湖湘文化综合练习题(单选题部分)
地域文化综合练习题（单选题部分）
1.被称为“睁眼看世界第一人”的湖湘名人是
A魏源 B曾国藩 C王夫之 D 宋教仁
2.以下作品不属于魏源撰写编辑的是
A《海国图志》 B《筹漕篇》 C《筹鹾篇》 D《太极图说》
3.提出“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理”的湖湘伟人是
A毛泽东 B魏源 C曾国藩 D刘少奇
4.提出“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学”的是
A毛泽东 B魏源 C曾国藩 D刘少奇
5. 湖南省现行行政区域在（）时期为荆州南境。
A周朝 B夏朝 C商朝 D汉朝
6.湖南在（）时期被纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。
A商周时期 B元明清时期 C春秋战国时期 D唐宋时期
7. 西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有三郡，以下不属于湖南境内的是
A武陵郡 B桂阳郡 C零陵郡 D、潭州郡
8. 湖南独立建省是在。
A周朝 B清朝 C明朝 D汉朝
9.。广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始，那么“广德”是哪一个朝代的年号之一
A周朝 B唐朝 C明朝 D元朝
10.从地形上看，湖南西部为
A武陵——雪峰山脉 B五岭山脉 C幕阜——罗霄山脉 D洞庭湖平原
11. 《史记》中载：“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵”，其中所指的“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”的古代圣人是
A尧 B舜 C大禹 D秦始皇
12. 在横亘千里的南岭山脉，在郴州境内有一座山不高却颇有名气的苏仙岭。苏仙岭的知名是因为
A苏耽 B苏东坡 C苏武 D苏秦
13.湖南是世界稻作文明的发源地之一。在湖南（）发现的栽培稻谷实物，是世界上目前已知最早的实例．距今为12000年至14000年，这说明湖南先民在旧石器时代晚期便实现了由食物采集向食物生产转变。
A道县玉蟾岩遗址 B澧县的彭头山遗址 C城头山遗址 D九嶷山
14. 湖湘文化具有鲜明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。它有三个重要的渊源，以下不属于这三个渊源的是
A上古本土文化 B楚文化 C中原文化 D吴文化
15. 距今约6500年前，湖南的新石器文化发展到一个新的阶段——。
A大溪文化阶段 B舞水文化阶段 C澧水文化阶段 D屈家岭文化阶段
16. 史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，因此盛行作为部族文化的
A苗蛮文化 B巫文化 C孝道文化 D儒家文化
17. 湖南的行政区域至（）代以后开始了相对稳定，湖湘文化产生
和形成有了较为稳定的区域环境。
A周朝 B唐朝 C明朝 D元朝
18. 激昂陈词“宇宙造成人体，原是要使人顶天立地，做出一番事业来……堂堂七尺之躯，不是与人当奴隶，当牛马的”的湖南人是
A林则徐 B谭嗣同 C王夫之 D魏源
19. （）领导的自立军起义既是19世纪末改良运动的继续，又是20世纪革命运动行将高涨的征兆。
A谭嗣同 B唐才常 C王夫之 D魏源
20. 在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。以下不属于近代湖湘革命派人物的是
A黄兴 B蔡锷 C陈天华 D宋教仁E章士钊 F秋瑾
21. （）是中国同盟会主要发起人之一，先后撰写的《猛回头》和《警世钟》深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国投降的种种罪行。
A黄兴 B蔡锷 C陈天华 D宋教仁E章士钊 F秋瑾
22. （）先后翻译了《日本宪法》、《国际私法》等有关国家制度和法律的著作，是中国伟大的民主革命先行者、“中华民国”的缔造者之一，是“中华民国”初期第一位倡导内阁制的政治家。
A黄兴 B蔡锷 C陈天华 D宋教仁E章士钊 F秋瑾
23.下列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是
A陶澍 B魏源 C贺长龄 D 谭嗣同
24. 魏源出于对鸦片战争失败的反思，编写了( )，详细介绍了5大洲九十多个国家的历史地理知识，为国人提供了关于世界的崭新概念，并提出“师夷之长技以制夷”的口号。 A《海国图志》 B《皇朝经世文编》 C 《筹鹾篇》 D《筹漕篇》E《筹河篇》
25. 1876年，湖南人（）被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。
A陶澍 B魏源 C贺长龄 D 郭嵩焘
26. 62. 理学奠基人周敦颐的（）与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。
A《仁学》 B《读通鉴论》 C《皇王大纪》 D《太极图说》
27. “吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”的“濂溪”是指
A陶澍 B朱熹 C曾国藩 D周敦颐
28. 流寓而定居湖南成为“湖南人”的（），开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为“湖湘学派”的奠基者。
A陶澍 B朱熹 C周敦颐 D胡安国、胡宏父子 E张栻 F王阳明
29. 名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在（）引领着全国书院的发展，使湖湘士人获得了文化的自信，为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。
A明代 B元代 C唐代 D宋代 E魏晋南北朝 F清代
30. 民间流行的“湖广熟，天下足”的谚语，到了（）便一改而为“湖南熟，天下足”，说明此时湖南的农业生产发展超过了前此任何一个朝代。
A明代 B元代 C唐代 D宋代 E魏晋南北朝 F清代
31. 明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人（）是这个阶段最杰出的代表人物。一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判；另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。
A胡安国、胡宏父子 B朱熹 C周敦颐 D王夫之 E张栻 F王阳明
32.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从( )才开始形成的。
A宋代 B唐代 C明代 D元代
