中国文学发展史(20200617044940)
中国文学发展史作业
中国文学发展史作业 ——浅谈中国文学进展史 中国文学进展史 一、摘要 文学史是文学进展的“历史”，是对文学的动观而非静视。把文学现象、文学流变和文学作品放在文学进展的长流中作通观凝视，在宏观的视角下确定其价值和意义，这是文学 史研究与写作差不多的学理要求。
先秦两汉时期，文学尚未取得独立地位，往往与政治、思想、哲学、历史融为一体，较为纯粹意义上的作家还不多见，文体以诗歌、散文为主，风格上要紧表现出典重淳厚、磅礴大气的特点。 魏晋至两宋时期，中国古代文学进入自觉期和鼎盛期。此一时期文人有着较高的地位和一定的独立进展的空间，文学的地位也大大提升，诗、词的兴盛并进展到臻于极致的美的境域标志着文人主体精神的充分张扬，审美上论结构的恢张、气概的博大虽已无法与先秦两汉文学相提并论，但词采之美、体式之纯、性情之真、韵味之厚却是它独具的魅力。 元明清时期，为中国文学的转型期和新变期。受专制政治和程朱理学的严峻束缚和世俗文化的极大冲击，文人地位一落千丈，思想缺乏自由，精神惶恐落魄，而整个民族精神既失去了先秦两汉时期的雄大之势，又没有了魏晋以来直到宋代的灵动之气，作为士人雅文学标志的诗词和散文开始走向衰落，而受俗文化滋养的散曲、戏剧、小讲却大放异彩。 由此看来，文学史的编著虽不可幸免要涉及文学的分期，但绝不是分期文学的排列，而必定要将时期之变与作家之变、文体之变、文风之变、审美之变等等种种因素作真切的把握和深刻的揭示，进而深入探求整个文学系统深层结构的演变和文学进展的全然走向。 文学史的进展观往往体现出对文学认识的联系观和系统观。对文学现象的认识通常有两种不同的态度，一是“孤立”的看待，另一是“联系”的看待。中国古代文学的许多咨询题如果采纳前一种态度，就不免就事论事，从而得出流于狭隘、片面和简单化的结论；相反，后一种态度则注重将每一文学环节纳入文学进展的系统中去凝视，由此确定它应有的位置，认识它产生的因由和存在的意义。文学史研究和写作的总体趋向是抛弃前一种认识观，自觉地接纳后一种认识观。 正文 古代文学的进展 （1）早期
志怪小说的发展与传承
志怪小说的发展与传承 历史学院07级编辑出版（2）班 270203202 赵儒
志怪小说的发展与传承 【摘要】志怪小说是中国古代小说的重要组成部分，也是中国文学史上的一朵奇葩，本文对志怪小说的发展及其繁荣进行了较为详细的探讨，同时也对其对后世小说的影响进行了较为全面的介绍。 【关键字】志怪小说、唐传奇、聊斋志异、红楼梦 志怪小说是中国古代文言短篇小说的一种, 主要记载神鬼怪异之事。以志怪、志人小说为主体的古代笔记小说可谓源远流长，前者可以追溯到“古今语怪之祖”的《山海经》，后者可以溯源至先秦诸子散文及寓言故事中描写人物风致的片断。此外，上古神话、历代传说、诸子设譬取喻的寓言故事, 先秦两汉书中记人记事的精彩片断, 乃至宣讲佛道教义的宗教故事, 无不都是志怪小说的源头。 志怪小说在魏晋南北朝盛行,并在这一时期趋于成熟, 除了有先秦两汉志怪小说的深厚基础外, 还有其深刻的社会原因。 魏晋南北朝是历史上少有的动乱时代，政治黑暗，阶级矛盾、民族矛盾、统治阶层内部矛盾异常尖锐，,社会动荡混乱，天灾人祸接连不断，,朝廷荒淫无度，战伐连年，徭役捐税名目繁多。广大百姓生活在水深火热之中，受到统治阶级的残酷压榨、血腥屠杀。由于秦汉以来统治阶级的提倡和宣传, 导致鬼神迷信、神仙方术在不同的社会阶层中有广泛的影响，人们为了摆脱精神上的束缚，一方面把神仙和志怪当作超脱黑暗现实的灵虚幻境, 一种虚妄的精神寄托, 另一方面也把神仙和鬼怪故事当作表达进步思想的工具。通过志怪的形式, 浪漫的手法, 表现了对暴政的反抗、贪官的抨击、爱情的追求、幸福的向往等。 佛教的传播、佛经的翻译, 也使人们深受影响。佛经中有一些短小的故事, 是印度人民创作的寓言、童话和小说。由于它们内容生动、形式新颖,不仅影响了我国民间故事的发展, 也影响着文人们有意无意地利用这些素材进行小说创作。佛教对志怪小说的影响, 表现在内容上劝导人们奉法, 宣扬佛的威灵鼓吹善恶相报, 轮回转世渲染地狱阴司的恐怖、天界的美好。这个时期的志怪小说涌现了“梦幻”式、“离魂式”以及“死后生”式等形式, 也是对佛经故事形式的借鉴和发展。 由于时局动荡，社会纷乱，士人命运多劫舛，独崇的儒学思想的地位随着大一统政权的
中国文学发展史
中国文学发展史 诸子散文汉赋魏晋南北朝民歌唐诗宋词元曲明清戏剧小说 ——唐诗简略发展史 一、初唐 初唐四杰：王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻 陈子昂（初唐诗文革新人物之一） 二、盛唐 山水田园派：王维、孟浩然 边塞派：高适、岑参、王昌龄 李白（盛唐之音） 三、中唐 杜甫（诗圣） 元稹、白居易（新乐府运动） 刘禹锡（诗豪）、李贺（诗鬼） 孟郊、贾岛（苦吟诗人） 四、晚唐 李商隐、杜牧（小李杜） ——宋词简单发展史 一、宋词的发端：花间词派 因五代后蜀赵崇祚词集《花间集》得名。 代表作家：温庭筠（鼻祖）、韦庄 《花间集》序文：“递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍案香檀。” 题材：闺情花柳、笙歌饮宴 风格：艳丽浮华 出自花间词人张泌“还似花间见，双双对对飞。” 二、宋词初期： 风格：沿袭华丽词藻、细腻情感 题材：寄情娱乐、儿女之情 代表作家：柳永 代表作品：《雨霖铃》、《八声甘州》 三、宋词鼎盛时期 豪放派：苏轼首开豪放词风（苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒） 风格：意境雄浑，充满豪情壮志，多给人一种积极向上的力量 题材：士大夫对时代、对人生、对社会政治等各方面的感悟和思考 婉约派：柳永、秦观、李清照、周邦彦 风格：清丽含蓄，婉转缠绵 题材：个人遭遇、男女恋情
