自考外国文学史名词解释

阿那克瑞翁体阿那克瑞翁的诗主要歌颂生活的乐趣和欢乐的爱情，赞美贵族社会的游宴生活。风格清新，语言优美，形式完整，被称为“阿那克瑞翁体”。《伊索寓言》相传为公元前6世纪的奴隶伊索所作，现在流传的是后人整理的，所收篇目三百余篇。其中绝大部分是古希腊的民间口头创作，有些故事还可能来自非洲、亚洲等地.主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结。新喜剧它不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。又称世态喜剧。剧中的主要角色是一些新的人物类型，如农夫、鞋匠、医师、家奴等。新喜剧情节曲折、风格雅致、讽刺生动，注重劝善说教。最著名的作家是雅典的米南德.《新约》是《新约全书》的简称，它代表早期基督教文学的最高成就，是基督教的正典。《新约全书》用希腊文写成，共27卷，有“福音书”、“史传”、“书信”、“启示录”四种文体。奥林波斯神系希腊诸神按父权制氏族的方式在奥林波斯山上建立起以宙斯为首的庞大家族，称为“奥林波斯神系”。其中有十二位主神，宙斯是众神之主荷马史诗包括《伊利昂纪》《奥德修纪》，是古希腊最早的两部史诗，相传由诗人荷马所作，故称荷马史诗。荷马史诗以特洛伊战争为背景，广阔的描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人民的精神面貌。被视为古希腊社会生活的百科全书。《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作，以希腊神话中关于忒拜王室的故事为题材。这是一部十分悲惨的剧作，主要表现的是个人意志与命运的冲突。剧中的悲剧冲突、悲剧性格和悲剧效果集中表现了希腊悲剧的特点。结构复杂，布局严密巧妙，一环扣一环。作者从追查凶手这事入手，紧紧围绕俄狄浦斯“杀父娶母”的预言和寻找凶手这两条线索展开，采用倒叙的手法，把事情的原委通过两条线索的发展与交叉交代清楚，并逐渐把剧情推向高潮，产生了强烈的悲剧效果。教会文学又称僧侣文学，是中世纪欧洲盛行的长期占据统治地位的正统文学，主要指的是当时的教士和修士写的文学作品。创作的目的主要是宣传基督教教义，宣扬禁欲主义和来世主义思想。主要功用是维护封建主阶级和教会势力的统治。教会文学在艺术上多采用梦幻故事的形式和象征寓意的手法。骑士文学盛行于11至13世纪西欧封建制度巩固繁荣的时期，基本内容是描写骑士爱情和他们的冒险，宣扬和美化骑士精神。有骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。英雄史诗依据其内容和产生的时间，一般分为早期英雄史诗和后期英雄史诗两种。早起英雄史诗形成于中世纪初期，史诗具有较多的神话因素、多神教成分和异教色彩。其中著名的有盎格鲁撒克逊人的《贝奥武甫》、日耳曼的《希尔德布兰特之歌》、芬兰的《卡列瓦拉》、冰岛的“埃达”和“萨迦”等。后期英雄史诗产生于中世纪中期，是封建制度发展以后的产物。史诗的中心主题是爱国主义。最著名的史诗有法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》和俄罗斯的《伊戈尔远征记》。城市文学市民文学也称城市文学，是从11世纪随着城市的出现和市民阶级形成而产生的文学。它大多是民间创作，直接取材于现实，反映市民的审美情趣，强调机智和乐观。传统的道德范畴标准如崇高与渺小、忠诚与背叛、诚实和阴险在世俗文化中被颠覆，融讽刺、风趣、现实性于一体。其主要题材有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧。文艺复兴是新兴资产阶级以人文主义为中心思想，借助于古代希腊神话中反映现实生活的文艺、朴素的唯物主义哲学和自然科学，以世俗的形式反对封建制度和宗教势力所进行的思想解放运动和思想文化运动人文主义是文艺复兴时期资产阶级反封建斗争的思想武器，它是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。它的斗争锋芒是针对中世纪封建主义世界观，特别是天主教会的宗教世界观。针对教会的神主宰宇宙的思想，人文主义者提出人是宇宙的中心的思想。其核心就在于对人的肯定。“七星诗社”指16世纪出现在法国的一个诗人团体，它有七位诗人组成，以研究古希腊罗马文学并从中受到教益为出发点，以革新法国诗歌形式，促进法兰西民族语言的统一为旨归。其代表诗人是龙沙。流浪汉小说是16世纪中叶，西班牙产生的新型小说，是欧洲近代小说的一种模式。他基本上取材于现实生活，特别是城市平民生活。在布局谋篇上，以主人公活动为线索，按主人公活动的足迹，通过主人公的亲身经历和所见所闻来安排各种生活场景，西班牙16世纪最著名的流浪汉小说是无名氏的《小癞子》。“大学才子”是16世纪后期

