《小学语文名师课堂成败探究》之读后感
《小学语文名师课堂成败探
究》之读后感
《小学语文名师课堂成败探究》之读后感
闲暇之余，我拜读了教育专著大夏书系名师课堂之一《小学语文名师课堂成败探究》。
这本书在新课程、新理念的背景下，具体展示了名师授课的
过程，对新课改形势下教师的语文教学有示范与指导作用。这本
教育专著，旨在宣传新课程，推广新课程，帮助广大中小学教师
探究新课程，实践新课程，进而领会和掌握新课程。从内容上看，它分为四个板块：一课多例；案例诊断；同课异教之同人异构；
同课异教之异人异构。收录并按一定方式对比呈现了在全国颇具
影响的名师们所讲授的一节课的主题性精彩课堂实录；从形式看，它一般包括二个部分：一是失败案例及反思；二是成功案例及反思；三是对本节课的说课和点评。这样的内容和形式安排，意在
对教师起到名师引路的作用。
读完这本专著，我感受颇多。首先，我感受到教师课堂角色
的转化。我们过去十分强调教师的传道，授业，解惑，强调教师
的传播知识功能，这原本是不错的，但是，在名师的课堂中，我
感觉到，名师们更强调教师作为教学的设计者、引导者、信息源、学习的促进者、组织者、学生学习的伙伴以及学生成长进步的发
现者的角色。因此，我作为一名正在成长的中青年教师，应当努
力适应这种角色的变化，学会与时俱进。
其次，名师在课堂上的表现让我体会到终身学习的重要性，
活到老，学到老，名师们在三尺讲台上奋斗了几十年，有的甚至
两鬓斑白，仍然奋斗在教学最前沿，不断探索，努力学习，以求
不断完善与提高，这种终身学习、学无止境的热情，让我深刻地
认识到，新课程对我们来说虽然比较新鲜，但只要我们放下架子，反思经验，从头学习，老老实实地学，认真虚心地学，就能全面
完整地把握新课程，驾驭新课程，《小学语文名师课堂成败探究》的学习，缩短了我与新课程相知融会的时间与距离。第三，新课
程的学习是一个探究的过程。从诸多名师的课堂上，我感觉到新
课程实现的方式没有固定的模式，教无定法，学无定式，它需要
我们通过自己的实践来探索，来把握，名师的课堂艺术值得我们
学习与借鉴，有示范与指导作用，但不应该让它成为束缚我们思
想和手脚的范本，要让它成为激励我们思考与探索的思想火花与
精神向导。
我要感谢《小学语文名师课堂成败探究》，它指导了我的语文课堂教学，变革了我的教育观念，提升了我的语文教学水平。
世界未解之谜读后感
篇一：世界未解之谜读后感与其说是世界未解之谜，还不如说是奇异现象，就说百慕大吧。它可以将船只吞噬，也可以使经过百慕大的人变得很聪明。有一个人她的数学很差，但是经过百慕大之后，她的数学很好，甚至比一些数学家还要好。但是，有船进去之后，变得毫无音讯。几十年后，这艘船又完好无损的出来了。这是科学不能证实的。还有一个灵异事件。有一个人，他被海葬百慕大，几十年后，有一个跟他长得一模一样的人说，他就是几十年前海葬的那一位。最令我感兴趣的是时空穿梭。就是有一辆二战时期的飞机，在二战时消失了，许多人都认为这是被击灭了。但是，在许多年后，美国的一个飞机场收到了他们的无线电。世界之谜必定是有因果的。我不会去相信真的有什么不合科学的事情。这些事情可能是大自然有许多秘密。就比如说以解之谜。在一所宾馆里的人听到了二战德军英军飞机着陆的声音。而且时间、地点一模一样。这可能是在当时大自然把这“录音”了下来，现在再拨出来。所以，世界上科学是很重要的。世界未解之谜可能现在科学是无法解释的，但是，我终究有一天要将这些谜解出来。篇二：世界未解之谜读后感世界有许多从未解开的谜题，有金字塔、天空花园、尼斯湖水怪之谜等。读了这本书后我觉得世界真的好神奇啊！那么多的科学家都探索不出来它们的秘密所在。例如：恐龙是如何毁灭的大约在距今2.3亿年前的三叠纪，恐龙首次出现在地球上。三叠纪末的大绝灭使恐龙逐渐成为生物界的主导。但这个主宰地球1.6亿年之久的庞大动物类群却在距今约6500万年前的白垩纪-第三纪交界时期突然覆灭了。为什么正处于极度繁盛状态的恐龙会在很短的时间里灭绝？好奇心促使中外学者做了大量的研究。1：氧气陡降：2：气温下降论3：性别失调论4：酸雨论5：中毒论6：地球膨胀论。还有一种现实生活中大家经常讨论的话题UFO之谜，大家都在猜测是不是真的有外星人，经科学家多次探索，实验并没有什么结果。以上就是这本书里最吸引我的地方。你们认为有趣吗？()它清清楚楚地讲述了一个又一个神奇而恐怖的精彩故事。它告诉我地球上不仅仅有我们看到平凡事情，也有许许多多依靠现在的科学技术还不能解释的迷团。我认为在今后的生活中应该努力探索和发现，尽力解开谜团，发现地球妈妈不为人知的一面。我相信总有一天这些迷团会被我们揭开面纱，看到它的真面目。世界很大也很小，世界很奇妙。篇三：世界未解之谜读后感读了这篇文章之后，我感觉这个世界真奇妙，比如说：泰坦尼克号沉没之谜和UFO之谜，到现在是还未解开的谜团，让人捉摸不透，猜想不到。到现在科学家已经解决了一部分谜题，还有很多想象不到的谜等待我们去发现。
高中读后感800字：《教父》
高中读后感800字：《教父》 导读：本文高中读后感800字：《教父》，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【篇一】 汤姆汉克斯说它是男人的圣经。我在认真地读完这本书之后似乎懂得了很多人喜欢它的原因。那就是对强权的渴望。 在作者笔下人们的道德标尺不知道该如何丈量了。随着故事的情节的展开，你会不自觉的认为其实杀人的理由有时可以理解。为了维护自由、生存、亲情、金钱和尊严一个男人有时必须残忍。老教父说出的那句话让我很感动：“我一辈子谨小慎微，为了保护我的家庭。女人和孩子可以粗心，可男人不行”。一个男人的作为丈夫和父亲的责任心，没有什么比这更可贵了。当法律不能给予人们合理、平等和公正那么人们就会变得疯狂，病态的社会会产生各种病态的现象。 维托考利昂是一个神化的人物，社会上没有他摆不平的人和事，当然这些目的达成，有些人心愿的满足背后可能会有血淋淋事实，而他所做的事又是那么合情合理。他看上去象绅士一样温文尔雅，这个沉稳冷静的他既睿智又仁慈，深得周围人的爱戴和敬仰。教父的每一句话都象是圣经中的箴言，他的老练沉稳机智狡诈，他那出其不意的报复，都显示出这是个地道的意大利人，精于人性和筹谋。作者假借考里昂这个角色对整个美国社会制度发起了抨击，体现着个体与社会的矛盾，可以说在书中人们都是多情的，即很想实现自己的愿望；但