四、南宋词： “苏、辛”并称 姜夔、文天祥 张孝祥、陆游、刘克庄、吴文英 ——中国小说发展史 1．先秦两汉：古代小说的萌芽时期。 神话：如《精卫填海》、《女娲补天》、《夸父逐日》等 2．魏晋南北朝：古代小说的童年期。 “志人”“志怪”小说，合称笔记小说。 刘义庆《世说新语》（志人） 干宝《搜神记》（志怪） 3．唐代：古代小说的成熟期。 著名的唐传奇有： 蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》、李朝威《柳毅传》、白行简《李娃传》。 4．宋代：话本产生 代表作有《错斩崔宁》、《三国志平话》。 5．明代：白话小说蓬勃发展。 明代出现了“拟话本”，《杜十娘怒沉百宝箱》等。 冯梦龙“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）、 凌蒙初的“二拍”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。 明清出现了“章回体小说”： 《三国演义》（罗贯中）、《水浒传》（施耐庵）、《金瓶梅》(兰陵笑笑生)、《西游记》（吴承恩） 6．清代：长篇小说创作的高潮 《儒林外史》（吴敬梓）、《红楼梦》（曹雪芹）、《聊斋志异》（蒲松龄） 晚清长篇小说： 李伯元《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》
中国古代文学史
散文 一、总论： 文体名，区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括史传经书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧文学并称的一类文学体裁。其特点是：通过对某些片段的生活事件的描述，表达作者的思想感情，并揭示其社会意义；篇幅一般不长，形式自由，不一定具有完整的故事；语言不受韵律的拘束；可以抒情，可以叙事，也可以发表议论，或者三者兼有。 中国古代散文的特色有：1、注重实用性。2、强烈的政治性。3、儒家的文学功利观念贯穿散文发展始终。4、文体繁多复杂，通常分为记叙文、论辩文、讽喻文和实用文。 二、先秦散文： 1、综述： 中国古代散文成型的标志是《尚书》，之后古代散文朝着偏重于论说的诸子散文和 偏重于记述的历史散文两个方向发展。 诸子散文形成于春秋，繁荣于战国，属于讨论政治、哲学、伦理等问题的思想性著 作。历史散文是春秋战国时期各国史官的成果。 2、甲骨卜辞： 商周时期刻在龟甲兽骨上记录占卜的文字，是记事散文的源头。 3、铜器铭文： 铸刻在铜器上的文字，亦称金文。商周时期出现，西周达到全盛。篇幅较长，内容 较丰富。 4、尚书： 中国古代散文形成的标志。上古历史文献集。大多属于记言散文。一直被视为中国 封建社会的政治哲学经典。 5、历史散文： ●春秋： 古代编年体历史著作，儒家经典之一。相传是孔子整理而成。由于语言精炼， 不宜理解，所以后世出现了春秋三传：《左氏春秋传》、《公羊传》、《谷梁传》。 ●左传： 古代编年体历史著作，儒家经典之一。相传为春秋末年左丘明所作。相比《春 秋》，叙事性和文学性更强，善于叙写战争和记述应对辞令。 ●国语： 古代国别体史料汇编。记述西周末年至春秋时期各国贵族言论，有《春秋外传》 之称。 ●战国策：
-中国文学发展脉络
中国文学发展史的进程： 一、殷商殷商文学与神话故事密不可分。 二、周《诗经》反映了广阔的社会生活，揭露了剥削阶级的罪恶，表现了人民大众的思想感情。在文学发展史上具有积极进步的历史意义。 三、春秋战国春秋战国在中国历史上是一个大大的解放时代。无论政治、经济和社会组织，都起了剧烈的变化。 △散文的勃兴 在百家争鸣中，无数杰出的思想家涌现出来，他们传世的散文绽放着思想的光辉。 历史散文：1、尚书2、春秋3、左传4、国语5、战国策 哲理散文：1、老子2、论语3、墨子4、孟子5、庄子6、荀子7、韩非子8、吕氏春秋与李斯 △屈原与《楚辞》 诗经以后的三百年间，是理智思维发展的时代，是哲学、历史散文胜利的时代。屈原是楚辞的创造者，是中国文学史上第一个出现的伟大诗人。在他的作品里，表现了他卓越的思想、人格和天才。代表作：离骚、天问、招魂、哀郢及怀沙五篇。我们在其中看到了爱国精神的发扬，强烈的政治倾向与不屈不挠的斗争精神。 四、汉 △汉赋 1、汉初的赋家：自高祖至武帝初年，约有六七十年光景，是政治初平、经济建设的休养生息时期。 2、汉赋的全盛期：武、宣、元、成时代，是汉赋的全盛期 4、汉赋的模拟期：由於司马相如的创作，汉赋的形式格调，已成了定型。扬雄、班固二人是这一期的代表。 △《史记》司马迁 史记是一部伟大的历史著作，是一部承上启下的富有独创性的史书。它不是单纯的史事记载，并且反映出三千年的政治、经济、文化各方面的发展过程，揭露出历史上各种矛盾斗争的真实面貌，同时也表现着作者的历史哲学和政治思想。 △汉代诗歌 1、乐府中的民歌 2、五言诗：西汉是五言的酝酿时期，班固、张衡时代是五言的成立期，建安前后是五言诗的成熟时期。 3、古诗十九首 4、《悲愤诗》与《孔雀东南飞》 五、魏晋 诗歌是魏晋文学的主要形式。在汉代乐府民歌和群众性创作的基础上，五言诗在这一时期，得到了巩固和发展。曹植、阮籍、陶渊明等，都是这一时期五言体的大诗人。从建安、正始、太康、永嘉到晋末，诗歌表现了不同的内容和风格，表现了不同的时代精神。 