《中国古代文学作品选读》简答、论述、分析题综合练习及答案(一)

电大《中国古代文学作品选读》简答、论述、分析题综合练习及答案（一）

一、简答题与论述题

1、《鲧禹治水》。

是一个前赴后继治理洪水的故事，从中可以大致归纳出几点现实内容：1、是上古时期洪水是人类经常要面临的重大自然灾害之一。2、鲧与禹是相承以共同完成治理洪水的任务，也即人类是在不断的失败中总结经验，最终了解的洪水的特性，用疏导的方法实现了对洪灾的遏制。3、鲧虽然治水没有成功，但他为治水不惜触犯天帝，献出自己生命的行为与精神值得人们敬仰。

2、苏轼《江城子?记梦》。

这是一首悼亡词，写出了死别之痛，相思之苦，写出了对亡妻的一片真挚深沉的感情。上片主要写梦前的忆念及感情的起伏。下片主要写梦中的悲喜及梦后的喟叹。艺术特点是：1）直抒胸臆，感情真挚。2）想象丰富，构思精巧（时间与空间，过去与眼前，梦境与未来，交织在一起，情节起伏，用笔有进退，感情有悲喜，曲折变化）。3）语言朴素自然，明白如话（三、四、五、七言交错使用，恰当表现出心潮激荡，勃郁不平的思想感情）。4）用词悼亡，是苏轼的首创（扩大了词的题材，丰富了词的表现力，境界开阔，感情纯真，品格高尚，令人耳目一新）。

3、曹植《白马篇》中的少年英雄形象。

曹植以浓墨重彩描绘了一位武艺高超、渴望卫国立功甚至不惜牺牲生命的游侠少年形象。第一节，从开头至“幽并游侠儿”，概写主人公游侠儿英俊豪迈的气概；第二节，从“少小去乡邑”到“勇剽若豹螭”，补叙游侠儿的来历和他超群的武艺；第三节，从“边城多警急”到“左顾凌鲜卑”，写游侠儿在战场上冲锋陷阵、奋勇杀敌的英雄事迹；第四节，从“弃身锋刃端”至结束，写游侠儿弃身报国、视死如归的崇高思想境界。全诗塑造了一个武艺高强又充满爱国情感的游侠形象。诗歌极尽绘声绘色之能事，写出他的飒爽英姿和高超的武艺，笔墨之间沸腾着一股激越高亢的情绪，借以抒发自己的报国激情。

4、陈子昂《登幽州台歌》中“前不见古人，后不见来者”的思想蕴含。

这两句俯仰古今，写出时间绵长，“古人”指那些能够礼贤下士的贤明君主。像燕昭王、燕太子丹等那样前代的贤君既不可见，后来的贤明之主也来不及见到。诗人感叹自己未能见到广开言路、善用贤士的圣明君主，由此陷入极度悲伤中，遥想后代也不会遇到与自己相知的人。“前贤已去，后贤未及。”一种不被理解、不被重视的悲哀油然而生。仅此两句，简明易懂，却通过俯仰古今，站在跨越时间的高度，来感慨自己生不逢时，怀才不遇。惆怅的悲凉似乎刹那间飞越时空，惊天恸地。这两句深刻表现出诗人仕途失意的感伤和封建时代正直的知识分子怀才不遇、屡遭压抑的悲愤和孤寂情怀。

5、陈子昂《登幽州台歌》的艺术特点。

诗歌直抒胸臆，气势磅礴，风格慷慨悲凉，语言质朴自然，刚健有力，体现了诗人力图摆脱齐梁“采丽竞繁”诗风，倡导“兴寄”与“汉魏风骨”的诗歌主张。

6、《项脊轩志》的思想内容和艺术特色。

归有光的《项脊轩志》是一篇记叙性的抒情散文，本文借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事，表达人亡物在，三世变迁的感慨，也表达作者怀念祖母、母亲和妻子的感情。前半部分记述书斋营建的过程，重点描写“百年老屋”修葺后新的读书环境和怡然自得的心情。后半部分回忆与书斋有关的人事，感情真挚，平淡中透出复杂的意绪和感伤的情调。正文之外还有五年后补记的对亡妻的深情忆念。

文章记叙家人之谊，朋友之情，感情真挚，神态生动，风韵悠远。文章以项脊轩统领全篇，借轩写人，借轩抒情，把若干生活琐事有机地连缀在一起，形散而意不散。叙事抒情融为一体，注重细节，刻画生动，语言质朴而富有表现力。

7、《氓》中女主人公的思想发展历程。

第一章追述结识与相爱，第二章回忆热恋与结婚，这两章是对婚前恋爱至结婚经过的回忆，甜美幸福中有追悔。第三章痛悔自陷情网，第四章怨恨氓之负心，这两章转入了对遗弃现实的感叹，哀怨中有决绝。第五章自悲不幸遭遇，第六章表示决绝悔忿，决绝中有哀怨与愤慨，表现了女主人公觉醒后的愤怒和刚强果决的性格。

8、评析《诗经》中的《氓》。

《氓》是一首描写弃妇的诗，它通过一个女子婚姻上的悲剧，揭露了礼教的罪恶，揭露了在男女不平等的

社会中妇女的悲惨命运。《氓》是一首带有叙事性质的抒情诗，它叙事而带有浓郁的感情，在抒情中又显示事情的发展，其中还夹有议论，三者融汇在一起，把事情过程，女子的思想感情以至曲折复杂的心理，都简练而生动地表现了出来。它对我国后世叙事诗歌的发展有着重要影响。

9、张若虚的《春江花月夜》被前人评为“以孤篇压倒全唐”，试分析其艺术成就。

（1）把客观的实境和诗中人物的梦境结合在一起，写得迷离朦胧。（2）诗人把游子思妇的离愁放到春江花月夜的背景上，衬托了离愁别绪，显示了人生的短暂。在离愁的抒写中表现了对美好生活的向往，对青春年华的珍惜，对宇宙人生的探索。（3）诗歌写了五种事物，以“月”为重点，有主有从，巧妙结合，构成了完整的诗歌意境。

10、简析《逍遥游》的论证方法和艺术特色。

《逍遥游》的论证方法主要有比喻论证和对比论证，作者为了说明顺应自然、忘却自我的绝对自由的逍遥境界，通过鲲鹏与蜩、鸴鸠、斥鴳、朝菌、蟪蛄、宋荣子、列子等一系列的比喻对比，说明人与万物皆有所待而不得逍遥的事实，并从齐物的角度自然证明了真正逍遥的境界。（6分）《逍遥游的》集中体现了庄子散文浪漫主义的特点，其一表现在奇特的构思和及其丰富的想象上，如文中层层推进对比论证的使用和对鲲鹏变化的描述；其二表现在丰富词汇的熟练运用和对事物的自在描绘上。（6分）

11、简析辛弃疾《摸鱼儿》（更能消、几番风雨）一词。

辛弃疾的《摸鱼儿》主要通过传统的比兴手法，含蓄委婉地寄托了词人壮志难申的身世之感和深切的爱国热情，表现了对祖国命运的深切关怀和对投降派的强烈憎恨。（9分）比兴手法的巧妙运用使得全词能以婉媚的儿女情态曲折地体现出“化为绕指柔”的英雄情怀。（3分）

12、试评析《李将军列传》（节选）中的李广形象。

李广武艺高超，但在战争中并不恃一夫之勇，而是冷静睿智、根据战场的实情灵活机动，故而能凭借其奇正不一的战争谋略扬威于匈奴；他英勇善战，行廉好义，待部下宽让友爱，故多得士兵之心，但仇杀霸陵尉则体现了他性格中刚愎狭隘的一面。

13、简析《自京赴奉先县咏怀五百字》中的杜甫思想。

这首诗结合诗人个人的遭遇、感受和对人民的了解，表白了诗人心忧天下的忧患意识和忧世济民的执著意愿。并通过高度的艺术概括，反映了封建社会贫富悬殊的矛盾，一针见血地指出统治阶级骄奢荒淫的生活正是建立在剥削掠夺劳动人民的基础之上。同时联系他在骊山的所见所感，预示了一触即发的政治危机，倾泻出诗人无比深广的忧愤。诗人对唐代社会的弊病把握准确，诗人是历史的见证人和时代的先驱者，诗歌具有强烈的时代气息，具有十分鲜明的“诗史”性质。

14、简析龚自珍的《病梅馆记》。

《病梅馆记》是龚自珍散文的名篇。文章以“病梅”象征被病态社会扼制和摧残的人才。前半部分写造成“病梅”的原因在于人们病态的审美标准，实际上是借以揭露封建专制统治对人才的思想束缚和精神戕害；后半部分写“疗梅”，作者发誓要拯救那些被扼制和摧残的人才，最后更表明了“穷予生之光阴以疗梅”的志向和决心。此文托物言志，立意深刻，与其说是记叙文，不如说是言简意赅的政论文。文章形象生动，层次分明，语言简洁，感情色彩浓郁，通篇贯穿着一种难以辩驳的逻辑力量。

15、试析孟浩然《临洞庭》的思想内容和艺术特色。

此诗大致作于诗人游湘地，张说贬官岳州时。作者写此诗赠张丞相，希望得到他的引荐。诗中生动描绘了秋汛期间洞庭湖的壮阔景象，委婉表达了自己急于求仕的心情。这是一首干谒诗，但诗人巧妙地将写景与抒怀糅合在一起，使人不易看出干谒的痕迹。特别是前半首写景，不仅充分表现了洞庭湖动人气魄的气势和声威，而且借以象征唐王朝开明强盛的现实，为后半首的述志作了铺垫和暗示。此诗是孟浩然雄浑壮逸风格的代表作。

16、姜夔《扬州慢》（纵豆蔻词工…冷月无声）：

这首词为词人东下游淮扬时作。当时金兵屡次南侵，致使扬州荒凉残破。作者目睹萧条的扬州，悲叹今日的荒凉，追忆昔日的繁华，歌咏此诗，寄托了对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河残破的哀思。上片写他的所见实景及实际感受，着重写经历战乱后扬州的萧条、空阔、冷清和荒芜的面貌；下片深化，主要在形象、感受和意境的扩大，作者用杜牧重新来到扬州的假想，追怀丧乱，感慨今昔，感情悲凉。这首词景中含情，化景物为情思。词人运用今昔对比的反衬手法来写景抒情，写昔日之繁华，正是为了表现今日之萧

