古代寺庙有趣的对联集锦

我国的对联文化博大精深，反映着生活也反映着历史的历史的印记，现在依旧让人回味无穷，下面是小编为大家整理分享的古代寺庙有趣的对联，我们一起来看看吧！

古代寺庙有趣的对联集锦上联：龙井茂青松，群沾法雨

下联：泉岩生翠竹，普荫慈云

上联：双双玉井，碧澄冷浸千秋月

下联：六六玄峰，翠耸光连万壑云

上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼

下联：不二法门，济颠醉去猛回头

上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等

下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎

上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大

下联：只身眠净土，只道其中日月长

上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理

下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年

上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报

下联：名场利场无非战场，上场下场都在当场

上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好

下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难

上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知

众檀越，信心时将何物供奉

下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由

有趣的对联故事-古代趣味对联故事-关于对联小故事大全

有趣的对联故事|古代趣味对联故事|关于对联小故事大全以下关于对联故事容由为您整理提供，欢迎阅读与借鉴。有趣的对联故事一、继盛巧对趣话继盛是明代一位以“巧对”著称的名人。出生于容城，嘉靖进土。相传他“每作对，人辄称善”。至今，民间还流传着很多他的巧对佳话。传说，继盛刚刚入私塾读书的时候，有一天，来了一个年纪较大的学生，私塾先生，看见这麽大年纪的人，也来求学，就出了一个对子相嘲：老学生谁知话一说完，就被坐在一旁的继盛不假思索地接过来：小进士那位嘲笑“老学生”的先生听后，大吃一惊，说：“此儿小小年纪，竟聪颖如此，将来必有出息!” 有一次，私塾先生外出，学生们，学生们作阵交战的游戏玩耍。正玩在兴头上，不料先生突然回来，大家慌忙四处藏匿。先生大怒，挨个地罚跪，并出对;藏形匿影; 叫学生对，先对出者免罚，对不出的继续罚跪。只见继盛微微一笑，答对：显姓扬名。先生脸上的怒气，顿时一扫而光，惊呼：“此乃绝对也!”

伸手将继盛拉起来。从此，继盛擅对出了名。在私塾从师十年间，继盛还作了不少脍炙人口的对联。如有一次，他的表叔辛体元来做客。刚好家里没有酒，到酒店去买，凑巧酒也卖完了。辛体元出了上联戏道：无酒是穷主; 只听见一个略带稚气的声音回答：有儿为名臣。辛体元眼光一扫，原来应对竟是小继盛，不禁啧啧称赞。继盛长大后，果然成为明代名臣，官至兵部员外郎。当时奸相严嵩专政，继盛因为忠苜敢言，一年之四次被贬。最後一次，被贬途中，他草疏“十罪五奸”弹劾严嵩，结果被陷害入狱，受尽酷刑后，惨遭杀害。铁肩担道义;辣手著文章。这副传颂千古的名联，就是继盛在狱中写下的。对联铿锵有力，表现出他那荡荡襟怀，铮铮铁骨。二、卖柴童妙对进家塾明朝时，省吴县，出了一位“神童”，姓施名盘。施盘家里很穷，上不起学，他五岁开始，就上山砍柴、割草卖钱!同时，利用时间，偷偷地，向村里的一位老秀才，学习认字、读书、吟诗、作对。施盘九岁那年，他进城卖柴，路过一家私塾，听著里面传出来的朗朗书声，他好想进私塾当一名学生。恰好此时，私塾的主人都宪坐轿回家，发现了小施盘，都宪问他，站在这里干什么，小施盘嗫嚅地，说出了自己想进私塾读书的愿望。合宪一听，哈哈大笑说：“穷小子也想

论古代中国寺庙建筑

论古代中国寺庙建筑引言：寺庙建筑是我国古建筑的重要组成部分。由于寺庙建筑集思想、文化和时事各种元素而成，通过对寺庙建筑的风格及设计特点的探究，我们可以了解其所属宗派、思想理念等等，更重要的是透过此可以观察到建筑时的社会环境和政治动态。所以可以说：寺庙是中国古代建筑的博物馆。对于古寺庙的建筑研究，将有助于我们更好地了解建筑设计理念的发展及社会历史的变革。正文：对于佛教是何时传入中国的，学术界尚未有定论，但是不可否认的是，佛教的传入及之后的广泛传播，迅速发展了中国古代建筑事业，特别是开辟了寺庙建筑这一特殊的具有巨大价值的艺术道路。寺庙建筑起源于古印度，从北魏时期开始在我国出现，到了唐宋时期到达了顶峰，而往后的明清时期则有着大量的修建。相比于很多的皇家建筑因为朝代的更迭和战争而被破坏甚至消失的惨状，寺庙建筑被大量的保存下来。而且由于寺庙建筑的大量涌现，使得其艺术和工艺都在不断地发展和提高，达到了顶峰。一、中国寺庙建筑观念总的来说，中国的寺庙建筑讲求的是“天人合一”宇宙观，它的总体设计风格有意识的将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。殿堂、门窗、亭榭、游廊均开放侧面，形成一种亦虚亦实、亦动亦滞的灵活的通透效果。中国的寺庙建筑常选址于名山幽林之中，这是因为将建筑与自然融为一体，是“天人合一”思想的体现。在中国寺庙建筑群中有很多的室外空间，它们并不把自然排除在外，而是包容在其中，正所谓“深山藏古寺”讲的就是这个道理。中国古代寺庙建筑讲究内敛含蓄，主动将自己和自然融合在一起，寺在深

山中，亦是深山的一部分。中国人讲究“气”，寺庙更是融合了天地之灵气，所以寺庙的选址往往是集天气、地气、水气、人气等综合因素为一体的好地方。所以在造屋建庙的时候都会考虑山川形势以及方位，以寻求气之所在而且能够藏得住气的地点，集万物之灵。由此再决定建筑的坐落和朝向。位于中国山西省东北部的五台山，与四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山共称为“中国佛教四大名山”。它是中国古代建筑的稀世宝库。特别是其中的寺庙建筑，彰显了佛教寺庙的特色，是珍贵的历史文物。有这样一种说法“ 台山归来不看庙，庙里乾坤贯古今”，由此可以看出寺庙建筑是蕴含了丰富的文化价值的。五台山佛教寺庙建筑群中的显通寺是我国砖砌结构中的杰作，而从建筑布局上来看，它的特点就是和五台山的地形地貌珠联璧合。寺庙和自然山水融合在了一起，充分体现了“天人合一”的哲学理念，这不仅仅是中国的优秀艺术作品，同时在世界建筑文化历史上也是独一无二的。二、佛教寺庙的布局特色中国古人在建筑格局上秉承了很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。因此佛教寺庙仍都是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。例如，承德避暑山在国内外享有盛名，而在其周围还有十二座风格各异的皇家寺庙。这组寺庙群是对藏族建筑艺术精华的充分融合的体现，联合一些后来的官建寺庙和民建寺庙，它们集体反映出了承德历史上的辉煌。寺庙建筑虽然星罗棋布，但是有一个共同的特点就是他们都以避暑山庄为中心，与山庄建设遥相呼应。这些寺庙建筑的坐落和方位与避暑山

