氧气音乐节：民谣,就该坐下来静静听

标题：氧气音乐节：民谣，就该坐下来静静听

如果说去年最热门的音乐

也许你会说是随《中国有嘻哈》爆红的嘻哈乐

或者是《缝纫机乐队》勾起的摇滚回忆

但有一股朗朗上口的音乐浪潮

在不知不觉间

席卷了社会的每个角落

它便是民谣

民谣，说直白些就是民间音乐

它没有嘻哈来的有节奏

也没有摇滚来的热情

但它口中的少年、青春、理想、故乡

让很多人在第一次听到时

便知道这歌唱的就是“我”

这就是人间的烟火

如果民谣有模样

那它应该是

一张椅子，一把吉他，

一段又一段朗朗上口的旋律

这是民谣最初给人的印象

最简单的口语化表达

最直抒胸臆的情感

最洗涤心灵的声音

很多人说是宋冬野的一首《董小姐》唱响了民谣其实它只是让人们重拾了民谣

从90年代李春波的《小芳》

再到朴树的《生如夏花》

其实民谣上有好几个时代的烙印

只是那时的生活太忙碌

忙碌到让民谣也只能昙花一现

无可厚非的是

现在的时代，是适合民谣生根发芽的时代

当大街小巷的人都认识了《董小姐》后思乡的人想回到马頔的《南山南》

失恋的人学会了陈粒的《奇妙能力歌》迷茫的人了解了陈泓宇的《理想三旬》忙碌的人都想去赵雷口中《成都》的街头

如果你喜欢民谣

那你更不能错过这次京东氧气音乐节

因为在这里，你会遇见

好妹妹，被称为国内实力民谣乐队，曾获"MusicRadio中国TOP排行榜"年度最佳乐团、"音乐风云榜年度盛典"年度最佳组合及乐队奖。

代表作：《不说再见》《往事只能回味》《你曾是少年》等

房东的猫，颇受欢迎的国内民谣组合，曾多次助力各地音乐节，屡屡刷新票房纪录，实力与颜值共存的民谣组合。

代表作：《云烟成雨》《秋酿》《下一站茶山刘》等

马頔，独立民谣音乐人，民间音乐厂牌"麻油叶"组织发起人，最受欢迎民谣专辑获得者。

代表作：《南山南》《皆非》《大雁》等

万晓利，中国内地民谣歌手，华语音乐传媒大赏最佳民谣艺人，与韩寒《后会无期》合作配乐《女儿情》创造2017网易视频直播新纪录。

代表作：《陀螺》《女儿情》《狐狸》等

当你坐在音乐节的草坪上，听着抒情的民谣，享受着午后的阳光，仿佛这里没有一丝杭州这座大城市的喧嚣，当然，你还需要能帮你快速祛味的绿清爱尔，深呼吸，让民谣和生态负离子直达你的每个细胞。

绿清爱尔释放的生态负离子，能使空气中肉眼看不到的异味分子，通过正、负离子间相互吸引、碰撞、中和，形成中性分子团、下落沉地，真正从根源上起到净化空气，祛除异味的功能，为你营造最舒适、清新的聆听环境。

音乐不息，民谣不止，怀揣最诚挚的初心，我们在星光舞台区绿清爱尔展位等你。

超星民歌鉴赏课后答案期末答案

1 “真正创造音乐的是人民，作曲家只不过是把它们编成曲子而已”是（）的名言。 A、斯美塔那 B、格林卡 C、德彪西 D、德沃夏克我的答案：B 2 民歌是每个民族的传统歌曲，其中的大部分我们都知道作者。（）我的答案：×得分： 3 民歌的传承方式是口头传播。（）我的答案：√ 民歌的发展（一）：历史的足迹已完成成绩：100.0分 1 《相和歌》出现在（）。 A、宋代 B、唐代 C、魏晋南北朝 D、汉代我的答案：D 得分：25.0分 2 （）是唐代掌管礼乐的最高行政机构，兼管雅乐和俗乐。

A、大理寺 B、光禄寺 C、太常寺 D、太仆寺我的答案：C 得分：25.0分 3 我国最早记录民歌的集子是（）。 A、《离骚》 B、《乐记》 C、《诗经》 D、《乐章集》我的答案：C 得分：25.0分 4 清末民初，“学堂乐歌”的出现属于教育改革的一部分。（）我的答案：√ 民歌的发展（二）：民族性的体现已完成成绩：100.0分 1 （）是中国文化的代表元素之一，被誉为“中国的第二国歌”。 A、《孟姜女》 B、《康定情歌》 C、《绣荷包》 D、《茉莉花》

我的答案：D 得分：25.0分 2 《凤阳花鼓》最初的表现形式是由（）二人配合演唱。 A、母女 B、姐妹 C、夫妻 D、姑嫂我的答案：D 得分：25.0分 3 《凤阳花鼓》源于（）。 A、河南 B、河北 C、安徽 D、湖北我的答案：C 得分：25.0分 4 音符的不同组合方式与演唱方式，体现出中西方音乐的不同。（）我的答案：√ 1 “正月里来是新春，家家户户点红灯”出自（）。 A、《绣荷包》 B、《孟姜女》 C、《龙船调》

尔雅科课程民歌鉴赏满分答案

尔雅科课程民歌鉴赏满分答案 Document number：WTWYT-WYWY-BTGTT-YTTYU-2018GT

民歌鉴赏民歌的产生 1“真正创造音乐的是人民，作曲家只不过是把它们编成曲子而已”是（）的名言。 A、斯美塔那 B、格林卡 C、德彪西 D、德沃夏克正确答案：B 2在中国，关于民歌的文字记载，最早出现在（）。 A、唐代之后 B、宋代之后 C、元代之后 D、明清之后正确答案：D 3民歌是每个民族的传统歌曲，其中的大部分我们都知道作者。（）正确答案：×? 4民歌的传承方式是口头传播。（）正确答案：√? 民歌的发展（一）：历史的足迹 1（）是唐代掌管礼乐的最高行政机构，兼管雅乐和俗乐。 A、大理寺 B、光禄寺 C、太常寺 D、太仆寺正确答案：C 2《相和歌》出现在（）。 A、宋代 B、唐代 C、魏晋南北朝 D、汉代正确答案：D 3我国最早记录民歌的集子是（）。 A、《离骚》 B、《乐记》 C、《诗经》 D、《乐章集》正确答案：C

