西方寓言故事集

西方寓言故事集
西方寓言故事集

西方寓言故事集

寓言这种文学作品,用充满智慧的语言,讲述简明扼要的故事和它蕴含着的哲理,让读者受到启迪,回味无穷,下面这些是为大家推荐的几篇西方寓言故事集。

西方寓言故事集1:小学生、教师和花园主一个小学生年纪很小,有着学生的外表和神情,但因早已被专教坏孩子的教师宠坏了,所以表现得特别调皮和讨厌。

传闻这孩子经常到邻居的园子里偷花摘果,而这个邻居总能得到果神的赐予,秋天的果子长得比别人家的好,春天则是花团锦簇,享受到花神的最好赠礼。

这一天,主人在园子里看到这小学生往果树上爬,把那些预示着未来丰收的花蕾都给毁掉了,唉!这些柔弱多姿的希望啊!这调皮孩子又开始乱折起树枝来,以致于主人不得不打发人去告诉老师。

老师终于来了,后面还带着帮孩子,果园里到处都是人。这帮孩子比前一个还要顽皮,结果,果园里的情况变得更糟。照这位老师的讲法,他带学生来的用意就是要惩一儆百。

他煞有介势地引经据典,又是什么维吉尔、西塞罗之类的,讲了许多貌似有学问的话。他的演说之长,足以令这帮捣乱的家伙有充裕的时间把园子中上百处地方糟踏得一踏糊涂。

我最反对那种言之无物的长篇大论,它不着边际,没完没了。假

如这个教师不讲这么一通,我还真不知世界上有比这小学生更令人烦的人。说实在的,他们两人中无论挑出谁,都不会让人喜欢。

西方寓言故事集2:被人割去耳朵的狗“我到底做错了什么,使得主人如此加害于我?如今我落得这悲惨的田地,还有什么脸面见同伴呢?啊!什么万物之灵,还不如说是暴徒,假如对你们人也做出此等事来呢……”肥头大脸的小狗使劲地狂吠着,但刚刚割下它耳朵的人对它痛苦的叫喊却没有丝毫的表情。小狗非常的绝望。

过不了多久,小狗又感到了失去耳朵的好处,因为它喜好争斗,如果打败,回家时难免不在耳朵上留下累累伤痕。

一般好斗的狗难以保全双耳,因此没有了耳朵就不容易给对手的牙齿留下可下嘴的地方,当你有什么地方需保护,对这里就需分外地注意,以免受到袭击。这戴着项圈的肥头大脸的狗就是个例证,当然,当它耳朵已荡然无存的时候,狼还真不知该从什么地方下口了。

西方寓言故事集3:神王朱庇特和路人假如我们想到自己向神王许的很多愿的话,所遇到的挫折和危险连神也会司空见惯了。当危险一过,人们就忘记了自己曾经向神作出的承诺,他们只记得自己在人世间举债欠的钱。一个不信神的人说道:“朱庇特真是个好债主,它从来不曾向那些向它许愿的人讨过债。”

另一个人反诘说:“哎,那么天上的雷电是干什么的?它的这些警告你作何解释?”

请看下面这个故事:

有一个人曾向神王许下了100头牛的心愿,可他连一头牛都没

有,许的这个空头愿不会让他破费。他在河边焚烧了一些残剩的牛骨头,祭供的烟火袅袅升天,直送到朱庇特的鼻端。

“神王朱庇特,”路人说,“请接受我还的愿吧!这是我对您的供奉,您赏脸闻到的是上供牛的烟火。您这一闻,我们就两清,我也就不欠您什么东西了。”

朱庇特听完这话,不动声色装出一副笑脸。这人当然逃不出神王的手掌。过了几天,神就托梦给他,告诉他有个地方埋有宝藏。这人一觉惊醒,马上朝那儿狂奔而去,就像赶去救火一样。