小学生有趣的对联

小学生有趣的对联篇一：教学设计人教版课标实验语文教科书六年级下册教学设计教材教学简析：本次习作要求学生搜集民风民俗后进行习作。学生对在电脑上搜集的民风民俗，不能写出有血有肉的文字。本单元也没有布置综合性学习。曾曦教授在上完这个单元作文课后，说：“讲啥习俗？中秋？国庆？……想来想去，总觉得这些话题离孩子们挺远的。”受此启发，我设计了，在课堂上生成习作素材，再以本节课内容为对象进行习作。这样，习作内容就发生在学生眼前，学生习作兴趣浓。教学目标： 1、知识：了解对联的来历、作用，了解有趣的对联及背后的故事，为习作做准备。 2、情感态度价值观：对对联产生喜爱的感情，乐于习作。 3、过程与方法：展示自己收集的有趣的对联，交流对联背后的故事。进行习作，修改自己的作文。教学重难点：了解有趣的对联及背后的故事。进行习作。修改作文。教学准备：学生课前搜集有趣的对联。

教师准备有趣的对联、PPT。课时安排：2课时第一课时一、古诗导入。元日（宋）王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。这首诗中写到，正月初一这天，人们要放鞭炮，还要干什么？（贴春联）板书：春联二、对联的来历。 1、对联迄今已有一千多年的历史了，你知道它的来历吗？板书：来历 2、学生交流。 3、幻灯片出示幻灯片的来历。古代盛传山林里住著“神荼”、“郁垒”两位神仙专门吃鬼怪，人们就把桃枝刻成这两个神的模样悬挂在门上，期能永久平安，这就是所谓的桃符。后来桃符渐渐简化，以方形红纸画个桃形，再写上神荼、郁垒的名字代替。到五代以后，又在这红纸写些吉祥话，再修饰对仗，慢慢就形成今天的春联。五代后蜀主孟昶写的：“新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。 4、有些春联很有趣，如上联：一枪戳出穷鬼去

中国寺院布局

中国佛教寺院布局杂说 2011-02-28 18:27:58来自: 广志(talkbox: ratmickey) 佛教是属于中国传统文化中的三教之一，深受古时皇家的重视和推崇,所以寺院的布局和供奉佛位是有讲究的,大致是按照古代皇家建筑风格及方位来安排. 通常的寺院是坐北朝南,三门向南开,但也有说法,寺院不能太正对南向,有点偏东或偏西的那种向南方向.布局基本上是天王殿,中间供奉弥勒菩萨,以布袋笑弥勒见多.四天王左东南、右西北（以弥勒为准，左即东方）。弥勒菩萨的背后是供奉韦驮菩萨。以天王殿作为主线，纵线对正，接下来就是主殿——大雄宝殿，主要供奉释迦牟尼佛，当然也有寺院供奉法身毗卢遮那佛，释迦牟尼佛的左右一般供奉东方药师佛、西方阿弥陀佛。或者禅宗道场就干脆供奉释迦牟尼佛粘花像，左右迦叶尊者和阿难尊者。大雄宝殿的左右两旁一般是十八罗汉，左9尊右9尊。释迦牟尼佛的背后，一定是供奉观音菩萨见多，称海岛观音，左右善财童子和东海龙女。观音大士身后配有罗汉或者三十二应身图。接下来是法堂和藏经阁，两者可以上下两楼，或者相互连接都可以。上述的天王殿——大雄宝殿——法堂、藏经阁都在一条纵线上。横线主要是在天王殿和大雄宝殿之间，设立左右钟鼓楼，左钟楼（东边），右鼓楼（西边），一般钟楼下或供奉地藏菩萨，鼓楼下或供奉伽蓝菩萨（现关公像）。也有的寺院将钟鼓直接设立在大雄宝殿之中。但大致的布局就是如此。以“寺”为名东汉明帝时，释摩腾自西域用白马驮经，初宿洛阳鸿胪寺，于是以“寺”名之，创立“白马寺”。“寺”在白马寺创立之前，为官署之名，后来凡是僧众所居处，皆以“寺”为名。在中国佛教寺庙的建筑中，殿堂是寺院建筑的主体。殿是供奉安置佛像以供礼拜

小学《对联》教学设计

《有趣的对联》教学设计教学目标： 1、了解对联的来历、作用，了解有趣的对联及背后的故事。 2、对对联产生喜爱的感情，乐于习作。 3、展示自己收集的有趣的对联，交流对联背后的故事。教学重难点：了解有趣的对联及背后的故事。教学准备：学生课前搜集有趣的对联。教师准备有趣的对联、PPT。教学过程：一、古诗导入。元日（宋）王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。这首诗中写到，正月初一这天，人们要放鞭炮，还要干什么？（贴春联）板书：春联二、对联的来历。 1、对联迄今已有一千多年的历史了，你知道它的来历吗？板书：来历 2、学生交流。

3、幻灯片出示幻灯片的来历。古代盛传山林里住著“神荼”、“郁垒”两位神仙专门吃鬼怪，人们就把桃枝刻成这两个神的模样悬挂在门上，期能永久平安，这就是所谓的桃符。后来桃符渐渐简化，以方形红纸画个桃形，再写上神荼、郁垒的名字代替。到五代以后，又在这红纸写些吉祥话，再修饰对仗，慢慢就形成今天的春联。五代后蜀主孟昶写的：“新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。 4、有些春联很有趣，如横批：辞旧迎新上联：爆竹鞭儿叭叭紧赶羊儿辞旧岁。下联：春雷鼓声隆隆恭迎金猴送新禧。你搜集了哪些有趣春联，和同学一起交流交流。 5、教师出示有趣的春联。有一年新年，东晋书法家王羲之连贴了三次对联，都被喜爱他字的人暗地揭走了。临近除夕，他不得不又写了一副。他怕再被人揭去，就上下剪开，各先贴上一头。上联是“福无双至”，下联是：“祸不单行”。这招果然奏效，人们见他写的不是吉庆的内容，也就不再揭了。到了新年黎明之际，王羲之又各贴了下一半，对联就成了：（出示）上联：福无双至今朝至下联：祸不单行昨夜行三、对联的特征

