关于老北京的小故事
关于老北京的小故事
【篇一：关于老北京的小故事】
老北京历史故事篇1 说这刘伯温和姚广孝俩人建了北京城，发现北
京城有几口海眼，东边通到大海。最大的俩一个在京西玉泉山镇在
一个大庙地下，一个在北海，被白塔镇着，还有一口在北新桥。没
镇住。这镇海兽就老出来闹腾。刘伯温就跟它商量，我们要建北京城，你先进去等什么时候这桥变了旧桥你再出来。
镇海兽想了想就跳进了海眼。自此，刘伯温就告诉百姓，这里只能
叫北新桥，永远不能叫旧桥了。后来年头，这北新桥的海眼被动过**，一回是鬼子进北京，顺大铁链子往上拉，拉了一两公里，就看底下
呼呼的往上翻黄汤，还隐隐的有海风的声音，伴着腥味。
日本鬼子慌了，赶紧把链子又顺了回去。第二次是红卫兵破四旧。
也把大铁链子往上拉，结果根日本鬼子一样。也全吓傻了，赶紧恢
复了原貌。
最近一次根北新桥海眼有关的事是修地铁几号线来的，资讯里还播了，说是为了不破坏北新桥的一口古井，地铁绕了多少多少公里。
大家都知道故宫对外开放的其实只是一部分，还有很大一部分是不
对外开放的。具体原因谁也说不清楚。
但，刚解放那会，故宫博物院晚上巡查保卫的人员经常看见有种奇
怪的动物，说像老鼠但特别大，说像猪又跑的奇快。人说这是皇族
养在东西宫内镇宫之兽。
后来好些人想抓住一两只，但这快六十年了，看见的人越来越多，
却没人真正抓住过一只!想来真是神奇。
老北京历史故事篇2 世界文化遗产，北京颐和园---- 一座宛如人间仙
境的皇家园林!一座幸存八国强贼的皇家别院!一座众多楼亭殿阁的仙
苑奇葩!一座世界最大的古典人文花园!这座灵山秀水的园林曾经上演
了一幕幕历史活报剧!
颐和园最初叫做清漪园 !山叫瓮山 !水是瓮山泊 !
清末慈禧太后的六十岁寿辰，挪用了海军军费重新修缮了整座园林，故此把清漪园改叫颐和园，瓮山改名万寿山，瓮山泊改叫昆明湖 !颐和园地处北京海淀区，这里以前是杂草丛生，野鸟栖息的沼泽地。元世祖忽必烈在北京建立了。虽然那时北京还没有后来北京城的规模，但是已经凸显了蒙古人的强大无比!
忽必烈也和历史上其他皇帝君主一样大兴土木，三宫六院!他的大皇
后孛儿台瓮是个饱富学识，满腹经纶又极具德性的女中豪杰!她在后宫辅佐忽必烈梳理朝政，文攻武治，可汗极是敬重瓮皇后贤能!满朝
文武人人钦佩瓮皇后德才!
好花不常开!瓮皇后渐感身体不适，忽必烈请来御医百方诊治不见起色，一日复似一日严重起来!瓮皇后知道自己为时不多，一日，躺在
大床呼呼喘息，拉住可汗双手惜惜说道：臣妾无福跟随可汗继创大业，妾身已病入膏肓，看看不久于人世!只求可汗一事，妾死后，万
望可汗把妾身尸骨葬于京西海子北面山腰之处，以便瞑目! 忽必烈问道：山峦平地多得是，为何偏偏葬在那荒凉之处? 瓮皇后喘道：那里虽荒，却离京城不远，妾身躺在那里可时时眼望可汗身影，日日
东观大元京城，臣妾便已安息!再说我已算过，日后必有天子为我守
墓! 说完不到一刻便闭眼停息撒手人寰!
金人乃北方少数民族，除去语言习惯与中原汉人不同，乃人死葬法
也是不同!汉人造墓要大示阴宅一目了然!而金人坟墓是埋却诡秘，地面不留一丝痕迹!以及日后时间长久，盗墓贼也是望之兴叹!
斗转星移，地老天玄!转眼过了五百余年。汉族人赶走了草原游牧民
族的统治，又被黑土地赶来的满族人占据了皇位!凭借自己勇战彪悍
和治国能力建立了强大的满清政权!
风流倜傥的乾隆皇帝在治国建树上运筹帷幄，在生活玩味中也是少
有的多情种子!一次出游到了海淀，看到一片风水宝地，东临京城，
西望玉泉，南照广水，北靠瓮山，山灵水秀，清幽恬静，真真难得
一块好地!在此修建别苑行宫一定神仙般的享受!
回到紫禁城，立即颁诏征调民工：开凿湖泊，村民迁寮!
引流清泉，叠石建桥!
山顶亭阁，漫坡楼樵!
宫殿无数，长廊石雕!
游龙画凤，贴金彩描!
山腰松柏，宫苑花娇!
天上人间，无限妖娆!