在英国出现的一批人文主义剧作家，他们大都受过大学教育，

具有人文主义思想，学识渊博，在戏剧创作上颇有创新。代表

人物有李利、马洛等，他们为莎士比亚戏剧的产生奠定了基础。

巴洛克文学是指17世纪一度普遍流行的具有巴洛克风格的文

学创作。巴洛克是用来形容首先出现在意大利的一种崇尚装饰

与雕琢的建筑。巴洛克文学创作在内容上偏重表现宗教狂热、

对尘世的绝望，情绪为夸张的悲观和颓丧，用词华丽，堆叠辞

藻，作品结构常常框架宏阔，叙述风格扑朔迷离。意大利和西

班牙的巴洛克文学较为盛行，意大利著名的是马里诺诗派，代

表人物是马里诺，西班牙巴洛克文学以贡哥拉诗派为代表，其

中的主将就是贡哥拉。巴洛克文学中成就较高的是西班牙剧作

家卡尔德隆，其剧作《人生如梦》比较充分的体现了巴洛克文

学的特点。“三一律”是古典主义戏剧重要的创作规则。他要求

一个剧本只能有一个情节线索，剧情只能发生在同一地点，时

间不准超过一昼夜，即24小时启蒙运动是18世纪在欧洲影

响深远的思想文化运动，是西方资产阶级继文艺复兴运动之后

又一次反封建反教会的思想解放运动。鼓励运用理性或者理智，

让人民以及人类社会“脱离自己加之于自己的不成熟状态”，这

是启蒙运动的实质。而在理性的运用方面，启蒙运动也有别于

此前。它的重心，不是要通过理性为我们打开“通往心智世界、

通往超感觉的绝对世界的大门，把真理像银币一样窖藏起来”，

而是要运用理性去分析经验世界，要分解所有简单的经验材料，

分解人们根据启示、传统和权威所相信的一切，以推动自身以

及社会的进步。感伤主义出现在18世纪60年代到80年代末

的英国，得名自劳伦斯斯特恩的小说《感伤的旅行》，在创作上

强调感性的力量，着力描写人物的不幸和痛苦，以引起读者的

怜悯和同情。它曾流传到德国、法国和俄国，有着广泛的影响，

为浪漫主义的兴起做了铺垫。正剧是狄德罗建立的一种新的戏

剧体裁，冲破古典主义理论在悲剧、喜剧之间划下的界限，用

散文的方式表现普通人的日常生活。《私生子》和《一家之主》

是他的两部正剧作品。狂飙突进运动德国启蒙文学的高潮是狂

飙突进运动。狂飙突进运动的名称源于克林格尔的同名剧本《狂

飙突进》。一大批青年作家受到启蒙思潮的影响，想在落后的德

国掀起一场风暴，要像狂飙一样重破社会的黑暗。他们在领袖

赫尔德的带领下，以“天才、精力、自由、创造”为中心口号，

主张个性解放，崇尚感情，提出返回自然，提倡民族意识，在

狂飙突进运动中诞生了两位伟大的德国诗人歌德和席勒。浮士

德精神是歌德的诗剧《浮士德》的主人公浮士德身上所体现出

来的一种自强不息、积极进取、勇于探索的精神。耶拿派德国

浪漫主义文学的早期代表被称为耶拿派，主要人物是一对理论

家兄弟，即施莱格尔兄弟，代表使人有诺瓦利斯和蒂克。他们

的活动中心是耶拿，理论宣传阵地是1798年创办的《雅典娜神