【有趣的对联故事大全】搞笑有趣的对联小故事有哪些

【有趣的对联故事大全】搞笑有趣的对联小故事有哪些【--搞笑祝福语】中华文化博大精深,在发展历程中,不免产生了许多令人称奇的桥段。以下是为大家准备的有趣的对联故事，一起来看看吧。杨继盛的"巧对佳话故事杨继盛是明代一位以"巧对著称的名人。出生于河北容城，嘉靖进土。相传他"每作对，人辄称善。至今，民间还流传着很多他的巧对佳话。传说，杨继盛刚刚入私塾读书的时候，有一天，来了一个年纪较大的学生，私塾先生，看见这麽大年纪的人，也

来求学，就出了一个对子相嘲：老学生谁知话一说完，就被坐在一旁的杨继盛不假思索地接过来：小进士那位嘲笑"老学生的先生听后，大吃一惊，说："此儿小小年纪，竟聪颖如此，将来必有出息! 有一次，私塾先生外出，学生们，学生们作阵交战的游戏玩耍。正玩在兴头上，不料先生突然回来，大家慌忙四处藏匿。先生大怒，挨个地罚跪，并出对;

藏形匿影; 叫学生对，先对出者免罚，对不出的继续罚跪。只见杨继盛微微一笑，答对：显姓扬名。先生脸上的怒气，顿时一扫而光，惊呼："此乃绝对也!伸手将杨继盛拉起来。从此，杨继盛擅对出了名。在私塾从师十年间，杨继盛还作了不少脍炙人口的对联。如有一次，他的表叔辛体元来做客。刚好家里没有酒，到酒店去买，凑巧酒也卖完了。辛体元出了上联戏道：无酒是穷主; 只听见一个略带稚气的声音回答：

有儿为名臣。辛体元眼光一扫，原来应对竟是小继盛，不禁啧啧称赞。杨继盛长大后，果然成为明代名臣，官至兵部员外郎。当时奸相严嵩专政，杨继盛因为忠苜敢言，一年之内四次被贬。最後一次，被贬途中，他草疏"十罪五奸弹劾严嵩，结果被陷害入狱，受尽酷刑后，惨遭杀害。铁肩担道义; 辣手著文章。这副传颂千古的名联，就是杨继盛在狱中写下的。对联铿锵有力，表现出他那荡荡襟怀，铮铮铁骨。

有趣的对联

有趣的对联大全上联：丽鬼无惊厉鬼惊下联：蓝天心曲步步高上联：冰花点点化为水下联：雪片纷纷结成霜上联：情歌声声变成哥下联：蝶舞翩翩幻为妹上联：夜郎枉作白日梦下联：倩女虚行暗幽魂上联：雨荷有盖我荫凉下联：草原无边尔朝阳上联：古文故人做下联：禾火秋风起上联：假期有梦难圆下联：真隙无聊易长上联：孙子小众人从下联：女子妙佳人圭(归) 上联：兰亭狂草王下联：松江鼎彝范上联：巴蜀丹青张下联：松苑痴乐鬼上联：九泉楷圣张下联：残墨千秋香上联：松苑大话鬼下联：松苑影竹郑上联：鸿乃江边鸟下联：岩本山下石上联：雨荷鱼儿伞下联：草原花儿毯上联：品泉喝白水下联：望岚听山风上联：缺鱼缺羊哪得鲜下联：无舌品甘怎知甜上联：月朗星稀晴空夜下联：荷香风清雾霭池上联：冰花点点化为水下联：古木森森连成山上联：百舸争流万山过下联：千里江陵一日还上联：燕雀安知鸿鹄志下联：泡桐怎敌黄杨质上联：闲人免进贤人进下联：忙人慢行盲人行

上联：雨荷尘喻绿有漪下联：草原云舒白如絮上联：雪碧可乐风无影下联：冰啤茅台醉有形上联：荷舞白纱鱼戏水下联：苇摇碧波云追月上联：草原情歌声声慢下联：至者莫来智者来上联：曲水抱山山抱水下联：游云依月月依云上联：一对二表三分鼎下联：五湖四海群言堂上联：湖泊澄清波漾漾下联：菡萏葳蕤莲芳芳上联：一口一木矢口非知下联：一女一子女子是好上联：绝对佳联联佳对绝下联：孝子贤孙孙贤子孝上联：单传孽子子孽传单下联：无双才俊俊才双无上联：解解元解千古难题下联：进进士进万民箴言上联：天上下雪，雪既化下联：地下升烟，烟瞬散上联：春晓曲，白雪芳草渡下联：秋夜雨，绿意荷叶杯上联：夏彩虹，初晴瀑飞帘下联：冬梅香，无意苦争春上联：雨蝶淋雨雨沾雨蝶羽下联：花仙如花花醉花仙貌上联：女子好女少妙女生何姓下联：木土杜木卜朴木易姓楊上联：女子好女少妙女生何姓下联：王玉珏王月玥王令名玲上联：山峻峭人俊俏山人为仙下联：水清逦人清丽白水为泉上联：水流潢石硫磺水石是泵下联：日升晖月渗辉日月为明上联：四季轮回，冬去春会来下联：五代交替，分久合必临上联：人曾是僧，人弗能成佛? 下联：禾火为秋，禾日晒成香。上联：田力靠男，田介还是界。下联：工力在功，木每依然梅。

中国佛教寺院建筑的历史与发展历程

中国佛教寺院建筑的历史与发展历程中国传统建筑文化历史悠久，源远流长。佛教在传入中国两千多年的历史长河中，与华夏文明交汇融合，形成独特的建筑形制。佛教建筑气势恢宏雄壮，融汇了佛教与中国传统古建筑的特色，寺院建筑之美展示出宗教与自然天人合一的和谐韵味，佛教建筑映射出的美学精神蕴藏在精密的土木结构与宗教艺术风韵之中，谱就出建筑深邃的精神境界。建筑是土木构建的无字史书，中国寺院的建筑之美在于殿堂亭廊与青山流水和蓝天白云间的相互呼应，含蓄蕴广，大气庄严，认知寺院，就是学习佛教历史；建筑是凝固的音乐，感受殿堂，就是聆听历代高僧大德心声的歌咏；建筑是永恒的诗篇，读懂塔阁，也就理解了宗教精神中的人文情怀。自殷周至唐代的一千多年中，建筑制式从宫殿、王府、署衙、宅第等，逐步形成以宫殿为主、由层层院落组合而成的传统模式。殿的位置是崇高的、神圣的、显赫的，是帝王定夺国家大事的场所，也是祭祀天地，社稷、神灵和祖宗牌位的地方。所以佛教寺院中，供奉佛像、礼佛、诵经的地方也应该是殿，这是中国人早已习惯并经常采用的形式。