33.（）舆榇出征，收复伊犁，被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人”。
A左宗棠 B曾国藩 C魏源 D陶澍
34.（）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。
A王夫之 B胡宏 C张栻 D曾国藩
35.（）模仿西洋的军事技艺，特创设江南制造局；为了使军事技艺在中国生根，还主张派遣幼童出洋攻读学艺。
A曾国藩 B魏源 C左宗棠 D郭嵩焘
36. 1897年，在湖南总督（）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。
A陈宝箴 B谭嗣同 C唐才常 D梁启超
37. 在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
A《五十二病方》 B《伤寒杂病论》 C《天文气象杂占》 D《黄帝内经》
38.（）是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。他的代表作有话剧《咖啡店之一夜》、《月光曲》、《丽人行》等，
A田汉 B沈从文 C丁玲 D欧阳予倩
39. 电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》的作者是
A田汉 B沈从文 C丁玲 D欧阳予倩
40.（）是中国话剧的奠基人之一，京剧改革的先行者。他创作的话剧有《不要忘了》、《青纱帐里》、《桃花扇》等
A欧阳予倩 B田汉 C丁玲 D沈从文
41.土家族文学的主体形式是（）
A歌谣 B故事 C传说 D神话
42.（）的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。
A张天翼 B叶紫 C丁玲 D沈从文
43. （）的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。
A叶紫 B张天翼 C丁玲 D沈从文
44.（）从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了叶紫在中国现代文学史上的地位。
A丁玲 B张天翼 C 叶紫 D沈从文
45. 下列作品不是沈从文创作的是
A《莎菲女士的日记》 B《边城》 C 《长河》 D《萧萧》
46. 湖湘现代意义上的第一个小说家（），出版了短篇小说集《小雨点》。
A陈衡哲 B叶紫 C丁玲 D沈从文
47.（）出版于19 27年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学。
A谢冰莹 B丁玲 C陈衡哲 D沈从文
48. 近代湖湘散文，与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。其中有以（）为代表的桐城派——湘乡派散文。
A曾国藩 B魏源 C谭嗣同 D陈天华
48. .对湖湘文化品格有绝大影响的三篇雄文都出现在宋代。一篇是范仲淹的《岳阳楼记》，一篇是周敦颐的《爱莲说》，一篇是（）的《重修岳麓书院记》。
A张栻 B胡宏 C胡安国 D王夫之
49. 唐代（）曾在湖南留下《右溪记》、《寒亭记》等许多优美的散文。著名的“摩崖三绝”就是摹刻他的《大唐中兴颂》一文。
A元结 B柳宗元 C颜真卿 D秦观
50.（）贬谪长沙期间，写下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等名篇。 A B C D
A贾谊 B柳宗元 C颜真卿 D秦观
51. 1902年，清政府管学大臣、长沙人（）拟定了《钦定学堂章程》。它是中国历史上第一个全国统一的近代学制，史称“壬寅学制”。
A张百熙 B魏源 C谭嗣同 D陈天华
52.（）的《仁学》一方面继承中国传统儒家仁学的优秀成分，一方面借用西方资产的自由、平等、博爱的观念和近代自然科学成果对它进行改造创新，使之具有近代内涵。
A谭嗣同 B魏源 C曾国藩 D陈天华
53.（）是近代最重要的今文经学大师之一，有《皇朝经世文编》、《海国图志》、《老子本义》等大量著作传世。
A魏源 B 曾国藩 C谭嗣同 D陈天华
54.（）为了在知行观上突出人道之诚，提出了“行先知后”、“知行相资以为用”等重要命题，强调了“行”在人性形成方面的重要作用和突出地位。
A王夫之 B周敦颐 C张栻 D胡宏
55. （）的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
A张栻 B周敦颐 C王夫之 D胡宏
56.（）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点的著作是
A《天对》 B《天问》 C《南轩易说》 D《皇朝经世文编》
电子商务概论第1次平时作业答案
电子商务概论第1次平时作业答案 一．填空题 1．电子商务活动的成效很大程度上取决于商务活动主体的主观能动性和创造性。 2．按照电子商务活动对象类型分类，可分为企业对企业的电子商务、企业对消费者的电子商务、企业对政府的电子商务。 3．电子商务发展的成功之路应具备的三要素：整合、创新、基础设施。 4．银行最直接的参与电子商务的方式是建立网上银行。 5．物质因素是电子商务的第二类客体，二类客体最基本的构成是三种“流”，即物质流、资金流和信息流。 6．典型的企业电子商务架构方式为企业内部网+互联网+企业外部网。 7．从数据使用方式划分，数据仓库的使用者主要可分为数据查询者、数据探索者。8．按照覆盖距离来划分，计算机网络一般分为局域网、区域网、广域网。 9．计算机网络的三要素是网络服务、传输介质、网络协议。 10．在Internet上，WWW的英文全称是World Wide Web。 11．OSI参考模型共分7层，它们分别是物理层、__数据链路层_、网络层、传输层、会话层、表示层、应用层。 12．根据OSI开放式互联模式的分层观点，网桥对应的是数据链路层，路由器对应的是网络层，中继器对应的是物理层层，网关对应的是应用层。 13．用户连入因特网的方式有：通过局域网接入因特网、通过专线连接到另一台已接入因特网的主机、 通过拨号接入因特网和以仿真终端方式接入因特网。 14．HTML文件分为两大部分：标头和文件内容。 15．要实现一个可以与用户交互信息的服务程序，所需要的内容有交互式主页 和用户输入信息处理程序。
16．我们在配置网络服务器时，必须考虑到以下几点：数据流量、存储容量、安全性、稳定性以及相应的备份措施。 二．名词解释： 1．电子商务： 电子商务是商务活动主体在法律允许的范围内利用电子手段和其他客体要素所进行的商务活动过程。 2．企业商务活动： 企业商务活动是企业为实现当前利益目标和长远利益目标所进行的全部社会活动。 3．客户集成： 客户集成是指企业的生产与客户的需求有机地结合起来，根据客户的需求进行相应的生产，同时也通过创新性的生产推动客户的需求。 4．计算机网络： 计算机网络是将分散在不同地理位置上的具有独立工作能力的计算机、终端及其附属设备，用通信设备和通信线路连接起来，并配有网络软件，以实现计算机的资源共享的系统。 5．网络协议： 网络协议是连网的实体之间用来保证相互通信的规则，包括三个部分：语义、语法、时序。 6．虚拟主机： 虚拟主机是使用特殊的软件和硬件技术，把一台服务器主机分成几个或几十个“虚拟”的服务器主机，每一台虚拟主机都具有独立的域名或IP地址，具有完整的因特网服务器功能。 三．选择正确答案： 1．按照电子商务活动的运作方式分类，电子商务可以分为（AB）。 A完全电子商务 B 非完全电子商务 C 企业对企业的电子商务 D 企业对消费者的电子商务 E 企业对政府的电子商务 2．按照电子商务活动的范围分类，电子商务可以分为（ACD）。