六、南北朝 △南北朝民歌 1、南方民歌：南方民歌，大都形式短小，内容主要是抒情。 2、北方民歌：北方为外族长期统治，在社会经济和生活习惯不同的基础上，形成与南方不同的色彩。 △南北朝诗文 代表诗人 1、南朝诗人：当日声誉最大的，是颜延之与谢灵运。 2、北朝诗人：北齐文学界最负重名的，是刑邵和魏收 七、唐代 △唐诗兴盛 唐朝是中国诗歌史上的黄金时代。形式方面，无论古体律绝，无论五言七言，都由完备而达全盛之境。 初唐：初唐诗坛，是唐诗的准备时代。“初唐四杰”：王勃、卢照邻、骆宾王、杨炯 盛唐：王孟诗派、岑高诗派、李白 中晚唐：杜甫、白居易、孟郊、韩愈 晚唐：前期以李贺、杜牧、李商隐为代表，后期以杜荀鹤为代表。 △词的兴起 比起诗来，词与音乐发生更密切的联系。在初期，词只是音乐的附庸，与乐府诗很相近似。 晚唐：温庭筠 南唐：李煜 △唐代短篇小说 小说的生命由此开拓，而其地位也由此提高了。到了唐朝，文人才有意识的写作小说，把它看作是一种有价值的文学作品。 八、宋宋词是宋代文学的主要形式 宋初：晏殊、欧阳修 中宋：苏轼 南渡前后：李清照 南宋：辛弃疾 九、元 元曲是我国古典文学史上的一大瑰宝。元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖， 四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、纪君祥《赵氏孤儿》 十、明 综观明代文学，小说成就最高，戏曲次之，诗文相对衰微。《三国志演义》可说是历史演义小说的高峰，《水浒传》则是英雄传奇小说的典范。《西游记》可说是神魔小说的楷模，《金瓶梅》在人情小说中揭露封建社会黑暗方面也是前无古人的。明代的白话短篇小说，是宋、元话本的继续和发展，其成就也很高，它犹如昙花在明后期一现，弥足珍贵。戏曲中的《牡丹亭》以其独特的构思，表现了强烈的反封建精神，影响深远。所以，明代小说、戏曲的成就是极为辉煌的。 十一、清 清代是中国最后一个封建王朝，也是古代文学史上最后一个重要的阶段。诗、词、散文、小说、戏曲都取得了重要成就。一般认为，
中国文学史笔记
《中国文学史》绪论 何谓文学 属“文学发生学”或艺术起源论 1、宗教说 2、劳动说：淮南子》“今夫举木者,前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也” 3、模仿说 4、游戏冲动说：康德，跟劳动相比，艺术可以说是一种游戏。 席勒，艺术跟游戏同样都是不带实用目的的自由活动，基本上就是一种过剩精力的表现。 5、自我表现说：厨川白村，文学不是苦闷的象征。 6、吸引本能说：欧威尔（《一九八四》、《动物农庄》）在《我为何写作》中夫子自道A、纯粹的自大B、美学的爱好 C、历史的冲动 D、政治的目的 文学作品：是诗歌和一切从强烈情感出发的文字作品，这些作品都必须有相应的艺术形式。广泛地说，文学是社会生活的一个 形象的反应。 概念核心，要有美的规范|（即艺术形式）的参与。 卡西勒，把艺术的世界定义为纯粹形式的领域，文学的世界是一种形态和构质。它必须有有一套很特殊的组织， 跟它本身的一种内在的机理。它有它的趋势和节奏，有它独特的表现方式。当艺术家选择实在的某一方面来表现的 时候，他这个选择的过程，其实也就是客观化的过程。（进入透镜）
钱基博，（基于《易经》《说文解字》《周礼》《礼记》《释名》的考证）“文”指天文、地文、人文，有“复杂、组 织和美丽”三种含义。“复杂”即言之有物，“组织”即言之有序，“美丽”是“文”的止境。 如何理解文学 美Wellek和Warren《文学论》，指出有两种切入点 1、外部研究，社会内容，侧重作者本身及社会脉络研究，包括历史时代、创作背景等 以陈寅恪对元稹《莺莺传》中崔莺莺身份的考证为例 2、文学作品本身（“字质”，如“诗眼”），外部研究一定不能作为文本的依据。 什么叫文学史 布朗先生，面对学术问题，我们有两种解决的途径，一种叫共时性，一种叫历时性（贯时性）。“共时性”Synchronic,指同一个时代，同一个时间背景。“历时性”指在一个历史的流程当中有前后关系。 所谓文学史，就是文学历史演变的勾勒，就是指由作品构成的整个体系。文学史本身是一个不断变化的动态过程。 不等于文学批评，后者是分析评价作品的艺术特色。 也不等于文学评论，后者是探讨文学的普遍规律。 文学史中的作品体系在一个时间序列里，去描写文学的发展，去阐释各种文学内容、形式、思潮、流派及其产生与进展、演变，去寻求它们前后的继承关系，沿革嬗变的过程及意义。简言之，文学史就是要勾勒出文学发展的历史图示。 文学史背后的史观 追踪猎迹文学史：1904年，第一本中文版，林传甲为京师大学堂的国文课程编写。
中国现当代文学的发展历程
中国现当代文学的发展历程 诞生：由古典走向现代 从单纯的时间性概念来看，中国现当代文学是指1917年至现在的文学，近年来人们一般又把它称为中国20世纪文学。 中国现当代文学在它的诞生之初被叫做中国新文学，这一称谓不仅是一个单纯的时间性概念，而且是中国文学史乃至思想史上一种革命意义的显示。其发展过程既是中国文学本身现代化的过程，又是中国社会现代化过程的艺术显示。因此，中国现当代文学又是一种具有“现代意义”的文学。 中国现当代文学的源头是五四文学。五四文学是中国文学发展史上一次前所未有的本质性变异，它划定了从传统文学到现代文学的不同历史时代。它的发生与发展有着复杂的传统文化外来文化的深刻背景。 首先，五四文学的诞生有着深刻的外来文化背景。从作品的翻译介绍开始，到文学观念的倡导、文学创作的出现和文学思潮的形成，都与外来文化的影响有着直接的关系。 