条。

17、分析《史记?项羽本纪》中刘邦和项羽的人物形象。

刘邦：虚伪、奸猾的小人的形象，他岁有善用能臣的一面，但粗鄙、多疑，在整个事件中他始终是胆战心惊的，惟恐丧命。

项羽：仁而爱人、守约重义的贵族将领的形象，他直率，不善计谋，刘邦只是恭维了他几句、道个歉，他就宽恕了对方。

18、分析《冯谖客孟尝君》。

本文记叙冯谖为巩固孟尝君的政治地位而进行的种种政治外交活动(焚券市义，谋复相位，在薛建立宗庙)，表现冯谖的政治识见和多方面的才能，反映出齐国统治集团内部和齐、魏等诸侯国之间的矛盾。冯谖善于利用矛盾以解决矛盾。他为孟尝君出谋划策，是基于士为知己者用的观念。他为孟尝君焚券市义，说明他认识到争取民心对巩固贵族统治具有极其重大的意义，这是当时颇为流行的民本思想的反映。他游说梁惠王，口上说如果梁迎孟尝君，将使梁“富而兵强”，实际却是为了使孟尝君能在齐恢复相位。这种权谋欺诈的作法，又反映出冯谖具有当时策士的共同特点。

在人物的刻画上，善于把人物的活动组织成生动曲折的故事，情节安排上迂回曲折，使用语言上，文笔生动，富于文采。运用对比手法，表现出有关人物的特点和相互关系。

19、浅析《前赤壁赋》。

这是一篇出色的文赋，它采用主客对答的传统手法，将叙事、抒情、写景、议论融为一体，既是情韵深致的诗歌，又是理意透辟的散文。它表现了作者对政治迫害的蔑视，对所追求理想的坚持，以致身处逆境依然豁达、乐观，也反映了他随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度。

20、简析柳永的《雨霖铃》。

这首词写词人从汴京南下时与一位相好歌妓的惜别之作。通过真实而深刻地描写与恋人话别时难舍难分的情状，和推想别后旅途的孤寂与难以排遣的思念，抒发了深深的离愁和知音不遇、漂泊无依的游子情怀。全词借助具体鲜明的画面形象来展示抒情主人公内心的活动，将叙事、写景、抒情巧妙地熔为一炉。语言精练准确，句式流动而多变，音韵节奏自然而美妙，感情真挚而细腻，具有强烈的艺术感染力。

21、简述苏轼在《前赤壁赋》中由乐及悲到理性了悟的思想历程。

乐：描绘月夜泛舟大江的美好景色和饮酒赋诗的舒畅心情。

悲：客人洞箫的幽怨声调，喟叹人生短促的渺小与变动不居。

理性了悟：将人生须臾与时空无限的矛盾统一起来，赋予人生以积极的意义，表现了对政治迫害的蔑视，对所追求理想的坚持，以致身处逆境依然豁达乐观和随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度。

22、结合诗文分析《长恨歌》的主题思想。

《长恨歌》既有对现实的批判、讽喻，又有对唐明皇爱情悲剧的同情。在创作构思之初，作者的主观意图中同情与讽喻是二者兼有的，但是本诗对李杨悲剧的描述，虽依据了一定的史实，但融进了作者许多的艺术想象和加工创造，因而出现于读者面前的，是一出被美化了的宫廷爱情悲剧。作品的前半部分以史实为根据，先是“汉皇重色思倾国”、“从此君王不早朝”写唐玄宗的沉迷，“三千宠爱在一身”写杨妃所受的宠幸；接着切入“渔阳鼙鼓动地来”写马嵬之变，“宛转峨眉马前死”写杨妃之死。作者在这里将逸乐的生活当作安史之乱的原因，是有荒淫误国的讽喻的。但诗歌的第二部分作者却匠心独运，铺写了唐玄宗自蜀到京、从春到秋、从日到夜睹物思人的缠绵悱恻之情，并引出了道士寻方的一段。这一部分描摹玄宗的相思之情可谓细腻、真挚，字字深情，也写出了杨妃的忠贞。在这里，作者已在很大程度上忽略二人帝、妃的身份，而是着力同情、赞美这苦苦相思的感情的，其中的感动和激赏，强化了“长恨”的主题，使本诗浓郁的哀婉抒情气氛，成为患难、忠贞的爱情的颂歌。其卓越的艺术表现力使得本诗半部分的讽喻并非主要，对人物的悲剧性爱情的同情和歌颂却更具感染力。

23、《长恨歌》赏析。

全诗通过精巧独特的艺术构思，讲述了一个哀婉动人的爱情故事，准确把握了人物个性，融叙事、写景、抒情于一体，塑造了唐玄宗、杨贵妃这两个有血有肉、栩栩如生的艺术形象。格调婉转缠绵、凄艳动人。全诗可分五个部分。第一部分叙写杨玉环被选入宫，从不同的角度写唐玄宗对杨贵妃的宠爱。第二部分写

安禄山起兵后玄宗君臣逃奔西蜀，杨贵妃被绞死的经过。第三部分，写唐玄宗对杨贵妃的思念。第四部分写道士帮唐玄宗到仙山寻找杨贵妃。第五部分，写杨贵妃的话，极言生离死别之恨难消。结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，点明题旨，把李杨爱情悲剧表现得淋漓尽致。

本诗情节曲折离奇，以描写人物的情感活动推动情节的发展。将现实描述与艺术想象结合，将叙事写景与抒情议论结合。前两段是揭露、批判，主要采用现实主义的写实手法，后两段是同情、歌颂，主要采用浪漫主义的幻想，二者之间的过渡十分自然。全诗叙事完整，情节复杂曲折，起伏变化，并且裁剪得当，详略适宜，使叙事诗带有强烈的抒情性，二者水乳交融，极富感染力，叙事写景中呈现出浪漫的传奇色彩和浓郁的抒情气氛。另外，此诗还运用了对偶、排比、比喻、比拟、顶针、借代等多种修辞手法。

24、《项羽本纪》中项羽的形象：（注：节选部分写项羽垓下被围、乌江自刎，描述了英雄末路的悲壮情景。答题时注意选择。）

项羽是秦末历史的核心人物之一。灭秦前，他是反秦斗争所造就的起义领袖；灭秦后，由于他有大勇而无大略，善打硬仗而不善计谋的弱点，逐渐陷于孤立，最后失败自杀，成了悲剧人物。在《项羽本纪》中，司马迁调动多种艺术手法，以饱含同情和惋惜的笔调从多个侧面写出了项羽的盖世英雄形象，深刻揭示了他的悲剧性格，把这一历史人物写得栩栩如生。

（1）项羽的性格：志向远大，勇武过人，豪爽刚直，还有几分厚道，但同时他头脑也比较简单，粗疏寡谋，容易轻信。

注：垓下之围、乌江自刎中的项羽形象：

两节是项羽最后在军事上的失败和人身上的灭亡。垓下之战以“溃围、斩将、刈旗”三事突出项羽的英勇、豪迈、叱咤风云的气概，但已徒有匹夫之勇而胸无良谋。而“天之亡我”的慨叹又不仅说明他政治上仍然幼稚而且也反映了他死不瞑目的豪迈。“乌江自刎”则通过愧见父老，赐马亭长，赠送头颅等细节描写刻画出项羽知耻不苟活，知恩图报、慷慨豪爽、重义气的风度。

（2）项羽的历史功绩：为推翻秦朝建立了不朽的功勋，同时也奠定了他在历史上的崇高地位，推翻秦朝后他成为天下诸侯。

（3）项羽的错误：他是站在被推翻的六国贵族的立场上反抗秦朝的，所以推翻秦朝后他的措施、策略违背了历史，导致天下重又陷入战乱，在政治和军事上也有很多失误，失去了统一天下、消灭对手的机会，同时他迷信武力，残暴嗜杀，因此失去民心，这是他失败的原因。但最后在灭亡的时候他仍未认识自己的错误，还在怨天尤人。

（4）司马迁是如何刻画项羽形象的：

1）选择最能表现人物性格的典型事件和细节。如早年小事，如第二段的巨鹿之战关于项羽除伏章邯，解赵之围，均表现出项羽的勇猛善战、威猛无畏和善于指挥的特征，为推翻秦朝作出巨大贡献。

2）通过不同人物性格对比。如与刘邦在鸿门宴上的明争暗斗，显示出项羽的有勇无谋，头脑简单，缺乏政治头脑，他不懂谋略，算不上是军事家，更称不上政治家，揭示出他只能败在刘邦手下。垓下之战项羽夜饮不眠，慷慨悲歌，揭示人物矛盾和痛苦的内心世界。项羽乌江自刎与汉军五分其体的行径形成强烈的对比，再现他的英雄本色。

3）通过一些具体场面的描写和渲染，巨鹿之战、鸿门宴、垓下被围表现了作者对他的态度：司马迁对于项羽既有喜爱，又有惋惜，把他刻画成一个悲剧英雄。

4）作品带有强烈的主观抒情性，由于作者个人遭遇，对项羽是笔端含情，时露惋惜之情。本文着重歌颂项羽英勇善战，同情其不幸的结局，人物的形象在本篇中得到了有所侧重然而突出鲜明的表现。

25、刘基《卖柑者言》：

这是一篇有寓言性质的讽刺小品，突出的特点是“言近而旨远”，借卖柑人的话，揭露了当时文臣武将欺世盗名的腐朽本质，表现了作者愤世嫉邪的情感。开头的记事是全文的引子，写柑“玉质而金色”，及至剖开，里面却是“干若败絮”，自然地引出了卖者的议论，指斥那些武将文官貌似“干城之具”和“庙堂之器”，实际上全是“金玉其外，败絮其中”。文章通过鲜活的形象描写来说理，由表及里，层层深入，讽刺深刻，辩驳极为有力。语言简洁而又犀利，反诘句、排比句、对偶句的运用很有特色，言简意赅，而且有种强劲的气势。

26、《齐晋鞌之战》：

节选部分正面叙述了齐晋鞌之战的经过，这一段写齐国的军队骄狂轻敌，将帅各呈其勇，结果遭到惨败。而晋国的将领齐心协力，顽强奋战，终于获得了胜利，作品生动地描写了双方将帅在战争中的不同表现和性格。擅长描写战争是《左传》最突出的特点，它不仅能以委曲尽致的笔调来描写复杂的战争事件和场面，而且能够写出战争的性质和成败的关键，且记述得首尾完整，具体、生动。叙述大的战役，更是有条不紊，主次分明，曲折细致，并注重把战争的起因和性质、民心的向背、将帅的品格揭示出来，而不是单纯地叙说军事行动。虽不重在刀光剑影的描绘，但也能写出战争的波澜起伏和紧张气氛。《齐晋鞌之战》典型地体现了《左传》的这些特点。作品描绘了战争中的重要细节，表现了与战人物的不同性格。它主要通过将帅的动作、语言描写，反映人物的性格特征。又通过齐侯骄狂、晋国将帅勇猛的语言、动作的对比来反映战争的胜负的原因。

