老太爷在弥留之际答应解除与冯家的婚约,他想在临死之前见见觉民,觉民抗婚行动取得了胜利.

36 章瑞珏临产的日子越来越近了.高家长一辈人认为高老爷的灵柩停

在家里, 如果有人在家生孩子,会有有血光之灾. 他们要求瑞珏到城外生育.他们说祖父的利益超过一切.觉新和平地接受了,他没有说一句反抗的话.他一生就没有对谁说过一句反抗的话.无论他受到怎样不公道的待遇,他宁可哭在心里,气在心里,苦在心里,在人前他绝不反抗.他忍受一切,他甚至不去考虑这样的忍受是否会损害别人的幸福.这样,觉新又

一次毫无抵抗的接受了这个荒唐的主张.瑞珏也不说一句抱怨的话,她只是哭.她的哭声就是她的反抗的表示.但是这也没有用,因为她没有力量保护自己,觉新也没有力量保护她. 37 章瑞珏因难产死去.这使得觉新突然明白了,真正夺去了他的妻子的是另一种东西,是整个制度,整个礼教,整个迷信.这一切全都压在他的肩上,把他压了这么多年,给他夺去了青春,夺去了幸福,夺去了前途,夺去了他所最爱的两个女人.他现在开始觉得这个担子太重了,他想把它摔掉,他在挣扎.然而同时他又明白他是不能够抵抗这一切的,他是一个无力的、懦弱的人.他绝望了,他

《家》巴金_简介

巴金《家》的读书笔记《家》故事概况：巴金作品《家》描写的是“五四”之后，成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九个月时间里。成都的一个官僚地主家庭高公馆，一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。后来梅和瑞珏双双惨死。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉民爱上琴，冯乐山却要他娶自己的侄孙女，在觉民觉慧的反抗下，他们终于取得胜利。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。（故事主要以高家三兄弟的爱情遭际为线索。）人物与情节觉新：善良、待人诚恳、逆来顺受，委屈求全，实行“作揖主义”“无抵抗主义” 觉慧：“幼稚而大胆”的叛徒，人道主义者，革命者梅：封建礼教的牺牲品, 抑郁——梅芬病逝瑞珏：封建迷信的殉葬者，温柔宽厚，贤慧善良——瑞珏身亡鸣凤：阶级压迫的受难者，美丽聪明，柔中有刚——鸣凤投湖

高老太爷：专横、虚伪、腐朽、冷酷《家》的思想内容《家》的故事发生在辛亥革命以后。成都有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。《家》的思想成就有三方面：１、揭露和控诉的封建大家庭罪恶。２、《家》表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。３、对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写。《家》的人物形象《家》中的主要人物形象可大致分为压迫者(卫道者,统治者),牺牲者,反叛者三种类型。(1)压迫者的形象包括冯乐山和高老太爷与克明,克安,克定两代地主的形象。高老太爷,性格特征：专横、虚伪、腐朽、冷酷。具体表现：a、囚禁觉慧,b、包办婚姻（觉民、鸣凤、婉儿等）c、大肆举办生日活动 d、年轻玩女人，年老养姨太。小说描写高老太爷临死前破例对觉慧表示的宽厚，就是相当深刻的一笔；表明作者即使是对反面人物，也没有简单化，而是努力展示其性格的多面复杂性。（人之将死，其行也善。）

巴金的详细简介

巴金的详细简介巴金是我国一位十分著名的作家，在我国近代史上的地位是独一无二的，巴金的小说在中国文坛上面占据着极为重要的地位。下面是搜集整理的巴金的详细简介，希望对你有帮助。巴金一直以来被人称为“世纪老人”，巴金出生于公元1904，是我国四川成都人，原名为李尧棠，是中国五四运动之后一位非常具有影响力的作家。巴金不仅仅是一名杰出的作家，同时也是一位非常出色的翻译家，有很多经典的译作流传于世。巴金一直都被人认为是中国近代非常出色的作家，并且有很高的美誉度，可以称作是一名文学巨匠了。巴金的妻子同样也是十分出名的作家萧珊，但是与巴金却未能够长相厮守，两人在一起28年之后她因为疾病而亡。目前，巴金有很多十分出名的著作，每一本都是一个时代的结晶之作。 1927年的时候，巴金完成了自己生平创作的第一部小说《灭亡》，由此开始了文艺生涯，巴金的创作风格深受新文化运动的影响以及五四运动的影响，在很多作品中都表现出来一种独立自主，不愿意遭受压迫的决心。1931年的时候，巴金开始发表了自己的代表作品爱情三部曲：《雾》、《雨》、《电》，这些作品的问世，在当时立即受到了广泛的关注，很多人开始注意到了巴金的存在了，巴金的行文风格与之前的也有许多不同之处，对于文字的应用可以说是灵活自如的。后来