对外国文学和文化的译介中，严复和林纾的贡献功不可没。严复被胡适称为“介绍西洋近世思想的第一人”（1），他翻译了赫胥黎的《天演论》等西方近代社会科学的名著，对近代中国的知识界产生了巨大的影响。林纾在五四之前，共译介西方文学名著170多种，1200余万字。在此之后，王国维、蔡元培、鲁迅等人介绍和引入了西方文学和美学理论。而对中国新文学发生具有本质性影响的还是西方人道主义、个性主义的思想主题和写实主义、浪漫主义、现代主义文艺思潮，这使中国新文学具备了真正的反封建的“现代意义”，成为中国文化大系统现代化转化的先期完成形态。与思想主题、文学思潮的进入相一致，在外来文学的示范下，各种与传统文学相异的文学样式应运而生，极大地丰富了中国文学的历史。诗歌从古典走向现代白话诗；小说由章回体的故事小说走向多样的性格小说和心理小说；戏剧从传统戏曲经“文明新戏”走向现代话剧；散文由文言文走向白话杂文和美文。各种文学流派和社团迅速丛生和更迭。 其次，传统文学和文化对新文学的诞生有着复杂的影响。从五四文学的发生前提来看，传统文学和文化的影响在表层上是一种相反的刺激，新文学以现代意识为尺度，以传统为批判对象，形成了新的文学观念和思想主题。而其积极的影响则是潜层的，并且后来逐渐显现和加强的。作为传统文学的组成部分，对于新文学的形成而产生积极影响的是中国近代文学。黄遵宪倡导的“诗界革命”和梁启超所主张的“小说界革命”和“新文体”运动等，从文学观念、文体语言等诸方面对新文学的初生构成了重要的影响。（1）胡适：《五十年来中国之文学》。 从文学发展的多样性、主题的走向以及与中国社会的关系来看，中国现当代文学可以分为三个时期： （一）1917年~1927年文化整体批判时期 （二）1927年~1937年政治分野与文化批判时期
中国文学发展史
中国文学发展史 一、先秦文学 1 、诗歌 A、诗经 （1）我国第一部诗歌总集； （2）我国现实主义诗歌的源头。 （3）共305首，也称《诗三百》《诗》。 （4）内容：国风雅（大雅小雅）颂 （5）四言诗为主 （6）主要表现手法：赋、比、兴 （7）诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴 （8）据说为孔子删定 B 、楚辞 （1）创造者：屈原（最主要的创作者） （2）我国浪漫主义诗歌的源头 （3）最主要的代表诗人是屈原； （4）最主要的代表作品是《离骚》，所以楚辞也称“骚体” （5）形式上主要是六言加“兮” 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 （6）屈原外，楚辞的主要创作者还有宋玉。屈原宋玉合称为“屈宋”。 屈原：屈平。名正则，字灵均。战国时期楚国人。我国第一位浪漫主义爱国诗人。 2 诸子散文 A 儒家：孔孟荀礼乐治国 （1）《论语》 作者：孔子的弟子及再传弟子 内容：孔子及其弟子的言行 体式：记言体 孔子：名丘，字仲尼。儒家学派创始人。思想核心“仁”。 （2）《孟子》 篇数：七篇
作者：孟子，名轲，字子舆。儒家学派代表人物。思想核心“仁义”。称“亚圣”。性善论。 民为贵，社稷次之，君为轻。 （3）《荀子》 荀子：①性恶论；②唯物主义观点：天行有常，不为尧存，不为桀亡；③隆礼重法； ④学生：李斯，韩非子 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——青出于蓝而胜于蓝 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 B道家：老（创始人）庄列子 （1）《老子》，也作《道德经》 ①作者：老子，李耳，老聃紫气东来 ②老子思想：a辩证法；b无为而治； 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （2）《庄子》，也称作《南华经》。 庄子：名周。道家学派代表人物。 庄周梦蝶鲲鹏之志（鲲鹏展翅） 庖丁解牛（游刃有余） 窃钩者诛，窃国者为诸侯 望洋兴叹濠梁之辩 鼓盆而歌（庄生击缶） （3）《列子》：现多认为是后世伪托之作。 列子:道家学派代表人物。 杞人忧天：喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。 愚公移山：直面困难，迎难而上的精神。 绕梁三日：形容音乐优美，余音不绝。 高山流水：喻知音难遇或乐曲高妙。 C 墨家：《墨子》 作者：墨子，兼爱非攻 D 法家：代表人物：韩非子李斯 《韩非子》作者：韩非子——令行禁止严刑峻法 郑人买履一鸣惊人老马识途滥竽充数买椟还珠
中国文学发展史作业
科技发展史论文作业 ——浅谈中国文学发展史
中国文学发展史 一、摘要 文学史是文学发展的?历史?，是对文学的动观而非静视。把文学现象、文学流变和文学作品放在文学发展的长流中作通观审视，在宏观的视角下确定其价值和意义，这是文学史研究与写作基本的学理要求。 （一）先秦两汉时期，文学尚未取得独立地位，往往与政治、思想、哲学、历史融为一体，较为纯粹意义上的作家还不多见，文体以诗歌、散文为主，风格上主要表现出典重淳厚、磅礴大气的特征。 （二）魏晋至两宋时期，中国古代文学进入自觉期和鼎盛期。此一时期文人有着较高的地位和一定的独立发展的空间，文学的地位也大大提高，诗、词的兴盛并发展到臻于极致的美的境界标志着文人主体精神的充分张扬，审美上论结构的恢张、气势的博大虽已无法与先秦两汉文学相提并论，但词采之美、体式之纯、性情之真、韵味之厚却是它独具的魅力。（三）元明清时期，为中国文学的转型期和新变期。