人民版历史必修二专题二第3课近代中国资本主义的历史命运 (1)

近代中国资本主义的历史命运

[备课时间]

[上课时间]

[课题]

三、近代中国资本主义的历史命运

[课型]

新授

[第

课时]

[教学目的]

（1）、知识与能力：识记中国民族资本主义从诞生之日起便受到外国资本主义和本国封建势力的双重压迫、中国民族资产阶级为了生存和发展与帝国主义和封建主义进行斗争等史实。理解民族资产阶级的双重性。认识民族资产阶级是中国民主革命的动力之一。

（2）、过程与方法：通过分析帝国主义对中国民族工业压迫的史实，学会史论结合的方法。通过分析民族资产阶级的双重性，掌握一分为二看问题的方法。（3）、情感态度价值观：通过了解外国资本主义和本国封建势力对民族工业的压迫和民族资产阶级为了本阶级和中华民族的利益所进行的斗争，培养爱国主义情感。

[教学重点]

帝国主义对民族工业的压迫与摧残；本国封建主义和军阀官僚政府对民族工业的摧残与破坏；民族资产阶级斗争的目的。

[教学难点]

为什么民族资产阶级不能领导中国革命取得胜利？南京国民政府成立初期与中国民族资产阶级的关系。

[教学过程]

近代后期：夹缝中生存，由于受剥削、压制而日益萎缩。

依附

勾结

依赖

自然经济

外国资

本主义

民族资本主义

官僚资

本主义

一、在夹缝中求生存

1、近代中国资本主义受双重压迫

近代中国资本主义是在中国社会半殖民地半封建化的过程中产生和发展起来的，它从一开始就受到外国资本主义和本国封建势力的压迫与剥削。

2、外国资本主义对中国资本主义的压迫与剥削

（1）外国侵略者曾采有限制中国机器进口的方法力图阻止中国民族工业的发展。

（2）民族工业兴起后，外国侵略者利用在华攫取的种种特权，通过控制中国海关和结外贸易等手段，大量倾销商品和掠夺原料，从而使中国民族工业在产品销售和原料供应方面受到巨大压力。

（3）帝国主义的侵华战争，直执着摧残了中国的民族工业。1937年7月，日本帝国主义全面发动侵华战争，中国民族工业遭到空前的洗劫和破坏。

（4）抗战胜利后，国民政府同美国签订了一系列条约，并减免大量美国华南的进口税，于是，美货汹涌而至，充斥了市场的各个角落。几乎所有的民族工业产品，都受到了排挤和打击。

3、中国封建势力对民族资本主义的压迫与剥削

（1）民族资本的发展受到封建势力的严重束缚。甲午战争以前，民族工业企业始终没有获得清政府的正式承认，处于听任地方封建势力摆布的地位。

（2）各级政府用苛捐杂税勒索民族工业，其中以厘金的危害为最大，极大地加重了民族工业的负担。

（3）军阀官僚政府大举内债和滥发纸币使工商业者蒙受了巨大的损失，也严重地阻碍了民族工业的发展。

（4）国民政府和四大家族官僚资本还可以直接投资、加入官股或收买、敲诈甚至没收等方式公开吴噬民族企业。

反对

压制

压迫

反对

妥协性

革命性

依赖

技术

依赖

束缚

外国资本

封建制度

革命性

妥协性

二、在斗争中求发展

1、民族资产阶级力量的发展和壮大

随着近代中国民族工业的发展，民族资产阶级逐渐成为一支不可忽视的社会政治力量。他们组织起各种团体，为了本阶级和中华民族的利益，参加了各种形式的反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的斗争。

2、民族资产阶级反对帝国主义的斗争

（1）1928年，日本帝国主义制造“济南惨案”，全国反日会在上海总商会举行会议，通过了拒绝买卖日货、拒绝使用日钞、拒绝搭乘日轮的决议。

（2）九一八事变后，上海银行、钱业两会会致电国民政府，要求团结御侮。

（3）一·二八事变爆发后，民族资产阶级积极捐款捐物，支持十九路军抗战、救济以民、维持上海的社会治安。

（4）长城抗战爆发后，各地工商界人士开展捐款购机运动。

3、民族资产阶级反对封建主义和官僚资本主义的斗争

南京国民政府成立后，曾一度得到民族资产阶级的拥护和支持，但是不断增加的赋税打破了民族资产阶级的幻想，他们对此表达了强烈的不满。

4、民族资产阶级反对三座大山的原因和主要表现

（1）帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫，不仅阻碍了中国民族工业的发展，而且直接威胁着它的生存，把它推向艰难的境地。

（2）为了生存和发展，中国民族资产阶级同帝国主义、封建主义以及官僚资本主义进行了不懈的斗争。

中国民族资产阶级

具有革命性和妥协性，即两面性

是由中国近代社会性质决定的

“在夹缝中求生存求发展”

资本、技术依赖外国；与封建势力有着千丝万缕的关系

本课小节：影响中国近代民族工业发展的因素有哪些？

推动民族工业发展的因素：（1）西方列强的侵略，在给中华民族带来沉重灾难的同时，也不断地冲击着中国社会的生产方式和思想观念，分解着中国自给自足的封建经济，客观上为民族工业的兴起和发展提供了某些条件和可能。（2）由于时代潮流的冲击和巩固统治的需要，清末至民国历届政府都鼓励兴办实业。（3）中国人民反帝爱国热情不断高涨，使“实业救国”具有日益广泛的社会基础，特别是抵制洋货，提倡国货运动不断兴起，有力地推动了民族工业的发展。（4）实业家们自强不息的爱国精神是支撑近代民族工业曲折发展的动力和力量的源泉。

阻碍近代民族工业发展的因素：（1）先天不足。与西方资本主义发展相比，中国近代民族工业缺乏资本、人才、技术、市场和思想观念的准备。（2）半殖民地半封建的社会环境，帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫和束缚，这是阻碍近代民族工业发展的主要因素。（3）后天畸形。由于先天不足，使民族工业资金少，规模小，技术力量薄弱，因而投资方向和发展主要在轻工业领域，重工业基础薄弱，而且主要分布在沿海和通商口岸，这种工业结构和地区分布的失衡使民族工业呈畸形发展，未能形成独立完整的工业体系。（4）近代中国政局长期动荡，使民族工业的发展缺乏稳定的社会环境。