巴金便开始了大量的文学创作，巴金的作品有很大的阅读价值。巴金的一生中相对而言是比较顺利的，没有太大的波澜起伏，但是对于这位世纪老人，后人还是给予了最多的敬仰与爱戴。在2005，巴金与世长辞。巴金是个怎样的人首先来说，巴金是一个十分大胆以及刚正不阿的人，为什么这么说呢，因为巴金前期作品《家》这部长篇小说不仅深受我们大家的喜爱，而且从中表达的感情也是十分的大胆的，属于巴金对旧社会的斥责，因为巴金本身就出生在这样的官僚之家，看尽了社会的腐败贪婪，巴金直接批评了这样的思想，可见他是一个刚正不阿的人。巴金还是一个充满智慧的人，他早年的时候十分向去大学，后来经过努力，他考起了大学，但是因为身体的原因不得不与大学擦肩而过，后来经过巴金的努力，他终于出国留学，后来，他成为了一位翻译家，回国后，他更是在文学之中发表自己的文章，后来深受广大民众的喜爱，他的文学造诣相当的深厚，与鲁迅等当代的大作家齐名。巴金还是一个钟情的人，他与妻子萧珊的故事十分的浪漫，他们的感情像是小说剧情中的故事，两人钟情于对方，萧珊是巴金这一辈子第一个也是为一个专爱的女人，萧珊的去世对巴金也是一个沉重的打击，巴金为了追忆自己的妻子萧珊，曾经写了几篇关于回忆自己的妻子。巴金还是一个重友谊的人，他的名字就是为了回忆一个朋友而写的，另外，巴金和冰心之间的友谊也备受人们的称赞，巴金在一次抢

巴金《家》简介

巴金小说家简介《家》是巴金的代表作。在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部中篇小说《灭亡》，此后，他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。 30年代是巴金小说创作的第一个高峰期。这期间，他先后完成的长篇小说有《死去的太阳》、《海底梦》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》、“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等。在这些作品中，“激流三部曲”代表了他此时创作的最高成就。30年代，巴金还创作了大量的短篇小说，其中短篇小说集有《复仇》、《光明》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《神〃鬼〃人》、《沉落》、《发的故事》等。巴金的短篇小说题材非常广泛，涉及的生活面也很宽。它们广泛反映了当时的社会现实，倾诉了民众的呼声；有些作品还表现了外国人民的生活。抗战期间，巴金主要在后方从事文化界的抗日救亡工作。40年代，他的小说创作出现了第二个高峰期。这期间，他创作的有重要影响的小说有“抗战三部曲”《火》及《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等，另外还有70多篇短篇小说。其中《寒夜》是巴金于40年代创作的最有成就的作品，它标志着作者写作技巧的进一步成熟。《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。小说简介: 小说《家》的写作年代是1931年，写的是四川成都一个封建官僚地主家庭。小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛，写了他们不同的遭遇；写了学生请愿，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走…… 通过这些故事，作家批判的锋芒不仅指向旧礼教，更指向作为封建统治核心的专制主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主张自由恋爱，而是唤醒青年“人”的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。在作者看来，觉慧与婢女鸣凤的恋爱悲剧，觉新与钱梅芬、李瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追求幸福爱情、婚姻的愿望与封建礼教以及封建专制发生了不可调和的矛盾，是旧的家族所代表的专制制度，扼杀了他们的幸福和生命。巴金写这部小说，目的在于他要以笔为武器，对这个“垂死的制度”，喊出“我控诉”：一方面，小说描写了高家四代人的生活，并将他们设臵为新旧两大阵营。一边是以高老太爷、冯乐山、高克明、周伯涛以及高克安、高克定为代表的老一辈统治者，他们专横颟顸，虚伪顽固，是儒家伦理道德的化身以及小说中所有不幸的制造者，而以高觉民、高觉慧为代表的年轻一代则以叛逆者的形象构成与父（祖）辈的尖锐对立： “他（觉慧）把祖父的瘦长的身子注意地看了好几眼。忽然一个奇怪的思想来到他的脑子里。他觉得躺在他面前的并不是他的祖父，这只是整整一代人的代表。他知道他们，这祖孙两代，是永远不能够了解的。但是他奇怪在这个瘦长的身体里面究竟藏着什么东西，会使他们在一处谈话不像祖父和孙儿，而像两个敌人。” 这一场景成为小说中人物关系的一个颇有意味的象征。人生道路与价值观念的不同自然是二者之间最大的分歧，但在小说中，道德风貌的高下被认为是区分两代人的最大标志。接受“五四”新思想的年轻一代代表着正义、良知，而老一代则代表着虚伪无耻和残忍邪恶，二者善恶分明。小说中总是立足于年轻人的叙述视角将这一理念诠释得淋漓尽致。这些都鲜明地体现了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及传统的儒家思想观念的价值立场。由这种立场出发，小说猛烈地抨击“巫师捉鬼”和“血光之灾”的封建迷信，对丧礼和婚礼繁琐的风俗也大加嘲讽，斥之为“滑稽”。“从情绪上来说，这部小说是一张控诉状，写出了旧家庭制度的一切罪恶，如爱情的不自由、个性的压抑、礼教的残忍、长者的绝对权威和卫道者的无耻。”见罗成琰、阎真《儒家文化与20世纪中国文学》，《文学评论》2000年第1期。而配合着这种情绪，小说采用了一种相当感情化和色彩化的语言，书中人物常常以情感夸饰的直白句如“我

