《曾国藩传》读后感1500字_读后感_模板

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《曾国藩传》读后感1500字

北宋理学家张载有云:”为天地立心,为生民立命,为往圣立绝学,为万世开太平。”这句话堪称理学的精髓所在,而在数百年后将其贯彻至今的却是一名不喜理学但却足够伟大的清代官员。虽然他在历史上的记载不讨人喜爱,但他却无愧于人民,无愧于国家,无愧于民族,他便是曾国潘。

近日读了由萧一山先生呕心沥血所创作出来的《曾国潘传》后,令我感慨万分,对曾国藩这样的人物刮目相看。此书深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展以及影响,同时也概述了以曾国藩为核心的政治集团的形成发展和主要特征。除此之外,萧一山先生还在这本书中详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹并重点记述了曾国藩镇压太平天国起义和捻军起义的过程,同时还系统客观地总结评价了曾国藩的历史作用,是第一部全面评述曾国藩的历史著作。

那么曾国藩究竟何许人也呢?曾国藩在1811年出生于湖南双峰的一个偏僻的小山村,从小热爱书文,后来只身一人进京赴考,凭自己的才华斩获进士之名并且在京师任职,年仅37岁便任礼部侍郎,官至二品,留下了”十年七迁,连跃十级”的美誉。在我看来,陆游的这句”上马击狂胡,下马草军书”便是对曾国藩一生最好的评价了。本是胸怀大志的一代鸿儒,却因硝烟四起的国土毅然选择了弃笔从戎。当如日中天的太平天国肆虐华夏大地之时,心怀天下的曾国藩屡战屡败,屡败屡战,在战斗中磨炼自我,逐步掌握了用兵的精髓所在,最终得以崛起,为平定动乱立下了汗马功劳。但这样兢兢业业的他却被皇上所猜疑,借口曾国藩汉人身份而将已然许诺的王位贬成了”毅勇侯”,他忠实的将士门为其抱打不平,甚至一致拥戴曾国藩自立为王。熟读史书的曾国藩焉能不知”狡兔死,良狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡”的道理呢?但”君为臣纲”的儒家思想已然融入了曾国藩的骨肉之中,他的内心不准许他作出这样违背道德的事情。所以在如此巨大的权力诱惑之前,他始终不忘初心,不存半分怠慢之心地服务于当朝圣上,可谓是无愧于国家了。

而曾国藩之所以能有如此令人侧目的成就都离不开他严以律己的高尚品质。而除了对自己严格之外,曾国藩对于自己的后辈更是有着诸多期望和劝诫。他所作的《家书》中不仅有着:”一家之中,勤则兴,懒则散,一国之中,廉则兴,贪则败。”这样的话语,更是有着:”学问之道无穷,而总以有恒为主。”这样的教诲。他让我了解了为人处世的三个最重要的地方,一是读书之勤——唯有专注才可以有所作为,()富贵功名只是过眼云烟,通过读书来提高自己的修养才是最为重要的;二是为官之廉——要以不贪财、不失信、不自是作为为人处世之道,将廉字时时自惕;三是做人之谦——天地间唯谦谨是载富之道,要时时刻刻将谦这一字牢记于心,鞭策自我。可以毫无夸大地说,他用他一生的积累教会了一代人如何”修身,齐家,治国,平天下”.这不得不说是曾国藩一生最大的成就,他对于国家,对于民族都有着不可忽视的教育意义。他的《家书》不止是对其后辈有着深远影响,更是令我们这代人振聋发聩,警钟长响。毛主席曾说过:”愚于近人,独服曾文正。”如此高的评价,可见曾国藩在为人处世,治学为官以及齐家治国等方面成就斐然了,让伟大的毛主席都情不自禁地肃然起敬。而中国作为拥有悠悠五千年历史的泱泱大国,无数先人用自己的实际行动给我们留下了许多宝贵的精神财富,而曾国藩便是其中的伟大人物之一,他让我领悟到了许多人生哲理,可谓是给我的前路指明了方向,让我很是感慨。

身为一名铁警后辈,曾国藩有太多太多的精神和品质值得我去借鉴和学习。我们铁警需要秉持着”天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。”这样的道理,不骄不傲,持之以恒,在铁警这个岗位上不懈地奋斗下去,虽然前方道路迷雾重重,

但我相信谦逊和努力定会冲破重重阻碍,不负韵华,抵力前行,为我的从警梦划上一个完美的句号。

作者简介:

谢雨岑,毕业于广西师范大学,2017年参加工作,现任凭祥站民警。爱好电影、运动。

座右铭:克己,慎独。

六项精进读书心得(一)

文| 清水& 熊先生

这个阶段品读了《六项精进》,它给我总体的感觉还是阐述对于个人的行为规范,这本书中所说的道理和我们中国老祖宗传承下来的一些传统道德规范、精神瑰宝是一致的。然而,恰恰是这些最质朴、最纯粹的东西似乎却在这个物欲横流、人心浮躁的社会里逐渐逝去······读《六项精进》,我们就要试着拾起这些看似浅显但却无限深刻的人生法则。

六项精进,是每个人一生中最重要的修炼,是企业领导者搞好企业经营所必须具备的最基本素养,也是收获美好人生所必须遵守的最基本条件。短短六条,稻盛先生对京瓷的员工,苦口婆心地说过无数遍。修炼人生的“六项精进”中的头条,便是“付出不亚于任何人的努力”,就是持续以百米冲刺的速度跑完马拉松。

有道是努力者自有天助,这是稻盛先生八十年人生不变的信条。但凡是在事业上有所成的人,他们无不在拼命地工作。就像稻盛先生所说的,当你全身心专注于自己从事的工作,达至忘我的状态,那么你的这种强烈的愿望就会潜移默化地渗透到你身体里的每一个细胞,而往往伟大的创造力也都来自于这努力之后的灵感一闪。反映在我们平时的工作中也就是每天专注于自己的工作,忘我的投入。

第二条就是要谦虚,不要骄傲。人容易骄傲自满,这是人自身的一种劣根性,特别是在取得一些成绩的时候。可是,古往今来,最后的胜利者总是那些虚怀若谷的人,他们很智慧,懂得学无止境,人外有人,他们怀有广大的胸襟格局,在他们看来,眼前所取得的所谓成就根本就微不足道。其实,我们中国自古就有满招损,谦受益的传统美德,所以不管是我们做人做事都要怀着一种谦恭敬畏的心态,才能不断进步。

第三条是要每天反省。圣人孔子每日都要三省吾身,更何况是我们呢。只有每天对于自己的言行进行反省,不断总结反思才能够每天精进自己,这样通过时间的积累,小精进积累多了就能大进,小成功积累多了就是大成功。来到现在的岗位,关于这一点我觉得自己还是改变很多,现在的我,在每天工作结束回家的路上我就会想想今天发生了什么,自己做了些什么,有哪些人和事我没有处理好的,以期于后续的改善、精进。而在正式上岗之前,我基本是没有什么反思的,每天都浑浑噩噩,好似消磨青春。即使偶时被他人的故事所打动,但是也无法做到坚持。

第四条就是活着就要感谢。常怀一颗感恩之心很重要,很多人会说,但很少人能够做到。举例子来说,当一个朋友每次都帮我们的时候,我们不觉得什么,把它当成是一种习惯,然而如果突然有一次那个朋友确实也是有难处而帮不了我们的时候,这时往往在我们心里的那种习惯可能就被打破了,会埋怨。其实殊不知别人帮我们是情分,不帮是本分。可能起初的时候我们也会感谢,但是久而久之就忘了初心。试想我们生于天地间,须要感恩的人太多太多,如我们要感谢父母给予生命,感谢有难时身边朋友的鼎力相助,感谢老师曾经的悉心教导等等···总之,要感谢出现在我们生命中所有的人和事。

第五条是积善行,思利他。这一点,我个人认为,在当下的社会里很多人还是很难做到的,甚至很多人走向邪恶,甚至树立一种强盗逻辑,他们总是盘算着如何把自己的利益最大化而根本不顾及是否伤及他人的权益。而每每出现问题的时候,又总是绞尽脑汁要怎么撇清关系、回避责任。因此,我们要多读书、多实践、多与好人交往,在工作与生活中要经常尝试换位思考,经常思考如何平衡自己与他人的利益,不断改变自己,最终做到积善行,思利