4我国最早对民歌的记录，是有曲谱的。（）正确答案：× 5清末民初，“学堂乐歌”的出现属于教育改革的一部分。（）正确答案：√? 民歌的发展（二）：民族性的体现 1《凤阳花鼓》源于（）。 A、河南 B、河北 C、安徽 D、湖北正确答案：C 2（）是中国文化的代表元素之一，被誉为“中国的第二国歌”。 A、《孟姜女》 B、《康定情歌》 C、《绣荷包》 D、《茉莉花》正确答案：D 3《凤阳花鼓》最初的表现形式是由（）二人配合演唱。 A、母女 B、姐妹 C、夫妻 D、姑嫂正确答案：D 4通过学习民歌，我们可以了解一个民族、一个地域在音乐表现方式上的特点。（）正确答案：√? 5音符的不同组合方式与演唱方式，体现出中西方音乐的不同。（）正确答案：√?

一、民谚、民谣

一、民谚、民谣二、地方风俗港口镇80%以上是农业人口，传统节日和风俗习惯都带有浓厚的大沙田地区特色，传统节日有春节、元宵节、清明节、端午（端阳）节，中元节（鬼仔节）、中秋节、重阳节、冬至、除夕等。在喜庆的日子里，男女老少喜气洋洋，家家户户张灯结彩，气氛欢乐祥和。传统习俗有喜事有：结婚、生日、生育、新居落成等，大都择个好日，图个吉利。丧事，老年人去世，后人尽孝，丧葬仪式改革，从习惯土葬改为火葬，港口镇1999年、2000年遗体火化率都达100%。三、婚姻·家庭婚姻登记 1980年9月，国家颁布了《婚姻法》，规定法定结婚年龄比原来提高了2年，港口民政事务办坚持原则，依法办事，做好婚姻登记管理工作。1991年起实行婚姻登记档案立卷归档管理。 1979年全镇准予登记结婚人数398对，1992年（高峰期）603对，2005年为405对。2001年离婚登记21对，以后几年呈上升趋势，2005年为45对。四、水利设施建设 1979年，辖区内中顺大围干堤总长27.88公里，其中大南堤段长20.57公里，港口片堤段长7.31公里。1993年6月接管沙蓢镇堤段2.3公里后，全镇中顺大围总长30.18公里，干堤水闸12座，闸门均为钢混或木质结构，管理操作为双扇一字流冲人力启闭。干堤高为珠基3～3.5米，堤面宽2～3米。至1986年，主要抓好水利续建、加固堤围、填塘固基、维修窦闸等基础建设。其中大南联围完成土石方 3.66万立方米，砼方154万立方米，投入资金23.2万元，防洪抗御标准达10年一遇。 1987年起，开展科技和技术改革水利达标工程，加高托宽堤面（高为珠基4米，

堤面宽4米）、整治堤系、重建险闸，全部闸门由原来设施改为电动启闭操作的钢板闸门。至1994年，完成土石方82.7万立方米，总投资715万元。防洪抗御标准达20年一遇。 1995年～2000年，水利上新台阶工程建设，完成主干堤179万立方米，堤面托宽至6米，铺设石粉3.55万立方米，混凝土2600立方米。完成沿江堤险段防船浪空箱工程3.5公里，维修加固水闸6座，涵窦15个，整治围内排灌系统310公里，完成土方121.5万立方米，总投资3351万元。至此，全镇干堤防洪抗御标准达50年一遇。全镇28千瓦以上的电排设备34座，36台机组装机容量3216千瓦，电排受益面积4.25万亩。五、饮食服务业 1979年，港口的饮食业主要分布在城镇中心或集贸市场地带，农村内极少饮食店。港口最具规模是“港口茶楼”，楼面面积500多平方米，可同时接待300人用餐，至1995年结业。1996年后，颇具规模的亨记海鲜酒楼、大有酒楼、港口渔村、大丰美食城、港龙大酒楼等成为港口一流饮食业。港龙大酒楼由原来的个体餐厅发展至独资企业经营，大丰美食城集餐饮、娱乐于一体的多元化经营。2000年底，全镇从事餐饮业共有307家，从业人员近3000人。六、休闲娱乐七、房地产业 1988年7月，港口镇地产房屋发展公司成立，至2000年共征用土地14520.8亩。1998年～1999年，；国家对金融实行宏观调控，缺乏后续资金，退回征地面积4155.7亩，实际征用10365.1亩，其中开发商住地1267.7亩，工业用地9097.4亩。1992年7月成立大丰地产开发公司。至2000年，镇房地产公司共建成星晨、兴港、美景三大花园，共占地979.7亩，建筑面积47.65万平方米共5108户，其中星晨花园一至六期占地934.7亩，建筑面积41.87万平方米，前三期具有加拿大建筑特色，后三期拥有西班牙欧陆建筑风格，在4531户中，99%

音乐节策划方案10篇精华版

《音乐节策划方案》音乐节策划方案（一）：第一届大学生音乐节一、活动名称: xx系第一届大学生音乐节二、活动主题: 用呐喊!迎接盛夏! 你还在沉迷于电脑游戏吗你还在沦陷于虚幻的手机世界吗你还在享受没有语言，没有激情的世界吗想让你的大学生活找回以前的活动力吗道桥系第一届大学生音乐节欢迎你的加入! 三、活动时间: 2015年5月11日至5月20日四、活动地点: (1)海选地点G栋5楼(具体教室待定) (2)正式演出A栋5楼学术报告厅五、活动对象: 道桥系全体学生及部分外系学生六、活动主办单位: xx学生会文体部七、活动开展方式:以海选的方式选出八名选手，将八名选手进行集中培训排练歌曲，择日在学术报告厅进行正式演出，同时评出第一名、第二名、第三名。八、活动要求: 1.参赛选手以向班级报名的方式进行活动报名，班级参赛人数没有限制。(报名表见附件 1) 2.海选、正式演出的相关环节，参赛选手务必听从主办方的安排。(相关比赛评分标准见附件2) 3.尊重同伴，尊重观众，尊重自己，树立良好的表演艺术风尚。九、奖项设置: 在正式演出结束后颁发第一名、第二名、第三名共三个奖项。