【篇二：关于老北京的小故事】
正阳门、崇文门、宣武门、朝阳门、东直门、西直门……提到北京
这些地名儿，相信熟悉北京的朋友们并不陌生。不要以为这些以“门”命名的地名儿，只是一个简单的地址符号哦，每一个“门”上面都有
着源远流长的故事。
“内九外七皇城四”中“内九”指得是内城上的九座城门，按顺时针方向，分别是东城墙上的东直门、朝阳门;南城墙上的崇文门、正阳门、宣武门;西城墙上有阜成门、西直门;北城墙上的德胜门和安定门。它
们各自有不同的名字、用途和特征。
正阳门明清地位：专供皇上走“龙车”的门正阳门居中，地位是最高的，北京人俗称其为“前门”。专供皇上走“龙车”的门，正阳门又称“国门”。皇上每年两次出正阳门，冬季去天坛祭天，惊蛰到先农坛
耕地，都出正阳门。
崇文门明清地位：走酒车，收税尊崇孔孟教化的意思，俗称“哈德门”，民国时曾有一种著名的香烟叫“哈德门”牌。崇文门是走酒车的门，又是收税的地方，凡是过往商人都要在这交税。乾隆时的大贪
官和珅就当过崇文门税监。
宣武门明清地位：走囚车“武烈宣扬”的意思;元朝称顺承门，一直到
清朝初年仍有沿用此称的。因为发音颇似“顺治门”，康熙时曾有一
位刚由外省高升到京的御史听到后误以为真叫“顺治门”，立功心切，没做调查研究，贸然上本要求改名，结果被罢官。宣武门外为菜市
口刑场，囚车从此门出入，人称“死门”，城门洞顶上刻有“后悔迟”
三字。
朝阳门明清地位：专走粮车意思是“迎宾日出”，专走粮车。因为那
时没有铁路交通，要完成南方的粮食向北京调运，必须走通惠河，
水运到通县。粮食运到通县后再装车进城，走朝阳门进京，朝阳门
的城门洞顶上刻有一个谷穗儿。粮食进入朝阳门后，在附近的粮仓
中存放，以备用。现在在朝阳门附近还有俩地名“禄米仓”、“海运仓”，就是当年存放粮食的仓库。
阜成门明清地位：专走煤车意思是“物阜民安”，与朝阳门东西两方
遥遥相对，专走煤车，因为北京西面的门头沟是产煤之地，京城使
用的煤全部由门头沟煤矿供应。运煤进京走阜成门。阜成门的门洞
顶上刻一梅花，即表示“煤”的意思
东直门明清地位：专走砖瓦、木材车东直门和西直门取“民兴教化，
东至东海，西至西陲”的含意，走砖瓦、木材车。那时砖窖都设在东
直门外，由南方通过通惠河和坝河运来的木材，从此门进入。东直
门内还设有一些木材加工厂。
西直门明清地位：专走水车西直门是东直门的姐妹门，专走水车。
城门洞顶上刻着水波纹。因为当时皇帝不喝市内水井的水，而专喝
玉泉山的泉水。民国建立后直到溥仪被逐出故宫，每天早上西直门
仍然要为给溥仪送水的驴车开门，军阀混战时期竟也没有耽误过，
真是不知道说什么好。
德胜门明清地位：专走兵车预祝得胜回朝的意思，专走兵车。那时
北方多战事，故出兵打仗，一般走德胜门，也取“得胜”回朝之意。
安定门
明清地位：收兵之门，专走粪车此门为出兵征战得胜而归收兵之门，取回兵安定之意。另外专走粪车。因地坛附近是北京的主要粪场。
【篇三：关于老北京的小故事】
老北京民间传说的一些故事（上）散文吧>>,,,>老北京民间传说的一
些故事（上）
铁影壁
北海的北岸，五龙亭的东北上，有一座样子很特别的影壁：看颜色
是深赭色，看样子是那么象铁铸的一样，人们都管它叫铁影壁。实
在不是铁铸的，是一种火山岩浆凝成的矿石，只是从外表看，象铁
的罢了。这座北海的铁影壁，原来是不在北海公园的，是一九四六
年从德胜门里果子市大街挪来的。铁影壁原来也不在德胜门里的，
五百多年以前，它是在德胜门外头一座庙前面的，为什么挪到果子
市来了呢？这里就有了一段民间传说了。
这又是一段龙的故事了。在北京民间传说里面的龙，都是可怕的，
都是想毒害北京人的，可是铁影壁故事里的龙，却是好心的龙。可
怕的龙的故事，我们记下来不少了，我们再说说这好心的龙吧。
很早很早以前了，苦海幽州有这么两条龙，他们是夫妻两个，他们
没有毒害北京城的心思，他们在北京建筑城墙以后，就变做了一个
老头儿，一个老婆儿，躲在一个地方，过起安闲的日子来了。他们
看北京建筑了城墙以后，别的没什么异样的，就是西北风刮得太厉害，一刮风就是三四天不停，还是刮一回风，就给北京城添了几寸
厚的土，老头儿发愁了，老婆儿也发愁了，都说：“要这么刮下风去，北京城还不叫土给埋上了？”老婆儿说：“我想这里一定有毛病。”老
头儿说：“我也这么想，可是，毛病在哪儿呢？我想不出来。”夫妻
俩愁急了好多日子，也没一点办法。再说那风呢？那风刮得也真够
厉害的。有一天，一个老头儿，骑着一个长耳朵大灰驴，正走到前
门桥头上，忽然唿的一下子，打西北刮来一阵大风，登时驴就飞上
天去了，吓得驴耳朵也直起来了，吓得骑驴的老头儿也闭上眼睛了，可是，不大一会儿，风不刮了，驴也落到地上了，骑驴的老头儿睁
