令人忧虑不阅读的中国人读后感八篇

近日，一名印度工程师所写《令人忧虑，不阅读的中国人》红遍网络。他说，或许不应过分苛责。但我只是忧虑，如果就此疏远了灵魂，未来的中国可能会为此付出代价。文如下：我在从飞往上海的飞机上。正是长途飞行中的睡眠时间，机舱已熄灯，我吃惊地发现，不睡觉玩iPad的，基本上都是中国人，而且他们基本上都是在打游戏或看电影，没见有人读书。这一幕情景一直停留在我的脑海里。其实在法兰克福机场候机时，我就注意到，德国乘客大部分是在安静地阅读或工作。中国乘客大部分人要么在穿梭购物，要么在大声谈笑和比较价格。

现在的中国人似乎有些不耐烦坐下来安静地读一本书。一次我和一位法国朋友一起在虹桥火车站候车，这位第一次来中国的朋友突然问我：“为什么中国人都在打电话或玩手机，没有人看书？”我一看，确实如此。人们都在打电话、低头发短信、刷微博或打游戏。或喧嚣地忙碌，或孤独地忙碌，唯独缺少一种满足的安宁。据媒体报道，中国人年均读书0·7本，与韩国的人均7本，日本的40本，俄罗斯的55本相比，中国人的阅读量少得可怜。在中国各地中小城镇最繁荣的娱乐业就算麻将馆和网吧了，一个万多人的小镇，有几十个麻将馆五六家网吧是常事。中老年人参与到麻将，青年人上网，少年儿童看电视。中国人的娱乐生活几乎就浓缩

为麻将、上网和看电视。不管是在网吧，还是在大学的电脑室，我们可以看到，大多数都在玩游戏，少部分在聊天。在网上和图书馆查阅资料或读书的学生少之又少。再看看各部门领导，一天忙于应付各种检查、应酬、饭局。读书已经变成了学者的专利，也许很多学者也不看书了。这确实让人担忧。

中国人不爱读书有四个方面的原因：一是国民文化素质偏低。二是从小没有养成阅读的良好习惯；三是"应试教育，让孩子们没有时间和精力去读课外书；四是好书越来越少。日本管理大师大前研一的著作《低智商社会》意外地触动了中国人的敏感神经。他在书中说：在中国旅行时发现，城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量只有日本的几十分之一，中国是典型的"低智商国家"，未来毫无希望成为发达国家！在这个世界上有两个国家的人最爱读书，一个是以色列，另一个是匈牙利。以色列人均每年读书64本。当孩子稍稍懂事时，几乎每一个母亲都会严肃地告诉他：书里藏着的是智慧，这要比钱或钻石贵重得多，而智慧是任何人都抢不走的。犹太人是世界上唯一一个没有文盲的民族，就连犹太人的乞丐也是离不开书的。在犹太人眼里，爱好读书看报不仅是一种习惯，更是人所具有的一种美德。这里说一个最典型的例子，在“安息日”，所有的犹太人都要停止所有商业和娱乐活动，商店、

饭店、娱乐等场所都得关门停业，公共汽车要停运，就连航空公司的班机都要停飞，人们只能待在家中“安息”祈祷。但有一件事是特许的，那就是全国所有的书店都可以开门营业。而这一天光顾书店的人也最多，大家都在这里静悄悄地读书。另一个国家匈牙利，它的国土面积和人口都不足中国的百分之一，但却拥有近两万家图书馆，平均每500人就有一座图书馆，而我国平均45、9万人才拥有一所图书馆。匈牙利也是世界上读书风气最浓的国家，常年读书的人数达500万以上，占人口的1/4还多。知识就是力量，知识就是财富。一个崇尚读书学习的国家，当然会得到丰厚的回报。以色列人口稀少，但人才济济。建国虽短，但诺贝尔奖获得者就有8个。以色列环境恶劣，国土大部分是沙漠，而以色列却把自己的国土变成了绿洲，生产的粮食不但自己吃不完，还源源不断地出口到其他国家。而匈牙利，诺贝尔奖得主就有14位，涉及物理、化学、医学、经济、文学、和平等众多领域，若按人口比例计算，匈牙利是当之无愧的“诺奖大国”。他们的发明也非常多，可谓数不胜数，有小物件，也有尖端产品。一个区区小国，因爱读书而获得智慧和力量，靠着智慧和力量，将自己变成了让人不得不服的“大国”。

记得有一位学者说过：一个人的精神发育史，应该是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平；一个社会到底是向上提升还是向下沉

沦，就看阅读能植根多深，一个国家谁在看书，看哪些书，就决定了这个国家的未来。读书不仅仅影响到个人，还影响到整个民族，整个社会。要知道：一个不爱读书的民族，是可怕的民族；一个不爱读书的民族，是没有希望的民族。

《不阅读的中国人》这一篇文章主要讲了一位中国人在德国坐飞机前往上海时，在飞机上看见了许多中国人都用ipad玩游戏、看电影，没有一个人看书。

在法兰克福机场，德国乘客大部分都是在看书报，而中国人看书的人只有少数。大多数都在商店里穿梭购物，大声谈笑和比较价格，打电话的时候大声谈话。在欧洲大部分人都在阅读中渡过，即使打电话也是低声细语。

中国是有着世界最悠久阅读的国家，可是现在有阅读习惯的人变得十分少了。不过我相信以后中国看书的人会越来越多的。看书可以提高眼界，丰富生活；可以和作者一起感受快乐和悲伤，不是那些干巴巴的微信可以取代的，所以我们需要充分的阅读，就能充实自己。

只让我想到了一句名言：书籍是人类进步的阶梯。

最近在网上看了篇印度居住在上海的工程师孟莎美写的《令人忧虑，不阅读的中国人》，这是一篇耐人寻味的文章，不仅触动了灵魂深处，且久久不能平静。

《令人忧虑，不阅读的中国人》主要讲了作者在德国至上海长途飞行中，看见玩ipad的基本是中国人，而这些人

是在玩游戏，或看电影，没有人看书。在法兰克福机场候机，中国乘客只有少数人看书，大多数在商店里穿梭购物，大声谈笑，比对价格，打电话也是大声交谈，缺少一种满足的安宁。而欧洲人大部分是在安静的阅读中渡过，即使打电话也是低声细语，生怕吵到旁人。

闲时多阅读可以增长见识，也能让人平心静气。高尔基曾说：书籍是人类进步的阶梯。书籍不仅是直接传递知识的方式，也是经验的积累，将一部分人获得的知识抒写成书广泛传播出去，不但促进了不同地域、不同种族文化和知识的交流融合，还能让有限的认识不断深化、扩宽。如今喜欢阅读的人越来越少，这种现象早已见怪不怪，或已麻木不仁。在我们身边不难看到从三、四岁孩童，到六七十岁老者，无不为能上网，能打游戏，刷微博而快乐，加上新闻媒体过度宣传又起到推波助澜作用，使得全民视玩三G手机、掌上电脑为时尚，悠闲享受阅读者成为老土，另类。