殿》，在这份杂志上他们提出了浪漫主义，他们对狂飙突进有所

继承，比如要求创作自由，重视情感，寻求神秘感。反封建的

战斗精神相比狂飙精神减弱。海德堡派1805年左右，一批作

家在海德堡创办了《隐士报》，形成了德国浪漫派的另一个中心

海德堡派。该派的中心人物有阿尔尼姆和布伦塔诺。海德堡派

的贡献主要在于收集和整理德国民间文学湖畔派是英国出现

最早的浪漫主义文学流派，包括华兹华斯、柯勒律治和骚塞。

他们厌恶资本主义文明和冷酷的金钱关系。远离都市，隐居在

英国西北部的昆布兰湖区和格拉斯米尔湖区，写了很多缅怀中

世纪和赞美宗法制农村生活、赞美湖区风光的诗作，故被称为

湖畔派《草叶集》是美国浪漫主义文学的高峰，草叶是民主的

象征，也是自由、生命力、发展的象征。《草叶集》贯穿全诗集

的主题是歌唱自我、民主、自由。代表诗篇有《自我之歌》、《啊，

我的船长》。诗作大胆应用了自由体诗的新形式。《东方叙事诗》

是拜伦在1813-1816年创作的以东方故事为题材的富有浪漫主

义色彩的一组传奇诗。包括《异教徒》《阿比道斯的新娘》《海

盗》《莱拉》《柯林斯的围攻》和《巴里西娜》等。《东方叙事诗》

大多情节离奇，情绪激烈，叙事和抒情相结合，背景一般是大

海、原野、古堡等，充满异国情调，风格恣肆狂放，潇洒自如。

拜伦式英雄拜伦在《东方叙事诗》里集中塑造了一系列“拜伦

式英雄”的形象。他们的共同特征是高傲、孤独、倔强，个性

独特，蔑视文明，反抗现存社会制度，敢于和罪恶社会进行毫

不妥协的斗争。美丑对照原则在《克伦威尔序言》中，雨果根

据现实社会中“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，崇高的的

背后藏着粗俗，善与恶并存，黑暗与光明相共”的实际，提出

艺术上丑恶滑稽和典雅高尚相结合的美学原则，即美丑对照原

则，宪章派文学是指在1838年至1848年英国爆发的宪章运动

中出现的文学。当时全国各地的工人组织创办了许多报刊，一

批诗人以报刊为载体发表各种文学作品，尤其是诗歌反映了工

人的呼声，推动运动向前发展。这些诗歌政治倾向明确，语言

晓畅，充满激情，流传广影响大。代表诗人主要有琼斯和林顿。

小人物是19是俄国文学中所塑造的一批生活在社会底层的、

被欺凌被侮辱者的典型。他们官阶卑微，地位低下，生活困苦，

但又逆来顺受，安分守己，性格懦弱，胆小怕事，因而成为大

人物统治下的牺牲品。一批具有人道主义和民主主义思想的作

家，通过这类形象的塑造，表达了对他们的同情怜悯，批判并

鞭笞了沙皇专制制度新人指的是19世纪中叶在俄国文学中

出现的具有民主主义思想倾向的平民知识分子形象。他们尽管

个性相异，但大多出身平民，具有坚定的意志、明确的理想，

以及实干精神和自我牺牲精神废奴文学是指19世纪50年代