开眼睛再看，呀，到了崇文门外头了，在天空里飞了三四里地！又
有这么一天，西山“皇姑寺”里的一个小和尚，正在庙前山坡上玩耍呢，唿的一阵大风，把小和尚吹上天去了，小和尚吓得抱住了脑袋、闭上了眼睛，心里突突地乱跳，他想：这下子一定要摔死！可是，
不大一会儿，风不刮了，小和尚两脚落地了，睁开眼睛再看，嗬，
到了北京城里头了，在天空里飞了三四十里地！
这风刮得真奇怪。那龙变的老头儿、老婆儿，听了这些：在半天空
里飞驴、飞人的怪事，夫妻俩就更着急了。这天，老头儿说：“咱们
出去遛达遛达，瞧瞧到底是怎么回事。”老婆儿说：“我也这么想，
坐在家里，是找不出刮风的毛病的。”夫妻俩出了家门，往哪里去呢？风不是打西北上刮来的吗？夫妻俩就往西北走下去了。走了一处又
一处，瞧见的都是卖东西的，买东西的，挑东西的，扛东西的，都
是平平常常的人，穿的也是平常衣裳，说的也是平常话语，做的也
是平常事体，没有什么扎眼的奇怪人、奇怪事。走吧，夫妻俩还往
西北走，不知不觉，走到了西北城角，老婆儿埋怨老头儿，说：“都
是你这没算计的人，顺着脚往下走，走到城角了，什么也没瞧见，
还不如出城瞧瞧去呢！”老头儿笑了。说：“你别着急啊，咱们往东
一拐，不就出北门了吗？”夫妻俩顺着城角往东一拐，就瞧见了一宗
怪事。听故事的人，听到这里，一定急急地要问：“龙变的老头儿、
老婆儿瞧见什么怪事了？快说说，我们听。”可是，说故事的人，说
到这里，总要岔出一笔去，说：“这个城，可是元朝的旧城啊，现在
叫土城。从西北城角往东一拐的那个北门，元朝叫健德门。”
说故事的人，接着往下说了：老头儿、老婆儿瞧见什么怪事了呢？
他们瞧见城墙根底下，坐着两个人：一个是五十多岁的老婆婆，一
个是十五六岁的小娃子，两个人都穿着土黄色衣裳，头上脸上和衣
裳上，都挂了一层尘土，真是难看极了。再瞧他们手里呢？一个人
手里都拿着一条土黄色口袋，老婆婆正往口袋装沙土，小娃娃正往
口袋里装棉花，嘴里还说着话。离着远，听不清楚他们说什么，只
听见这么一句：“埋不上他这个北京城才怪呢！”龙变的老头儿瞧了
老婆儿一眼，老婆儿点了点头，夫妻俩知道是怎么回事了：那老婆
婆一定是刮风的风婆，那小娃娃一定是布云的云童，他们在这里商
议怎么土埋北京城呢！风婆、云童这时候恰巧一抬头，瞧见有人来了，立刻站起来。风婆说：“孙儿呀，咱们回家吧，免得你妈妈挂心。”龙变的老头儿，知道这是风婆和云童想逃走，赶紧一个箭步，
跳在风婆前面，这时候，龙变的老婆儿也跟上来了，拦住了云童。
老头儿用手一指风婆，大声地喝叱着说：“你们要干什么吧？北京城
里住着这么多人，你们为什么要土埋北京城？”风婆嘿嘿冷笑了一声，说：“你这老头子，也敢问我们大事？许他们建筑北京城，挡住我们
的风路，就许我们埋他的北京城！”老头儿哈哈大笑了一阵，说：
“就凭你这老婆子，也敢造这么大孽，趁早儿留下你那盛土的破口袋。”说着，又一指云童：“你那盛烂棉花的口袋，也得给我留下，
小孩子不学好！”还没等风婆说话，云童早急了，他一面把口袋往外
一倒，骨都都往外冒黑云，一面喊：“婆婆您还不放风，放土！”龙
变的老头儿、老婆儿，同时张嘴一吸，滋溜溜一朵朵黑云，立刻都
吸到老头儿、老婆儿肚子里去了。
这都是同时的事，正当黑云被吸尽了的时候，风婆的沙土，也滚滚
的飞过来了，正好呛了老头儿、老婆儿的鼻子，啊涕！老头儿打了
一个喷嚏，啊涕！老婆儿也打了一个喷嚏。这两个喷嚏，打得真好，正好打出四股清水来，直奔了风婆和云童，风婆说声不好，拉上云童，飞身就上了天空，老头儿、老婆儿随着变了两条大龙，往北追
赶风婆、云童去了。打这儿起，北京城风少了，沙土也少了，人们
都说是龙公、龙婆把风婆婆和布云童儿追跑了。人们说，风婆婆和
布云童儿怕龙公、龙婆，咱们铸一个铁影壁，两面都各自铸一条龙（铁影壁上的花纹，原形是麒麟，可是说铁影壁故事的人，却把它
说成是龙。原来是，从麒麟的鳞甲，联想到龙，从龙身上，联想到
龙的故事。这和“断虹桥石猴”，原形是石狮，都是一个类型的民间
口头创造。），风婆婆和布云童儿，就不敢来了，打这儿起，就有
了一座好看的铁影壁。
不知道又过了多少年，北面的城墙拆了，城墙往南挪了，原来北京
城的北面又成了旷野荒郊，北京城里又多了风、多了沙土，住在北
京城里的人，又愁急起来，只是想不出道理。有那懂得事多，知道
事广的老大爷说：“这准是铁影壁离城远了，龙公、龙婆管不了风婆
婆和布云童儿了，咱们得想法子。”有那知道铁影壁故事的人，都说
老大爷说得对，可是怎么办呢？大家想法子吧。这时候，出来聪明
人了，这位聪明人说：“大伙儿别着急，我有主意！”他是什么好主
意呢？就是把铁影壁搬到城里面来。