据有关报道说国人年均读书0、7本，我不知这数字来源是否准确。就我个人而言，不会麻将，对网游没有兴趣，书店里卖的纸质书籍太贵，又都是各类辅导书籍占据了半壁江山，另半壁江山由养生学，成功学所统领，只能对着电脑点开书架，找一本书追着看，不失放松心情的一种方式。不过要想找一本喜欢的书不容易，能读到一本有意义的书更难，所以很多人愿意把时间耗在打牌搓麻，网络游戏上，应

试教育也让孩子和家长感到学习压力山大，没时间，没精力阅读课外书籍，视学海无涯苦作舟的人想快点逃离苦海，自然很难建立阅读兴趣。

有学者说过：一个人精神发育史，应该是一个人阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平；一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就看阅读能植根多深，一个国家谁在看书，看那些书，就决定了这个国家的未来。我们需要阅读充实自己，民族文化传承也不是靠微博、麻将、网络游戏支撑，如果文化沙漠化，是永远无法支撑起五千年甚至更加久远的民族。

一个民族靠文化基石垫底，阅读又是多元的兼收并蓄，静下心来从阅读中获得智慧和力量，命运是靠知识改变。无论上网还是逛书店，为自己多留意收集几本经典书籍，有益无害！

读后使我那颗原本浮躁麻木的心，被针深深刺痛了，久久不能平静。不要说看到周围的人不读书而沉迷各种游戏、网络、影视等现象见怪不怪，麻木不仁，就连我自己也已经想不起没有书读就反应迟钝，吃饭无味的日子是什么时候的事情了。后来参加工作了，读书的时间更少了，后来忙于各种事情和应酬，发现读书久了竟会不知不觉会睡着……后来就习惯于不读书了，或者不能安静读书了。

现在的孩子们更是不爱读书。上课提个古典名著，几乎

没有读过。上历史课，竟然拿影视作品作为历史的真实。更可笑的是，竟然连传统文化都抛弃了，文言文一窍不通，理解很困难，给历史课带来极大困扰。学生最初犯错误的时候，我耐心解释；之后，还是没有明显提高，我无语了；最后，我都有点妥协了。材料读不懂，又不是历史教师的错，我当时这样想。现在看来，这和学生长期不阅读，或者缺少必要的阅读有直接关系。阅读不仅关系着一堂历史课的成败，一个学生的未来，它更多的是关系着祖国的未来，民族的希望！

“一个人的精神发育史应该是一个人的读书史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平；一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就看阅读能根植多深，一个国家谁在看书，看哪些书，就决定了这个国家的未来。”

孩子们为什么不爱阅读，而爱上网络、影视了呢？原因很多。老话说：上有所好，下必所效。新闻媒体过度宣传又起到了推波助澜的作用，使得全民皆以玩三G手机、掌上电脑为荣为唯一，而静静的悠闲的享受的读书成为奢侈，成为老土，成为另类，一个不喜欢或是失去读书兴趣乐趣的国家，将会是什么样的国家？一个不读书的民族，那民族文化将会是怎样的传承？一个不爱学习的国家是没有希望的国家，不爱学习的民族是劣等粗鲁无知的民族。文化的沙漠，是永远无法支撑起五千年甚至更加久远的优秀国家和高素质的民

族的。

有网民说：中国人不爱读书有四个方面的原因：一是国民文化素质低，二是从小没有养成阅读的良好习惯，三是“应试教育”，没有时间和精力去读课外书，四是好书越来越少。我觉得说的有一定道理。记得我在外地上高中的时候，竟然在学校及其附近找不到一个书报亭，为买本《半月谈》还要穿过两个大路口；大学毕业的时候，我买了一本范文澜先生的《中国哲学简史》，一位学姐当时就批评我说：买这些书干嘛？那位售货员接话说：一看这位姐就是个学艺术的。我无语了。我现在几乎不去新华书店了，理由有二：书太贵，没有我想看的专业书。好书越来越少，反而很多图书在网上却能找到，而且物美价廉。

一位日本大师在其《低智商社会》一书中提到：在中国旅行时发现，城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量只有日本的几十分之一，中国是典型的“低智商国家”，未来毫无希望成为发达国家！

世界上有两个国家的人最爱读书，一个是以色列，另一个是匈牙利。以色列人均每年读书64本。当孩子们稍稍懂事时，几乎每一个母亲都会严肃的告诉他：书里藏着的是智慧，这要比钱或钻石贵重的多，而智慧是任何人都抢不走的。犹太人是世界上唯一一个没有文盲的民族，就连犹太人的乞

丐也是离不开书的。在犹太人眼里，爱好读书看报不仅是一种习惯，更是人所具有的一种美德。在“安息日”，所有的犹太人，都要停止所有商业和娱乐活动，商店、饭店、娱乐等场所都要关门停业，公共汽车要停运，就连航空公司的班机都要停飞，人们只能呆在家中“安息祈祷”。但有一件事是特许的，那就是全国所有的书店都可以开门营业。而这一天，光顾书店的人也最多，大家都在这里静悄悄的读书。匈牙利的国土面积和人口不足中国的百分之一，但却拥有近两万家图书馆，而我国平均45、9万人才拥有一所图书馆，长年读书的人数在500万以上，占人口的四分之一还多。知识就是力量和财富，一个崇尚读书学习的国家自然会得到丰厚的回报：以色列人口稀少，却人才济济。建国虽短，但诺贝尔奖获得者就有八位。以色列环境恶劣，国土大部分是沙漠，但以色列人却把自己的国土变成了绿洲，生产的粮食不但能满足自给，还能源源不断地出口；匈牙利，诺贝尔奖得主14位，涉及物理、化学、医学、经济、文学、和平等众多领域。若按人口比例计算，匈牙利是当之无愧的“诺奖大国”。一个小国，因爱读书获得智慧和力量，将自己变成了让人不得不佩服的“大国”！

再对比我们的国家，其结果不言而喻，不禁让人深思：一个崇尚读书的泱泱大国，怎么会沦落至此？作为一名教育工作者，我在反问社会的时候也在一遍遍的问自己，在教书

之余，我是不是也应该积极做点什么？

我坐在从德国法兰克福飞往上海的飞机上。正是长途飞行中的睡眠时间，机舱已熄灯，我蹑手蹑脚地起身去厕所。座位离厕所比较远，我穿过很多排座位，吃惊地发现，我同时穿过了很多排ipad