美国出现的一种文学流派。它以反对美国南方的蓄奴制和反应

黑人悲惨生活为主要内容。理查希尔德列斯的《白奴》和哈利

叶特比彻斯托夫人的《汤姆大伯的小屋》是废奴文学的代表。

意大利性格是对斯丹达尔作品中的部分人物性格的统称。在斯

丹达尔塑造的人物形象中，他们都具有追求纯洁爱情，不求虚

荣，不受封建礼教束缚的特征。“欧亨利法”是指美国作家欧

亨利创作短篇小说时所采用的艺术表现手法。欧亨利的小说构

思巧妙，情节在意料之中，结局却往往出人意料、耐人寻味。

自然主义文学出现在19世纪60年代，是在龚古尔兄弟的首倡

下诞生于法国文坛的。它强调写真实，主张文学应完整的再现

自然，强调客观性，突出科学性。早期象征主义象征主义是

现代主义文学中产生最早、影响最大、波及面最广的文学流派。

象征主义者认为，现实世界是虚幻的，只有内心感受才是真实

和美的。诗歌应该摆脱描写外界事物的倾向，努力写出内心的

真实，但内心的感受也必须借助于具体的形象才能表达，因此

诗人应当找出与之对应的象征的森林，用物质的可感性表现隐

蔽的内心世界、象征主义注重联想和暗示，讲究诗歌的神秘性、

音乐性以及通感手法。代表诗人有保尔魏尔伦、阿尔多尔兰波、

斯蒂芬马拉美等。唯美主义文学是19世纪中期起源于法国、

后兴盛于英国的文学流派。唯美主义者为了标榜不与丑恶的现

实为伍，提出为艺术而艺术的口号。唯美主义作品多以爱情和

欢乐为基本主题，以消遣度日的特权人物为主人公，讲究辞藻、

韵律，重视静物的描写，以造成视觉听觉的美感。唯美主义文

学的代表作家是英国的王尔德，代表作是《道林格雷的画像》。

巴黎公社文学是19世纪30至40年代成就最大的欧洲无产阶

级文学，包括公社诞生前后约20年间公社社员的大量文学创

作。它是巴黎公社革命的直接产物，是早期无产阶级文学的继

续和发展。巴黎公社文学的代表有诗人欧仁鲍狄埃、露易丝米

歇尔、小说作者儒勒瓦莱斯等托尔斯泰主义是指托尔斯泰在

文学中表现的一种思想。他通过文学创作对现存的的制度和现

实生活中一切虚伪、荒谬与不人道、不道德的东西进行了无情

的毁灭性的揭露和批判，同时宣扬悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、

勿以暴力抗恶、道德自我完善等观点，宣扬一种属于托尔斯泰

自己的宗教博爱思想。忏悔贵族主要出现在俄国文学中。一

般是有理想象的贵族知识分子，他们思想进步，有较高的精神

追求。但由于腐败堕落的贵族生活环境对他们的影响，有意无

意的就会做下一些恶事，伤害别人。当他们在特殊事件的触发

下，认识到自己自私行为的恶果后，就会产生剧烈的心理变化，

忏悔自己的所作所为，最终转变立场，批判本阶级的罪恶本质

战壕真实派是50年代中期真实的描写战地生活的“前线一代”