可等他跑到目的地后,所见到的却是一伙盗匪,这人的口袋里可怜巴巴的仅有埃居的钱,可他满口答应交给他们100金塔兰,并保证这话当真,钱就埋在镇子上。

这伙盗贼觉得这人所讲的地点不可能藏有这么多钱,其中一人向这位口许空愿的人说:“老弟,你可真会开玩笑,你这穷鬼就带着你的金塔兰见鬼去吧!”说着就让他见了阎王。

希腊神话有关的西方谚语

和希腊神话有关的西方谚语 1.An Apple of Discord争斗之源;不和之因;祸根 An Apple of Discord直译为"纠纷的苹果",出自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事 传说希腊阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和爱琴海海神涅柔斯的女儿西蒂斯(Thetis)在珀利翁山举行婚礼,大摆宴席。他们邀请了奥林匹斯上(Olympus)的诸神参加喜筵,不知是有意还是无心,惟独没有邀请掌管争执的女神厄里斯(Eris)。这位女神恼羞成怒,决定在这次喜筵上制造不和。于是,她不请自来,并悄悄在筵席上放了一个金苹果,上面镌刻着"属于最美者"几个字。天后赫拉(Hera),智慧女神雅典娜(Athena)、爱与美之神阿芙罗狄蒂(Aphrodite),都自以为最美,应得金苹果,获得"最美者"称号。她们争执不下,闹到众神之父宙斯(Zeus)那里,但宙斯碍于难言之隐,不愿偏袒任何一方,就要她们去找特洛伊的王子帕里斯(Paris)评判。三位女神为了获得金苹果,都各自私许帕里斯以某种好处:赫拉许给他以广袤国土和掌握富饶财宝的权利,雅典娜许以文武全才和胜利的荣誉,阿芙罗狄蒂则许他成为世界上最美艳女子的丈夫。年青的帕里斯在富贵、荣誉和美女之间选择了后者,便把金苹果判给爱与美之神。为此,赫拉和雅典娜怀恨帕里斯,连带也憎恨整个特洛伊人。后来阿芙罗狄蒂为了履行诺言,帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅俄斯的王后——绝世美女海伦(Helen),从而引起了历时10年的特洛伊战争。不和女神厄里斯丢下的那个苹果,不仅成了天上3位女神之间不和的根源,而且也成为了人间2个民族之间战争的起因。 作者:Aly23 2006-6-29 00:26 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复:和希腊神话有关的西方谚语 The Heel of Achilles 亦作The Achilles' Heel唯一弱点;薄弱环节;要害The Heel of Achilles直译是"阿基里斯的脚踵",是个在欧洲广泛流行的国际性成语。它源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。 阿基里斯是希腊联军里最英勇善战的骁将,也是荷马史诗《伊利亚特》里的主要人物之一。传说他是希腊密耳弥多涅斯人的国王珀琉斯和海神的女儿西蒂斯所生的儿子。阿基里斯瓜瓜坠地以后,母亲想使儿子健壮永生,把他放在火里锻炼,又捏着他的脚踵倒浸在冥河(Styx)圣水里浸泡。因此阿基里斯浑身像钢筋铁骨,刀枪不入,只有脚踵部位被母亲的手捏住,没有沾到冥河圣水,成为他的唯一要害。在特洛伊战争中,阿基里斯骁勇无敌,所向披靡,杀死了特洛伊主将,著名英雄赫克托耳(Hector),而特洛伊的任何武器都无法伤害他的身躯。后来,太阳神阿波罗(Apollo)把阿基里斯的弱点告诉了特洛伊王子帕里斯,阿基里斯终于被帕里斯诱到城门口,用暗箭射中他的脚踵,负伤而死。 作者:Aly23 2006-6-29 00:27 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复:和希腊神话有关的西方谚语