他。

《六项精进》中最后一条就是不要有感性的烦恼。其实这一点我更多的理解为不要被过去的事情所牵绊,不管是开心还是不开心的事,过去只是人生的一种经历而不应该是负担,人生需要向前看。

风雨多经人不老,关山初度路尤长。作为年轻人,我们要相信美好的人生才刚刚开始,同时我们也要清醒地认识到我们要迎接的挑战与考验也还很多很多。让我们常怀谦虚之心、反省之心、感恩之心、利他之心,让我们全身心地投入到工作与生活中去多磨砺自己,让我们历经世事苍苍,体味人情冷暖,让我们在阳光与风霜的交织中不断精进、前行。

六项精进读书心得(二)

王军

知行读书会,知之真切于实处,即是行;行之明觉精察处,即是知,知行功夫本不可离。所以真知即所以为行,不行不是谓之真知。从而,心理合一体,知行并进之功。

很多人常常问自己,人活着的意义到底是什么,哪么通过读这本书,我想我的心里已经有了一个明确的答案。弄清楚“做为人何谓正确”它将是寻找人活着意义的一个开始,一个人生旅程思想认识上的开始。

之后你需要为你的所领悟的意识付出努力,并且是“付出不亚于任何人的努力”。

成功总是青睐于那些有准备的人,“有准备”我认为可以引申为“时刻努力着”。付出不亚于任何人的努力,就是当别人在家里玩电脑、看电视的时候,你在读书学习,争取更上一层楼;付出不亚于任何人的努力,就是遇到困难时,当别人都退缩了,你却仍然在咬牙坚持,勇往直前;付出不亚于任何人的努力,就是在面对巨大的压力时,别人都放弃了,你却毅然挑起重担,实现人生的再一次升华!这就是“时刻努力着”,这是一种习惯,一种素养,一种内涵。他要求我们从不回避困难,也从决不轻言放弃。这是一个充满竞争的社会,大家都在努力着,今天也许我们还是公司骨干,明天可能就会因为跟不上改革的步伐而被公司淘汰,这就是竞争的残酷性。每个人都在付出自己100%的努力,想要成功,就必须比别人付出更多的努力。

今天我胜任着财务部副经理一职,不是说这是什么成就,但相对来说能够走到这一步与自身的付出还是有很大关系。记得第一份工作就是财务审计员,当时一同去实习的30个人里有10多个是学财务专业的,但是职位只有一个,而我不管是个头还是成绩都是排在后列,但是为了得到这个职位,我付出了比其他30个人更多的努力,其实也并没有多做什么,就只是平时训练时在教练给的基本任务上多做1到2个,抱着我只要比其他人强一点点的心理,一直坚持了一个多月,终于公司选择了我担任了这个职位,当时的人事部经理告诉我:“选你,并不是因为你最优秀,而是因为你最努力”,自此我便踏上了财务职业生涯。只是后来坐上这个职位后,有些虚荣心,在其他同学的羡慕中没能及时调整好心态,也就没有哪么努力的付出了,这也就是我现在经常在想如果我能够一直坚持努力付出,哪么今天可能还会有更大的能力,能够胜任更重要的工作。

所以说,在得到些许成功时,我们需要及时调整好自己的心态。也就是说“要谦虚,不要骄傲”

谦虚是一种态度,我们无法改变他人,但一定能坚定自己的态度;

在工作生活中,我们要提高自身修养,磨练自己的意志品质,为人很重要的一条就是要谦虚。从上小学开始我们就学习了“谦虚使人进步,骄傲使人落后”的道理,但却很难做到;刚开始来华银的时候酒店各项结构都不是很健全,各种管理方式、方法就不按正常套路出牌,一时觉得自己还比较专业,与人交流、沟通时总是过于自我,不够谦虚,所以在工作中总是遇到障碍,但自从公司各位家人、大哥、大姐的包容和教导后,开始改变了自己的态度,因此也慢慢的融入了集体,工作也越来越顺心。

所以说,生命有限、知识无穷,任何一门学问都是无穷的海洋,都是无际的天空,保持谦虚能让我们正确处事,热情关心别人的利益。也能促使我们更有自知之明,让我们能以诚待人。谦虚,它意味着不为个人的欲望所动,坚持做正确的事;也意味着不吹嘘,不骄傲,不贬低别人抬高自己。谦虚是尊重的基础,它让我们努力做到相互支持而不彼此奉承,各抒己见又不出口伤人,()相互鼓励又不屈尊俯就。谦虚还能培养慷慨、忍让和宽容。谦虚的人还拥有一个不可忽略的特点:真心尊重他人,踏踏实实做事,诚心诚意为他人办事。谦虚、待人真诚的人,是一个可以值得信赖的人。

成功而谦虚的人,永远都不会被社会淘汰,永远都会受到世人尊敬。但你的成功并不完全是个人的,没有任何一个个人可以独自成功。稻盛和夫这样一个成功企业家背后都有数以千万计的人在他的企业为他默默付出;二百多年前的著名科学家牛顿背后有数以百计的老师为他辅导过,很多企业为他的研究助资过;中国最伟大的哲学家、思想家、政治家毛泽东背后都是有千万革命先烈为此付出了生命的代价;就算是个人,哪么也要好好想想,如果没有先辈们的付出、没有父母的养育,哪么也不可能有今天活生生的你。因此,我们每一个人只要是活着就要感谢。

对于我个人来说,从出生的哪一刻到现在,首先要感谢的就是自己的父母。婴儿时期父母为了你的奶粉钱,省吃俭用、辛苦了一天还要半夜被你吵醒,但也毫无怨言;3岁上幼儿园,又哭又闹天天接送,夏天怕你热着、冬天怕你冻着;初中担心你学习成绩不好,除了找家教每天晚上还得陪你写作业,完全没有了自己的时间;18岁后第一次出社会工作,又担心你受不了苦,不会说话做人被企业开除,天天打电话耐心疏导;终于长大成人,工作稳定事业有成,又开始操心你的人生大事。从小到大对你的爱从来都不曾停止过。

其次,需要感谢的是给予你第一份工作的人,他给予了你事业中的第一个起步,无论你今天有何成就,如果没有这第一步的开始,绝对不会有今天的你。

再就是,与你生活在一起的所有朋友、同事、社会上的每一个人,因为你所有的一切都离不开他的协助。善也好、恶也罢,无论你的生活有怎么的起落,你人生的历程都离不开他们的从旁参与,因为有了他们你的人生才精彩。

佛曰:种善因、得善果;一切感谢的方式都应以善基准;哪么什么是善:善是指其性安稳,能于现在世、未来世中,给与自己和他人利益之白净法。与不善、无记(非善亦非不善)合称三性。其中,善为白法,指清净之意,不善为黑法,指污浊之意。广义言之,“善”指与善心相应之一切思想行为。要我说,善就是书中所说的利他之心,并以形动来支撑。——积行善,思利他。

也许有人想:“我自己也富裕,平时工作也很忙,没钱又没时间去做行善,对于思利他,如果什么都为别人着想,什么好的都给别人,方便的都留给他人,哪自己还不会累死去哦”。但要我说,这个很简单,首先做好一个遵纪守法的公民,不触犯国家的任务法律你就是在做好事,做了有利于他人的事。因为你没有浪费社会资源,没有让国家因为你的形为付出代价。其次,在此基础上如果你有更多的能力去帮助其他人,哪怕是下雨天为他人撑一伞,炎炎夏日为他人准备一杯凉茶,又或是不与人争执、虚心请教、耐心教导。这都是一种善,也是一种利他。

善和利他也可以理解为“ 包容”,不管是在工作中,还是生活上,人难免不会犯错误。而往往这个时候就会受到其他人的指责。对于一个承受能力强、思想认识高的人来说,也许没有太多影响,但生活中,又有多少人是圣人,能达到这个思想高度。一味的指责除了让已经愧疚的心更加愧疚外就只会让人产生逆反心理,反而不利于事物发展。但如果,我们能的换个方式,站在对方的角度试着去理解他,同时以一个朋友的身份帮助他找到问题的原因,甚至于用对的方法做给他看,我想这又会是另一个结果。