作家，代表作有邦达列夫的《营请求火力支援》巴克拉诺夫的

《一寸土》等。他们根据自己的切身体验描绘普通士兵和下级

军官们在战场上的遭遇和真实感受，挖掘主人公丰富的内心世

界。这些小说大都描写范围较小，时间跨度不长，但对战地环

境、战争气氛描写得非常逼真。它克服了此前战争文学中弥漫

着的粉饰现实的倾向，尽力突出战壕真实，渲染战争的残酷，

突出普通人在战争中的不幸。全景小说是叙说战争的长篇巨

著。60~70年代，一些作家将战壕真实与司令部真实结合起来，

对战争过程进行广阔的全景性描写，这些作品既写前沿阵地浴

血搏斗的士兵，也写运筹帷幄决胜千里的高级指挥员，力求反

映战争或战役的全貌，对历史事件进行综合概括，表现出当代

人对历史事件的规律性认识。这类作品人物众多、背景开阔、

多用复式结构，多层次、多线索、形成了气势磅礴的历史画卷。

“迷惘的一代”第一次世界大战期间，一代美国青年曾经抱着

把民主的旗帜插遍全球的理想去参战，结果神圣的战争不过是

列强间的肮脏交易而已。他们觉得被国家欺骗了，信仰崩溃，

本来和社会维系着的一切都被战争摧毁了，自我失去了生存基

础，只能靠刺激和幻想来维护。于是，他们沉浸在艺术领域里，

修补、慰藉受损的自我。这就是迷惘的一代。代表作家有菲茨

杰拉德、多斯帕索斯、海明威等。“硬汉子”形象是海明威小

说中特有的人物形象，他们坚韧刚毅、勇敢正直，面对苦难和

折磨毫不惧怕，面对痛苦和死亡面不改色，表现出明知不可为

而为之，在肉体上可以被打败，但精神上绝不可以被击垮的崇

高气概。相信一种生存的法则“人不是为失败而生的，一个人

可以被毁灭，但不能被打败。”代表人物有圣地亚哥等。意象派

是象征主义的变种，主要出现在20世纪初期的英美等国。美国

诗人埃兹拉庞德是意象派诗歌的代表诗人。他的著名短诗《地

铁车站》是一首典型的意象派诗歌表现主义是第一次世界大

战前后盛行于欧美的一种现代主义文学流派。表现主义在创作

上的特征是批判现实，否定传统，具有激烈的革命和反叛情绪；

以表现主观为主导特征，具有鲜明的主观性和表现性特色；常

常采用象征、荒诞手法，以富有象征意义的故事、人物、环境

或荒诞古怪的舞台形象，对社会人生进行整体性的把握和表现。

表现主义在戏剧创作方面的代表是奥尼尔，小说创作上的代表

是卡夫卡超现实主义在第一次世界大战后的法国兴起，并在

两次世界大战期间流行于欧美各国。超现实主义直接脱胎于达

达主义。超现实主义创作者把无意识、本能、幻觉、梦境作为

创作的源泉；采用“自动写作法”“梦境记录法”“集体写作法”