北京大学中文系的课程

北京大学中文系的课程

我本身就是学中文的.所谓中文就是汉语言文学,顾名思义汉语言文学包括语言和文学两大部分,只不过大学不象研究生分方向分的那么详细,语言和文学是都要学的. 语言这块主要学习古代汉语现代汉语语言学应用语言学,文学这块主要学习中国古代文学中国现当代文学外国文学其他辅助理论还有文学概论(主要是初级阶段的文艺理论,很枯燥的) 美学写作等,要是师范类的中文系还要设置教法. 至于共同课无非是外语政治计算机还有现在需要选课(一般为本专业以外的课程是自己自由选择) 这个是北京大学中文系的课程 现代汉语 古代汉语 中国古代文学史 中国当代文学 语言学概论 中国古代文化 中文工具书 语言工程与中文信息处理 文学原理 高级汉语 汉语修辞 现代汉语 中国古代文化 语法研究 中文工具书使用中国古代文学 中国现代文学 中国民间文学 中国当代文学作品 中国古代文学 中国古代史 中国文学理论批评史 汉语方言学 理论语言学 文字学 版本学 古文献学史

散曲研究 实验语音学基础 索绪尔语言学理论 说文解字概论 诗经 汉语史 西方文论经典研究 西方文学理论史 文言小说研究专题中国现代散文研究《论语》《孟子》选读 中国古代文化 中文工具书及古代典籍概要 汉语和汉语研究 《论语》《孟子》导读 古代汉语 文学概论 民俗研究 大学语文 沈从文研究 专书选读 现代汉语词汇词义研究 近代汉语研究 古音学 语言学前沿问题讲座 当代语言学 <说文解字>研读 <马氏文通>研读 现代文学批评史 汉学师承记研究 汉书艺文志研究 欧美汉学文本导读 宋诗史料学 清代考据学 现代学术史研究 中国古代画论研究 系统功能语法

经典寓言故事

经典寓言故事你自己最伟大 一个小老鼠从一间房子里爬出来,看到高悬在空中、放射着万丈光芒的太阳。它禁不住说:?太阳公公,你真是太伟大了!? 太阳说:?呆会儿乌云姐姐出来,你就看不见我了。? 一会儿,乌云出来了,遮住了太阳。 小老鼠又对乌云说:?乌云姐姐,你真是太伟大了,连太阳都被你遮住了。? 云却说:?风姑娘一来,你就明白谁最伟大了。? 一阵狂风吹过,云消雾散,一片晴空。 小老鼠情不自禁地道:?风姑娘,你是世界上最伟大的了!? 风姑娘有些悲伤地说:?你看前面那堵墙,我都吹不过呀!? 小老鼠爬到墙边,十分景仰地说:?墙大哥,你真是世界上最伟大的了。 墙皱皱眉,十分悲伤地说道:?你自己才是最伟大的呀,你看,我马上就要倒了,就是因为你的兄弟在我下面钻了好多的洞啦!? 果真,墙摇摇欲坠,墙角上跑出了一只只的小老鼠。 经典寓言故事天堂和地狱 从前,有一个幸运的人被上帝带去参观天堂和地狱。他们首先来到地狱,只见一群人,围着一大锅肉汤,但这些人看来都营养不良、绝望又饥饿。仔细一看,每个人都拿着一只可以够到锅子的汤匙,但汤匙的柄比他们的手臂长,所以没法把东西送进嘴里。他们看来非常悲苦。 紧接着,上帝带他进入另一个地方。这个地方和先前的地方完全一样:一锅汤、一群人、一样的长柄汤匙。但每个人都很快乐,吃得也很愉快。上帝告诉他,这就是天堂。 这位参观者很迷惑:为什么情况相同的两个地方,结果却大不相同?最后,经过仔细观察,他终于看到了答案:原来,在地狱里的每个人都想着自己舀肉汤;而在天堂里的每一个人都在用汤匙喂对面的另一个人。结果,在地狱的人都挨饿而且可怜,而在天堂的人却吃得很好。 经典寓言故事谁来决定 著名专栏作家哈理斯(Sydney J.Harries)和朋友在报摊上买报纸,那朋友礼貌地对报贩说了声谢谢,但报贩却冷口冷脸,没发一言。 “这家伙态度很差,是不是?”他们继续前行时,哈理斯问道。