湖湘文化与中国文化
湖南社会科学 2010年第1期 经济条件下的社会主义社会的劳动价值理论;通过对马克思资本理论的研究,探索了社会主义市场经济的内核提出了资本经济这个新概念和知识经济时代资本异质化理论;通过对马克思所有制理论和科斯产权理论的研究,探讨社会主义国有经济体制的改革,提出了国有资产商品化的理论和制度创新对策;通过对工业化理论和后发优势理论的研究,探讨湖南经济发展战略和对策,提出了湖南工业强省的赶超发展战略思路和建议等,带动了整个全省经济学的研究工作,发展和丰富了现代经济学理论,为湖南经济建设服务作出了重要贡献。 就我个人而言,伴随着中国改革开放,我从一名学徒工成长为一名经济学教授,是改革开放造就了我,而我也为改革开放奉献了自己的绵薄之力!30年来,我在经济学和管理学的圣殿里学习和耕耘,形成了自己独立的学术思想体系,先后提出了“工业化反梯度推移理论”、“农业工业化理论”、“垄断结构企业范式理论”、“企业家阶层经营占有制理论”、“家庭经济行为理论”以及“农资商品物流管理最优化理论”等带标志性的学术观点和理论思想。这些研究成果先后在《经济研究》、《经济学动态》、《新华文摘》、《中国工业经济》、《中国农村经济》、《中国城市经济》、《中国软科学》、《数量经济技术经济研究》、《系统工程理论与实践杂志》和《美中经济评论》等国内外学术权威刊物发表,有一批成果获得省政府颁发的优秀社会科学成果奖,在省内外产生了广泛的影响。还有一批研究成果被高层决策部门采纳,如1995年8月25日我在中共湖南省委常委学习中心组作社会主义市场经济理论辅导报告中,向省委省政府建议,快速发展湖南经济应该采取“区域经济产业化,产业经济高度化”的工业强省战略,得到了当时省委主要负责同志的充分肯定,为后来全省提出的“工业化、农业产业化、城镇化”战略提供了理论指导;又如2008年7月12日参加由中共湖南省委书记张春贤同志主持召开的“推进湖南新型工业化专题调研座谈会”,我向省委和省政府提出实施工业化反梯度推移、打造超级产业和发展农业工业化等战略建议,得到省委领导的高度肯定,张春贤书记在同年7月21日湖南省委、省政府召开的“加速推进新型工业化工作座谈会议”讲话中采纳这些建议,发挥了重要的决策咨询作用。 改革开放30多年来,我国国民经济以年平均9.8%的高速度增长,已发展成为世界第三大经济体,成就斐然,举世瞩目。但也必须看到,目前我国经济发展中的结构性矛盾还比较突出,主要表现出三大中国特色:一是在与发达国家巨大差距的压力下寻求经济追赶式的大发展;二是在在城市与农村的二元经济结构约束下推进工业化的大发展;三是在传统行政治理方式下实现GDP的大扩张。这样一来便形成了长期立足于自然资源比较优势的粗放型生产方式,大多数产业和产品的生产仍处在“高投入、高消耗、高污染、低效率”的低端化阶段。因此,彻底改变这种“落后的增长”方式,便是当前我国经济在后危机时代提高国际竞争力所要解决的基本问题,也是经济学者需要认真研究的重大课题。所以,我们一定要肩负起这个历史的使命,以科学发展观为指导,遵循现代市场经济规律,深入研究“化落后增长之危,抓结构调整之机,实现经济发展方式全面转变”的理论和对策,为后危机时代实现我国国民经济又好又快地更大发展贡献经济学者的智慧和力量。 湖湘文化与中国文化 □朱汉民(湖南大学岳麓书院院长、教授、博士生导师) 湖湘文化是中国文化史上独具特色的地域文化类型,与中国文化的建设与发展紧密相连。一方面,它的形成发展是在中国文化演变发展的背景下发生的;另一方面,它对中华文化的发展作出了重大贡献。 一、湖湘文化的历史源流 湖湘文化是有着自己的历史源流、主要特质的地域文化。当然,作为中华文化中一个组成部分的湖湘文化,总是随着中华文化史的变迁、发展而不断地演变、重构,从而转变自己的文化形态。但是,这种不断演变、转型的地域文化又有着明显的继承性,从而表现出文化类型固有的区域性的特质。 湖湘文化的历史演变经历了下述不同的发展阶段。 1.湖湘文化的孕育期 在湖湘文化成型之前,这里已经出现了区域性文化形态———苗蛮文化与南楚文化。史前时期在现在湖南一带主要是三苗、南蛮人活动的地方,盛行作为部族文化的苗蛮文化。以后出现的楚文化则是一种以方国为基础的区域文化,其幅员包括后来的几个省区。楚文化是一种有特色、有成就的文化形态,尤在文学艺术、哲学宗教、民风民俗、工艺器物等方面成就突出。文化总是前后相继的,楚文化的产生,就是中原文化与苗蛮文化相结合的产物;同样,湖湘文化的产生,也是中原的儒家文化与本地的楚文化遗存相结合的结果。
2《湖南教育》2018年第一期头版《气蒸云梦泽》
气蒸云梦泽——岳阳市一中倾力打造“忧乐文化”写真 洞庭天下水，岳阳天下楼。 “站在走廊上就能看见岳阳楼的朝日和晚霞，上课时还能听到洞庭湖上传来的声声汽笛。放学时沿着朱红的老围墙走着，踩着树上掉下的枯叶，发出沙沙的响声。一抬头则看见围墙里伸出来的枝桠，以及隐掩在层层树叶后雕刻在屋檐上的鸟兽。”学生自豪地写道。 校长廖炳晔除了自豪，更有一种文化的自信。 他说，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”闻名遐迩，对于与岳阳楼毗邻而望、与洞庭湖近在咫尺的岳阳市一中来说，“忧乐”是弥足珍贵的学校文化资源。“作为一所百年老校的校长，我经常思考，高品质学校到底应该拥有怎样的文化、怎样的精神气质。这关系到培养怎样的人和怎样去培养人。我们倾力打造‘忧乐文化’，目的是培育师生的时代责任，涵养他们的家国情怀，彰显为孩子终生发展奠基的坚守与担当。”廖炳晔表示。 以“忧乐文化”铸造学校的精神气质 真正的教育，绝不是知识的堆积，而是精神品质的传承 走进岳阳市一中校园，记者立马感受到了“忧乐文化”的云蒸霞蔚。 校门左侧矗立着一块巨石，由廖若痴、刘建中、刘昆璧三位老校长于学校百年校庆时捐赠，上书“他山之石”四字。石头朝向洞庭湖，显示出一种包容的博大胸襟。图书馆前的修远园，则矗立着“求索”雕塑。它的灵感来自屈原的《离骚》，象征着一种不断探索、力争上游、敢为人先的精神。 在学校会议室，记者打开了摆在面前的一大叠材料。