是社会却是无情的，它告诉你，你的途径要么是中彩票，要么就是违法，以牺牲大量人的利益来满足自己的利益，这种矛盾贯穿始终。“在他的笔下，一个本来令人感到义愤填膺的情节却显得那么合情合理……”。就是利益，教父抓住这条放之四海皆准的准绳，游刃有余地翻云覆雨。 很多人在走完一生的时候总是力图想看看自己的人生有没有遗憾，希望知道自己在人生的每个岔道口是不是都选择了正确的方向，但往往不会有答案。教父，他之所以能成为教父，是因为他并没有等到迟暮之年才领悟选择对人生是何等重要。“一个人只有一个命运”，这句座右铭使他注定成为一个不平凡的人！成败兴衰，靠命运，也靠努力，但归根结蒂，是对自己人生道路清醒认识后的选择。 维托考利昂在卸任后一直过着田园式的生活，临死时说的最后一句话“生活是这样的美丽”这个睿智的老人好象要告诉我们简单其实是一种幸福。 【篇二】 中学时对契诃夫的《变色龙》印象很深，前段时间整理书本，不经意翻到这篇文章，对契诃夫很好奇，搜索了一下，发现了这位俄国小说家有很多经典的代表作，这些文章读来让人深省。 读《套中人》令我感到《套中人》中的形象在现实中也是存在的。有人说《套中人》很深刻的揭露了那个社会对人性的压迫和歼灭，《套中人》别里科夫既是那个黑暗社会的牺牲品，同时也是那个吞灭一切新鲜事物的黑暗环境的象征。但在我看来，我不太了解当时的社会情
《学校与社会 明日之学校》读书心得
《学校与社会·明日之学校》读书心得 杜威的《学校与社会·明日之学校》是一本文集，是杜威关于教育理想的阐述，从“我的教育信条”“学校与社会”“儿童与课程”“教育中的道德原理”“教育中的兴趣与努力”和“明日之学校”六个部分进行了深入的分析。 杜威认为：“一切教育都是通过个人参与人类的社会意识进行的，”“真正的教育是通过对儿童能力的刺激而来的，这种刺激是儿童自己感觉到的社会情景的各种要求所引起的”。也就是说，教育必须与社会生活相联系，让儿童亲自参与而获得知识和能力。而我们平时所说的教育，往往单纯指的是学校教育，学生在学校，通过规定的课程，固有的模式向学生传授知识。这种“静听”式的教育，儿童是被动的，不能体现儿童直接的本能和活动，更谈不上培养建立在儿童本能基础上的兴趣和能力。 杜威提出：“我认为学校必须呈现现在的生活——即对于儿童说来是真实而生气勃勃的生活。像他在家庭里，在邻里间，在运动场上所经历的生活那样”。并提出了“儿童中心”的概念和“兴趣观”。 儿童中心的核心是把儿童从传统教育的束缚中彻底解放出来，儿童是有意图的主体，他们以自己的方式在理解他们所面对的世界，建构他们自己的知识结构。以儿童为中心，需要我们理解他们的心理状态，遵从儿童的心理发展规律，开发适合他们的课程、教学方法，而这些是建立在儿童兴趣的基础之上的。 我们现在说的以学生为中心，往往是单一的，单独针对课堂教学中发挥学生自主学习、思考、交流等方面的主体地位。如我们课改过程中形成的教学模式，就是指在课堂教学中，把主动权教给学生，让学生自主学习、合作学习、独立思考，最终目的仍然是为考高分奠基，唯分数论的现象依然突出，而谈到课堂之外针对学生兴趣和能力的培养却很少。 所以我认为，在现在的教育体制下，“以学生为中心”，不但要发挥学生课堂的主体作用，还应该探索儿童的本能和兴趣，开展丰富多彩的活动，创办各种兴趣班，参加各种实践活动。如组织学生捡垃圾，让他们亲身体会垃圾对环境的污染，养成爱护卫生的好习惯，树立保护环境的意识；组织他们参加看望社区老人，
《烛之武退秦师》课后文言文(天下之事以利而合者)原文、注释与翻译
《烛之武退秦师》课后文言文（天下之事以利而合者） 原文、注释与翻译 导读：【原文】（本文为古人读《烛之武退秦师》的读后感，此处作精细标点、加上注释并进行全文翻译） 天下之事以①利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵②而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公，立谈之间③存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍④而去，何移⑤之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能⑥若是乎？秦穆之于晋，相与之久也，相信之深也，相结之厚也，一怵⑦于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有⑧于郑乎？他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然⑨从之矣! 【注释】 ①以，因。 ②连兵，联合出兵。 ③立谈之间，站着说话的工夫。 ④置戍，指秦国为郑国设立戍守。 ⑤移，改变。 ⑥讵（jù）能，岂能，怎么能。 ⑦怵，恐惧。 ⑧何有，有什么（不能抛弃的）。 ⑨翻然，形容转变很快。 【翻译】
天下的事因为利益而合作的，必然会因为利益而分离。秦国、晋国联合出兵讨伐（或“攻打”）郑国，郑国就要灭亡了。烛之武出城游说秦穆公，站着说会话的工夫就在（郑国）将要灭亡的时候保全了郑国，不只是使秦国军队撤兵，并且又得到秦国帮助设置戍守才离去，（秦国）改变得多么快啊！烛之武一席话就让秦穆公背叛了晋国而亲近郑国，舍弃强大的援军，而依附弱小的国家；抛弃（与晋国）旧日的恩情，召来（晋国）新的怨恨；舍弃成功，触犯危险。不是（烛之武所说的）利益与危害深深击中了秦穆公的心，怎么能像这样呢？秦穆公与晋国，相互结交很长时间了，相互信任很深了，相互结盟很厚了，一但恐惧于烛之武（所说）的利益，抛弃晋国（都）如同鼻涕唾沫，对于郑国又有什么（不能抛弃的）呢？如果哪天有比烛之武所说的更大的利益，我明白秦穆公一定会很快转变去寻求那更大的利益了！ 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