巴金小说《家》读后感

巴金小说《家》读后感《家》里面我最喜欢的人物是琴，不仅因为她有才华，更因为她是封建社会里剩下的唯一希望。我佩服她。她与觉民的爱情不是利益的纽带，不是遵循父母之命，不是谁想攀附谁。他们仅仅情投意合，仅仅因为爱而单纯地想要相依相偎一辈子。有人认为《家》里德觉慧才是新时期的希望，但以我之见，琴乃唯一的光。觉慧是青年，有着青年的朝气与不羁。但他在爱情面前，选择了退却。因为鸣凤毕竟是婢女，而他是少爷啊。也许在他心里，这就是他们之间的永远不可逾越。不然当他知道鸣凤被爷爷送给了一个老头，为什么仅仅想要向鸣凤道歉，而不是争取救回她？但琴的爱情不是软弱。当她知道觉民被迫定亲，她气，她恨，她没有哭。也许她是在怨为什么觉新不去反抗，不去拒绝那亲事。她知道自己有多爱他，所以她愿意为他咆哮似的追求自己的幸福。

高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家，还是家吗？在巴金的《家》中，大概可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟，一种是思想前卫反抗封建的子弟。就拿“觉新”来说，他就是那些逆来顺受孝顺子弟，他“父亲”自作主张让他和现在的“大嫂”结婚，他心中虽不愿意，因为他爱的是“梅”表妹，但他不敢为自己的爱情去争取，只是惟命是从，结果最终还是和自己所爱的人分开了。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦埋在自己心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。看完后我暗自庆幸自己没有生在那个人吃人的年代，我暗自庆幸还有琴的存在。小说的最后，觉慧终于离开了他厌倦已久了的家，要到上海去，寻找那个属于年轻人的新的社会。文中的最后一句话“他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声‘再见’，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。“让人们看到了希望，看到了走进

巴金《家》读后感800字

巴金《家》读后感800字一千个读者有一千个哈姆雷特，所以我们读一本书也是一样，下面是XXXX精心为您整理的“”，仅供参考，希望您喜欢！ 1 终于读完了《家》的最后一页，心中澎湃的浪花却没有平息。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，悲伤，气愤，和失望…… 《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比：“其实爷

爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗？”好一次矛盾，好一次思想的撞击。说到觉新，便让我想到了梅：在觉新知道自己的订婚日后，“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。”在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的理想被强制剥夺之时，“一个念头在他的脑子里打转：‘一切都完了。’他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。”又是矛盾，又是思想的撞击。 3 最近正在看一篇长篇小说：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。虽然暂时只看完《家》这篇，发现巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是活灵活现、惟妙惟肖，让我铭记于心。深刻的感受到巴金老爷爷不愧为伟大的作家。现在正在读第二本，当我读完第一本《家》后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一

巴金的主要作品

巴金的主要作品《家》《灭亡》《雾》《雨》《电》《寒夜》《鬼》《神》的内容简介及表达的思想。《随想录》故事梗概：1978———1986年间，巴金为香港《大公报》文艺副刊《大公园》开辟专栏，写了150篇“随想”短文，总称为《随想录》。其中有作者对历史的反思（如《“文革”博物馆》），对失去亲友的怀念（如《怀念胡风》），对自我心灵的拷问（如《小狗包弟》），以及对一些他不能认同的观点言论的大胆批判。《随想录》的许多篇幅，都探索了“十年浩劫究竟是怎样开始的？人又是怎样变成…兽?的？”巴金的解剖刀不仅伸向社会，同时也毫不留情地加诸自身。他以一个历史浩劫的见证人的身份，带着一个知识分子的责任感，展开对历史的深入反思。相关评论：巴金在谈到自己的写作动机时说：“十年浩劫教会一些人习惯于沉默，但十年的血债又压得平时沉默的人发出连声的呐喊。我有一肚皮的话，也有一肚皮的火，还有在油锅里反复煎了十年的一身骨头。火不熄灭，话被烧成灰，在心头越集越多，我不把它们倾吐出来，清除干净，就无法不作噩梦，就不能平静地度过我晚年最后的日子，甚至可以说我永远闭不了眼睛”。这段话，可以说是对《随想录》的最佳概括。在八十年代，这套散文集引起很大震动，被称为“说真话的大书”，作者本人也因此获得“世纪的良心”的称号。（凌云岚）在二十世纪三四十年代，巴金的作品曾经风靡一时，拥有广大的青年读者群，以至曾经影响过好几代青年的人生。他是用自己的思想艺术魅力赢得读者喜爱的。他是用发自内心肺腑的真实感情，与时代共鸣的感情，感染读者的。他用对人类真挚的深沉的爱，去点燃青年读者的心，唤醒他们的良知、人性和爱。巴金的感情，无论是悲哀的，感伤的，痛苦的、激愤的……都是鼓舞人向上的，进取的，追求光明的，向黑暗势力战斗的；更希望人们变得善良些，纯洁些，对别人有用些。因此是一种正义互助献身之情，美好之情，因为他爱人类，爱读者，他也就拥有了大家的爱。他是幸福的！荒煤在文章中曾多次写到过：那时到延安去的青年学生，很多不是读了马克思主义，而是读了巴金作品以后，参加抗日救亡，投身革命事业的。他说：“但真正认识到巴金作品的影响，还是1938年冬天在延安鲁迅艺术文学院招考文学系青年学生的时候。……这些同学都是二十岁左右的青年，他们千里迢迢冒着危险奔向延安，爱好文学，投考鲁迅文学系。《寒夜》

