中国人的心灵(一)
精彩文段摘抄：
这样的人一“邀”，孟夫子即“至”，欣然之状宛然在目。“鸡黍”乃农家本色，风味醇正；“具鸡黍”之举，见出主人殷勤招待之诚。赴这样的故人的“鸡黍”之请，心情是轻松而无负担的，所以，当孟夫子悠然前去赴会时，方有那一份愉快的闲心顾盼那远近的景色：“绿树村边合，青山郭外斜”——消消停停，指指点点，说说笑笑。就写景言，一近一远，一密一疏，而在对景色指指点点之间亲切之情亦在不言之中。“合”与“斜”二字，化静为动，且引导我们的视线忽远忽近，极为传神，但又是信手拈来，妙手偶得——灵感之出现，也正需要轻松愉快的心情。
“开轩面场圃，把酒话桑麻”，视界是开放的，人与自然环境是融合的和谐的，且此时的场圃上定是一派丰收景象，场圃上有满钵满囤的收获，主人才有满心满意的欢喜，才有邀客之心，也才乐于面对场圃而展示自己的丰收，客人也才能有一份轻松的吃喝之心。这种“癯而实腴”的手法，正是陶渊明的嫡传。“把酒话桑麻”，话题轻松愉快，与农家的“酒”，农家的“鸡黍”一样津津有味。这样的闲饮、闲话真是人生大快！且这快乐还是可以延续的：“待到重阳日，还来就菊花”。此次还未结束，已预约了下一次，此乐可常，盛筵可再！
孟浩然田园诗，来自于渊明，却又较渊明多一层韵味。盖渊明生当乱世，终不能脱一“贫”字，而浩然则能无此局促。渊明之境界乃是在一片黑暗之中凭一己之心力刻意营造，有惨淡经营之苦，之勉强，之砣砣；而孟浩然笔下之境界，乃盛世太平景象之一隅，殊无劳心竭虑之苦。陶之田园，与外面的世界是隔膜的；孟之田园，与外面的世界是相通的。陶于艰苦中坚守，见其坚韧；孟于丰足中自得，见其风流。陶于世道，有否定，于官场，有厌弃；孟于世道，有肯定，于官场，有艳羡。陶之境界与心志，与他那个时代是疏远的；孟之情趣与心志，与他这个时代是亲近的。所以，陶是误落尘网十三年仍被后人抬举为道德模范；孟则身处盛世终身未仕，后人却只爱他的诗酒风流。陶显美丽于清贫，见卓绝于艰苦，如青松傲雪，苦难风流；孟浩然则白首松云，风流蕴藉，如好花逢春，乘时而开。盖道德须经苦难玉成，而浩然所缺者，正此耳。
阅读心得：
传统意义上的中国人似乎总是被无形的枷锁锁住,有一些是锁在身上,让中国人做不得不做的事,说不得不说的话；有一些是锁在心上,让中国人不自觉地受到前人的影响,被“经典”所左右；还有一些是深深地锁在每个人得脑海里,让中国人的思想只会追溯过去,不会开拓未来,或者说只会把前人的思想钻研得更深,而不会对未知的世界探索得更广.
读完经典,掩卷而思,我十分震惊于中国灿烂的文化,同时也震惊于中国科学的落后,到底在千百年来,是什么锁住了中国人的心灵?到底是什么埋藏了那么多的奇思妙想乃至于今天的科技滞后?在读了《中国人的心灵》之后,我心中隐约有了答案——那禁锢中国人的心灵的枷锁,便是惰性——心灵的惰性.
何为惰性?在我所说的惰性中,并不是指懒惰,肉体上不愿意将思想付诸行动的惰性,而是对封建礼教的过于尊重、对经史典籍前人思想的过于依赖,以及对现实生活的过于满足.
孔子不懒,他周游列国宣扬思想,杏坛讲学弟子三千,哪一件是一个懒惰之人能做出的事?然而,他周游列国宣传的是什么?是仁,是礼.礼,及恢复西周时的礼乐制度,将条条框框加诸人们身上,用礼来约束人们的思想,使社会稳定,人民生活安康.好一个社会稳定!在我看来,这正是孔子思想上惰性的体现!有了稳定不变规则,人们便可以不用再创新出新的东西,只需老老实实照章办事即可.孔子们是伟大的实践家,而终究不是哪怕小小的创新者.然而若是将稳定
的规则打开,用法律的锁来锁住人们的身体,同时允许并鼓励思想的解放与开化,这样世界才会更宽广,视野才会更开阔.这是孔子们的惰性之所在!
古代的仕子们不懒,他们十年寒窗耗尽心血,金榜题名奋斗终身,哪一件是懒惰之人能做出的事?然而,他们学的是什么?是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》,他们一生都是一个学习者,把前人的思想强加在自己头上,天天嘴里朗诵这四书五经,头脑里幻想着金榜题名.学而优则仕,他们一生的目标不是去研究,而是去学习.因为只有做官才能算作成功,而只有遵循前人已经确立的思想去“言”去“成文”,才是通过仕途的唯一道路.有些仕子目光狭窄,只能看见“学习——做官——管理人民”这一条路,而看不到“研究——发明——造福人类”这一条更为高尚的路,这自然是受到了儒家千年来思想法度的影响,暂且不提.即便有些仕子能够明白从政并不是唯一的出路,可他们也别无选择,更无意反抗,只是随波逐流顺从大溜地去做一个不出格的“官”.他们是终生的学习者,而终究不是一个哪怕小小的探索者.这便是仕子们的惰性之所在!