但善也分大善小善,因一时之善借钱给他人赌博,虽然解了燃眉之急,但却助长了不良

之风。小时候疼爱儿女,不让他做任何事情,处处随了他的意,不让他受一点委屈,虽然童年会过得很好,但却让他长大后难以在社会上立足。所以说,做善事,做好事,也需要再三思良,不过,要确保自己做的每一个决定都绝对正确那几乎是不可能的,因此我们每天都要反省。在忙碌的一天结束时反省一下自己今天的言行举止,做得好的以后继续,做得不恰当的次日及时调整,以免错过了最佳时机。

自我反省其实就是一种谦虚的表现,它能够及时抑制“自我”,让“真我”得以展现。

人是一个有惰性的群体,不管是工作上还是生活中,我们常常会找各种借口、理由让一个事情一拖再拖,其实并不是因为很困难更不是因为做不到,而是人的惰性在作怪。要克服这个惰性我们就必需经常自我反省。我们需要反问自己:“我的事情真的很多么?真的没时间来完成这项任务么?”“我是真的不会做这个事情,还是我只是懒得去做?”“我在拒绝这个任务的时候是不是会给他人带来无法挽回的损失?”“我的言行是不是最合适的,有没有给他人带来烦恼?”“我是不是还可以将这个事情做得更好?”

我相信只要你在意识中开始自我反省,哪么在行动上你才有可能会改变。一天改变一点,长期以后,自我的能力、灵魂将会一次次得到提升。

当然,自我反省,并不是自寻烦恼,不是让你对一件已经注成的错误长久自责,而是让你正视结果,找到失败的原因后及时补救,从哪里跌倒就从哪里爬起来。不要让自己有感性的烦恼,让自己总是沉迷于过去失败中、自责中,否则,只会让自己的人生就此中断。

要我说,《六项精进》这本书,是将人如何正确经营自己的一生做了一个诠释;首先告诉人们要从意识上知道做为人,何谓正确,找到正确的目标后为此付出不亚于任务人的努力,取得成功后要谦虚,不要骄傲,还要经常反省,及时回归正确的道路,更要感谢使你取得成功的每一个人,并以利心之心、善的形动回报每个人或社会,就算在这一系列的过程中有所失败也不要过于纠结、过于自责找他原因后就应重新开始,不要让自己深陷感性的烦恼中毁掉了人生。——一个完美良性的人生循环。

六项精进读书心得(三)

颜忠香

在李主任的指导与帮助下,我阅读了享有日本“四大经营之圣”美誉之一的稻盛和夫先生所著的《六项精进》一书。他是企业家兼哲学家的第一人,创建了京瓷和KDDI两大上市公司,他的成功事迹太多太多,他的成就太高太高,有许多经验是值得我们学习的。

以下是我在阅读稻盛和夫《六项精进》之后的一些心得体会:

刚毕业的我初入社会,工作经验缺乏。刚进公司的第一、二天,总觉得自己是个木偶,不知道从哪入手工作。之后,略读了稻盛和夫《六项精进》的目录前篇,我明白了一个道理,我必须喜欢自己的工作,寻找工作的切入点,并且在工作中付出不亚于任何人的努力,一切地一切在没有付出之前说回报都是空谈。这对于我来说是非常深刻的体会,我将按照这个标准要求自己,鞭策自己。

当然,这并不是那么容易的,还要必须明白“谦虚使人进步,骄傲使人落后”的道理。在得到一点点认可或成就的同时,还要虚心向他人学习,不能因为一点点成就辫子就翘上了天。古人云:三人行,则必有我师。我们要成长,就必须虚心学习,只有不断地通过学习,不断地充实自己,才能使自己立于不败之地。

人不怕什么都不会,就怕不学。说到这里,我想到了《六项精进》中的第三项——要每天反省。这也是相当重要的,在我们工作(生活)的每一天,都在经历着各种各样的事,事有做得很完美的,也有做得不尽人意的,这时,我们需要静下心来,想一想自己在这一天什么地方做得好,什么地方做得不好,然后进行总结。

我们要学会感谢,感谢上帝让自己存活下来,感谢上帝让自己有能思考的大脑、健全的手脚、能听的耳朵、能看见的眼睛,感谢每一个相遇、帮助、关心。说到这里,我很庆幸自

己很健康,这或许是与我有一个残疾的弟弟有关吧!

怀着一颗感谢的心,将使你相处的人事环境氛围十分和谐,来到公司的半个月里,我已经感受到了这种和谐环境氛围。在这样的氛围里,我相信很容易就能做到《六项精进》的第五项——积善行,思利他。俗话说“善有善报,恶有恶报”,好事做得多,帮助他人多,朋友们也会在你遇到困难时向你伸出援助之手。

《六项精进》的第六项是不要有感性的烦恼,生活中肯定会遇到各种各样的麻烦和困难,但是我们不能再它们面前低头,不能无限感觉烦恼。而是努力想办法解决麻烦和困难。

通过阅读稻盛和夫《六项精进》,我确信我的观念得到了改善,我的自信心得到了提高。我将以饱满的热情投入到工作中,我将认真、努力对待自己的工作,带着感恩的心与大家相处,积极的心态对待自己的生活!我相信平凡的我会走向不平凡的路。

勇敢乐观成长——读《安妮日记》有感

●范亦心

如果你处在战争的环境,一直隐藏在一个与世隔绝的密室中,你会有什么感受?1942年7月,13岁的犹太女孩儿安妮和其他7个人为了躲避纳粹的追捕,开始长达两年多的密室生活。

《安妮日记》这本书就是安妮在密室中真情实感的流露。

在与世隔绝的密室中,不能发出任何声音,不能打开窗户,还要提心吊胆提防轰炸。安妮没有向命运屈服,坚持记日记,从不绝望,从不放弃。1944年8月4日,由于有人告密,安妮一家和朋友们被抓进了集中营,只有安妮的父亲一人生还。

我不敢相信安妮居然熊在那么混乱的环境中写出这么多优秀的日记。“只要我还活着,能看见阳光,这无云的天空——只要这一切还在——我就不可能不幸福。”“无论如何我也要坚持下去,克服我的苦闷,给自己找出一条路来!”你能相信这些话语出自一个13岁孩子之手吗?这些文字鼓舞人心,让我们看到了安妮在黑暗中的勇敢和乐观!

而我呢?妈妈去上班,爸爸有事情,让我一个人在家。我打开了房间里所有的灯,生怕哪里跳出一个人把我抓走。还有弹琴。那首复杂的练习曲我怎么也弹不好,这里没弹正确,那里节拍没对上……我又气又急,火一下子冒了上来。“费脑细胞的事,我再也不干了!”我重重地拍打琴键发狠地说。琴发出了一阵阵吱呀吱呀的噪音……缺乏勇敢和乐观,这就是我与安妮的最大区别!

”希望已经在我们的心中复活了,这希望给了我新的勇气,使我再一次坚强起来!”安妮的身上,具备了许多我们身上缺少的东西。她从多个角度谈论战争与和平,谈论人性。她的快乐、期望、悲愤、寂寞、苦闷以及对现实的恐惧、憎恶,对未来的向往,让我们心生震撼。更可贵的是,安妮一直用真善美的眼光去审视自己的言行,不断地自我批评并努力改正……她是我们的榜样!

一朵娇嫩的小花凋谢了。我们要热爱和平,学会在挫折面前不低头,在黑暗中不屈服,勇敢地坚持下去!