进行创作；并打破语法规范和逻辑制约，大胆进行“文字的自

由连用”和“意象的随意并置和转换”等各种语言方面的革命

实验，以追求一种新奇的语言效果。代表有法国布勒东及其小

说《娜佳》，阿拉贡及其小说《巴黎的农民》意识流小说在英

国形成并流行欧美各国的。意识流作家把表现人的心里真实和

意识的流动作为文学创作的主要任务，主张“作家退出小说”、

让小说人物直接面对读者，袒露自己的心灵世界；不受客观时

间、空间的限制，以“心理时间”表现人物的思想意识活动和

主观感受。意识流小说的主要代表作家是有世界三大意识流作

家之称的普鲁斯特、乔伊斯、福克纳以及沃尔夫等人存在主义

产生于法国，后流行欧美的文学流派，它以存在主义哲学为基

础，以文学形式宣传存在主义哲学思想，宣扬世界荒谬、人生

痛苦。代表作家是萨特、加缪和波伏娃新小说派新小说派

作家认为，世界是荒诞的、虚无的和不真实的，以描写故事情

节和塑造人物形象为主的传统小说已无法表达现代人多变的内

心世界，他们主张作家应该“毅然决然地站在物之外”，原封不

动的照搬荒诞世界里的存在，不赋予它以任何意义与感情色彩。

新小说派摈弃情节和人物，拼贴散乱的片段，以物代人，创立

纯粹写物的风格，倡导读者参与创作，重建小说的人物与情节。

这个以反对传统小说创作倾向的流派又称反小说派或拒绝派。

新小说派的代表作家有克洛德西蒙和阿兰罗布-格里耶魔幻

现实主义魔幻现实主义小说家大多具有强烈的使命感，他们在

创作中表现拉美人民苦难的历史，揭露黑暗现实，抨击本国独

裁政治和外国侵略势力，探索民族的出路和未来。在艺术上，

通过带有原始色彩的魔幻般的知觉感受、通过不同的文化观念

折射现实，经常引入大量超自然因素如幻觉、梦境甚至鬼魂等

形象展现现实的神奇色彩，不断表现生活现实的目的。卡夫卡

的作品在很大程度上是内心状态和幻像的直接延续、记录。通

过内心感受所激起的幻想和怪诞，揭示现代社会中人的深层心

理骚动和对这个灾难遍地满目疮痍的世界的心理反应，描写了

一种任人摆布、无法自主、错综复杂、似真似幻的处境，加深

了对社会现实的“掘进程度”。人们阅读卡夫卡的作品能更好的

认识自己和人类社会。他所创造的这种艺术世界，人们称为“卡

夫卡式”。境遇剧存在主义戏剧一般都是“境遇剧”，即设置一

个封闭式的环境，总是直接的进入戏剧冲突，而较少做更多的铺垫。让环境支配人物，让人物在特定环境中选择自己的行动，造就自己的本质，冲突往往在两个层面上展开，一是人物与外部环境之间的冲突，二是人物内心里的冲突。作家往往把重心放在第二个层面上，突出人在困境中进行“自由选择”的主题。这种戏剧就是“境遇剧”，又名自由剧。巴比伦之囚是希伯来历史上的重要事件。统一的希伯来联合王国分裂为南北对峙的两个王国：北部以色列以撒玛利亚为京城，南部犹大以耶路撒冷为首都。犹大王国被新巴比伦王尼布甲尼撒二世所灭，京城耶路撒冷被毁，其国王、贵族、军队、手工业者、建筑师、男女歌手及部分穷苦人民共五万多被俘虏到巴比伦，这就是历史上著名的“巴比伦之囚”事件。先知书是《旧约》的一部分，共15卷。所谓“先知”，即先知先觉的社会思想家和改革家，被称为希伯来民族的精神领袖。先知的作品被称为先知书，其中心内容是阐述犹太教教义，评议各种社会问题，指出违背神的旨意者必将会受到惩罚，劝告人们敬神守法，谴责社会弊端，预言希伯来人的吉凶祸福，记述自然与社会的奇闻异事《万叶集》是日本的第一部和歌总集。为了与用汉字而写的诗歌——汉诗相区别，日本人将用大和文写的诗歌称为和歌。代表诗人是山上忆良，他的《贫穷问答歌》开创了反映下层民众生活的新领域。物语文学是日本平安时期出现的一类具有民族性的作品。物语即虚构的文学作品。日本的物语文学主要分为两类：一个是以《伊势物语》为代表的围绕和歌为中心的“歌物语”，另一个是以《竹取物语》为代表的富于传奇色彩的“传奇物语”。两者都是用假名文字写成，其中《竹取物语》明显受到唐传奇