建筑消防系统四新技术
有关建筑消防系统四新技术的探讨 摘要：四新技术应用于建筑消防工程可使未来的建筑消防设施越来越智能化、现代化、高效化。本文重点介绍了建筑消防四新技术的发展与应用，随后着重从地方政府、相关单位及个人方面，论述采取什么样的措施可以实现四新技术的推广应用，并期望发表的浅薄意见对同行有借鉴作用。 关键词：建筑消防、四新技术、发展应用、灭火剂、灭火技术、措施 中图分类号：d631文献标识码： a 文章编号： 建筑消防作为建筑工程的一部分，肩负着火警预报、火灾扑救等要职，近年来，随着新技术、新产品、新材料、新工艺的不断涌现，建筑消防设施也日新月异，发生了翻天覆地的变化。 一、建筑消防四新技术的发展与应用 1、消防新技术、新工艺的发展 时代的进步和经济的繁荣，使得各种新型的消防技术、工艺得到了长远的发展并在建筑工程中广泛应用。首先，就拿自动喷水灭火技术来讲，已从以前旧式喷头发展到各种湿式、干式、雨淋、水幕等系列新产品及最新的自动喷水灭火系统和循环启闭自动喷水灭 火系统。其次，xqkz系列水力气控式空气增压给水设备，可实现停电后供给10min的消防用水，可确保高层建筑各层都保持所需压力和流量。再者，前几年我国建成了高层建筑火灾实验塔，进行了火灾烟气流动特性和防排烟实验，得出了:“楼梯间及前室正压送风
最佳安全压力分别为 40pa，30pa,前室内不设机械排烟系统和走道内的排烟口应远离疏散出口”等最佳结论，随即形成了新发展而来的正压送风机械排烟技术，更是给建筑消防带来诸多方便。最后，当今建筑消防控制中心普遍采用的火灾自动报警和消防联动系统，更是通过计算机总线通讯和软件编程，滤布完成报警与联动，实现了火灾自动报警、自动灭火、安全疏散诱导、操作显示与计算机图象显示和防火档案管理等五大功能性现代自动消防控制体系。 2、新防火材料、防火配件、构件的发展 随着消防技术水平的提高，近年来不断涌现的各种新型防火材料、防火配件、构件也得到突飞猛进的发展，如：石膏建筑材料(纸面石膏板、石膏装饰板、纤维石膏板、膏砌块等石膏制品)，岩棉制品（岩棉板、岩棉管壳等），防火卷帘（防火卷帘门、防火卷帘窗等），无机防火装饰板，以及用于通风空调系统的防火阀，排烟防火阀，挡烟垂壁等都为满足建筑工程消防系统的设计和施工提供了可行性方便。 3、新型灭火剂的发展 灭火剂的发展延续了很多功能，比如特种灭火剂：有专用扑救建筑内部烹调油火或脂肪火的湿式化学灭火剂，以及美国开发的“a 类泡沫灭火剂”和压缩空气泡沫灭火系统、中国天津消防科研所研制的ysp型a类泡沫灭火剂以及能够扑灭a、b、d类火的“冷火”灭火剂，也已引进我国消防产品领域，得到广泛应用。还有洁净气体替代的传统灭火剂：传统卤代烷灭火剂，随着它的使用人们发现
中国人的眼神(深度好文)
中国人的眼神 (深度好文) 觉得文章不错请分享给朋友们！推荐好文章让更多人读到也是为自己集福 提到美国，也许人们马上会想到，这是一个现代化的国家，生活节奏快，都市霓虹灯闪烁，酒吧餐馆歌舞升平，人们尔虞我诈勾心斗角，人情冷漠，家庭观念不强，性方面非常开放，各种消费欲望极强，钱才是上帝。 到了美国你会发现，以上描述基本符合如今中国的状况，与美国关系不算太大。 在美国很多城市里，过了晚上8点找饭馆并不是轻而易举的事，很多餐馆都已关门，过了9点10点更难，街上到处都很安静，包括纽约也是如此。 上班的日子里，很难见到酒吧爆满夜夜笙歌的情景，只有周末会热闹一些。对于我们这些没时没点的电视人来说就苦了，于是有人开始还念起中国来：“要是在咱们那儿……” 可毕竟是在美国，只好靠司机的经验去寻找餐馆。当然也有聪明的指引：去唐人街吧。果真，一进唐人街，灯火辉煌，看样子，中国人，还真把优良传统带到了美国。 大城市如此，美国诸多小镇更是如此。 天黑不一会儿，静得让外来人心慌，只好赶紧找旅馆，算是找到了可以依靠的地方。 不过，一家又一家住户中透出来的灯光，告诉你美国人的温暖所在。在美国，很多人的办公桌上都摆放着家人的照片，其乐融融的合影透露着美国人的家庭观念。
一次是偶然，两次是感概，当一次又一次看到如此相似情景的时候，我似乎看到了美国社会运行的基础以及美国人心中珍贵最善良的角落。 以上的情景，绝不仅仅出现在美国，欧洲一些国家比美国更甚，家中的电视小得可怜，甚至很多家庭还用着录像机。 人们的脚步纷纷慢了下来，生活占据了生命的上风，人们的眼神，有一种单纯和干净的东西，人们似乎变简单了。 于是你会感慨：可能所谓的现代化时间长了，并不意味着向前走，而是回身寻找，重新回到人的心灵，回到生活与生命的本身。 无论欧洲还是美国，也包括日本，环境都再度清洁起来，蓝天白云出现的频率，大大多余中国，显然，一旦心灵与生命被尊重，自然也必被尊重。 观察这一切，不意味着羡慕或对自身的批评，而恰恰来自对未来中国的思考。 还要多久，还需要经过怎样的路程，我们的眼神才能够重新纯净起来，去体味生命本身的快乐？何时让家庭的照片出现在一张又一张办公桌上，而不是对同事暧昧地说：我单身。 又在怎样的环境保护措施下，让中国的街头从早到晚都是跑步锻炼的人？当然，你还可以期待：人与人的相处变得简单，不再需要天天运用五千年文化积累下来的聪明去斗智斗勇。 从美国回来后，我说过一句话：“当下的中国，由于欲望，我们的人性处于退步的阶段。”
鲍鹏山经典散文作品推荐
鲍鹏山经典散文作品推荐 我能常常感觉幸福，还有一个很重要的因素，那就是，我不是一个物质欲望特别强烈 的人，这使我摆脱了在这过度物质化了的世界上过分的孜孜以求，心为形役，用庄子的话说，是，“未数数然也。”从而我就有了闲暇，有了闲暇的心境。 但我绝不是一个唯唯诺诺的老好人，我常有超过一般人的道德愤怒，这使我在我的家 人和朋友眼中，是一个常常找气受而又偏激的人。但我以为这是一个作家的必要心理构件。所以，与《我是一个幸福的人》一样，还有一个题目我也一直在心而没有付诸于笔，那就 是“我为什么脾气粗暴”，我想写我在生活中那些被激怒的时刻：贪官污吏草菅人命的时候;“学者”“专家”鹦鹉学舌混淆视听的时候;寒风瑟瑟的午夜大街上，一个摆摊卖炒面 的十几岁少女手持炒瓢被城管追得哇哇大哭却又无处藏身的时候……总之，面对这些，我 不能像某些修养到家的作家所云，人到四十，一切都淡然了，心境平和了。我虽则很羡慕 他们的境界，但一旦类似场景出现，我仍然热血沸腾口诛笔伐，甚至欲攘臂而斗。 