公路与轨道运输学院学生会文体部二0一五年五月五日音乐节策划方案（二）：一、音乐节的宗旨 (1)搭建长期稳定的、有影响力的校园原创音乐平台; (2)挖掘校园音乐人才、推动原创音乐的发展; (3)促进独立原创音乐与整个音乐界、传媒界的沟通和交流。二、音乐会定位风格设计将在前卫+时尚+激情+创造力的特有定位上表现出原创音乐群体多元化的特性。三、活动硬件保障本次活动的地点是周村区体育馆，在此举行过多次大型晚会。演出音箱均为专业吉他音箱2台，贝斯音箱一台，世界名鼓一套。进口台口音箱全套。调音师均为本地知名调音师做现场调音。四、具体流程 (1)音乐节时间：20XX年 12月 25日 (2)地点：周村区体育馆 (3)彩排试音时间：：*月*日安装音响设备，*月*日下午2点进行模拟彩排试音，要求所有节目按照演出流程彩排一遍，确保演出万无一失。 (4)舞台布置：演出当天空上午由社团负责人员布置演出场地。 (5)观众入场：下午5：50观众入场。工作人员协调秩序。 (6)演出开始：下午6：30演出正式开始，主办方登场，并由主赞助商致辞。 (7)演出结束：9：00左右演出结束，观众离场，社团工作人员及演出人员合影留念，工作人员清理场地。五、音乐节的形式 (1)表演形式：以原创为主，可部分翻唱。

民谣及其赏析讲稿.

民谣及其赏析大家好，我是电气2班的曹慈航。今天，我要与大家分享的是有关于民谣的一些内容。那么，什么是民谣呢？“百度百科”的定义是：民间流行的、富于民族色彩的歌曲，称为民谣或民歌。民谣的历史悠远，故其作者多不知名。民谣的内容丰富，有宗教的、爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典等等。民谣既是表现一个民族的感情与习尚，因此各有其独特的音阶与情调风格。如法国民谣的蓬勃、意大利民谣的热情、英国民谣的淳朴、日本民谣的悲愤、西班牙民谣的狂放不羁、中国民谣的缠绵悱恻，都表现了强烈的民族气质与色彩。而我们亦可以这样理解：所谓民谣，包含民歌和童谣。民谣美妙动人的词句，是一种以乡土音乐加配朗朗上口的地方语言来表达叙述故事的民歌。民谣表现一个地方民族的风俗与习尚（如民谣《听戏》等），充满着世俗的幽默和情感（如《娶个媳妇好尿床》、《小三妮》等）。童谣类民谣，歌词好学易记朗朗上口。小儿在做游戏时互相对唱，可以增加儿童记忆、语言表达能力，这样既丰富孩子的娱乐又增长了知识，让孩子在快乐中成长（如《捞扯歌》、《小白孩》等）。中国的民谣种类和数量繁多，在课堂上我们不可能讲完。所以，接下来，请大家和我一起来欣赏我们安徽地区的特色民谣。 1、太和民谣做花鞋小白孩，坐坑沿；① 洗白手，做花鞋；做喽花鞋搁哪个，搁板上；② 鸡叨跑，狗撵上；叫小白孩气的哭一场。 ———— ①坑沿：（方言）小河边，沟边。 ②搁板（bai）上：方言，放在板凳上面。 2、太湖民谣无题一粒稻子两头尖，爷娘留我过千年；千年万年留不住，婆家打轿大门前；爷哭三声牵上轿，娘哭三声锁上门；哥哭三声抬轿走，嫂哭三声别家人。 3、来安地区民谣十条手巾一条手巾绒线挑，色纸包包送郎腰；手巾破掉绒线在，千针万线亏姐挑。

二十四节气谚语(整理版)

立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。雨水：降雨开始，雨量渐增。惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。清明：天气晴朗，草木繁茂。谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。立夏：夏季的开始。小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。芒种：麦类等有芒作物成熟。夏至：炎热的夏天来临。小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。大署：一年中最热的时候。立秋：秋季的开始。处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。白露：天气转凉，露凝而白。秋分：昼夜平分。寒露：露水以寒，将要结冰。霜降：天气渐冷，开始有霜。立冬：冬季的开始。小雪：开始下雪。大雪：降雪量增多，地面可能积雪。冬至：寒冷的冬天来临。小寒：气候开始寒冷。大寒：一年中最冷的时候。立春节气谚语: 立春晴，雨水匀。立春晴一日，耕田不费力。立春之日雨淋淋，阴阴湿湿到清明。雨淋春牛头，七七四十九天愁。雨水节气谚语 ◆有关雨水节气的天气谚语很多，特别是在长江流域和江南广大地区广为流传的谚语有：雨水日晴，春雨发得早。（赣）雨水有雨，一年多水。（湘）雨水落雨三大碗，大河小河都要满。（湘）雨水落了雨，阴阴沉沉到谷雨。（赣）冷雨水，暖惊蛰；暖雨水，冷惊蛰。（桂）暖雨水，冷惊蛰，暖春分。（桂）雨水前雷，雨雪霏霏。（苏）雨水节气南风紧，则回春旱；南风不打紧，会反春。（湘）