27、试析《古诗为焦仲卿妻作并序》中的刘兰芝形象和焦仲卿形象。

刘兰芝：勤劳、善良、倔强、对爱情忠贞专一，有反抗精神，恩怨分明，有深远的眼光，能看到悲剧结局，而焦忠卿则较软弱，充满幻想，最后才意识到幻想不可能实现，与刘兰芝共赴黄泉。

28、简析《世说新语?过江诸人》是如何通过语言成功刻画人物的。

作者善于通过人物的典型言行表现其思想和性格。如面对南方是东晋，北方已沦为外族之手的南北对立的不同政权，周侯说：“风景不殊，正自有山河之异！”，王丞相（王导）说：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”周侯的庸懦颓废，王导的刚毅奋发都只是通过一个动作、一句话来表现的。语言简洁含蓄，生动传神，把两种不同的人物放在一起对比描写，使人物的精神面貌更明显，给人印象极深。

29、简析杜甫《蜀相》一诗。

这是一首咏史诗。作者借游览武侯祠，称颂丞相辅佐两朝，惋惜他出师未捷而身死。既有尊蜀正统观念，又有才困时艰的感慨。

前半首写祠堂的景色。首联自问自答，写祠堂所在。颔联写祠堂的荒凉，寄寓感物思人的情怀。后半首写丞相的为人。颈联写他雄才大略，忠心报国。尾联叹惜他壮志未酬身先死的结局，引得千载英雄、事业未竟者的共鸣。

艺术特点：（1）抓住祠堂典型环境的特征，来渲染寂静、肃穆的气氛，把诗人对诸葛亮的怀念表现得十分真切。（2）对诸葛亮的政治活动作概括描述，勾画出一个有为的政治家形象。并从诸葛亮功业未遂留给后人无限怀念，表达对诸葛亮的赞美、惋惜之情。全诗情景相生，互为表里，充分体现了杜甫沉郁顿挫、悲壮苍凉的诗风。

30、简析温庭筠《菩萨蛮》：

主要描述了一位女子由懒起到梳妆到对感情渴念的过程。首二句通过“小山眉”上的残妆暗示了女子的懒起，以“鬓云”和“香腮雪”点明女子的美丽。紧接着描述女子慵懒的梳妆，并通过花面相映再次喻明女子的美丽。最后以女子低头看见罗褥上新贴的一对金鹧鸪暗示作结（即鸟成对，人独守）。全词都是细致的描摹，而没有女子主观感情的展露，读者只有通过细致的观察、推想才能由最后一句的描述中明了女子为什么懒起，为什么慵懒地梳妆。这种用词艳丽、描写含蓄细密的风格正是温词的主要创作特点。

31、简析韦庄的《菩萨蛮》：

写江南人物、景色之美，使“游人”乐而忘返；但其结束处却是有家不能回的悲情（韦是北方人，因战乱旅居西南），这与唐代末年离乱的现实是分不开的。前六句的极写江南景色、人物之美都是为最后两句抒思乡之情蓄势，即他乡越美，越无法割舍对故乡的怀念，而故乡的战乱破败也就越发让人揪心。全词不像温词那样揣度女性心理，抒他人之情，而是直接抒发作者自己的情感，内容明快晓畅、语言清新自然、风格疏朗，这是韦庄词的基本特点。

32、简述《促织》的思想内容和社会意义

这篇小说运用以小见大的艺术手法，以一只促织的得失、生死、优劣为情节线索，通过成名一家为交促织而经历的离合悲欢，深刻的揭露了封建统治者的荒淫昏庸和贪婪残暴，突出反映了在官贪吏虐的黑暗统治下，人民不仅在物质上和肉体上，而且在精神上所受到的残酷迫害和野蛮摧残。社会的最高统治者皇帝的享乐生活是建立在普通百姓的深重苦难基础之上的，而封建官吏不过是满足皇帝的需要而压迫摧残百姓的工具。小说情节曲折生动，悬念丛生。通过宫中喜好斗蟋蟀而给人民带来了灾难，将批判的锋芒直接指向封建社会的最高统治者。

33、《伯兮》

是一首相思诗，但不同于一般的男女相思，其特殊性在于它是写一位妻子对从军丈夫的相思，其情有骄傲，有忠诚，有孤独，有恐惧，有痛苦。诗首先想象丈夫在外“为王前驱”的英武形象，生动浮现在脑海中，这才更激起刻骨铭心的思念，连打扮也无心了，思念的深沉和强烈，有如久旱渴雨。但是，这种思念之强，简直叫人无法忍受，干脆寄托在北堂下种植的忘忧草，来消解这种沉重的思念，一层深似一层，而又层层变换抒写的方式，正是《伯兮》特点。

34、《东山》

《东山》描写一人新婚不久就出外远征，多年未归的士兵回家途中思念家人的情景，表现了对战事的厌倦，对和平的生活的渴望。诗歌的第一章写征人欣喜自己能够生还。第二章写征人想象家园已经荒芜了，但这也没有什么可怕的，因为这是他日夜思念的地方。第三章写他想象自己的妻子正在为思念他而叹息。第四章回忆三年前新婚时的情景，设想着重逢的欢乐。诗歌以十分细腻的笔触刻画了征人在回乡途中复杂的内心活动和对和平生活的热切渴望。诗人回忆了战争生活的艰辛，却用大量的篇幅描述他在途中想象家中的心理活动。在表现征夫对家人的思念之外，又表达了对战争的看法。这是不同于其他作品的特点之一。35、《子路曾皙冉有公西华侍坐章》

本文记述了孔子与四位弟子的一次谈话。文中既表现了弟子们各自的志向和不同的性格，也表现了孔子对一些问题的看法和态度。从中可以看出孔子教育学生的目的和方法。

它叙事简洁而完备，生动而含蓄，是《论语》中最新颖、最别致、最完整的一篇说理记事的作品。《侍坐章》有两大特点。一是思想饱满，充分体现了孔子“礼仁治国”的思想。二是语言精练。对四位弟子的简洁生动的描写达到一字传神的境界——虽寥寥数语，而人物情态性格毕现；同时，人物对话栩栩如生——场面、动作、语言、情态都表现在人物的对话之中。

36、《劝学》

是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。全文共由两大部分组成：前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题；而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。

首先，本文浑厚朴茂，逻辑性强，善于运用比喻。其次，作者善用对偶、排句。有时为了说明一个道理，连用几个譬喻，字句整齐，自然成对，读来颇具美感。再次，大量运用正反对比。鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。总之，文章铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。

37、简析《劝学》的论证方法。

1）比喻论证：借自然现象为喻，如水、冰、青、蓝、蓬生麻中等；借劳动创造为喻，如木作轮，用舟等；借人们的经验为喻，如登山而招，面临深谷，火就燥，水就湿等。2）对比论证：如骐骥与驽马，蚓与蟹等。3）引证：引用《诗经》，一般都在结束一段推理处，即引成辞以明理。

38、《离骚》

《离骚》是屈原自叙平生的长篇政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。作品波澜壮阔，气象万千，反映了作者丰富而复杂的斗争生活，坚贞而炽烈的爱国心情。《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈。这个形象，是中华民族精神的集中体现。

本篇将现实的叙述和幻想的驰骋互相交织，线索分明，语言优美。首先，大量运用了比喻象征的手法。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。

39、《山鬼》

《山鬼》采用山鬼内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象，是《九歌》中悲剧之最。诗人以丰富的想象、绚丽的文辞、细腻的笔法委婉曲折地再现了诗人的的心态，感情缠绵，语言哀婉动人。

山鬼由满心喜悦，到哀怨绝望的心情；道路险难，狂风暴雨的险恶环境；隐含着对对楚王和佞臣的怨恨和鞭挞。

这首诗情感线索清晰，诗人善于借助景物描写来烘托、渲染女主人公的情感变化，这在第二、三节中表现得尤其明显。

40、《国殇》

主要内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。

作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。然后以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。他对这些将士满怀敬爱，他用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹。英名永存。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。

41、简析《国殇》所抒发的爱国主义精神。

《国殇》完整而有层次地展现了车战的一个激烈、悲壮的场面，描写了楚军将士不畏强敌、英勇战斗的场景，歌颂了他们到死不放下武器、神圣不可侵犯、英武刚毅、宁死不屈的气概，为国献身、义无反顾的精神，气势豪迈，高昂激越，写战败不消沉，写死亡不哀怨，表现了作者对死难将士的深沉哀悼和由衷崇敬，是一首挽歌，也是一首颂歌，是一曲悲壮而鼓舞人心的爱国主义英雄赞歌，饱含爱国热情。

42、《鵩鸟赋》

构思别致，采用人禽问答体，表述了一种所谓人生祸福无常，应该“知命不忧”的思想。

采用问答体，语句散文化，主要内容是发议论、述哲理。常用巧妙的比喻使之形象化，以及用反问、感叹的语气增加感情色彩，语凝字炼，音节鲜明。

43、《古诗为焦仲卿妻作并序》

是现实主义和浪漫主义结合的代表作，记述的是一个美丽而悲壮的爱情故事。故事的叙述基本上采用了生活断面的结构方式，写了多个生活片断。有力地抨击了封建家长制对青年男女幸福生活的摧残，揭露了封建礼教吃人的本质。它又是一首美丽悲壮的爱情赞歌，尽情地赞美了刘兰芝、焦仲卿忠于爱情的美好心灵和敢于反抗封建势力的精神。同时还反映了人民群众对被压迫者无限同情和追求婚姻自由，珍惜爱情生活的强烈愿望。

这首诗最大的艺术成就是塑造了刘兰芝这个鲜明的人物形象。在每一个故事情节的发展中，使用了个性化语言、动作、肖像等描写手段，还使用了环境和景物描写的烘托，以及使用了抒情性语言的穿插，把人物性格表现得异常鲜明突出。另外，诗中比兴、排比手法的运用也极具特色。

44、《龟虽寿》

是一首极富哲理意味的咏怀诗，诗中表现了曹操乐观自信，顽强进取的精神，对后人有很大的激励作用。这首诗有形、有理、有情，且使三者统一，达到水乳交融的地步。此诗理中有情，寓情于形，因而增强了感染力。全诗主要有三层：第一层，全部是以物为喻，以形见意，又意在言外，喻意富含。第二层，先写马喻，再言人事，虚实相映，物人相发，形象生动，类比贴切。第三层，回应第一层，又更进一步，总结上文，且归于理性。全诗跌宕起伏，又肌理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，喷发出奋进之情，振响着乐观声调。