《绘本之力》读后感心得体会1000字
《绘本之力》读后感心得体会1000字 导读：读书笔记《绘本之力》读后感心得体会1000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《绘本之力》读后感心得体会1000字： 一个小孩是如何爱上阅读的呢？松居直先生在他的文章《幼儿时期的绘本体验》中有这样一段描述： “妈妈给我读，是为了哄我睡觉，所以是在被窝里读的。母亲是商人家的女主人，并没有特别好的阅读方法，可是对小孩子来说，是不错的讲书人。” 让孩子爱上阅读需要很高的技巧吗？松居直先生告诉我们，首先是一个妈妈的初心，爱孩子的心；妈妈在他小的时候用故事哄他睡觉，对妈妈而言能早点入睡就好，他喜欢的地方，妈妈会反复读很多遍，结果每次都是妈妈先睡着。 年幼的他喜欢听妈妈读故事书，更喜欢就这样和妈妈依偎在一起的时间，听故事书是唯一可以和妈妈单独相处的时间，他非常珍惜；这是他对于阅读最初的印象，妈妈的陪伴和爱、妈妈讲的故事书。 爱才是催化一件事情的原动力。 每一个妈妈有孩子之前都不懂得如何做妈妈，当孩子一落地，看着一个可爱的小生命，自自然然就有了母爱，想要好好照顾他；冷了给他加衣，饿了给他喂奶，哭了会心疼，看到孩子笑了心里特别甜，每天抱不够、亲不够，孩子一天天长大，学会叫爸爸妈妈了，表达的
渴望越来越强，这个时候妈妈就会给孩子买简单的绘本故事，读给孩子听。 为他提供一些精神粮食，让他在故事中体验美丽、善良、热情，也看到冷酷和残忍，同时故事书告诉他什么是勇气和冒险，现实是多元的，父母的经历有限，但是故事书没有局限，为孩子展现一个更丰富多彩的世界； 是妈妈引领孩子进入故事书中奇妙的世界，是妈妈的爱为孩子的阅读插上翅膀。 让孩子爱上阅读第二点是妈妈自己要享受阅读。 在给孩子读书的过程中，自己是不是快乐的？是不是比孩子更先被故事吸引，这样你的热情才能感染到孩子，他会收到一个信号：原来阅读这么快乐，读后感.这么有趣，我也要读书。我给孩子读了一年的书，因为没有技巧，就不买自己不会读的书，开始的时候绘本、无字书都不买，买了大量的短篇童话，主要是给上小学的老大读；一开始没有任何期望，不知道他会不会爱上阅读，自己先看了再说，万一他不喜欢看那就当是给自己买的。 哈哈，反正小时候家庭条件不好从来没看过童书，就当是弥补那个时候的自己了，给他读之前就先看了这些书，原来童书这么有趣，这么感人，活到30几岁还是第一次认真的看童书，经常被感动的热泪盈眶，为作者的创意和想象力惊叹！被里面一个个简单又深刻的故事吸引了，不禁感叹原来我童心未泯，心里还住着一个小女孩呢！ 当我沉浸在阅读的世界里，给孩子读书时，并没有想过让他听我
《明日之学校》读后感
《明日之学校》读后感 看了《明日之学校》这本书之后，了解到了很多新的东西，对教育的实践有了新的思考。 美国的作者约翰是美国实用主义哲学家、教育家和评论家。不同的国家和社会背景让我从另一个角度了解了不同的教育模式。书的章节分为六大章节。分别讲述了不同的内容。第一章教育信条，是作者多年的感悟与总结，他对什么是教育、什么是学校、教材的定义、方法夫的性质、学校与社会进步这些诸多内容进行了别开生面的讲解和阐述。例如，之前我认为教育工作只是社会的基础部分，但是作者认为教育是社会进步和社会改革的基本方法。这对我产生了极大的鼓舞，想到自己的教育工作有这么深远的意义。作者还说教师是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。我觉得为人师表不仅仅是外在的要求，更要求能够深刻的启发思维，认识到职业的尊严。第二章学校与社会的进步，从中对学校的发展有有了一些解释说明，并将学校与儿童生活关联，影响等进行了细致的分析。我感触最深的是，其中写道，旧的教育模式是消极的对待儿童，机械的使得他们在一起。其实现在的中学生教育有时候也是这种局面，所以需要我们进行引导，从而才能最好的发挥他们的主观能动性。在儿童与课程这部分中，笔者着重突出要渗透教育心理学，这样才能将教育实践更好的完成。教育学中的道德原理也是远没有想象中的简单，其实是真正需要好好反思的地方。我真的在教学过程中践行运用并坚持了道德原理吗，这是师德的提升，也是自我素质的提升。教育过程中，还是需要将努力与兴趣结合，将直接兴趣与间接兴趣结合，这样才能更好的寓乐于教。 最后一章的明日之学校，蕴含了很多作者的愿望与目标。当然，其中很多地方与现实中的教育工作有所出入。
《建党伟业》观后感
13过控2班陈洋 2013402020218 《建党伟业》感后感 在看完《建党伟业》后的第一感觉是“上了一堂过瘾的历史课”。能得到“教育”意义的启发固然不错，但如果在观赏之余还能顺着电影的脉络做一次历史的回溯，忆往昔，峥嵘岁月，感受那个旗帜飘扬的年代，也是一件很有意思的事情。 影片选取的时间段主要是从轰轰烈烈的辛亥革命开始，直到1921年中国共产党成立。期间的十年经历了民国建立、北洋军阀统治、第一次世界大战、新文化运动、五四运动等重大历史事件。在那个颠倒错乱、无奈但又充满了激情的年代，武人弄墨，文人扛枪，个人的命运跟家国天下是如此紧密的联系在一起，动荡激扬中，在每一个活跃于历史舞台之上的人的生命里都留下了浓墨重彩的一笔。 作为一部历史题材的影片，必然少不了对历史的解读，其中最让人难忘的就是在北大图书馆里“北大三杰”与辜鸿铭关于新旧文化的精彩辩论，还有就是对五四运动的刻画。年鉴学派的大师，马克·布洛赫曾经说过：“需了解现实就必须超越现实，要探讨历史亦不可囿于历史。”给我印象最深的是辩论那场戏中争执的两个焦点，一是新旧文化之争，二是中国自强究竟该学习谁。陈独秀等人领导的新文化运动既是对传统的一次反思也是寻求救国之道的迫切行动，只是，这时的文化精英们似乎更愿意认同新的东西，激进的表达着与传统断绝割裂的决心。