唐代著名僧人道宣（596～667年），在制定的僧团制度中，确定了僧人行为准则、仪式、以及僧人出家去除俗姓等，并规定寺院的建筑标准，明确提出殿是寺的中心。佛教传入中国后，皇帝及王公贵族们，出于对佛教的崇敬，往往“舍宅为寺”。促进了佛寺形制的彻底转变。以“前厅为大殿，后堂为讲堂”，由此出现了以佛殿为主的佛寺类型。这些宅第都以大殿为主体建筑，改成寺院后，对佛教建筑的布局和设计产生了深远影响。塔式的佛堂不利于节约建筑材料和建造工时。这种佛殿制式完全采用了我国传统建筑的中轴线对称布置的多进式院落布局，主要建筑物山门、主殿等都布置在中轴线上。到了宋代，以殿为中心的佛教建筑，又被禅宗发展成“伽蓝七堂”的建筑形式。七堂，即指佛堂、法堂、僧房、库房、山门、西净、浴室等。自此，佛教建筑已全部中国化了。佛教建筑是中国古代建筑中重要的门类，以始建洛阳白马寺的东汉明帝时算起，汉传佛教建筑的发展约有2000年的历史。佛教建筑历史的遗存跨越年代久，覆盖类型广，在造型形式上变化最多。

精选有趣的小熊睡前故事

精选有趣的小熊睡前故事【三只小熊的故事】海边的大森林里住着熊妈妈一家人。她妈妈有三个孩子。老大叫听话，老实本分；老二叫机智，很爱动脑筋；老三是个女孩，叫美美，长得十分漂亮。有一天，熊妈妈把三个孩子叫到跟前，给了每人100 元钱，叫她们离开家去独立生活，看谁能过上富足的日子。过了一年，熊妈妈重新看到了三个孩子，得知它们过着不同的生活。老大果然十分听话，买了一些砖块和水泥，筑成了一座漂亮的房子，并且给附近的牛伯伯买了一亩地，现在正在种着：白菜、花菜和花生。就这样过着日出而作，日落而息的生活。并且把白菜、花菜和花生运到菜市采购店里，让个个动物们吃上这些东西。熊妈妈在脸上露出了一丝丝的笑容。老二机智除了听话还算机娄。在来这儿之前，给附近的老虎先生买了一座房子，把剩下的一些钱儿买到了一本本《教科书》，现在正给小朋友们教书呢，书买了一本又一本，还在收入方面规范得井井有条，而且时常在菜市场买了一些菜，让小朋友在那儿吃着呢……妈妈见了这些，满意地点了点头，脑子里浮想联翩的，相信老二将来前途非凡。老三美美在给森林里配置香料啊！还会自己织毛衣呢！老三美美就以这一个特长在动物居住村里开了一个女人用品的店，生意十分好。熊妈妈看到之后十分快乐。熊妈妈看着三只小熊们过得这么快乐，心里十分满意。一天早上，熊妈妈特意将小熊们叫到跟前，对小熊说：“这次你们表现不错！让妈妈亲一个吧！”;小熊一个挨一个，十分快乐。瞧，小熊们过得多快乐啊！

【不欢乐的小熊】动物园里住着一只小熊，它很不欢乐。整天仰望着天空，不知道在想什么。一只小鸟飞过它的头顶，看见它悲伤的样子，关心地问：“小熊你为什么悲伤呀？这里有吃有喝，还有人专门伺候你，你还不快乐吗？你瞧！像我这样的流浪汉，只能过着朝不保夕的日子。”; 小熊摇摇头说：“你要是我，你也会不快乐的，哎……这样的日子我一天也过不下去了。”; 小鸟闷哼了一声，觉得小熊身在福中不知福。小熊苦笑着说：“我不想争辩什么，你要是不相信就留下来，看看我的生活如何？小鸟正好也飞累了，于是就留在了小熊身边。第二天早上天刚蒙蒙亮，管理员就进来打扫熊舍，打扫完毕，拿起水管子冲着正在酣睡的小熊一阵狂喷，然后替他刷毛皮上的灰尘。小熊被凉水浇得瑟瑟发抖，小鸟看着直心疼。管理员帮小熊刷洁净毛皮之后，动物园就开始了一天的营业。众多的游人前来观看小熊，小熊却无精打采地趴在地上不肯动一动。小鸟说：“老兄！没想到你还是名人呀！你瞧来看你的人成百上千，你可真幸福呀！”; 还没等小熊说话，突然从天而落一个香蕉，差点砸到了小鸟的身上，小鸟惊呼了一声，抬头看见几个小孩正拿着第二个香蕉向小熊扔来。小鸟急忙叫道：“兄弟，快躲起来，那些孩子又扔东西了。”;

语文人教版五年级上册有趣的对联

有趣的对联福州教育学院附属第三小学黄贞枝教学目标： 1．理解对联的含义，熟读成诵，积累语言。 2．让学生初步了解对联的一些常识，学会欣赏对联的方法，激发学生学习对联的兴趣。教学重点难点：让学生初步了解对联的一些常识，学会欣赏对联的方法，激发学生学习对联的兴趣。教学准备：课件。背诵对联各5条. 课堂活动。教学过程：一导入课题。课件出示对联：民族瑰宝，分两行以媲美；中华明珠，历千载而弥珍。（打中国文学体裁）理解“文学体裁”（散文、诗歌、小说）二、初识对联 1.出示对联的相关知识。齐读。（课件：对联，又称楹联、对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。它最大的特点是对仗，是一字一音的中华语言独特的艺术形式，是中国文化史上一颗璀璨的明珠。）（音乐） 2.解释“一字一音”，与英语相比较。 3.对联的种类。课件：春联贺联挽联赠联颂联自勉联行业联言志联趣巧联名胜联谜语联回文联集句联格言联顶针联、谐音联…… 质疑：有哪些不理解的？不明白的？ 3.判断对联的类别。出示对联：师：对联是竖着写的，读的时候应该从右往左读。大家来欣赏几副对联，看看它们分别是什么联。一枝粉笔积淀千秋智慧三尺讲台寄托万世文明（颂联）童子打桐子桐子落,童子乐丫头啃鸭头,鸭头咸,丫头嫌。（谐音联）但愿人间无疾苦何愁架上药生尘（行业联）一弹流水一弹月半入江风半入云（乌山琵琶亭名胜联）海纳百川，有容乃大壁立千仞，无欲则刚——林则徐自勉联 4.归纳对联的第一个特点：字数相同。读到这里，你们有没有发现对联有什么明显的特点？三、读对联，了解对联的特点。 1.师：最介绍解缙的故事。课件出示小孩子穿绿衣和县官图片，说故事，图片变色为绿蛤蟆，课件打出上联：“出水蛤蟆穿绿袄。”