巴金《家》

巴金《家》姓名：学号：一、字词梳理（给加点字注音，然后解释词义）白皑．皑隐匿．怂恿．．沉溺．悲怆．冷噤酽．．茶残骸．寿屏．二、巴金其人巴金（1904—2005）出生于四川成都的一个封建官宦家庭，原名（），字（）。五四运动后受新思潮影响，参加反封建社会活动。1923年离开家乡前往上海、南京求学，1927赴法留学。年轻时期的巴金接受无政府主义思想，翻译了克鲁泡特金的著作（请查资料：无政府主义？克鲁泡特金？），向往俄国“民粹派”。巴金曾参与过无政府主义的政治运动，但都遭到失败，苦闷之下巴金转以文学创作发泄情感。1928年在法国完成处女作（《》），写一个身患肺结核的年轻的无政府主义者的心灵告白。巴金以浪漫主义的激情笔调塑造了绝望、虚无却还要反抗、挣扎的青年一代。此后连续发表的一系列早期作品都充满这种强烈的主观性、抒情性，书写旧家庭崩溃而离家出走、叛逆反抗的年轻一代成为巴金小说的重要特点。巴金的小说通常直接袒露作者对于人生和生活的感悟和思考，和巴金晚年的回忆录一样，作者将文学创作作为个人生命表达的一部分。 1931年后巴金创作达到高峰期，写作成为他宣泄失落痛苦的一种方式。巴金先后创作了著名的《爱情三部曲》（《》、《》、《》），小说虽然不免使用30年代流行的“革命文学”以革命+恋爱为题材，但更加注重展现二三十年代青年复杂的情感，渴望变革的亢奋以及不满于现实又找不到出路的焦灼感。接下来巴金又创作了三部描写封建家庭衰落的家族小说，后合称《激流三部曲》（《》、《》、《》）。巴金的系列家族小说受到法国作家左拉影响，参照左拉的《卢贡—卡家马尔家族的命运》形式，写一个大家族的衰变过程，揭示人性的堕落。巴金前期作品都属于“青春型”小说，多以青年的爱情、苦闷和理想、反抗为题材，感情单纯、直白、坦率，汪洋恣肆。所以在当时这种带有感情笔调描写时代青年的苦闷、绝望与反叛、躁动的小说广受全国青年读者喜爱。 40年代中期抗日战争爆发后，巴金小说创作达到第二个高峰期，但晚期的作品风格有较大转变。巴金小说的主人公从英雄青年转向平凡小人物，感情基调也从热情奔放的抒情咏叹转向悲哀、忧郁，深刻冷静地无情揭示人生世相。后期代表作中篇小说（《》）完成于1944年5月，作者重回故乡四川，以寄居旧园的感受写成一个关于大公馆新旧两代主人公共同的悲剧命运的故事。小说题材延续《家》等家族小说但艺术上更加成熟。作者吸收了俄罗斯戏剧家契科夫的构思手法，又借鉴了中国古典诗词意境美学，用哀怨婉约的文字和舒缓自如的笔调，营造出诗的韵味。该小说标志着巴金创作风格由前期的“青春型”激情宣泄向深蕴细腻的悲剧故事转变。1946年完成的长篇小说（《》）更是后期风格达到圆熟的代表作。小说描述了抗战期间知识分子精神和肉体上受到的双重摧残和折磨，自由恋爱结合的知识分子家庭最终却因为婆媳之间无休止的战争破裂，而主人公汪文宣迫于现实压力，也由理想青年蜕变成胆小、懦弱的公务员，最终妻离子散，患病而亡。小说真实反映了病态社会中底层知识分子小人物的痛苦和挣扎，青春的消逝、理想的破灭和人到中年的悲哀。三、《家》的创作背景与文学评价巴金早期代表作《家》完成于1931年，最初以（《》）为名连载于上海《时报》，后

巴金作者简介

作者简介：巴金（1904～）现、当代作家。原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。1920年入成都外国语专门学校。1923年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。1928年底回到上海，从事创作和翻译。从1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小说《激流三部曲》中的《家》，以及《海的梦》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》（《雪》）、《新生》、《爱情的三部曲》。（《雾》、《雨》、《电》）等中长篇小说出版了《复仇》、《将军》，《神·鬼·人》等短篇小说集和《海行集记》、《忆》。《短简》等散文集。以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”（《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》）。其间任文化生活出版社总编辑，主编有《文季月刊》等刊物和《文学丛刊》等从书。抗日战争爆发后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活动，编辑《呐喊》。《救亡日报》等报刊，创作有《家》的续集《春》和《秋》，长篇小说《抗战三部曲》（又名《火》），出版了短篇小说集《还魂草》、《小人小事》，散文集《控诉》和《龙·虎·狗》等。在抗战后期和抗战结束后，巴金创作转向对国统区黑暗现实的批判，对行将崩溃的旧制度作出有力的控诉和抨击，艺术上很有特色的中篇小说《憩园》、《第四病室》，长篇小说《寒夜》便是这方面的力作。中华人民共和国成立后，巴金曾任全国文联副主席、中国作家协会主席、中国笔会中心主席、全国政协副主席等职，并主编《收获》杂志。他热情关注和支持旨在繁荣文学创作的各项活动，多次出国参加国际文学交流活动，首倡建立中国现代文学馆。出版有短篇小说集《英雄的故事》、报告文学集《生活在英雄们中间》、散文集《爝火集》、散文小说集《巴金近作》、随笔集《随想录》五集，以及《巴金六十年文选》。《创作回忆录》等多种。中华人民共和国成立前的作品大都收集在14卷《巴金文集》内，新编的《巴金全集》于1986年起陆续出版。他的作品已被译成多种外文出版。多年来他还出版了大量译作。巴金小说创作最为著称的是取材于旧家庭的崩溃和青年一代的叛逆反抗的作品，《家》就是这方面写得最成功、影响最大的代表作，曾激动过几代青年读者的心灵，奠定了他在现代文学史上的重要地位。他善于在娓娓动听的叙述和真挚朴实的描写中，倾泻自己感情的激流，细腻独到，自有一种打动人的艺术力量。