新与旧在当时被看做是绝对的对立，要想存其一必先废其一。暴风骤雨般的运动产生的宣传效果自然是振聋发聩的，可是辜鸿铭那句意味深长的台词却让人不得不深思：“试问，两千年前之孔子，何罪于今人？”新的必然就代表着具有生命力，旧的就只能是行将就木？无源之水无本之木的道理大家都很明白，只是当旧的不能承载我们过多的期望时，传统与现在就断裂了。我们总以为逆流而上搏击生活才叫人生，其实随波逐流中我们未必不是在前进。 关于究竟该师法哪国的选择上，也是经历了太多痛苦后的一种双向选择。经历了民国初建的兴奋和喜悦之后，整个国家民族的前途依然渺茫，而正是李大钊等人用行动试着将一种可能变成一束黎明的曙光。近代中国一直处于一种被迫赶超的状态，必然，很多东西都会变得功利化和实用化，恨不得一蹴而就，即使是孙中山也希望是“诚可举政治革命、社会革命，毕其功于一役”。我们之前错失的是机遇，而时间是永远追不回来的，现在却陷入了一种疲于奔命的死赶。尤其是教育方面，总会有一个声音在质疑“学……有什么用”。一百年前给出的答案是民族觉醒，救民于水火。那么当下呢？在回答时需要我们更为慎重的考量。 1914年第一次世界大战爆发，英美、日本出于各自的战略利益都想将中国拖入战争。于是在一场“府院之争”之后，段祺瑞的国务院取得了胜利，大批劳工被运往欧洲挖战壕、修工事，成为了支援协约国的庞大后院补给部队。一战结束之后，中国人莫不欢欣鼓舞，因为中国成为了战胜国。对于赴法参加巴黎和会，国人的期待是很高的。不仅民国政府的官员们如此认为，连学界都抱着莫大的期待。影片中在使团出发前，梁启超都忍不住兴奋的对顾维钧说：“你看，在我们的身后站着四万万的同胞。”而顾只是平静的回答了一句：“弱国无外交啊。”事后果然如顾所言，巴黎和会外交的失败，山东权利转让给日本，极大的刺激了国人的神经，五四运动因此爆发。对于五四为何会爆发和其经过暂且在此处不谈，对于五四精神的理解和继承才是我最感兴趣的问题。
《明日之学校》读后感1500字
《明日之学校》读后感1500字 本次读书选取的是赵祥麟翻译版本的《明日之学校》，是杜威1915年最后一本著作。 说实话，我并不是一个非常喜欢看小说的人，甚至于不算一个读书爱好者。但是，对 于平凡的世界这本书，我却感到有千言万语想表达。 以学界对杜威及本书的评价不难预见本次阅读学习将带给我的丰厚教益。但不可否认，笔者学识尚浅，尤其对教学实践经验的积累极少，自问无法在短时间内完全正确地把握、 消化本书的精髓理念，即便读过也不敢夸口“读透”。只能说，抱着敬畏与虚心，以一个 初出茅庐的身份在先进教育的大门外管窥蠡测一番，谨慎地加以发散与联想。不敢有指导 别人之意，本次读书笔记也未建立较好的逻辑架构，琐碎零散之处还请见谅。 借用悉尼?胡克在导言里的说法，“这本著作也可叫做《今日之学校》，是关于正在 实验中的一些学校的描述，特别是关于这些学校用实例说明的观念以及杜威对于初等、中 等教育改革的建议。” 它的出发点是描述美国各地受卢梭、福禄培尔、裴斯泰洛齐、蒙 台梭利和其他教育改革家影响的一些新型学校，并在这些学校取得的成果之上加上杜威自 己的哲学和心理学的分析。 看完《海底两万里》之后，你有什么感触呢，下面为大家搜集的2篇“《海底两万里》读后感1000字作文”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友! 关于本书的大体内容和写作动机，约翰?杜威的自序里其实早已经表述得很清楚平实。“本书不试图发现一种完整的教育理论，也不考察任何‘体系’或讨论杰出的教育家的观点。”“我们试图指出当各学校用自己的方法着手实践时实际上发生了什么。” “通过 显示一个教师应用这些观点时所发生的一切，我们希望给读者指出一些教育改革家的已经 被广泛认识和认可的观点的实际意义。”在杜威之前，包括卢梭在内的许多人提出过各种 不同的教育理论。所谓“理论指导实践”、“实践检验理论”。本书关注的是众多先进教 育理论的“实验成果”。 阶段三：由于人们很难运用自身的理性解决所有问题，因此，在轴心时代之后直至贯 穿整个中世纪，人们都在试图用人类的理性去证明宗教神学的意志，并将着力点重点放在 了“对形而上学问题的探索上”; 第一次读《平凡的世界》，那还是在大学校园里。我几乎一口气读完，可以毫不夸张 地说，这是我许久没有遇到过的好书，它如此吸引我的原因，我想不外乎两种感情--亲切 又激情。 夕阳欲坠，一群圣洁的白鸽迎着粉色的霞晕在云层重时真时幻。我对着苍穹，回忆着《格列佛游记》，更是回忆古楼兰! “儿童期的真正含义就是，它是生长和发展的时期。”在第一章“教育即自然发展”中，一再阐述了自然发展的儿童期的重要性。“教得太早是不可能的，因为我们的真正教
读《烛之武退秦师》有感
读《烛之武退秦师》有感 读《烛之武退秦师》有感 读《烛之武退秦师》有感1 我们刚开学就学了一篇古文，这篇古文出自于我国第一部编年体史书，这篇古文叫做《烛之武退秦师》，主要讲述了郑国被晋、秦两个大国的军队所包围，国家危在旦夕，烛之武奉郑君之命，去说退秦军。他善于利用矛盾，采取分化瓦解的办法，一番说辞，便说服了秦君，撤出围郑的军队，并且派兵帮助郑国防守，最后晋军也不得已而撤退，从而解除了郑国的危机。 伯乐佚之狐 佚之狐是一个伯乐，发现烛之武这只千里马，从而拯救了郑国覆亡的命运。佚之狐有一双慧眼，善于发现烛之武这样的人才，还能知人善于推荐。佚之狐是一个胸藏韬略，临危不惧，遇事冷静，能谋善断，高瞻远瞩的人。 千里马烛之武 烛之武是一只千里马，被伯乐佚之狐发现并推荐给郑伯。通过“国危矣，若使烛之武见秦军，师必退”这句话从侧面凸显出烛之武是一个有才的人。再有“臣之壮也，犹不如人；今老矣无能为也已”这句自谦的话，更能说明他是一个机智聪明的人。但从中还是有一些责怪郑伯当初没有发现这只千里马的意思。又通过郑伯说完那句话