第一份是廖炳晔在2011年开学典礼上的讲话。一开篇，他便明确提出要在师生中弘扬“四种精神”，即弘扬“忧乐精神”，做一个以人为本、以国为先的人；弘扬“求索精神”，做一个解放思想、改革创新的人；弘扬“骆驼精神”，做一个负重奋进、攻坚克难的人；弘扬“龙舟精神”，做一个团结向上、奋勇拼搏的人。 再翻开廖炳晔在2017年开学典礼上的讲话，他关于“忧乐”的声音依旧铿锵，而且进一步明晰了“忧乐精神”的内涵。请看，这篇讲话的三个小标题：要有家国情怀，要有担当思想，要有忧患意识。 2017年10月30日，十九大刚刚闭幕，岳阳市教育局组织全市校长齐聚岳阳市一中，召开一年一度的教育教学工作会议，共商岳阳教育发展大计。作为东道主，廖炳晔作了题为《坚守成就教育》的演讲，主旨依然是谈教育的“忧乐”。 自然而然，面对面的采访就从“忧乐”的话题开始。 廖炳晔开门见山。他说，当前办高中教育有两个方面的困惑—— 一是“超级中学”的出现，对示范性中学的办学方向产生巨大的冲击。这不仅体现在规模上的过度扩张，还体现在对升学率尤其是对考上北大、清华人数的极度追求。这个风到底跟不跟？ 二是这些年各种理念和模式既层出不穷又不断烟消云散，让人应接不暇。这个风又跟不跟？ “这个时候，‘忧乐文化’的优势就得以充分体现，我们的原则是既不能无动于衷，也不可随风飘荡。随着思考的深入，我们旗帜鲜明地提出‘在传承中发展，在变革中坚守’，不遗余力地推动学生的全人生发展，为学生的终生幸福奠基。” 他举例说，学校创造性地开展了远足君山、成人仪式、龙樱计划、校友论坛、格桑花开在校园、屈原农场社会实践等六大励志活动，让学生磨砺意志，培养能力。但即使这样的活动也是阻力重重，比如2010年开始的远足活动搞了3年后，大家就有了不同的看法。在谈安全色变、春游秋游都取消的大环境下，这项活动到底还继不继续？ “既然我们认定了这些活动是为学生全人生发展奠基的一部分，再大的风险也必须担当。何况，只要组织好，就根本没有安全风险，为什么不坚持？这不，7年间我们开展了9次远足活动，没有出现过任何问题。最关键的是，孩子们欢迎远足活动的程度，一般人没法想象。”廖炳晔的语气深情而坚定。
最新电子商务作业及参考答案
《电子商务基础/电子商务概论》 课程形成性考核册 学校名称: _______________________ 姓名: _______________________ 学号: _______________________ 班级: _______________________ 形成性考核平时作业 平时作业一第一次形成性考核（25%） 一、名词解释
1、计算机网络 2、网络市场调查 3、企业信息化 二、简答题 1、什么是电子商务？（狭义和广义） 2、电子商务具有的特征 3、电子商务带来的商务变革主要表现 4、电子商务框架结构（四个层次、两大支柱） 5、电子商务的类型 6、计算机网络的功能和分类 平时作业一答案 一、名词解释 1、计算机网络：就是利用通信设备和线路将地理位置不同、功能独立的多台计算机系统互联起来，以功能完善的网络软件(即网络通信协议、信息交换方式、网络操作系统等)实现网络中的资源共享和信息传递的系统. 2、网络市场调查：是指利用互联网手段系统地进行营销信息的收集、整理、分析和研究。 3、企业信息化：是指在企业的生产、经营、管理等各个层次、各个环节和各个方面，应用先进的计算机、通信、互联网和软件等信息化技术和产品，并充分整合、广泛利用企业内外的信息资源，提高企业生产、经营和管理水平，增强企业竞争力的过程。 二、简答题 1、什么是电子商务？（狭义和广义） 答：电子商务概念实际上包含狭义的电子商务和广义的电子商务两层含义。狭义的电子商务(E-commerce)是指以现代网络技术为依托进行物品和服务的交换，是商家和客户之间的联系纽带，具有有偿和交易的性质。广义的电子商务(E-business)则是指以现代网络技术为依托进行的一切有偿商业活动和非营利交往或服务活动的总和。 2、电子商务具有的特征 答：1.运作费用低廉，可以降低交易成本，获得较高利润; 2.交易虚拟化，可以简化交易步骤，提高交易效率; 3.具有广泛的社会性，可拓展贸易机会，增加企业的商业机会; 4.使用灵活、交易透明，可提供更好的商业服务。
湖湘文化精神
“心忧天下，敢为人先”并不完全适合于当代湖湘精神 本报记者赵晶长沙报道 “所谓…心忧天下，敢为人先?，反映的是近代湖湘精神，并不完全适合于当代。”前日，长沙市政协副主席、湖南师范大学历史文化学院教授周秋光提出自己对湖湘精神的新见解。在他看来，湖湘精神可概括为4句话32个字：勤勉质朴、务实笃行；内圣外王、经世致用；心忧天下、敢为人先；变通包容、开拓创新。 “没有一种文化是一成不变的” “要理解湖湘精神，要从古到今全面理解。”周秋光说，“勤勉质朴、务实笃行”，指的是古代原生态的湖湘精神。以前的湖南，交通不便，处在相对闭塞的空间。这种地理环境决定了这个地方的人如一块璞玉，勤劳，质朴，做什么事情都很实在。 “内圣外王、经世致用”则对应宋至明清及于近代。周秋光介绍，自宋代周敦颐开创理学，胡安国、胡宏父子创立湖湘学派，湖南便一改昔日边鄙蛮夷的形象而入汉文化的腹心。王夫之集百家之学，变虚化之道为实有之道，将湘学推上了极致。湘学所提倡的“经世致用”，摒弃了那种空疏高谈不切实际的学风，注重与经世之务的结合。 湖湘人文精神需要充实新的内容 “所以湘人并不空谈性命，闭门修炼；而是务实笃行，以天下兴亡为己任。”周秋光说，每当国运衰危、民生涂炭之际，湘人便挺身而出，发出“国家不可一日无湖南”的呐喊。“近代以来的历次救亡与革新运动，湘人力挽狂澜，舍身殉国，前仆后继，使内圣之学与外王之业相得益彰。” 发展到近现代，湖湘精神呈现为“心忧天下，敢为人先”。“把天下的事当做湖南人的责任。别人不敢做的，湖南人敢去做。”周秋光说。 而“变通包容、开拓创新”，是周秋光特别强调的一点。他说，传统的湖湘文化虽然创造了往日的辉煌，但是到了今天，时代不同，社会环境也已发生变化，一些核心价值虽可继续保持，但也需要不断地转型和提质改造，充实新的内容。“如果不能变通包容，又怎么能开拓创新？” “重构湖湘人文精神正当时”
湖湘文化第二次考试答案
[第1题](单选题)（）出版于1927年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革 命的报告文学。 ? A.谢冰莹 ? B.丁玲 ? C.陈衡哲 ? D.沈从文 [第2题](单选题)在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。 ? A.《五十二病方》 ? B.《伤寒杂病论》 ? C.《天文气象杂占》 ? D.《黄帝内经》 [第3题](单选题)（）从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期 的巨大变革，奠定了叶紫在中国现代文学史上的地位。 ? A.丁玲 ? B.张天翼 ? C.叶紫 ? D.沈从文 [第4题](单选题)（ ）的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。 ? A.叶紫 ? B.张天翼 ? C.丁玲 ? D.沈从文 [第5题](单选题)在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。 ? A.《五十二病方》 ? B.《伤寒杂病论》 ? C.《天文气象杂占》 ? D.《黄帝内经》 图示说明--恭喜，答对了！--抱歉，答错了！--您选择了此项