巴金家简介

《家》作者：巴金著巴金，原名李尧棠，字芾甘。《家》是巴金的代表作.在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说《灭亡》，此后，他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。30年代是巴金小说创作的第一个高峰期。这期间，他先后完成的长篇小说有《死去的太阳》、《海底梦》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》、“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等。在这些作品中，“激流三部曲”代表了他此时创作的最高成就。30年代，巴金还创作了大量的短篇小说，其中短篇小说集有《复仇》、《光明》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《发的故事》等。巴金的短篇小说题材非常广泛，涉及的生活面也很宽。它们广泛反映了当时的社会现实，倾诉了民众的呼声；有些作品还表现了外国人民的生活.抗战期间，巴金主要在后方从事文化界的抗日救亡工作。40年代，他的小说创作出现了第二个高峰期。这期间，他创作的有重要影响的小说有“抗战三部曲”《火》及《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等，另外还有70多篇短篇小说。其中《寒夜》是巴金于40年代创作的最有成就的作品，它标志着作者写作技巧的进一步成熟。《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位.长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。他们先是闹“鬼”，吓死了老太爷，接着又闹“避血光”，害死了瑞珏；他们很清楚是军阀混战，导致商场被毁，但却硬逼觉新赔偿股票的损失，并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家。除此而外，这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了一代整日只会挥霍无度，过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”，这在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出。如高老太爷最喜欢的五儿子克定，不但嫖、赌、抽大烟、玩小旦样样精通，而且还骗取妻子的金银首饰去当卖，在外面私设公馆，蓄妓取乐。作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。觉新和梅本是青梅竹马、真诚相爱的一对恋人，只是因为双方母亲在牌桌上有了摩擦，就儿戏般地拆散了这对情侣，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开了人间。瑞珏是在陈姨太之流闹“血光之灾”的邪说中丧命的，她和梅一样，也是封建礼教的牺牲品。被封建礼教摧残的除了梅和瑞珏外，还有在高家做丫头的鸣凤、婉儿等。鸣凤只有17岁，就被高老太爷当做一件礼物送给了“死教会”的老恶棍、年已花甲的冯乐山做小，结果这位年仅17岁的少女被逼得走投无路，投湖自尽了。然而，鸣凤的死却没有使这场悲剧完结，丫头婉儿又很快被高家用来替代鸣凤，继续着人生的悲剧。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以

巴金《家》概括介绍

巴金《家》导读一、作者简介巴金:（1904～2005.10.17）,，原名李尧棠，字芾甘，男，四川成都人。1921年肄业于成都外语专门学校，1984年获香港中文大学荣誉文学博士学位。1927年赴法国留学，1 928年回国。1949年后历任中国文联第三、四届副主席，中国作家协会第二、三届副主席及第四、五届主席，中国作家协会上海分会主席，上海市文联主席，《文艺月报》、《上海文学》、《收获》主编。中国文联第二、三、四届委员，中国作家协会第一、二、三、四届理事，全国第五届人大常委，全国第六、七、八届政协副主席。曾获1982年意大利国际但丁奖、1983年法国荣誉军团勋章、1985年美国文学艺术研究院名誉外国院士称号、1990年苏联人民友谊勋章。1999年6月9日，北京天文台施密特CCD小行星项目组以8315号小行星发现者的身份向国际小行星中心申报，经国际天文联合会下属的小天体命名委员会的批准，该小行星被命名为“巴金星”，这是一项崇高的国际性永久荣誉。 1928年开始发表作品。著有长篇小说《灭亡》，激流三部曲《家》、《春》、《秋》，爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，短篇小说集《英雄的故事》、《明珠和玉姬》、《李大海》、《寒夜》、《火》、《憩园》、《第四病室》，中篇小说《春天里的秋天》，散文集《随想录》(5卷)等，译著长篇小说《父与子》、《处女地》，回忆录《往事与随想》，出版了《巴金文集》(14卷)，《巴金全集》(26卷)、《巴金译文全集》(10卷)等二、故事梗概《家》是巴金的代表作《激流三部曲》的第一部。故事发生在成都一家姓高的大公馆里，高觉新是这个大家庭里的长孙，就是因为这个缘故，他被剥夺了学业与爱情。在中学毕业那天放弃了自己所爱的能够了解他、安慰他的钱家表妹，和父亲指定的姑娘结了婚。觉新的二弟觉民和三弟觉慧就不同了，他们接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、昂扬的斗志，是新时代的新青年。觉新也跟他俩一起接受新思想，但是他依旧还是“作揖主义”和“无抵抗主义”的拥护者。老大觉新在西蜀实业公司事务所上班，那是他父亲生前为他找好的位置。一日，觉慧和觉民跟往常一样，买了几本新书，来到觉新的办公室里，这时张太太和琴小姐来了。琴是高家亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘，她也是一个有着理想、有着抱负的勇敢的新青年。她给大家带来了一个不寻常的消息：钱家大姨妈回省城来了，梅表姐嫁了不到一年就守了寡，现在变得有点憔悴。这个梅表姐就是大哥觉新所挚爱的钱家表妹，而这时觉新正陪着张太太买衣料，他并没有听到这个消息。觉慧和觉民离开了觉新的事务所，觉民去了琴的家里，而觉慧在路上遇见同学张惠如，并从他口中了解到当兵的打了学生。觉慧义愤填膺地和一些学生们参加了向总督示威游行的队伍。祖父高老太爷很快知道了他游行的事，让觉新把他囚禁在家里。旧历新年快来了，高公馆这个绅士家庭也忙着准备过新年。除夕的前一天下午，觉意买了一本小说《前夜》读给他的两个哥哥听，书里的内容激起了觉慧的热情，也唤起了觉新痛苦的回忆，他向两兄弟述说了自己身为长孙承担的重任，自己为了家族的人，牺牲了自己的幸福……觉慧想着：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。他又为不是大哥的自己十分庆幸。天黑了，高家四世同堂聚集在一起，互相庆贺着吃年夜饭，高老太爷看见自己的子孙满堂，想着再过一两代，他们高家不知道会变成一个怎样繁盛的大家庭，心里非常地高兴。旧历年的最后一天，觉新告诉觉慧他遇见梅表妹了，痛苦和悔恨涌上心头。觉慧责备觉新当初为什么不反抗，落到这地步，是罪有应得，觉新苦笑着说现实的环境不允许