(314300)浙江省海盐县实验小学

简评

语文版五年级下册习作6要求写一篇读后感。读一本书或者一篇文章,总有某个打动自己的点,抓住那个点,联系实际抒发感想,就是一篇读后感。这篇文章主要抓住《安妮日记》里的几句话带给“我”的心灵触动,写出了“我”从安妮身上学到的勇敢和乐观,符合读后感的写作要求。读《幸福是什么》有感

我想世界上的每一人都渴望得到幸福。可是,你认真的想过幸福是什么吗?在我小的时候,自以为幸福就是有父母的宠爱,有糖果、巧克力吃,有漂亮的衣服穿,有许多伙伴可以在一起玩耍。

可是,今日不同往日,因为我今天学习了《幸福是什么》这篇课文,它让我完全改变了旧日的看法。智慧女神告诉三个小伙子:“幸福就是要靠自己的劳动,要尽自己的义务,做出对人们有益的事情。”学了这篇课文以后,我真正理解了这句话的含义。

当我在电视上,看到鲜艳的五星红旗伴随着《义勇军进行曲》缓缓升起的时候,一位位奥运健儿听着庄严的国歌,泪水顿时夺眶而出。他们的泪是幸福的泪……当然,吃喝玩乐是表面的幸福,当我们解开一道难题或是取得优异的成绩时,我们的脸上就会绽放出幸福的笑容;()当辛苦一年的农民手捧硕果时,他们脸上就会洋溢出幸福的笑容;当一栋栋高楼大厦拔地而起时,工人们的脸上就会露出骄傲的笑容……

我想,幸福不是靠嘴说出来的,而是靠自己的劳动和智慧创造出来的,这才是真正的幸福。马克思说过:“能是别人幸福的人,他自己本身也是幸福的。”作为新世纪的中国少年,现在主要任务就是好好学习,掌握本领,将来为人民服务,做对人民有益的事,在劳动中寻找快乐、幸福。

1500字大学生读书心得体会

1500字大学生读书心得体会 在读《简爱》的时候,我时常被圣经里的美好的思想启迪着,让我联想到中国的现状,心中似乎收获许多,在此分享1500字大学生读书心得体会。下面是学习啦小编为大家收集整理的1500字大学生读书心得体会,欢迎大家阅读。 1500字大学生读书心得体会篇 1 正式来读鲁迅的《朝花夕拾》,从目录细细看下去鲁迅的文笔亲切朴实、真挚感人,犹如小桥流水,沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历,追忆那些难以忘怀的人和事,抒发了对往日亲友和师长的怀念之情,生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。童年已经渐渐遥远,留下的只是些散乱的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。 在《朝花夕拾》这本书里,鲁迅先生用一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情,这本书里面,我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》,它描述啦鲁迅先生儿时在家百草园的乐趣,以及在三味书屋读书时的乏味生活。 在文中,充分描述啦在百草园充满无限乐趣,不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的

叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥,墙根一带,就有无限趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根。有人说,何首乌根是有象人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。冬天的百草园比较的无味;雪一下,可就两样了。拍雪人(将自己的全形印在雪上)和塑雪罗汉需要人们鉴赏,这是荒园,人迹罕至,所以不相宜,只好来捕鸟。薄薄的雪,是不行的;总须积雪盖了地面一两天,鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪,露出地面,用一支短棒支起一面大的竹筛来,下面撒些秕谷,棒上系一条长绳,人远远地牵着,看鸟雀下来啄食,走到竹筛底下的时候,将绳子一拉,便罩住了。但所得的是麻雀居多,也有白的”张飞鸟”,性子很躁,养不过夜的。 鲁迅先生到了要上学的时候,家里把他送到啦三味书屋,三味书屋是鲁迅先生家的书房,进了散文书屋,鲁迅先生开始啦无味的学术生涯,每天只读书,正午识字,晚上对课,这便是鲁迅先生的工作,鲁迅先生和同窗经常在后院去

外国名著读后感1500字6篇

外国名著读后感1500 字 6 篇 12 月里,我读了英国作家乔纳森;斯威夫特的《格列佛游记》,小 说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张,描述了酷爱航海冒险的格列佛,四度周游世界,经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。 游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我,然而给我印象最深的是,1710 年格列佛泛舟北美,巧访了荒岛上的慧因国,结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼,人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”,在他们的国度里一切都是真实的、透明的。格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光,他完全融入这个社会,以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差,因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实,使他感到失落,对人类产生了极度的厌恶。我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国,慧因国是我们所追求和向往的理想境地,在这里你不需顾虑别人说话的真假,而在现实的世界,有着太多我们不愿看到的事情常常发生:有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖的儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕,不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人,要伸出援助之手时,我迟疑;当有人替我解围时,我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾,无所适从。既妨碍了我去“爱”别人,同时也错过了别人的“爱”,在难道不是一种悲哀 吗? 我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关

系,当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、鞋跟之高低等“原则”问题的“高跟党”与“低跟党”的妙处。 我错怪斯威夫特了,我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了,给我的感觉是他很正义。 他讽刺地道出了当时英国的特点:“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象:马成了理性的载体,而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性,就是心甘情愿被金钱所奴役,不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后,我们不能不审视自己,我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。 有一句话,我认为评论得很经典:以夸张渲染时代的生气,藉荒唐痛斥时代的弊端;在厌恨和悲观背后,应是一种苦涩的忧世情怀。 没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。 我期盼着有一天我们的社会也像慧因国,孩子们的眼中不再有疑虑,教育与现实是统一的。我愿为此付出努力,也希望大家与我一道,从自己做起,从现在开始做起,让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。 一本散发着油墨香的《呼啸山庄》很快就读完了。看着它静静地躺在我面前,竟欲罢不能。再重读,却又是满怀遗憾地合上了书本,不论我再读多少遍,却都是同样遗憾地合上书本,恨不得自己为主人公铺设一条完美的幸福之路。 希斯克利夫和凯瑟琳的爱情是起于平淡之中,又在疯狂中谢幕。可

孟子读后感1500字

孟子读后感1500字 孟轲的文字,已经是论点论据俱全,长于说理,不若《论语》般读整书方知逻辑,也不若《道德经》玄妙牵强,读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起,再慢慢引出道理,让别人不知不觉间承认自己的错误。 孟子说:"我的力气足以举起三千斤的东西,却举不起一片羽毛;我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端,却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗?"话中所说的显然不符合常理。宣王说:"不会。"孟子说:"显然,一片羽毛举不起来,是因为不肯用力气;一车的柴禾看不见,是因为不肯用目力;百姓不被您爱抚,是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下,是不去做,而不是不能做啊。"就这样,孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣,孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进,就像是设下了圈套,一步一步地让人不知不觉走进去。又如"权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。"译:称一称,然后才知道轻重;量一量,然后才知道长短。万物都是这样,人心更是如此。这样地向人说明道理,能让人不服吗? "民为贵,社稷次之,君为轻"。这是孟子的重民思想。真是啊,广大的人民群众又怎么能忽视的呢?《荀子·王制》:

"君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。"没有人民群众的支持,多大的江山也能保住吗?"乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。"译:君主把百姓的快乐当作自己的快乐,百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患,百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。这个思想一直延续到现在。以人为本,"三个代表",党的宗旨,无不是"民为贵,社稷次之,君为轻"的体现。 《孟子》中有许多具有哲理性的句子,劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人。"译:动用心思的人治理别人,动用体力的人被人治理;被人治理的人养活别人,治理人的人靠别人养活。 这句知看似现在的社会分工关系。想想看,远在古代的人就能有这种思想,能让人不敬佩吗? 说到孟子,我们还会想起"孔孟之道",他对孔子和儒家思想的继承和发展,使后世将其与孔子并称为"孔孟",且称其为"亚圣"。孟子三岁丧父,孟母艰辛地将他抚养成人,孟母管束甚严,给后世留下了孟母三迁,孟母断织的千古美谈,成为母教之典范。孟子是战国时期儒家代表人物之一,继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师。孟子曾仿效孔子,带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受,退隐与弟子一起著书。其学说出发点为性善论,提出"仁政"、