大伙儿听这位聪明人的主意真“聪明”，就把铁影壁搬到德胜门里果
子市，一座庙前头，后来这条街巷，也叫了铁影壁胡同（这座庙叫“护国德胜庵”。）。说故事的人说：故事说到这里完了，可是你们
听故事的人，如果问铁影壁搬到城里以后，到底挡住风了吗？挡住
沙土了吗？说故事的人，一定说：没挡住！
老北京的传说和典故之黑龙潭
黑龙潭在颐和园西北，现在做为一个疗养院院址。白龙潭是黑龙潭
北边的一个小地名。
北京的西北，有一个风景很好的地方，叫做黑龙潭。黑龙潭名头很大，谁都知道，黑龙潭北边有个白龙潭，除了当地人，知道它的很少。黑龙潭、白龙潭有没有龙呢？没有。就因为龙潭没有龙，才有
了民间传说的故事，现在，咱们就说这个故事。
咱们不是说过“高亮赶水”的故事吗？高亮赶水的故事里说：高亮把
龙公、龙婆、龙子、龙女追到玉泉山山下，一枪扎伤了龙女，龙婆
赶紧抱起来龙女，逃往山北的黑龙潭，逃到了黑龙潭以后，又怎么
样了呢？现在说的这个故事，就是打这里说起的。那天，龙婆抱着
受了伤的女儿，逃到了黑龙潭，一头就扎到石头底下，藏起身来，
给女儿治伤，不久，龙女的枪伤也就平复了。她母女俩，打这儿起，就在潭里石头底下安了家。龙女呢，是喜欢玩的，在家里呆腻了，
就在潭里游来游去；在水里游腻了，就告诉了母亲，变成一个美丽
的姑娘，出潭玩玩。龙婆是不放心的，总是嘱咐女儿，说：“你离潭
不要太远了，玩玩就回来，人生地不熟的，留神有人欺侮你！”龙女
答应了。龙女天天到潭上玩，什么也没碰到过，她慢慢也就放下心
来了。
这一天，龙女正在山坡上掐野花，忽然身旁走过一个青年人来，穿
着一身白衣服，头上戴着一顶白颜色的盘龙帽，脸上透出来一股凶
恶的样子，没等龙女说话，这个人就说了：“小姑娘你认识我吗？”
龙女是龙王的孙女、龙公的女儿，哪有不认识龙的。她说：“我知道
你是白龙。”白龙哈哈大笑了一声，说：“知道我是龙王爷就行。你
知道你们住的那座潭是谁的吗？”“水潭，还能说是谁的？”白龙说：“我是受过‘皇封’的，这座潭是我的，你们不能住。”龙女一撇嘴，说：“我不懂得什么叫黄风、黑风，谁住就是谁的。”“你们一定要住
呀？”“一定要住！”白龙嘿嘿又笑了一声，说：“要住也行，你跟你
妈妈说去，你得嫁给我，做我龙王爷的小奶奶。”龙女脸早气黄了，
骂了一声：“孽龙！不许胡说！我们一定要住，看你能怎么样！”说着，一甩两个翠蓝色玉耳环，转身就奔了潭边。白龙后面喊了一声：“小龙丫头站着，你告诉老龙婆，我家住北边白龙潭，限你们三天答
复我，三天没有回信，我就要跟老龙婆较量较量，看看谁胜谁败！”
说完也走了。
龙女回到潭里，见了母亲就哭了。龙婆问女儿为什么这样哭，龙女
把遇见白龙这件事，从头到尾详细说了一遍。龙婆也非常气愤，她
和女儿说：“可恨你爷爷，他想发水，淹死北京城的人，你爸爸想把
水带走，渴死北京城的人，他们是永远不能再见天日了，他们自找
苦吃！剩下咱们娘儿俩，还会有小孽龙欺侮咱们，我跟他拼了命吧！”龙女说：“妈妈打得过他吗？”龙婆说：“论打是不行，第一他
这里地势熟，第二会有人帮助他吃的粮食，不过我不怕他！”再说，
小白龙还真有人帮助他的食粮，他知道龙婆母女不会答应，就仍旧
变成一个白帽白衣的勇士，走向村里，跟老百姓说：“我是龙王爷，”说着一指白龙潭边上的龙王庙“那就是我的家。三天后，我跟黑龙潭
一个野龙比武，你们看天空有两条水柱子，一条黑水柱，一条白水柱，白水柱就是我。你们看如果白水柱矬下来了，就赶紧向白龙潭
里扔馒头，我胜了，我保佑你们风调雨顺，我败了，可别怪我把你
们全村人都淹死！”老百姓敢说什么，只好满口答应。
翻回来再说，那龙婆呢，她知道小白龙会威胁老百姓，叫老百姓供
给他食粮的。她呢？她把满潭里的大鱼、小鱼，都叫到跟前，说：“我本想在这里安家，和你们搭个邻居，没想到白龙潭的孽龙，想要
跟我比武，我没有战粮，怎么办呢！我只好借用诸位，做我一顿战粮，我胜了呢？自然还你们生命，我败了呢？有我女儿还你们生命。”鱼在龙的面前，敢说什么。这时，龙婆一晃身，就变成了一条
几丈长的大黑龙，**大嘴一吸，大鱼、小鱼就缕缕行行，都进到黑龙
肚子里去了。
到了第三天，晴天打了一个大霹雷，只见从白龙潭里飞出一条白亮
亮的水柱子来，直奔了黑龙潭，还没到黑龙潭呢，黑龙潭里，也飞
出一条黑晶晶的水柱子来，两条水柱，就在空中缠绕起来。两条水柱，在空中缠绕了三天三夜，白水柱有时矬下去了，这大概是力气
不够了，一会儿又长起来了，这大概是吃足了馒头了，可是，黑水
柱始终没往下矬。斗到第三天晚上，忽听叭的一声很大的响声，两
条水柱，同时收回潭里，山边上躺着两条死龙，原来是，白龙、龙