全诗朴实无华，格调高远，慷慨激越，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。

45、《燕歌行》

这首文人乐府是我国现存最早的一首完整的七言诗。曹丕以细腻的感情、缠绵委婉的语调表现了旷妇闺思的幽怨哀婉之意。语言浅近清丽，在中国诗歌发展史上具有重要的意义。

曹丕此诗的贡献不仅在于它开创了七言闺怨诗的先河，更重要的还在于它将汉乐府代抒闺怨的传统加以文人化的改造。曹丕此诗敢于代思妇怨天并揭露当时社会的苦难，并以逼真的描写反映出了当时妇女们的真实心态。这种代言体的诗歌表现形式对后世产生着深远的影响，南朝以及唐代的闺怨诗、宫怨诗都承接着这种表现形式而将其发扬光大。

46、《野田黄雀行》

曹植在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士，借以表达自己的心曲。

此诗开端，诗人以“高树多悲风，海水扬其波”的意象渲染出浓郁的悲剧气氛，隐喻当时政治形势的险恶；而少年拔剑捎网的形象则寄寓着诗人冲决罗网、一试身手的热切愿望。此诗意象高古，语言警策，急于有为的壮烈情怀跃然纸上。

诗歌以拟人化的手法，借叙事而言情。作者以“悲风”、“扬波”起句，含蓄地描写了环境的险恶。通过黄雀投入罗网的比喻，抒写朋友遇到灾难而自己没有权力无法援救的苦闷心情。后半首则以想象中的“少年”来比喻有权力的人，希望能有一个利剑在手的人来把罗网砍掉，使得罗网中的黄雀获得自由，充分表达了作者对身处险境中的朋友的关爱之情。

47、《咏史》其二

这首诗写在门阀制度下，有才能的人，因为出身寒微而受到压抑，不管有无才能的世家大族子弟占据要位，造成“上品无寒门，下品无势族”的不平现象。“郁郁涧底松”四句，以比兴手法表现了当时人间的不平。以“涧底松”比喻出身寒微的士人，以“山上苗”比喻世家大族子弟。仅有一寸粗的山上树苗竟然遮盖了涧底百尺长的大树，从表面看来，写的是自然景象，实际上诗人借此隐喻人间的不平，包含了特定的社会内容。形象鲜明，表现含蓄。通首皆用对比，所以表现得十分鲜明生动。加上内容由隐至显，一层比一层具体，具有良好的艺术效果。

48、简析阮籍《咏怀》其一的思想感情。

这首诗写深夜弹琴和孤独不安的忧思。全诗环绕人立孤独和情之忧伤用笔，情趣悠远，抒发了诗人孤独无侣的寂寞心境，表现了他生活在魏晋之交黑暗政治中的惆怅、感慨和不平。

49、《桃花源诗并记》

这是一篇虚构的用来寄托作者社会理想的作品。它描绘了一幅没有战乱、自给自足、鸡犬之声相闻、老幼怡然自得的世外桃源的图景，寄托了作者洁身自好、要求人人劳动、人人平等、丰衣足食、与世无争的希望。这既是作者在思想上对当时社会的一种否定，也在一定程度上反映了农民的愿望。尽管这样的社会在当时根本不可能存在，但从中透露了作者对现实社会的不满和否定，也在一定程度上反映了当时广大农民的愿望。全文叙述委婉曲折，层次分明，语言质朴自然，写景明丽如画，虽幻似真，虽虚似实，用艺术的手法展示了一幅古代东方“乌托邦”的图景。

50、试评《桃花源诗并记》所寄寓的理想。

作者虚构了一个没有君权,没有剥削,人人劳动自给,封闭的理想社会。它独立于世外，充满和平安宁，人们劳动、收获，互相帮助，充满友爱，一片民风淳朴的景象，到处洋溢着欢乐、和谐的气氛。这个世外桃源是劳动者对理想社会的善良愿望和精神寄托。这在一定程度上反映了当时人民的意志和愿望，同时，作者通过对美好的桃源社会的描写，曲折地批判了现实社会的剥削、压迫、不平等和虚伪。这在当时历史条件下具有一定的进步意义，但这种社会理想是诗人基于社会现实，为解决社会问题而绘制的理想蓝图，在当时是不可能实现的，只能存于诗人的幻想中，诗人不可能指出实现理想蓝图的途径。

51、《饮酒》(其五)

此诗表现了陶渊明弃官归田后的人生态度和生活情趣。既反映了作者厌弃世俗、不满现实，洁身自好的心态，也流露出躲避矛盾、与世无争、独善其身的消极情绪。

“采菊东篱下”至“飞鸟相与还”四句是写景名句，幽美的环境与淡泊的心境融和无间，显示出诗人对归隐生活的热爱和脱离世俗羁绊后轻松愉快的心情。

52、简析《古诗十九首?明月皎夜光》一诗。

这首诗刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。开头八句从描述秋夜之景入笔，抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。而诗人如此夜半焦灼难眠是因为他的希望和期待全破灭了！在诗人求宦京华的蹉跎岁月中，和他携手而游的同门好友，先就举翅高飞、腾达青云了。昔日的同门之友，而今却成了相见不相认的陌路之人。全诗的主旨至此方才揭开，那在月光下徘徊的诗人，原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。诗人顿时生出一股无名的怨气，最后以悲愤的感慨收束了全诗。整首诗由季节变化引起世态炎凉之叹，埋怨朋友不肯援引，抒发了在名利社会中友情的淡薄和诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。

诗歌长于抒情，其抒情方法是融情入景，寓景于情，那感叹、愤激、伤痛和悲哀，始终交织在一片星光、月色、蝉鸣等景色之中，二者密切结合，达到天衣无缝、水乳交融的境界。同时诗歌还细致地表现了丰富

复杂的心理活动，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象性。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质。善于运用比兴手法，衬映烘托，着墨不多，而言近旨远，语短情长，含蓄蕴藉，余味无穷。善于化用、生发、援引《诗经》，语言不假雕琢，浅近自然，但又异常精炼，含义丰富，十分耐人寻味。

53、《西洲曲》

是南朝乐府民歌中最长的抒情诗篇，历来被视为南朝乐府民歌的代表作。诗中描写了一位少女从初春到深秋，从现实到梦境，对钟爱之人的苦苦思念，洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的感情色彩，表现出鲜明的民族特色和纯熟的表现技巧。

《西洲曲》的语言清新质朴而少用事典。其写作特点有：心思巧藏，以动作展现心境；托物寄情，巧借景物吐真情；时节变迁，巧用民间词语；蝉联而下，巧“接字”。

54、《勅勒歌》

这首民歌是游牧民族以大山大川为背景，歌唱自己充满活力、充满动感的原始生活。这首民歌可贵之处，一在天然本色，二在英雄气概。天然本色就是草原情感原汁原味地流露和迸发，绝无文人的矫揉雕饰，卖弄才情。英雄气概反映了草原儿女适应自然、改造自然的无畏精神。

55、《木兰诗》

是长篇叙事诗，在中国诗歌发展史上有着重要的地位。诗歌描述了女英雄木兰替父从军的故事，刻画了木兰这一巾帼英雄的生动形象和高贵品质。全诗风格明朗生动，质朴刚健，堪称北方民歌中的杰出作品。《木兰诗》采用的是顺叙手法。作品大致可分为三个部分。第一部分是出征前。第二部分是从军生活。第三部分是立功归来。作者在这三个部分中没有平均使用力量，而是有详有略，重点在第一和第三部分。

艺术特点：首先，是叙述情节详略得当，如写军中的征战生活就很简括，而写出征前及立功归来则很繁复。其次，是作者重视人物性格的刻画，并善于在矛盾的产生与解决过程中表现人物，因而使人物具有鲜明的个性色彩。第三，是全诗用了不少重复排比的句式，既渲染了气氛，强调了所叙述的情节，又使语言流畅富有韵味，体现了民歌中常用的手法，最后是全诗的风格明朗刚健，质朴生动。

56、以《读曲歌》、《西洲曲》、《隔谷歌》、《捉搦歌》、《木兰诗》等诗为例，试分析南北朝乐府民歌在思想内容和艺术特色方面的不同特点。

内容上，南朝民歌反映城市中下层居民的生活和感情，内容狭窄，多为情歌，如《西洲曲》。而北朝民歌内容较广泛丰富。表现北方的景色、风俗、富有地方色彩；反映战争的频繁和造成的痛苦、死亡，如《隔谷歌》；描写人民的流亡生活；表现大胆泼辣的爱情，如《捉搦歌》。南朝民歌艳丽柔弱，哀怨缠绵。北朝民歌感情真挚，风格刚建豪放，如《木兰诗》。语言形式上，南朝主要是五言四句，大量运用双关隐语，如《西洲曲》中“梅”——媒，“莲”——怜等，增加了语言的活泼委婉。北朝除五言外，还有七言四句，对七绝形成有促进作用。

57、《拟行路难》其四

反映仕途失意和坎坷。全诗分三层。第一层四句，写自己仕宦生活中备受摧残压抑的悲愤心情。第二层六句写弃官闲居的无聊生活。铺叙弃官归家后的家庭日常生活，并非着眼于天伦之乐，而是无可奈何地虚掷光阴、消磨壮志的焦虑。第三层最后二句作不平之鸣。怀才不遇，自古而然，连古代的大圣大贤也在所不免。这就深化了诗歌的主旨。“孤且直”有深意，“孤”指孤门细族，亦称寒门庶族，与“世家大族”相对。在六朝时代，世族垄断政权，寒门士子鲜有仕进升迁机会。“直”，正直，自然为世道所不容。

58、《晚登三山还望京邑》

这是谢朓的名作。诗写诗人即将离开京邑（建康）时，登上三山，望见京邑春色满目，引起离悲别恨满怀。京邑景色越美，越能勾留住诗人离去的脚步，所以，此诗中的景色描写已经能和情感抒发融为一体。

此诗描写春日暮景，色彩鲜明，又极其洗练流丽。其“余霞散成绮，澄江静如练”二句，想象奇妙，精警工丽，韵致悠扬，是历来被人称颂的名句。

59、《答谢中书书》

是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。

文章以感慨发端，接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。最后，文章又以感慨

收束，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。

本文写景，能抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。这篇山水小品，仅用了六十八个字，就概括了古今，包罗了四时，抒情议论，各类皆备。意境优美，结构缜密，语言凝练。