[课后反思]

本节课内容比较枯燥些，而且比较难理解，学生很难懂，所以在教学中我通过多媒体打出许多与教材相关的资料，既增强了学生学习的兴趣，又提高了学生阅读材料的能力。

中国传统文化历史命运的思考

中国传统文化历史命运的思考对待中国传统文化历史命运的思考。百度上一搜，有关这方面的文章太多太多，然而似乎总是千篇一律。我觉得这个问题太沉重，作为21世纪接班人的我们，却不得不面临这样的提问。对待这个问题或许我思考的还没有百度上的深刻，但就这个问题，我想通过作为当事人的我们，说一些自己的看法。中国传统文化，这个一直充斥在我们的学习中，却游离在大多数人思想外的话题，忽然之间竟不知道该如何开始论述。当被问到“作为当代大学生，我们应如何对待传统文化？”时，“取其精华，去其糟粕。”我相信，我们中百分之九十九的人都会这么回答。批判继承，古为今用，面对传统文化，要辩证地认识它在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求的积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的落后的腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。多么漂亮的回答啊，但是真正理解并做到的人又有几个呢？我不是说这样的回答不对，只是我们从初中乃至大学，谈到对待我国的传统文化时无不这一套说辞，是否这样的回答太过空洞。作为当代大学生中的一员，我想我对现在的大学生还是有一定的了解的。我猜有的人可能连传统文化是什么都不清楚，然而他一样可以答得这么优秀。对于从小接受现代教育，一直被强调着要继承和发扬传统文化的我们，连传统文化是什么都不知道，何其的悲哀！上下五千年的悠久历史,孕育了华夏文明的辉煌灿烂,随着历史

车轮的滚滚向前,信息社会的飞速发展,古老的民族不断地承受着各种外来文化的猛烈撞击，然而，上千年的传统文化的积淀，其优良传统犹如一道道坚实的堤防，捍卫着华夏文明独特而永恒的魅力。中国传统文化的发展经历了上古时期中国文化的发生。殷商西周从神本走向人本。春秋战国时期那是中国文化的轴心时代。儒家，墨家，老家，道家，法家，百家争鸣。直到秦汉一统帝国，文化终于统一！宏阔的文化精神；文化统一与思想统一；儒学独尊经学也兴起了。魏晋南北朝时乱世中的文化呈多元走向。玄学兴起；道教创制与佛教传入；儒、玄、道、佛相与激荡。但文化并没有湮灭，它继而走向了隋唐的隆盛时代，展现了风采辉煌的艺术成就。两宋时内省、精致趋向于市井文化的勃兴。理学建构；精致细腻的士大夫文化；市井文化之勃兴。辽夏金元，游牧文化于农耕文化的冲突与融合。游牧文化与农耕文化冲突的双重效应；规模盛大的中外文化交流。臻至明清时期中华文化的沉暮与开新，空前严厉的文化专制；早期启蒙思潮。我们的传统文化一路走来，披荆斩棘。可是，当传统文化遭遇到了现代的我们，不知是其不幸，还是这是历史对它的又一大考验。 “文化热”已经持续了那么久，是的，不少研究者发表了诸多有益见解，不仅涉及中国新文化的建设，更关系到中国的现代化，中国社会发展的前景等问题。但对我们而言，真正有影响有作用的又有多少？至少在我看来，是学者们争论他们的，我们生活我们的，似乎都没有了关联。还有，“现代新儒家”更是不遗余力地论证中国文化儒家主流论，“孔子”如今也享誉全球了，外国人倒是知道中华文化了，

人民版高中历史必修一知识点总结

必修一知识点古代中国的政治制度 1.世袭制:夏朝王位世袭制确立，家天下形成，宗族关系从此成为基本的政治关系； 2宗法制：宗法制的特点和作用目的：确定和巩固父系家长在本族的地位。 (1)特点 ①以嫡长子继承制为核心，大宗和小宗有相对性。 ②血缘纽带与政治关系相结合，“国”与“家”结合。 ③大宗与小宗既是家族关系，又是政治隶属关系。 ④形成森严的社会等级。 (2)作用 ①对西周：保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。是西周政治的建制原则和指导思想。 ②对后世：影响了中国传统社会结构、日常生活观念。如修族谱、认祖归宗、重视家庭建设、提倡尊老爱幼，甚至过分强调家庭本位和重视人情关系等。商朝时期实行宗法制。 3、分封制目的：巩固周王朝统治基本内容：①分封对象和主要国家：A、王族(姬姓贵族)；B、功臣；C、先代贵族等；齐、鲁、燕、卫、宋、晋权利和义务：受封者获得世袭的统治权，但承担一定的义务：服从周王的命令，镇守疆土，随从作战，交纳贡赋，朝觐述职。特点：层层分封，等级森严，政治与血缘关系紧密结合。影响：A、积极作用：有利于稳定当时的政治秩序，扩大疆域。B 弊端：后来诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形势，使周天子的权威逐渐削弱，形成割据混战局面。 4、分封制与宗法制的关系： A、互为表里，相辅相成； B、“分”是“宗”在政治上的表现（分封制是按照宗法制的等级秩序严格进行的） C、“宗”是“分”的主要依据和血缘纽带走向大一统的秦汉政治 1、六王毕公元前230年到公元前221年秦灭六国（韩赵魏楚燕齐），建立中国历史上第一个统一的专制主义中央集权的王朝---秦王朝。 2、四海一北击匈奴蒙恬收回河套地区,修筑长城和“直道”,加强北部边防,设九原郡统一岭南地区修灵渠(最初服务于军事)沟通湘水和漓水,岭南设郡（南海郡）,归入中央王朝管理的开始 “西南夷” 开辟“五尺道”，部分地区任命官吏，该地区进入中原统一政权版图开始秦朝统一的历史意义：它结束了中国长期分裂割据的局面。它奠定了中国辽阔的版图，加强了中原和边疆以及汉族和少数民族之间的联系，对后世产生了巨大的影响。它促进了中国社会的飞速发展。秦统一后，中国社会进入快速发展一途。