但说到底，这一暴躁的个性仍然不妨碍我是一个幸福的人，我出身贫寒，童年、少年、青年时期常常吃不饱饭，饥肠辘辘。我父母是农民，为了我们几个孩子读书，全家人不得 不忍饥受寒。我父亲是一个读过私塾的人，他读书的年头不长，但那种传统的读经教育使 他一辈子都是个“文化人”，虽然他的日常生活与行为是一个完全的农民，但他那在广阔 的农村天地中绝对稀有的文化人的眼界，文化人的思维方式，文化人的爱好与趣味，文化 人的审美与审世眼光，使我在儿时的诸多懵懂玩伴中得天独厚地享受到了直到今天他们也 不可能理解的教育与熏陶。我经常呆想，在我父辈那一代90%以上的完全文盲10%的非文 盲中，也大多不过是略识几个字而已组成的乡村，夏天纳凉的夜晚，我们几个兄弟在一起 吟诵古代那些优美的吟咏星辰、明月、清风等等的诗句，是一种多么不可思议的场景。而 这一场景的能够出现，唯赖我父亲一人而已。顺便说一句，我暴躁的，甚至可以自诩为嫉 恶如仇的性情，可以说并不得自一种文化的操练与道德的琢磨，而完全是由于生物遗传-- 我父亲的性情就是至强至刚肝胆似火的。 我母亲是个文盲，是我家的童养媳，七岁不到就到了我家。但我母亲的见识和对事物 的判断力与决断力似乎倒常常在我父亲之上。当年我大学毕业，决意去青海，走异地奔异路，寻找别样的生活，亲戚、师友几无支持者，学校也不想让我去，暗中希望我父母反对。是我母亲的一句话促成了我，她说：男孩子留在身边有什么出息?走得越远越好!然后我父 亲提笔给我写了一封表明他们态度的信，我被他们放行了。 我的大学辅导员风尘仆仆地赶到我的农村老家，在那里他见到了我的农民父亲。我父 亲是这样跟他说的：自古忠孝不两全。孩子是国家培养的，应该报效国家，去艰苦的地方 工作。 是的，我常常感到幸福的原因，还在于我有那么好的父母。这是我不能选择的，而上 天给了我。
一级注册消防工程师案例分析真题及答案(2015年)
一级注册消防工程师案例分析真题及答案（2015年） 第一题： 某信息中心大楼内设有自动喷水灭火系统、气体灭火系统、火灾自动报警系统等自动消防设施和灭火器。2015年2月5日，该单位安保部队信息中心的消防设施进行了全面检查测试，部分检查情况如下： （一）建筑灭火器检查情况（详见1表） （二）湿式自动喷水灭火系统功能测试情况 打开湿式报警阀组上的试验阀，水力警铃动作，按规定方法测量水力警铃声强为65dB，火灾报警控制器（联动型）接收到报警阀组压力开关动作信号，自动喷水给水泵启动。 （三）七氟丙烷灭火器系统检查情况 信息中心的通信机房没有七氟丙烷灭火系统，系统设置情况（如表2）所示。检查发现，储瓶向2#灭火剂储瓶的压力表显示压力为设计储存压力的85%，系统存在组件缺失的问题。 检查结束后，该单位安保部委托专业维修单位对气体灭火设备进行了维修。维修单位派人到现场，焊接了缺失组件的底座，并安装了缺失组件：对2#灭火剂储瓶补压至设计压力。 根据以上情况作答： 1、根据建筑灭火器检查情况，简述哪些灭火器需要维修、报废。 2、指出素材（二）的场景中存在的问题及自动喷水给水泵未启动的原因，并简述湿式自动喷水灭火器系统联动功能检查测试的方法。 3、七氟丙烷灭火系统在储瓶间未安装哪种组件？最大防护区时对应的驱动装置为几号驱动气瓶？ 4、检修维修单位对储瓶间气体灭火设备维修时存在的问题。
第二题： 某购物中心地下2层、地上4层。建筑高度24m，耐火等级二级，地下二层室内地面与室外出入口地坪高差为11.5m。 地下每层建筑面积15200m2。地下二层设置汽车库和变配电房、消防水泵房等设备用房以及建筑面积5820m2的建材商场（经营五金、洁具、瓷砖、桶装油漆、香蕉水等），底下一层为家具，灯饰商场，设有多部自动扶梯与建材商场连通，自动扶梯上下层相连通的开口部位设置防火卷帘。地下商场部分的每个防火区面积不大于2000m2，采用耐火极限为1.5h的不燃性楼板和防火墙及符合规定的防火卷帘进行分隔，在相邻防火分区的防火墙上均设有向疏散方向开启的甲级防火门。 地上一层至三层为商场，每层建筑面积12000m2，主要经营服装、鞋类、箱包和电器等商品。四层建筑面积5600m2，主要功能为餐厅、游艺厅、儿童游乐厅和电影院。电影院有8个观众厅，每个观众厅建筑面积在186m2~390m2之间；游艺厅有2个厅室，建筑面积分别为216m2、147m 2。游艺厅和电影院候场区均采用不到顶的玻璃隔断、玻璃门与其他部位分隔，安全出口符合规范规定。 每层疏散照明的地面水平照度为1.01x，备用电源连续供电时间0.6h。 购物中心外墙外保温系统的保温材料采用模塑聚苯板，保温材料与基层墙体、装饰层之间有0.17m~0.6m的空腔，在楼板处每隔一层用防火封堵材料对空腔进行防火封堵。 购物中心按规范配置了室内外消火栓系统、自动喷水灭火系统和火灾自动报警系统等消防措施。根据以上材料，问题回答； 1、【题干】指出地下二层、地上四层平面布置方面存在的问题。 2、【题干】指出地下商场防火分区方面存在的问题，并提出消防规范规定的整改措施。 3、【题干】分别列式计算购物中心地下一、二层安全出口的最小总净宽度，地下一层安全出口最小总净宽度应为多少？（以m为单位，计算结果保留1位数）
中国人的精神
中国人的精神读后感（一） 首先不得不说辜鸿铭是一个天才。一个学贯中西、精通九种语言、获得13个博士学位的超人。 这本书是1915年出版用全英文写成的《中国人的精神》，辜鸿铭用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。而且此书写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。虽然我个人觉得部分思想也有极端之处，但是正如豆瓣ID黎旭所说，在辜鸿铭所处的那个几乎是要全盘否定东方文化的历史条件下，针对一种极端的思潮，或许只有用另外一种极端去予以抵制，才能达到一种真正的平衡。 此书，我看了前面三部分：真正的中国人，中国妇女，中国语言。字里行间透露的作为中国人的名族自豪感，很多精神也的确是我们国人所拥有的。但是辜先生的部分解说也有偏颇，但是在那个时代来说，辜老先生对东方文明的宣传实在是功不可没无可厚非的。此书中表达的和描述的中国人是他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。