婆都用尽了力气，一齐累死了。龙女一看妈妈死了，心里悲伤极了，又想起妈妈对鱼说的话，自己必须偿还大鱼、小鱼的生命！她一跺脚，全身往潭石上一撞，立刻全身撞得粉碎，纷纷落在潭里，全变
成了一种奇怪的小鱼：宽尾巴，上下都有长鳍，四个小腹鳍全长在
前胸上；特别的是，太阳一照，全身有五色光华，人们都说这是龙
女的绣花衣裳；两腮各有一个翠蓝色小圆光，人们都说这是龙女的
翠玉耳环。它常常潜伏在潭里石头底下，都说这是龙女听了妈妈的话，不敢浮出潭面了；它的头能撞石头，如果养在鱼缸里，缸底上
铺的卵石，它能撞得唰唰地响，人们都说这是龙女想起了妈妈。这
种鱼，人叫它“布鱼”。
白龙、龙婆、龙女死了以后，这里再也没有龙了，存在的只是白龙潭、黑龙潭两池潭水，两个地名。
老北京的传说和典故——公主坟
清朝的时候，玉渊潭的西边不远，有一座大坟头，人们都叫它公主坟。
相传，乾隆派人拆明陵，给自己修陵寝，被刘墉奏了一本，参了皇
上一个挖坟掘墓之罪。乾隆无法抵赖，只得准奏，自己定了个发配
江南。说是发配，实际上是一不穿罪衣，二不戴刑枷，只是换上便
衣小帽步行罢了。刘墉、和珅跟着。
这是乾隆第一次步行到民间，对什么都感到新鲜。一路上指指划划，问这问那，走一会歇一会。和珅怕冒犯皇上，什么话也不敢说；刘
墉一声不吭。两人任凭皇上走走停停，停停走走，不知不觉“老爷儿”落山了，乾隆感到又累又饿，就对他俩说：“二位爱卿，天色已晚，
我等如何是好？”他俩你瞧瞧我，我看看你，谁也不言声，乾隆这才
猛然想起自己这会儿是啥角儿。只得硬着头皮往前走。
又走了两个时辰，已是满天星斗了。乾隆看四周黑咕隆咚的，一个
人影也没有，那山沟沟里还不时地传来一声声狼嚎，吓得他直哆嗦。肚子饿得咕咕叫，两只脚象踩了棉花，只好让刘墉、和珅架着，一
步一步地往前挪。
好不容易来到了一个小村庄，村边一户人家，住着三间低矮的小土房。和珅赶紧去扣门。一会儿，门开了，开门的是一个老人。老人
看他们的模样不象是歹人，就把他们让进了屋里。进了屋，老头把
女儿叫醒去替他们做饭。老头的女儿只有十四、五岁，穿得虽然破旧，但干净利落，显得十分可爱。不大工夫，女孩端上几碗热腾腾
的面条和一大海碗白薯。三个人饿急了，吃得还真香。
第二天，他们要走了，一出门，看见了院中的小姑娘，比昨天晚上
更显得清秀。乾隆喜欢上了这个小姑娘，就扭头对老人说：“老人家，你要乐意，就让您的女儿给我做干闺女吧！”老人一听，很高兴，就
让孩子过来拜见了干老子。乾隆掏出一锭银子对老人说：“拿去给孩
子做几件衣裳吧！”又从怀中掏出一块黄手帕，递给姑娘，“孩儿，
如遇危难之时，可拿它到京城找我，只要一打听皇……”这时只听刘
墉哼了一声，他连忙把那半截话咽了回去。刘墉接着说：“打听‘皇家
大院’！”乾隆连忙点头，“对！对！‘皇家大院’。”
过了几年，姑娘长大了，谁知连年闹灾荒。父女俩实在过不下去了，只好打点打点，到京城里来找干老子。
父女俩千辛万苦地来到了京城，穿大街、走小巷，找遍了北京城里
的“黄家大院”，也没找到干老子的家。父女俩直埋怨自己当初太粗心，没问清干老子姓甚名谁，住在哪条街。爷俩在京城里无亲无故，无钱无粮无住处。没法子，只得白天沿街要饭，晚上缩在墙根或破
庙里过夜。爹爹年岁大了，熬不过这苦日子，得了重病，姑娘愁得
只是哭。
这天清早儿，姑娘急得实在没法儿了，来到护城河边，想寻短见。
可想起身染重病的爹爹，又犹豫了。生，生不得；死，死不得。她
只得一个人在河边痛哭。说来也巧，这时刘墉正好出来遛弯儿，听
见这哭声悲切，想必是有为难的事，于是就寻声而来。姑娘见有人
来了，连忙止住了哭声，抬头一瞅，不觉怔住了：这个人不就是随
我干爹一起到我家的那位叔叔吗？这回可有救了。她又惊又喜，连
忙上前双膝一跪。这一跪倒把刘墉跪糊涂了，他仔细一看，认出来了：是皇上的干闺女。他问明了是咋回事，把老人和姑娘接到了府中。直到这会儿，爷儿俩才知道，干老子是当今万岁——乾隆皇上，此人是丞相刘墉，“皇家大院”指的是皇宫。他们先是惊，后是怕，
心想：平民百姓，怎敢和皇上攀亲呢？
第二天一早儿，刘墉带着父女俩进宫去见乾隆。再说乾隆回宫后，
早把认干闺女的事忘了，如今一提才想了起来。可他怕别人知道这
件事笑话，皇上和乡下佬攀亲，称兄道弟成何体统？想赖亲。可父
女俩手中有自己的黄手帕，又有刘墉作证，怎么赖得掉？没辙，只
好把二人宣进宫来，找了个住处。没成想，在宫里虽然不愁吃，不
愁穿，可繁文缛礼多得要命，皇亲国戚，文武百官，侍卫，太监都
是势力眼，老人家可受不了。本来就是病歪歪的身子，再加连惊带吓，没多少日子就死了。咽气之前嘱咐姑娘，把他的尸骨葬在家乡。老北京的传说----狼窝的传说
长城的关门向西约1.5公里里处，有个叫狼窝的地方。提起狼窝
这名字，还有一段有趣的传说呢。很久以前，