高考作文《海龟与老鹰》

08年高考作文《海龟与老鹰》.txt再过几十年，我们来相会，送到火葬场，全部烧成灰，你一堆，我一堆，谁也不认识谁，全部送到农村做化肥。这篇文章出来，争议很大。本来刚开始一一回复的，但后来回复太多，忙不过来了。看到一位替我说好话的网友，觉得她说到我心里了。把他的回复贴出来，算是对各位网友的疑问做一个集体的回应。饼干拌不动零零落落看到了很多声音，但是还是只想说一句，楼主是实战高手。高考中，我就是语文发挥失常，尤其是作文，最后没有填报理想的大学。当时就是太想出彩，太想拿高分，最后语文成绩比较烂。考场上那种压力下，有一些小状况出现的话人是会崩溃的。理想与现实就在笔下，怎么选择？不管是八股还是什么，既然游戏规则就是这样，你来参加了这个游戏，那么考生就应该这样做，稳定就是一切。(2008-06-15 20:27:07) 这正是我多年考试最大的心得。我从小考到大，从小学到博士，从来没有享受过加分或者保送的待遇，都是一次一次硬考过来的。但从未失手过，都是一次考上。发挥的好的时候，比如高考，可以考得很高。发挥不好，成绩普通，但也肯定能上线。说到底我的秘诀就是两个字“稳定”。不管题目怎么千变万化，只按照最简单最保守的方式回答，从不冒险，反正肯定能拿到自己需要的分数。至于是不是高分，是不是状元，那个只能看运气，而且也没有什么实际价值。此外还有网友希望我也写一写其它省市的高考作文，我其实也有此打算，这么多年没写过“作文”了，写着玩玩也挺有意思的。只是最近实在太忙，过几天稍微空闲下来再写吧，争取多写几篇，把作文的构思方法彻底说清楚。谢谢关注考场上的时间有限，作文的从构思到完成的时间大约在45分钟左右。如何才能快速理出作文思路，写出一篇得分较高的作文？前几天收到一位读者来信，说我的《高考状元的屠龙宝刀》上面的思维导图都是用电脑画的，想看一看用手画的是什么样子。正好高考刚刚结束，高考作文是一个很受关注的问题。我在《宝刀》中也专门将过如何用思维导图来写作文。于是就用手画一下在高考场上用思维导图快速理清命题思路，写出一篇好作文的过程。首先我给自己规定了时间，画图很快很潦草，关键在于理出思路。作文的写作也是半个小时完成的，写完之后改了一些标点和错别字，但没有增减内容。文章水平不算高，我八年没写过定时限定字数和题目的作文了，这些年写的书和文章都是说理型的，讲究清楚明了，不注重文学性，所以谈不上什么文采，只是给大家看看思路和文章框架。现在也有很多名作家写今年的高考作文，我写的没他们好。不过希望能够详细说明我的整个写作过程，不仅让大家看到一篇还不错的文章，更重要的是希望让大家能看到它是如何写出来的——掌握这个写作的过程比阅读一篇范文更重要。文章中的内容也都力求在高中生所可能具备的知识范围以内，不涉及大学甚至更高学历的内容。分为三步：读题、理出思路、写作。跟高考场上考生的路数一样。全国高考卷一的试题是关于地震，这个题目很普遍，类似的文章随处可见，而且我前面正好还写过一篇《致地震灾区的同学们》的文章。所以我先选择了全国高考卷二的作文题《海龟与老鹰》。将来如果有

我是中国人演讲稿范文

我是中国人演讲稿范文我骄傲，我自豪，只因为我是炎黄子孙，只因我是中国人！以下是为你整理的我是中国人演讲稿范文，希望能帮到你。尊敬的老师，亲爱的同学：大家好!今天我演讲的题目是：我是中国人! 中华文明源远流长，在历史的天河里，爱国志士的身影永远闪着璀璨的星光。屈原怀瑾握瑜，他说“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”;岳飞尽忠报国，他说“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”;文天祥以死报国，他说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”……这是何其的悲壮! 我们的祖国山川锦绣，黄河气势磅礴，珠穆朗玛旷远圣洁，五岳巍峨俊俏，长城宏伟壮观，壮美山河数也数不清，“江山如此多娇”啊!同学们，祖国是我们的家园，是中华民族的摇篮，我们要学习先烈们的伟大精神，誓死保卫祖国母亲。由于帝国主义列强的入侵，在一百多年前的世界地图上，人们甚至找不到中国。那时候，我们的祖国被叫做东亚病夫，清政府的腐败无能和国人的懦弱使得祖国母亲渐渐处于沦亡的边缘。是不屈不挠的刘胡兰、英勇奋战的黄继光这样的民族英雄，革命烈士艰苦奋斗，奋死拼搏，才把祖国一步步地从永生大殿之中拯救回来，他们心怀祖国，志向高远，他们是伟大的人，可爱的人，同学们，我们要永远记住他

们。七月的星火，南湖的航船，春天的故事沉唤醒了沉睡千年的巨龙。今天，神舟五号的成功发射;神舟六号的安全着陆;第29界北京奥运会的圆满闭幕，国人无不欢欣鼓舞，精神振奋。中国人已经站立起来了，中华民族已经屹立于世界民族之林。现在，就让我们大家来翻开祖国未来崭新的篇章，让我们在世界舞台上挺起胸脯，大声自豪地高喊：我是中国人! 我们是跨世纪的新一代，我们要心怀梦想，志向远大，要担负起祖国的重任，为自己的梦想而努力! 我是中国人演讲稿范文篇二敬爱的老师，亲爱的同学：当祖国五千年的光辉历史滋润着我们，当祖国的华夏文明哺育着我们，当祖国的壮丽河山孕育着我们，当祖国的中华儿女的英雄事例教育着我们的时候，我们是否谨记着我们是一个中国人呢? 黑眼睛黄皮肤，意志昂扬，坚强不屈的中国人。从20XX年到20XX年，从抗日到申办奥运会，短短71年的时间，从前那个落魄的中国不存在了，被外国人侵略的中国不存在了，现在在你眼前的是一个崭新的中国，一个强大的中国! 虽然，在71年前，美丽的祖国被划分成了几份，并且插着外国侵略者的国旗，任他们摧残。但是，在面对困难的时，我们的心始终都连在一块儿。因为我们血脉相通，因为我们心心相印。我自豪，我是中国人。祖国拥有着灿烂的文化，悠久的历史，拥有着五千年的光辉，拥有着华夏大地的文明。祖国，是一个古老的国度，同时也带着现代的

(学习心得体会)读《中国人的精神》有感

读《中国人的精神》有感在党校学习推荐的阅读书目中，《中国人的精神》一书引起了我的极大兴趣，不为别的，就因为作为一名入党积极分子，了解中华民族的历史，中华民族的精神，历史伟人对我们民族精神的评价与分析极其重要，通过对其学习和认识，我们不仅能对作者所处的社会状态有所了解，还能深入的思考精神对一个民族发展的影响。自从看了辜鸿铭老先生的《中国人的精神》这本享誉度很高的著作，书里他提及到的几个地方让我印象很深刻，感触很深刻。对于里面的一些观点，有些是表示赞同的，但有些是觉得值得推敲的。在“人之初性本善”的那一章节里，辜先生写到的“在中国，一个人不觉得需要用自然力量来保护自己，因为他确信每个人都认识到公正和正义是比自然力量更高的力量，因此每个人都认为道德义务是必须得到服从的东西。”，这句话高度的褒扬了中国人民由古至今所流传下来的传统美德，与此同时，他也把中国人的精神与西方的传统文化做了对比，写出了自己对此的看法，我很是赞同。他认为，西方人相信传统“性恶”的理论，进而惧怕上帝和法律，所以需要外在的强制力去进行约束，耗费了大量的财物去供养牧师，军队等，更是对人本身造成了强大的约束，这种约束进而促使人走向极端，延伸到国家机器上就形成军国主义。我想，这也是对20世纪初的列强觊觎中国的一大主因，也是帝国主义历史上发动那么多灾难性战争的一大原因。