即真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。因此中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麽？难以言表的文雅：善解人意和通情达理的结合产物。什麽是正义的法则？正义的法则就是真实、守信、忠诚。如今在中国，不需要自然力量来保护自己，公正和争议是比自然力量更高的力量，道德义务是必须得到服从的东西。 当然关于中国人的精神，还需要我们来进行更多更深入的探讨和研究。 中国人的精神读后感（二） 近日用零碎的时间读完了辜鸿铭先生的《中国人的精神》，其中的内容让我更深层次地领悟到中国文化的博大精深以及真正的中国人的精神。 这本书的作者辜鸿铭先生学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。可见他当时在社会上的影响力。 书中，辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。 他认为中国人是特别讲礼貌的人。真正的礼貌的本质是考虑别人的感受。中国人有礼貌，是因为他们过着一种心灵生活，他们知道自己的感受，因而也容易考虑别人的感受。中国人的礼貌，虽然没有日本人的礼貌那样周全，却让人舒服，因为它是，正如法国人完美表达的那样，是心灵的礼貌。相反，日本人的礼貌虽然周全，却不那么让人舒服，它可以说是一种排练过的礼貌--类似于戏剧作
问题学生教育对策与启示
问题学生教育对策与启示 “问题学生”是指那些品行上有缺点、学习上有困难、心理上有障碍的学生。我们当班主任的知道，当前在农村中小学校，“问题学生”绝绝大部分来源于“留守学生”，所以，在当前“留守儿童”占了我们农村中小学校在校生的绝绝大部分的背景下，重提“问题学生”的转化，具有重大而长远的现实意义。 安徽省作为劳务输出大省，留守儿童较为集中，相关统计表明，我省有800万农民工外出务工，留守儿童估计应在100万人以上。“父母外出打工之后，对于一些调皮的孩子来说，就像脱缰的野马。于是，学校里留下空荡荡的一张桌子，游戏厅、网吧多了一个光顾者，马路边多了一个打架闹事的小伙子，结果，这些孩子思想变坏了，成绩下降了。几年前，有一部电影叫《留守孩子》，影片的高潮是“留守孩子”读信，刚刚被网吧老板打了的王小福，倾吐了对长期不在身边的父母的怨恨：“爸爸妈妈，你们知道吗，我恨你们，你们一走就是两年，一回来把我打一顿，走时候扔点钱。我学习不好的时候你们在哪？我生病的时候你们在哪？有人欺负我的时候你们在哪？有人打我的时候……我恨你们 寄回来的钱，你们出去挣钱，把我变成孤儿、野种，叫我被人打，有爹妈没爹妈一个样，不如靠我自己。爸，妈，我跟没人管的仙人掌一样，混身长满刺，长的难看，扎人！” 留守儿童，他们每天不能和自己的父母在一起，忍受城里孩子无法想象的孤独和寂寞。中国有句俗语：“三岁到老”，留守儿童，儿时形成的性格将会影响他（她）一辈子，他们在儿时就没有给予爱、接
受爱的经历，成年之后，就会相对成为一个比较冷漠的人。对社会没有信任感，这种态度很容易使他们走向极端。留守儿童在生存发展中面临着教育、生活、心理、道德行为、安全等突出问题，妥善解决农村留守儿童问题已刻不容缓。 做好这个问题群体的教育辅导工作，是教育工作者的重要责任之一，也是衡量一个教师综合素质的重要方面。个人认为，在张扬学生个性、注重学生全面发展的今天，引导促动“问题学生”的成长，就需要教师用“心”交换。 听到有老师在抱怨，现在的学生越来越难教了：上课时认真听讲的学生少，不听课甚至捣乱的学生多了；工整完成作业的学生少了，作业马虎甚至不做的多了；对家长言听计从，对老师毕恭毕敬又听话的学生少了，不把家长、老师的话当回事的学生多了。确实，因为生源的原因，我校学生的素质较以前有了很大的下滑，优秀生流失，而中下等成绩的学生却基本没少，他们沿袭了小学时期的一些坏习惯并有所发展，成绩上因为基础差底子薄学习难度又增大，破罐子破摔，干脆放弃不学的学生占了相当大的比重，这样的学生在班级中有那么几个，就够老师头疼的了，而由他们所产生的消极辐射给班级各项工作带来很大的困难。但作为班主任不但要做好班级工作，还要把“问题学生”的转化当为我们的教育之重。如何转化，我作了一些尝试。 一、做学生的知心朋友，倍加关爱每一位问题学生 一般的“问题学生”和教师的感情比较疏远。为此，教师必须做他们的知心朋友，给予全心的呵护，给他们更多的理解和信任，更多
2017年一级注册消防工程师《消防案例分析》真题和答案解析
2016一级消防工程师《消防安全案例分析》真题解析下载 案例一 某寒冷地区公共建筑，地下三层，地上37层，建筑高度169m，总建筑面积121000㎡，按照国家标准设置相应的消防设施。 该建筑室内消火栓系统采用消防水泵串联分区供水形式，分高、低区两个分区。消防水泵和消防水池位于地下一层，设置低区消火栓泵2台（1用1备）和高区消火栓传输泵2台（1用1备），中间消防水泵房和传输水箱位于地上十七层，设置高区消火栓加压泵2台（1用1备），高区消火栓加压泵控制柜与消防水泵布置在同一房间。房顶设置高位消防水箱和稳压泵等稳定装置。低压消火栓由中间传输水箱和低区消火栓泵供水，高区消火栓由屋顶消防水箱和高区消火栓传输泵，高区消火栓加压泵联锁启动供水。 室外消防用水由市政给水管网供水，室内消火栓和自动喷水灭火系统用水由消防水池保证，室内消火栓系统的设计流量为40L/s，自动喷水灭火系统的设计流量为40L/s。 维保单位对该建筑室内消火栓进行检查，情况如下： （1）在地下消防水泵房对消防水池有效容积、水位、供水管等情况进行了检查。 （2）在地下消防水泵房打开地区消火栓泵试验阀，低区消火栓泵没有启动。
（3）屋顶室内消火栓系统稳压装置气压水罐有效储水容积为120L；无法直接识别稳压泵出水管阀门的开闭情况，深入细查发现阀门处于关闭状态，稳压泵控制柜电源未接通，当场排除故障。 （4）检查屋顶消防水箱，发现水箱内的XXXXX管径为DN25，出水管管径为DN75；询问消防控制室消防水箱水位情况，控制室值班人员回答无法查看。 （5）在屋顶打开试验消火栓，防水3min后测量栓口动压，测量值为0.21MPa；消防水枪充实水柱测量值为12m；询问消防控制室有关消防水泵和稳压泵的启动情况，控制室值班人员回答不清楚。 根据以上材料，回答下列问题（共18分，每题2分。每题的备选项中，有2个或2个以上符合题意，至少有一个错项。错选，本题不得分；少选，所选的每个选项得0.5分） 1．关于该建筑消防水池，下列说法正确的有（）。 A．不考虑补水时，消防水池的有效容积XXXXX B．消防控制室应能显示消防水池的正常水位 C．消防水池玻璃水位计两端的角阀应常开