[第6题](单选题)（）的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。 ? A.张天翼 ? B.叶紫 ? C.丁玲 ? D.沈从文 [第7题](单选题)电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》的作者是() ? A.田汉 ? B.沈从文 ? C.丁玲 ? D.欧阳予倩 [第8题](单选题)在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、 247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。 ? A.《五十二病方》 ? B.《伤寒杂病论》 ? C.《天文气象杂占》 ? D.《黄帝内经》 [第9题](单选题)（）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”， “并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。 ? A.王夫之 ? B.胡宏 ? C.张栻 ? D.曾国藩 [第10题](单选题)1897年，在湖南总督（）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。 ? A.陈宝箴 ? B.谭嗣同 ? C.唐才常 ? D.梁启超 [第11题](多选题)关于周敦颐的描述与评价，正确的有： ? A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地
电子商务概论平时作业参考答案
网上操作 1、进入任何一个网上书店主页，进行网上会员注册。 2、网上准确查询所需图书。 3、网上模糊查询所需要图书。 4、在网上模拟购买图书，写出基本的操作步骤。（注：若是实际操作，到达付款及送货信息步骤时，若不准备购买此物品，不要再进行下一步）。 5、购物后查询自己已订单的状态，并将订单状态记录（或打印）下来。 6、结合上述操作，总结了一下B2C网站建立时需提供的主要功能，并与B2B网站进行对比分析。 电大天堂【电子商务概论】形考作业二答案： 案例分析 目前，网上创业成为电子商务发展的新亮点。一年前，某市组织了“4050网上创业活动”电子商务专业，鼓励、帮助45岁左右的下岗职工进行再就业。下岗职工张阿姨和李阿姨积极投入了这一活动，并且都申请到政府提供的2万元创业基金资助。 张阿姨开设了一家经营时尚商品的网上商店，以受教育程度较高的年轻人为销售对象，网上商店为他们提供包括时尚化妆品、装饰品以及宝宝用品。张阿姨认为在网上做生意，诚信最重要。她严格把握进货质量什么是电子商务，客观地宣传经营的商品，一般采用货到付款的方式，及时将货物送达订货人。一年过去了，张阿姨的网站生存下来，并且有了盈利。张阿姨说：“下岗曾使我一度陷入痛苦的深渊，互联网使我重新看到了生活的希望。” 王阿姨也开设了一个网上商店。为了丰富商品内容，李阿姨选择了多类商品，按照用户年龄设计了多个不同的商品介绍页面，并请专业人员应用多媒体技术把网页设计得有声有色。李阿姨对定价并不十分重视，也没有刻意拉开商品的价格差距。她说：“价格差距的作用不大。只要喜欢，顾客就一定会买。”半年下来电子商务概论，该网站点击率在下岗职工同时创办的网站中已名列前茅，但销售额一直上不去。李阿姨最终得出的结论是：“开设网上商店的人都说在网上买商品很方便，但事实不是这样电子银行网上商城，因为目前网上商店所能提供的条件还不能完全满足客户的要求。比如，在网络上买一件衣服就相当麻烦，因为不能直接接触到商品，所以需要投入很多
文学部汉语0803班“实力+活力”班级申报材料
开心温暖的集体 “实力+活力”班级申报材料 ----文学部汉语0803班
目录 ?申报材料总概 ?1. 招生工作圆满完成 ?2. 迎新工作 ?3.庆祝祖国60周年华诞系列活动： ?庆祝祖国60周年华诞·大合唱 ?“中华颂·09经典朗诵” ?4. 班内成员任职、入党情况 ?5. “青春杯”篮球赛 ?6. “大家一起行”班级活动 ?7. “防控甲流”知识宣传系列活动 ?8.第五届校“田径运动会” ?9. 湖南涉外经济学院第二次学生代表大会 暨第二次学生社团代表大会 ?10.“感受人文精神”----参观一师范旧址 ?11. 听取讲座：谢南斗讲授----“湖湘文化” 张长青讲授----《文心雕龙》和人文精神?12. “新苗杯”英语演讲比赛
“实力+活力班级”申报材料总概： 平安班级·安全稳定和谐 1.班级安全稳定，未出现任何安全事故 2.班级学生严格遵守大学生日常行为规范，无带早餐进教室、穿拖鞋、穿背心进教室、不佩戴校徽等情况 3.班级成员无夜归、夜不归和租住民房等违反大学生 日常行为规范的现象 4.班级心理健康教育情况：良好 文明窗口·班风学风优良 1.学生到课情况：平均到课率：95% 2.班级考试成绩平均合格率情况：93% 全班学生考试优良率：60% 及格率：90% 3.班级学生获得奖、助金情况： 奖学金： 钱程：校一等奖学金李俊：校二等奖学金王诗薇：校三等奖学金黄珍妮：校三等奖学金国家励志奖学金：李俊助学金： 黄铭：国家一等助学金 谭晓冬：国家一等助学金 谢新伟：国家一等助学金 李俊：国家一等助学金 （均按要求完成，无投诉现象） 4.英语、计算机等级考试的参考情况： 参考率（不低于尚未通过学生总数的50%）5. 英语、计算机过级情况:（通过率不低于本期参考总数的80%）
湖湘工作计划模板(基础版)
湖湘工作计划模板(基础版) Hunan work plan template (Basic Edition) 汇报人：JinTai College
湖湘工作计划模板(基础版) 前言：工作计划是对一定时期的工作预先作出安排和打算时制定工作计划，有了工作计划，工作就有了明确的目标和具体的步骤，大家协调行动，使工作有条不紊地进行。工作计划对工作既有指导作用，又有推动作用，是提高工作效率的重要手段。本文档根据工作计划的书写内容要求，带有规划性、设想性、计划性、方案和安排的特点展开说明，具有实践指导意义。便于学习和使用，本文档下载后内容可按需编辑修改及打印。 一、湖湘文化学社简介 1、主要成员介绍： 刘崇建、王海伟、刘彩虹、吕倩 2、宣布新近人员名单确认部门 办公室：李渭松 学术部：吴杰、孙小冬、张贵生 外联部：苏航，沙丽娜 组策部：赵探、李联凯， 宣传部：陈贻湾、戴晶钰， 2本期活动开展：
坚持每学期一到两次大型活动，每月一到两次小型活动。大型活动形式多样，如讲座，报告会，大学联合辩论会，承办大型活动为主，要求活动前要有策划，事后要有书面总结报告；小型活动以观澜论坛为主，将形成观澜论坛文集，优秀作品向校内外推荐发表；此外，这个学期新启办湖湘讲座栏目，讲座主题均与湖湘文化有着密切的联系；与此同时，本学期社团将继续承办"湖湘发现之旅"的大型综艺活动，让中南学子们继续体验湖湘文化的风采。 二、大型活动安排 1、201x年9月：社团大会布置工作，重点完成社团注册、社团招干；社团招新三项工作； 2、201x年10月：社团大型活动，"湖湘发现之旅"第一站，xxx大学湖湘文化学社印象·湖南发现之旅之"登岳麓山，看名人墓，赏枫叶"（已在具体策划中） 3、201x年11月："展社团风采，弘扬名著经典系列活动"，预计将开展一次湖湘文化学社社团报纸的全校征稿活动， 届时湖湘文化学社的社报工作也将正式启办； 4、同月："湖湘发现之旅"第二站，预计将开展湖湘文化 之省博物馆之行，届时可再次启动马王堆文化的重要工作；