受专制政治和程朱理学的严重束缚和世俗文化的极大冲击，文人地位一落千丈，思想缺乏自由，精神惶恐落魄，而整个民族精神既失去了先秦两汉时期的雄大之势，又没有了魏晋以来直到宋代的灵动之气，作为士人雅文学标志的诗词和散文开始走向衰落，而受俗文化滋养的散曲、戏剧、小说却大放异彩。 由此看来，文学史的编著虽不可避免要涉及文学的分期，但绝不是分期文学的罗列，而必然要将时期之变与作家之变、文体之变、文风之变、审美之变等等种种因素作真切的把握和深刻的揭示，进而深入探求整个文学系统深层结构的演变和文学发展的根本走向。 文学史的发展观往往体现出对文学认识的联系观和系统观。对文学现象的认识通常有两种不同的态度，一是?孤立?的看待，另一是?联系?的看待。中国古代文学的许多问题如果采用前一种态度，就不免就事论事，从而得出流于狭隘、片面和简单化的结论；相反，后一种态度则注重将每一文学环节纳入文学发展的系统中去审视，由此确定它应有的位臵，认识它产生的因由和存在的意义。文学史研究和写作的总体趋向是抛弃前一种认识观，自觉地接纳后一种认识观。 二、正文 1、古代文学的发展 （1）早期 中国文学源远流长，早在远古时代，虽然文字还没有产生，但在人民中间已经流传着神话传说和民间歌谣等口头文学。保留在古代典籍中的文献资料表明，《夸父逐日》、《女娲补天》、《大禹治水》等神话故事，闪耀着中华民族文明智慧的光辉。 甲骨文字的发现，使中国古典散文的源头可以追溯到甲骨卜辞。殷商时期的《尚书》篇章，结构和表现手法相当成熟，理所当然成为中国古典散文之祖。 西周时期，我国第一部诗歌总集——《诗经》的出现，是古代文学史上头一件大事。后世把《诗经》奉为学习的最高典范。 （2）春秋 春秋战国时期，列国纷争，游说之士蜂起。在百家争鸣的政治文化环境中，产生了一批政治家和思想家，写作了大量以说理透辟、逻辑严密、言辞锋利、善用比喻为特点的论说散文，又称诸子散文。在诸子散文中，文学性最强当数《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》。
中国古代文学家简介
中国古代文学家简介 中国古代文学作家简介中国古代文学精品课程网 先秦两汉魏晋南北朝孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期思想家、教育家，儒家学派创始人，我国古代最早的文艺理论批评家。先后编修、删订《诗》、《书》、《春秋》等书，为整理和传播我国古代文化作出了重要贡献。其弟子辑录的以他的言论为主的《论语》一书，反映了他的主要思想、事迹，是先秦诸子散文中一部最早的语录体专集。老子(生卒年不可详考)，春秋时思想家，道家的创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳。楚苦县厉乡曲仁里(今河南鹿邑县东)人。著有《老子》，又名《道德经》。是一部用韵文写成的哲理诗，言简意赅，善用譬喻，吸收有不少民间谣谚，对后世影响极大。墨子(约前468-前376，一说约前479-前403)，名翟，鲁国人。战国初期思想家、政治家、教育家、先秦诸子散文代表作家。由其弟子和再传弟子整理记录的《墨子》一书，记有他的言论和事迹，是我国古代哲理散文发展史上的里程碑。孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆。鲁国邹(今山东邹县)人。孔子的三传弟子。战国时思想家、政治家、教育家、散文家。其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中，是我国古代极富特色的散文专集。庄子(约前369,前286)，名周，宋国蒙城(今河南商
丘东北)人。战国时思想家、散文家。所著《庄子》一书，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。他所创作的“庖丁解牛”、“匠石运斤”、“螳臂挡车”、“东施效颦”等故事，至今仍常为人所称引。荀子(约前313,前238)，名况，时人尊而号为“卿”;汉人为避宣帝刘询讳，改称孙卿。赵人，战国时思想家、教育家、文学家。韩非、李斯都是他的学生。著有《荀子》一书，是先秦诸子散文中的重要著作。所作文章以善于说理见长，组织严密，议论风生，沉着浑厚，在中国散文史上占有重要地位。韩非(约前280,前233)，战国末期韩国人，法家、思想家、诸子散文代表作家之一。荀况的学生。现存《韩非子》五十五篇，《五蠹》、《孤愤》、《说难》为其代表作。《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》、《削足适履》等篇，为人传诵至今。1/69页屈原(约前340,前278)，名平，字原;又自称名正则，字灵均。战国楚人，与楚王同姓。故里传为今湖北秭归县。我国最早的伟大诗人，“楚辞”这一文学体裁的创始人。公认的代表作有《离骚》，《九章》、《九歌》、《天问》等。他的人格、精神和艺术上的创造性，对后世产生了巨大影响。宋玉，战国楚辞赋家。其《九辩》一篇被公认为其代表作，后人誉为“千古绝唱”。“宋玉悲秋”之语由此而来。所作辞赋，发展了屈原所创造的“骚体”，演变成为“赋”这一新的文学体裁，在中国文学发展史上有一定贡献。贾山西汉政论家。颍川(郡治今河南禹县)人。
《中国文学发展史》的版本变化
《中国文学发展史》的版本变化 2011年01月28日16:50来源：中华读书报参与互动(0)【字体：↑大↓小】 刘大杰 《中国文学发展史》上海人民出版社1973年版 浅谈《中国文学发展史》的版本变化 马榕
