书法课讲稿

一、先秦书法

1、汉字的起源

①中国书法是以汉字为载体的特有艺术。没有汉字，就没有书法艺术。

②文字是人们在长期的社会实践中逐渐创造并完善起来的。

2、甲骨文

①具备后世书法的三要素：用笔、结字、章法。

3、金文

①、商、周时期，（钟为礼乐之器，鼎为权力象征，）钟和鼎在周代各种有铭文的铜器中占有重要地位，故后人又称金文为“钟鼎文”。

②、商代金文《小臣艅尊》出土于清道光年间，现藏美国旧金山亚洲艺术博物馆。该作品笔画圆润、肥厚，而且大多是中间粗、两端较细。

③、《散氏盘》是西周后期的青铜器，，内容为土地交易移交时的约契，是研究西周土地制度的珍贵史料。

《散氏盘铭文》的最大审美特征在于一个“拙”字，拙朴、拙实、拙厚、拙劲，线条的厚实与短锋形态，表现出一种斑驳陆离、浑然天成的美。

④、其内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。

4、春秋战国书法

二、秦汉书法

1、书法五体（篆、隶、草、楷、行）的确立。

2、“鸿都门学”和《说文解字》

3、秦小篆

①、《泰山刻石》、《峄山刻石》，均为秦始皇东巡歌功颂德，李斯所作。前者在山东泰安，后者在山东省邹城市东南。与泰山南北对峙，被誉为“岱南奇观”、“邹鲁秀灵”。《孟子》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”中的“东山”即指此山。

4、隶书

①、成语：韦编三绝，“册”字

②、《史晨碑》碑文记载鲁相史晨奏祭祀孔子的奏章。

③、《乙瑛碑》碑文主要记载鲁相乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之事，桓帝准可，碑中刻有奏请设置百石卒史的公牍和对乙瑛的赞辞。（用笔方圆兼备，结字匀适调和，章法规矩合度）

④、《礼器碑》碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德事。碑侧及碑阴刊刻捐资立石的官吏姓名及钱数。

⑤、《曹全碑》碑阳铭文记述郃阳县令曹全的家世及生平。

⑥、《张迁碑》张迁碑碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。

三、魏晋书法

1、钟繇

①、《荐季直表》：荐季直表内容为向已称帝的曹丕推荐旧臣季直的表奏。季直在关中时曾为曹魏政权的建立立过大功。罢官以后生活困难，钟繇说他身体尚健，请求给他一官半职，使他继续为国效力，也解决当前的困难。

②、《贺捷表》蜀将关羽被杀害后向魏王贺捷的表奏。

2、王羲之

14岁时，家族助晋室南渡建立东晋于江南建康（今南京市），与陈郡谢家同为东晋著名家族，唐诗有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”句。羲之16岁时，被太尉郗鉴相中为“东床快婿”。

江南三月，通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却格外晴朗，崇山峻岭，茂林修竹，惠风和畅，溪中清流激湍，景色恬静宜人。兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是我国古老的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日（上巳日）到水边举行祓祭仪式，用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。

兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。

3、王献之

①、《洛神赋十三行》，简称《洛神赋贴》、《十三行》，东晋王献之的小楷书法代表作，原来的墨迹写在麻笺上，内容为三国时期魏国著名文学家曹植的著名文章《洛神赋》，因石色如碧玉，世称“碧玉十三行”。

②、《中秋帖》，一笔书。

③、《鸭头丸帖》：

稿行之草”的行草是王献之独创的书体，《鸭头丸帖》又是他行草的代表作。

释文:“鸭头丸,故不佳。明当必集,当与君相见。”

添加解释：从这一帖的语气来看，应当是有人已服用过鸭头丸，但感到效果不好，因此告诉过王献之这个情况，王献之服后，觉得果然如来信所说，所以回信约这位朋友明天聚会并将求教。

四、南北朝书法

1、南朝碑刻

①、《爨龙颜碑》

它是现存晋宋间云南最有价值的碑刻之一。爨龙颜碑现存陆良贞元堡小学。碑文追溯了爨换家族的历史，记述了爨龙颜的事迹。为后人研究爨换家族及晋南北朝时代的云南历史，提供了宝贵的资料。

②、《瘗鹤铭》

《瘗鹤铭》被誉为“大字之祖”，摩崖石刻。瘗，埋葬。一个书法家，家养的鹤死了，

埋了并写了铭文。《瘗鹤铭》原刻于镇江焦山西侧临江崖壁之上，大约在唐代后期或稍晚坠落江中。

2、北朝的刻石书法

①、《始平公造像记》，《杨大眼造像记》属于《龙门二十品》。是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本。

②、敦煌—莫高窟、大同—云冈石窟、洛阳—龙门石窟、天水—麦积山石窟四大石窟。

③、《石门铭》北魏著名的摩崖石刻之一。刻于陕西褒城县东北褒斜谷石门崖壁。

④、泰山经石峪金刚经：泰山经石峪石刻，在山东泰山斗母宫东北一公里山谷之溪床上。上刻隶书《金刚经》，明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。故俗称“晒经石”。