再回长沙感受湖湘文化
再回长沙感受湖湘文化 “历史名城”是长沙的重要标签。而从自然环境来说，长沙也是当之无愧的宜居之城，得天独厚的山水洲城自然资源优势全国罕见。而江南丘陵地貌和丰富的水资源，也让长沙处处可见青山绿水。 当今的长沙则更显示出了华美的都市气质。从光影流离的湘江两岸，到霓裳艳影的黄兴南路步行街，从层林尽染的橘子洲头，到热闹非凡的南门口夜市――这是一座历史与现代并重，人文风度与市民气息相互交织的城市。 它也是一座娱乐之城。在厚重的历史沉淀下，长沙同样是一座轻松写意的城市。享受生活，拥抱幸福，前瞻的消费观念和乐观的生活基调，成就了当代长沙人的专属特征，也使长沙成为了令人向往的宜居城市。 长沙是一座崛起之城。长沙的敢闯敢拼，敢为人先的城市标签，也在中部崛起的新规划中，越来越凸显出来。在“长沙、株洲、湘潭城市群”的区域经济体中，三城合一的“中部大城”必然将在中国当代的经济社会中留下浓墨重彩的一笔。 同样，这也是一座未来之城。她所具有的浑然天成的自然景观、厚重的人文积淀，是城市价值跃升的前提。而作为中国房价的潜力城市，长沙的优美城市环境、悠闲的城市氛围，也吸引了长沙以外的置业者。处于价值洼地的长沙楼市，正在冉冉上升，成为中国新一轮城市化人居浪潮所追逐的热点。 历史名城： “惟楚有才”的古城底蕴 长沙，以麓山湘江为伴，独特的地理环境，滋养了众多旖旎瑰秀的自然风光；悠久的历史文明，更孕育了具有鲜明特色的湖湘文化。山水胜景和历史文化的交相辉映，造就长沙成为一座兼容并蓄的人文之城、生态之城、宜居之城。而“惟楚有才，于斯为盛。”这幅悬于岳麓书院大门上的对联，更是写尽了湖南人才辈出的豪迈与自信。 长沙这座历史文化古城，在地理位置上，连接中国东部和中西部，向来就是中国东部腹地、中西部前沿之要塞。在１９８２年就被国务院列为国家首批历史文化名城，素有“楚汉名城，革命胜地”之称，历史文化源远流长。坐落于岳麓山东麓的岳麓书院，是全国各地游客来到长沙的必游景点之一。南来北往的人们怀着景仰的心情踏入这座千年书院，在怀想这里千年来弦歌不断的学术盛况之时，同样也会对湖南的人才济济、精英辈出的浓重人文气息，心生仰慕。千年风霜后，如今的岳麓书院不仅是湖南的人文地标，更是全体中国人的思想航标。 一个岳麓书院，便已映照出了中国传统文化走向当代的层层变迁，而在近现代，长沙所引导的湖湘文化，涌现出了一批批翻天覆地、影响深远的风云人物，他们改换河山，光照千
论湖湘文化精神
论湖湘文化精神 湖湘文化作为传统儒家文化的一个分支，其精神内核中蕴涵着丰富的和谐精神。这种精神始终贯穿于湖湘文化的发展中。无论是其历史传承、哲学思考、传统的经世致用学风，还是敢于破旧立新的革命精神，都体现了湖湘文化既遵从于传统文化的和谐内核。又别有发展的独特风貌。这对我们今天建设和谐社会有着重要的借鉴意义。 一方水土养一方人，独特地理环境造就独特群体个性，并培育造就了独特的湖南人精神存在决定意识，不同地域的不同自然地理条件，不同地带的不同气温和降水，直接影响到水文、植被和人民生产生活，不同的经济社会发展状况和人文环境，又影响人们习俗风情、饮食习惯、性格特征和行为方式，并形成具有该地域特色的区域文化。 湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态———楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，我们称之为湖湘文化。
基本精神 湖湘文化的基本精神是什么？概括为以下四个方面：“淳朴重义”，“勇敢尚武”，“经世致用”，“自强不息”。“淳朴”，即敦厚雄浑、未加修饰、不受拘束的生猛活脱之性。“重义”，即强烈的正义感和向群性。“勇敢尚武”，即临难不惧、视死如归的精神。二者融贯，构成了湖湘文化独特的强力特色，具有鲜明的英雄主义色彩。也就是钱基博先生所说的：“湖南人所以为湖南，而异军突起以适风土者，一言以蔽之曰强有力而已。”“经世致用”，即重视实践的务实精神，是实践理性与“天下兴亡，匹夫有责”的参与意识的集中体现，这一普遍性范畴一旦与英雄主义相结合，就成为—种“当今天下，舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概，给湖湘文化提供了明确的奋斗目标。“自强不息”是“天行健”的宇宙精神的基本形态，而在湖湘文化中，则将它列为“人极”的范畴，视为文化的“极则”。这就赋予了湖湘文化独特的哲学依据。正是由于这点，湖湘文化具有了“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格。具体表现在：一是湖湘文化的政治意识极为强烈。二是湖湘文化中的爱国主义传统尤为突出。最早在湖湘大地奏响爱国主义乐章的是屈原。继为贾谊。三是湖湘文化中蕴藏着一种博采众家的开放精神与敢为天下先的独立创 新精神。"海纳百川，有容乃大"。湖湘文化在长期的历史发展中，之所以能够成为一种独具特色的区域文化，就在于它具有博采众家的开放精神。今天湖南人应当发掘与弘扬的湖湘文化优良传
2013年春地域文化第一次作业答案
的是 毛泽东 的口号。《海国图志》 ）与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。《太极图说》 下列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是 谭嗣同 ）时期为荆州南境。 周朝
以下作品不属于魏源撰写编辑的是 《太极图说》 史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，因此盛行作为部族文化的苗蛮文化 得了文化的自信，为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。 宋代 源，以下不属于这三个渊源的是 吴文化
是哪一个朝代的年号之一？ 唐朝 下列说法正确的有 总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系 过程中体现出来的精神。 展。 关于五四时期湖湘文化的描述，正确的有 南最早的一批马克思主义者。 《国家与革命》等著作，在留学生中广为散发。 这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记 礼教宣战，为新文化运动鸣锣开道。 以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化