60、《行路难》(其一)

这是一首乐府旧题诗，此诗充分反映了李白当时的矛盾心理。一方面，现实的黑暗与仕途的艰难使他满腔悲愤却又无可奈何；另一方面积极用世的愿望，对自己才能的坚信不疑又使他对前途满怀希望。全诗交织着现实与理想的深刻矛盾和失望的复杂心情，既反映出当时现实对作者的沉重压抑，也表现出诗人豪放不羁、自强不息的个性。

此诗抒情分五个层次，从苦闷、茫然到开朗、满怀希望，淋漓尽致又形象生动地表现了作者感情的起伏和心理变化。象征比兴手法与典故的运用增加了诗的韵味。

61、《兵车行》

是一首叙事诗，其中不仅饱含着生离死别之情，而且渗透着切齿怨恨之意，全诗充满了悲凉的气氛。

（1）寓情于叙事描写，水乳交融。诗人用铺叙渲染的手法，给我们描绘出了一幅生离死别的图画，在这些平实的叙事描写中，字字句句蕴含着诗人对统治阶级穷兵黩武的谴责，对广大劳动人们的无限同情。（2）真实自然，贴切传神。诗人采用“目见耳闻”的艺术构思形式，使作品真实感人，增强了艺术感染力。（3）环环相扣，结构严谨。叙述层次错落有致，舒得开，收得拢，变化开阖，井然有序，形成了一个有机完美的统一整体。（4）句型灵活，平仄相间。诗人将情节的推进与句型、音韵的变换紧密结合起来，三、五、七言，参差错落，整齐中富于变化。全诗八个韵，四平四仄，平仄相间，抑扬顿挫，声情并茂，具有很高的审美价值。（5）语言直白，通俗易懂。清新自然，明白如话。再加上诗人采用民歌的接字法，蝉联而下，累累如贯珠，读起来铿锵和谐，悦耳动听。

62、《登高》

是一首七言律诗。通体对仗，前四句写景，描写了登高所见的秋天景物，从微观、宏观角度多层次多角度地写景，富于变化；后四句抒情，羁旅之思，垂暮之叹，种种情思交织在一起，凝聚为一个“悲”字，“悲秋”二字是联结全诗景与情的关键词语。

63、《段太尉逸事状》

这是一篇叙事严谨、写人生动的传记文。作者选取段太尉一生中勇服郭晞、仁愧焦令谌、节显治事堂三件逸事，多侧面地表现了人物外柔内刚、勇毅见于平易的个性特征，写了段秀实的沉着、机智、不畏强暴、爱护人民的优秀品质，刻画了一位封建时代正直官吏的形象。并且在一定程度上揭露了“安史之乱”后那些拥兵自重的新军阀对人民的残酷压迫，体现了作者对当时社会状况的忧虑，以及追求美好生活的愿望。写作特点：一是精心选材，每一件事都突出表现主人公思想性格的一个方面；二是用个性化的语言行动塑造人物形象，描写生动形象，而不作议论，纯用冷静从容的写实手法，在客观的叙述中隐含着深沉的歌颂之情。三是使用倒叙手法，有利于主题突出，文章结构巧妙。

64、试析《段太尉逸事状》（节选）中段秀实这一人物形象。

作品通过勇服郭、仁愧焦令谌、节显治事堂三件逸事，刻画了段秀实不畏强暴，敢于斗争，刚勇仁义，节气凛然，清正廉洁，无畏爱民的形象。节选部分开头，在士卒聚众闹事，暴横异常的情况下，段秀实主动要求调任，其言其行都志在救民。之后，段秀实下令处死郭部下17个残害百姓的士卒，并冒死深入军营，面对骚乱的士卒，妙语应对，恳切陈辞，晓之以理，最后借故夜宿军营，稳定了军心，最终制服了郭部下的不法行为，充分表现了段秀实胸怀坦荡、机智幽默的风度和刚正不阿、坚持正义、不畏强暴、置生死于度外的大无畏精神，人物性格立体、多面，形象感人。

65、评析白居易《上阳白发人》。

这首诗咏叹上阳白发宫人一世幽禁在冷宫中的凄苦遭遇，反映了无数宫女青春被葬送的共同命运，有力鞭挞了封建宫廷广选妃嫔制度的冷酷与罪恶。诗歌的艺术特色是：1）主题明确单一。2）选材典型。3）用多种手法（细节描写、心理描写、环境烘托）来刻画人物形象。4）叙事、抒情、写景、议论有机融合，

使全诗形象鲜明、事件真切、感情炽烈、景致自然、议论深刻。5）语言质朴平易，意深词浅，充分继承、发展了乐府民歌语言的优良传统。诗句长短相间，参差变化，错落有致，音韵转换灵活自然。

66、简析《野庙碑并诗》。

从无名土木神鬼受人供品祭享写起，说到当今官吏既不能“解民之悬”，又不能“请民之喝”，并以暴力驱迫百姓侍奉自己。而一旦天下有事，他们却束手无策，所以他们比土木的鬼神更有害而无用。辛辣讽刺了那些身居高位、享受富贵却祸国殃民的封建官僚，极尽嬉笑怒骂之能事，写得淋漓痛快又生动流畅。67、简析范成大的组诗《四时田园杂兴》。

作品较全面而深刻地描写了农村四时的风光景物、风俗习惯，反映了农民的辛勤劳动和困苦生活。《其三十一》写农村中男耕女织、各司其职的劳动生活，极富情趣。《其三十五》写采菱劳动的艰辛和官府租税的苛重。《其四十四》写秋收时农民紧张欢乐的劳动情景。组诗诗风纤巧婉丽，温润精雅，语言轻快自然，充满生活气息，富有民歌风味。

68、《答司马谏议书》

本文是书信体驳论文。全文主要驳斥以司马谏议为代表的保守派对新法的指责，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。

写作特点：（1）行为简洁，结构严谨，没有枝蔓，驳斥时针对其要害，言简意明，使文章短小精悍。（2）反驳的方法多种多样。第一直接反驳，第二个举出根据进行反驳，第三举出史实进行反驳，整个反驳是明确而有力的，言简意赅。（3）气势磅礴，寓刚于柔。文章立足于理，擅用排比、反语，气盛言怡，铿锵有力，虽则全文傲岸之气，愤然涌出，但语气相当委婉，柔中有刚。

69、《江城子》（密州出猎）

词的上片记叙此次出猎的情况。在浓墨重彩地描绘出猎的群众场面后，又特别突出地表现了作者的少年狂气。下片以抒情为主，写作者酒酣之后胸宽胆壮，作者以魏尚自喻，表述了自己企望为国御敌立功的壮志，苏轼在结句表达了自己要报效国家，关怀国家命运的爱国精神。

这首词从题材、情感到艺术形象、语言风格都是粗犷、豪放的。

70、《天净沙?秋思》

这是一首散曲中的小令，表达了游子思乡，倦于飘泊的情绪，末句“断肠人在天涯”点明了题旨。

这首曲运用借景抒情，寓情于景的艺术手法，着力描绘郊野日暮的秋景，通过一个个景物画面抒发了浓重的天涯漂泊情怀，这是借景抒情。同时，作者有意识选取能表现自己主观情愫的意象，使笔下景物无不染上游子的主观感情色彩，这是寓情于景。

71、《窦娥冤》

是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。它紧紧扣住当时的社会现实，真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。

《窦娥冤》全剧为四折一楔子，第三折是全剧矛盾冲突的高潮部分，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的社会黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。

作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。曲词不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。

72、简析《窦娥冤》中的窦娥形象。

窦娥是个淳朴善良的普通妇女，发誓恪守封建道德，最终却被宣扬封建道德的社会所吞噬。在同邪恶势力不可调和的矛盾冲突中，她的反抗性格急剧发展，毫不妥协地进行了坚决的斗争。作者还细致刻画了窦娥内心的矛盾冲突,和性格的不同侧面，表现了窦娥的善良性格和自我牺牲精神，人物形象血肉丰满，具有震撼人心的艺术力量，是封建时代开始觉醒的被压迫者的一个成功典型。

73、《送东阳马生序》

这是一篇赠序，作者宋濂以自己亲身实践和体会告诉马生：学习必须勤奋刻苦，专心致志，不辞辛劳，才能取得好的成绩。态度平易近人，文笔质朴生动，读来使人感到十分亲切，富于启发意义。

74、《牡丹亭》

是我国戏曲史上浪漫主义的杰作，描写杜丽娘在美好的春光里慨叹深处闺阁的寂寞和对美好生活的向往。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神。杜丽娘是我国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一。

《牡丹亭》在艺术上的最大特色是浪漫主义。它的浪漫主义特色首先体现在通过“梦而死”、“死而生”的幻想情节表现了理想和现实的矛盾。其次是采取抒情诗的手法，倾泻人物内心的感情，刻画心理细腻。《牡丹亭》的对白饶有机趣，曲词兼北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处，曲辞优美。

75、《左忠毅公逸事》

表现左光斗公而忘私，以国家利益为重，将个人的生死荣辱置之度外的崇高品质和斗争精神。作者善于提炼典型的场面和细节，叙事简练集中，语言生动，人物形象栩栩如生。

76、《长生殿》

它以李隆基和杨玉环的故事作为情节线索，广泛地展开了对当时社会、政治的描绘。作者有意识地把李、杨爱情与唐代安史之乱联系起来，写出了封建帝王和妃子的“逞侈心而穷人欲”，以致朝政败坏,藩镇叛乱，造成他们自身的爱情悲剧；同时也真实地描绘了唐代天宝年间各种尖锐复杂的社会矛盾和政治斗争，表现了一代王朝由盛而衰走向没落的命运。前半部基本上是现实主义的描写，后半部则显然加强了浪漫主义的描写，是一部写得很出色的传奇戏曲。

作者在广阔的社会、政治背景中来表现李隆基和杨玉环的爱情悲剧，对历史素材加以精心选择和剪裁，进行了艺术的概括、集中和虚构，使事件和人物的描写基本符合历史真实，而且全剧写得有声有色，许多场面强烈感人，把历史剧的创作提高到一个新的水平。作者将李、杨爱情和安史之乱两条情节线索互相纠结、发展，组织得有条不紊，在布局和结构上也作了巧妙的安排，随处可见匠心。又发展了著名的《琵琶记》中运用的对比的手法，对人物的描写做到了充分的性格化。曲辞优美，恪守韵调，也是本剧的显著特色。它是一部“台上之曲”和“案头之曲”相结合的优秀作品。