之，烛之武说“许之”可以体现出他是一个很爱国的人。之后为拯救危难的国家，一个年已七十的老人，半夜行动，直入敌营，见到秦伯以后，他胸有成竹，只字不提郑国的利益，只是陈说郑、晋对秦的利害得失。表面上看来是为秦国的利益着想，实际是在挑拨秦晋之间的关系，瓦解秦晋联盟，解除郑国的危亡。烛之武是一个爱国正君子、有胆识、机智聪明、有谋略、能言善辩的人。 成熟政治家晋伯 郑伯是一个成熟的政治家。当“秦国与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之”时“子犯请击之”，晋伯却十分冷静，一口拒绝，并从历史和现实两个方面说明了“不可”的理由。在过去，秦国帮助过我们，现在我们并不想去侵占与削弱秦国。其实，晋伯心里十分清楚形势突变不仅围郑已无胜利的希望，而且还可能与秦国发生军事冲突，他的几句话都是以“仁义道德”来否定子犯。晋伯他是一个遇事沉着冷静、明智、成熟的政治家、明辨是非的人。 时代铸就英雄。烛之武、晋伯、佚之狐的时代早已过去，但烛之武、晋伯、佚之狐的人生之路，至少还启示着今天的我们，在平凡的岗位上，应该爱岗敬业；即使暂处逆境，也应该不断磨砺自己，以至终成大器！ 读《烛之武退秦师》有感2 大器完成，一日成名天下知。 ——题记 烛之武，是同学们较为熟悉的古代辩士之一，在我的记忆里，他
《心之力》读后感
读《心之力》有感 《心之力》是毛泽东24岁时在湖南第一师范写的。其老师杨昌济曾高度赞扬这篇文章。我如今读之亦不禁感叹：少年时代的毛泽东不愧为“神州少年之楷模”。 24岁的毛泽东对文化的认识已经非一般人可比，他也在苦苦的寻找自己，家族，民族，国家的出路，他已经清晰的看到国家的兴旺，需要“承前启后继古圣百家之所长”以此为根，以“护持正义道德”为目标，他发下了愿望。 他自己对自己的这个愿望形容是“荧荧之火”“星星之光”可见其伟人思想境界已成为雏形，但能量仍非常小，在人生的道路上正如易经中的“蒙”卦，就像在历史帝王群雄长河中拥有了“准入证”一样，如果不是他24年的苦苦寻找他可能发下如上“弘愿”吗？是不能的，他得益于他的童年在家庭生活中形成了感知、认知、变之、论之四个阶段的基础，他才会成为幸运的那个人能找到。是幼年时期那种文化的土壤长出了这样的生命。每个生命成长的空间虽然不同，但君子圣贤寻找真理的目标是相同的，比如孔子，鲁迅也是这样长出来的。毛泽东24岁就找到了起点，大多数人穷其一生都没有找到，正是因为没有人是相同的，即使是同卵双胞胎，其基因也不尽相同，所以毛泽东不可以复制，孔子，鲁迅等等先贤圣不可以复制，这正是有趣的地方，也是关键的地方，生命研究院的和先生说过：“每个人都可以成材，拥有属于自己的“天书”，才能让人生的消耗降到最低”毛泽东找到了自己的“天书”，并应乱世出英雄这种亘古不变的自然规律才长出他这样的生命。 除了在人生论上有这些小小的体会，毛泽东研究领域的交叉能力上也让我自叹渺小，非对文化研究到一定境界不能如此将“弘愿”立。而每个人都有发弘愿的欲望，但不一定有这样的技术可以知晓，更有这样的幸运。 毛泽东举出宗教信仰以及古今贤圣的理念为证据，“佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴，后有耶稣新约爱民之改良。神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。”证明了心的力量，得出以上的结论。并用他的规律去解读他自己的“天书”。 以下是他的看不惯，解释了“天书”的形成诱发原因：“普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。强盗流氓制订裁决世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。”他的忧患意识带着热血青年的豪情，更对时局的分析切中要害一针见血，正如一危在旦夕的病人，其缠在身上的病魔被医术高明的医生一眼识破，并让企图入侵妖魔鬼怪者胆寒！
《学校与社会-明日之学校》之读书笔记-新版.docx
读书笔记 题目：《学校与社会明日之学校》之读书笔记报告人： 指导教师： 日期：2012年6月10日
《学校与社会明日之学校》之读书笔记 最近我有幸拜读了约翰·杜威的《学校与社会明日之学校》，在读书的过程中联想到自己的经历，有一些感想和体会，跟老师分享一下。首先介绍一下作者约翰·杜威，他是美国实用主义哲学家、教育家和评论家。他于1899年辞去密歇根大学哲学系主任，到芝加哥大学担任哲学、心理学、教育学系主任。杜威在芝加哥大学待了十年（1894～1904）。在这个时期里，他从事多方面的学术研究工作，并以专著、论文、讲演、报告和书评的形式，发表了关于哲学、心理学、伦理学、教育学、逻辑、社会学的研究成果，其中教育著作占有极重要的地位。 一思想总结 在《学校与社会明日之学校》一书中，杜威主要从以下六个方面进行了论述： （一）我的教育信条 杜威在1879年应某日报要求，发表了著名的《我的教育信条》，在这篇文章中，杜威提出了五个信条。 第一个信条说明什么是教育。他说，一切教育都是通过个人参与人类的社会意识进行的。每个个体从出生开始就接受着各种各样的教育，教育能够不断发展个人的能力，熏染他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。 第二个信条说明了什么是学校。杜威认为，学校主要是一种社会组织，是一个传授某些知识，学习某些课业或养成某些习惯的场所。 第三个信条谈到了教材问题。杜威认为，儿童的社会生活是他的一切训练生长的集中或相互联系的基础。学校课程的内容应当注意到从社会生活的最初不自觉的统一体中逐渐分化出来。“学校科目联系的真正中心不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本 身的社会活动。” 第四个信条说明了教育方法的性质。杜威把方法问题归结为儿童的能力和兴趣的发展问题。他相信，兴趣是生长中的能力的信号和象征。 第五个信条认为教育是社会进步和社会改革的基本方法。教师不是简单地从事于训练一个人，每个教师应当认识到他的职业的尊严，他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会