北京城西一带严重缺水，树难生草难长，秃山荒地，十年九不收，
老百姓祖祖辈辈过着极其贫困的生活。玉皇大帝得知这情况后，便
派了一头仙猪下凡，去开河引水，解救百姓的苦难。
这头仙猪个儿大得台奇，像座山，身长三十三丈三，脑袋三丈三尺三，就连猪牙也足有三尺三寸三长。仙猪奉命下凡后就开始干活，
只见它左一拱，山崩了，右一拱，地裂了，脚下立刻台现了又宽又
深的河，翻滚的大水顺沟往前涌。
仙猪不停地向前拱着拱着，眼看快到居庸关了，万里长城像条巨龙
横卧于前面的高山上，仙猪停下左右一看都是山，到底该向哪里拱呢？
正在犯难时，从远处走来一位老汉，仙猪急忙向老汉打听：老大爷，前边是什么地方？老汉见到仙猪身后的河水，心里立刻明白了。这
猪正在拱土开道，如果让它再往前拱，那万里长城不就叫它拱毁了，再说过了居庸关，顺着关沟往东下去，就是一马平川，直逼北京城了，大水要是下了山，不仅要冲垮平原上万顷良田，而且连北京城
也保不住，被大水所淹。我得想个计策，阻止这头猪向前拱，眉头
一皱，计上心来，便对仙猪说：前面是狼窝，有大狼三百三十三个，专门吃猪头和猪肉，还有小狼三百三十三个，专吃猪下水和心、肝、肺。这几天，这群狼正嗷嗷乱叫，三五里地远都听得见，你要是往
前走，可千万要小心点才行。
仙猪听完老汉的话，吓得心惊胆颤，心想，真是万幸，碰到了这位
老汉，不然我真要拱到狼窝，恐怕连命都保不住了。我干脆改道而
行吧，便一头朝南面拱去了。
它拱台的那条河，就是北京西三十多里远的永定河。老汉见仙猪走远，这才松了一口气，高兴地哈哈大笑起来。由于老汉的几句话才
保住了长城，没有被毁，北京城也没被水淹。后来人们就把老汉和
仙猪碰面的地方起名叫狼窝了。
王府井的传说
传说王府井大街原来是王爷的住宅。王爷府中有一口水井，井上有
一座精巧玲珑的亭子，井口是一块大石头凿出的圆孔，井沿很高。
井南就是王府大院。
北京早年水井虽然多，但甜水井不多。一遇天旱，很多井都没水了。有一年，赶上了百年不遇的大旱，北京城里**小小的井差不多都干了，四个海子也干得只有垫底的水了。富人家用车子去几十里外的玉泉
山拉水，穷人家没水，只能靠肩挑手提。还有的靠从井底淘点泥浆
水活命。
这时只有少数几口井还冒水，王府井就是其中之一。王府井不但有水，而且还是甜的。王爷很高兴，说这是因为祖宗福气大，造化大，
房子和水井都在龙脉上。可是这个王爷心肠十分狠毒，不仅不把水
分给大家度灾活命，还命令看门老头把水井看守起来，不许人们取水。
这个看门老人心地善良，对王爷的做法十分不满，便偷偷给人们不
少方便。他趁每天早晚王府的人睡觉时，给胡同外取水的人发信号，大家便很快地打一点水走。
终于有一天，王爷发现了这件事，便怒冲冲地审问看门老人。老人
笑眯眯地说：“ 不错，王爷，我是让人打了点水。可我这是为王爷着想。您想，将来府里免不了还要雇人运粮挑米，要是附近的人都渴
死了，哪儿还有人给府里干活呢？要是王爷不同意，今后我绝不让
任何人再取走一滴水。” 王爷听他说得有道理，也就睁一只眼，闭一
只眼，不再追究了。
人们十分感激和尊敬这位老人。从此以后，来王府井打水的人越来
越多，住在远处的人也闻讯而来。
这样，王府井的名字就远近传开了。后来人们一提到这一带，都称
王府井北、王府井南、王府井东、王府井西。再后来，东安市场迁
到这里，这里渐渐变成了繁华的商业区，但人们仍**惯地叫这里王府井。
西直门有口“四眼井”
“胡同”一词起源于元朝，为蒙语“水井”的译音。元大都建城时，以
水井为中心形成棋盘式的城市布局。人们围井而居，逐渐形成胡同
的居住模式。有句老话：北京有多少条胡同就有多少口水井。可见
北京的水井多得无法统计。
西直门一带的水井也是这种情况。我家住在桦皮厂胡同，往东不远
就有两口公用水井，当时一口水井在五根檩胡同往北，现东桃园甲
二号楼东侧；另一口井在前桃园胡同东口，现前桃园一号楼东南角，这口水井旁还建有一座一米左右高的小龙王庙呢。私家水井也不少，西直门大街路北的高井胡同和大四条胡同西口的西井胡同都是因胡
同内有私家水井而得名。当时有钱有势的人家为用水方便，在自家
院内或住宅门前打口水井。这些私家井的主人，有的还雇伙计为其
挑水或送往别的用水户，渐渐地出现了靠吃水井和靠送水为生的水
局子，也称为水窝子。这样的水窝子，解放后西直门大街马路南还
有两家，记得一家在南小街口，一家在赵登禹路北口西侧。满清时，皇室去圆明园、颐和园等西郊御苑，西直门是必经之路。帝王出行
必得黄土垫道、净水泼街，所以西直门除公用水井和私家水井外，
还有七口皇家专用的官井。井口平时都用铁盘封住，百姓不得动用。听久居西直门的老辈人讲，这些水井从西直门城楼向东，间距相等