77、《桃花扇》

写明末复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事。《桃花扇》的思想意义在于：明朝灭亡以后，孔尚任第一个以戏曲的形式，展现了明末复杂的社会矛盾和民族矛盾，评价了南明的历史，艺术地总结了这一段历史教训。在戏剧结构上，孔尚任以概括生活的巨大的艺术才能和独创性，通过侯、李的爱情线索，尤其是通过象征他们的爱情命运的一把扇子，把一部包括了南明兴亡史庞大内容的戏剧情节，有机地贯串在一起。作者以“借离合之情，写兴亡之感”的独特构思，在明代以来十分发展的爱情剧、时事剧的基础上另辟蹊径，成功地把爱情描写和政治斗争紧密地结合起来，使戏剧结构具有细密、宏伟、富于独创性的特点，把传统的爱情剧和时事剧都提到新的高度。

人物形象都具有独特的个性。语言既有戏剧的表演性又富于文采，达到了戏剧性与文学性的统一。《桃花扇》成为明清传奇戏曲的压卷之作。

78、试析《桃花扇》（却奁）中的李香君形象。

有鲜明的政治态度，深远的政治远见，守志不污的高尚气节，与侯方域反差巨大。通过语言、行动、对比、衬托的手法刻画人物形象。

二、材料分析题

1、“首句写秦淮夜景。次句点明夜泊，而以‘近酒家’三字引起后二句。‘不知’二字感慨最深，寄托甚微。通首音节神韵，无不入妙，宜沈归愚（人名）叹为绝唱。”（《诗法易简录》）

请结合杜牧的《泊秦淮》一诗，谈谈你对“寄托甚微”这一评语的理解。

2、“天宝（唐玄宗年号）五载已后，杨贵妃专宠，后宫人无复进幸矣。六宫有美色者，辄至别所，上阳是其一也。贞元（唐德宗年号）中尚存焉。”（白居易原诗序）

“只‘惟向深宫望明月，东西四五百回圆’二语，已见宫人之苦，而杨妃（杨贵妃）之嫉妒专宠，足以致乱矣。女祸之诫，千古昭然。”（《唐诗别裁》）

结合白居易《上阳白发人》一诗，谈谈你对“女祸之诫，千古昭然”这一评论的看法。

白居易的《上阳白发人》主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调，描述了上阳宫女一世幽禁在冷宫中的凄苦遭遇，反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实，有力鞭挞了封建朝廷广选妃嫔制度

的冷酷与罪恶，在客观效果上，具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。

3、阅读王安石的《读孟尝君传》，结合《冯谖客孟尝君》一文，写一篇400字的评议短文。

王安石的《读孟尝君传》议论脱俗，结构严谨，用词简练，气势轩昂，“文短气长”。在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，有务出新意、发人深思的脱俗看法。

王安石眼中的“士”应目光远大，为国立功，为民谋利，具有经邦济世的雄才大略。而“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的，而孟尝君也在“鸡鸣狗盗”之徒之列。

关于冯谖是否“士”的问题，王安石认为冯谖焚券市义，经营“三窟”，使孟尝君罢相回薛时受到百姓热烈欢迎，又使孟尝君重返相位，但孟尝君和冯谖在治国安民上并无多少政绩，而冯谖更是为孟尝君个人，为自己生活上的满足，仍是一个追名逐利之徒。

《读孟尝君传》全篇围绕“孟尝君不能得士”的主旨，严谨自然，完整统一，极有气势。

4、明?吕天成《曲品》：《还魂》（《牡丹亭》）事，甚奇。而著意发挥怀春慕色之情，惊心动魄。且巧妙叠出，无境不新，真堪千古矣。

谈谈对《牡丹亭游园惊梦》中杜丽娘“怀春慕色”的理解。

《牡丹亭?游园惊梦》是描写杜丽娘青春觉醒的关键一处戏，与春意盎然的大自然第一次接触，即触发了杜丽娘内心的青春觉醒与萌动，进而引发杜丽娘对自身幽闭空闺的慨叹和对桎梏她的封建礼教的不满。这一切都源自杜丽娘或者说人性中重情的天性，杜丽娘怀春慕色以及她梦中与情人幽会的大胆举止无不都暗示了人类这一情感的不可压抑性。

杜丽娘生活在弥漫着封建礼教气氛的现实环境中，出身和社会地位要求她成为恪守闺范的封建淑女。这出戏写杜丽娘偷偷进入花园，先是梳状打扮，内心进入恍惚痴想状态，既为自己美色自豪，又不好意思，是青春期少女典型的心理状态。春天的大自然唤醒了她的青春活力，她在现实环境中长期压抑的郁闷忧愁，以游园为契机转化为反抗因素。“惊梦”是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世界的实际行动。当她独处深思时，不由自主地发出了“才子佳人”、“密约偷期”的倾慕。当完全摆脱现实束缚进入梦境时，她的潜在欲望便充分地活跃起来。杜丽娘在礼教束缚下的复杂细腻的哀愁和坚定执着的反抗性格被作者以文采瑰丽的妙笔，描绘得淋漓尽致。

5、阅读陶渊明的《五柳先生传》，结合《桃花源诗并序》，写一篇400字左右的评议短文：

五柳先生既是作者的自况，又是作者塑造的理想人物。陶渊明笔下的五柳先生具有多方面的特点。“闲静少言，不慕荣利”，这有与世俗抗争的意义。前者针对魏晋时代多言取祸的特定情况，后者是对仕途名利的鄙视。“好读书，不求甚解。”这是对汉代以来的章句训诂之学，钻牛角尖，搞烦琐哲学的反拨，重在心领神会其中要旨，取得精神的愉悦。“性嗜酒”，表现率真的个性，决不矫情，既随和又放达，任情自适，毫不做作。“环堵萧然”、“晏如也”，这是安贫乐道。文末的赞，是对五柳先生的高度赞扬，赞扬他脱俗的人格与高尚的品德。

作者通过这篇自传形式的抒情小品，叙述了自己的志趣，具体表现了自己不与当世同流合污的鲜明个性，讽刺了那些当世陋俗和挖苦了那些势利小人。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象。

这种理想追求和陶渊明的《桃花源诗并序》如出一辙。《桃花源诗并序》描写了一个独立于世外的理想社会——和平、安宁、无剥削压迫，互助互爱，民风淳朴，欢乐和谐，它是劳动者对理想社会的善良愿望和精神寄托，也曲折批判了现实社会的剥削、压迫、不平等和虚伪。

1、试析《氓》中女主人公的思想发展历程。

《氓》主要描述了一位妇女由被爱到被弃的过程，展示了女主人公由被弃后的哀怨到愤慨、决绝的心理历程。她先是感动于氓的示爱，以自己的善良和忠贞去体察氓，去善待这份感情；当她因年老色衰而遭遗弃后她首先是满腹的哀怨，同时对自身的不幸经历进行着理性的反思；正是源于理性的反思，她才能在痛斥这不合理的社会现实之后毅然选择了决裂。《氓》一方面展示了一位觉醒而刚毅的女性形象，另一方面也反映出礼教和恶劣世风对女性的戕害。

2、简析“垓下之围”和“乌江自刎”中的项羽形象。通过垓下之围、乌江自刎的描写，表现了项羽的性格特征：

（1）儿女情长英雄气短（率真多情）（2）沉猛善战刚强英勇（冲锋陷阵所向披靡）（3）重情知耻无

颜回乡（纵江东父兄怜而王我我何面目而见之缺乏策略？（4）执迷不悟迷信天命（天之亡我我渡何为）3、简析《逍遥游》的论证方法和艺术特色。鼓吹绝对自由，并告诉我们是什么使我们不自由——那就是观念、知识、经验；以及如何达到自由：无待——即不要依赖我们那些有着种种局限的、不可靠的知识、经验和观念来解释世界。庄子是运用形象说理的。不是用哲学语言抽象地表达的，而是用文学语言形象地表达的。这就使得他的文章既是哲学，更是文学。恢弘的想象，无所顾忌的夸张，大胆而新奇的比喻，人格化人性化的动植物——它们共同构成了《庄子》奇特的文学景观。

3、简析陈子昂《登幽州台歌》中“前不见古人，后不见来者”的思想蕴含

（1）主要写思想感情，没有描绘具体形象，但从抒写的思想感情中蕴含着具体形象。写作背景：696年，武则天派武攸宜北征契丹，陈子昂为随军参谋一起出征。在兵败后的危急关头，陈子昂几次进言驱敌，武攸宜不听，反把他降为军曹。陈子昂是一个忠心爱国而又才能出众的知识分子。这道诗抒发了作者怀才不遇、孤独寂寞的感慨。（2）纵观古今的慷慨悲凉之情，以及在现实社会中的孤独寂寞之感。前不见古人, 后不见来者. 念天地之悠悠, 独怆然而涕下! 这是一首盛时不遇的名篇。幽州台：即蓟北楼，在今北京市。登上这古老的幽州台，因而想起了古代的事。当年燕昭王求士，筑金台，招揽天下贤人，燕国得以兴盛。但这是前不见古人，后不见来者的事。作者由此而感到自己的不遇，心中诞生了无限抑郁悲凉之感。浩浩苍空，茫茫旷野，而胸中之不平，又何从吐诉！想到这里，百感交集，“独怆然而泪下”了。诗的气魄很大，语言纵横，有古人之风（3）抒写不遇的悲怆，但其中蕴含的是自信和抱负，情怀壮伟，有一种得风气之先而不被理解的伟大孤独感

4、简析杜甫《蜀相》一诗。

这首诗通过诗人对丞相祠堂的寻访，表达了对诸葛亮的景仰之情，寄寓了诗人深沉而复杂的感慨。首联“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”设为问答，以寻访丞相祠为由，点出诸葛亮庙在成都城外，为高大繁茂的柏树所遮掩。颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，进一步写丞相祠堂幽静的环境，表现了诗人追怀诸葛亮的寂寞之心。此联既是对诸葛亮高尚人格的赞美，也寄寓了自己生不逢时、抱负难施的隐衷。尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”抒写自己对诸葛亮一生遭际的沉痛感慨。此句隐含着诗人感时伤乱之意。此诗感人肺腑，浦起龙《读杜心解》云：“后来武侯庙诗，名作林立，然以枚举一事为句。始信此诗统体浑成，尽空作者。”本诗题目为蜀相，却直写诸葛亮，景中含情。前四句写景，后四句抒情，其间寄寓了诗人忧国忧民的感情和政治理想，具有强烈的现实针对性：诗人对忧念苍生、济世扶危的诸葛亮极其崇敬景仰，希望在当时安史之乱中也能有诸葛亮这样雄才大略而又忠心为国之人出现；诗人对自己不能拯时济世而潦倒一生深感遗憾。结构严谨，起承转合，天衣无缝。第一、二句，紧扣诗题，写专程寻访丞相祠堂，这是“起”；第三、四两句，直承上文，写祠堂内的春色，这是“承”；第五、六句，推开一层，写对诸葛武侯评价，这是“转”；第七、八句，收束全诗，写对诸葛武侯的悼念，这是“合”。在短短的八句当中，有叙事，有写景，有议论，有抒情，笔墨淋漓，感情深挚，统体浑成，富有艺术感染力。5、简析温庭筠《菩萨蛮》：

