园林实习报告

一实习目的

了解校园内绿地设计概貌

二实习步骤

（1）听老师讲解，并完成老师布置的任务

（2）校园内

（3）认识植物（乔木、灌木、绿篱、草坪），了解园林建筑与小品以及园路的形式及

材质

（4）认清绿地设计风格

三实习内容

(1)植物

乔木：雪松、樟树

灌木：桂花、杜英、苏铁、红继木、山茶、紫薇、瓜子黄杨、圆柏、龙柏、榔榆、樱花、

棕榈、月季、龙爪槐、巴蕉、

鸡爪槭、加拿利海藻、蒲葵、乐昌含笑、深山含笑、木兰、映山红、

绿篱：龙柏、红叶石楠、女贞、瓜子黄杨、桂花

草坪：马尼拉、麦冬

竹类：凤尾竹、

（2）园林小品

由方磁砖组成的小型平台，大理石园凳，月季组成的模纹花坛，黄石

（3）园路

由卵石加水泥组成的园路

（4）设计风格

对称性

四实习小结

通过这次实习，我识到了园林

有人说，中国古典园林形式比较“做作”，我个人还是认同的，中国古典园林表达的是：农耕时期的底蕴；简而言之就是返朴归真，用今天的话说就是回归自然，就是把社会化的人

重新自然化。这种古代中国人“闲情”，已经太不适应现在的社会了。所谓毕竟阳春白雪，不

是下里巴人。

一.园林发展前景

城市的形成和发展是社会经济、文化发展的结果，20世纪,特别是第二次世界大战以来,

城市规模以空前速度扩展,新城市也纷纷涌现我国是世界上城市最多的国家之一,近几十年

来,我国城市化进程很快,城市人口迅猛增加城市作为国家和地区的政治、经济、文化中心,

在促进我国政治、经济的发展和现代化建设中具有非常重要的作用但由于对城市环境保护不

力和对城市园林绿化重视不够,致使城市生态环境在这一进程过程中受到极大的破坏面对不

断恶化的生态环境,人们渴望自然,要求建设“生态城市”的呼声越来越高。城市园林绿化是城市生态系统的一个子系统,它在保持整个城市的生态平衡方面起积极作用。与此同时园林专

业的技术型、应用型人才需求若渴特别是随着城市品位的提升和人们生活水平的提高，园林

艺术逐步发展成为世界性的朝阳产业的今天。

二.园林专业、人才需求

城市园林建设作为城市基础设施，是城市市政公用事业和城市环境建设事业的重要组成

部分。城市园林建设是以丰富的园林植物，完整的绿地系统，优美的景观和完备的设施发挥

改善城市生态，美化城市环境的作用，为广大人民群众提供休息、游览，开展科学文化活动

的园地，增进人民身心健康；同时还承担着保护、繁殖、研究珍稀、濒危物种的任务。优美

的园林景观和良好的城市环境又是吸引投资、发展旅游事业的基础条件。城市园林绿化关系

到每一个居民，渗透各行各业，覆盖全社会。园林绿化促进城市经济和社会系统的健康和活

力，随着经济发展和社会繁荣，园林产业的地位和园林人才需求将不断提高。

改善生态环境、提高人居质量，目前正成为我国城市建设的主旋律。为解决空气污染、

噪音、热岛效应等不利于人们身体健康的“城市病”，我国许多大中城市正致力于发展城乡一

体的城市绿化，竞相为城市营造一道绿色的“生态屏障”，园林产业的发展也被人们所看好。

三.环境保护意识是园林产业发展的基础

环境保护意识不断提高为园林产业发展奠定了思想基础。根据"零点调查"公司的调查结果，环境问题已经成为中国城市居民关心的焦点，有49.2%的城市居民将环境问题列为其关心的焦点问题。随着市民环保意识的提高，以及政府对环保投入力度的不断加大，将大大