地一顺排列在大街北侧的阔带胡同（现玉芙胡同口）、火药局（现
桦皮厂街口西侧）、穿堂门、三关庙（现西章胡同口）、崇元观
（现东新开胡同口）等7处地方。西直门不计其数的水井绝大部分
已消失在人们的记忆中，只有一口位于桦皮厂胡同内西侧的“四眼井”（现桦皮厂街路西建筑材料工业总公司东门口处），至今仍让西直
门的老街坊们提及着。
老北京人都知道清皇宫的御用水均来自西郊的玉泉山，拉水的水车
进出城都要经过西直门。每当黎明时分，住在西直门大街两侧的老
百姓，就会听到马拉木轮水车的“咕隆”声和随之而来城门开启的“吱扭”声，不用说，这又是皇宫水车出城去玉泉山拉水去了。年复一年，日复一日，总是如此。
据说，有一天拉水的马车虽然准时出了西直门，可天黑以后，到了
关城门的时候，仍然不见水车返回。这可急坏了把守城门的差官，
他们一次又一次地走出城门去东张西望，终于隐隐约约地听见了“咕
隆咕隆”的车轮声，把守城门的差官急不可待地做好了关城门的准备
工作。看着押运水车的老差役摇摇晃晃地赶着马车进了城，一个差
官喊到：“又灌（喝酒）多了吧，误了时辰看老佛爷要不要你的脑袋。”说完便如释重负地关闭好城门，回差房去了。
且说那个押运水车的老差役，随着进城后的路越发平坦，车轮颠簸
减轻，开始觉得有点不对头，赶快停下车，向水车上一看，惊出一
身冷汗。原来路上颠簸，出水口没塞好，一车水流光了大半。老差
役心想，真是黄鼠狼专咬病鸭子，本来自己就喝高了，已经误了时辰，现在水又漏掉不少，这可如何是好。如果再返回玉泉山，城门
已经关了，哪里还出得去呀，再说，时间也不够。酒壮怂人胆，老
差役借着酒劲急中生智，悄悄地来到离城门不远，当时还没有名字
的一口水井前，急急忙忙地补满了一水车，慌慌张张地押着水车赶
向皇宫，提心吊胆地交了当天的差。没想到，慈禧太后喝了这假冒
的玉泉山水，没发现异常，觉得与往日玉泉山的水一样甘甜可口。
自打这以后，老差役的胆子越来越大，每次进城后，都要停下车来
看一看，洒多少就用这口井的水补多少。时间一长，慈禧太后喝此
井水的传闻不胫而走，一传十、十传百，方圆几里的人都来这里打水，全想亲口尝尝慈禧太后喝过的水。
因为来打水的人日益增多，为防止发生意外，减少打水的等待时间，百姓集资请来石匠将原有井口扩大，并用石板盖住，在石板上凿了
四个略大于水桶的井口。从此，这口井便被人称为“四眼井”。
我幼年时曾见过这口井，从四个井眼边缘被井绳磨出的一道道深沟上，可以想象出当年方圆几里的人们争打井水的热闹场面。听奶奶说，从我父亲往上，家中几代人喝的都是这口井的水。后来有两名
妇女跳井寻了短见，人们认为井水脏了。随着压水机的普及（我家
也开始使用西直门开业井局安装的压水机），“四眼井”就逐渐被废
弃了。
有人考证，这口“四眼井”是当初修筑明城墙时为了取水方便而挖的，可见“四眼井”确实是一口年代久远又有着传奇色彩的古井。
烟袋斜街
在西城区东北部，地安门以北，鼓楼前脸儿有一条北京城最老的斜
街-烟袋斜街，它东起地安门外大街，西至小石碑胡同与鸦儿胡同相连，为东北西南走向，全长232米。据清乾隆年间刊刻的《日下旧
闻考》一**载，此街原名鼓楼斜街，清末改称烟袋斜街。
据说，当时居住在北城的旗人，大都嗜好抽旱烟或水烟，烟叶装在
烟袋中。由于烟袋的需求与日俱增，所以斜街上一户一户开起了烟
袋铺。这条街上的烟袋铺，大都是高台阶，门前竖一个木制大烟袋
当幌子。黑色的烟袋杆儿，金色的烟袋锅儿，这样的标志真可谓生
动形象至极。在烟袋斜街的东口路北有一家双盛泰烟袋铺，门前竖
着的木雕大烟袋，足有一人多高，粗如饭碗一般，金黄色的烟袋锅
上还系着条红绸穗，十分醒目。这双盛泰的大烟袋真称得上是北京
同行业中的头号大烟袋了。
除此之外，烟袋斜街本身就宛如一只烟袋。细长的街道好似烟袋杆儿，东头入口像烟袋嘴儿，西头入口折向南边，通往银锭桥，看上
去活象烟袋锅儿。正是基于这两方面的原因，以烟袋命名斜街，真
可谓名副其实了。
烟袋斜街的名字越叫越响，一直流传到今天。
甘石桥的前后传说
从前，西城根西边有一座石头栏杆的石桥。那时候凡是犯了死罪，
要到菜市口问斩的犯人，都得从这座桥上走过去，到莱市口受刑。
亡人家属就在桥头上给犯人送倒头饭菜或是挂红，家属和看热闹的
老百姓都不许过桥。犯人过了桥就被拉着绕道上菜市口刑场了，老
百姓就把这座桥叫“赶尸桥”。后来世道变了，死罪犯人也就不走石
桥了。以后百姓觉着这“赶尸桥”名字不好听，就改成“甘石桥”了。
这座桥就在现在的西单商场北面。
故宫角楼的传说
故宫的四个城角，每一个角上有一座九梁十八柱七十二条脊的角楼，建造的可好看了。这四座角搂是怎么盖的呢？北京有这么个传说。