湖南岳阳人刘大杰曾任复旦大学教授29年，以一部《中国文学发展史》享誉文坛，也因此书授人以柄而毁誉参半。可以说，刘大杰用一生倾注在这本书上，反之，这本书也“羁绊”了他的一生。通过对《中国文学发展史》的版本探究或可从中窥测出作者的创作意图、思想变化及修改原委，进而发现其在文学领域中何以至今仍流传甚广的真正价值。 《中国文学发展史》自出版以来，共作了三次较大的修改，也就是说有三种不同的主要版本。一种是1957年出版的，其次是1962年出版的，最后是1973年出版的。至于1973年文革期间修订本，因受当时政治的影响，内容形式上多有偏颇，这点作者在晚年也感到遗憾，在此且不讨论。现就将其他版本，主要是针对“目录”的先后变化，作一下比较说明，兼举一些章节片段加以补充，由此可知，这部《中国文学发展史》是作者情感与思想发展的历史。 《中国文学发展史》最早是由中华书局出版，共分上下二卷。上卷成书于1939年，出版于1941年，下卷成书于1943年，迟至1949年1月才出版。两卷书相隔8年。正如作者所说：“那六七年正是抗日战争的国难时期。”该书繁体竖排，32开，蓝色封面，黑隶书体书名，印数无标明。首页为“自序”，写于1940年9月。然后是目录，全书上起殷商，下迄清代，共分三十章，上卷15章，下卷15章。每一章下设有若干小节。如第十三章、初唐的诗坛。下有：一、宫体诗的余波，二、王绩与王梵志，三、上官仪与四杰，四、沈宋与文章四友，四个小节。每章的标题，基本以历史朝代或文学流潮来命名。作者在创作此书时，首先在“自序”中阐明“文学便是人类的灵魂，文学发展史便是人类情感与思想发展的历史。……文学史者的任务，就在叙述这种进化的过程与实质，形式的演变以及作品中所表现的思想与感情”。同时，提醒自己，“便是文学史者最容易流於武断的印象的主观态度，随着自己的好恶，对於某种作品某派作家，时常发生不应有的偏袒或谴责，因此写出来的不是文学发展的历史，而成为文学的评论了”。作者这些观点，受法国文学史家朗宋的《论文学史的方法》的影响极深，完全按照他所说的“写文学史的人，切勿以自我为中心，切勿给予自我的情感以绝对的价值，切勿使我的嗜好超过我的信仰”的方法去创作。应该说，作者在书中，是很好地控制了自己的“主观态度”，将作家的身世、性格与社会背景相结合，着重阐发作家作品的个性。并将演讲式的才情语言，发挥到极致。对人物的评述，对作品的分析，做出了客观的真确的分析。所以有人评价为，它是最客观冷静，最富有个人特色的一部书；后来有人甚至说它是：唯心主义的《中国文学发展史》。 1949年后，《中国文学发展史》改由古典文学出版社重新出版，简称“建国版”。分上、中、下三卷，繁体竖排，大32开。有精装、平装两种版本。目前，精装本已属凤毛麟角了。三卷本发行时间各不相同，依次为：平装上卷1957年12月出版，印数37000册；中卷1958年1月出版，印数33000册；下卷1958年3月出版，印数30400册。精装印数14000册，封面皆为黄色。全书共分三十一章，比初版本增加了一章，每卷独自编码。首页为“新序”，落款为“1957年8月30日於病中”。然后为“原序”。“原序”略有删改。此次出版的《中国文学发展史》，作者在“新序”中解释说：“解放后，由於自己对马克思列宁主义的初步学习和看到了一些从前没有看到过的史料，关于中国文学史的某些问题，已有不同的看法。……这次印出来的，只在文字上作了些改动，体制内容，仍如旧书。”其实，统览全书，改动还是挺大的。不仅在文章架构上有所变动，文章内容也有较大的修改和补充。特别是增补了不应忽略的“司马迁与史传文学”的重要章节,而且对一些章节的篇目，也作了重新的定义。现将变动较大的章目列出，便于考察作者更改的动机。 如“第三章、诗的衰落与散文的勃兴”改为“社会的变革与散文的勃兴”，“第四章、南方的新兴文学”改为“屈原与楚辞”，“第九章、魏晋诗人”改为“从曹植到陶渊明”，“第十四章、浪漫诗的
小说起源综述
“小说”一词最早见于《庄子·外物》：“夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其 于大达亦远矣。”“县”乃古“悬”字，高也；“令”，美也，“干”，追求。靠修饰琐屑的言论以求高名美誉，那和玄妙的大道相比，可就差得远了。春秋战国时，学派林立，百家争鸣，许多学人策士为说服王侯接受其思想 学说，往往设譬取喻，征引史事，巧借神话，多用寓言，以便修饰言说以增强文章效果。庄子认为此皆微不足道，故谓之“小说”，即“琐屑之言，非道术所在”“浅识小道”，也就是琐屑浅薄的言论与小道理之意，正是小说 之为小说的本来含义。后来，作为一种文学体裁的小说与《庄子》所说的“小说”含义虽不完全相同，但在古代，小说这种文学体裁始终被视为不登大雅之堂的东西。在这一点上，二者仍然是接近的。 关于中国小说的起源, 众说纷纭、歧见迭出: 就文体而言，有起源于神话传说说、史传说、民间故事说、稗史说、寓言故事说、唐朝俗讲变文说、宗教迷信传说说、多祖说等；就作者而言，有起源于稗官说、方士说、诸子说等；就创作情境而言有起源于劳动说、休息说、民间说等；就时代而言，有战国说、先秦两汉说、魏晋说、唐宋说等。 一、就文体而言，有： 1、神话传说说：出自鲁迅《中国小说史略·神话与传说》：“探其本根，则亦犹他民族然，在于神话传说。”郭 箴一《中国小说史》：“古代神话为后来小说的滥觞，无论中国外国都是如此。”刘大杰的《中国文学发展史》、吴组缃的《关于我国古代小说的发展和理论》都持这个观点。尽管古代文献对神话传说的记载十分简略，仍可从 中看到简单的故事情节和有一定个性的人物形象，而这正是萌芽时期的小说艺术要素。他们认为神话发展成的逸 史是中国小说直接的源头，最接近小说或竟可视为早期小说的莫过《穆天子传》和《燕丹子》。前者对周穆王周 行天下之事多有细节描写；其中的西王母与《山海经》中的记叙相比，减少了神性增加了人性。