这首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔。仿佛描绘了一帽唐代仕女图。词的上片，写床前屏风的景色及梳洗时的娇慵姿态；下片写妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。全词委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。鹧鸪双双，反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。表现了作者的词风和艺术成就。在这首词里，作者将许多可以调和的颜色和物件放在一起，使它们自己组织配合，形成一个意境，一个画面，让读者去领略其中的情意，这正是作者在创造词的意境上，表现了他的独特的手法。

6、简析韦庄的《菩萨蛮》：

韦庄曾多年流寓江南，即江浙一带，这五首《菩萨蛮》为韦庄晚年寓蜀回忆旧游之作。这首词赞美江南，同时借对江南的赞美和断然劝留的口吻，突出江南的好处，也反衬游子不能返乡的苦衷之意的思想。全词上阕由情而景，下阕由景而情结构的艺术效果，体现了“显而疏”的艺术特色。首二句“人人尽说江南好，游人只合江南老”，借他人对江南的赞美和断然劝留的口吻，突出江南的好处。从别人口中道出江南之好。游人留恋江南，合平常情；异地为客，不愿还乡却似有悖常理，但正因为如此，才更加表现出了江南的好处。这是侧面写。“春水碧于天”，不但形容了春水的颜色，言外尚有水面开阔，明净，倒映着整

个蓝天白云的美丽意境在。写江南景色之美，“画船听雨眠”，写出江南春季多雨，那就不妨安稳地躺在画船中，听着雨声人眠，写得悠闲之至。这样美好的江南，怎么不令人留连?写江南生活之美。三四句具体描绘江南水乡风光之“好”：写得极富有诗意。词的下片紧承江南好而状江南女子之美：“垆边人似月，皓腕凝霜雪”。怎不令人陶醉?写江南人之美，令游子生爱赏留恋之意。这几句，一气贯通，多方面铺写江南之美，全力促成“游人”之“只合江南老”的多种理由。将“游人只合江南老”的理由说得人人信服。7、简析辛弃疾《摸鱼儿》（更能消、几番风雨）一词。

答：本篇作于淳熙六年（1179）春。时辛弃疾四十岁，南归至此已有十七年之久了。在这漫长的岁月中，作者满以为扶危救亡的壮志能得施展，收复失地的策略将被采纳。然而，事与愿违。不仅如此，作者反而因此遭致排挤打击，不得重用，接连四年，改官六次。这次，他由湖北转运副使调官湖南。这一调转，并非奔赴他日夜向往的国防前线，而是照样去担任主管钱粮的小官。现实与他恢复失地的志愿相去愈来愈遥远了。行前，同僚王正之在山亭摆下酒席为他送别，作者见景生情，他借这首词抒写了他长期积郁于胸的苦闷之情。这首词表面上写的是失宠女人的苦闷，实际上却抒发了作者对国事的忧虑和屡遭排挤打击的沉重心情。词中对南宋小朝廷的昏庸腐朽，对投降派的得意猖獗表示强烈不满。上片写惜春、怨春、留春的复杂情感。下片借陈阿娇的故事，写爱国深情无处倾吐的苦闷。这首词有着鲜明的艺术特点。一是通过比兴手法，创造象征性的形象来表现作者对祖国的热爱和对时局的关切。拟人化的手法与典故的运用也都恰到好处。第二是继承屈原《离骚》的优良传统，用男女之情来反映现实的政治斗争。第三是缠绵曲折，沉郁顿挫，呈现出别具一格的词风。表面看，这首词写得"婉约"，实际上却极哀怨，极沉痛，写得沉郁悲壮，曲折尽致。

8、简析龚自珍的《病梅馆记》。

当时清朝，统治者为了加强统治，一方面以八股文来作为科考唯一体裁从而限制学者的思维；一方面又大兴文字狱，扼杀异己思想。龚自珍在当时早已觉察出这一弊端，并且也身受其害，因而写下《病梅馆记》。这篇文章，表面上是句句说梅，没有一句题外的话，而实际上却是以写梅为名，以喻人为实，字字句句讥切时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，偏爱病态的梅，致使梅花受到严重摧残为例，影射满清王朝施行严酷的思想禁锢，摧残人才的罪恶行径。病梅象征受封建制度抑制的学者，文人志士象征当时的统治阶级，“有”（有的人，见文中）象征阿谀奉承的人。诗人深感当时科考制度的弊端，可又却无能为力，文末抒发了作者的希望和信心；“江浙之梅皆病”——受此荼毒的学者太多！——又略带些无力的哀愁。那“文人画士孤癖之隐”，正暗指封建统治者这种见不得人的私心；他斫直，删密，锄正，暗示出这些封建统治者是怎样残酷地迫害有才能、想作为、有骨气的人才的。他们所企求的是一些顽钝无耻、冥顽不灵、唯唯诺诺的奴才，以维持那黑暗腐朽、摇摇欲坠的反动统治，这就是他们认为梅花以曲、欹、疏为美的真实意思。

9、简述《促织》的思想内容和社会意义。

思想内容：作者蒲松龄生于明代末年，一生主要活动时间是在康熙年间。他本是一个有多方面文学才华的人，诗、文、俚曲都有作品传世。但他一生的遭遇却很不幸运，连个举人都没考上，做了近40年的清苦塾师。《促织》是《聊斋》中的名篇，作者通过写成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀以致倾家荡产，但又终于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的残酷，辛辣讽刺"一人飞升，仙及鸡犬"的丑剧，有深刻的社会意义。但作者思想局限性中有因果报应的迷信观念、揭露黑暗现实，虽尖锐，目的仍只是为了讽劝天子，并没有否定整个封建制度，这仅是一种民主思想的萌芽。

艺术特色，则诚如鲁迅先生说的：“用传奇之法，而以志怪，变幻之状，如在目前”。（传奇，指唐代传奇小说）它代表了我国文言短篇小说的最高成就。随着情节变幻和内容性质的不同，作者运笔也有变化。写故事的发展和高潮，用工笔描绘；写故事的开端和结局，用粗笔勾勒。同样是粗笔勾勒，文笔的感情色调又有区别。前者饱含对成名一家的深切同情，后者饱含对皇上、抚、宰的辛辣嘲讽。这种工笔与粗笔的交替使用和感情色彩的变化，就使作者的文笔，也同详略处理一样，显得跌宕多姿。心理描写的真实细腻，突出表现在虚幻情景的描绘上。其成功之处，一在心理上的细微曲折的变化，符合人之常情；一在情景虽然虚幻，却逼似生活真实。如成名看到神示画图，反复自念：“得无教我猎虫所耶？”好像出现了希望；“细瞻景状，与村东大佛阁逼似，希望又近了一步；“执图诣寺”后，看到“俨然类画”，希望更近了一步。这事本来荒诞不经，但人物的心理活动合情合理，加以“蹑迹披求”，发现“虫伏草根”后的“扑”、“掭”、

“灌”、“逐”的描写逼似实际生活情景，就使人只觉情状“如在目前”，而忘了它的荒诞。又如成名捕捉九岁儿子魂魄所化蟋蟀，为什么听到门外虫鸣，“惊起觇视”，觉得原先那条虫“宛然尚在”？这是他一夜僵卧长愁、神思昏乱的错觉。“见虫伏壁上”，“审谛之”，为什么“以其小，劣之”？因为上品蟋蟀，形体上必须“头项肥，脚腿长，身背阔大”，色彩上则是“白逊黑，黑逊赤，赤逊黄，黄逊青”。为什么后来又觉得“意似良”？因为它“形若土狗，梅花翅，方首，长胫”，而按明刘侗《促织志》，这些正是一等上品的标志。但到底有缺陷，所以“将献公堂”，又“惴惴恐不当意”。事虽神秘，但结合蟋蟀的鉴别，写出了人物心理细微的曲折变化，就仍使读者感到真实。

10、试评析《李将军列传》（节选）中的李广形象。

李广的主要性格特征有三点：勇敢机智，精于骑射，胆识过人，武艺超群。例如“上群遭遇战”，充分表现了李广临危不惧、善察敌情、射技超人的大将之才。再如“右北平以少敌多之战”，表现了李广智勇双全、机智果敢、胆识过人的特点。第二，李广具有身先士卒、体恤下属、治军简易、宽缓不苛的美德。作为一军之统帅，每当行军至乏绝之处，“见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不近食。”第三，李广终身不遇。他屡建战功，却备受排挤，白首未得封侯，一生受到汉统治者不公平的待遇。

★11、试析《古诗为焦仲卿妻作并序》中的刘兰芝形象。

故事的情节是兰芝遣归仲卿惜别刘兄逼婚双双殉情鸳鸯和鸣几个部分。这篇文章是思想性和艺术性结合，对后世产生了深远和影响。她的性格特点有：

（1）勤劳善良聪慧美丽（十三、十四、十五、十六、十七被休后县令、太守为儿子求婚孝敬长辈临行告别与姑姑相处和睦融洽）

（2）性格坚强忠贞爱情（坚贞不屈敢于斗争誓死不嫁投湖自尽）

（3）反抗礼教追求幸福（反对封建礼教追求个性的解放讴歌男女的爱情）出色的语言和行动描写焦母专横形成对比和烘托

12阅读王安石的《读孟尝君传》，结合《冯谖客孟尝君》一文，写一篇400字左右的评议短文：

世皆称（称道）孟尝君能得士，士以故归（归附）之，而卒赖（依靠）其（士）力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅（据有）齐之强，得一士焉，宜可以南面（指居帝王之位）而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

要点：从《冯谖客孟尝君》一文中可以看出冯谖的性格特点，即机智豪爽、深谋远虑（焚券市义营谋三窟；性格古怪、才能不外露（被孟尝君赏识的过程）；忠心不二（士为知已者用）。但王安石的〈读孟尝君传〉却认为，孟尝君自已只不过是鸡鸣狗盗之雄而已，不能称之为得士，实质上，据有齐国之强，如果真得能够得到士，那么，齐国可以制秦称雄的。这个可以说明，一个士者要被真正的识士者所用，才能发挥重大的作用。王安石敢于挑战古人的定论，有一定的勇气。