明朝的燕王朱隶在南京做了永乐皇帝以后，因为北京是他做王爷时
候的老地方，就想迁都北京，于是就派了亲信大臣到北京盖皇官。
朱隶告诉这个大臣：要在皇宫外墙——紫禁城的四个犄角上，盖四
座样子特别美丽的角楼，每座角楼要有九梁十八柱、七十二条脊。
并且说：“你就做这个管工大臣吧，如果修盖的不好是要杀头的！”
管工大臣领了皇帝的谕旨后，心里非常发愁，不知如何盖这九梁十
八柱、七十二条脊的角楼。
管工大臣到了北京以后，就把八十一家大包工木厂的工头、木匠们
都叫来，跟他们说了皇帝的旨意，限期三个月，叫他们一定要按期
盖成这四座怪样子的角楼，并且说：“如果盖不成，皇帝自然要杀我
的头，可是在没杀我的头之前，我就先把你们的头砍了，所以当心
你们的脑袋。”工头和木匠们对这样的工程都没把握，只好常常在一
块琢磨法子。
三个月的期限是很短的，一转眼就是一个月了，工头和木匠们还没
想出一点头绪、一点办法来，他们做了许多样型，都不合适。这时候，正赶上六七月的三伏天气，热得人都喘不上气来，加上心里烦闷，工头和木匠们真是坐也不合适，躺也不合适。有这么一位木匠
师傅，实在呆不住了，就上大街闲遛去了。
走着走着，听见老远传来一片蝈蝈的吵**，接着、又听见一声吆喝：“买蝈蝈，听叫去，睡不着，解闷儿去！”走近一看，是一个老头儿
挑着许多**小小秫秸编的蝈蝈笼子，在沿街叫卖。其中有一个细秫秸
棍插的蝈蝈笼子，精巧得跟画里的一座楼阁一样，里头装着几只蝈蝈，木匠师傅想：反正是烦心的事，该死的活不了，买个好看的笼子，看着也有趣儿，于是就买下了。
这个木匠提着蝈蝈笼子，回到了工地。大伙儿一看就吵嚷起来了：“人们都心里怪烦的，你怎么买一笼子蝈蝈来，成心吵人是怎么着？”木匠笑着说：“大家睡不着解个闷儿吧，你们瞧……”他原想说你们
瞧这个笼子多么好看呀！可是他还没说出嘴来，就觉得这笼子有点
特别。他急忙摆着手说：“你们先别吵吵嚷嚷的，让我数数再说。
“他把蝈蝈笼子的梁啊、柱啊、脊呀细细地数了一遍又一遍，大伙被
他这一数，也吸引得留了神，静静地直着眼睛看着，一点声音也没有。
木匠数完了蝈蝈笼子，蹦起来一拍大腿说：“这不正是九梁十八柱七
十二条脊么？”大伙一听都高兴了，这个接过笼子数数，那个也接过
笼子数数，都说：“真是九梁十八柱、七十二条脊的楼阁啊，”
大伙儿受这个笼子的启发，琢磨出了紫禁城角楼的样子，烫出纸浆
做出样型，最后修成了到现在还存在的角搂。
先有潭柘寺后有北京城
潭柘寺在北京西郊门头沟区，是一座历史悠久的前年古刹。史书载“先有潭柘、后有幽州”，民间则有“先有潭柘寺，后有北京城”的俗谚。
潭柘寺建于1600余年前的晋代，初称嘉福寺，兴盛于唐代的武则天
时期，名为龙泉寺，金代改称为大万寿寺，清康熙年间改称岫云寺。据《岫云寺莲花池记略》载：“寺址本在青龙潭上，有古柘千章，故
名潭柘寺”。
北京城是在元朝大都城的基础上发展改建的。元朝初年，世祖忽必
烈听从了大将巴图鲁和汉族学者、谋士刘秉忠的建议，以“幽燕之地，龙盘虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠”为由，于至元十三年（1276年）建成大都城，这已经晚于晋代800余年了。在此之前，
辽国曾在公元916年以幽州为南京，晚于晋代近500年，就是唐武
则天时代也比晋代晚400多年。因之，民谚所说的潭柘寺与北京城
的关系是真实的。
铜牛
清朝光绪年间，慈禧太后为了个人享乐，挪用建立海军的几百万两
白银修了颐和园。她传下旨令：颐和园要修成“天上人间”。佛香阁
象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带便是人间了。既
然有天河，当然还要有牛郎和织女。於是，在八方亭下面的昆明湖
边安置了一头铜牛，以象征牛郎；在石舫的旁边又建了一座织女亭。铜牛身体朝东，而头扭向西北，正冲着织女亭方向。这样，以昆明
湖为界，形成了左有“牛郎”，右有“织女”的格局。从此，这头铜牛
就这样朝朝暮暮遥望着“织女”，却不得相聚。
有一年的七月初七，也就是天上的牛郎与织女相会的日子，这头铜
牛突然活了。它离开了原来的位置，一步一步走到湖里，向着织女
亭的方向游去。怎奈昆明湖太大了，铜牛游到一半便沉了下去。人
们赶忙禀报太后慈禧。慈禧开始不信，亲自到十七孔桥一看：铜牛
果然不见了。怎么办？“天河”边不能没有牛郎啊！於是下令仿照过去的铜牛赶制一只，放在原来的地方。防它再跑，就用铁链拴住。到了第二年七月七，铜牛又动起来，眼看铁链子也拴不住了，慈禧忙派手下几个保镖的壮汉将它拉住。几个壮汉用尽全身力气拼命拽着“牛”尾巴，由於用力过猛，“咔嚓”一声，尾巴断了。幸好这时有人拿来了更粗