巴金是中国著名的什么家

巴金是中国著名的什么家巴金属于什么家?巴金原名李尧棠，中国作家、翻译家、社会活动家。下面是本人为你搜集巴金属于什么家，希望对你有帮助! 巴金属于什么家关于这个问题，大部分人都知道他是我国著名的现代文学家，以及翻译家。巴金出生在封建的旧社会中的官僚家庭，父亲以及自己的祖父都是当官的，也可能是因为出生在这样一个家庭环境之中，巴金看透了其中的黑暗记忆社会的腐败，于是他决定将自己投入在文学之中，十多岁的时候，他考上了大学，但是因为身体的原因，他又与大学擦肩而过，不过，巴金并没有为此而放弃，他反而更加的努力，最后出国留学，回国后，他的文章以及小说都已经深受文学爱好者的喜爱，从此他成为了一名文学家。巴金在中学时代在成都的外国语就读，后来巴金成为了一名优秀的翻译家，他的笔名也是因一次在翻译克鲁泡特金的书而想到的，巴金也是一位出版家，他的知识十分的渊博，见识也十分的广阔。巴金之所以能够当上伟大的文学家，还是来源于他对文学无限的追求以及爱好，曾几时，他可以不顾生活是否还能够继续，是否还有着最后一点的生活开销，他能够将自己身上所有的钱都拿去买书，由此可见他对文学的爱好只深，巴金真的是一位当之无愧的文学家。巴金资料简介巴金是中国近代一位十分出名的文学家，从巴金的资

料可以看出巴金出生于公元1904年，死于2005年，总共长达101年的时光，因此巴金又被人称为是“世纪老人”。巴金是一个现实主义的作家，在很多的著作中都能够看出巴金的为人和处事的原则，巴金在很多方面都做出了重大的成就和贡献，巴金在翻译著作中有着十分出色的成就，他曾经翻译过许多著作，如今都已经成为人们印象中的经典。巴金一生中也用过很多的笔名，有人统计后发现，巴金曾经用过多达二十几的笔名，每个笔名都有一定的深刻内涵，但是至于为何巴金如此偏爱巴金这个笔名至今依旧无人知晓。巴金的著作有很多，其中有很多都是极为出名的，有一些已经成为了中国文学中不可缺少的瑰宝作品。巴金的代表作也有很多，主要有《灭亡》、《死去的太阳》、《索桥的故事》以及“爱情三部曲”和“激流三部曲”，其中的《死亡》是巴金发表的第一篇小说，可以说是巴金开始从事文坛的起始之作(处女作)，另外，巴金的“激流三部曲”分别是《家》、《春》、《秋》，而“爱情三部曲”则是《雾》、《雨》、《电》。在巴金的作品中，《家》被人称为是不可多得的经典之作，可以说在中国的文坛中也有着极高的地位。巴金的品质巴金出生在一个旧社会封建思想的官僚家庭里面，虽然家境殷实，祖辈都是当官的，但是巴金却丝毫不喜欢这样的环境，他比别人更加的厌恶其中社会腐败以及黑暗，巴金具有善良以及刚正不阿的品质，这一点可以从他的作品中看的出来。正因为巴金十分的厌恶自己的生活环境，但是他却严厉的批评了这种旧社会的思想以及腐败现象，不惜批评对象会是像自己家庭那种的，胆大的巴金创作了长篇小说《家》，这本小说就反映了旧社会的黑暗，巴金对此是十分的厌恶的。