但是中国则不一样，中国有“好公民的宗教”，即道德感的自我约束，进而延伸到其最高的义务，即忠诚的义务。中国的好公民宗教不需要通过牧师或警察就可以很好的维持国家秩序。而好公民宗教的第一条法则就是要相信“人之初，性本善”，爱的法则是爱父母，正义的法则是忠诚，忠君。于是，一个真正的中国人，既具有博学的智慧，又有最原始的善良，所以中华精神是源远流长，不可磨灭的。作者另一个关于儒学的观点也十分鲜明。他认为，儒学不是宗教，但能代替宗教，使人们不再需要宗教。对此，作者将儒学中的“仁”“孝”“礼”“爱”分别与西方宗教中的思想进行对比，并引用了《论语》《中庸》中的大量观点和西方宗教和哲学家的言论进行比较，得出了中国的儒家思想可以代替西方的宗教和军队来维护国家秩序的结论。需要提出的是，这或许是针对作者当代的社会环境和实际情况作出的对比与结论，但到现代，我个人不很是赞同这一观点，因为我们也有军队的存在，也有法律的约束。西方的宗教对于一些国民来说，起码是对于现代社会的人来说可能只是作为一种信仰，他们信仰了宗教会使他们心理感受好一点，或者这仅仅只是一种传统，而并不因为他们的道德过不去才出现这样的情况。相反，有中国著名作家指出，中国之所以出现那么多的食品安全，生产安全，贪污腐败，恰恰因为中国人缺少了信仰。诚然，我们需要坚持用一切从实际出发，实事求是，与时俱进的思想观念来思考问题。或者说，在辜老先生的那个年代，社会情况确切如老先生所说那样，但我们不能排除辜老先生心里上有偏心于自己祖国的爱国情愫，甚至有对西方某些地方不满而将其夸大甚至将其描述成西方普遍出现的问题的情况。

我是中国人I Am Chinese英语演讲稿

我是中国人I Am Chinese英语演讲稿 ladies and gentlemen, boys and girls, i am chinese. i am proud of being a chinese with five thousand years of civilization behind. i've learned about the four great inventions made by our forefathers. i've learned about the great wall and the yangtze river. i've learned about zhang heng(张衡)and i've learned about zheng he(郑和)．who says the yellow river civilization has vanished(消失)？i know that my ancestors have made miracles(奇迹)on this fertile land and we're still making miracles. who can ignore the fact that we have established ourselves as a great state in the world, that we have devised our own nuclear weapons, that we have successfully sent our satellites into space, and that our gnp ranks no. 7 in the world? we have experienced the plunders (掠夺) by other nations, and we have experienced the war. yet, based on such ruins, there still stands our nation----china, unyielding and unconquerable! i once came across an american tourist. she said, “china has a history of five thousand years, but the us only has a history of 200 years. five thousand years ago, china took the lead in the world, and now it is the us that is leading.”my heart was deeply touched by these words. it is true that we're still a developing nation, but it doesn't mean that we can despise (鄙视) ourselves. we have such a long-standing history, we have such abundant resources, we have such intelligent and diligent people, and we have enough to be proud of. we have reasons to say proudly： we are sure to take the lead in the world in the future again, for our problems are big, but our ambition (雄心) is even bigger, our challenges (挑战) are great, but our will is even greater.

中国人的精神

中国人的精神读后感（一）首先不得不说辜鸿铭是一个天才。一个学贯中西、精通九种语言、获得13个博士学位的超人。这本书是1915年出版用全英文写成的《中国人的精神》，辜鸿铭用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。而且此书写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。虽然我个人觉得部分思想也有极端之处，但是正如豆瓣ID黎旭所说，在辜鸿铭所处的那个几乎是要全盘否定东方文化的历史条件下，针对一种极端的思潮，或许只有用另外一种极端去予以抵制，才能达到一种真正的平衡。此书，我看了前面三部分：真正的中国人，中国妇女，中国语言。字里行间透露的作为中国人的名族自豪感，很多精神也的确是我们国人所拥有的。但是辜先生的部分解说也有偏颇，但是在那个时代来说，辜老先生对东方文明的宣传实在是功不可没无可厚非的。此书中表达的和描述的中国人是他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。即真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。因此中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麽？难以言表的文雅：善解人意和通情达理的结合产物。什麽是正义的法则？正义的法则就是真实、守信、忠诚。如今在中国，不需要自然力量来保护自己，公正和争议是比自然力量更高的力量，道德义务是必须得到服从的东西。当然关于中国人的精神，还需要我们来进行更多更深入的探讨和研究。中国人的精神读后感（二）近日用零碎的时间读完了辜鸿铭先生的《中国人的精神》，其中的内容让我更深层次地领悟到中国文化的博大精深以及真正的中国人的精神。这本书的作者辜鸿铭先生学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。可见他当时在社会上的影响力。书中，辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。他认为中国人是特别讲礼貌的人。真正的礼貌的本质是考虑别人的感受。中国人有礼貌，是因为他们过着一种心灵生活，他们知道自己的感受，因而也容易考虑别人的感受。中国人的礼貌，虽然没有日本人的礼貌那样周全，却让人舒服，因为它是，正如法国人完美表达的那样，是心灵的礼貌。相反，日本人的礼貌虽然周全，却不那么让人舒服，它可以说是一种排练过的礼貌--类似于戏剧作