关于外国名著读后感1500字

关于外国名著读后感1500字 范文一 初中时代曾读过一些文学名著,其中有一篇就是马克西姆.高尔基的《童年》。高尔基出生在俄国尼日尼诺夫戈罗德一个木工家庭,早年丧父,寄居在外祖父家,十一岁走向社会,饱尝了人生的辛酸。而《童年》正是根据他童年的生活而写成的,可以说是自传体小说,正反映了当时的社会现状。 小说中的主人公同样是三岁丧父,由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主,但已快濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩,甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待:外祖父经常痛打外祖母及孩此文来源于文秘资源网们,有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉,结果大病了一场。在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗?!所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑,这也是必然的,因为我们每一个人心中都有恻隐之心。 处在这样丑陋的社会,我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面,身边还会有善良正直的人存在,他们给了阿廖沙

信心和力量,使他看到了光明和希望,并相信黑暗终将过去,未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母,她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象,她总是用她的温存给予阿廖沙此文来源于文秘资源网的种此文来源于文秘资源网,种此文来源于文秘资源网发芽了,长成了参天大树,有了羽翼的保护,阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤,而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的小茨冈也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难,但他却被两个舅舅给害死了,然而我觉得与其说是被他们害死的,还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧,根据自己的亲身经历,成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。 高尔基在作品的开头就写到:有时连我自己也难于相信,竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认,因为在那一家此文来源于文秘资源网蠢货的黑暗生活中,残酷的事情太多了。但是,与此同时,我们也可以看到,在这黑暗的另一面,还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望,那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大,直至洒到每一处阴暗

呐喊读后感3000字

呐喊读后感3000字 《呐喊》共收作品十四篇,起于1918年的《狂人日记》,迄于1922年的《社戏》。作品的选材,“多采自病态的社会的不幸的人们中,意思是揭出病苦,引起疗救的注意。”当时的鲁迅认为最须急切地疗救的,是人的“病态”的灵魂。 序文,勾勒出了作者前期思想的发展脉络,同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。在序文里,“医病”的问题,成为作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病,结果,“我的父亲终于日复一日的亡故了”。接着是上日本的医学专门学校学医,决心“求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。”但作者看到的“一样是强壮的体格,而显示麻木的神情”的一群中国看客。作者从这群看客的身上,看到不再是身体的疾病,而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛,展示了作者思想发展的进程。这一思想转化的进程,对作者来说是至关重要的。同时,从艺术表现上,作者思想的这种转化,又仅仅是通过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的,这显示出作者准确、精到的把握能力和艺术表现力。 在这篇序文里,作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂,体现出了坦荡率直的艺术品格。而作为一篇序文,作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由:“铁屋子”作为作者对传统中国社会的象征,它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦,

同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是,“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。从集子中所收作品看,也明显地保留着作者于“五四”高潮时期,在结束一段的沉默之后奋起呼唤的特色。 这篇序文的写作特点,突出地体现出作者的用笔素朴、简括,不事铺排。这种笔触,与他深沉冷峻的思想桴鼓相应;同时作者的素朴、简括,并不意味着作者思路的单调、狭促。作者在描述生活锁事的同时,总是把他的得寸进尺触,抵向我们的心灵和精神。至今,这篇序文仍以它简括深思的艺术个性和忧愤深广的思想,给读者带来深层次的思索。 《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集,作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活,揭示了种种深层次的社会矛盾,对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。 在《呐喊》序中,鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业,第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂,1902年毕业后即由清政府派赴日本留学,1904年进仙台的医学专门学校,1906年中止学医,回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道:‘有一回,我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了,一个绑在中间,许多站在左右,

读后感1500字

读后感1500字 读后感1500字“在海的远处,水是那么蓝,像最美丽的矢车菊的花瓣,同时又是那么清,像最明亮的玻璃”,记得第一次看到这句话的时候,心里立刻被清透的蓝色漾满了,整个海是一面明亮的大玻璃,那是一种怎样的蓝色才能有如此的骄傲啊。在大海这块明亮的大玻璃下,应该是一层层光滑的蓝色丝绸吧,把丝绸轻轻抚动,我看到了“海里最深的地方——海王宫殿,它的墙是珊瑚砌成的,尖顶的高窗子是用最亮的琥珀造成的;不过屋顶上却铺着黑色的蚌壳,它们随着水的流动可以自动开合。这是怪好看的,因为每个蚌壳里面含有亮晶晶的珍珠。”在这里看到了人鱼公主,静谧幽深的海里,她是最美丽的,“她的皮肤又光又嫩,像玫瑰的花瓣;她的眼睛是蔚蓝色的,像最深的海水。”人鱼公主慢慢长大,月光下的城市令她充满幻想,她想当海上风平浪静的时候,在月光底下躺在沙滩上,紧贴着海岸,凝望大城市亮得像无数星星的灯光,静听音乐、闹声以及马车和人的声音,观看教堂的圆顶和尖塔,倾听叮当的钟声…...当她到了15岁,头戴百合花花环浮出海面的时候,太阳已经落下山了,“可是所有的云块仍然像玫瑰花和黄金似的发着光;同时,在淡红色的天上,太白星已经在美丽地、光亮地眨着眼睛。空气是温和的、新鲜的。海非常平静。那儿停着一艘有三根桅杆的大船。船上只挂了一张帆,因为没有一丝儿风在吹动。水手们都坐在护桅索的周围和帆桁上。空中有音乐,也有歌声。”该有怎样细腻的心才能感受到温馨的画面,淡

红色的天空,眨着眼睛的星星,温和的空气,敏感的心在感受着,体味着。想着当玫瑰花瓣似的几片晚霞慢慢融进海里的时候,月亮从灌木丛中迅速升起,将银色的光刻进沙滩、海和整个旷宇。人鱼公主被一簇簇的火焰吸引了,王子的出场惊起她原本平静的心,一片惊涛骇浪。人鱼公主爱上了英俊的王子,她想变成人,想和王子一样有一个不灭的灵魂。因为老祖母告诉她:“我们在海里结束生命的时候,我们就变成了水上的泡沫,甚至连一座坟墓也不留给我们心爱的人。我们没有一个不灭的灵魂,我们从来得不到一个死后的生命。人类有一个灵魂,它永远活着,即使身体化为尘土,它还是活着的,它从晴朗的天空升上去,一直升到闪耀的星星上。”人鱼公主能拥有不灭灵魂的方法是与人类相爱,当她爱的人把他全部的思想和爱情都放在她的身上,当他让牧师把他的右手放在她的手里,答应现在和将来永远对她忠诚的时候,他的灵魂才会转移到她的身上,她才会得到一份人类的快乐。他会给她一个灵魂,同时又使他自己的灵魂保持不灭。人鱼公主可以牺牲一切为争取他和一个不灭的灵魂。于是,人鱼公主最美的声音消失了,她曾经动听的歌只能在心底里默默的唱,她等待着那个能懂她的王子用心去静静地听,她文雅轻盈的步子的背后是在刀尖上行走,她看到了王子的微笑,为了他迷人的微笑,她不停地舞着,我觉得我看到了穿这丝绸衣服,有长长如瀑布般的黑发的人鱼公主在舞蹈,她旋转着,飞翔着,像一只被追逐的燕子在飞翔,每一个瞬间,她都是那么优雅,就像一个天使。原本以为童话

《做最好的自己》的读后感(大学篇)1500字

《做最好的自己》的读后感(大学篇)1500字 以前也读过一些励志的书,看过后总觉得书中说的都是一些空话,只是泛泛的进行了一些要如何做,如何计划等等的说教,没什么实质性的帮助。但是这次看了李开复《做最好的自己》这本书后,感觉很不同,他不仅提出了易于理解的“成功同心圆”说,而且运用了发生在他身边的大量故事来阐释成功的秘诀。这些故事很值得我们学习和品味,从中吸取经验和教训,指导我们走向成功之路。 首先,李开复老师阐述了“成功”一词的真正含义,成功是多元化的,衡量成功的标准有很多种,但最根本的标准应该是:该行为是否对社会、对他人或对自己有益,是否能让一个人在自主选择的过程中,不断超越自己,并由此获得最大的快乐。我经常有这样的感觉,不知道什么才是真正的成功,怎样才能得到成功,搞不清真正的人生价值是什么,如何实现。现在看了李老师的“成功”说后,体会很深,人和人之间千差万别,每个人都有自己的选择,不能用同一个模式去