《一堂好课》观后感6篇
《一堂好课》观后感6篇 11月17日20:30观看了央视综艺频道《一堂好课》。这是央视综艺频道继《朗读者》和《国家宝藏》文化节目后的全新力作。“好课班主任”康辉将邀请十二位大家，从国学、艺术、军事、体育等各个领域为年轻学子和广大观众传道授业解惑，点亮思想之光，嘉奖向学之心。 本期节目为思政课，国防大学教授金一南将在航天工程大学士官学校展开分享，带领大家进一步地去认知和强化我们心中的国家意识，宋玺、黄景瑜、屈楚萧则作为课代表，和现场的士官学员们一起聆听，同时展开课堂讨论、课前预习等丰富互动，分享他们心中的爱国观和信仰观。 主讲人金一南教授47年的军旅生涯，从三尺讲台到强国论坛，他一次次震撼发声，深入浅出普及国防知识，增强国防意识，给许许多多的青少年们讲述我们如何从百年沧桑到大国崛起，勉励年轻一代要有爱国情怀，敢于担当重任。观看后，深受感动，金老一生孜孜不倦的奋斗令每个人动容。 在这堂思政课上，金一南教授重点围绕“我们为什么要爱国”和“怎样才能真正地爱国”两个话题展开，通过串讲丰富的史料和热血的故事，讲述中国百年救亡的苦难斗争史和百年复兴的辉煌奋斗史。他说：“从1840年到1949年这前一百年，无数先进的中国人就为三个字‘救中国’浴血奋斗。1949年，新中国成立，新的命题开始——复兴。从1949年到2049年新中国成立一百年，要完成伟大的民族复兴，这是我们的目标。” 今天，有人说中国人的历史包袱太重了，金一南教授则道出了无数中国人的心声：“我们能够忘记吗？忘记过去不但意味着背叛，更意味着将来可能还要重复！”尽管我们今天已经取得了很大的成就，但距离目标还有不小的距离，面对新的征程，金一南教授表示就要像航天工程大学士官学校的先锋精神所铭记的那样要“敢于胜利”：“这不仅是军人，而且是每一个中华民族一份子心中，今天都需要腾起的这样一团火焰！”
《策略思维》读后感-个人总结篇
博弈 -------《策略思维》读后感无论是工作还是学习，生活中方方面面都需要我们做出决策。迅速处理好大量的信息，有效做出决策并得到高效执行，是我们个人成长及企业经营获得成功的关键。策略思维又名战争的艺术, 耶鲁大学教授奈尔伯夫和普林斯顿大学教授迪克西特的这本著作，用许多活生生的例子，向没有经济学基础的读者展示了当今比较流行的博弈学说。博弈是指在一定的游戏规则约束下，基于直接相互作用的环境条件，各参与人依靠所掌握的信息，选择各自策略（行动），以实现利益最大化和风险成本最小化的过程，简单说就是人与人之间为了谋取利益而竞争。人生一直就是一个选择与被选择的过程。古人言：有得必有失。如何让自己在得到某种东西所花费的代价最小，这就是选择的艺术。《策略思维》就是这么一部介绍如何选择的书，把我们生活中经常遇到的问题和困惑从博弈论的角度进行了分析和论证，并试图从中找到一个最佳的解决办法，从而使我们从另外一个角度看待问题，更加明了清楚的认识这个世界，所以我认为它也是一本充满了智慧的书。 策略思维介绍 《策略思维》一书共13章，主要分为三个部分。 第一部分共3个章节，主要介绍了博弈论的概念和应用的方法，博弈论又称对策论、竞赛论或游戏论，用于分析竞争双方的态势与对策及其反应，研究决策主体的行为发生直接相互作用时的决策，以及这些决策的均衡问题。10个策略故事，推倒出四大法则。 第一法则：向前展望，向后推理。 第二法则：假如你有一个优势策略，请照办。 第三法则：剔除所有劣势策略，不予考虑，如此一步步做下去。 第四法则：走完寻找优势策略和剔除劣势策略的捷径后，下一步就寻找这个博弈的均衡。 四条法则，前后衔接，简洁、有序，包含了相继行动的过程，也包含了同时
最新世界未解之谜读后感(20篇)
世界未解之谜读后感(20篇) 世界未解之谜读后感第1篇： 这是我看得第5本百科全书。以前我都认为百科全书都很无聊，很乏味。可是当我翻开《世界未解之谜》这本书的第一页之后，我就深深的被这本书吸引了。这本书图文并茂，十分趣味，等我再深入看时，更有意思我看完这本书后，觉得十分趣味，所以，我把这本书推荐给大家。 书中的某一个故事十分不可思议，讲的是一个大活离奇失踪，过后几天，还听到了他的叫声，看完以后我目瞪口呆的，简直不敢相信自我的眼睛。刚开始看这个故事时，胆小和好奇心在做斗争。我想了很长时间，还是没想出来。对啊，那些大科学家都无法解释这种状况，我一个小孩，当然也解释不出来了。 这本书让我真正地体会到科学的神奇。真是世界之大，无奇不有啊。世界未解之谜读后感第2篇： 寒假里，爸爸给我买了本世界未解之谜，它很好看。 专吃儿童的森林讲的是，美国有一片神秘的森林，几年间，在那里失踪的全是八九岁的儿童，他们都是在距周围的几米，毫无声息的失踪，事后又找不到任何线索。 鬼船与幽灵飞机为何失踪，又是怎样突然出现的。我对这些问题很感兴趣。 《世界未解之谜》带我们许多不为知的秘密。经过读这本书，我明白学习知识的重要。我们以后要好好读书，去探索更多世界秘密。世界未解之谜读后感第3篇： 今日，我读了一本名为《世界未解之谜》的书，我给大家讲讲我的
收获吧！ 这本书里我最感兴趣的是奇异的树，讲的是许多奇怪的树，其中最趣味的是：会走的树，它十分喜欢水，到快没水的时候，他会把根抽出来，卷曲成球形，刮风时随风而走。只要刮到有水的地方，它就把根插进土里，在新的环境里开始新生活。还有面条树，它长在马达加斯加的山区，能结出面条似的果实，所以们称它为面条树。这种树的果实最长可达两米，食用时把它放在水里煮软，放上调料，就是一碗味道鲜美的汤面条了。还有好多趣味的未解之谜呢，这些未解之谜都等待们去探索呢！ 睡觉的时候，我梦见我成了一名科学家，把这些未解之谜都解开了，醒来之后，我想：我必须要好好学习，把这个梦变成现实。 世界未解之谜读后感第4篇： 我读了刘兴诗教师的《世界未解之谜探索》这本书后，明白了本书围绕礼貌、生命、自然的一个个未解之谜，列举出不一样的观点。既有科学的诠释，也有大胆的猜想，从中可了解和探索这些神奇的未知世界。 我们生活在谜一样的世界里，身边到处都有未知的谜，为什么这样说？因为大千世界，无奇不有，们的认识是有限的。那里那里总有许多未知的角落，等待们去研究它，揭示它。当我们认识了一个未知的新世界，随着自身认识的发展，身边又会冒出一个个新的谜，变化、发展，没有止境。 这本书的封面令赏心悦目，资料更不可思议！一个个未解之谜构成了一个个奇妙的故事：有的故事令夏天打哆嗦，冬天冒热汗；有的故事娓娓动；有的故事稀奇古怪；有的故事又让目瞪口呆这些故事让无