后者写燕太子丹 派荆轲刺杀秦王，与《战国策》和《史记》相比，不仅增加了细节描写而且突出了燕丹这个复仇者的形象。（明）胡应麟称此书为“古今小说杂传之祖”。神话极富于幻想，启发了作者的形象思维，开阔了作品的境界，其积极 浪漫主义手法，对后世小说的影响尤为重大，为小说的孕育和产生从多方面作了最初准备。 2、史传说：这种观点认为小说是从史传文学演化而来，如冯梦龙就认为“史统散而小说兴”（《古今小说序》）；马端临说：“正史之流而为杂史也，杂史之流而为类书、为小说、为家传也。”（《颍水遗编·说史中》）当代 学者黄均说：“中国小说脱胎于史传文学”。石昌渝在《中国小说源流论》中说“史传生育了小说。”《左传》、《战国策》等描写人物性格，叙述故事情节，为小说提供了素材、积累了叙事经验。钱钟书在《管锥编》中指出：“《左传》记言而实乃拟言、代言，谓是后世小说、院本中对话、宾白之椎轮草创，未过也。”冯镇峦在《读聊 斋杂说》中也曾说：“千古文章之妙，无过《左传》，最喜叙怪异事，予尝以之作小说看”。杨义也在《中国古 典小说史论》中干脆称《左传》为“小说之祖”。他们认为，《左传》建立了较为完备的小说叙事体系和杰出的 叙事典范，它对后代小说的影响决不是简单的孕育因素，而是直接“生育了”古代小说，换言之，中国古代小说 起源于《左传》。 3、民间故事说：杜贵晨在《中国古代小说散论》中提出了小说起源于传说故事: “中国小说起源于民间故事, 萌 芽于战国。”他是对鲁迅《中国小说的历史的变迁》中“而这谈论故事, 正就是小说的起源”这句话的解读中提 出这一说法的。 4、稗史说：东汉班固在《汉书·艺文志》中写到：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。孔子曰：‘虽小道必有可观焉，致远恐泥，是以君子弗为也。’然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”班固认为小说是“街谈巷语，道听涂说者之所造也”，虽然认为小说仍 然是小知、小道，但从另一角度触及小说讲求虚构，植根于生活的特点。这是史家和目录学家对小说所作的具有 权威性的解释和评价。他认为小说本是街谈巷语，虽是小道，尚有可取之处。 5、寓言故事说：例如《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《战国策》等书中都有不少人物性格鲜明的寓言故事， 它们已经带有小说的意味。《韩非子》中保存寓言故事最多的《内储说》、《外储说》、《说林》，明白地用“说”来标目，也透露出两者之间的关系。先秦寓言的干预生活，助于中国古代小说现实主义传统的形成，讽刺 艺术直接为后世小说继承和借鉴，寓言是最早的叙事文学之一，开创了自觉地虚构故事的先河，显然，寓言故事 可以看作小说的源头之一。 6、唐朝俗讲变文说：变文，是中国唐朝受佛教影响而兴起的一种文学体裁，多取材于佛经或中国民间故事，加以 铺述改写。1920年，王国维发表《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》，是最早研究变文的拓荒之作，书中最早 称之为“通俗诗”、“通俗小说”；罗振玉则称“佛曲”。1929年，郑振铎于《敦煌的俗文学》第一次采用了 “变文”这一名称。“唐代的俗讲与变文, 导致了中国白话小说的产生”已经是一种公认的说法。 7、宗教迷信传说：中国古代小说与宗教迷信传说的关系十分密切，可以说它们结下了不解之缘，以致形成了古小 说中语怪与纪异两大类别。古今小说纪异之祖——《汲冢琐语》、古今语怪之祖——《山海经》、古今小说杂传 之祖——《燕丹子》。先秦和两汉时期，虽然有许多作品接近或类似小说，但尚不完全具备小说的基本要素，只 能看作小说的萌芽阶段。但它们所包含的小说因素，并不断加以积累，为小说的初步形成准备了必要的条件。 8、多祖说：杨义在《中国古典小说史论》中提出“多祖现象”的说法；石昌渝在《中国小说源流论》里，把神话 传说、寓言故事以及载有这些内容的先秦诸子和史传，均作为对小说产生过影响的文体和著作，并认为这些著作
汉语言文学专业《中国古代文学史》
第六编元代文学史 元代文学绪论 【思考题】 1．名词：元曲，元杂剧，旦本，末本。 2．元代社会的基本特征是什么？ 3．元代文学的特点和成就主要表现在哪些方面？ 4．元杂剧的体制特征主要有哪些？ 5．元杂剧兴盛的主要原因是什么？ 第一章关汉卿及其创作【思考题】 1．为什么说关汉卿是元杂剧的奠基人？ 2．关汉卿杂剧的艺术成就主要有哪些方面？ 第二章王实甫及其创作【思考题】 1．《西厢记》题材的流变情况如何？ 第三章元代其他杂剧作家【思考题】 1．白朴的《墙头马上》、《梧桐雨》各写了什么内容？ 2．马致远《汉宫秋》的主题是什么？ 3．元杂剧衰微的主要原因是什么？ 4．《倩女离魂》的情节有何特点？其美学价值如何？ 第四章南戏 【思考题】 1．名词：南戏，南戏之祖，荆刘拜杀。 2．南戏和北杂剧在体制上有什么不同？ 3．何谓四大戏文？它们在题材内容方面有何共同点？ 第五章元代诗文 【思考题】 1．名词：元散曲。 2．散曲与词有何异同？ 3．元散曲与元杂剧的关系如何？