促进了环境建设和园林建设的发展，从而拉动园林产业。每年都有城市园林建设项目被列入

"为民办实事工程"或重点建设工程，城市园林景观建设得到前所未有的重视。

四.园林产业的发展对旅游及休闲渡假产业迅速崛起

旅游及休闲度假产业迅速崛起将大大刺激风景园林建设和旅游城市的园林绿化建设，据

统计2000年"十一"假期全国旅游人次达6000万，国内旅游收入达230亿，2000年全国旅游收入达5000亿元，在世界旅游产业中排名第五。再加上新兴风景名胜区及旅游城市

园林景观建设，大大拉动了园林产业的发展。

中国造园艺术，追求的是“虽由人作，宛自天开”。布局自由、浑然一体、宛如天成，反

映“天人合一”的文化内涵，表现一种人与自然和谐统一的宇宙观。。正是：师法自然,融于自然,顺应自然之理。中国园林造景，概言之就是通过人工与自然的巧妙组合，把观赏者引

入一种情景交融的境界。

中国古典园林道出了园林的真谛，那就是园林与文化有着不解之缘,文化艺术是园林的灵魂，说白了，就是生活的真谛。

现代园林中，文化建园已经是越来越受关注

“文化”，大而言之是泛指人类创造的一切事物。但在多数人的心目中，文化是一种高层

次的东西。我记得小的时候，人们说上学是学文化，学问好就是文化高，四只眼就是你学富

五车。后来进一步认识文化，好像主要是指文学、艺术和意识形态领域具体到园林文化，它

到底包括什么内容，怎样理解，归雅归俗，也都有值得探讨的空间。

有人提起，园林的本质可以说是自然之人化和人的自然化。那么，也可以说园林文化的

基本线索：使自然人化和使人自然化。

我们知道创造景观是自然之人化，什么是人的自然化呢?法国著名女作家乔治?桑在她的《印象和回忆》中有一段浪漫的叙述：

“我有时逃开自我。俨然变成一棵植物，我觉得自己是草，是飞马，是树顶，是云端，

是流水，是天地相接的那一条地平线；觉得自己是这种颜色或那种形体，瞬息万变，去来无

碍，时而走，时而飞，时而潜，时而饮露，向着大阳开花，或栖在叶背安眠；天鹅飞升时我

也飞升，蜥蜴跳跃时我也跳跃，萤火和星光闪耀时我闪耀。总之，我栖息的天地仿佛是由我

自己伸张出来的。”

这段话可以说代表了欧洲人在发现了自然美之后的欣喜之情，作家沉浸在与大自然融合

为一体充满诗意和解放的感受之中。

现代社会较之古代，无疑有了巨大的进步，但若从道德情操、文化修养，乃至对生活的

理解等方面看，现代人未必比古人高明。我们永远需要从先贤的遗产中，获取智慧和精神。

不是有些新知识和新观念，曾是在五行和风水的学说中找到支点的吗?