◆雨水节气时，雨下在早晨和晚上可以预兆出未来不同的天气，这方面的谚语有：雨打五更头，午时有日头。（浙）早晨下雨当天晴，晚间下雨到天明。（苏） ◆有关春雨的气象谚语有：一场春雨一场暖，一场秋雨一场寒。一场春雨一场暖，十场春雨穿单衣。惊蛰期间的谚语 ◇惊蛰至，雷声起。 ◇惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气。 ◇未到惊蛰雷先鸣，必有四十五天阴。 ◇冷惊蜇，暖春分。 ◇惊蜇刮北风，从头另过冬。春分节气谚语 ◆描写昼夜等长的，如： “春分秋分，昼夜平分” “吃了春分饭，一天长一线” ◆根据春分晴雨预示后期天气及年景的有： “春分有雨到清明，清明下雨无路行” “春分无雨到清明” “春分雨不歇，清明前后有好天” ◆根据冷暖预示后期天气的有： “春分不暖，秋分不凉” ◆根据风来预示后期天气的有： “春分西风多阴雨” “春分刮大风，刮到四月中” 清明节气谚语 ◆清明节气的阴晴雨雪与对未来天气及年景有一定预示的谚语有： ◇雨打清明前，春雨定频繁（鲁） ◇阴雨下了清明节，断断续续三个月（桂） ◇清明宜晴，谷雨宜雨（赣） ◇清明南风，夏水较多；清明北风，夏水较少（闽） ◇清明一吹西北风，当年天旱黄风多（宁） ◇清明北风十天寒，春霜结束在眼前（冀） ◇清明刮动土，要刮四十五（苏）

音乐节策划方案(10篇)

音乐节策划方案音乐节策划方案（一）：第一届大学生音乐节一、活动名称: xx系第一届大学生音乐节二、活动主题: 用呐喊!迎接盛夏! 你还在沉迷于电脑游戏吗你还在沦陷于虚幻的手机世界吗你还在享受没有语言，没有激情的世界吗想让你的大学生活找回以前的活动力吗道桥系第一届“大学生音乐节”欢迎你的加入! 三、活动时间: 2015年5月11日至5月20日四、活动地点: (1)海选地点G栋5楼(具体教室待定) (2)正式演出A栋5楼学术报告厅五、活动对象: 道桥系全体学生及部分外系学生六、活动主办单位: xx学生会文体部七、活动开展方式:以海选的方式选出八名选手，将八名选手进行集中培训排练歌曲，择日在学术报告厅进行正式演出，同时评出第一名、第二名、第三名。八、活动要求: 1.参赛选手以向班级报名的方式进行活动报名，班级参赛人数没有限制。(报名表见附件1)

2.海选、正式演出的相关环节，参赛选手务必听从主办方的安排。(相关比赛评分标准见附件2) 3.尊重同伴，尊重观众，尊重自己，树立良好的表演艺术风尚。九、奖项设置: 在正式演出结束后颁发第一名、第二名、第三名共三个奖项。公路与轨道运输学院学生会文体部二0一五年五月五日音乐节策划方案（二）：一、音乐节的宗旨 (1)搭建长期稳定的、有影响力的校园原创音乐平台; (2)挖掘校园音乐人才、推动原创音乐的发展; (3)促进独立原创音乐与整个音乐界、传媒界的沟通和交流。二、音乐会定位风格设计将在“前卫+时尚+激情+创造力”的特有定位上表现出原创音乐群体多元化的特性。三、活动硬件保障本次活动的地点是周村区体育馆，在此举行过多次大型晚会。演出音箱均为专业吉他音箱2台，贝斯音箱一台，世界名鼓一套。进口台口音箱全套。调音师均为本地知名调音师做现场调音。四、具体流程 (1)音乐节时间：20XX年 12月 25日 (2)地点：周村区体育馆 (3)彩排试音时间：：*月*日安装音响设备，*月*日下午2点进行模拟彩排试音，要求所有节目按照演出流程彩排一遍，确保演出万无一失。 (4)舞台布置：演出当天空上午由社团负责人员布置演出场地。

音乐鉴赏民谣

音乐鉴赏民谣 Revised as of 23 November 2020

中国民谣概述：民间流行的、富于民族色彩的歌曲，称为民谣或民歌。民谣的历史悠远，故其作者多不知名。民谣的内容丰富，有宗教的、爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典等等。民谣既是表现一个民族的感情与习尚，因此各有其独特的音阶与情调风格。如法国民谣的蓬勃、意大利民谣的热情、英国民谣的淳朴、日本民谣的悲愤、西班牙民谣的狂放不羁、中国民谣的缠绵悱恻，都表现了强烈的民族气质与色彩。 1、民谣的起源在民谣传播研究中涉及民谣起源的研究是比较少的，在何群着的《民谣语》一书中引用了这样一段话：“我们的祖先原始人，原是连话也不会说的，为了共同的劳作，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中一个叫道‘杭育杭育’（鲁迅《门外文谈》）。”正是这样的一段话被人们用来解释和说明文学艺术的起源，也认为这是语言的鼻祖。《民谣语》一书中运用分析引论，合理清晰的呈现出“杭育杭育”这个叫道，确为民谣的起源，同时她认为劳动与民谣的产生有很大关系。 2、民谣的界定有学者把民谣定义为“歌谣”、“顺口溜”、或是“民谚”；“牢骚语”。古书上说：“徒歌谓之谣。言无乐而空歌。其声逍遥然也”；“合曲曰歌”。可见，谣是一种没有配曲更不用乐器伴奏的供人们随口说唱或吟诵的语言形式。它与民歌，民谚，俚语之间是存在区别的。吕肖奂在搜集整理考察了大量古代民谣之后，首次将民谣从民歌、谚语中剥离出来。上述民谣的定义引用得比较广泛，也比较具有权威性。 3、民谣的分类按照民谣的内容大致划分为三类：（1）时政民谣，又名政治民谣，诉说的是中国历代的时事政治和社会变革，或反映各个历史时期的社会矛盾，政治斗争和军事战争，或揭露历史社会的黑暗政治，抨击腐败现象，或是谴责历代昏君奸佞，或是颂扬历代圣者先贤，仁人志士，或是赞美和平，进步，文明等，内容丰富，具有鲜明的政治