淮军各营的历史命运

淮军各营的历史命运淮军是1861年，李鸿章奉曾国藩之命建立起来的，最初的设想是由曾国荃来创立，但由于曾国荃想攻打南京争夺首功，左宗棠督军闽浙，曾国藩无人可用的情况下，李鸿章毛遂自荐，才使用的李鸿章。李鸿章最早随侍郎吕贤基回安徽办团练，后由于吕贤基与李鸿章屡战屡败，李鸿章不得已投靠恩师曾国藩，所以李鸿章本来就在安徽有有一定的影响力，再加上本身他的父亲李文安在安徽一带很有影响力，所以李鸿章统带淮系各营有一定的先天条件。淮军各营最初是收编安徽本地已有的团练开始形成的。当时在安徽有三大本地团练，刘铭传、周盛波和吴长庆，而这三个人都与李文安有一定的源缘。李鸿章通过张树生进行收编，也就有了淮军最初的四个营，铭字营、树字营、盛字营和庆字营，后又发展出潘鼎新的鼎字营，曾国藩赠送太平军降将程学启部的开字营，唐仁廉的仁字营，杨鼎勋的勋字营，郭松林的松字营，这就是最终成为淮军十军的雏形，最终形成的是，刘铭传铭军、程学启开军、刘士奇的奇军、潘鼎新和随后继承者聂士成的鼎军、周盛波周盛传兄弟的盛军、张树生张树珊张树屏兄弟的树军、吴长庆刘秉璋的庆军、郭松林的松军、杨鼎勋的勋军、唐仁廉的仁军。加上李鸿章和李昭庆兄弟直辖的武毅军，和戈登率的洋枪队常胜军，淮军共十二军。铭军：刚开始时，这十军里战斗力最强的是铭军，是刘铭传在安徽

合肥时办的团练班底，后归李鸿章淮军。参与了太平军、捻军和西北回民起义的多次内战。中法战争时，刘铭传调所部驻防Ｔ灣，在台北、基隆和沪尾多次打败法军，后铭军奉命调驻奉天大连湾，由刘铭传的侄儿刘盛休接统，中日甲午战争爆发后，刘盛休统铭军十二营赴前线抗敌，相继败于九连城、大东沟、孤山、岫岩，刘盛休因兵败被罢，改由临元镇总兵姜桂题接统，兵败的铭军改营制，新编成为姜杜题的桂军，铭军由此淡出历史舞台。此后姜桂题随宋庆驻守辽河下游牛庄、高坎、营口一带，参加反攻海城，争夺大平山及保卫田庄台等战斗。直至战争结束。甲午战争结束后应袁世凯之招入新建陆军，统左翼，铭军历史彻底结束。鼎军：除铭军之外，后期淮军各军中，战争力最强的就是鼎军了。鼎军原为潘鼎新组建，潘鼎新组建鼎字营，原是在曾国藩的授意下成立的，最早由李元安统管，后随李鸿章驻防上海。在铭军成名之前，鼎军原没有露脸的机会，但与李秀成在淮上，保卫上海一战中，一战成名，从此被上海各坤和洋人所重视，当时说淮军衣帽粗陋，其实说的就是鼎军，他与铭军一样，都是最早配备新式炮械的淮军主力之一。僧格林沁被击毙后，鼎军筑墙于运河沿线，阻击赖文光部，后在广西，扼守屯梅谷松等地，中法战争时期，驻守谅山失败，潘鼎新被革职，鼎军由聂士成统带，归武毅军。后在荣禄的管理下，搞武卫军护卫北京，编为武卫军前军，当时武卫军是这样的，聂士成的武毅军为前军，宋庆的毅军为左

精}人民版高中历史必修一第一单元

政治制度是人类社会发展到一定历史阶段的产物。中国是较早进入文明社会的四大文明古国之一，古代中国的政治制度也较早地走向完备和成熟。中国早期国家制度受到宗族血缘关系的明显影响。从战国时期开始，中国出现了中央集权的政治制度。随着秦汉大一统专制主义帝国的建立，以皇权独尊为核心的官僚体制成为当时社会的主宰。此后，官僚体制和行政机构的设置与管理制度的调整都体现出君主专制制度的加强。晚清时期，高度集权的专制主义王朝政治终于走向末日。但是，传统的历史惯性依然影响着近代政治生活。中国作为一个有着悠久文明历史的多民族国家，政治制度发展历史之长久，体系之完备，经验之丰富，影响之深远，都是世界上其他国家和民族不可比拟的。今天的中国是历史的中国的发展。学习有关古代中国政治制度的历史知识，有益于全面认识中华民族的历史文化，也有益于深刻理解今天中国的国情。一、单项选择题(本大题12小题，每小题4分，共48分) 1．孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”孔子这句话中的“礼”的含义是() A．礼仪礼节B．政治制度C．风俗习惯D．国家政权 2．从西周的主要政治制度中可以体现出我国早期政治制度的一个明显特征是() A．权力高度集中B．王权与神权结合C．严格的等级差别D．君主专制独裁 3．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“在中国长达数千年的历史上，有过三次大革命，它们从根本上改变了中国的政治和社会结构。第一次发生于公元前221年……第二次发生于1911年……第三次在1949年……”第一次的“革命”主要是指() A．中央集权制建立B．儒家学说成为统治思想C．宗法式家族制度形成D．君主专制制度被推翻4．秦朝是中国历史上第一个统一的多民族的封建国家。请你设计一套邮票(4枚)，力求多元化地展现秦朝的面貌及其对后世的影响。下列内容最为恰当的是() ①商鞅像②秦始皇像③秦半两钱④西安兵马俑⑤秦长城 A．①②③⑤B．②③④⑤C．①③④⑤D．①②④⑤ 5．秦和西汉前期，丞相为“百官之长”，其主要职责是() A．辅佐皇帝处理全国政务B．对重大军政事务作出决定 C．处理朝廷各种日常军政事务D．代表皇帝监督百官 6．汉代负责“周行郡国，省察治政，黜陟能否，断理冤狱，以六条问事”的官员是() A．丞相B．太尉C．刺史D．御史大夫 7．选官用人乃国之大事，在我国漫长的封建社会里，统治者不断探索和完善选官制度。其中魏晋南北朝时期采用的主要选官制度是() A．察举制B．九品中正制C．科举制D．恩荫制 8．唐朝元和年间(806～820年)，主管财政的宰相皇甫缚奏请减少内外官俸，诏书下达后被给事中崔佑驳回，皇帝最终采取了崔佑的意见。崔佑所属的部门应该是() A．中书省B．门下省C．尚书省D．参知政事 9．隋唐时期社会全面繁荣，具体表现为国力的强盛、经济的发达、文化的兴盛等方面。史学家们在总结其原因时，曾归结为“得益于政治制度的创新、成熟与完善”。其中三省六部制的成熟与完善体现在() A．既削弱了相权，巩固了皇权，又提高了行政效率B．官员责任明确，分工细密 C．机构运作程序合理D．负责皇家与国家的官署与官吏相互脱离而自成系统 10．中国古代对县级行政区的划分设置有个现象，即原有的县域经济富裕、人口密集了就再分出区域增设县治。此做法的最主要考虑是() A．增加财税B．多安置官吏C．给予地方更多权利D．加强对地方的控制 11．东汉尚书台、唐朝三省六部、明朝内阁、清朝军机处等机构的设立，本质上反映了() A．宰相权力不断削弱B．中央集权不断加强C．文臣地位不断提高D．专制皇权不断强化 12．“凡京奏，禁中称文书，必发阁臣票拟。阁票用本、纸、小帖、墨字，内照票拟，或皇上御笔，或宦官代书，俱即在文书上面用朱字。阁票如有未合上意，上加笔削或发下改票，阁臣随即封上，间有执正强争，也多曲折。”上述现象最早出现于()