《中国人的精神》读后感 - 读书笔记_1

《中国人的精神》读后感-读书笔记《中国人的精神》读后感《中国人的精神》这本书是清朝学者辜鸿铭的作品，此书到手，我用一天时间阅读完，真是难得一本的好书，有人也许会觉得怎么会痴迷于一本清朝人写的书，因为他是先知他看到了困扰近一百年后我现代青年时常所迷惑的问题..我们是中国人，我们是怎么样的中国人，我们了解自己吗？我们的只是看到了我们的表面，或外来西方文化给我们的定义？我们精神中最宝贵的是什么呢？我们真的像网络上流传那样说我们和犹太人一样没有宗教、没有信仰吗？书中对中国妇女礼议道德的描述中，看到辜老先生提出一个词语"女性理理";，很为感动，女人应该是有理想的，从古到今都应该有。下面我从这三点以本人粗拙的文字简短再次转述书中的内容：一、中国人的精神也可恰当的表述为中国人的人性或更直接地说成是真正的中国人。真正的中国人从不野蛮、不残忍、也不凶恶。中国人是温顺的，不是伤心而柔弱的那种温顺，这里的温顺是指不猛烈、不苛刻、不粗野、不暴虐，在没有蓄意刺激的情况下可以说有着从容、冷静、练达的特点，就像一块优良锻造过的金属。甚至于一个真正的中国人在身体上或道德上不完整，即使无法挽回，也至少会被他温顺的品格所弥补。真正的中国人也许是粗糙的，但粗糙中没有粗劣；也放是丑陋的但丑陋中没有丑恶；也许是庸俗的，但庸俗中没有侵略和喧哗；也许是愚蠢的，但愚蠢中没有荒谬；也许是狡猾的，但狡猾中没有狠毒。真正的中国人即使在身体、心灵和性格上有缺点，也不会让人厌恶，因为中国式的人性给人的总体的印象就是温顺，温顺到无以言表的程度。温顺是两种品质的产物即同情心和智慧。智慧指的不是生存本能，而是形而向上的一种思想推理。同情心则来自我们祖辈几千年里过着的一种精神生活，它不是来自于身体器意义上的感觉也不是来自神经系统意义上的激情，而是情感或者人性友爱意义的上的感情，它来自我们本性的最深处..精神和灵魂。这种精神生活往往是我们看到部分中国人身上缺乏清洁的习惯和文雅的举止。我们中国人还有另外一个特征，一百年前有一位叫亚当.史密斯的外国人唤起世界人民对中国人的注意而声名大燥，这就是：中国人缺少精确。读读辜老先生的解释："因为中国人过着一种精神的生活。精神是一种微妙而灵敏的平衡，这不像头脑和智力一样坚硬、呆板、严格的的仪器。用精神去思考，你就不可能做到像用头脑或者智力思考一样那么稳定而严格。至少，这么做是极其困难的。中国人使用的毛笔是一种柔软的刷子，事实上，它也许可以作为中国精神的一个象征。用它写字和作画非常困难，但是当你一旦掌握它的用法后，用它书写和绘画，你会进入一种硬笔无法抵达到的美妙的优雅的境界。";辜老先生也明确指出这种精神生活带来自然科学、抽象科学，比如数学、逻辑学和纯粹哲学等在当时相比其它国家进展太小。中国人最奇妙精神生活随着时间推移它的精神和理性的力量趋于平衡，这才是中国精神永葆青春，成为永垂不朽的民族。二、中国人有宗教吗？有信仰吗？宗教是通过给众生以安全感和永恒感来减轻人们的负担。宗教给了众生一人庇护，在这种庇护下他们能够找到安全感，而且这一庇护是以某种超自然的存在，或者说是对拥有绝对力量并控制那些威胁他们力量而存在的一种信仰。中国的宗教我们首先会想到的是佛教和道教，佛教兴盛于一千多年前的唐朝今天我们去踏进宽大的佛堂感受是这香雾缭绕的神秘，我们大多都是带着欣赏去的，我们对佛法所知甚少。我也会虔诚地叩拜，我想我叩拜的是一千多年前那走过草地和沙漠、翻过凌山不为艰险去西

《中国人的精神》读后感(共7篇).doc

《中国人的精神》读后感（共7篇）《中国人的精神》读后感共含7篇，由的***投稿精心推荐，我希望以下多篇范文对你的学习工作能带来参考借鉴作用。第1篇：《中国人的精神》读后感以下是我整理的《中国人的精神》读后感范文，希望能帮助到你。若来一场说走就走的旅行，我会不邀游伴，不与父母，必会携我的知心好友——书，来陪我游历明川大河。因为我确确实实被我的这一位良师益友所折服。何谓“良师益友”？我想阅读书籍将会是最完美的答案。品茗书香，进入我神驰已久的书海，在其无边无际的知识海洋遨游，我把生活的喧嚣抛诸脑后，在天堂飞翔。因为阅读我听懂了“读书破万卷，下笔如有神”，明白了“书如药也，善读之可以医愚”。领悟到了“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”……中华文明如此多娇，引得无数文人竞折腰。 “读书有三到，谓心到，口到，眼到”。读书之时，我对古人之云心领神会。我喜欢把指尖轻划在书页上，享受那集富韵味的书质；喜欢口中不断朗诵文中之精髓，让那婀娜多姿的文字在我面前翩翩起舞；更爱让自己的思绪插上翅膀，不断揣摩，思考文学，飞到文学的彼岸……

仍记得往日里，茶余饭后之时，总愿意一个人坐在家门口，看着落日的余晖，带着崇高的敬意欣赏辜鸿铭老先生的《中国人的精神》。穿过晚霞，我彷佛看到一个世纪前中国文明被“进步”的西方文化冲击的时刻，几乎所有所谓的进步分子都要将西方文化全盘代替中国文明，有一个坚强不屈的声音宛如开天辟地般咆哮，如“一夫当关，万夫莫开”般捍卫中国传统文化！他的淳淳细语回响在我的耳畔“中国人的性格和中国文明又三大特征，正是深沉，博大，淳朴，此外还有灵敏”。我颔首沉思：百年前与百年后，都有人崇洋媚外，谁来传承中华文明和优秀得道德传统？他告诉了我，在许多生活的琐事之中，透其细节我们都能摸索到中国人的精神。平日里，父母教育我们要尊老爱幼，我们注重的礼节孝悌，这难道不是我的中国文化优秀得传承吗？是否还记得1861年北京的战火，那是从“万园之园”圆明园升起的硝烟。正如雨果反语所言，西方的“文明人”劫掠东方“野蛮人”的圆明园。在丑陋贪婪中，西方人摒弃了他们所谓的道德约束，丧失了他们的信仰，宗教，法律。而我们中国人即使身处在战争年代，“粗缯大布裹生涯”，依然自强不息，“腹有诗书气自华”。这就是我们中国人骨子里流淌的无可言语的文雅和傲骨。最终战胜艰难险阻，建设美好新中国。我迷恋着“‘一个永不衰老的民族’，一个‘拥有了永葆青春的秘密’的民族，这个‘像孩童一样过着心灵生活’的民族”。