民歌民谣

民歌民谣一绣一只船，船在江心里航，绣了个姜太公，手持钓鱼竿．二绣张果老，骑驴过州桥，张果老骑驴过的是赵州桥。三绣和合仙，和合二神仙，又绣个刘海戏金蟾。四绣包文正，做官多清明，白断阳来夜里断阴灵。五绣午端阳，菖蒲配雄黄，绣了个白娘子爱许仙。六绣六月仙，湘子持花篮，韩湘子花篮开的是牡丹．七绣七月七，牛郎会织女，他二人隔在天河两岸里．八绣八大仙，洞宾戏牡丹，吕洞宾戏的是白牡丹．九绣九重阳，九月菊花黄，九天仙女绣的是鸳鸯．十绣十大神，六路正财神，四路的福神来到咱家门探妹正月里探妹正月正，我接小妹看花灯。看灯是假意，接你是真情。二月里探妹龙抬头，我领小妹下扬州。免受窝囊气，一去不回头。三月里探妹三月三，我领小妹打银簪。银簪打齐备，不用你花钱．四月里探妹四月八，我领小妹吃黄瓜。大的才打纽，小的才开花。五月里探妹午端阳，江米粽子拌沙糖。两个咸鸭蛋，留你过端阳。六月里探妹三伏天，洋纱褂子大镶边。请人做齐备，留你夏天穿。七月里探妹七月七，牛郎织女会佳期，老天心大毒，拆散他好夫妻．八月里探妹是中秋，月饼柿于共石榴。还有两只梨，留你过中秋。九月里探妹菊花黄，我与小妹进洞房。打开红罗帐，一股桂花香。端午节习俗我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：赛龙舟：赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

尔雅钢琴艺术赏析课后答案

钢琴艺术赏析1.1管风琴是键盘乐器吗？ 1弦鸣乐器是由弦振动发音的乐器，与键盘乐器相关的弦鸣乐器包括（C）。 A、管风琴、手风琴、簧风琴 B、管风琴、古钢琴、近代钢琴 C、古钢琴、近代钢琴、现代钢琴 D、古钢琴、手风琴、现代钢琴 2所有形式的管风琴都有（B）。 A、音栓、音箱、杠杆、琴键 B、音栓、杠杆、琴键、供气装置 C、音栓、杠杆、脚键盘 D、音箱、键盘、音管、供气装置 3（C）与钢琴在键盘乐器的演进过程中有着密不可分的血缘关系。 A、簧风琴 B、手风琴 C、管风琴 D、古钢琴 4.17世纪末、18世纪初，管风琴音乐在（A）进入鼎盛时期，管风琴音乐成了宗教音乐的代表 A、德国 B、英国 C、美国 D、法国 5（D）的作用使管风琴的音色变得多样化。 A、琴键 B、杠杆 C、音管 D、音栓 6巴赫和亨德尔都是杰出的音乐大师，他们所生活的时代正是（A）的盛期。 A、管风琴 B、古钢琴 C、手风琴 D、近代钢琴 7管风琴不是键盘乐器。× 8管风琴是依靠音栓发音。× 9巴赫和亨德尔都是管风琴大师。√ 10.17世纪末、18世纪初，管风琴是宗教音乐的代表。√ 1.2钢琴乐器的前身

1发音比较柔弱、纤细、音量有限是（B）。 A、古钢琴 B、击弦古钢琴 C、拨弦古钢琴 D、羽管键琴 2古钢琴属于哪个时期的键盘乐器（A）。 A、巴洛克时期 B、古典主义时期 C、浪漫主义时期 D、印象主义时期 3拨弦古钢琴通常会有（B）键盘和音栓装置，来改变力度和音色。 A、一层 B、二层 C、三层 D、四层 4根据乐器分类法，由弦振动发音的乐器称之为（A）。 A、弦鸣乐器 B、体鸣乐器 C、膜鸣乐器 D、气鸣乐器 5古钢琴和管风琴是同时出现的。× 1.3钢琴诞生了 1近代钢琴的制造模式在（D）年左右确立。 A、1800年 B、1790年 C、1710年 D、1850年 2钢琴结构比较复杂，下面（C）是钢琴最重要的配件甚至可以称之为它的灵魂。 A、琴键 B、踏板 C、击弦机 D、琴弦 3钢琴的键盘由白键和黑键按（A）半音关系排列而成。 A、十二平均律 B、纯律 C、五度相生律 D、音律 4现代钢琴中的立式琴设有（C）踏板。 A、1个 B、2个 C、3个 D、4个 5钢琴的音域从A2 —（D） A、c4 B、c2 C、c3 D、c5 6立式钢琴中的右踏板命名为（B） A、消音踏板 B、延音踏板 C、柔音踏板 D、弱音踏板

饮食相关谚语(常德)