道家思想的历史命运

道家思想的历史命运《道家思想的核心》由春秋时期的老聃创立，春秋时期，诸子百家，学说之广，言论争风热闹非常。百家争鸣，其中不乏才华横溢之士，在诸多竞争之下，《道家思想的历史命运》到底如何，让我们一同走进历史。道家思想在对生命的观点、养生与哲学方面都有突出的造诣。在中国文化史上，不得不提及儒家思想。孔孟之道在历史千年运转中得多朝多代君主力捧，尤其在汉武帝时期更得“罢黜百家，独尊儒术”。在这样的情况下，道家思想的历史命运究竟是如何呢？战国时期，儒术为先，道家思想与儒家思想相争，以道家思想的失败而告终，满腹道家理论的道家思想创始人老子自此去了秦国。从此，道家思想为秦统治集团所接受，但引起儒家和法家等学派的不满和恐惧，以秦国的高居于西北的地理优势和军事实力而言，一旦接受道家思想作为他的国家哲学，秦国称王天下的可能性便大大增加。事实上，后来秦始皇的确统一了中国，并在丞相李斯的建议下“焚书坑儒”，对儒家思想的传扬造成了极大的破坏。在中国历史上唯一能和儒家抗衡的只有道家，综观中国思想史也确是如此。汉初，道家思想简直成了官学。张良避地下邳圮上老人授于太公兵法，也就是一本黄老之学，潜心钻研，终于成为老子思想的实践者，辅佐刘邦夺取天下。《道家思想》的高峰出现在汉文帝、汉景帝两朝时期，关键人物是窦太后，她对文帝时期执行按道家思想制定的政策具有非常明显的有效性。正由于她的坚持，这条路线方才一直执行到武帝初年，她去世以后。期间，淮南王刘安因谋反而自杀，使用的理论武器竟是道家思想，道家思想的无为而治受到了严重挑战。此事对道家思想造成了重大打击，从此，道家思想开始走向衰落，若没有窦太后的维持，肯定衰落得更为严重。三国、两晋时期道家思想大有复兴之势，玄学和清谈的流行使道家思想的地位局部得到恢复。道家的思想逐步与儒家和佛教有所融合，儒、道两家的敌对状态不复存在。历史游走至唐朝，由于皇家姓李，道家思想因创始人老子也姓李而得到大肆宣扬。此后历朝历代，儒、道两家不复相争，道家思想亦结束了颠沛流离的生涯，开始走向稳定的流传发展。信息来源：简单购-中国，转载请保留链接，谢谢。https://www.360docs.net/doc/bc15095436.html,