关于寺庙七进及有关建筑的讲解

关于寺庙七进及有关建筑的讲解 The document was prepared on January 2, 2021

关于寺庙七进及有关建筑的讲解佛教于东汉末年由西域传到中国。当年有20匹白马驮着经书从上天竺，就是今天的尼泊尔，经过丝绸之路的南线来到洛阳城外。在洛阳城外的东郊建了中国第一座寺庙。因为有白马驮经，便取名为白马寺。现在的白马寺仍然保存了中国古代印度寺庙中最重要的特色。寺庙是供奉释迦牟尼舍利的地方，所以寺庙的中心建筑就是塔。因为是供奉佛祖释迦牟尼舍利的塔，所以叫佛塔。白马寺大门一进去就是中心庙塔，没有其他东西。佛教在中国经历了一个被中国人民融会贯通、消化并注入中国本土文化的过程，慢慢变成了中国式的佛教，即汉化佛教，也叫汉传佛教。使得以佛塔为中心的寺院，简化成以偶像崇拜为代表的，庙堂建筑为中心的寺庙格局。我们中国的寺庙从大门一直到最后的佛堂一共有七进，我们称之为七堂。七堂代表三门、金刚殿、大雄宝殿（分左、中、右）、经堂、律堂、藏经楼，在两边有寥房（是僧侣居住的地方）。第一进是三门，三门是一组建筑，在山门的对面往往有一组照壁。照壁的学名叫做萧墙，是做为风水当中的“罩”，不使这个建筑群里的福气、财气外露，所以叫“罩”。也保持整个建筑群的封闭，起遮挡的作用。后来发展到门里要有影壁，门外要有照壁，门两边还有八字墙，形成寺庙门前的院落，尽管这个院落是公共的，但它也是寺庙的一个特点。三门，也叫“山门”。因为过去修行都是在山上，因为山顶是离神灵最近的地方，也是人迹罕至的地方，最利于清修。所以自古以来大多寺庙修建在山上。门开了三个洞，所以又叫“三门”。中间的门叫空门，进了空门表示进入了佛国世界中。左门叫无作，右门叫无相，表示世界万物其实都是人们的感觉，而不是客观存在的。既“色既是空，空既是色”。山门内，就是金刚殿。两则龛中各塑一尊执金刚杵护持佛法的天神，名叫金刚力士。据《大宝积经》说，金刚力士原为法意太子，他皈依佛法后，成为佛的五百名随从侍卫的首领，因为他普闻一切诸佛秘要秘迹之事，又称密迹金刚。中国早期佛教的金刚力士只有一位，为了符合中国人讲对称的习惯，后来添上一位，成了两位。他们上身赤裸，手持宝杵横眉瞪眼，怒气满面，象两位忠于职守的卫兵，护卫着宝光寺山门。左边一位，正张口发

如何教小学生写对联

对联知识及练习一、什么叫对联：对联又名对子，是写在纸上、布上或刻在竹子上、木头上、柱子上的对偶语句（《辞典》释），来源于律诗的四联八句。二、对联的形式：按时间和场合分 1.春联：春节时张贴在门上的对联； 2.楹联：用于堂屋、大厅前部柱子上的对联，多缕刻于木版悬挂在柱上，具有永久性； 3.装饰联：多悬挂在堂屋墙上中堂画两侧、书房墙壁上或悬挂在名胜古迹的壁柱上； 4.喜联：用于祝贺婚娶、建新屋、迁居； 5.寿联：他人过生日，送对联祝寿； 6.挽联：哀悼死者的对联。三、对联的对法从上下联所表达的内容关系看，可分正对、反对、串对三种。 1.正对：上下两联所表达的内容相似或相关例：福如东海，寿比南山；浮舟沧海，立马昆仑；两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 2.反对：顾名思义，反对即上下两联意思相反。例：红军中，官兵夫，衣着薪饷一样白军中，将校尉，饮食起居不同 3.串对：又名流水对，单看上或下联，意思不全，上下联连起来，表达一个完整的思想意境。例：春色满园关不住，一枝红杏出墙来；人生自古谁无死，留取丹心照汗青四、对联的特点 1.上下联字数必须相等，平仄要和谐、相对，尤其是上下联的尾字，平仄要交错，一般上联要用仄声字，下联尾用平声字。否则拗口。 2.上下联某位置上的词性必须相同。下联词性与上联同位词相同。(闭门推出窗前月投石冲开水底天 ) 3、断句一致五、对联的写作方法：（1）联想法：A相似联想法：由花联想到美人；B相反联想法：“旧习”-“新风”、“大”-“小”C相关联想法：一代园丁乐，九州桃李香（2）化用法：也就是灵活变化运用诗文名言或者成语典故来制作对联的方法。例：有志者事竟成，破斧成舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴六、对联练习题

十分有趣的对联

十分有趣的对联 1苏轼和佛印的谑联--苏轼见一只狗在河边啃骨,遂出: 狗啃河上(和尚)骨; 佛印从容把写有苏轼诗句的扇往河上一扔对日: 水流东坡诗(尸). 上联典指春秋时鲁国名贤牧钟，一名牧中，与名贤乐正求相厚，同是孟献子的好友。下联典指春秋时鲁国名人牧皮，事孔子，以狂称。狂夫，官名。 2天作棋盘星作子,谁人敢下? 地当琵琶路当弦,哪个能弹? 3解缙小时家贫,家对地主的一片竹林,于是作了副对联; 门对千杆竹,家藏万卷书. 公司乔迁也是一件值得庆祝的事，对联也是必不可少的，以下是一篇关于公司乔迁对联大全，供大家参考，希望可以帮助到大家。地主不爽，把竹子砍短，解缙又改成：门对千杆竹短，家藏万卷书长. 地主更不爽，把竹子全砍了，解缙又改：门对千杆竹短无，家藏万卷书长有. 4解缙在皇帝身边作侍读，想回乡探亲又不敢说，皇帝看出来，要他对出他的联就放他假：