饮食相关谚语(常德) 常德自古就有鱼米之乡的美称。得天独厚的饮食资源，使常德的饮食在制作方法上自成一派，无论是炖、炒、卤、炸、烩，还是蒸、烤、醉、炙、溜，都能体现浓厚的常德特色。与之相生相伴的饮食民谚、民谣和民歌，更俯拾皆是。它源于生活，揭示生活，通俗易懂，便于记忆，在沅澧两岸广为流传。蒸钵炉子鼓嘎嘎，不愿朝中做驸马。这一句谚语充分反映了常德菜的特色。在常德人看来没有蒸钵炉子是不成宴席的，无论是滴水成冰的严冬，还是骄阳似火的盛夏，常德人的餐桌上都有鼓嘎作响、热气腾腾的火锅。崇尚火锅的常德菜讲究一个热字，所以常德有一热三鲜、千炖豆腐万炖鱼的谚语。辣是常德菜的又一特色，因此作料少不了生姜、大蒜和辣椒，但这些东西的刺激性太强，吃多了会让人难受，一句姜辣口、蒜辣心、辣椒辣到了做不得声谚语也就随之应运而生。正月泥、二月蒿，三月四月当柴烧。泥蒿是常德人爱吃的一味野菜，正月时节它的嫩芽在土里，食之鲜美，所以叫泥蒿，一旦过了这个日子，它拱出土后就不是泥蒿了。像这类反映常德饮食资源最佳采制和生长季节的谚语还有许多，如春鲶夏鲤秋鲫冬鳊、冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开处方、萝卜三十生，初一就长根、三月小菜如马草，特别是三年桃子五年柑，枇杷望得眼睛翻的民谚，恐怕会令许多人都由此而想起儿时的往事，看着大人们栽下一株株的果树，恨不得明天就会结出鲜美的果子来。鱼吃跳，猪吃叫。传说厨艺过硬的大师傅所做的红烧鲤鱼，刚端上桌的时候鱼嘴还在不断地蠕动，其味道之鲜嫩是无法形容的。不同的材料给人的口味不一样，而同一种材料不同的部分给人的感觉又是不一样的，鱼头肉尾，飞斑走兔、鱼皮、蛋边、豆腐末，回水湾里汤好喝、才鱼仔、鳜鱼花，鲫鱼脑壳不吐渣，这几句谚语讲的就是这个道理。买肉要肥，吃肉要精这句谚语道出了生活窘迫的小市民既想要肥肉榨油，又想要瘦肉做菜的两难心态，真有点熊掌和鱼都想兼得的意思。在常德饮食氛围的熏陶下，怎么吃、吃什么，常德人形成了自己的饮食观，家有一堰鱼，多吃一仓谷，早姜晚萝卜，这是滨湖水乡自给自足小农生活的写照，这几句民谚让常德美食家精明、飘逸、洒脱的形象跃然纸上。熬糖打豆腐，各是各师傅。同这条饮食谚语一样，常德还有许多以吃喻理的饮食谚语，如：萝卜盐菜各有喜爱、一年卖粑粑，两年卖粽子，越卖越尖、荷叶包菱角，个个想出头、杀猪宰羊，厨子先尝、心急吃不了热豆腐、豆腐掉在灰里面，拍不能拍，打不能打、好吃如小赌，坐吃山空、人哄地皮，地哄肚皮、河里打鱼河里吃、少吃滋味多、蚕豆花花野茭瓜，牛皮灯笼也不差（都是黑心）、无酒不成宴席，无色路断人稀等不一而足。这些谚语有说理、有规劝、有揭示，常德人从饮食中对生活的领悟可见一斑。打和渣推粑粑，过年过节笑哈哈。常德的饮食民歌与民谣也是很有意思的。石门县东山峰一带，山高路险，这里人管抽烟叫喝烟，漫山的土烟开满了白花，想喝的时候就剥几匹烟叶子，卷一个喇叭筒，他们诙谐地称此为兰花烟。在火坑里烤上几个马铃薯，就能度过一天。有的人家住房四面通风，烤火的时候人随风转。他们虽然贫困，但生性开朗豁达，不失乐观。一首住在高山巅，喝的兰花烟，吃的洋芋果，烤的转转火就是他们生活和性格的写照。嫁郎要嫁胡子郎，胡子里面有蜂糖。去年六月亲的嘴，今年热天嘴还香，这首流传在石门与桑植一带的情歌，也与吃有关。莲花落、落莲花、莲花下面煎粑粑。粑粑煎得二面黄，又作猪油又作糖,一个煎粑粑的场面，在这首民歌里是多么的浪漫而富有诗意。德山的酒，陬市的糖，河a的油条排把长。除了德山的酒，陬市的桂花糖、河a的油条都已式微，但是这句民谚却能强烈地勾起人们对往事的回忆。像这样推崇地方产品的谚语还有杨板的千丈，合口的枯，修梅的辣椒打得鼓。这里合口的枯是指油，我们从合口油成为上市公司金健米业的一大产业，就可知它的名气有多大。

不同年代不同流行音乐风格

不同年代不同流行音乐风格二战结束以来，美国流行音乐占据了整个世界。布鲁斯、爵士乐、摇滚乐、索尔音乐和其他更多的形式充斥全球的每个角落，对各国流行乐坛带来巨大的冲击。其实，所有的这些"美国"形式，实际上都是非洲血统的基因转移，是贩奴时代流传到北美的节拍。当这些节奏稍略加工以后以新的形式回到他们的故乡时，又影响了曾经孕育他们的文化并诞生了令人兴奋的混血品种--世界音乐。 80年代世界音乐对西方流行音乐的发展带来了极大的影响。有趣的是这种影响却是一种循环关系：非洲的黑人文化作为流行音乐的源泉使其迅速发展这是有目共睹的，然而当这种美国形式的流行音乐回到非洲时又促使了世界音乐的诞生。80年代，当世界音乐的影响逐渐扩大，世界各地（特别是亚非地区）的音乐家便通过各种先进手段充分体现了更加前卫的当代意识，从而又返回来促进了流行音乐的发展。因此，我们可以明显地看到世界音乐并不是孤立存在的，它是一种流行音乐、民族音乐甚至传统音乐相结晶的混合体。流行音乐的发展地在欧洲、北美洲以及拉丁美洲，有其中主要以美国为基点。如果再细细划分的话，可以把它的起源归纳为两个：一是美洲大陆的移民，主要是欧洲移民，或者说是白人带来的音乐，这种音乐最早是诞生在美国南北战争时期。比较具有代表性的歌曲有：最早的是《yankeedodo》，随后还有福斯特的《故乡的亲人》、《美丽的梦中人》等，《老黑奴》于20世纪传入中国。另一个就是西非的黑人，主要指的是黑人奴隶带来的非洲音乐。可以说，真正给现代流行音乐带来本质力量的就是这种黑人音乐，它的影响力是非常巨大的，今天我们接触到的流行音乐其母体就是来自于这种黑人音乐，在这种黑人音乐的基础上，发展和派生出了现代流行音乐的体系和基本脉络，下面呢，就简要地为大家做个介绍： 19世纪后期，由于复杂的历史原因，黑人的音乐吸收了白人的音乐因素并形成自身的独特风格，得到了快速的发展，不久便诞生了流行音乐历史上最重要的一种音乐体裁——布鲁斯（blus），这是一种具有独特的和声体系、曲式体系和演唱风格的黑人音乐，甚至可以说它是现代流行音乐之母。 19世纪末，欧非混血的克里奥尔人和黑人共同在布鲁斯的基础创造了爵士（jazz）这种伟大的音乐形式，现代流行音乐的历史就此开始，并主要顺延着一体系不断发展与完善。到20世纪初，爵士乐进入了它的辉煌时代，大师辈出，佳作纷繁。这一时期，除了爵士乐，美国流行音乐与戏剧相结合，产生了一种新型的体裁——音乐剧，这是美国20世纪又一个重大的文化成就。美国的百老汇成为音乐剧的中心，从那时开始，音乐剧已经成为20世纪最主流的现代歌剧形式，中国近年来掀起的音乐剧热潮正是对这一事实的回应。 20世纪30到50年代初，由于科技的发展，唱片业兴起，进入全盛时期，流行音乐得到了强大的传播载体，而广播业开始成为另一个强大的媒体，正因为得益于此，流行音乐开始向各个方向拓展，种类也开始骤然增多，出现了乡村民谣、抒情歌曲等新型体裁，并开始向世界各个国家大面积扩展，达到鼎盛时期。此时，由于二战的爆发，导致了西方社会的大蜕变，流行音乐开始带有了新的特征，从而产生了划时代的代言人——埃尔维斯.普雷斯利，也就是大名鼎鼎的“猫王”，他综合了爵士乐、福音赞美诗、布鲁斯、乡村民谣以及刚刚兴起的电子音乐，再加上粗鲁性感的肢体语言，融会成了一种新型的流行音乐体裁，也是流行音乐范畴中最重要的一种音乐体裁——摇滚乐（rock and rock）。之后不久，摇滚乐的火种在最保守的英国引发裂变。这一时期，来自利物浦的四个青年工人组成的（beatles）甲克虫乐队，也可称为披头士乐队，在1962年获得成功，轰动英国甚至全世界，并将流行音乐发展成为了20世纪60年代的世界音乐的主流，乐队里的代表人物就是约翰.列侬，他于1980年被一名披头士的乐迷刺杀身