人民版高中历史必修一期中考试卷

2013---2014学年期中考试卷2013.11.08. 高一历史一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。） 1. 《三字经》写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”周朝最长久的制度保障是( ) ①禅让制②分封制③宗法制④中央集权制度 A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 2. 紫禁城坐落在北京城南北中轴线上。其中太和殿是中轴线上最高大的建筑，皇帝即位、婚礼、生日、命将出征、接受文武百官朝贺等重大活动都在此举行。这样的建筑理念体现的实质问题是( ) A．天人合一B．建筑功能齐全 C．皇权至上D．国家大一统 3. 中国封建政治传统中，君权和相权的关系史是一部不断摩擦、不断调整的历史。下列相关朝代加强皇权的说法，不．正确的是( ) A．汉武帝为加强皇权设立中朝 B．宋代的地方行政机构为路、州、县 C．明朝废丞相制度 D．清朝军机处的设置 4. 唐代和宋代都有谏官。唐代谏官由宰相荐举，主要评议皇帝得失；宋代谏官由皇帝选拔，主要评议宰相是非。这说明( ) A．唐代君主的权力不受制约 B．唐代以谏官削弱宰相的权力 C．宋代谏官向宰相和皇帝负责 D．宋代君主专制的程度高于唐代 5. “在父系大家庭的基础上……按照亲疏远近，从王国到诸侯国，按地区建立起层层的政权机构，并划分明确的等级，由大大小小的奴隶主世代相袭地把持各地政权。”(韦庆远《中国政治制度史》)材料所述的政治模式是（）A．宗法制 B．郡县制 C．分封制 D．行省制 6. 一古代算数例题：“今有大夫、不更、簪褭、上造、公士凡五人。共猎得五鹿，欲以爵次分之，问各得几何？” 书中记载正确的答案是：他们依次分别得到1又2/3、1又1/3、1、2/3、1/3只鹿。请问，这题算数反映了古代中国社会的哪项特色( ) A．年龄在鹿肉分配上的重要性 B．古代中国人特殊的数学观念 C．个人的地位由猎鹿活动决定 D．不同爵位者的分配权利差异 7. 奥地利著名的经济学家熊彼得提出“领地国家”和“税收国家”的概念，其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两个来源：一个是自己领地上的收入，一个是来自诸侯的进贡。国王无权对诸侯领地直接征税，根据这一定义，中国古代王朝中属于“领地国家”是（） A．西周 B．秦朝 C．唐朝 D．清朝 8. 郭沫若把春秋战国时比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会转变”的表现是（） ①分封制崩溃，井田制瓦解②各种政治力量异常活跃 ③各种思想交相辉映④中央集权制度确立 A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③ 9. 幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜曰，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记（当时各国记载的历史）曰：“周亡矣。”周太史伯阳认为“周亡矣”的主要理由是幽王破坏了（） A．王位世袭制B．皇帝制度C．分封制 D．宗法制 10. 史学家吕思勉的《中国制度史》在论述“国体”时，把中国历史划分为三个时代：部落时代、封建时代、郡县时代。其中构成“封建时代”的主要制度是（） A．分封制和宗法制 B．皇帝制度和中央集权 C．三公九卿制 D．三省六部制 11. 下列负责监察事务的官员(或机构)不包括 A.御史大夫 B.刺史 C.都察院 D.参知政事 12. 秦朝建立的丞相制度在隋唐进行了一次重大调整，这主要是指 A.废除丞相，权分六部 B.设立三省，分散相权 C.设参知政事，分割相权 D.设立内阁，强化相权 13. 隋唐时期推行科举制，从实质上说是 A.封建国家选拔官员的需要 B.庶族地主掌握政权的需要 C.笼络人才、扩大统治基础的需要 D.发展教育、文化的需要 14. 元朝建立的行省中不包括 A.辽阳行省 B.云南行省 C.江浙行省 D.福建行省 15. 斯塔夫里?阿诺斯《全球通史》中写到三次灾难性的战争使中国受到了巨大的刺激，第一次是1840～1842年同英国的战争，第二次是1856～1860年同英法的战争，第三次是1894～1895年同日本的战争。这三次战争的共同之处是（） A．中国逐步卷入资本主义世界市场 B．中央机构完全半殖民地化 C．通商口岸开放由内地向沿海扩展 D．列强侵略以资本输出为主 16. “它标示的不只是这场战争胜败的严峻性，更因为它标示着以商品和资本来改变中国传统社会的轨道，作为中国的近代与中世纪的分界线，是显而易见的。”材料中的“它”是指（） A．鸦片战争 B．甲午中日战争 C．八国联军侵华 D．抗日战争 17. 2009年2月，佳士得拍卖公司在巴黎拍卖圆明园十二生肖铜兽首中的兔首、鼠首。这两件中国文物被掠夺于（） A．鸦片战争时期 B．第二次鸦片战争时期 C．甲午战争时期 D．八国联军侵华时期 18. 据统计：1931年欧美在华投资中，有42.8％集中于上海，1937年上海则集中了欧美在华投资的79.2％，不久上海还一度成了欧美在华投资的唯一中心。导致欧美列强对上海投资变化的主要原因是（） A.红军战略转移完成，占领了广大农村地区 B.日本扩大对华侵略，挤压了列强投资空间 C.苏伊士运河开通，欧美与上海的距离缩短 D.列强在上海成立了“工部局”投资力度加大 19. 曼彻斯特的工厂主曾浪漫地想着：“如果每个中国人的衬衣下摆长一英寸，我们的工厂得忙上数十年！”然而鸦片战争10年后一个叫米契尔的英国人在中国看到的却是这样的情形：“在收获完毕后，农家所有的人手，不分老少，都一起去梳棉、纺纱和织布。这个国家9／lO的人都穿这种手织的衣料，其质地各不相同，从最粗的粗棉布到最细的本色布都有。生产者所用的成本简直只有原料的价值。”上述材料反映了（） ①英国商人想用经济手段打开中国大门②传统的小农经济对工业品的顽强抵抗 ③英国商人很难通过正常的贸易打开中国的市场④英国由此展开了罪恶的鸦片贸易 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 20. “上海的炮声应该是一个信号，这一次全国的人民真的团结成一个整体了……我们为着争我们民族的生存虽至粉身碎骨，我们也不会灭亡，因为我们还活在我们民族的生命里。”这段文字出自巴金即时而作的《一点感想》。让作者有感而发的背景是 A．抵抗八国联军侵略B．辛亥革命推翻清廷 C．北伐军队进入上海D．抵抗日本全面侵华 21. 孙中山在遗嘱中说：为求得“中国之自由解放，集余四十年之经验，深知欲达此目的，须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族共同奋斗，”他的这种认识出现在下面哪一时期？（） A、决定国共合作，改组国民党时 B、1894创立兴中会时 C、1905年组织同盟会时 D、1911年武昌起义时 22. 五四运动区别于辛亥革命之处有（） ①提出了明确的反帝要求②主力军发生重要变化③拥有更为广泛的群众基础 ④反封建的成果更大 A、①②③④ B、①②③ C、②③ D、①④ 23. 1934年10月，中央工农红军开始了艰苦的二万五千里长征，长征的目的是（） A、北上抗日 B、将革命推向全国 C、保存革命力量，实现战略转移 D、实现中国革命重心的转移

人民版必修3高中历史必修三教案(全套)

科目：历史级别：高二级任课教师：

专题一中国传统文化主流思想的演变一、百家争鸣课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。教学课时：1课时重点：诸子百家的代表人物及其主要思想。难点：1、诸子百家的代表人物及其主要思想内容较多而且新知识、新内容多，不易掌握。2、如何结合相关史实，以及情感体验、主观认识，正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。（一）孔子和早期儒学 1．孔子（1）政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会。注重政治与人事，对鬼神敬而远之。（2）教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重人的全面发展。（3）孔子的历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。 2．孟子（1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。（2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。 3．荀子（1）主要思想：强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。（2）地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。在讲完本子目后，归纳孟子、荀子在哪些方面发挥了孔子的思想及早期儒学的基本特征。