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汉魏六朝文学要籍导读 近代作家研究 客家方言语法研究 国际汉学研究 比较诗学论著选读 德国美学东渐史专题 接受问题专题研究 语言学讨论班 电影理论与批评实践 欧美文学导读 卞之琳研究 当代批评理论研究 中国说唱艺术研究 历史语言学专题 欧美经典小说专题研究 上古音研究 语言接触实例分析 语义分析 中国古代小说评论史 当代小说经典文本分析 当代文学前沿研究文艺美学 认知语言学 生成音系学 <文心雕龙>研究 文学理论基本问题研究 我想知道大学(无论哪个大学)中文系的大一到大四的详细科目,书本名称,以及出版人(主要我是自学,怕买错书),最好是2010大学中文系的科目,没有的话,时间不要太落后了(例如2000年附近时期的,我就晕了........)。 本人只是一个热爱文学的穷小子,先谢大家了啊 一、中文系各专业共同必修课及所用教材: 课程名称教材名称/版别编著者出版单位出版时间 古代汉语古代汉语(修订本上、下)郭锡良等商务印书馆1999年1月 现代汉语现代汉语北京大学中文系现代汉语教研室商务印书馆1993年7月 (逻辑导论新逻辑教程宋文坚北京大学出版社 1992年9月)

精选经典寓言故事合辑【四篇】

精选经典寓言故事合辑【四篇】 导读:本文精选经典寓言故事合辑【四篇】,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 【鹳鸟迁巢】 不管在何时,我们都要懂得未雨绸缪,这样才能事事都顺心。下面是由小编为大家整理的“寓言故事:鹳鸟迁巢”欢迎阅读,仅供参考,希望对你有所帮助。 子游是孔子的学生,他曾经是鲁国武城的武城宰。 武城城门外的小土墩上住着一只鹳鸟,有一天,鹳鸟突然把巢搬到一个坟墓前的石碑上去了。 看守坟墓的老汉把这件事告诉了子游,并且说:“鹳鸟,是一种能够预知天是否下雨的鸟。现在它突然把巢搬到高处,预示着这一带可能要发洪水啊!” 子游说:“好的,我知道了!”于是他立刻命令全城的人都准备好船只,等待着洪水的来临。 过了不久,这里果然大雨成灾,洪水高涨,城门外的那个小土墩都被淹没了。大雨接连数日下个不停。渐渐地,洪水涨得都快淹没坟墓前的石碑了。 鹳鸟筑在石碑上的巢摇摇晃晃,眼看着就要被水冲走,它飞来飞去地盘旋着,不知能去哪里安居。 子游见此情景,叹息道:“可悲啊!鹳鸟虽然对下雨有预见,但

是它的预见并不长远啊!” 这则寓言告诉人们,要充分估计到客观环境的发展变化,预见要与远见相结合,才能在预见后制定出相应的有效措施。 【凿壁取光】 西汉时候,有个农民的孩子,叫匡衡。他小时候很想读书,可是因为家里穷,没钱上学。后来,他跟一个亲戚学认字,才有了看书的能力。匡衡买不起书,只好借书来读。那个时候,书是非常贵重的,有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节,给有钱的人家打短工,不要工钱,只求人家借书给他看。 过了几年,匡衡长大了,成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活,只有中午歇晌的时候,才有工夫看一点书,所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急,心里想:白天种庄稼,没有时间看书,我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷,买不起点灯的油,怎么办呢? 有一天晚上,匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着,突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来,走到墙壁边一看,原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是,匡衡想了一个办法:他拿了一把小刀,把墙缝挖大了一些。这样,透过来的光亮也大了,他就凑着透进来的灯光,读起书来。 匡衡就是这样刻苦地学习,后来成了一个很有学问的人。 这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事,一件是凿壁偷光,一件是借书苦读。它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件,勤奋的读书的精神;