音乐鉴赏民谣

中国民谣概述：民间流行的、富于民族色彩的歌曲，称为民谣或民歌。民谣的历史悠远，故其作者多不知名。民谣的内容丰富，有宗教的、爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典等等。民谣既是表现一个民族的感情与习尚，因此各有其独特的音阶与情调风格。如法国民谣的蓬勃、意大利民谣的热情、英国民谣的淳朴、日本民谣的悲愤、西班牙民谣的狂放不羁、中国民谣的缠绵悱恻，都表现了强烈的民族气质与色彩。 1、民谣的起源在民谣传播研究中涉及民谣起源的研究是比较少的，在何群著的《民谣语》一书中引用了这样一段话：“我们的祖先原始人，原是连话也不会说的，为了共同的劳作，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中一个叫道…杭育杭育?（鲁迅《门外文谈》）。”正是这样的一段话被人们用来解释和说明文学艺术的起源，也认为这是语言的鼻祖。《民谣语》一书中运用分析引论，合理清晰的呈现出“杭育杭育”这个叫道，确为民谣的起源，同时她认为劳动与民谣的产生有很大关系。 2、民谣的界定有学者把民谣定义为“歌谣”、“顺口溜”、或是“民谚”；“牢骚语”。古书上说：“徒歌谓之谣。言无乐而空歌。其声逍遥然也”；“合曲曰歌”。可见，谣是一种没有配曲更不用乐器伴奏的供人们随口说唱或吟诵的语言形式。它与民歌，民谚，俚语之间是存在区别的。吕肖奂在搜集整理考察了大量古代民谣之后，首次将民谣从民歌、谚语中剥离出来。上述民谣的定义引用得比较广泛，也比较具有权威性。 3、民谣的分类按照民谣的内容大致划分为三类：（1）时政民谣，又名政治民谣，诉说的是中国历代的时事政治和社会变革，或反映各个历史时期的社会矛盾，政治斗争和军事战争，或揭露历史社会的黑暗政治，抨击腐败现象，或是谴责历代昏君奸佞，或是颂扬历代圣者先贤，仁人志士，或是赞美和平，进步，文明等，内容丰富，具有鲜明的政治性，时代性。主要存在于《左传》、《史记》,及《汉书》到《清史稿》中的历代《五行志》中（2）生活民谣，指的是中国历史上各个时期的人们创作的有关经济生活，婚姻家庭，祭祀宗教以及民俗风情等内容的民谣。这些民谣虽然不多，却也弥补了时政民谣反映面的不足，与时政民谣一同反映了各个时期的社会面貌。如东北部平原民歌《小白菜》，西北部高原民歌《走西口》，江淮民歌《凤阳花鼓》，江浙平原民歌《茉莉花》。（3）游戏民谣，不论游戏有无主题性，孩子们在玩耍时不仅仅在表现动作，还伴随着语言，他们边玩边唱，把他们在游戏过程中唱念的民谣，称为游戏民谣。游戏民谣又可细分为娱乐民谣和教诲民谣。 4、民谣的风格及表现形式风格特点：

音乐鉴赏民谣

音乐鉴赏民谣 Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT

中国民谣概述：民间流行的、富于民族色彩的歌曲，称为民谣或民歌。民谣的历史悠远，故其作者多不知名。民谣的内容丰富，有宗教的、爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典等等。民谣既是表现一个民族的感情与习尚，因此各有其独特的音阶与情调风格。如法国民谣的蓬勃、意大利民谣的热情、英国民谣的淳朴、日本民谣的悲愤、西班牙民谣的狂放不羁、中国民谣的缠绵悱恻，都表现了强烈的民族气质与色彩。 1、民谣的起源? 在民谣传播研究中涉及民谣起源的研究是比较少的，在何群着的《民谣语》一书中引用了这样一段话：“我们的祖先原始人，原是连话也不会说的，为了共同的劳作，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中一个叫道‘杭育杭育’（鲁迅《门外文谈》）。”正是这样的一段话被人们用来解释和说明文学艺术的起源，也认为这是语言的鼻祖。《民谣语》一书中运用分析引论，合理清晰的呈现出“杭育杭育”这个叫道，确为民谣的起源，同时她认为劳动与民谣的产生有很大关系。? 2、民谣的界定? 有学者把民谣定义为“歌谣”、“顺口溜”、或是“民谚”；“牢骚语”。古书上说：“徒歌谓之谣。言无乐而空歌。其声逍遥然也”；“合曲曰歌”。可见，谣是一种没有配曲更不用乐器伴奏的供人们随口说唱或吟诵的语言形式。它与民歌，民谚，俚语之间是存在区别的。吕肖奂在搜集整理考察了大量古代民谣之后，首次将民谣从民歌、谚语中剥离出来。上述民谣的定义引用得比较广泛，也比较具有权威性。? 3、民谣的分类? 按照民谣的内容大致划分为三类：? （1）时政民谣，又名政治民谣，诉说的是中国历代的时事政治和社会变革，或反映各个历史时期的社会矛盾，政治斗争和军事战争，或揭露历史社会的黑暗政治，抨击腐败现象，或是谴责历代昏君奸佞，或是颂扬历代圣者先贤，仁人志士，或是赞美和平，进步，文明等，内容丰富，具有鲜明的政治