中国人史纲读书报告

《中国人史纲》读后感闲谈时，同事推荐了台湾作家柏杨的《中国人史纲》（以下简称《史纲》）一书，说可以一读。借来同事的书，虽不是正版，错字、别字不少，阅读不便，但每每于工作闲暇择页开卷，却也能静下心来，目随笔走、意随页转、思绪纵横。每读到有见地处就会频濒点头，读到幽默、轻快处就会呵呵出笑，读到悲愤处就不忍继看，推书叹息。一路下来，看得时断时续，却也一以贯之，积少成多，终于篇末。看完回想，记不起、搞混杂的地方不少，于是重读，觉得确也有益愉快。一、有感于叙史脉络清晰。《史纲》全书近80万字，从盘古开天地的神话时代一直讲到清朝八国联军入侵北京时的中国历史。《史纲》以世纪分章和以问题分节，不以帝王年号而以公历纪年，每一个世纪又以十年为一个年代，避免了时间的分割和跳跃，使历史有一个整体、清晰的脉络。作者将国家（王国）的兴衰更替，民族的分化融合，文化宗教的发展、重大历史事件的起承转合，历史人物的生平功过，前后贯串在时间的主线上，使历史流畅，让读者对未知和已知的历史有一个新的了解和整体把握，让读者知始知终，使阅读流畅。我对达赖喇嘛怎么有如此大的影响感到不解。读了《史纲》后，我才知道原因。喇嘛教产生于公元7世纪。喇嘛是西藏语，喇意思是“上”，嘛意思是“人”，喇嘛就是“上人”，就是高僧。十三世纪时，喇嘛教主八思巴，被蒙古帝国加封为蒙古国师，喇嘛教与政治结合。十四世纪五十年代，喇嘛教出现了马丁·路德一样的宗教改革家宗喀巴。他有达赖和班禅两位徒弟。他宣称达赖和班禅可以转世再生。宗喀巴逝世后达赖以大徒弟的身份继承为喇嘛教教主，班禅以第二徒弟的身份充当副教主。后来一个汗王将后藏土地献给达赖喇嘛，达赖则要班禅到后藏传播黄教。达赖主持喇嘛教，成为西藏政治三巨头之一。从喇嘛教立教时间、传播地域、达赖的教主地位和主教时间上，我知道达赖喇嘛影响大是有原因的。二、有感于作者的敏锐。作者在叙史的同时，对历史分析不乏精到之处，至今仍有借鉴意义。如瓶颈危机。作者这样写到：任何王朝，当它建立后四五十年左右，或当它传位到第二第三代时，就到了瓶颈时期。??能通过这个瓶颈，即可获得一个较长期的稳定，不能够通过或一直胶着在这个瓶颈之中，它必然瓦解。发生瓶颈危机，原因很多，主要的是，王朝建立伊始，人民还没有养成效忠的心理惯性作用。新政权就好像一个刚刚砌好的新砖墙，水泥还没有凝固，任何稍大的震动都会使它倒塌。一旦统治者不孚众望，或贪污腐败，或发生其他事故，如外患内哄之类，都是引发震动的炸药。不孚众望往往使掌握军权的将领们兴起取而代之的欲望。贪污腐败则完全背叛了建国时的政治号召，跟当初赖以成功的群众脱节。外患内哄之类的伤害，更为明显。虽然瓶颈危机发生的原因有待商榷，但历史佐证了作者关于瓶颈危机的说法。像隋朝、元朝第二代国君未处理好瓶劲危机，国家即行灭亡，而汉朝、唐朝虽出现七国之乱、玄武门之变的瓶劲危机，但当权者处理得好，通过了瓶劲，两个王朝就获得一个较长期的稳定和发展。作者对汉字的凝聚力，对汉字在促进民族融合和国家统一中的作用，也有独到的认识。三、有感于作者的批判精神。《史纲》的历史观以“人”为中心，所以取名《中国人史纲》，重点在“人”。如《丑陋的中国人》一样，作者以他一贯的批判精神写历史，站在人性的角度评论历史，“不为帝王唱赞歌，只为苍生说人话”。他赞扬孔子，说他是一位伟大的老师，认为他的教育精神可贵而且成功，他的言论是中国最珍贵文化遗产的一部分。但他批评儒家学派提倡礼教特别是丧礼，推崇复古，进而保守拒绝改变，如祖宗成法不可变等等。他批评道学压制人性、压制灵性，“存天理，灭人欲”，批评道学家对于牺牲别人生命或幸福的事，无不十分慷慨激昂。他将门第世家、豪族比作寄生集团。他说宦官是中国文化体系中最可耻的产物之一。他批评统治者的残暴、腐败，不惜民力、不恤民情。杨广死后作者来了个反讽。他（杨广）的故事使人想到《伊索寓言》。一个农夫牵着一匹驴子走过悬崖，农夫恐怕驴子跌

《中国人的精神》读后感

《中国人的精神》读后感导读：本文《中国人的精神》读后感，来源互联网,仅供读者阅读参考. 作为当代中国青年，我们应该以一种什么样的精神和态度去面对生活、面对社会呢。青年是社会的希望和未来，对国家和民族应该具有高度的责任感和使命感。最近，我阅读了有近代中国文化怪杰之称的辜鸿铭先生所著的《中国人的精神》。这本书从真正的中国人，中国礼仪，中国语言——以此来解释中国文明的精神并揭示其价值。写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。即儒教传统下的中国文明。《中国人的精神》原载1914 年的《中国评论》，1915 年更名《春秋大义》在京出版，并很快被译成德文，一时轰动西方。全书阐述了中国传统文化对西方文明的价值，在当时中国文化面临歧视、中华民族遭受欺凌的情况下，其影响尤为特殊。理解真正的中国人和中国文明，你必须具备的三个特征：博大、精深、淳朴在这部著作中辜鸿铭把中国人的精神概括为以下几个方面。中国人的精神第一个就是绅士性。是没有强硬、苛刻、粗鲁和暴力。真正的中国人也许是丑陋、庸俗、愚昧、狡黠的，但却并不可怕没有侵略性，没有荒唐，没有邪恶。中国人确实有很多缺点，但这些缺点中却又透露出几分可爱。第二种精神就是强烈的同情心。真正的中国人过着一种感情的受人类影响的生活，可能有时会被人说成忽视了应该做的事情但是确是自由的过着一种真实的、感觉的生活。书中还谈到了中国的语言和无法绕开的中国的文明。

作者认为汉语是一种心灵的语言，所以真正的中国人是具有“孩子般的心灵和成人的头脑的人”。而书中揭示中国人的精神生活，就必要宣传中国传统文化的价值。不可否认，辜鸿铭所强调的那种“中国人的精神”，确实是令人向往和怀念的。老先生对中国人和西方人及中国文化与西方文化的比较中，推崇中华文化、儒家文化，认为中国人是深沉的、博大的、纯朴的和灵敏的。在文中，辜先生揭示中国人的精神生活，宣传中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明，救助西方文明等论调里在当时的西方引起了极大的反响。在他看来，西方人惧怕上帝和法律，所以需要外在的强制力去进行约束。耗费了大量的财物去供养“闲人阶层”，更是对人本身造成了强大的约束，这种约束进而促使人走向极端，这也是对20 世纪初的列强觊觎中国的一大主因。如今的中国，尽管有一批传统文化的捍卫者，却在日益西化的大众面前显得那么苍白无力。所以会有人总是觉得“西方月亮比中国圆”，从而忘掉根本。以我们当代人的眼光来看，我们对自己民族的优秀文化须继承和发扬，也要学习和借鉴其他民族的先进文化、科技，绝不能有那种民族自大的心态，从而能让我们民族的文化在与其他民族的优秀文化融会贯通中继续发扬光大，造福于我们的中华民族。辜鸿铭是一个天才。学贯中西、精通九种语言、获得13 个博士学位。倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德语翻译到西方。曾为六国使节当翻译。凭三寸不烂之舌向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”……辜鸿铭，是应该被历史记下的。探索中国人的精神，没有也永远不会结束。

中国人史纲上(读书笔记)