高中生必读经典寓言故事

高中生必读经典寓言故事 白龙马随唐僧西天取经归来,名动天下,被誉为“天下第一名马”。白龙马想念家乡,找驴,羊,牛等儿时伙伴玩,驴迫不及待询问成功秘诀,白龙马说:努力工作! 这时,驴,委屈得嚎啕大哭:为什么自己这样努力工作却一无所获? 白龙马说:“我去取经时大家也没闲着,甚至比我还忙还累。我走一步,你也走一步,只不过我目标明确,十万八千里我走了个来回,而你在磨房自己的小圈圈原地踏步。” 驴愕然:什么是目标? 像驴一样勤奋,工作却原地踏步;像驴一样劳累,得到的却是皮鞭,这是很多职场人真实的体验和感受。其实,摆脱驴的命运,变身职场千里马得到赏识并重用,并不是没可能。读读下面的文字,或许我们能从中找到突破口。 问:我是否只做一样工作? 寓言一 动物们要举行一场联谊会,领导秘书狐狸对驴说:“你的嗓门高,来曲独唱吧。”驴说:“我不去,我唱得很难听。”狐狸说:“那你去试试做主持人吧。”驴说:“我不去,我形象不好。”狐狸说:“那你干什么?”驴说:“我只拉磨。”狐狸说:“好,你就去拉磨吧。” 在职场,不能像驴一样只知埋头拉磨,除了本职工作,公司里的其他事情都应该尝试着主动去做。如果什么事都不去关心,什么情况都以本职工作为挡箭牌推托,久而久之,我就只能原地踏步。 我是否只耕耘不收获?(只做过程不看结果) 寓言二

老虎下山视察,看到其他动物都在玩,而只有驴在拉磨。老虎顿时赞 不绝口:“有这样勤奋的员工,是我们动物王国的幸事!”秘书狐狸对 老虎说:“驴很勤奋没错,但是,磨上已经没有东西了,他还在拉磨,这不是制造假象吗?”老虎一看,果真如此,不禁摇头叹息。 驴子的勤劳毋庸置疑,没有功劳也有苦劳的结果,虽然让人不便指责,却让人叹息,在职场,我忙碌与否并不重要,老板看重的是我把工作 做好了没有。与其劳而无功地超负荷工作,不如抽时间静下来思考如 何提升效率,增加效益。 我是否以结果为导向? 寓言三 驴发现墙头上有一簇青草,非常眼馋,可又够不到。这时,它发现墙 角有把梯子,但驴怕搬来梯子后,需要羊帮忙扶梯子,青草要被羊分吃,便干叫了几声放弃了。 驴吃不到青草,不是它智力不行,而是它没有合作的胸襟。个人的才智、力量终究有限,要想有一番作为,需要合作伙伴。在与人合作之前,你就要有与人分享成果的准备。因为合作既包括工作,也包括分享。 我是否有合作的胸襟?(团队意识) 寓言四 年终大会上,驴又没被评上“劳模”。驴委屈地向秘书狐狸申诉: “为什么我最勤劳、最辛苦,却年年评不上先进?”狐狸笑着说:“是啊,你拉磨的本领无人能及,不过,我们已经改用机器拉磨了。” 时代在前进,公司在发展,如果固步自封,迟早会被淘汰。做个保值 品其实并不难,只要我注重市场的发展方向,关心企业的需求,学习 新的技能,那么,我不但是一个保值品,还是一个增值品!