当下中国人的八大心态
当下中国人的八大心态 文/韩三奇 如果说，当下中国人生活在水深火热的煎熬之中，恐怕没有多少中国人反对。当世界的目光又一次聚焦到中国时，中国人没有感到骄傲与快乐，中国目前积累的财富，让任何一个国家都留下口水，可是，中国人却感到身心疲惫。看看当下中国人的八大心态： 1.拜金 拜金是资本社会典型的特征，大多数人的心灵被财物异化，拥有金钱已经不单单是为了吃饭穿衣之实用目的，金钱成为一个人价值观、信仰、理想、道德、亲情等一切人生内容的核心载体，它成为很多人生命中最重要的东西。 从官员到普通老百姓都在计算着自己的收入是不是一直在 增长，金钱在大多数人的心目中成为数字，而不是实用的交易工具。GDP必须天天向上，公司收入必须年年增长，而且为了GDP和收入，可以牺牲一切，比如矿工或员工的生命、水源、大气、身心健康等等。 越穷越光荣的时代已经彻底绝迹，金钱至上已经深入人心。普通人见面谈的最多的话题是收入多少，父母从内心最关心
孩子的收入高低，甚至拿收入高低跟别的孩子攀比，而很少关心孩子工作在外是否辛苦是否快乐，收入低的年轻人在父母、亲人、朋友面前抬不起头，亲情战胜不了金钱的诱惑。拜金心态掏空了整个人整个社会的灵魂，让人感受不到精神的活力，也让人活得没有尊严！ 2.八卦玩世 “神马都是浮云”，是八卦玩世心态的典型写照。也就是说，这个世界上没有什么永恒的东西，一切都是过眼云烟，都是狗屁，及时行乐是王道，倒也无可厚非。 整个社会充斥着八卦思维，很多人每天打开网页的第一件事情，是看热闹。围观一些无聊的明星八卦，关注那些道听途说的花边新闻。鲁迅说过，如果你在大街上吐一口唾沫，然后蹲下来看，不大一会儿，一定会围过去很多人，看看你在看什么，他甚至可以忘掉自己手头的工作。 3.怨气冲天 大到社会，小到家庭，到处充斥着抱怨与不满情绪，各种对立情绪不断积聚。 家长抱怨孩子学习成绩不好，自己在教育上投入那么多，孩子却不争气。妻子嫌丈夫不努力提高家庭生活质量，丈夫怨妻子唠叨。学生抱怨老师打分低，老师指责学生不爱学习。
问题学生的教育策略(1)
问题学生的教育策略 问题学生的存有令班主任、任课老师十分头疼，他们不但自己不能按要求遵规守纪，完成学习任务，反而会影响其他学生的正常学习，无疑给班级的正常管理带来难度，所以，如何教育问题学生是摆在我们每个教育工作者面前的一个新课题。 问题学生的产生是有非常复杂的原因的，如家庭、个人、学校、社会等等。在绝大部分老师的眼中这类学生是令人讨厌的，但只要我们细心的观察，就能发现这些问题学生是十分敏感和脆弱的。其中，很多问题学生的内心存有一个常人无法触及的痛处，或者思想上存有一个暂时无法打开的结，也许他们平时表现的生龙活虎，但更多时候在他们身上表现出的是一种茫然和不知所措，内心充满着矛盾。如果班主任能用心的教育，我想挽救的不但是一个孩子的命运，更是一个家庭的希望。 所以，他们需要我们。 一、关键词；理解、尊重、坚持 问题学生不但学习成绩差，还包括思想品质、日常行为处于一个越轨的边缘。也许他们不在乎学习，不在乎成绩，甚至不在乎父母的打骂和老师的责备，但是，他们内心始终有一种渴望，那就是一种成人式的理解和尊重。如果班主任能放下架子，真心诚意的与他们交流、沟通，本着关爱的精神，细心的观察，寻找他们身上的闪光点和进步，哪怕是很小的光点和进步，即时给予肯定，协助他们建立信心，让他们感觉到有人在关心和协助
他们。但是这种建立起来的信心是相当脆弱和不稳定的，处在随时都能崩溃的边缘。需要长时间小心翼翼的呵护与维持。如果一个闪光点或者一个进步只能建立千分之一的信心，那么十个闪光点或者十个进步就能建立百分之一的信心，而现实中，往往是班主任先丧失了信心，不愿为了百分之一的信心的建立而付出百分之九十九的努力。如果班主任能理解到问题学生的教育是一份长期而复杂的工作的话，并能始终保持信心实行关爱和教育，我想那是学生的幸运。问题学生的教育任重而道远，贵在坚持。我们相信：“精诚所至，金石为开。” 二、关键词：切入、引导 绝大部分问题学生的内心都存有错误的理解而得不到即时的纠正而陷入了一个恶性的循环轨道，大家只要稍微观察一下就会发现问题学生很容易和问题学生成为好朋友，因为他们在思想存有的问题有很大的相似性。这无疑给班级的管理带来难度。对于问题学生的管理，往往正面的批评教育和劝导教育收获甚微，甚至，有些问题学生因为逆反心理的影响会变本加厉，使班主任认为这是个铜墙铁壁的学生，无从下手，从而放弃教育。当正面的教育行不通时，我们不妨换一个切入点，实行侧面引导。比如：我们班有一个学生，上课不听讲，总是讲话，不写作业，我总是批评他，他家长也经常到学校来，但效果不明显，我和家长都很无奈。在偶然的一次交流中，我知道了他心中的错误理解，他认为，老师、家长总是批评他，自己是个没有用的人。以前也想学
南山种豆 鲍鹏山
南山种豆鲍鹏山 “元康之英”过后，有作为的便是东晋末年刘宋初年的陶渊明和谢灵运了。陶是“古今隐逸诗人之宗”，田园诗的开山；谢是“元嘉之雄”，山水诗的鼻祖。他们是试图从体制中解脱自己的一代。由汉末党锢、“古诗十九首”到建安、正始以迄太康，痛苦得太久了，而且他们的实践几乎都证明着这一点：要想在实际的政治生活有所作为，实现自己的人生价值，是近乎徒劳的，甚至，“仅免刑”也难得，往往倒是“天下多故，名士少有全者。”（《晋书·阮籍传》）从汉末至西晋，除了短暂的建安时期外，知识分子走的是一条为保命而不断退却的路。他们放弃了道德，放弃了正义，放弃了良心，最后甚至放弃了是非判断力，放弃了现实感受力（如果还有感受力就往死里喝酒以求麻木），他们仅想退守活命的一隅，把自己变成没脑子、没心肝，只有高度发达的肠胃和过分亢奋的性器（如果不亢奋就猛吃春药）的猪猡。但猪猡就更是屠杀的对象了，而且还被杀得毫无尊严与价值。太康的作家们虽然不象党锢、不象正始作家那样在政治生活中坚持正义感与道德感，却也不免于在忽左忽右变化莫测的政治陷阱中纷纷灭顶。没有正义的政治当然也就没有稳定，没有稳定的政治当然会使人的命运难以逆料。