十口心思，思妻思子思父母; 道光十二年的春天，三湘大地万物复苏，草长莺飞。二十岁的“大龄青年”左宗棠因家境贫寒，尚未婚配。一天，罗泽南、张声d等一帮好友找到他，告诉他一个大好消息，湖南湘潭县有家周姓大户，要比联招亲，公开为大小姐招赘女婿。好友们说：“季高兄，你才高八斗，若去应擂，必能高中，这也算为兄弟们长脸面。”没料到，左宗棠连连摇头，断然拒绝，说：“此非君子所为。” 解缙悠悠对来：言身寸谢，谢天谢地谢君王. 5弥勒佛的对联：大肚能容，容天下难容之事; 开口便笑，知世间可笑之人. 6苏轼的妹妹苏小妹亦颇有才貌.一日佛印去看苏轼，不巧撞到苏小妹在床帐中偷懒未起，遂取笑：烟笼芍药. 苏小妹想起那天看见他在河边洗头的样子，笑对：水漂葫芦. 7饥鸡盗稻童筒打;鼠暑梁凉客咳惊. 意思是鸡饿了偷吃稻被小孩用竹筒来打;老鼠在梁上乘凉被客人的咳嗽惊跑.妙在同音叠字. 8王羲之的字太好，除夕门外要贴对联，写了N副对联

有趣的对联故事-古代趣味对联故事-关于对联小故事大全

有趣的对联故事|古代趣味对联故事|关于对联小故事大全以下关于对联故事内容由为您整理提供，欢迎阅读与借鉴。有趣的对联故事一、杨继盛巧对趣话杨继盛是明代一位以“巧对”著称的名人。出生于河北容城，嘉靖进土。相传他“每作对，人辄称善”。至今，民间还流传着很多他的巧对佳话。传说，杨继盛刚刚入私塾读书的时候，有一天，来了一个年纪较大的学生，私塾先生，看见这麽大年纪的人，也来求学，就出了一个对子相嘲：老学生谁知话一说完，就被坐在一旁的杨继盛不假思索地接过来：小进士那位嘲笑“老学生”的先生听后，大吃一惊，说：“此儿小小年纪，竟聪颖如此，将来必有出息!” 有一次，私塾先生外出，学生们，学生们作阵交战的游戏玩耍。正玩在兴头上，不料先生突然回来，大家慌忙四处藏匿。先生大怒，挨个地罚跪，并出对;藏形匿影; 叫学生对，先对出者免罚，对不出的继续罚跪。只见杨继盛微微一笑，答对：显姓扬名。先生脸上的怒气，顿时一扫而光，惊呼：“此乃绝对也!”

伸手将杨继盛拉起来。从此，杨继盛擅对出了名。在私塾从师十年间，杨继盛还作了不少脍炙人口的对联。如有一次，他的表叔辛体元来做客。刚好家里没有酒，到酒店去买，凑巧酒也卖完了。辛体元出了上联戏道：无酒是穷主; 只听见一个略带稚气的声音回答：有儿为名臣。辛体元眼光一扫，原来应对竟是小继盛，不禁啧啧称赞。杨继盛长大后，果然成为明代名臣，官至兵部员外郎。当时奸相严嵩专政，杨继盛因为忠苜敢言，一年之内四次被贬。最後一次，被贬途中，他草疏“十罪五奸”弹劾严嵩，结果被陷害入狱，受尽酷刑后，惨遭杀害。铁肩担道义;辣手著文章。这副传颂千古的名联，就是杨继盛在狱中写下的。对联铿锵有力，表现出他那荡荡襟怀，铮铮铁骨。二、卖柴童妙对进家塾明朝时，江苏省吴县，出了一位“神童”，姓施名盘。施盘家里很穷，上不起学，他五岁开始，就上山砍柴、割草卖钱!同时，利用时间，偷偷地，向村里的一位老秀才，学习认字、读书、吟诗、作对。施盘九岁那年，他进城卖柴，路过一家私塾，听著里面传出来的朗朗书声，他好想进私塾当一名学生。恰好此时，私塾的主人张都宪坐轿回家，发现了小施盘，张都宪问他，站在这里干什么，小施盘嗫嚅地，说出了自己想进私塾读书的愿望。张合宪一听，哈哈大笑说：

中国寺庙建筑设计布局

中国寺庙建筑设计布局曲阜市中源古建筑设计有限公司佛教是属于中国传统文化中的三教之一，深受古时皇家的重视和推崇,所以寺院的布局和供奉佛位是有讲究的,大致是按照古代皇家建筑风格及方位来安排. 通常的寺院是坐北朝南,三门向南开,但也有说法,寺院不能太正对南向,有点偏东或偏西的那种向南方向.布局基本上是天王殿,中间供奉弥勒菩萨,以布袋笑弥勒见多.四天王左东南、右西北（以弥勒为准，左即东方）。弥勒菩萨的背后是供奉韦驮菩萨。以天王殿作为主线，纵线对正，接下来就是主殿——大雄宝殿，主要供奉释迦牟尼佛，当然也有寺院供奉法身毗卢遮那佛，释迦牟尼佛的左右一般供奉东方药师佛、西方阿弥陀佛。或者禅宗道场就干脆供奉释迦牟尼佛粘花像，左右迦叶尊者和阿难尊者。大雄宝殿的左右两旁一般是十八罗汉，左9尊右9尊。释迦牟尼佛的背后，一定是供奉观音菩萨见多，称海岛观音，左右善财童子和东海龙女。观音大士身后配有罗汉或者三十二应身图。接下来是法堂和藏经阁，两者可以上下两楼，或者相互连接都可以。上述的天王殿——大雄宝殿——法堂、藏经阁都在一条纵线上。横线主要是在天王殿和大雄宝殿之间，设立左右钟鼓楼，左钟楼（东边），右鼓楼（西边），一般钟楼下或供奉地藏菩萨，鼓楼下或供奉伽蓝菩萨（现关公像）。也有的寺院将钟鼓直接设立在大雄宝殿之中。但大致的布局就是如此。以“寺”为名东汉明帝时，释摩腾自西域用白马驮经，初宿洛阳鸿胪寺，于是以“寺”名之，创立“白马寺”。“寺”在白马寺创立之前，为官署之名，后来凡是僧众所居处，皆以“寺”为名。在中国佛教寺庙的建筑中，殿堂是寺院建筑的主体。殿是供奉安置佛像以供礼拜祈祷的处所，堂是供僧众说法行道和日常起居的地方。下面将就普通常见寺庙的格局作些介绍。布局院落式的寺院布局，一般是座北面南，从山门（寺院正门）起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座殿堂，周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。中轴线上由南向北的主要建筑依次是山门、天王殿、大雄宝殿，大殿之后是法堂或藏经楼(阁)或毗卢阁、观音殿。大雄宝殿前，左右配殿有枷蓝殿、祖师堂(或观音殿、药师殿等)相对。寺院的主要生活区常集中在主轴线东侧，包括僧房(居室)、香积厨(厨房)、斋堂(饭堂)、职事堂(库房)、荣堂(接待室)等。接待四方之来者的客房特设在中轴线西侧。山门佛寺的大门称为“山门”。由于“天下名山僧占多”，寺院多在山林之处，所以得名。山门一般有三个门，象征“三解脱门”即空门、无相门、无作门。中间一