超星泛雅网络选修课民歌鉴赏答案

民歌的产生已完成成绩：100.0分 1“真正创造音乐的是人民，作曲家只不过是把它们编成曲子而已”是（）的名言。?A、 ?B、 ?C、 ?D、我的答案：B得分：33.3分 2 民歌的传承方式是口头传播。（）我的答案：√得分：33.3分 3 民歌是每个民族的传统歌曲，其中的大部分我们都知道作者。（）我的答案：×得分：33.3分民歌的发展（一）：历史的足迹已完成成绩：100.0分 1 我国最早记录民歌的集子是（）。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、我的答案：C得分：25.0分 2 《相和歌》出现在（）。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、我的答案：D得分：25.0分 3 我国最早对民歌的记录，是有曲谱的。（）我的答案：×得分：25.0分 4

我的答案：√ 民歌的发展（二）：民族性的体现已完成成绩：100.0分1 《凤阳花鼓》源于（）。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、我的答案：C得分：25.0分 2 （）是中国文化的代表元素之一，被誉为“中国的第二国歌”。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、我的答案：D得分：25.0分 3 《凤阳花鼓》最初的表现形式是由（）二人配合演唱。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、我的答案：D得分：25.0分 4 音符的不同组合方式与演唱方式，体现出中西方音乐的不同。（）我的答案：√ 民歌的发展（三）：经典赏析已完成成绩：100.0分 1 “正月里来是新春，家家户户点红灯”出自（）。

我的答案：B得分：33.3分 2 《孟姜女》最初是由（）结构的短小民歌扩充而来。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、我的答案：B得分：33.3分 3 作为音乐作品的《孟姜女》，是我国流传最广、影响最大的民歌之一。（）我的答案：√ 民歌的创作特征（一）:整体特色已完成成绩：100.0分1 （）被称作“曲艺之乡”。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、我的答案：C得分：33.3分 2 我国由于各民族众多，所以民歌不仅数量庞大且各具特色。（）我的答案：√得分：33.3分 3 同一首《茉莉花》，在各地演唱的风格区别不大。（）我的答案：× 民歌的创作特征（二）:经典赏析已完成成绩：100.0分1

客家谚语和童谣

客家谚语谚语是熟语的一种，通俗易懂，形式上差不多都是一两个短句，而且一般都表达一个完整的意思。客家谚语是客家人在长期的劳动生活中总结与创造出来的精神财富，语言生动，内容丰富，韵味隽永，耐人寻味。客家谚语大致可以分为以下三类： ①生产谚语。总结生产经验，包括气象、时令、耕作技术、家畜饲养、手工作业等内容。如“早起红霞晚落雨，晚起红霞晒死鱼”，“芒种火烧天，夏至雨涟涟”，“春锄泥，夏锄皮；干锄浅，湿锄深”，“猪要喂得饱，牛要喂夜草”等。 ②社会谚语。反映阶级压迫和社会人情世态等内容。如“天下乌鸦一般黑，到处杨梅一样花”，“有钱能使鬼推磨”，“缸口封得住，人口封不住”，“一时强弱在于力，千古胜负在于理”等。 ③生活谚语。总结日常生活各方面的经验，反映人民的世界观、生活态度和道德观念。如“两脚站得牢，不怕大风摇”，“丰年当作歉年过，碰到歉年不挨饿”，“要得会，天天累；要得精，人前听”，以及“饭后行百步，不用上药铺”等。主要说明：客家人是古代从中原繁盛的地区迁到南方的，他们的居住地大多在偏僻，边远的山区，为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，便建造了营垒式住宅，在途中掺石灰，用糯米饭，鸡蛋清作粘合剂，以竹片，木条作筋骨，夯筑起墙厚1米，高15米以上的土楼。它们大多为3至6层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，雄伟壮观。大部分土楼有两三百年甚至五六百年的历史，经受无数次的地震撼动，风雨侵蜍以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统建筑文化的魅力。客家先民崇尚圆形，认为圆是吉祥，幸福和安宁的象征。土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。客家童谣客家是一个善于歌唱的民系，童谣甚多。这些童谣与客家民谣一样语句通俗，而且每句尾用同韵字，所以琅琅上口，小时念熟到老不忘。与客家民谣不同之处就是客家童谣只朗诵而不唱。客家话的声调有六或七个，颇富音乐韵味。下面列举很久以来在客家民间流传的一些童谣，以供欣赏。 ●排排坐排排坐，唱山歌，爷打鼓子涯打锣。新妇灶背炒田螺。田螺谷，刺到家官脚，家官呀呀呀，新妇哈哈笑。 ●小郎读书白饭子，白珍珠，打扮小郎去读书。正月去，二月归，挑担箩夹等嫂归，归来花缸无滴水。鹅挑水，鸭洗菜，鸡公砻谷狗踏碓，狐狸烧火猫炒菜，猴哥偷食熝疤嘴。 ●菱角子

氧气音乐节：民谣,就该坐下来静静听

超星民歌鉴赏课后答案期末答案

尔雅科课程民歌鉴赏满分答案

一、民谚、民谣

音乐节策划方案10篇精华版

民谣及其赏析讲稿.

二十四节气谚语(整理版)

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