衡量所有人的成功,无论是所处地位与名望的高与低,拥有财富的多与少,只有发挥了自己的兴趣和特长,又对社会和他人有益,同时还体验到了无穷的快乐,这就是成功,做到了最好的自己就是成功。 其次,讲述了该如何做才能获得成功:首先要摆正心态,拥有正确的价值观,这是成功的基础。用正确的价值观指引,端正自己的人生态度,再将二者用到追寻理想、发现兴趣、有效执行、努力学习、人际交流、合作沟通等行为方式中,才有可能取得成功。树立正确的价值观,不断引导我们追寻自己的理想。在生活、工作中要诚信待人,不辜负别人对自己的期待和信任,努力做到言行如一、言出必行。每个人都希望得到他人的尊重和信赖,而他人对我们的期待,正是对个人道德修养的一种良性约束,是养成“诚信”习惯的重要力量。人生态度包括勇气,自信,同理心,胸怀,自省,积极。态度是为人处世的基本原则,是决定成功与否的关键因素。人的一生中难免会遇到这样或那样的境域,这就要求每个人适时调整自己的心态,永保积极向上的态度。在顺境中,要善于自省,客观的评估自己,避免因盲目乐

经典名著的读后感1500字

经典名著的读后感1500字 《》读后感这本书看完好几天了,那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里,很想找人和自己探讨,很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多,那里面展示的很多,我不能一一的重复,就这样借着几个点,简单的说几句好了,让我印象深刻的场是作者笔下的当时的那些建筑,那些奢华的象征权力的教堂,人们还不知道可以拥有自己的思想,以及为了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂来展现,展现建筑家的审美观,也就是个人的才华,或者展示自己的能力,我想那时的人们,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群,我们不难看出,当时人们的内心是怎样的压抑,怎样狂躁,那些像后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶,正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号! 教堂里面是那么的阴森恐怖,这让人联想到在宗教的遮拦下,当时社会是怎样的肮脏和败坏,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的,让人的心灵深刻的体会出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利剑,你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云,那阴云是邪恶的,你对它充满了愤怒和鄙视,就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报

复。可是你不能,因为如果你想刺痛那些邪恶,你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地,那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么! 印象深刻的是这样的几个人物,代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌,更有一颗纯真善良的心灵,从她对待那只羊,救下那个落魄的,对于伤害过自己的卡齐莫多,送上的水和怜悯,对待的牺牲,等,我们看到她是美丽的,她的身上心灵上没有污垢,她是没有被污染的。可是,这样的天使一样的姑娘,受到的是怎么样的对待呢?流浪,在最肮脏的环境里面生活,被所谓的上流社会排斥和嘲讽,被玩弄,被抛弃,被诬陷,被威胁,最后,作了彻底的牺牲。 书中描写了一个那样的社会,和在那个社会生活中的种种人物的状态,麻木的如那个弗比斯,最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女,疯狂的副主教,还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多,副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比,同样爱上了美丽的姑娘,同样的遭到了拒绝,他们的爱都是那么的热烈,那么的诚挚,可是,一个是占有,一个是奉献,已占有为目的的,当目的无法达到的时候,他想到的是毁灭,毁灭别人;以奉献为目的的,当无法奉献的时候,想到的也是毁灭,毁灭自己。 我想这也就是世界名著的真正魅力所在,他让人看到的不是一个简单的故事,他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动,无论放在什么时候,什么社会,人的共性是始终存在的,对美好的向往,对美

鲁迅作品读后感2000字

鲁迅作品读后感2000字 鲁迅作品读后感2000字(一) 《呐喊》正如书名,是鲁迅在那个黑暗的时代为了民族为了人民,发出的最深沉的呐喊疾呼。 作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想,都符合迫害狂的病态特征,用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。其中《狂人日记》是对封建势力作得象征性描绘,将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力,其次是语言性格化。《狂人日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐,即符合精神病人的特点,又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。 《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写,令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景,同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。精炼而写实的艺术显示了作者写作手法的纯熟。洗练而朴实的笔精彩的勾勒了一幅小镇风俗画,而人物的刻画与对话的描写,更难有一字更改,实在是精品中的精品。 《一件小事》的特点是短小精悍,内容警策深邃。全文仅一千字

左右,作品描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时,还反映了知识分子的自我反省,表现出真诚向劳动人民学习的新思想。在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的,具有深远的社会意义。本篇的写作特点,一是运用对比手法,将车夫和“我” 对于同一件事的不同态度进行对照,显露出“我”自私自利的渺小,映射出车夫的光明磊落,敢做敢当,关心别人的高大形象。这种对比的妙处在于以间接而含蓄的笔墨突出劳动者的朴实无私。在表现形式上,本篇好似一篇速写画,又近于当代的“小小说”,短小精悍,清新可人而意味深长;情节真实可信,成为现代小说中传颂最广的名篇之一。 《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景,经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解,他们 的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧,发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病;华老栓买人血馒头,华小栓吃人血馒头,华大妈上坟;一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来,形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思,突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称,其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面,通过一群不觉悟的人的印象及其反映,来反射出革命者的惨烈。

关于读后感1500字

关于读后感1500字 读了《雷锋传》,我深有感触,不禁赞叹党的伟大,博爱,无私。 雷锋是一个穷苦人家的孩子,自幼父母双亡,只能与祖父相依为命。因家境贫寒,他只得给财主当长工,瘦弱的他几乎被迫害致死,就在他走投无路时,共产党救了他,给了他粮食衣服,他还分得了土地。党无微不至的关怀让雷锋十分感动,立志报效党,报效国家。不觉间时光飞逝,中国解放了,中华人民共和国建立了,雷锋积极参与社会主义建设,为国家作出了不可替代的贡献。 雷锋那种舍己为人、一心为国的精神已成为时代的旗帜,形成了独特的雷锋精神,那是怎样的一种精神,又是怎样的一种爱铸成了这种伟大的精神! 是党的博爱和党的无私感染了雷锋!激励了一代又一代人阔步向前,建设中国特色社会事业。 雷锋在工厂工作时,工厂的旁边住着一位孤苦伶仃的老大娘,腿脚不便,家境不好。雷锋得知后,主动去照顾她,帮她砍柴,帮她挑水,为她修房子,雷锋每月从工资中拿出一半的钱给老大娘。有一次老大娘病了,躺在床上,雷锋跑了二十几里请来大夫,晚上雷锋就守在床头,彻夜未眠。第二天早上,老大娘看见雷锋经肿的双眼,眼泪顿时溢满了眼眶,逢人便夸雷锋比亲儿子还亲。这样的事例数不胜数,正

是由于这种舍己为人、不谋私利的精神让我们感动,让我们流泪,让我们更坚定,让我们更坚强! 爷爷的时代是艰苦的时代 爷爷摸着我的头说:“孩子,不能忘了党的恩怀,一定要好好学习回报党,回报社会,要不是党,你爷爷我早就死了,哪里还有你呢?”我知道他又要讲令他永志不忘的事了。“1946年那年,我15岁,被国民党抓了壮丁,派去征剿共产党,那时爷爷哪里还管得了谁打谁,只要有口饭吃就行了。后来,被共产党俘虏,他们得知我是壮丁时,他们放了我,还给我回家的路费。回到家,我发现家乡的财主已经被打倒了,我们分得了土地,咱们家还分得了五亩地呢。以前我们是财主的佣工,现在我们是自己的主人;以前家里四条腿的是板凳,现在是耕地的牛;以前家里长毛的是吱吱乱叫的老鼠,现是肥壮的驴。”爷爷仿佛在记忆里遨游,陶醉的样子,满足的面容,我不禁感叹党的伟大。 父亲的时代是拼搏的时代 父亲语重心长的对我说:“孩子,你应当感谢党,是她帮助我们脱离贫困,实现温饱,走向小康。是她无私的奉献,永远向前的坚定步伐支起中国的脊梁。1978年时,你爸我刚18岁,见证了十一届三中全会的辉煌,目睹了改革开放之风在中华大地上盛行。家庭联产承包责任制,我们家分了10亩地,当年粮食产量翻了三番,金黄色的粮食连接成了长龙,