五、隋唐五代书法

1、隋朝时期的书法

⑴、《董美人墓志》

⑵、《智永真草千字文》

2、初唐时期的书法

⑴、唐太宗

中国历代皇帝中，字写的好的不乏其人，但称的上真正书法家的却为数不多，如唐太宗李世民、赵佶、赵构等几位而已。

①、《温泉铭》是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文。

②、《晋祠铭》即晋祠之铭并序碑，在晋祠贞观宝翰亭内，当年由唐太宗李世民撰文并书。

⑵、初唐四家

①、《九成宫醴泉铭》唐代碑刻。公元632年镌立于麟游(今属陕西)。魏徵撰文，欧阳询正书。记述唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事。笔法刚劲婉润，兼有隶意，是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇。

②、《孔子庙堂碑》此碑是为记述高祖武德九年（626）封孔丘二十三世孙孔德伦为褒圣侯及修葺孔庙事而立。此碑书法俊朗圆腴，端雅静穆。

③、《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，唐代褚遂良书。楷书，共二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文；后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文。为避高宗讳，碑文两个“治”字，均缺末笔。

⑶、孙过庭《书谱》

孙地庭总结了书法艺术的创作规律，认为学习书法有三个阶段，即平正一险绝一平正。他说：“初学分布，但求平正；既知平正，条追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老”。任何一位成功的书法家都要遵循这个规律前进的。

3、盛中唐时期的书法

⑴、隶书

《石台孝经》是唐玄宗李隆基亲自作序、注解并书写。书法工整，字迹清新，秀美多姿。记录了唐时期盛行的“以孝治天下”的思想，也为李隆基与杨玉环的千古爱情佳话拉开了序幕。

传说据说当年，唐玄宗李隆基爱上亲儿子寿王的王妃杨玉环，以致日思夜想，茶饭不思。高力士灵机一动，劝李隆基令各位皇子研读《孝经》，以启发寿王以孝道为重，献出玉环。李隆基欣然采纳，并对诸皇子解释说：“孝之精义乃在于顺，顺者，以父母之愿为己愿，以父母之想为己想。”希望寿王有所感悟。同时，高力士进一步谋划，令杨玉环自荐为道士。免去寿王妃的身份。天宝四年，玄宗立孝经碑后，诏玉环还俗，册封贵妃。

⑵、篆书

《三坟记》承李斯《峄山碑》玉筋笔法，以瘦劲取胜，结体修长，线条遒劲平整，笔画从头至尾粗细一致，婉曲翩然。

⑶、唐草三杰

⑷、颜真卿

①、《颜勤礼碑》他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。

②、《祭侄文稿》安史之乱，颜真卿堂兄颜杲卿任常山郡太守，贼兵进逼，太原节度使拥兵不救，以至城破，颜杲卿与子颜季明先后罹难，所以文中说“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”。事后颜真卿派长侄泉明前往善后，仅得杲卿一足、季明头骨，乃有《祭侄文稿》之作，时年鲁公五十岁。

忠义满腔，悲愤异常，用笔之间情如潮涌，不计工拙，一气呵成，常常写至枯笔，更显得苍劲流畅，其英风烈气，倾见于笔端，悲愤激昂的心情流露于字里行间。

4、晚唐时期的书法

①、《神策军碑》碑文记录了回鹘汗国灭亡及安辑没斯来降等事，具有重要的历史价值。

②、《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，唐裴休撰文，柳公权书并篆额。碑在陕西西安碑林。

5、五代时期的书法

《韭花帖》叙述午睡醒来，恰逢有人馈赠韭花，非常可口，遂执笔以表示谢意。

六、宋代书法

1、蔡襄

2、苏轼及书学思想

3、苏轼的个人情怀

4、黄庭坚

松风阁在湖北省鄂州市之西的西山灵泉寺附近，海拔160多米，古称樊山，是当年孙权讲武修文、宴饮祭天的地方。宋徽宗崇宁元年（1102）九月，黄庭坚与朋友游鄂城樊山，途经松林间一座亭阁，在此过夜，听松涛而成韵。

5、米芾

《蜀素帖》：“蜀素”指的是这卷仁宗庆历四年（1044年）在四川东方所织造的名贵绢。卷上的乌丝栏也是织出来的，可见是专供书写用的。

七、元代书法

1、赵孟頫

①、《妙严寺记》，又称《湖州妙严寺记》，牟献撰文，赵孟頫书并篆额，未署年月，原件纸本横卷，现藏美国普林斯顿大学美术馆。

本帖字迹匀称，笔势圆劲流丽，结构布局端庄秀美。为赵孟頫楷书之代表作。

②、《前赤壁赋》是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作的散文。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。

2、管道昇

赵孟頫对婚姻的忠贞便开始动摇，准备且坚持纳妾，在这婚姻危机的关键时刻，她一不严声厉色、二不依来顺受，而是以一种高雅通达而积极严肃的态度和情怀作了这首《我侬词》表达自己的感受：“你侬我侬，忒煞情多；情多处，热似火；把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾（qin,念二声），死同一个椁（guo,念三声）。”词中反映了重塑你我的批评自我批评评的科学态度，也反映了你中有我、我中有你的密切命运和家庭责任，成为表达伉伉俪情深意笃千古绝唱。当赵孟頫看到她的这首词后，不由的被深深地打动了，从此，也就再没有提过纳妾之事。

军事上讲“不战而屈人之兵”。

八、明清书法

1、吴门四家

2、董其昌

3、书法的样式

4、清代崇董书风

5、清代隶书

6、清代篆书

7、三希堂法帖