二儒学的兴起课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。教学课时：1课时重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。难点：对“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。一、“‘焚书坑儒’的批判”讲两个问题： 1、秦代“焚书坑儒”的时代背景、过程及评价。评价：虽有维护专制统治，巩固统一的目的；但更是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫；成为二千年来文化专制政策的开端。 2、汉代以来主流文化对“焚书坑儒”的批判。 “焚书坑儒”被称之为“灭学之祸”，对思想文化的传播造成了恶劣的影响。这种批判基本上是中肯的。二、“罢黜百家”主要讲述儒学获得独尊地位的原因及评价 1、原因讲授时，让学生结合课本知识和“学习思考”，回答这两个问题：汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么? （1）汉武帝时代中国政治“大一统”局面得到巩固。（2）儒学大师董仲舒对儒学进行改造，为儒学获得独尊地位发挥了重要作用。（3）汉武帝接受了董仲舒的献策，从而完成了罢黜百家、表彰六经的文化体制和文化政策的转变。 2、客观评价一方面遏制了学术思想的自由发展，另一方面随着儒学地位的上升，汉王朝加强对文化教育的重视，促进了历史文化的发展。三、“太学的出现” 1、汉武帝创建太学，建立郡国学校 2、太学兴立的标志和影响（1）太学的建立是汉王朝对文化教育的重视的表现之一，标志着儒学教育的官方化和制度化。（2）太学的兴立，带动了民间积极向学的风气，对文化的传播起了重要作用，为普通地主阶层子弟入仕提供了机会。（3）太学生接受儒学教育，其中的民本思想对他们的观念倾向有一定的影响，东汉形成了太学清议的政治现象。当时太学的议政运动，使黑暗的政治势力被迫有所收敛。建议教师在讲授时，充分利用课本已有资源如“史学争鸣”、“学习思考”等，让学生在独立思考的基础上，相互交流学习，使自己的认识、理解和分析更接近真实与客观。四、“科举制的文化影响” 1、中国古代选官制度的演进引导学生回顾教科书必修一：从世管制、察举制，再到隋唐开始的科举制。 2、科举制的实行对儒学的影响引导学生从两方面分析：一方面儒学全面影响了社会政治和文化生活；另一方面儒

人民版历史必修二专题二第3课近代中国资本主义的历史命运 (5)

所用教材版本人民版所属模块必修2 单元\专题第2单元第三课设计主题近代中国资本主义的历史命运 1.整体设计思路、指导思想及依据的说明本节内容理论性较强，相对比较枯燥，但条理清晰，主要讲了两个问题：中国民族资本主义在夹缝中求生存和在斗争中求发展。为了让学生掌握这两方面的内容，我依据新课程标准的要求，主要探讨在半殖民地半封建的社会条件下，资本主义在中国近代历史发展进程中的地位和作用。整体设计思路是运用多媒体教学，以学生为主体，创设情境，通过对材料和图片等资料的展示让学生去感悟那个时代民族资本主义的艰难发展历程，引导学生积极参与课堂教学，充分发挥学生的主动性，在教师与学生的共同活动中完成三维目标。 2. 学情分析民族资本主义的产生和发展在初中有所涉及，但对“民族资本主义在中国历史发展进程中的作用和地位”涉及较少，学生的理解也不够深刻。高一学生通过对前两节内容的学习，对中国民族资本主义的发展状况已有了一定的知识储备，所以在教学中可以通过联系前面所学内容使学生深化对本节内容的认识，加深对这一问题的理解。 3. 教材分析（学习内容分析？）（包括对本课教学内容的教学定位分析；教学内容与结构分析；教学重点、难点）本课的教学是对前两节课学习内容的一个提升和总结。中国民族资本主义的发展在中国近代史上具有重要的历史地位，对中国近代历史和社会的发展产生了重大影响。本节内容既要讲清中国民族资本主义在半殖民地半封建的社会状况下，它饱受三重大山的压迫艰难发展的历史；还要看到它的出现和发展不仅壮大了资产阶级的力量，为维新变法运动和民主革命运动提供了社会基础，也促使无产阶级队伍不断发展壮大，为新民主主义革命的到来和中国共产党的建立准备了阶级条件；它还推动了西方资产阶级思想文化的传播。学习本课不仅可以让学生了解民族资本主义发展的艰辛，也会让学生感受到资产阶级逆境中奋进的精神，使学生坚定为实现中国梦而奋斗的信念。教学重点：1.帝国主义、本国封建主义和军阀官僚政府对民族工业的摧残与破坏 2.民族资产阶级斗争的目的教学难点：1.为什么民族资产阶级不能领导中国革命取得胜利？

人民版高中历史必修一知识框架

高中历史必修一知识框架专题一古代中国的政治制度【知识结构】本专题主要讲述我国古代政治制度的演变，可分为两大阶段：夏商周时期的早期政治制度（课本第1课）；秦朝以来的中央集权制度的确立、演进和强化（课本第2、3、4课）。中央集权制度构成有三个部分：皇帝制度、中央行政制度、地方行政制度，该制度下包含二大基本矛盾：皇权与相权的矛盾；中央与地方的矛盾。概括掌握中央集权制度发展的历程。在掌握上述史实的基础上概括和理解中央集权制度发展的两大趋势（特点）：相权日益分散削弱，君权日益加强；地方权力日益分散削弱，中央权力日益加强。夏朝：“家天下”制度的形成商朝：实行宗法制、神权与王权的密切结合 ①背景：早期政治制度②内容： (夏商周时期) (1)分封制③主要封国 ④诸侯的权利和义务概括早期政治制度的特点西周政治制度⑤影响： ①含义： (2)宗法制②特点： ③影响： (1)前提：秦的统一。（要求：掌握秦统一的过程和意义） ①皇帝制：特点、地位确立 (2)确立②三公九卿制和“朝议”制度：三公名称及职权、评价 (秦) ③郡县制：由来、内容、意义。 (3)比较西周分封制和秦朝郡县制古代①汉朝：频繁换相、中外朝制度中②唐朝：三省六部制、政事堂设立；国（1）中央行政③宋朝：中书门下、枢密院、三司的制度变化④元朝：中书省、宣政院政⑤明朝：废丞相、设内阁。治⑥清朝：设置军机处制演进与强化①秦朝：郡县制度中央集权制度（汉至清）②汉朝：汉初，郡国并行，东汉末，州、郡、县 (秦朝至清朝) （2）地方行政③唐朝：道、州、县制度变化④宋朝：路、州、县 ⑤元朝：行省(行省制度)、路、府、州、县 ⑥明清：沿用行省设置。（3）古代中央政治制度和地方行政制度演变的特点（发展趋势） ①秦：中央：御史大夫；地方：监御史； ②两汉：中央：御史大夫；地方：设刺史（1）监察体制完善③唐：御史台 ④宋：提点刑狱司制度保障⑤元明：元朝设有御史台，明朝改为都察院 ①世官制：含义（2）选官制度变化②察举制：含义、发展、特征 ③科举制：含义、创立、评价。专制主义中央集权制度强化对中国社会发展的影响：