13、阅读陶渊明的《五柳先生传》，结合《桃花源诗并序》，写一篇400字左右的评议短文：

这是陶渊明先生的自传，也是一篇奇文。全篇只百余字，以一“不”安贯通始终。开头便是“先生不知何许人也，亦不详其字”，既而又是“闲静少言，不慕荣利；好读书，不求甚解”。结束“忘怀得失，以此自终”，意义还是一个“不”。大量使用这个否定词，意蕴在于表示自己对世间的一切无所措意、无所执着，只是任情率真地生活。不但世俗的荣名毫无价值，就连一个人的姓名也是外加的东西，可有可无。这就是所谓“自然”的人生哲学。

陶渊明出身于世代官宦之家，又是元勋之后，本来也曾期望在仕途中有所进取，在政治上有所作为。同时，东晋士族文人普遍企羡隐逸，追求精神自由的风气，在他身上留下了深刻的影响。但当时的政治形势，使他的政治雄心不能不所所消减，继而走向归隐，实际上他自己的理想与当时的现实无法调和的结果。陶渊明的思想，是以老庄哲学为核心，对儒、道两家取舍调和而成的一种特殊的“自然”哲学，他心中的理想社会，是一种“自然”的社会。他常常把儒家虚构的淳朴无争的上古之世与道家宣扬的小国寡民的社会模式结合成一体，如在《桃花源诗并序》得以形象的表现。

用语浅近而含蕴深刻，是这篇短文的显著特点。

14、试析梦浩然《临洞庭》的思想内容和艺术特色。

答：孟浩然的《临洞庭》诗，写江南水景。这首诗的擞分工整，四联中起、承、转、合分明；第二联写景气魄宏大，乃描写洞庭湖壮阔和气势的名句。孟浩然想到的是自己空有才能，但没有人来提拔，没有渡

河的舟船和桨楫，没有钓得大鱼的渔具(即与自己才能相配的职务)，所以只能是“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。艺术特色方面，气势恢宏博大，想象奇特，如“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，历来为人所称道；诗文充满隐喻和象征，以“无舟辑”隐喻自己的怀才不遇，空有才能；“羡鱼情”喻自己没有获得相应的职务，表达了诗人自己期望有所作为、实现个人抱负的思想感情。

15、试论《自京赴奉先县咏怀五百字》中的杜甫思想。

答：对于杜甫的抒情诗，后人一致公认为“沉郁顿挫”为主要风格。“沉郁顿挫”是指感情而言，“沉郁”者，“意”也，“沉郁”是指有深挚、沉雄，郁结，抑塞的感情内容；“顿挫”者，“法”也，“顿挫”是指感情的力度，深度，浓度，侧重于意和思想，是指感情表达的方式。沉郁与作品的内容主题有关；顿挫与作品的谋篇、结构、遣词造句等表达方法有关，而两者之间又是统一的。纵观杜甫的作品，思想内容博大精深、韵味深远；感情境界凝重深沉、忧郁悲壮；表达方式百转千回、反复咏叹。

沉郁顿挫在杜诗中，有感情和形式两方面的体现。在感情上，是深厚、悲怆。感伤、郁结的，体现了杜甫的忧国忧民之情。《自京赴奉先县咏怀五百字》全诗多用抒情、反复咏叹、多方表白心志、颇多转折，感人至深。如第三段的“吾夜舍一哀，里巷犹呜咽”。在用韵方面，全诗用仄韵，而且用入声韵，音调急而拗，有助于表达自己起伏难言的忧郁与悲愤。

“沉郁顿挫”风格形成的原因与杜甫的经历、思想、美学观点有密切的联系。安史之乱前，他有豪放的美学观点，追求崇高的壮美。安史之乱后，诗人和广大人民一起过着颠沛流离的生活，冷酷的现实，使诗人对现实认识得更加深刻了，加深了对人民的同情。他只能发出“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的哀叹。这些感触体现在作品中就形成了他沉郁，在那种环境下，诗人始终关心着国家的前途，在作品中用含蓄、曲折的手法表达对广大人民的同情，对统治者的指责，体现在作品中就是顿挫。但杜诗的沉郁与伤感或忧郁有质的区别，他抒写的不局限于他个人的苦难，而是更多地想到国家和人民，现在和未来。他这种深厚的感情，宽广的胸襟，使得他的诗歌体现的不是一种委琐贫弱的感情，而是一种高尚的充实而有力的“悲而壮”的激情。《自京赴奉先县咏怀五百字》的三段从不同角度来反映了当时的社会现实。第一段，诗人说自己虽已老了，却还没死，只要还未盖棺，就须努力，仍有志愿通达的一天，口气是非常坚决，老杜自比稷契，所以说“穷年忧黎元”，尽自己的一生，与万民同哀乐，衷肠热烈如此，自不免为同学老先生们所笑。他却毫不在乎，只是格外慷慨悲歌。第二段，杜甫夜晚出发，清晨过骊山，在途中，想到了唐玄宗君臣在山上享乐，而此时自己的手指头将要冻断，通过自身的感受，想到了现实中人民生活的疾苦，而统治者却在那骄奢淫逸、尽情的挥霍。通过对比，悲愤的概括出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的人间惨剧。第三段，他到家前后的遭遇和感触。“入门闻号啕，幼子饥已卒”的家庭悲剧成为了现实。通过自身的遭遇反映了当时社会上贫富对立，联想到普通百姓的苦难。每段都从不同的角度抒发了诗人忧国忧民之情，可谓一篇之内，三致志焉。他从个人推想到大群，从家事推想到国事，以万民的哀乐，定一国之兴衰，表达出对江山的热爱。

16、答：白居易《上阳白发人》没有一般化地罗列所谓“后宫人”的种种遭遇，而是选取了一个终生被禁锢的宫女做为典型，不写她的青年和中年，而是写她的垂暮之年，不写她的希望，而是写她的绝望之情。（1）揭露了宫女的悲惨理遭遇。通过这位老宫女一生，极形象而又富有概括力地显示了所谓“后宫佳丽三千人”的悲惨命运，揭露了封建最高统治者摧残无辜女性的罪恶行径。（2）皇帝宠幸女宫，纵情声色，不治国事，贻误国家大事。设例说明。（3）历史由于宠幸女宫，致使女宫掌控了国家大权，由于治理不当，国家和人民遭受了种种苦难。如举慈禧太后为例，造成了晚清王朝的昏庸腐败

17、试析《项脊轩志》的思想内容和艺术特色。

思想内容：归有光在散文创作方面有很深的造诣，在当时被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。他反对拟古主义，提倡独抒胸臆，强调真情实感。他的这种文风，发扬了唐宋古文的优良传统，后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”。在文学上，以散文创作为主，与拟古主义者对抗，力矫前后七子“文必秦汉”之论，并且取得较高的成就，使当时的文风有所转变，对后世也有一定的影响。他的这类散文，感情真挚自然，语言朴素流畅，细节真实生动，有诗一般的意境。《项脊轩志》可为代表,作者睹物思人，追忆与项脊轩有关的家庭琐事，委婉而又深挚地抒发了失去亲人后的痛楚，表明不争名利但又未失显达之念的情怀。

艺术特色：这篇文章鲜明地体现了归有光散文的艺术特色，主要表现如下：

(1)形散而神聚的艺术结构。文章既无奇特的内容，也无曲折的情节，而都是一般的日常生活。看似信手拈来，散漫无章，其实，作者无论写景、叙事，还是议论、抒情，都是巧妙的地以项脊轩的变迁为线索来展开的。项脊轩是作者回首往事、触发感情的媒介，用它将一系列细小的生活碎片串在一起，成为一篇完整的文章，可谓形散而神不散。

(2)注重人物活动的细节描写和心理描写。虽寥寥数语，给人的印象却十分深刻。如写对母亲的怀念，借老妪之口，引述母亲的话：“儿寒乎？欲食乎？”语极平常，却描绘出母亲温柔、凝视的神情。再如母亲问话时“以指扣门扉”的动作描写，其音容笑貌如在眼前，读之倍加真切动人。写对妻子的回忆，用“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”的细节，揭示出夫妻感情的深笃，等等。

(3)在写景、叙事、议论时，饱含浓厚的感情。作者选取感受最深的生活细节，在生动具体的描绘中倾注自己的深情，“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言表”。(王锡爵《归公墓志铭》)这是本文的成功之处，也是归有光散文的基本特色。特别是最后写了一颗枇杷树，以树的“亭亭如盖”寄托对亡妻的思念，抒发了人亡物在，物是人非的深沉感慨。耐人思索，余味无穷。另外，文章的语言清新凝炼而又通俗自然，“不事雕饰而自有风味”。有很多地方运用叠字，如“庭界寂寂”、“珊珊可爱”、“呱呱而泣”、“默默在此”、“亭亭如盖”等等，对渲染气氛，增强文章的情韵，起了一定的作用

四、请谈谈你对《牡丹亭?游园惊梦》中杜丽娘“怀春慕色”的理解。

汤显祖的代表作《牡丹亭》把对真情的追求发挥到了极致，而这又集中表现在杜丽娘的身上：杜丽娘是一个具有至情、执着理想的女子：与《西厢记》中的崔莺莺相比，杜丽娘对爱情的追求却更坚决，更主动。“慕色而亡”，死犹不甘，幽魂飘荡，终得复生，与柳梦梅结成完美婚姻。重生后又拒绝父亲让她离开柳梦梅的要求。由此表达了汤显祖本人的至情观：（1）杜丽娘的生活环境令人窒息，这也是那个时代现实十女性的困境；杜丽娘青春的觉醒、对爱情大胆执着的追求，表现了汤显祖对人性自然发展的认识；（2）杜丽娘的为情而死、为情而生，体现了汤显祖“情”可以超越现实、超越时空的至情观；（3）杜丽娘复生后对礼义的回归体现了汤显祖对现世的热情和对道德的关注。《牡丹亭》中的杜丽娘是一个颇有才华的女子，出于富贵之家，她渴望着自由的生活、真挚的爱情，但是令人窒息的生活环境却使她最终死于对爱情的徒然渴望。汤显祖以惊人的笔力，揭示出杜丽娘的内心世界，揭示出那个跟她的身份和所处的环境极不和谐的灵魂深处的隐秘。