第七编明代文学史 明代文学绪论 【思考题】 1．名词：章回小说。 2．明代文学的主要特征如何？ 3．明代长篇小说繁荣的原因和特点是什么？ 4．明代长篇小说有哪些主要类型？ 5．章回小说的文体特征是什么？ 第一章《三国志演义》的成书与流传 【思考题】 1．名词：历史演义。 2．《三国志演义》的题材主要来源于哪些方面？ 3．嘉靖本《三国志演义》和毛本《三国演义》在体式上有什么区别？ 第二章《水浒传》的成书与流传 【思考题】 1．名词：英雄传奇。 2．《水浒传》的成书与《三国演义》有何相似之处？ 3．小说《水浒传》和元杂剧“水浒戏”在内容选取上有何差异？ 第三章明代诗文 【思考题】 1．名词：台阁体，茶陵派，前后七子，唐宋派，公安派，竟陵派。 2．前后七子的文学复古有何得失和影响？ 3．唐宋派的文学创作和他们的文学主张是否一致？请举例说明。 第四章《西游记》的成书与流传 【思考题】 1．名词：神魔小说。 2．《西游记》成书过程中有哪些重要的典籍和文学作品？ 第五章明代短篇小说 【思考题】 1．名词：话本，拟话本，“三言二拍”，“灯话三种”。 2．什么是话本？话本和拟话本的重要区别是什么？
《中国文学史》学霸笔记
《中国文学史》学霸笔记 第一课绪论：何谓文学 1.人类为什么会产生艺术？ （1）宗教说。 （2）劳动说：艺术在劳动过程中场所。马克思、恩格斯所创 《淮南子?道应训》：今夫举大木者，前呼“邪许”，后亦应之，此举重劝力之歌也。——被用以证明艺术起源于劳动。 （3）模仿说。 （4）游戏冲动说。 康德《判断力批判》：跟劳动相比，艺术可以视作一种游戏。艺术是非现实的。 席勒：艺术和游戏同样都是不带实用目的的自由活动，基本上它是一种过剩精力的表现。 （5）自我表现说。 （6）吸引本能说。 2.乔治?奥威尔《我为何写作》：一是纯粹的自大。二是对美学有所要求。三是历史的冲动。四是政治的目的。 3.文学作品：指的就是诗歌及一切从强烈情感出发的作品。这些作品都必须有相应的艺术形式。广泛地说，文学也是社会生活的形象反映。 4.艺术或者文学，基本上要有美的规范的参与，这也是文学最重要的特质。 德国思想家卡西勒：把艺术定位为纯粹形式的主义，因为它不属于色彩、声音也不是可以触摸的世界。文学的世界是一种形态和构置，它有它的曲式和节奏。它虽然不是音乐，可是有它的节奏。当艺术家选择实在的某一方面来表现的时候，他这个选择的过程其实也就是客观化的过程。我们作为一个读者进入他的透镜，我们也就不得不以这个作家的眼光来看待世界。 5.文学中的“文”，天文，地文，人文。 在中国的早期，文的含义为复杂（言之有物）、组织（言之有序）和美丽（文的止境）。 6.美国文学理论家、批评家勒内?韦勒克、奥斯汀?沃伦《文学理论》： 一是外部研究：更多地留意文学的社会内容。 作者的研究：研究的对象偏重于作家本身。 社会脉络的研究：研究的对象偏重于历史时代、政治背景，强调此背景对作家其人其诗的觉得性意义的影响；或以诗人、文本印证历史、政治。 二是文学内部研究：即文本的研究。研究对象聚焦于作品本身，之关心文学的审美形式，探究其字质、形象、肌理、情意表现乃至于结构、形式，文本自成一格独立封闭的系统。 陈寅恪研究《莺莺传》得出的结论是，莺莺是伪托高门。 何为文学史 7.布朗：面对这些（学术问题）问题我们有两种解决的途径，一是共时性，二是历时性。共时性的研究就是只注意历史上某个时间的文学或文化现象。文学史更重要的环境就是历时性的展现。
中国古代文学史教案(全)
中国古代文学史教案 课程性质 中国古代文学史是中文系语言文学专业基础课程，为必修课。 教学目的 本课程的教学以马克思主义为指导，引导学生较全面地了解中国古代文学发展演变的历史过程，掌握关于各时期代表性作家、风格流派、经典作品、文学思潮等系统知识，并在必要的范围内增进对中国历史和思想文化的认识。通过学习，使学生不断提高文学、语言修养和审美情趣，提高阅读、分析、鉴赏古代文学作品的能力，并进一步提高对中国传统文化精神的理解，以求有益于学生的人格培养，为其将来从事社会文化工作打下扎实的基础；在教学过程中‘积极鼓励学生发扬独立思考的精神’培养学生对学术研究的兴趣，以促使一部分学生在本专业领域得到进一步的深造和发展。 先秦文学教案 教学时数:72学时 配套教材： 刘大杰 <<中国文学发展史>> 郑振铎 <<插图本中国文学史>> 袁行霈 <<中国文学史纲要>> 范文澜 <<中国通史简编>> 任继愈 <<中国哲学简史>> 朱东润 <<中国历代作品选>> 总绪论 本绪论主要介绍文学本位、史学思维与文化学视角；中国文学的演进和中国古代文学史三古、七段的分期等问题。 第一编先秦文学 课时:2
绪论 第一节中国文学的源头 一、传说时期的文学即远古歌谣与神话。 二、甲骨文与金文是今知最早的文字，也标志着书面文学的产生。 三、诗歌是古老的文学形式之一。 第二节先秦文学的形态 一、先秦文学呈现出文史哲不分的综合状态。 二、先秦文学作者的流变。 三、“士”的出现。 第三节先秦文化与先秦文学发展的轨迹 一、原始文化与夏商文学。 二、礼乐文化与西周春秋文学。 三、百家争鸣与战国文学。 四、楚地文化与楚辞 原始社会没有文字。有些反映原始社会生活的神话传说保存在后人的著作里，如“构木为巢”、“钻燧取火”等。商朝已经有了文字，如甲骨文、钟鼎文。由此可以推想夏代也有其文化和文学。殷商宗教迷信之风大盛，鬼神权威至高无上，出现了歌舞娱神的巫和掌文字记录的史这两种专职人员，促进了巫文化和史文化的发展。到西周时，巫史文化已经相当发达，保存到今天的文献资料有《诗经》中《大雅》、《周颂》中的部分诗歌，《尚书》中的《牧誓》、《大诰》、《无逸》等十多篇和《周易》中的部分爻辞。相传制礼作乐的周公是我国历史上的第一个文化伟人。反映西周末至春秋时代生活的著作主要是《诗经》中的《小雅》、《国风》与《国语》、《左传》。 “士”阶层从春秋末期形成，战国时代的士人不仅在学术领域里各张一帜，各树一党，各倡一说，形成了百家争鸣的局面；而且在政治、军事、经济等各方面也都各扶一主，各为一国。表面上是贵族执政，实际上起作用的乃是这些“士”人。学术上有儒、墨、道、法；政治上有合纵、连衡。 秦用法家思想治国，焚书坑儒，实行文化专制。