巴金小说介绍

巴金小说介绍2012-4-18 16:36阅读(9) 《家》巴金的《家》写于1931年，最初在上海《时报》上连载，原题为《激流》，１９３３年出版单行本时改名为《家》。至于《激流三部曲》的总体构想是在后来的写作中逐渐形成的，从《家》的发表到1940年完成《秋》，中间间隔了将近十年的时间，有些最初的设想并没有实现，而有些重要的人物、情节则是后来添加上去的。《激流三部曲》包括《家》、《春》（１９３８）、《秋》（１９４０）是巴金的代表作品，特别是《家》，具有永恒的艺术价值。《激流三部曲》所反映内容的时间跨度是1919年至1924年，当时中国正处于一个风起云涌的动荡的历史转折时期，背景是当时中国还很闭塞的内地——四川成都。三部曲的第一部《家》，集中展现了封建大家庭制度的典型形态。在高老太爷统治下，这个家庭内部充满着虚伪和罪恶，各种矛盾在潜滋暗长，逐步激化。就在这一背景下，作品描写了高氏三兄弟的恋爱故事。其中高觉慧与婢女鸣凤构成了第一个悲剧事件；高觉新与钱梅芬及瑞珏构成了另两个悲剧事件。这几个悲剧事件虽然原因各异，但在一个基本点上却是共同的：她们都为追求幸福的爱情而和封建礼教及封建专制制度发生了不可调和的矛盾，从而导致了她们的悲剧命运，特别是，她们的不幸都与高老太爷直接间接地相联系着。鸣凤的故事在全书中起着重要的作用，她的死激化了家庭内部的矛盾，直接唤醒了它的第一个叛逆者——高觉慧。鸣凤的死与觉慧的叛逆标志着这个家族已走向盛极而衰的转折点。在觉慧的直接影响与帮助下，高觉民起而抗婚，并取得了胜利，从而进一步暴露了封建专制主义色厉内荏的虚弱本质。随着全家至高无上的“君主”——高老太爷的死亡，各种腐朽的东西统统明朗化、公开化了，原先隐匿着的各种矛盾冲突统统爆发出来。于是，一方面是封建势力蛀虫般地对高家的腐蚀，另一方面是以觉慧、觉民为代表的对高家统治原则的公然反抗，它们都在同时加速地进行着，并构成了两把各自向着相反方向撕裂的钳子，把高家温情脉脉的情感纱幕撕得粉碎。《家》的巨大成功，有力地实现了作者写作的初衷：“我要反抗这个命运”，“我所憎恨的并不是个人，而是制度”，“我要向一个垂死的制度叫出我的J'aecuse(我控诉)!” 《激流三部曲》塑造了一个在专制主义重压下的软弱与病态的灵魂——高觉新。在这个贯穿全书的中心人物身上，进一步反映了巴金对于“人”的深刻思考。觉新的典型意义在于，他的软弱动摇的性格正是封建专制主义及封建家族制度造成的，他的人生悲剧集中反映了这种制度对健康人性的戕害。觉新原先是一个相貌清秀、聪慧好学的青年，思想进步，心地善良、正直、忠厚，应该说是很有前途的。但是实际上他却因择偶时一次荒唐透顶的拈阄而把人生断送了。他的聪明才智被用来做三亲六故的婚娶、丧葬、陪客、庆典的主持或帮手，必须依着长辈的意志躬行他所反对的那一切。他会变成这样完全是由家族制度造成的。封建宗族制家庭结构决定觉新作为长房长孙必须承担维护这个家庭的任务。现实和理想出现了尖锐的冲突，造成了觉新性格的两重性。作品正是通过觉新人格的分裂来控诉这种大家庭制度对“人”的摧残。觉新形象也表现出在封建专制主义重压下我们民族的懦弱苟且的国民性。鲁迅对这种性格生成的原因，有过精辟的论述。他认为根源就在于封建等级制度以及封建传统思想的毒害，这两者结合起来就成为强大的政治力量和思想统治的力量。觉新所处的环境，上边有冯乐山、高老太爷，还有克明、克安、克定等长辈，他们像高高的金字塔重重地压在他的头上。封建观念，这是觉新无法克服的又一道障碍，他每次总是自告奋勇地把头往绞索中伸去。觉新的事事退让的心理就在这种环境里形成了。作为《激流三部曲》中塑造得最具艺术魅力的形象，巴金对觉新的塑造很注意挖掘其内心