浅读《中国人史纲》柏杨写的够详细，来龙去脉也交待清楚了，尤以东西的对比让我更加欣赏。但中间各种名号实在头晕。在叙述时，穿插对事件的评论，有的相对到位，也免不了主观，也有令我茅塞顿开之感。通过他写的夏商周，尤其是春秋战国时的各国政治军事生态，攻伐结盟诸事，让我想起一战二战亦有大相似之处，巴黎和会的协定不也是一张废纸？跟诸侯和平会盟区别不大。自不强，无所依持，春秋时如此，今亦如此，不是今不出古，而是人性大抵如此。再到秦国，远交近伐，外交长袖善舞，将山东各国各个击破。而所谓合纵，也只是徒有虚名，都在坐视，绥靖政策古已有之，可观二战之前的英法。秦国各个君主的能屈能伸，决心之大，政策之熟，令人赞叹。人性不变，历史总在相似的播放。再及诸子百家，实在扼腕叹息，灿灿文化，各自争鸣，论及民国也不能及。待罢黜百家，只留儒家，乃成一家之言，再及程朱，国人灵性渐灭，，至明清绝矣。大分裂造就文化的大繁荣，各种流派按照自己的理论寻找拯救世界的方法。再论儒家，也不一定是先秦的儒家了，几千年来，统治阶级夹杂了太多私货，每个朝代都是特色的儒家。不过，不可否认儒家为中国提供了文化上的向心力，民族同化的有力工具。如果百家一直在，中国也许是另一个欧洲大陆。历史总是带有主观性，没有绝对公平的忠实记录者，柏杨也不是。东西方间在早年没有交流，各自发展，但早期演化的过程却惊人相似。都在纪元前后出现圣贤大爆发，学术流派熙熙攘攘。面临威胁也很相似，甚至相同时间统一被破坏的方式也类似，都是北方蛮族入侵。匈奴西迁，算是第一次把东西方连在一起，不过各自完全没有意识到，汉朝的北伐引起连锁反应，四世纪时，一连串民族入侵导致罗马亡，罗马至死都不知道真正凶手是谁。东西文明如果提前碰撞，会有什么火花呢？如果亚历山大到达战国时的中国；凯撒征服高卢后继续北上，会是什么景象呢？谁胜谁负，还是和平交流？会不会同化掉欧洲大陆？历史不容假设。幸有秦始皇将大一统的观念注入民族的基因中，无论大分裂还是小分裂，统一终究是人心所向。这其中也有儒家的功劳，中华民族以顽强的文化融合力不断同化来到这里的民族，无数来了又走的民族，中国还在这里，一直延续。在这片土地上，生活的人民流淌着的还是先民的血液。中国终究没有像欧洲大陆一样，也没有像其他文明那样，创造文明的先民的后代还在这里继承遗志。以史为鉴，以一国可以及一人。柏杨说，历史已显示一个定律，处在巨变的时代，有能力彻底改变的国家强，，改变不彻底的国家乱，而拒绝改变的国家则继续没落，直到灭亡。我觉得这个定律用到人身上照样正确。巨变的时代，有能力，有勇气不断改变，顺应潮流的人会越开越强；心猿意马，瞻前顾后的人会迷

《我骄傲我是中国人》演讲稿

师们、同学们：当我们站在这里，听着雄壮激昂的国歌，目睹着五星红旗冉冉升起，不禁为身为中华儿女而感到自豪。再过几天就是国庆节，在这普天同庆的大喜日子，让我们唱出我们心中对祖国的赞歌。今天我讲话的题目是《我骄傲我是中国人》我骄傲我是一个中国人!我骄傲我拥有这个响亮的名字，我爱我的祖国!我爱您悠久古老的历史，更爱您壮丽优美的山河，我爱您灿烂辉煌的文化，更爱您顽强不屈的精魂内核。昨天的岁月冲刷着记忆的河床，它会带走青春，带走欢笑，带走泪水，但却无法带走您五千年的积淀! 我骄傲我是一个中国人!我骄傲，我的骨子里流淌着中国血。百年屈辱，百年抗争。在被欺侮的岁月里，您经历了太多痛苦的洗礼，也展示了无数奋斗的欣慰!炎黄的子孙以他们的坚韧与顽强，唱响了您的精魂内核! 57年前的十月一日，五星红旗在天安门广场冉冉升起。毛主席向全世界庄严地宣告中国人民站起来了。从此，我们不必再背压迫，不需再担惊怕。不用再在硝烟中度过。我骄傲我是中国人。我是龙的传人，是炎黄的子孙! 新的时期，新的时代，为您展开了新篇章。龙的传人以特有的干劲把以前的一切屈辱悲哀击得遍体鳞伤。改革开放引来了全世界艳羡的目光。“神舟五号”、“神舟六号”“嫦娥一号”、“嫦娥二号”。08奥运、10世博!您又让世界瞩目，“天宫一号”必将再令世界震撼!

我是一个中国人，我骄傲我拥有这个响亮的名字，我爱我的祖国!祖国的明天必将加更灿烂! 同学们，努力吧!你们是早晨八、九点种的太阳。世界是我们的，但更是你们的!祖国是我们的，但祖国的明天必须是你们的! 愿你们用金牌的精神，火箭的力量，再现巨龙腾飞的形象;用崛起的跨世纪宣言，迎来全世界艳羡的目光;用坚定的信念和丰富的文化知识，再造中华民族的灿烂和辉煌! 美好的明天属于你们!谢谢!

林语堂《中国人》读后感

读书报告

作为中国人，你了解自己吗 ——读林语堂《中国人》有感我们从一出生就注定我们是个中国人，血液里流淌着是属于中国的血，落在这片土地，我们有着属于我们自己的独特性征。当然，黑头发，黄皮肤等外在特征，我们可以通过科学知识来了解其根源。而中国人与外国人的内在精神品质与性格的不同，我们从林语堂先生的《中国人》中可以找到答案。林语堂先生在这本书中，用理性的眼光去看待我们中国人，向西方人客观地介绍了中国人，既不会带着西方人对中国人的偏见，也不会带着中国人自我的优越感。读完这本书，让我清晰地认识到我们中国人自己。书中有一句话是：“一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。”在鸦片战争以前，中国一直自认为是一个天朝大国，虽然历史上中国确实很强盛，但是在清朝末期逐渐衰落的事实却一直被国人掩埋在尘土里，那时的中国人，绝不会承认，天朝大国已经是历史了，他们还活在梦里。鸦片战争用了种残酷的方式，叫醒了中国人。这种方式，让沉睡在美梦中的中国人极其痛苦，醒来才发现原来属于自己的一切都没了。可是，还有很多中国人没醒。随之而来的一系列第二次鸦片战争、八国联军侵华战争、甲午中日战争等，最终叫醒了中国人。这些战争给中国人带来了极大的痛苦，让中国人彻彻底底地醒悟。我们中国人究竟是什么样的？书中准确地概括了以下特点：“(一)为稳健;(二)为淳朴;(三)为爱好自然;(四)为忍耐;(五)为无可无不可;(六)为老猾俏皮;(七)为生殖力高;(八)为勤勉;(九)为俭约;(十)为爱好家庭生活;(十一)为和平;(十二)为知足;(十三)为幽默;(十四)为保守;并(十五)为好色。”每一种特征都有其历史缘由，统括起来包容于“圆熟”一个名词里头。书中说，“中国人有一种轻视少年热情的根性，也轻视改革社会的新企图。”中国青年在父母的教育下，便养成了这种圆熟的特性。在现代社会我深有体会。我们在长辈面前，永远是乖巧可爱的，父母说什么都对，一切听从于父母，在我们眼里，这是一种孝，其实这是一种愚昧的圆熟。我们把自己的想法压制于心，对父母一切言听计从，这样的我们，活得自在吗？我们总该有自己的想法，在父母错时，能站出来指出，而不是想着父母永远是对的。我们在领导或是权威面前，将这种“圆熟”体现得更为淋漓尽致。最直观的例子就是课本教材，没上历史课之前，我一直把课本教材奉为神明，课本怎么可能会错。相信很多人都跟我一样，是这么想的。可是当历史课上，历史老实说教材有问题时，我的世界观都有点崩塌。还有在领导面前，我们更是如此，在以前的时候你绝不会在领导面前指出他的错误，因为“圆熟”的你，早就失去了怀疑的勇气。我们都是“圆熟”的中国人。但在今天，我们深受外来文化的影响，思想观念已经有了变化，我们已经开始变得不一样，虽然性格上还是受到历史和环境的影响，但是我们一定会变得越来越好，吸收中国人自古以来团结、热爱和平、吃苦耐劳等优秀精神品质、改造剔除那些自私自利、保守等不好的精神品质，中国人一定越来越好。书中有一段话，让我印象非常深刻：“我们的国运正处在多事之秋，无论国家和个人的生命，都会达到一种弥漫着初秋精神的时期，翠绿夹着黄褐，悲哀夹着欢乐，希望夹着追忆。到了生命的这个时期，春日的纯真已成追忆，夏日的繁茂余音袅袅，我们瞻望生命，问题已不在于如何成长，而在于如何真诚度日，不