的影响。11世纪初产生的《源氏物语》是这一时期物语文学的

最高成就俳句是日本江户时期诗歌方面的重要代表。一般俳

句有三句，每句分别有5、7、5个音节。每首俳句共17个音节，

是世界上最短小的诗歌。俳句的重要代表是被称为“俳圣”的

松尾巴蕉。悬诗代表了阿拉伯蒙昧时期诗歌创作的最高成就。

据说每年都要在夷加附近的欧卡兹集市上举行赛诗会，中选的

诗以金粉汁书写在亚麻布上，高悬于“克尔白”天房，因而得

名。最著名的悬诗诗人是乌鲁勒盖斯《古兰经》是阿拉伯文学

史上第一部成文的散文巨著。它包含有信仰、礼仪、风俗习惯、

教法教规与教益原则等多方面的丰富内容。它实际是伊斯兰教

的神圣经典，是穆斯林世界观、人生观和价值观的体现，是阿

拉伯人思想的一面旗帜，堪称古代阿拉伯文化的集大成者，对

后世影响很大日本自然主义文学受西方19世纪下半期批判

现实主义文学的影响，一改过去那种矫揉造作，热衷于浮词丽

句的文风，着重对生活的认真现实和严肃的摹写，在文学语言

上彻底摒弃了文言文，而代之以明白晓畅的口语，从而对日本

近代文学语言的形成与发展作出了很大贡献。其代表作家及作

品有：岛崎藤村《破戒》，田山花袋《棉被》等。日本唯美主

义是在20世纪第一个十年，作为日本自然主义文学的对立，

受欧洲唯美主义文学影响，日本出现了一种文学思潮。他们以

杂志《昴星》的创作为标志，主张艺术至上，追求文学技巧的

完美，重视个人感觉，表现在官能享受中的快乐和精神满足。

代表作家是永井荷风和谷崎润一郎等。白桦派是由围绕在同人

文艺刊物《白桦》周围的作家组成。他们早期创作有理想主义

倾向，多以表现自我、肯定自我为主。以后的人道主义思想逐

步加强，强调人的尊严和意志。代表作家主要有武者小路实笃、

志贺直哉和有岛武郎等。他们创作态度严肃，尊重个性自由，

不愿受传统束缚，创作方法和表现形式上多有创新之处。新思

潮派也称新现实主义，是由文坛上的第三次、第四次《新思潮》

杂志的同人所组成，代表作家是芥川龙之介和菊池宽等。他们

缺乏共同的文学主张，但都崇拜夏目漱石。他们关注现实，注

重对平凡人日常生活和复杂心理的描写，并进行一定的批评和

理性的解释新倾向派是20世纪20年代初朝鲜文坛出现的文

学流派。他们明确反对追求唯美情调的资产阶级文学，坚持在

文学作品中反映人民的命运和祖国的前途。代表作家有崔曙海、

李相和、赵明熙等。卡普是以新倾向派作家为基础的“朝鲜

无产阶级艺术同盟”的简称，1925年成立，卡普时期出现了很

多有影响的作品，其中最有代表性的当属李箕永的创作。叙美

派又称旅美派，这是二三十年代旅居美洲的阿拉伯作家所组成

的文学流派。黎巴嫩诗人纪伯伦是此派重要作家，代表作是散

文诗集《先知》埃及现代派是第一次世界大战后首先在埃及

形成，以后扩大到叙利亚、黎巴嫩和伊拉克等国的现实主义文

学流派。埃及作家塔哈侯赛因是其卓越代表。他的自传体小说

《日子》被誉为阿拉伯地区现代文学的典范。“战后派”是指第

一次世界大战之后登上日本文坛的第一批新作家，他们以1946

年创刊的《近代文学》杂志为中心，强调艺术至上，提倡文学

独立于政治之外，主张作家不受政治党派和理论的束缚。野间

宏的《阴暗的图画》被公认为战后派的先声自然派是俄国19

世纪批判现实主义文学的别称，果戈理的创作使这一文学流派

的地位得以最终确立，许多青年作家追溯果戈理，他们的创作

真实地反映生活，揭露了农奴制的腐朽黑暗，描写了下层人民

的苦难命运，表达了劳动人民要求变革社会的愿望，别林斯基

从理论上论证了自然派文学批评现实的倾向。人间喜剧巴尔扎

克创作的总称，包括风俗研究，哲学研究，分析研究三部分共

90余部，主要用现实主义手法，通过资产者的发家，贵族的没

落金钱的万能来揭露和批判资本主义金钱社会。《吠陀》是印度

最古老的文学遗产，“吠陀”一词原为“知识”和“学问”的意

思。是古代印度婆罗门教的经书，包括《梨俱吠陀》、《阿闼婆

吠陀》、《娑摩吠陀》和《夜柔吠陀》。心灵辩证法是车尔尼雪

夫斯基对托尔斯泰早期自传小说的评价，他认为托尔斯泰最注

重的是一些情感和思想怎样发展成别的情感和思想，最感兴趣

的是心理过程本身。柔巴依即四行诗，是伊朗的传统诗体，形

式与中国的绝句很相似，形式短小，便于抒情。《欧那尼》决战

完全打破了三一律的限制，地点随意变换，大量采用齐情剧的

手法，充满浪漫的奇异构想，围绕它上演引起了浪漫主义和古

典主义阵营之间的一场决战。它的上演成功标志着浪漫主义彻

底战胜了古典主义。人物在现法是巴尔扎克在《人间喜剧》

中独创的一种塑造人物形象的手法，即同一人物在不同的作品

中反复出现，以表现他们性格发展和不同生活阶段，并使多部

作品联结成一个艺术整体。