人民版高中历史必修一知识框架 (1)

高中历史必修一专题一古代中国的政治制度【知识结构】本专题主要讲述我国古代政治制度的演变，可分为两大阶段：夏商周时期的早期政治制度（课本第1课）；秦朝以来的中央集权制度的确立、演进和强化（课本第2、3、4课）。中央集权制度构成有三个部分：皇帝制度、中央行政制度、地方行政制度，该制度下包含二大基本矛盾：皇权与相权的矛盾；中央与地方的矛盾。概括掌握中央集权制度发展的历程。在掌握上述史实的基础上概括和理解中央集权制度发展的两大趋势（特点）：相权日益分散削弱，君权日益加强；地方权力日益分散削弱，中央权力日益加强。夏朝：“家天下”制度的形成商朝：实行宗法制、神权与王权的密切结合 ①背景：早期政治制度②内容： (夏商周时期) (1)分封制③主要封国 ④诸侯的权利和义务西周政治制度⑤影响： ①含义： (2)宗法制②特点： ③影响： (1)前提：秦的统一。（要求：掌握秦统一的过程和意义） ①皇帝制：特点、地位确立 (2)确立②三公九卿制和“朝议”制度：三公名称及职权、评价 (秦) ③郡县制：由来、内容、意义。 (3)比较西周分封制和秦朝郡县制古代①汉朝：频繁换相、中外朝制度中②唐朝：三省六部制、政事堂设立国（1）中央行政③宋朝：中书门下、枢密院、三司的制度变化④元朝：中书省、宣政院政⑤明朝：废丞相、设内阁治⑥清朝：设置军机处制演进与强化①秦朝：郡县制度中央集权制度（汉至清）②汉朝：汉初，郡国并行，东汉末，州、郡、县 (秦朝至清朝) （2）地方行政③唐朝：道、州、县制度变化④宋朝：路、州、县 ⑤元朝：行省(行省制度)、路、府、州、县 ⑥明清：沿用行省设置（3）古代中央政治制度和地方行政制度演变的特点（发展趋势） ①秦：中央：御史大夫；地方：监御史； ②两汉：中央：御史大夫；地方：设刺史（1）监察体制完善③唐：御史台 ④宋：提点刑狱司制度保障⑤元明：元朝设有御史台，明朝改为都察院 ①世官制：含义（2）选官制度变化②察举制：含义、发展、特征 ③科举制：含义、创立、评价。专制主义中央集权制度强化对中国社会发展的影响：

人民版高中历史必修三知识点整理

人民版高中历史必修三知识点精细化整理专题四 20世纪以来中国重大理论成果 1．了解孙中山三民主义的基本内容，认识其在推动中国资产阶级民主革命中的作用。P64 三民主义的核心是民权主义，因为它从理论上解决了夺取政权和建立政权问题。附：孙中山提出新三民主义的相关原因： ①吸收护国护法运动等失败的教训，孙中山本人对民主革命不懈地追求；②俄国十月革命和中国五四运动使孙中山看到人民群众的伟大力量和革命的新形式 ③共产国际和中共对孙中山的帮助，中共民主革命纲领的影响等

2．概述毛泽东思想的主要内容，认识其对近现代中国的深远影响。P68 （1）发展历程：

（2）科学定义：毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和实践总结，是中国共产党集体智慧的结晶。3．概述邓小平理论的重要内容，认识其对建设社会主义的指导意义。P74 （1）形成过程：

（2）主要内容（了解）： ①发展道路：走自己的路，建设有中国特色的社会主义； ②发展阶段：还处在社会主义初级阶段； ③根本任务：解放和发展生产力；包括社会主义本质、三个有利于、科技是第一生产力 ④发展动力：强调改革是解放生产力；包括经济、政治、精神改革目标（其中经济体制改革目标：在坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度的基础上，建立和完善社会主义市场经济体制） ⑤外部条件：和平与发展；和平外交和对外开放 ⑥政治保证：坚持“四项基本原则”； ⑦战略步骤：“三步走”的战略； ⑧领导力量和依靠力量：党是领导核心，依靠力量是广大人民群众、统一战线和人民军队； ⑨祖国统一：提出“一个国家、两种制度”。（3）伟大意义：邓小平理论是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中国的马克思主义，是中国共产党集体智慧的结晶，引导着我国社会主义现代化事业不断前进。它是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的伟大旗帜，是马克思主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃的理论成果，是中国共产党、中国人民实践经验与集体智慧的结晶，是当代中华民族的强大精神支柱。——引自《中共党章》等