《我是中国人》演讲稿

《我是中国人》演讲稿何佳熠各位老师，同学：大家好！我是604班的何某某。今天，我要演讲的题目是《我是中国人》。 “长江、长城，黄山、黄河。在我心中重千斤，不论何时，不论何地，心中一样亲……“每当我唱起《我的中国心》这首歌的时候，我总会想起我那伟大的祖国。大家一定看见过祖国的锦绣山川吧！那滔滔江水，滚滚黄河，连绵不断的山峰，都属于我们伟大的祖国。祖国的山川雄奇，祖国的胸怀无比广阔。

我们的祖国有着许许多多壮丽的河山：波涛汹涌的长江，黄河；高大挺拔的珠穆朗玛峰；天下第一美的桂林山水；还有那…… 我热爱着祖国的富饶物产，我热爱着祖国的锦绣山川，我更加热爱着祖国五千年的历史文化。干劲端庄的方块字教我端正做人；一个个神话故事令我感动；一部部历史名著扣人心弦…… 我自豪，我是中国人，是龙的传人! 我们都是炎黄子孙，都是龙的传人。我们的幸福来自祖国，只有国家富裕强大，才能使我们的幸福的生活之花永放光华。中国的历史告诉我们：没有祖国，就没有家，国家不强盛，就要挨打。我们最亲的是父母，最爱的是中华！！

我们应该从点点滴滴的小事做起，养成良好的生活习惯。无论是在什么地方，不管我们有多忙。当一面鲜艳的五星红旗随着国歌缓缓升起时，我们都必须停下脚步，一边注视着国旗队礼，一边响亮地唱起国歌。平常生活中也应该爱护红领巾，应该为自己是少先队的一员而骄傲。虽然这些只是平常生活中的一些，但是却充分体现了自己的爱国意识，只有爱我们的祖国母亲，才会茁壮成长，为祖国献一份力。祖国是哺育我们的母亲，是我们所有生命的摇篮。我们应该因为自己是一个中国人而感到骄傲，自豪！祖国是东方的明珠，是亚细亚腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳！

中国人的精神读后感

篇一：《中国人的精神》读后感辜鸿铭的《中国人的精神》写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。即儒教传统下的中国文明。前三章的标题：真正的中国人，中国妇女，中国语言--------以此来解释中国文明的精神并揭示其价值。真正的中国人：他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。即真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。因此中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麽？难以言表的文雅：善解人意和通情达理的结合产物。什麽是爱的法则？爱的法则就是爱你的父母。什麽是正义的法则？正义的法则就是真实、守信、忠诚，好公民的最高义务就是忠诚的义务，不仅是行为上的忠诚，而且要在精神上忠诚。如今在中国，不需要自然力量来保护自己，公正和争议是比自然力量更高的力量，道德义务是必须得到服从的东西。理解真正的中国人和中国文明，你必须具备的三个特征：博大、精深、淳朴。如果学习中国文明，美国人将变得精深；英国人将变得博大；德国人将变得淳朴；法国人将得到所有，以及比现在更精致的优雅。学习中国的著作的文学，对欧洲和所有的美国人都有益。中间两章为补充：被视为权威的一些外国人，他们如何以及不理解真正的中国人和中国语言的。对于欧洲的美国，也包括日本和中国，今日向往自由的人们，获得自由的唯一办法：循规蹈矩；学习正确的循规蹈矩。这就是中国文明的秘密，做正确的事并遵守礼法。这是中国文明的精髓和灵魂，是中国人精神的本质。真正或真实的中国女人是贞洁的，是羞涩腼腆而又廉耻的，是轻松快活而迷人、殷勤有力而优雅的，只有具备了这三个特征的女人，才是中国女性的观念。真正的中国妇女。孔子说：君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。宁静祥和的心态让我们看清了万物的生命，这就是充满想象力的理性，这就是中国人的精神。最后是一篇关于时政的文章。可以证明中国文明的价值，学习中国文明有助于解决当今世界面临的问题。歌德说：世界上有两种和平的力量：正义和礼法。教导欧洲人爱正义，做公正的人，做正确的事，孔子在四书五经中写道：爱正义，做公正的人，做正确的事------但要合乎礼法。即做守礼的好人自私和懦弱是今日世界真正的敌人：我们的自私和懦弱结合在一起，就是重商主义。孔子说：君子喻于义，小人喻于利。即有所图。只有在我们的日常生活中，在我们的一言一行中，我们每一个人首先都不要考虑利益、私利-----即有所图，而是考虑正义。因此我们首先要制止重商主义精神，制止懦弱和自私，首先想到正义而不是利益，要有勇气抗拒大众。世界上所有的国家，特别是英国和美国，他们的重商主义精神是今日世界真正的敌人。篇二：《中国人的精神》读后感《中国人的精神》是《The Spirit of the CHINESE People》译本，是辜鸿铭留下的不多的作品中最为重要的作品。写这篇文章的读后感我认为最好是用英文来写，但是我的英文水平实在太差，无法写出对这本书的感受，所以只能用中文了。说实在话，能够用英文写文章到如此流畅，并且旁征博引中外经典的人真可以说是前无古人者，估计后人要超越他也是很难的。在这里我想先介绍一下作者辜鸿铭的生平。辜鸿铭少年出洋，游学欧洲十余载，通晓英、德、法、拉丁和希腊等近十门语言，曾获得爱丁堡大学文学硕士和柏林大学土木工程学文凭。回国后，他先是在张之洞慕府作了17年的洋文案，后有督办过黄埔浚治局，清末曾当过外务部的左丞。民国初年，他任北京大学教授，1928年4月病逝于北京，享年72岁。辜鸿铭的《中国人的精神》写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。前三章的标题：真正的中国人，中国妇女，中国语言--------以此来解释中国文明的精神并揭示其价值。真正的中国人：