智慧树知到《西方文论经典导读》见面课答案

见面课:启蒙主义文论 1、问题:在《关于〈私生子〉的谈话》一文中,代表狄德罗观点的是多华尔。选项: A:对 B:错 答案: 【对】 2、问题:狄德罗认为,严肃剧就是悲喜剧。 选项: A:对 B:错 答案: 【错】 3、问题:狄德罗赞赏的演员类型是:() 选项: A:模仿型 B:易动感情型 答案: 【模仿型】 4、问题:狄德罗认为易动感情型演员的表演质量是: 选项: A:稳定的 B:不稳定的 答案: 【不稳定的】 5、问题:莱辛认为,选择表现激情达到顶点前的顷刻的艺术类型是:

A:雕塑 B:诗 答案: 【雕塑】 6、问题:莱辛认为,诗人倾向于通过影响和效果来表现美。 选项: A:对 B:错 答案: 【对】 见面课:西方当代文论前沿动态 1、问题:小理论通常可以用来说明任何现象,通常以流派命名。 选项: A:对 B:错 答案: 【错】 2、问题:“后理论”特指在现代思想的语言论转向背景下形成的特定理论形态。选项: A:对 B:错 答案: 【对】 3、问题:事件的本质特点在于其特异性 选项:

B:错 答案: 【对】 4、问题:以下哪一项不属于伊格尔顿提出的文学五要素?选项: A:虚构性 B:道德性 C:非实用性 D:非规范性 答案: 【非规范性】 5、问题:《事件:文学与理论》的作者是 选项: A:伊格尔顿 B:阿兰·巴丢 C:阿特里奇 D:伊莱·罗纳 答案: 【伊莱·罗纳】 6、问题:阿特里奇认为,文学事件包含的层面有 选项: A:语言 B:接受 C:观念

答案: 【语言,接受,观念,伦理】 见面课:西方近代文论中的文学合法性问题 1、问题:锡德尼对诗的辩护所针对的作家是()选项: A:戈逊 B:皮科克 答案: 【戈逊】 2、问题:锡德尼认为,人类知识的最高形态是()选项: A:历史 B:诗 C:哲学 答案: 【诗】 3、问题:雪莱是一个新柏拉图主义者 选项: A:对 B:错 答案: 【对】 4、问题:雪莱认为广义的诗人包括() 选项: A:立法者

【终点的意义的寓言故事】中国经典寓言故事100篇

【终点的意义的寓言故事】中国经典寓言故事100篇 梅子涵先生曾经讲述过这样一个故事: 一天,在一棵古老的橄榄树下,乌龟听见一只长得很漂亮的雄鸽子说,狮王二十八世要举行婚礼,邀请所有的动物都去参加庆典。既然所有的动物都去,那我是动物,我也应该去!乌龟心里想。 她上路了。在路上她碰见了蜘蛛、蜗牛、壁虎,还有一大群乌鸦。他们先是发愣,然后规劝并嘲笑说:“乌龟呀乌龟,不是我们说你,这么一个非常简单的道理你都不懂,婚礼马上就要举行了,可你爬得这么慢,你能赶上吗?等你爬到那儿时,别说婚宴早已结束,洞房也已闹完,甚至小孩子也出生了,恐怕生下的小孩也已经长大成人都可以举行婚礼了。” 但乌龟执意前行。 许多年后,乌龟终于爬到了狮王洞口。只见洞口到处张灯结彩,各类动物也几乎应有尽有。这时,快活的小金丝猴告诉它说:“今天,我们在这里庆祝狮王二十九世的婚礼。” 如果当初乌龟听了蜘蛛们的规劝后回头,又怎能赶上狮王二十九世的婚礼呢? 我们再来看看日本的金粟志藏。1912年,日本选手金栗志藏在斯德哥尔摩奥运会的马拉松赛跑中,由于体力不支,中途昏倒,放弃比赛。1966年,76岁高龄的金栗志藏在瑞典旧地重游。他从当时退出比赛的地点,稳步向终点斯德哥尔摩奥林匹克运动场走去,终于完成了当年的未竟之功。至此,他的马拉松成绩为54年8个月6天8小时32分20秒。 面对就这一绝妙的马拉松纪录向他表示祝贺的瑞典记者,金栗志藏意味深长地说:“尽

管我比对手落后了半个多世纪,但我最后还是抵达了终点。” 坚持不懈,最后都会有一个圆满的结果,不仅我相信这句话。 我相信能看到这篇文章的人都会相信。 感谢您的阅读!