小学生有趣的对联

小学生有趣的对联上联：清风拂面暖下联：细雨润花柔上联：千朵莲花三尺水下联：一弯明月半亭风上联：龙虎榜中标一第下联：烟花队里醉千场上联：贾岛醉来真假倒下联：刘伶饮尽不留零上联：画上荷花和尚画下联：书临汉帖翰林书上联：画上荷花和尚画下联：观音堂寺唐寅观上联：翠袖三千楼上下下联：黄金百万水西东上联：你之心，在书林里下联：我的脑，在学海中上联：书到用时方恨少下联：学富五车不为多上联：天资聪颖慧根尚在下联：生性懒惰才智枉存上联：学海，让我们游泳下联：书林，让我们欣赏

上联：还好我小，不用干活下联：再过一月，就是六一上联：嫂扫乱柴呼叔束下联：姨移破桶令姑箍上联：学如逆水行舟，不进则退下联：心似平原野马，易放难收上联：业精于勤，荒于嬉下联：行成于思，毁于随上联：自学好学勤学学而自用下联：无思厌思废思思而无功上联：在昔唐衢常痛苦下联：只今宋玉与抬魂上联：水车车水水随车，车停水止下联：风扇扇风风出扇，扇动风生上联：十口心思，思国思家思社稷下联：八目尚赏，赏风赏月赏秋香上联：身体好，学习好，品质更须好下联：做题难，练字难，用功都不难上联：登峰十载志为础石，勤做云梯智闯雄关寻胜景下联：展卷两朝诗比屈子，赋超贾生名题金榜傲群伦上联：风声雨声读书声，声声入耳下联：家事国事天下事，事事关心上联：感事为文，载道须读书万卷下联：逢时立志，达峰总有路千条

上联：故作轩窗掩苍翠下联：要将弦诵答潺湲上联：国考选真才，烟雨潇湘谁遂愿下联：大比凭实学，风云岳麓我争先上联：郡庠朴实有苍楠郁梓盈庭秀色千重干云梦下联：学子沉毅凭硕识雄才致胜凯歌万里到天心上联：你之心，在书林里下联：我的脑，在学海中上联：身体好，学习好，品质更须好下联：做题难，练字难，用功都不难上联：书到用时方恨少下联：学富五车不为多上联：天资聪颖慧根尚在下联：生性懒惰才智枉存上联：学海，让我们游泳下联：书林，让我们欣赏上联：学如逆水行舟，不进则退下联：心似平原野马，易放难收上联：业精于勤，荒于嬉下联：行成于思，毁于随上联：自学好学勤学学而自用下联：无思厌思废思思而无功

中国古代佛教寺院的主要建筑设计特点是什么

中国古代佛教寺院的主要建筑设计特点是什么类型：根据已知的历史文献、考古发掘和实物材斜，大体可将流行于我国中土的佛寺划分为以佛塔为主和以佛教为主的两大类型。特点：从构造的角度，中国古代寺院建筑的特点可以归纳为7项： ①使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。②保持构架制原则。③创造斗栱结构形式。④实行单体建筑标准化。⑤重视建筑组群平面布局⑥灵活安排空间布局。⑦运用色彩装饰手段从传统文化的角度可以概括为5个方面：①很少真正的建筑学理论。。②儒家传统的礼制思想是指导建筑创作的主要思想，而以风水堪舆之说作为补充。③充满了中国人现实主义的处世态度。。④标准化的建筑个体要通过建筑空间的组合来表达个性，建筑群体的布置是传统建筑艺术的精髓，处处反映着时间和空间结合的理性思维方式和人与自然的亲和关系。⑤以象征主义手法表现特定的主题 1、中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式。此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为"抬梁式"。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式。多用于民居和较小的建筑物。井干式是用木材交叉堆叠而成的，因其所围成的空间似井而得名。这种结构比较原始简单，现在除少数森林地区外已很少使用。木构架结构有很多优点，首先，承重与围护结构分工明确，屋顶重量由木构架来承担，外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用，内墙起分割室内空间的作用。由于墙壁不承重，这种结构赋予建筑物以极大的灵活性。其次，有利于防震、抗震，木构架结构很类似今天的框架结构，由于木材具有的特性，而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地，因此在一定限度内可减少由****对这种构架所引起的危害。"墙倒屋不塌"形象地表达了这种结构的特点。 2、中国建筑的平面布局具有一种简明的组织规律就是以"间"为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。就单体建筑而言，以长方形平面最为普遍。此外，还有圆形、正方形、十字形等几何形状平面。就整体而言，重要建筑大都采用均衡对称的方式，以庭院为单元，沿着纵轴线与横轴线进行设计，借助于建筑群体的有机组合和烘托，使主体建筑显得格外宏伟壮丽。民居及风景园林则采用了"因天时，就地利"的灵活布局方式。 3、中国古代建筑造型优美尤以屋顶造型最为突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。庑殿项也好，歇山顶也好，都是大屋顶，显得稳重协调。屋顶中直线和曲线巧妙地组合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飞动轻快的美感。 4、中国古代建筑的装饰丰富多彩