论中国神话的历史命运

论中国神话的历史命运赵沛霖中国神话自诞生以来，受社会历史和文化环境的决定，经历了特殊的历史命运，走了一条特殊的发展道路。其命运是幸抑或不幸，其道路是得还是失，都不是简单的肯定和否定所能解决的。认识一个民族神话的历史命运和特点，只能从这个民族神话的具体情况出发，并从这个民族的社会历史和文化土壤去寻找原因，同时如有必要，还要与其他民族神话进行横向的比较。只有这样，才能把问题看清楚一些。关于神话的历史命运，有一种流行的观点认为：经过系统加工整理的希腊神话似乎优于没有经过系统加工整理的中国神话。笔者经过考察，在揭示了中国神话的历史命运及其原因的基础上得出了与此不同的结论：从神话的完整性和系统性来看，前者优于后者；从神话的原始性和多样性来看，则后者优于前者。产生干不同历史文化土壤，经历了不同历史命运，走着不同发展道路的东西方神话，各有自己的特点和优长，都是人类古代文化的瑰宝。简单地用一方之长比另一方之短，不但有失公允，而且也不科学。神话具有强烈的人类共同性，因为“真正的神话是对人类共同特点的记录，它和纯意识形态相反，为我们提供了一个超越语言、精神、文化、传统以及宗教的联络媒介”［1］。但是，神话历史命运的民族性却是十分鲜明的，不同民族神话的历史命运完全不同。就我国来说，作为史前时代文化精华的神话在进入文明时代却没有被作为文明受到重视，并以其所遭到的种种厄运而区别于其他民族的神话。由于神话产生的野蛮时代尚无文字，缺乏必要的记录手段，因此，对于神话的记录只能被推迟到文字产生的文明时代。这就是说，神话最终成为一个民族的文化遗产，与诗歌(文人诗歌)、散文等直接诉诸文字的文学创作不同，它的创作实际是分两步完成，而且这两步跨越了两个时代：原始神话创作于原始时代，而记录神话则是在历史跨过了文明门槛以后的事情。神话创作决定着它的面貌和性质，固然是重要的，但记录神话也在一定的程度上决定着它的特点和气质，同样也是重要的。因为记录神话就是加工整理，就是创作——一种特殊的创作(详后)。这就是说，记录神话与我们一般所说的记录具有完全不同的性质和要求。对于记录神话来说，有一个最为适宜的社会文化环境问题。这个适宜的社会文化环境有其特定的要求，并不是文明程度越高越好。因为高度发达的文明，距离神话产生的童年时期毕竟遥远，不但失去了童年特有的天真与稚气，而且失去了原始人感受神话的心理。神话“一方面极尖锐地表现与反映心灵的活动，另一方面又受到社会文化环境的极严格的规范与淘汰选择”［2］，那么，什么是最适宜记录神话的社会文化环境呢？其中有两个决定性的因是时间，一个是记录者的主观心态。记录神话的最佳时间是在文明发展能够满足记录神话要求的前提下，距离神话时代越近越好。这个时间不可能太早，不可能在

人民版高中历史必修一知识点专题一

必修一知识点专题一一、古代中国的政治制度 1.世袭制夏—王位世袭制的确立（传子，家天下）商---兄终弟及、父死子继；西周---嫡长子继承制； 2.分封制，宗法制：夏商---逐步形成；西周---发展完备；春秋战国---逐渐解体； 3、分封制目的：巩固周王朝统治，扩大周的疆域。基本内容：①分封对象和主要国家： A、王族(姬姓贵族)； B、功臣； C、先代贵族等；齐、鲁、燕、卫、宋、晋权利和义务：受封者权利——世袭的统治权受封者义务——服从周王的命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。影响： A、积极作用：有利于稳定当时的政治秩序，扩大疆域。 B 弊端：后来诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形势，使周天子的权威逐渐削弱，形成割据混战局面。 4、宗法制目的：巩固分封制形成的统治秩序核心内容和显著特征：嫡长子继承制。其他：大宗、小宗是相对而言的；形成周天子---诸候---卿大夫---士，由宗法决定的严密等级。影响：A、宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位； B、也有利于统治集团的稳定和团结，巩固分封制； C、影响深远，宗法观念成为传统思想内容之一，如孝道，宗亲观念的形成（家谱、祭祖） 5、分封制与宗法制的关系： A、互为表里，相辅相成； B、“分”是“宗”在政治上的表现（分封制是按照宗法制的等级秩序严格进行的） C、“宗”是“分”的主要依据和血缘纽带二、走向大一统的秦汉政治 1、六王毕公元前230年到公元前221年秦东灭六国（韩赵魏楚燕齐），建立中国历史上第一个统一的专制主义中央集权的王朝---秦王朝。 2、四海一北击匈奴，收回河套地区，修筑长城和“直道”，加强北部边防，设九原郡统一岭南地区，修灵渠(最初服务于军事)沟通湘水和漓水，岭南设郡（南海郡），归入中央王朝管理的开始 “西南夷”，开辟“五尺道”，部分地区任命官吏，该地区进入中原统一政权版图开始 3、专制主义中央集权制（1）皇帝制度秦始皇确定皇帝称号

高中历史必修三,整理得太好了(精华版)

人教版历史必修三笔记(精华版) 第1课百家争鸣和儒家思想的形成一、“百家争鸣局面”的出现 1、春秋战国时期“百家争鸣局”面出现的原因 (1)政治上：分封制瓦解（周王室衰微，诸侯争霸） (2)经济上：井田制崩溃（铁犁牛耕的使用和推广），封建土地私有制逐渐确立 (3)阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重视 (4)思想文化上：学术逐渐下移，“学在民间”（私学）出现 2、“百家争鸣”的含义是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。其中影响最大的是儒、道、墨、法四家，各派主张各不相同，而在不同之中又有其相同之处。儒、墨、法诸家，侧重于政治道德；道家侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。各家学说的中心及其最后归宿，都是为了求治国平天下之道和理想的人生道路，这反映了中国文化的共同精神。 3、“百家争鸣”意义（1）儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。（2） “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。二、早期儒学思想家的思想 1、孔子（1）政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会。注重政治与人事，对鬼神敬而远之。（2）教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重人的全面发展。（3）孔子的历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。 2、孟子（1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。

（2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。 3、荀子（1）主要思想：强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。（2）地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。三、其他学派的主要思想 1、道家（老庄之学）（1）老子 “道”是世界根本；朴素的辩证法思想；“小国寡民”社会。（2）庄子宣扬天道与自然无为；追求“逍遥”。（3）影响老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。 2、法家（1）李悝在魏国变法：奖励耕战、严刑峻法。（2）商鞅在秦国两次变法：废旧制度、重农抑商、加强中央集权、以吏为师。（3）韩非子法家思想集大成者，将法家理论系统化；主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战；主张“事异则备变”。（4）影响对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用；两汉后，其法治思想被吸收到儒家体系中，成为维护专制政权的工具。 3、墨家（1）墨子 “兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用；在认识论和逻辑学贡献。（2）影响汉代以后，逐渐湮没失传。