现在的人(主要是指比较发达地区而言)在很大程度上摆脱了匮乏的困扰，但人和自然的关系也出现了一些新的问题。比如无节制地向自然索取资源，并以空前的规模和速度破坏和

污染自然环境等等。上个世纪以来，人们对这些问题已开始正视和反思，并在探索今后与自

然更和谐、更健康，也更文明的生活方式。这种生活方式，概括起来其实很简单：一是要保

护环境，二是要节约资源，三是要建立和遵守公共规则，同时在此基础上，提高艺术和文化

的品位。这也是现代园林艺术所要表现的生活。

如欧洲那些令人羡慕的绿围翠绕之中的大小城市和秩序井然、花团锦簇的人居环境，与

其说是景观园林建设的成就，不如说是现代文明生活方式的体现，而且也是历史文明的延续。

如加拿大渥太华市政厅外没有大广场，但有一个儿童活动场，为带孩子的来访者服务。又如

中国云南的丽江古城，其家家户户门前小桥流水的美秀形象，是和那里人民的生活浑然一体

的。人们为了维持自己的生活质量和文化传统而保护环境，而恪守乡规民约，使城中流水保

持了千年清澈并赢得了世界文化遗产的荣誉。事实上，丽江人的生活理念、规则意识，都已

包括了现代文明生活方式的很多要素，现代人不必问它是否“现代”，而是要让这种理念和精神，在新的社会条件下，涵盖更大的范围。

当然，园林艺术所要表现的生活内容，是比现实更集中、更概括、更理想化的，它会省

略很多细枝末节。重要的是园林要更典型地反映一定的生活理念。它可能是社会的共同理想，

也可能是对现实生活的某种必要的修正和补充，而对于今天来说，它首先要为人们建立更文

明更健康的生活方式，起一种倡导和示范的作用。

城市园林建设的目的是美化人的生活，陶冶人的情操，因此在设计上很重要的一点就是

要以人为本。目前，很多城市都建有宏大的广场，然而偌大一个广场，其地面不是用硬地铺

装，就是以草坪为主，只有少量的乔木配置于道路两旁，即使有许多休息设施也只得置于露

天之下。在炎炎夏季和多雨季节，即没有大树庇荫，也没有遮雨设施，再美的风景也没人久

留于此。

因此我觉得，缺乏生活内容和对生活的创造，是现代园林艺术趋于空洞化的重要根源。

甚至刻意表现的形式，有时也与生活的自身逻辑或正确方向背道而驰。

创造生活的优良传统，才是提高现代园林艺术水平的根本途径，也是“文化建园”的实质内涵。

当然，具体论述就是以生态学的原理和实践为依据，实现与人的沟通，达到与人愉悦的

心情。

（1）强调开放性与外向性，与城市景观相互协调并融为一体，便于公众游览，使形式

适合于现代人的生活、行为和心理，体现鲜明的时代感；

（2）以简洁流畅的曲线为主，但也不排斥直线与折线，它从西方规则式园林中吸取其

简洁明快的画面，又从我国传统园林中提炼出流畅的曲线，在整体上灵活多变，轻松活泼；

（3）强调抽象性、寓意性，具有意境，求神似而不求形似。它不脱离具体物象，也不

脱离群众的审美情趣，把中国园林中的山石、瀑布、流水等自然界景物抽象化，使它带有较

强的规律性和较浓的装饰性，在寓意性方面延续中国古典园林的传统。

（4）讲究大效果，注重大块空间，大块色彩的对比，从而达到简洁明快，施工完毕后

即可取得立竿见影的效果；

（5）重视植物造景，充分利用自然形和几何形的植物进行构图，通过平面与立面的变

化，造成抽象的图形美与色彩美，使作品具有精致的舞台效果；

（6）形体的变化富于人工装饰美，即善于变化又协调同意，不流于程式化。为提高施

工的精度和严密性，基本形体应有规律可循；

（7）形式新颖，构思独特，具有独创性，与传统园林绝无雷同。

此抽象式，即从许多具体事物中舍弃个别非本质属性，抽取共同本质属性，将物体造型

简化、概括，提炼成极为简练的形式，或成为具有象征一意义的符号。

按照广义的“文化”概念，人们建造园林本身就是创造文化，“文化建园”应该理解为创造什么样的园林的问题。换句话说，一个园林造出来了，文化层次是高是低基本上就决定了，

并不以人们对它的解释为转移。最近读了一篇文章，文中说道：“一种深刻的文化能力同一种普遍的社会需求相结合，造就了世界一流的国家。……当有能力而没有需求的时候，或有

需求而没有能力的时候，都不可能发展。”这里所谓“文化能力”，其实就是人的创造能力，“社会需求”则指的是人的生活在物质上和精神上的需求。

按照这个思路，造就一流园林的必要条件，应该是创造园林的文化能力和社会对园林文

化的普遍需求相结合。我的实践感受是，我们目前对园林文化的普遍需求还正在建立之中，

但还处在较浅的层次和较少生活的基础；另一方面，我们创造园林的文化能力，近百年来曾

严重萎缩，应该承认，至今也尚未达到历史上曾经达到的高度。在这样的情况下，我们要想

有所长进、有所作为，就必须认真学习和研究古今中外一切有益的经验，提高创造园林文化

的能力，以适应社会对园林文化日益普遍、日益深刻的需求。

综上所述，中国园林产业高速发展的外部条件已经基本成熟，将进入起跑和起飞阶段，估计

今后5-10年，中国园林产业将以25%至30%左右的年增长速度快速发展。