A.毛泽东为寻求救国救民之途，博览中外经典，躬身调查研究。他在为《湘江评论》所写的《创刊宣言》中说：“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理。” B.新中国成立前后，一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法，与深厚的国学根底相熔铸，与生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。 C.周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心，吸收佛道两家的思想养料和思辨方法，与本土文化和新的时代因素相融合，深入探索宇宙本体论、人性论、认识论和知行观等范畴，阐发心性义理， 创立了理学。 D.湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。 [第14题](多选题)关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有 A.中日甲午战争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐 才常等。 B.与经世派、洋务派相比，湖南维新人士主张在更高的层次上和更广阔的范围内向西方学习，在继续强调学习西方的科学技术的同时，更多地关注西方的政治体制。因此，他们更加注重引进西方的学术 思想。谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。 C.由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂，标志着湖南的教育由旧式书院制庋转向新式学堂制度，它对湖南近代教育的发展起了巨大的推动 作用，这也是湖南近代化教育的开端 D.维新人士在一定程度上接受了西方“平等”、“自由”思想，这种思想促使湖南维新人士对“人”的自 身存在意义进行思考。 E.湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方 学习的先驱人物。 F.湖南人曾国藩、左宗棠率先将“师夷长技以制夷”的口号付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务运 动，通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术。 [第15题](多选题)能够体现“ 湖湘文化是一种求变趋新的文化”的事例有 A.章士钊在一篇文章中说：“湖南人有特性，特性者为何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。势之顺逆，人之毁誉，不遑顾也。” B.近现代多次社会变革，湘人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流，就是这种求变趋
湖南特点的区域特色文化和民间艺术资料调查
湖 南 特 点 的 区 域 特 色 文 化 和 民 间 艺 术 资 料 调 查 作者：蒋礼 时间：2012年2月9日 经管学院工程管理11级2班
一．活动内容 在放寒假期间我参加了长沙市的几项民间艺术以及特色文化调查活动，在调查期间让我真切感受到耕耘的艰辛，收获的喜悦，在实践期间我主要做了以下的工作。 1.调查了湖南地区具有哪些特色文化。 2.调查湖南地区民间艺术资料。 3.了解湖南地区特色文化与民间艺术在人民群众中的普及度。 二．调查资料 （一）湖南地区特色文化 湖湘文化“淳朴重义”，“勇敢尚武”，“惟楚有才”，“经世致用”，“自强不息”。“淳朴”，即敦厚雄浑、未加修饰、不受拘束的生猛活脱之性。“重义”，即强烈的正义感和向群性。“勇敢尚武”，即临难不惧、视死如归的精神。二者融贯，构成了湖湘文化独特的强力特色，具有鲜明的英雄主义色彩。也就是钱基博先生所说的：“湖南人所以为湖南，而异军突起以适风土者，一言以蔽之曰强有力而已。”“经世致用”，即重视实践的务实精神，是实践理性与“天下兴亡，匹夫有责”的参与意识的集中体现，这一普遍性范畴一旦与英雄主义相结合，就成为—种“当今天下，舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概，给湖湘文化提供了明确的奋斗目标。“自强不息”是“天行健”的宇宙精神的基本形态，而在湖湘文化中，则将它列为“人极”的范畴，视为文化的“极则”。这就赋予了湖湘文化独特的哲学依据。正是由于这点，湖湘文化具有了“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格。 具体表现在： 1.湖湘文化的政治意识极为强烈。从宋代湖湘学派创立时起便已形成的经世致用的学风在湖南士人中代代相传，它强调理论联系实际，尤其注重解决现实中的实际问题。故此也就造就成了湖湘文化中的政治意识极为强烈的现象。 2.湖湘文化中的爱国主义传统尤为突出。最早在湖湘大地奏响爱国主义乐章的是屈原。继为贾谊。湖南省 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。 3．湖湘文化中蕴藏着一种博采众家的开放精神与敢为天下先的独立创新精神。"海纳百川，有容乃大"。湖湘文化在长期的历史发展中，之所以能够成为一种独具特色的区域文化，就在于它具有博采众家的开放精神。 湖湘文化是中华文化的多样性结构中的—个独具特色的组成部分。近百年来，随着湖湘人物在历史舞台上的出色表演，湖湘文化已受到世人的广泛瞩目与确认。根据湖南考古发掘和先秦文献中许多史实记载的惊人暗合，湖湘文化不仅源
电子商务概论平时作业
1. 简述电子商务的体系框架 答：电子商务的框架结构是指电子商务活动环境中所涉及的各个领域以及实现电子商务应具备的技术保证。从总体上来看，电子商务框架结构由三个层次和两大支柱构成。其中，电子商务框架结构的三个层次分别是：网络层、信息发布与传输层、电子商务服务和应用层，两大支柱是指社会人文性的公共政策和法律规范以及自然科技性的技术标准和网络协议。 2.简述电子商务的支撑环境 答：1）电子支付是电子商务活动的关键，是电子商务能够顺利发展的基础条件。提供安全、高效、快捷的网上金融服务就成为电子商务交易过程中最重要的环节。2）电子商务的物流环境。3）电子商务的信用环境除以上三种之外，还和许多因素有关，如计算机的普及程度和上网率，企业对电子商务运作的重视程度及员工素质等。 3.什么是长尾理论？它对电子商务有何意义？ 答：长尾理论知通俗的说，就是当你的产品品种可以尽量扩大的同时库存成本和物流成本没有明显增加的时候，平常那些不是很道畅销的产品，可以有很好的销售.这对原来的二八定律是个颠覆，对电子商务有很重要的意义。像内网络销售，图书，音像，虚拟产品，几乎可以无限制的扩大库存，而那些不是很热销的产品，可以有很好的销售，比起那些畅销品，大热门容毫不逊色。 4.什么是现代服务业？其主要包括哪些类型？ 答：现代服务业是指：伴随着信息技术和知识经济的发展产生，用现代化的新技术、新业态和新服务方式改造传统服务业，创造需求，引导消费，向社会提供高附加值、高层次、知识型的生产服务和生活服务的服务业。其主要包括：1.基础服务（包括通信服务和信息服务）。 2.生产和市场服务（包括金融、物流、批发、电子商务、农业支撑服务以及中介和咨询等专业服务）。 3.