大学生心之力读后感
大学生心之力读后感 大学生心之力读后感中国人有什么？中国人有志气，中国人有义气，中国人有智慧…… 中国，一个把握中庸之道的国家，日本人叫我们东亚病夫，但我们顽强起来了！与他们斗智斗勇，现在他们还有资格叫我们东亚病夫吗？学生时代的毛泽东在众人面前剪掉了养蓄了自己近18年的长辫子并以示决裂。为了推翻清政府的腐败，解放劳苦大众，他呕心沥血，做出了许许多多贡献…… 早在2500年前，孔老夫子和孟老夫子等等许多圣人，已给我们留下了一个个深刻的哲理。孔老夫子为民担忧、居安思危的精神深深的震撼了我！他内心纯朴，心系天下国民之安危，真的做到传道、授业、解惑。 同学们！少年强则国强！我们要挺起我们的脊梁，立志读书，为中国献一份力量。因为我们是中国少年，龙的传人，有着黄皮肤、黑头发、黑眼睛的中国人，我们为之——我们是中国之少年而骄傲、而自豪！我们要强中华文明礼仪之邦，做顶天立地的中国龙！ 《心之力》原文宇宙即我心，我心即宇宙。 细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵
长，实为天地间心力最致力于进化者也。 夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。 古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英杰伟伦。然天妒英杰，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，渐渐失忆，泱泱中华众生却败于甘愿自卑沉沦、散弱。 有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，神器私用，贪腐国贼举家富贵，万众民脂民膏皆被劫掠。则国力日衰，国力衰则国家民族之心力衰竭，内可诱发天在兵祸，朝代更迭，官僚、商贾、农工、学者尽难免沉沦；外可诱引强盗来犯，到头来看，国贼、汉奸、军民、学生均家破人亡。 近年甲午海战，八国联军……不平等诸般条约引狼入室，资敌来犯，实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。与蛮夷通商者使洋货泛滥，居高居奇，国人尽被盘剥，泱泱中华竟无力生产民众生活诸品。多年来世界强盗在中国多有斩获，故恶敌觊觎长存、亡我之心不死。太多国耻未雪，蛮夷、豺狼、凶魔纷沓而至，国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠
《烛之武退秦师》的读后感
《烛之武退秦师》的读后感 看完后，发现网上网上有人也对该文章进行了品评，现一篇如下： 舌头的力量 --《烛之武退秦师》的 人的身上最有力量的是什么呢?不是拳头，也不是牙齿。我说是舌头，舌头的力量大无边，烛之武的故事就可以充分地证明这一点。 《论语》中说："出使四方，不辱使命。"我国古代有很多外交使节以三寸不烂之舌完成了自己肩负的使命，他们最大限度地维护了国家的利益和尊严。 春秋后期齐国的晏婴头脑机敏，能言善辩；战国时期赵国的蔺相如大智大勇，完璧归赵；战国时期唐且代表安陵弱国，不畏强暴，不辱使命；三国时期蜀国的邓芝从容镇定，与吴联盟；汉代的张骞不畏艰险，开拓了丝绸之路；汉代的苏武出使匈奴十九年，坚贞不屈，名垂青史。历数这些历史上出色的外交官，他们无一不是善于辞令的。
有人说，弱国无外交，就让我们看看春秋末期的郑国的烛之武是怎样颠覆这个观点的。秦、晋围郑，兵临城下。郑国危在旦夕，守城守不住，杀出去无疑是自杀式进攻，此时此刻，拯救郑国，惟有外交。 在这个紧急的关头，烛之武深明大义，以国家利益为重，不计较个人恩怨，只身入虎穴。见到秦伯之后，不卑不亢，只给对方讲道理。各位同学，如果烛之武动之以情，哀求秦伯，请求成为秦的附属国，可以吗?不可以，虽然也可以保全国家，但失去了国家的利益和尊严。烛之武这是采用的方法先表示谦卑，说郑国要灭亡，我们郑国已经知道了。这样会满足秦伯的骄傲自满的心理。紧接着烛之武对秦伯晓之以理，用事实说话，事实是最有说服力的。 烛之武的游说之词包括三个方面，一你秦国消灭了我们对你们秦国没有任何好处。二你不消灭我们对你们秦国有很多的好处。三你和晋国联盟，晋国说话不算数，忘恩负义，吃亏的还是你们秦国。这番说辞处处站在秦国的立场上，最后利用秦、晋之间的矛盾，成功瓦解了他们的联盟。于是连老练的政治家秦穆公也顺理成章的心悦诚服，一改初衷。 这就是古人所说的作战的最高境界，不战而屈人之兵。至此我们看到了春秋外交史上的一段佳话，领略了烛之武的说服艺术。
心之力读后感
读《心之力》有感 我认为真正活着的东西应该是灵魂，即所谓的心。心之所趋，身之所动。身体只是灵魂的载体而已。所以做任何事都不该怪自己的身体不允许，应是内心不够坚定。心至诚则事必行。学习也是一样，不要找客观原因，心未定才是问题所在。 中国，一个把握中庸之道的国家，日本人叫我们东亚病夫，但我们顽强起来了！与他们斗智斗勇，现在他们还有资格叫我们东亚病夫吗？学生时代的毛泽东在众人面前剪掉了养蓄了自己近18年的长辫子并以示决裂。为了推翻清政府的腐败，解放劳苦大众，他呕心沥血，做出了许许多多贡献…… 早在2500年前，孔老夫子和孟老夫子等等许多圣人，已给我们留下了一个个深刻的哲理。孔老夫子为民担忧、居安思危的精神深深的震撼了我！他内心纯朴，心系天下国民之安危，真的做到传道、授业、解惑。 同学们！少年强则国强！我们要挺起我们的脊梁，立志读书，为中国献一份力量。因为我们是中国少年，龙的传人，有着黄皮肤、黑头发、黑眼睛的中国人，我们为之——我们是中国之少年而骄傲、而自豪！我们要强中华文明礼仪之邦，做顶天立地的中国龙！ 毛泽东能将心之力推到对社会的认知，对国家的使命感、责任感，可见毛泽东对国家大事，对祖国未来的重视，也就对后来毛泽东能够领导中国人民，领导共产党取得抗战胜利以及能够成功解放中国不足为奇了。在反思一下自己，是否把眼光看的太近不够远呢？是否缺乏使命感，责任感呢？ 读完毛泽东的《心之力》确实对我感触很大，他让我的眼界一下子开阔了起来，作为一名大学生必须把目光看得远一点，看得广一点，看得深一点。“天下兴亡，匹夫有责”，更何况我们不是匹夫，而是有知识有活力的大学生，我们必将创造辉煌，要相信“星星之火，可以燎原”。 1 / 1