建功立业的希望破灭了，而官场，以其肮脏险恶倒着实教育了他们，于是他们不再象左思那样热衷于仕进了。“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。”（陶渊明《感士不遇赋》）他们恍然大悟，终于“鸟倦飞而知还”（陶渊明《归去来兮辞》），掉转头去，向自然寻求了。陶渊明找到了朴实宁静充满人间温情的田园，谢灵运则纵情于清新神奇一尘不染的山水。这是一种逃避，一种远遁，同时也是一种对现实叛变的姿态，他们的行为反证着现实的黑暗。这里固然有逃避伦理责任的味道，我们也尽可以批评他们把世界及世界上可怜的百姓毫不怜悯地拱手给暴君乱臣而独善其身，但孤单的个人在那个时代实际上也只有这一条路。他们不能改变社会的肮脏与险恶，但他们以自己的行为标示出一片洁净与宁和；他们不能反抗普遍存在且不可动摇的专制与黑暗，但他们在山水田园中保持了自己的自由的个性。这种洁净，这种自由个性，不绝如缕的为中华民族提供理想生活的范式，从而使人知道在“践踏人，侮辱人，不把人当人”（马克思语）的专制之外，还有别样的生活，从而带着希望去反抗现实，追求未来。这就是他们的价值之所在。 朱熹曾经说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职。这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个是能不要，此所以高于晋宋人物。”实际上，在我们的文化传统中（不仅是道家、甚至是儒家）都给予洁身自好、隐遁避世以极崇高的文化褒奖，这种行为被看作是个人修养的最高境界。既有这样的文化大勋章悬挂在那里作诱惑，便少不了有人要假惺惺地去做隐士，来领这枚勋章。而领到了这枚勋章，又如同获得了特别通行证，余下的关节便可一一打通。所以，隐逸，更多的是一种手段，以这种手段求名求利，甚至最后来了个逻辑上的自相矛盾：求官——是所谓“终南捷径”。这种文化怪胎的逻辑思路是这样的：因为他不愿为官而隐居，所以他德行高尚；因为他有了这样高尚的德行，所以他应该为官，甚至为大官。所以，在中国，历代都有隐士，同时，历代朝廷又都去山中征招隐士，他们共同上演这样一出文化喜剧。 正是在这样的文化背景下，我们来认识陶渊明及其行为的意义。与众不同的是，在他那里，隐居不是一种手段，而是一种生活方式，他喜欢这种生活方式，隐居本身即是最后之目的。虽然后世人都把陶渊明看作隐士，钟嵘称他为“古今隐逸诗人之宗”，但他自己却没有把自己当作隐士，他只是在按照自己喜欢的方式“生活”而已。你看他说的话：“结庐在人境”，不是隐居，而是“结庐”；“昔欲居南村，非为卜其宅”，不是故作姿态欲作名士，而是“欲居”，要与那些素心人生活在一起。结庐也好居家也罢，他是在寻找一安身之所，这一安身之所不在高山之上，崖穴之下，不是那种远离人世的高人姿态，而是在“人境”，在“南村”做一个普普通通泯然众人的人，有“邻曲时时来”，而无车马喧。他从官场上“归去来兮”，是归来了，回到自己的老家宅院，他不是在寻找一种姿态，而是在回归一种生活，回归自己喜欢的那种
2018注册一级消防工程师考试真题及答案
2018注册一级消防工程师考试真题及答案 一、阅读分析（案例分析题（共6小题））21分 某居住小区由4座建筑高度为69.0m的23层单元式住宅楼和4座建筑高度为54.0m的18层单元式住宅楼构成。设备机房设地下一层(标高-5.0m)，小区南北侧市政道路上各有一条DN300的市政给水管。供水压力为0.25MPa。小区所在地区冰冻线深度为0.85m。 住宅楼的室外消火栓设计流量为15L/s，23层住宅楼和18层住宅楼的室内消火栓设计流量分别为20L/s、10L/s，火灾延续时间为2h。小区消防给水与生活用水共用。采用两路进水环状管网供水，在管网上设置了室外消火栓。室内采用湿式临时高压消防给水系统，其消防水池、消防水泵房设置在一座住宅楼的地下一层。高位消防水箱设置在其中一座23层高的住宅楼屋顶。消防水池两路进水。火灾时考虑补水。每条进水管的补水量为50m3/h，消防水泵控制柜与消防水泵设置在同一房间。系统管网泄漏量测试结果为0.75L/s，高位消防水箱出水管上设置流量开关，动作流量设定值为1.75L/s。 消防水泵性能和控制柜性能合格，室内外消火栓系统系统验收合格。
竣工验收一年后，在对系统进行季度检查时，打开试水阀，高位消防水箱出水管上的流量开关动作，消防水泵无法自动启动。消防控制中心值班人员按下手动专用线路按钮后，消防水泵仍不启动。值班人员到消防水泵房操作机械应急开关后，消防水泵启动。经维修消防控制柜后，恢复正常。 在竣工验收三年后的日常运行中，消防水泵经常发生误动作，勘查原因后发现，高位消防水箱的补水量与竣工验收时相比，增加了1倍。 根据以上材料，回答下列问题(共16分，每题2分，每题的备选项中，有2个或2个以上符合题意，至少有一个错项。错选，本题不得分;少选，所选的每个选项得0.5分) 1.两路补水时，下列消防水池符合现行国家标准的有（） A.有效容积为4m3的消防水池 B.有效容积为24m3的消防水池 C.有效容积为44m3的消防水池 D.有效容积为55m3的消防水池 E.有效容积为60m3的消防水池 参考答案：D,E您的答案：D,E 答案解析：
(完整版)中国人的吉祥文化
中国人的吉祥文化 在中华民族5000多年的漫长岁月里，先民们巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，来表达自己对吉祥美好生活的向往。透过这一个个纹饰、图案、符号，可以看到中国人的生命意识、审美情趣、宗教情怀和民族性格。时至今日，吉祥符号、吉祥图案在中国几乎无处不在，无人不用。吉祥对于中国人而言，就像水之于鱼，天空之于鸟，空气之于人。吉祥符号已经成为国人生活中不可缺少的重要环节，可以说已经成为中国人的心灵慰藉。 绵延数千年的中国传统文化长河中，吉祥文化是一条十分重要的支流。它凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀，源远流长，博大精深。它的核心在于帮助人们更好地生活，凡是人们认为好的东西，都会表现在吉祥文化之中，构成吉祥文化永恒的主题和美好的画面。 一进腊月，中国各地春节市场上的民间的剪纸生意就异常红火起来。