灵堂对联

春联如何写春联（对联） 1、首先根据自家门的大小选择两张长方形红纸。（一般15到20厘米） 2、根据要书写春联的内容将红纸对折叠出方格，横披要比上下联短一半左右，对折两下就成四个格子（以此类推）。注：一副对联至少应在选字用词上讲求对等，即字数与词类应求相对。按照现代汉语规范应求上下联中的名词，形容词，动词，数词等词组相对等排列有序，而在声调上至少应求每个上下联的最末一字平仄相对。春联字体以楷书、隶书、行书为主，书写简体字或繁体字都行，从上到下书写，不加标点符号。如一般上联末字为仄声（即汉语拼音第三，四声），则下联末字应为平声（即汉语拼音第一，二声）。春联对联贴法对联春联怎么贴新年到了，家家都买了春联，但是春联贴法也是有讲究的哦~你贴对了么？我家买的春联，上面没有写那张贴左边，那张贴右边，但是左右不能贴反，这个是有讲究的哦！春联的正确贴法如下：春联既然称为对联，都有两幅直联，仔细观看每幅的最后一个字有平、上、去、入等声韵，而正确的贴法是：平声（国字注音第一、二声）在左边，上声、去声（国字注音第三、四声）及入声字在右边。举例：天赐平安福禄寿(右)地生金玉富贵春(左)，爆竹声中辞旧岁(右)梅花香里报新春(左) 德超八荀驾鹤西去音容在福荫四世羽化登仙懿风留灵堂通用：音容已杳，德泽犹存精神不死，风范永存灵魂驾鹤去，正气乘风来良操美德千秋在，高节亮风万古存挽联集锦通用版,7字挽联恩泽四海功高九天花凝泪痕水放悲声教诲永记风范永存常怀典范寄托哀思秋日鹤唳夜月鹃啼寿终正寝鹤驾西归寿高德望子肖孙贤千秋忠烈百世流芳流芳千古光启后人情怀旧雨泪洒凄凉严颜已逝风木与悲精神不死风范永存功德无量青史永垂名流后世德及乡里

史上最有趣的对联

对联趣话（一数目对联一次，一群侨胞游览桂林风景，登上独秀峰，在凉亭旁休息。有人面对锦绣河山，看着这个六角亭，向同伴出了个上联：“独秀尖尖，四面八方六角。”其中嵌了三个数字。过了一会儿，一位青年侨胞站起来，两手握拳向前举起，作古代行拱手礼姿势，说：“两拳拱拱，五指二短三长。”大家都称赞对得工整自然。 “免得保长拉壮丁” 抗日战争时期，重庆曾有人在土地庙写了一副对联：婆婆莫搽摩登红，谨防特务打主意。公公要留络腮胡，免得保长拉壮丁。讽刺得入骨三分，一时传遍山城。佛印巧对苏小妹宋时，苏东坡同他的朋友佛印和尚谈论佛事，佛印大吹大擂什么佛力广大，佛法无边等等。躲在帘子后边的苏小妹听见后，有意想刺一刺这个大言不惭的和尚，便写了一句上联，叫使女拿出去，让佛印对下联。苏东坡看后边交给佛印边笑着说；“有意思，有意思。” 原来那上联是：“人曾是僧人弗能成佛。”佛印知道这是挖苦自己的，但又不甘心认输，经过一阵思索，写出了下联，也交给了苏东坡。东坡一看下联是：“女卑为婢女又可称奴。”连连称好，并说：“不但对得工整，这反戈一击也妙极了。” 戒烟春联

一年之计在于春，某厂青年工人决心自春节起集体戒烟，让厂里的高人写一副对联。联曰：除恶习清神爽气扫烟尘益寿延年横披：持之以恒当代工人对清代名联相传江南一位名士游览成都望江楼薛涛故居时，写了一副上联：“望江楼下望江流，江楼千古，江流千古。”这位名士在成才住了半年，天天苦思冥想，却始终对不出下联。百余年来，到望江楼的游客成千上万，但也无人能对。一九六四年，在望江楼举办的一次“工农兵赛诗大会”上，一位青年工人对了个下联：“赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世。”表达了风流人物数今朝的工农兵豪迈气概，要是不从平仄拘论，不愧为一绝对。连环式对联连环式对联，就是每句的末一字，作为下句的头一字，不断接连起来，有内容，对仗工整的对联。这种对联因字句多、长，作起来较费脑筋。从前，有个地主过生日，有个富农给写了一个加环式上联：寿比南山，山不老。老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍餚美味，位列三台，台享荣华宝贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然。有个才华出众的贫民立即给对了个下联：福如东海，海阔大。大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无葬身茔地，地起未打莫来，来之后悔，悔之晚矣。这副对联，上联表达了富农对地主的殷勤献媚，下联描述了贫农对剥削者的憎恶心情。这是一副生动反映不同阶级思想感情的连环式对联。

对联

对联学习目标： 1．激发学生对祖国传统文学精华之一对联的兴趣。 2．掌握对联知识，学习拟写对联。 3．通过拟写对联，提高学生运用语言文字的能力。对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。对联是中华民族文化瑰宝之一,它的历史源远流长,流传至今,已经有一千多年的历史了。对联形式短小，文辞精炼，既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产。对联是在古代的“桃符”和“对句”的基础上发展起来的，我国最早的对联出现在一千多年前。练一练 1．下面本是四副完整的对联，但是失散，请你把它们联接起来，使之重新变得完整。Ａ.时雨点红桃千树 a.山静无人水自流Ｂ.亭闲有竹春常在 b.春风吹绿柳万枝Ｃ.无意东风花半露 c.夜市千灯照碧云Ｄ.晴空一镜悬明月 d.有情春色燕双飞 A.两袖清风存正气． a.琴棋书画自陶情 B.竹菊梅兰可养性 b.莫愁两鬓霜雪寒 C.且喜满园桃李艳 c.雪压难摧涧底松 D.风吹不动天边月 d.一间陋室遗书香对联与其他文学形式最大的不同就是讲究“对仗”。对仗是非常有讲究的,不仅字数要相同,更要句式相同,词性相对。同时要讲究“平仄”。好的对联几乎都不是一蹴而就的。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点： 1、字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。 2、平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。 3、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。水——山草——花碧水——青山绿草——红花碧水环绕——青山巍峨雨润绿草——风拂红花门前碧水环绕——屋后青山巍峨静聆雨润绿草——笑看风拂红花苏东坡自幼聪慧过人，读书颇多，自谓才高八斗，于是目空一切，在自家门旁撰写对联一副：识遍天下字读尽人间书一位老者看到这副对联后，认为这后生也太轻狂，于是拿来一本书来求教，苏东坡接过书一看，竟是连篇的生僻难字，自己实在是认不了几个，不禁汗颜，连忙向老者道歉，并连忙在对联的上下联各加了两个字，老者看后，连连夸他加得好。苏东坡改后的对联是：发奋识遍天下字立志读尽人间书