个人消费服务（包括教育、医疗保健、住宿、餐饮、文化娱乐、旅游、房地产、商品零售等）。 4.公共服务（包括政府的公共管理服务、基础教育、公共卫生、医疗以及公益性信息服务等）。 5.什么是数据仓库？它有哪些特点？ 答：数据仓库是数据库概念的进一步发展，它使可应用能得到更好的数据资源，并以直观方式操纵和使用数据。数据仓库是集成的面向对象的数据库集合，其作用是支持决策。数据仓库一般规模极大、数据纯净度极高，并且检索性能极佳。一般在大型机上建立数据仓库，其数据被存储在一个关系数据库中。 数据仓库的特征是：数据仓库的数据是集成于多个业务数据库；数据仓库的数据是多维的；数据仓库是面向主题的；数据仓库中的数据一般不能被修改；数据仓库中的数据是随时间不断更新的；数据仓库的目标是支持决策。 6.试分析B2B电子商务的主要特点和优势 答：1.相对B2C和C2C来说，B2B的交易次数会相对较少但交易金额往往会zhidao大于前两者。2.较传统的企业间的交易来看，B2B的交易操作相对规范化、标准化及流程化，大大降低了企业的经营成本及时间，大大提高了工作效率。例如：通过B2B的交易方式买卖双方能够在网上完成整个业务流程，从建立最初印象，到货比三家，再到讨价还价、签单和交货，
湖湘文化的起源与发展
湖湘文化的起源与发展 湖湘文化是中国传统文化的支脉，是湖南各族人民长期积累的具有特色的民风、民俗、民族性格、社会心理、社会意识等因素的总和。湖湘文化的历史源远流长，它的历史源头是楚文化。战国时期的长沙已是楚人聚居、人口稠密、手工业和商业都相当发达的城。反映宗教与神话的文献有屈原楚辞中的《九歌》、《楚辞》、《九章》、《天问》和1942年长沙子弹库楚墓中出土的帛书，以及各种墓葬习俗的考古资料。此外，由楚人与湖南土著居民共同创造的文学艺术，包括诗歌、散文、音乐、绘画、雕塑、工艺美术等，在春秋战国时都已经达到相当的程度与水准。湖湘文化隶属中国传统儒家政治文化。其重要特点是“思想、文化、道德、理想、信念融于现实中，并为政治服务。 在宋代，湖南道州出现了理学开山祖—周敦颐，他创建的理学，就是以孔孟儒家思想为核心，吸收了老庄道学、释家佛学而形成的，在中国古代思想史上，开“三教合流”的先河。理学又称道学、新儒学，是后来出现的“湖湘学派”的思想渊源。 “湖湘学派”的奠基人胡安国，曾在衡山山麓创办文定书院，他于1138年春在湖南去世，安葬于湘潭阴山。 明清之际，湖南衡州出现了理学集大成者王船山，从而使湖南成为理学思潮形成和发展的大本营，而这一时期在湖湘大地建立了闻名全国的岳麓书院、城南书院则成为理学思潮的主要学术文化基地。湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态——楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，先后产生了理学鼻祖周子，主张经世致用而反对程朱理学的王夫之，以及“睁眼看世界”的魏源等一系列思想家，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，称之为湖湘文化。先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一。湖湘文化在历经先秦湘楚文化的孕育，宋明中原文化等的洗练之后，在近代造就了“湖南人材半国中”、“中兴将相，什九湖湘”、“半部中国近代史由湘人写就”、“无湘不成军”等盛誉。 根据湖南考古发掘和先秦文献中许多史实记载的惊人暗合，人们对湖湘文化的历史长河产生了再认识：湖湘文化不仅源自千年，而且缘于炎黄文化和前炎帝神农文化。尽管炎帝与远古湖湘文明的渊源难以考证，在近代中国文化史上湖南却一直是最可信的神农故地，具有最浓厚的炎帝文化氛围。早在公元976年宋太祖就“立庙陵前”，1371年明洪武帝又“考君陵墓在此”，到清乾隆年间祭道旁刻下“邑有圣陵”的石刻，而1993年国家主席江泽民又亲笔题写了“炎帝陵”，至此，湖南炎陵县鹿原陂作为始祖长眠之地(“茶乡之尾”)的历史地位就更趋稳定。从史记等资料记载可以看出，舜帝传说很可能源自湖湘一带，史记记载舜帝“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”，《山海经》记载了“湘水出，舜葬东南陬”。屈原在流放楚国，留下不少千古绝唱，《离骚》，《九歌》，《湘夫人》，这些很可能源自湖湘地域的民间传说，尤其是《湘夫人》，可以肯定是源自当时“二妃寻夫”的传说。公元前210年秦始皇到洞庭湖望祭，到718年唐玄宗委派张九龄遣祭，再到2004年世界舜裔宗亲联谊会在九嶷山拜祭，2006年公祭舜帝大典
地域文化第三次作业
图示说明--恭喜，答对了！--抱歉，答错了！--您选择了此项 [第1题](单选题)湖南在（）时期被纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。 A.春秋战国时期 B.商周时期 C.唐宋时期 D.元明清时期 [第2题](单选题)（）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的 辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。 A.王夫之 B.胡宏 C.张栻 D.曾国藩 [第3题](单选题)提出“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理”的湖湘伟 人是 A.毛泽东 B.魏源 C.曾国藩 D.刘少奇 [第4题](单选题) 明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人（）是这个阶段最杰出的代表人物。一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判；另 一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。 A.王夫之 B.王阳明 C.张栻 D.周敦颐 E.朱熹 F.胡安国、胡宏父子
[第5题](单选题)提出“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学”的是 A.毛泽东 B.魏源 C.曾国藩 D.刘少奇 [第6题](单选题)唐代（）曾在湖南留下《右溪记》、《寒亭记》等许多优美的散文。著名的“摩崖三绝”就是摹刻他的《大唐中兴颂》一文。 A.元结 B.柳宗元 C.颜真卿 D.秦观 [第7题](单选题)（）领导的自立军起义既是19世纪末改良运动的继续，又是20世纪革命运动行将高涨的征兆。 A.唐才常 B.谭嗣同 C.王夫之 D.魏源 [第8题](单选题)流寓而定居湖南成为“湖南人”的（），开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为“湖湘学派”的奠基者。 A.陶澍 B.朱熹 C.周敦颐 D.胡安国、胡宏父子 E.张栻 F.王阳明 [第9题](单选题)湖南是世界稻作文明的发源地之一。在湖南（）发现的栽培稻谷实物，是世界上目前已知最