在铺天盖地的剪纸作品中，吉祥和祝福图案的最多，“四个柿子寓意‘事事如意’，花瓶里插枝牡丹意味‘平安富贵’，莲花上的两条鱼是祝福‘年年有余’”。“二十五，糊窗户”，这是春节民俗中贴窗花的日子。中国人一向认为窗花是喜庆、吉祥之物，能给来年带来好兆头。其实除了窗花，还有年画、春联、福字等，吉祥符号把年烘托得红红火火，让人感到欢欢喜喜。 有人粗略地统计过，我国有201个吉祥用字，吉祥符号、图案有几百种，还不包含那些从一种符号中衍生出来的。我国民俗专家王作楫说，中国的吉祥符号大致分为吉祥神灵、吉祥动物、吉祥植物、吉祥数字、吉祥语言等八大类。“这是几千年来，人们企盼美好生活、追求心理愉悦心态形成的文化。”吉祥，按照字面的解释，就是“吉利”与“祥和”。所谓“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。《说文》中说，“吉，善也”；“祥，福也”。吉祥就是好兆头，就是凡事顺心、如意、美满。因此古往今来，没有人不追求吉祥的。中国吉祥文化丰富多彩，而对美好事物和前景的追求，是吉祥文化永恒的主题。 灵异吉祥。“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”这四者千百年来成为中国人生活中恒定认同的吉祥物。麟指麒麟，称为仁兽。龙是中华民族的象征。凤指凤凰，为百鸟之王。麟、凤、龙，都是按中国人的思维方式复合构思所创造的虚拟动物。如龙，《尔雅·翼》中讲其“角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蚕，麟似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”。在中华图腾中龙凤并尊。而象征尊贵、安闲、长寿的龟也是备受人们推崇的灵异之物。 动物吉祥。飞禽走兽游鱼爬虫，被人们赋予吉祥意义的动物应有尽有。如禽类中的仙鹤、喜鹊、鸳鸯、鸽子等，兽类中的鹿、狮、虎、马、象、猫等，鱼类中的鲤鱼、鲇鱼、比目鱼等，虫类中的蝴蝶、蜘蛛等，都是吉祥动物。以动物表示吉祥，可单体也可复合。如龟称“万年”，鹤称“千代”，龟鹤合一就构成了一幅龟鹤齐龄，象征延寿吉祥的图案。
(完整版)问题学生的教育转化策略研究
问题学生的教育转化策略研究 摘要:小学教育阶段是教育整个过程中的基础阶段，倘若要从全局提高我国的国民素质，则必然要保证给予小学生良好的发展环境。有一些小学生被看作为问题学生，这类学生普遍对学习的兴趣不高，也缺少活力，自身的学习能力、好奇心与求知欲都比较低，自律性与自觉意识都比较差。问题学生的问题不是与生俱来的，是许多外界因素综合作用的结果。作为教师，应当积极主动地去了解所有的问题学生，把握这些学生的特性，用情感感化学生，帮助学生实现心智成长。陶行知先生认为，教书育人与种植花草有相同的道理，要根据花草树木各自的特点施以肥料进行培育。教师要明确学生的问题并积极因材施教，从而帮助学生真正实现自我改变、自我成长。 关键词：小学；问题学生；教育转化；策略 1理论综述 1.1小学“问题学生”的概念界定 “问题学生”在教育界是一个被经常提及的词语，也是使教师比较头疼的一个群体。每个学校、每个班级都有“问题学生”，那么什么样的学生会被认为是“问题学生”呢? 目前，对大多数人来说，“问题学生”这一词语并不陌生，甚至有些人一提起这词儿就会感到头疼，尤其是班里有“问题学生”的老师。但对“问题学生”如何界定，到目前为止尚无统一的说法简洁明了的概念来说明“。有不少教育研究者对此进行了不懈的努力，试图概括出一个问题学生”所具有的独特性。认为华东师范大学陈桂生教授认为，问题学生指的是一些不服从老师管教的学生，而北京科教研究所的王晓春老师则补充到：品性、学习态度与心理方面某一个层面存在问题的学生都是问题学生。倪高武教授则认为具备一些行为问题，如打架斗殴、不交作业等的才是问题学生，还包括缺乏学习热情、不尊敬师长的学生。凌生老师则指出，在某个人逐渐融入社会的过程当中，因为学习能力较差所导致的性格与思维方法、意志力、自制力等能力表现不符合正常状态的学生。关文信教授也表示附议。《中国精神疾病分类方案与诊断标准》
鲍鹏山解读水浒
林冲的两个兄弟 鲍鹏山 林冲在上梁山之前，有两个兄弟。一个是自幼相交，长大后一直是同事，陆谦陆虞侯是也；一个是偶然缘分，一朝相见，互相佩服，当下便结为兄弟，鲁达鲁智深是也。 “人惟求旧”，老朋友要胜过新相识。林冲对陆谦就比对鲁智深好，他也更信任陆谦。 林冲和鲁智深的相识和结交是在东京大相国寺的菜园。两人一见便惺惺相惜，结为兄弟。 可就在这时，林冲上香而去的娘子被高衙内拦住调戏，林冲得信，撇下智深，慌忙赶去，恰待下拳打时，认得是本管高太尉螟蛉之子高衙内，先自软了，放走了他。 这时却见智深提着铁禅杖，引着那二三十个泼皮，大踏步抢入庙来，叫道“我来帮你厮打!”刚刚相交，便两肋插刀，这是典型的中国传统江湖文化中的朋友之道。 却是林冲赶紧劝阻：“原来是本管高太尉的衙内，不认得荆妇，一时间无礼。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：‘不怕官只怕管。’林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。” 鲁智深大声说：“你却怕他本管太尉，洒家怕他甚鸟!俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去!”———这样直接批评林冲，直揭痛处和软肋，直指林冲心中的小九九，又正是传统士大夫阶层极为忌讳的“交浅言深”。鲁智深之所以胜过千千万万个琐碎委琐的鸟读书人，正在此。 《水浒》接着写道： 林冲见智深醉了，便道：“师兄说得是；林冲一时被众劝了。权且饶他。” 鲁智深却转过来对林冲娘子说话：“阿嫂，休怪，莫要笑话。” 这像是醉人的话吗?不是智深醉了，而是林冲觉得智深的话是醉人的话。一直谨小慎微的林冲，哪敢说出这样的话?这样的话他听着都怕。“酒壮怂人胆”，大概是林冲把鲁智深看成怂人了。 又对林冲说：“阿哥，明日再得相会。” 又道：“但有事时，便来唤洒家与你去!” 但是，林冲对鲁智深“明日再得相会”的建议，一声不吭。林冲后来有那么大的麻烦事，他也没有来唤鲁智深。为什么?因为他觉得鲁智深与他不是一种做事的风格。他怕鲁智深会毁了他在官场的前程。 《水浒》下文写到：从此往下，“林冲连日闷闷不已，懒上街去。” 就是不见鲁智深啊。 实际上，那几天，他很闷，很想上街，找人喝喝酒，散散心，只是，不愿找鲁智深而已。那怎么办呢?没关系，他的另一个朋友来了。这个朋友，就是陆虞侯。 陆虞侯在高衙内那里接受了一桩重大的任务：第一，把林冲骗出家门；第二，告诉林娘子是把林冲叫到他家里；第三，出门后，再找借口，不去家里，把林冲引到樊楼。 也就是说，陆虞侯要完成两个任务：第一，把林冲调虎离山；第二，把林娘