大学《小王子》读后感1500字_作文

大学《小王子》读后感1500字曾经的你是否想过现在的自己过着怎样的生活,想过现在的你是否合你心意;而你是否还记得当初的记忆,记得你内心最纯真的自己。有时想起来还真有点像许巍的《曾经的你》中的歌词:“曾梦想仗剑走天涯,看一看世间的繁华,年少的我们总有些轻狂,如今你四海为家。”对于《小王子》而言,小时候读的是小王子游遍各个星球的奇遇和对他那单纯世界的美好与向往,长大后读的是小王子摄人心魂的忧伤和他那执着而又复杂的爱。 《小王子》是一本献给所有大人的童话故事,书中用清新单纯的文笔表达了作者对最纯真最美好的心灵的向往。书中讲的是来自B—612星球的小王子和因为飞机发生故障的飞行员相遇在撒哈拉沙漠随后发生的一系列平凡简单又忧伤的故事。小王子生活在一个很小很小的星球,每天除了拿起铲子铲走猴面包树的种子在就是看日落,然而一颗玫瑰种子的到来打破的小王子无聊的生活。他与玫瑰相依相偎却又爱的沉痛。于是他开启了一场漫长的旅行。当飞行员与小王子第一次相遇时,飞行员就大吃了一惊,因为他是唯一没有说飞行员画的蟒蛇吃大象是“帽子”,这也是小王子和那些“大人”的区别吧。大人们总是相信自己眼睛看到的东西,几乎失去了想象力,在呆板麻木的生活中被金钱和权力蒙蔽了双眼。正如狐狸告诉小王子的那样“只有用心才可以看得清楚的事物,本质的东西,用眼睛是看不到的”。当你介绍给大人们你的朋友时,他们也许不会问:“他说话声音怎么样?喜欢哪些游戏?是不是也收集蝴蝶标本?”。他们也许想象不出一栋漂亮的房子,

红砖瓦,窗前种养着天竺葵,屋顶上停着鸽子休息的漂亮,只知道150万法朗的房子的漂亮。他们不相信会有一个可爱的小王子,咯咯的笑着,在找一只绵羊,但他们会相信一个来自B—612号小行星的小王子,他们以钱衡量美丑,以知识为证据,以那些代号作为是否了解的依据。小王子在旅行中接触着新的人和物,比如追逐权威、专制的国王,为了躲避醉酒耻辱而喝酒的酒鬼,占有星星并自认为严肃的商人,拒绝旅行的地理学家和墨守成规的点灯人。小王子好奇他们的生活,……但大人们似乎忘却了自己曾经也是生活在地球里的小王子…… 《小王子》的作者安东尼·德·圣艾修伯里曾应征入伍,参加空军侦察行动,目睹法国空军大溃败。维希政府与希特勒签订停战协定后,他复员沉没彷徨了一段时间,辗转北非、葡萄牙来到了美国。在当时的社会背景之下,大人们总是死气沉沉的,虚荣肤浅,只追求金钱和权力的欲望,使他们的精神空洞无力。他以为童年时代是盼望奇迹、追求温情、充满梦想的时代,与当下的时代对比,他认为“大人应该以孩子为榜样,小孩要对大人宽宏大量”。于是作者选取了一个孩子看世界的角度,用孩子的童真、好奇心和想像更多了解这个世界的欲望来给大人讲故事,尤其是给那些“童心未泯”的大人讲,让他们借小王子的想象力暂时忘记属于大人世界的欲望,飞回童年,并反思现实生活,发现人生的真谛。 故事中的小王子有属于自己的玫瑰花,那是一朵自己浇灌,自己保护,付出自己的时间和精力去爱的玫瑰在他的心里它比玫瑰花园里所有花都美丽的花,他有了自己的狐狸朋友告诉他爱与

经典名著的读后感1500字

经典名著的读后感1500字 人类的历史首先是一部发展史。也就是,人类的历史是一部社会生产力在不断提高、人们永无止境地追求物质财富以满足其欲壑难填的欲望的发展史。人类的这种跟动物并无二致的自然属性或者说天性,也就决定了生产力会决定生产关系。 范文一 《巴黎圣母院》读后感这本书看完好几天了,那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里,很想找人和自己探讨,很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多,那里面展示的很多,我不能一一的重复,就这样借着几个点,简单的说几句好了,让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑,那些奢华的象征权力的教堂,人们还不知道可以拥有自己的思想,以及为了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂来展现,展现建筑家的审美观,也就是个人的才华,或者展示自己的能力,我想那时的人们,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群,我们不难看出,当时人们的内心是怎样的压抑,怎样狂躁,那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶,正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号! 正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师。正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却“不以为然”。然而就是这样严格的家教,才造就了他不俗的一生,并给千千万万的父母留下了一面宝镜,照一照我们给了孩子一些什么吧?为了孩子我们自己怎样做事做人? 教堂里面是那么的阴森恐怖,这让人联想到在宗教的遮拦下,当时社会是怎样的肮脏和败坏,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的,让人的心灵深刻的体会出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利剑,你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云,那阴云是邪恶的,你对它充满了愤怒和鄙视,就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能,因为如果你想刺痛那些邪恶,你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地,那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么! 印象深刻的是这样的几个人物,代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌,更有一颗纯真善良的心灵,从她对待那只山羊,救下那个落魄的诗人,对于伤害过自己的卡齐莫多,送上的水和怜悯,对待爱情的牺牲,等,我们看到她是美丽的,她的身上心灵上没有污垢,她是没有被污染的。可是,这样的天使一样的姑娘,受到的是怎么样的对待呢?流浪,在最肮脏的环境里面生活,被所谓的上流社会排斥和嘲讽,被玩弄,被抛弃,被诬陷,被威胁,最后,作了彻底的牺牲。 老舍不断强调祥子和其他车夫一样,突出了祥子只是当时社会的一个典型,一个例子,也更说明他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下常

《呐喊》读后感5篇

《呐喊》读后感 一 我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,但自己也并不以为可惜。 所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着己逝 的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分, 到现在便成了《呐喊》的来由。 ——题记 选自《呐喊》自序 作为一名文科生,参加高考,那么对于《呐喊》的阅读那是必不可少的。因此,在写这一篇文章的读后感时,不免占了一点便宜。现在我分享一下在阅读鲁迅先生作品的感受以及体会! 《呐喊》一共有十四篇作品,第一篇是1918年的《狂人日记》,最后一篇是1922年的《社戏》。“世事洞明皆学问,人情练达即文章!”,鲁迅先生深得此法。选材大部分多是身边的小事,来自病态的社会的不幸的人们中,意思是揭出病苦,引起疗救的注意。当时的鲁迅认为最须急切地疗救的,是人的“病态”的灵魂。特别是他在留日期间,有一次他在日本播放的影片上上忽然会见久违的中国人,一个绑在中间,许多站在左右,一样是强壮的体格,而显出麻木的神情。据解说,被绑着的人是替俄国做了军事上的侦探,正要被日军砍下头颅来示众,而围着的人大部分都是中国人。他便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。因此他自从留日归来后就决定弃医从文。这让他的老师藤野先生感到万分惋惜并竭力劝阻,但鲁迅先生不为所动。从中我们可以看出鲁迅先生的个性与爱国情操。