巴金小说家读后感

巴金《家》浅见人文学院中文系汉语言专业黄伟宏 19720132203090 《家》，是巴金影响最大，最具代表性的作品。它以“五四”时期四川成都为背景，描写了一个封建大家庭的没落、崩溃的全过程。在《家》中巴金成功地刻画了一系列性格鲜明的人物形象，并且真实地写出了这些人物思想性格的复杂性及其发展变化性。浓烈的抒情色彩是《家》的主要艺术特色。巴金的创作从来不是为文而造情，而是为情而造文，是因“情动于中”才执笔的。他的生活经验和他的要求变革的激情都在作品中得到了积极地发挥。他对于三位女性角色的把握和怜爱无比表现出他细腻而独特的抒情手法，深入到人物的内心世界，表现出她们平凡之中的伟大。小说还以“家变”写“世变”，通过家庭反映社会。高家这个封建大家庭就犹如当时封建制度下的旧中国，而其中的代表人物，如高老太爷、觉新和觉慧就代表了旧社会中三种不同的生存状态——专制、保守和反抗。这也体现了作品的现实主义。巴金说，他写《家》的目的，就是“宣告一个不合理的制度的死刑，我要向一个垂死的制度叫出我的J’accuse（我控诉）”。这句话概括了他对旧制度憎恨的心情和基本思想，而它也正是巴金热情写作的动力。我认为，整部作品的人物形象可以这样分：一．3位男性若说到《家》中男性的代表人物莫过于高家的三兄弟了。大少爷觉新是我很欣赏的一个人物，他是家里的长房长孙，过于重要的地位注定他无法逃离被囚禁的命运。就像巴金先生说得那样：“他被人玩弄着，像一个傀儡；又被人珍爱着，像一个宝贝。”他也有过理想，有过抱负，有过爱情，但他更有责任感。这种责任感让他不得不放弃前面的一切，包括与梅的感情。这一放弃害死他生命中第一个重要的女性。他又是一个感情丰富的人，他爱自己的家人，为了弟妹甘愿委屈自己。但他的牺牲并没有得到弟弟们的理解，反而成了他们仇恨他的根源。就如他奉行的“无抵抗主义”和“作揖主义”一样，不仅无法使他维系住整个家族，而且还害死了他生命中第二个重要的女性。正如鲁迅先生说的那样“沉默啊，沉默啊，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”最终，命运将他逼上了爆发这一条道路。二少爷觉民在三兄弟当中是个相对来说不是很鲜明的人物，但他与琴之间的爱情以及为爱所做的斗争对整个故事的发展起到了很大作用。他同三少爷觉慧一样，也是一个进步青年，但他又不像觉慧那样激进。然而面对爱情即将失去的现状，又使他不得不站起来进行反抗。他也是幸运的，他爱的人恰好也爱他，他们的斗争又有觉慧在帮忙，而且又恰逢老太爷病重，无力再对他进行干涉。于是，占尽天时、地利、人和的他们暂时胜利了，成就了与觉新和梅完全不同的命运。虽然这与他们不懈的斗争是分不开的，但这其中难免有侥幸的成分存在。三少爷觉慧在书中可以说是第一主人公了。他可以说是一个完全意义上的进步青年，对一切旧的事物进行抵抗，参加学生运动，办报纸，帮二少爷抗婚，同情下层人民。他是有勇气，有决心，有毅力的，他信奉一句话“我们是青年，

巴金的《家》鉴赏

家巴金（1904年11月25日-2005年10月17日)，原名李尧棠，字芾甘（fèi，取自“蔽芾甘棠”），汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。著书颇丰，代表作品《家》、《春》《秋》。巴金被认为代表着中国大陆知识分子的良心，巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。巴金代表作有“激流三部曲”：《家》《春》《秋》。“爱情三部曲”：《雾》《雨》《电》。散文集《随想录》。现代文学家，翻译家，出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国现代文坛的巨匠。巴金1927年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《萌芽》和著名的《激流三部曲》1931年在《时报》上连载著名的长篇小说《爱情三部曲》。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。巴金被人们称为世纪老人。小说简介: 小说《家》的写作年代是1931年，写的是四川成都一个封建官僚地主家庭。小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛，写了他们不同的遭遇；写了学生请愿，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走…… 通过这些故事，作家批判的锋芒不仅指向旧礼教，更指向作为封建统治核心的专制主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主张自由恋爱，而是唤醒青年“人”的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。在作者看来，觉慧与婢女鸣凤的恋爱悲剧，觉新与钱梅芬、李瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追求幸福爱情、婚姻的愿望与封建礼教以及封建专制发生了不可调和的矛盾，是旧的家族所代表的专制制度，扼杀了他们的幸福和生命。巴金写这部小说，目的在于他要以笔为武器，对这个“垂死的制度”，喊出“我控诉”：一方面，小说描写了高家四代人的生活，并将他们设置为新旧两大阵营。一边是以高老太爷、冯乐山、高克明、周伯涛以及高克安、高克定为代表的老一辈统治者，他们专横颟顸，虚伪顽固，是儒家伦理道德的化身以及小说中所有不幸的制造者，而以高觉民、高觉慧为代表的年轻一代则以叛逆者的形象构成与父（祖）辈的尖锐对立： “他（觉慧）把祖父的瘦长的身子注意地看了好几眼。忽然一个奇怪的思想来到他的脑子里。他觉得躺在他面前的并不是他的祖父，这只是整整一代人的代表。他知道他们，这祖孙两代，是永远不能够了解的。但是他奇怪在这个瘦长的身体里面究竟藏着什么东西，会使他们在一处谈话不像祖父和孙儿，而像两个敌人。” 这一场景成为小说中人物关系的一个颇有意味的象征。人生道路与价值观念

巴金小说家个人观后感700字心得5篇

巴金小说家个人观后感700字心得5篇巴金小说《家》个人观后感700字心得1 在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说《灭亡》，此后，他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉

慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就. 巴金小说《家》个人观后感700字心得2 读完这本书，我有许多感悟，巴金《家》读后感作文800字。这是一本很好的书，我十分喜爱它。相信大家都知道并且都读过这本书，故事的内容就不需要介绍了。看完这本书后，特别是了解了巴金的生平后，我真的觉得书中的觉慧与巴金本身十分相似。残酷的现实确也教育了青年巴金：母亲死后四个月，二姐就患