一级注册消防工程师考生的六点建议
2018年一级注册消防工程师考生的六点建议 一、想通过考试，一定要有一颗坚定的内心。不能被外界的言论轻易动摇，一旦决定考试，那么就要心无杂念的往前冲;摒弃一切娱乐活动，跟家人也要协调好，有舍才有得。 二、一定要抓住三本教材，三本教材中又以技术实务为核心。消防的知识体系很连贯，把技术实务拿下，也就成功了一半。建议大家从现在开始就着手准备，根据自身情况，一定要有一个自己的学习计划，5月份结束之前，起码保证教材看过三遍以上，不要过早的看规范和图集，没有一定的知识量储备，规范只会起到反作用。当做到合上书本，能流畅的说出章节目录(不是要死记硬背章节目录，这样一点意义没有，而是说书看的多了，闭上眼睛自然而然的知道每本书的内容顺序)，就可以进行下一步学习了。 三、在上一条的基础上，开始学习规范。其中又以《建规》、《水规》、《火规》、《自喷规》、《灭火器规范》为重点掌握对象，《建规》和《水规》建议配合相应的图集加深理解。同样规范也需要每隔一段时间拿出来重新阅读记忆。这样会让后面的冲刺很轻松。 四、一定不要过早的做很多试题，复习初期做做章节同步试题，了解一下掌握程度即可。一级注册消防工程师如今已开考两年，出题人的水平，考生们是佩服的无以复加;所以建议大家把这两年的真题仔细研究推敲，并且定期拿出来温习。因为随着学习进度和深度的提升，每次做真题，绝对会有一种新的认识和体会。冲刺期间可以购买我们万题库的冲刺提高班，网校老师将详解命题、剖析真题，同时还将提供考前模拟试卷两套，并做视频解析，对你们通过考试，有一定的帮助作用。加Q2783312322，邀请你消防群学习交流 五、关于最后冲刺期的复习，可以这么安排：对于第二篇建筑防火，实务和能力书不看，全程啃建规，把建规啃明白了，建筑防火自然而然的就拿下，然后对应案例书中建筑防火的案例，进行知识点的整理与巩固;对于第三篇消防设施，可以分模块逐一进行学习，把实务和能力结合起来理解性掌握，尤其是几大消防设施的原理，掌握之后会发现故障什么的根本不用背，按照远离即可一一道来。六、剩下就是一点答题技巧了。首先，平时做案例分析模拟题的时候，一定要动手写，平时就锻炼自己的书写速度，不要单纯的看着答案背一遍，感觉自己背会
中国人的心灵(二)
精彩文段摘抄： 闻一多先生称孟浩然的诗：“淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。”其实，这里面是有原因的。在我看来，关键在于孟浩然描写的这种田园生活本身即具有无限魅力，这种生活本身因为其符合人之本性，虽不能说具备了幸福生活的一切条件，却已具备了基本因素。而且，更重要的是，这种生活还摒除了那些常在的与幸福有害的东西：比如生活中的压力、竞争、安全感缺乏，患得患失的心境等。总之，孟浩然笔下的这种田园生活本身即具有感动人心俘获人心的力量，孟浩然用老实的笔老实地写出来，即已完成了对生活本身魅力的“复制”。比如说，上述《过故人庄》一诗的魅力就主要来自这种生活的魅力，孟浩然文字的传神和韵味倒在其次。谓予不信，我们仿作一首： 故人具海鲜，邀我至酒家。大厦街边合，立交远处斜。开轩面闹市，把酒话股市。待到发财日，还来喝早茶。 你看，韵味顿失，不仅没有了孟浩然的“清”气，还弥漫着难耐的浊气、俗气。可是，我们基本上保持孟诗的形式，他用得巧妙的词我们也保留了，我们只是改变了几个名词——是的，正是这些“名”的改变，让我们也改变了“实”。孟浩然的“名”，指称田园，而我们这改诗中的“名”，则指称现代都市的生活。这样的置换，使我们知道，孟诗《过故人庄》的魅力，确实主要来自于他描绘的那种生活本身。而我们改诗所描绘的生活中，一些潜在的危机和不稳定、不确定因素破坏了我们此时的心情和对未来的期待。重阳会如期而至，菊花到时会开，股市则凶险莫测，发财更只在两可之间，且这种欲望之壑永远难填，赚足多少时，我们才有那一份满足而闲雅的心境？节奏的快速，市声的嘈杂，话题的沉重，我们的心灵已不堪重负，诗意早已在人间蒸发。古代田园诗中的幸福感美感来自于生活本身的相对稳定和生活因素的可预期性。而我们现在所处的是一个患得患失的社会——唉，正如有人预言的，山水田园诗将会消失——不，已然消失…… 可是，我们怎能失了那一份闲暇？没有这一份闲暇，我们如何去感受生活？ 阅读心得： 人民更不懒,他们面朝黄土背朝天,努力劳动挥洒汗水,哪一件是懒惰之人能做出之事?然而,在漫长的封建社会中,中国人民多数是对朝廷听之任之,只要有一口饭吃,他们就会满足,不会反抗.直到饿的忍无可忍了,才会去寻找机会,发动起义,然而这种农民起义也多数因为没有明确的目标与思想纲领而惨遭失败.中国古代的人民受统治阶级的严酷压迫和剥削,思想被统治阶级禁锢,一生都在为生存而挣扎,唯一的理想就是让子孙读书做官,为朝廷效力,忠于皇上,沿着一条由统治者既定的大众生存模式,一代一代地默默无语地忍耐地生活.这应该算是被统治者愚民政策导致的惰性之所在! 中华民族传承了几千年延续到了今天,虽然创造出了灿烂的文化,却在近代面临科学落后,遭受各种凌辱.其原因就在于中国人所崇尚的经典文化某种意义上是禁锢人们思想的文化；古代中国的官员是沿袭了传统文化不敢越雷池一步的“封闭”型人才；中国的人民是愚民政策的受害者；这种安分守己,每个人都坚守着心中的“礼、法”的现状是多么禁锢一个民族的发展与进步.当西洋人大踏步地迈向世界时,我们却仍然闭上双眼,让机器内部运转,不遗余力地把想侵入内部的人、事、思想统统排出体外.这,也恐怕就是中国近代百年来受到欺侮的根本原因吧! 看了“中国人的心灵”一书之后,我有了一种深深的感触：所谓自由之思想、创新之灵魂,对于一个民族、一个国家的发展与壮大是多么地重要.而这自由之思想、创新之灵魂都应该服务于人民,而不是服务于封建的统治者,这才是我们中国人应该重点谨记在心灵深处的