从整体上来讲,《呐喊》这部作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活,揭示了种种深层次的社会矛盾,对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。辛亥革命后,中国的本质并没有得到改变,广大下层人民的生活水平没有得到改善,反而越来越糟糕。虽然此时已经推翻了统治中国两千多年的封建王朝,但是并没有彻底的粉碎封建专制体制。广大贫苦大众仍旧是民不聊生,生活在水生火热中! 从每篇作品来看,《呐喊》中的作品每篇都是意义深刻。这里选两篇大家都熟悉的。第一篇是《狂人日记》,这也是《呐喊》的首篇。作为鲁迅创作的第一个白话小说,不愧作为现代中国的新文学的第一篇杰出作品。《狂人日记》的主题就是暴露家族制度和礼教的弊害! “狂人”出生于封建士大夫家庭,身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫,造成对社会的恐怖心理。他认定现在是个“吃人”的世界,封建制度是“吃人”的社会。他半夜察看历史,终于在文中的夹缝之中看见写着的两个字“吃人”。他对吃人社会发出勇敢的挑战,相信将来的社会是“容不得吃人的人”,喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质,因此被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”;那么第二篇就是《阿Q正传》了。只要读《呐喊》,如果不好好看看这篇作品,那么就太可惜了,正如到了北京而没有去长城一样。这篇作品中对阿Q的剖析,对国人的劣根性的描述真是惟妙惟肖。《阿Q正传》是以辛亥革命前后一个农村小镇未庄坐为背景,塑造了一个从物质到 精神都受到迫害的农民典型。他是既没有钱,也没有权;他没有家,也没有固定的职业。从生活地位看,阿Q受到惨重的剥削,他没有农民赖以生存的土地,就连自己的姓都没有。当他有一次喝罢两杯黄酒,说自己原是赵太爷本家的时候,赵太爷便差地保把他叫了去,给了他一个嘴巴,不许他姓赵。从此以后阿Q就没有姓了。阿Q悲惨的现实处境,让他不得不找一些东西胜于其他人,这时作者就把国人的劣根性在阿Q 身上集中的体现出来,这就是大家所熟悉的“精神胜利法”。他常常夸耀过去:“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”;“我的儿子会阔的多啦!”;被别人打败了,心里想:“我总算被儿子打了,现在的世界真不象样……”等等,于是他胜利了;。遇到各种

读《雷雨》有感_高中读后感1500字

读《雷雨》有感_高中读后感1500 字 读《雷雨》有感_高中读后感1500 字篇一 曹禺先生曾说:“我从小失去了自己的母亲,心灵上是十分孤单而寂寞的”。这句话让我知道他的一生并不是顺利的,平坦的。这也让我更加深信正是这些痛苦的经历,才使他产生了伟大的作品,诉说的渴望出自生活中所承受的苦难。周朴园,自私、冷酷、虚伪、老谋深算,没有人性,然而我却充满同情和怜悯。一个男人可以绝情到大年三十把儿子他妈赶出家门,任其自生自灭,薄情寡意至极,他又如何还懂得爱?只是那些家具,那些摆设,那些习惯,还有那些照片和旧时的回忆。他是否有感情?是否爱过侍萍?看到了他的想念,却又被他无情的言语刺伤;他对子女有爱吗?有斥责!没有关爱!他对繁漪有歉疚吗?一直给她请医生却不懂她真正的病因!我鄙视他的冷血,特别是对于那个陪伴他一生的女人繁漪如此残忍! 其实他也只是一个普通的男人,为了前途少了一点良心,有些懦弱却

又不得不故作坚强。 周冲,生命力勃发,敢爱敢恨。虽年纪轻轻却很有责任感并且为了爱情和生命的信念敢面对陈旧的封建礼教宣战。爱的时候果断, 即使被拒绝也大度慷慨。特别是他的善良让人感动不已。他是一个能温暖心灵的人物,让人对生活充满了希望,对未来充满向往,相信美好并不惧现在。 周萍,给我的是乏味,只是替他庆幸能遇到像四凤那样的女孩子。对于鲁贵亦是除了鄙视再无其他的语言,活到他那个样子本身就是一种悲哀。侍萍,坚韧,独立,气度。很难想像一个未婚女人在那么森严的等级观念和封建压迫下与一个和自己身份地位悬殊的人恋爱并未婚生子所需要的勇气。她就像一团火焰为了爱情炙热地燃烧,她对爱情的追求就仿佛飞蛾对火的执著! 我坚信活着比死更需要勇气和力量:她忍受世人的蔑视,忍受鲁贵的责难,坚挺地活下来。亲生女儿和儿子相恋的悲剧,她的决定都毫无保留地表现了一个母亲无私的爱和大度以及包容,她把所有痛苦自己一个人扛,接受 命运的惩罚,正是命运的磨难,让我看到一位如此伟大的女性。 繁漪,偏执,不幸,美丽,落寞,聪慧,无奈。她就是那么一个如精灵般美妙的女子,不幸受到命运最无情的戏弄。蘩漪是个最动人怜悯的女子,她不悔改,她如一匹执勤的马,毫不犹豫地踏着艰难的走道,她抓住周萍不放手,想重新拾起一堆破碎的梦而救出自

最新大学生读书笔记1500字

大学生读书笔记1500字 第一篇:简爱读书笔记1500字 简爱读书笔记1500字 简·爱是个孤儿,从小寄养在舅母家中,受尽百般欺凌,《简爱》读后感1000字。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院,灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神,她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活,她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞,也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来,真实而有艺术感染力。特别是简·爱的独特个性和思想,爱是一个不美的,矮小的女人,但她有顽强的自尊心,读后感《《简爱》读后感1000字》。在打动身为贵族的男主人公的同时,也紧紧抓住了我们读者的心。 简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱,她贫穷,低微,不美,矮小,但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵,使那些

外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑,相反,她勇敢坚定:我和你的灵魂是平等的。我跟你一样有灵魂,--也完全一样有一颗心!我现在不是凭习俗、常规,甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话--这是我的心灵在跟你的心灵说话,就仿佛我们都已离开了人世,两人一同站立在上帝的跟前,彼此平等-- 就像我们本来就是的那样! 也正因为此,简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人,更敢于主动向对方表白自己的爱情--这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利,她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情,所以简·爱坚持,自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。 小说告诉我们,人的最美好的生活是人的尊严加爱,小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美,甚至这种圆满本身标志着浮浅,但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想-就是尊严加爱,毕竟在当今社会,要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择

名著读后感1500字左右

名著读后感1500字左右 走进我校恬静的图书馆,脚步下意识地停留在世界名著一栏前,一本红色的“书脊”映入我的眼脸,情不自禁的拿出这本书,轻轻地抚摸,《红与黑》三个字豁然在封面的中央,脑子里一下闪现出于连的影子,这个在中外文学长廊人物画像的“向社会宣战的不幸儿”,怎样与红色和黑色两种颜色联系在一起呢?也许是书的题目吸引了我,还是什么原因,我只借了这本书便匆匆离开,只想一口气读完,好明白为什么,然而读书是一件“谋心”的事,急是不可取的,归根结底,是要让我们的灵魂得到安顿,心智得到开启,精神得到寄托,情操得到陶冶。这本书我读了三遍大约用了一个月,才体会到一点味道,品得对不对味,我自己一点感受而已。 我首先了解名著的背景,这样有助于我更透彻地理解原著的深刻内涵。《红与黑》起初的标题为《于连》,1830年定名为《红与黑》,并有副标题“1830年纪事”。称之为批判现实主义文学奠基作,是因为它最早体现了这一流派的基本特征。小说直接吸取现实题材,反映现实斗争。1827年的《法院公报》上登载一个27岁的青年家庭教师枪杀了自己的女主人的案例,启发了司汤达,但小说的故事已与生活中的案件有了很大的不同,作者用他长期以来对复辟王朝时期生活的观察,联系当时的实际,注入他对社会矛盾的认识,使《红

与黑》成为一部反映复辟与反复辟斗争的形象历史。作品中的“红”代表了充满英雄业绩的资产阶级革命时期特别是拿破仑皇帝;“黑”代表了教会恶势力猖獗的复辟时期,还有的认为“红”与“黑”,代表着军装与道袍,宝剑与十字架,军人的荣耀与僧侣的黑暗,也有人认为,红是德?瑞那夫人的鲜血,黑是玛特尔的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点,而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义,而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波,却不理解自己存在真正意义的生存状态吧! 《红与黑》出版至今已有2XX年左右的历史,探其历久不衰的缘故:大概为成功地塑造了于连?索黑尔这个极富时代色彩,又具有鲜明个性的艺术形象吧!由主人公的经历,展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷,触及到当时许多尖锐的社会问题。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅,但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会,因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪,同时受启蒙思想和拿破仑的影响,培养了他的反抗性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋,飞黄腾达,但现实夭折了。 于连为了博取大家的赏识,明知毫无价值,却还把拉丁文的《圣经》背得滚瓜烂熟,作为踏入上流社会的敲门砖。

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