《烛之武退秦师》课后文言文(天下之事以利而合者)原文、注释与翻译
《烛之武退秦师》课后文言文（天下之事以利而合者）原文、注释与翻译 《烛之武退秦师》课后文言文 （天下之事以利而合者）原文、注释与翻译 【原文】（本文为古人读《烛之武退秦师》的读后感，此处作精细标点、加上注释并进行全文翻译） 天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？秦穆之于晋，相与之久也，相信之深也，相结之厚也，一怵于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有于郑乎？他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣! 【注释】 以，因。 连兵，联合出兵。 立谈之间，站着说话的工夫。 置戍，指秦国为郑国设立戍守。 移，改变。 讵（j）能，岂能，怎么能。 怵，恐惧。（诱惑是否更好？） 何有，有什么（不能抛弃的）。 翻然，形容转变很快。 【翻译】 天下的事因为利益而合作的，必然会因为利益而分离。秦国、晋国联合出兵讨伐（或“攻打”）郑国，郑国就要灭亡了。烛之武出城游说秦穆公，站着说会话的工夫就在（郑国）将要灭亡的时候保全了郑国，不只是使秦国军队撤兵，并且又得到秦国帮助设置戍守才离去，（秦国）改变得多么快啊！烛之武一席话就让秦穆公背叛了晋国而亲近郑国，舍弃强大的援军，而依附弱小的国家；抛弃（与晋国）旧日的恩情，召来（晋国）新的怨恨；舍弃成功，触犯危险。不是（烛之武所说的）利益与危害深深击中了秦穆公的心，怎么能像这样呢？秦穆公与晋国，相互结交很长时间了，相互信任很深了，相互结盟很厚了，一但恐惧于烛之武（所说）的利益，抛弃晋国（都）如同鼻涕唾沫，对于郑国又有什么（不能抛弃的）呢？如果哪天有比烛之武所说的更大的利益，我明白秦穆公一定会很快转变去寻求那更大的利益了！
心之力》读后感
《心之力》读后感 读了毛泽东的《心之力》，其中有这样几句话:“天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心，阳气发处金石亦透，精神一到何事不成？”看后让人精神一震，犹如照亮精神世界的一缕阳光，引发我的思考。伟人有伟人的功业，作为一个平凡的人，我想我能做好工作，照顾好家人，有知心的朋友，有自己的精神生活，也就算成功了。而要成功必须有精神力量支撑，我的支撑是什么？ 一要果行。古人讲“果行育德”。南怀瑾先生的解读是“行到有功方为德”，就是做事情要有事功，没有就不算果行。我们做事情，也要有果行意识，要么不做，要做就把它做好。即使是拖地，大家可能都认为是件小事，但如果我们有果行意识，拖得时候就会用心，地就会被拖得很干净，大家看了都很满意，自己也满意，就有了事功。所以，我认为，果行意识是指引我们投注心力于所做之事，从而获得成就感的源泉。 二要自信。自信是成功的基石。成功学专家经过几十年的研究表明，认为能力不变的看法是完全错误的，人的各种能力都是可以塑造的。信奉自身可以变化这一事实能帮助自己做出更好的选择，充分发挥个人的潜力做到“百尺竿头，更进一步”。要学会在内心对自己进行客观评价，只有自信的人，才会做到不自卑，也不自负。选择好目标，要告诉自己，“我能行”，要在一点一滴的实践中积累自己的自信。 三要豁达。要学会拓展胸襟。有一句话叫做“人的格局有多大舞台有多大”。要学习毛泽东同志“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的气度和胸襟。如果遇到挫折之事，就当做磨练意志的挑战，勇敢面对;如果遇到轻慢之人，要想别人的言行是自由的，他们没有善待我们的义务，如果善待要怀感激之心，如果恶待切不可气恼，因为有一句话说得好:愤怒往往由愚蠢开始，由 1/2页 后悔结束。要学会一笑了之，就当做人生经验的丰富。要明白太阳背后总有阴影，关键是自己要往哪里看，孔子说，“益者三友----友直友谅友多闻”，多交益友，用正能量旺盛精神，强健心力，保持阳光心态。 四要自省。“吾日三省吾身”，自省什么？首先要自省自己做事的坚持精神，要做的事有没有做好，为什么没有做好？有什么成功的经验，有什么失败的教训，明天要怎样做。其次要自省对人的态度。检查自己有没有对不起人。我喜欢林清玄的散文，他有一篇文章叫《一生一会》，他说，“我们来到这个世界上，有时只为一次相会”。无论相处时间长短，都要珍惜缘分，与人为善，尽到做子女、父母、朋友和员工的本分，做到心中无愧，这样，即使我们的人生会有遗憾，但不会有后悔。 [毛泽东主席少年时期的文章《心之力》读后感]我从一得鬼神辅,入地上天超古今-读主席《心之力》有感想办法尽量去查了一些资料,最终也未曾找到过完整的《心之力》,有关资料显示说这篇文章已经散佚了,毛泽东主席少年时期的文章《心之力》读后感.这篇文章作于1917年,那时毛泽东正在湖南长沙求学,是按照老师杨昌济给出的《心之力》命题而作的关于《伦理学原理》一书的读后感,是年毛泽东25岁.文章做成后,受到杨昌济的高度赞扬,杨昌济为他打了一百分还给他加了分.多少年以后,毛泽东最终成为杨家的乘龙快婿.在互联网上搜索,只搜索出了一些片段,因为太喜欢了,便悉数录载于此：1917年(24岁) (片段1)千古圣人,教化为