人生哲理寓言小故事

人生哲理寓言小故事 篇一:《5个哲理寓言故事和7个心态》 【5个哲理寓言故事】 有很多人去听一位哲学家讲授人生成功的秘诀,结果那位哲学家给每 位听众一本小册子,上面有5个寓言故事,人们看了以后,都觉得受益匪浅。 ▲相信自己是一只雄鹰▲ 一个人在高山之巅的鹰巢里,抓到了一只幼鹰,他把幼鹰带回家,养 在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大, 羽翼丰满了,主人想把它训练成猎鹰,可是由于终日和鸡混在一起,它已经变得和鸡完全一 样,根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法,都毫无效果,最后把它带到山顶上,一把将 它扔了出去。这只鹰像块石头似的,直掉下去,慌乱之中它拼命地扑打翅膀,就这样,它终 于飞了起来!秘诀1:磨练召唤成功的力量。▲五枚金币▲ 有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次,年少的阿巴格和他

爸爸在草原上迷了路,阿巴格又累又怕,到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出5枚硬币, 把一枚硬币埋在草地里,把其余4枚放在阿巴格的手上,说:“人生有5枚金币,童年、少年、 青年、中年、老年各有一枚,你现在才用了一枚,就是埋在草地里的那一枚,你不能把5枚 都扔在草原里,你要一点点地用,每一次都用出不同来,这样才不枉人生一世。今天我们一 定要走出草原,你将来也一定要走出草原。世界很大,人活着,就要多走些地方,多看看, 不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下,那天阿巴格走出了草原。长大后,阿巴格 离开了家乡,成了一名优秀的船长。 秘诀2:珍惜生命,就能走出挫折的沼泽地。 ▲扫阳光▲ 有兄弟二人,年龄不过四、五岁,由于卧室的窗户整天都是密闭着, 他们认为屋内太阴暗,看见外面灿烂的阳光,觉得十分羡慕。兄弟俩就商量说:“我们可以一 起把外面的阳光扫一点进来。”于是,兄弟两人拿着扫帚和畚箕,到阳台上去扫阳光。等到他们把畚箕搬到房间里的时候,里面的阳光

文学概论课程教学大纲

文学概论课程教学大纲 第一部分大纲说明 一、课程的性质、教学目的和任务 “文学概论”是中央广播电视大学为汉语言文学专业本科层次专科段学生设计的一门专业必修课,这门课程是理论性质较强,实践意义深远的课程。它对于文学类课程的学习具有指导作用,同时又需要文学实践不断予以丰富和完善。 本课程教学目的是使学生初步掌握文学的基本理论,对文学现象、文学语言、文学写作、文学阅读等问题有比较正确和较为全面的理解,能够在具有一定的文学史知识、文学阅读积累的基础上,分析文学现象,提高文化素养、加强理论修养,从而扩展知识,培养能力。它的主要任务是,引领学生实事求是地、按照文学的基本规律和自身特征,对文学的主要问题进行分析和研究,增强学习和研究文学的兴趣,为后续的大量文学类课程的学习奠定一定的基础,提供一定的学习方法。 本课程课内学时54,共3学分,开设一学期。 二、教学要求 教学内容共分为文学与文学理论、文学文本、文学媒介、文学语言、文学形象、文学体裁、文学写作、文学阅读、文学批评等九章,这九章内容,是有机的整体。教学上有如下要求: (一)理论联系实际原则。 这是一门理论性较强的课程,课程讲授离不开大量的文学实践,理论知识的积累要有一定的文学实践的积累。理论的阐述必须在实践的基础上展开,因而,理论联系实际的教学原则要贯穿于整个教学活动之中。 (二)实例教学讲授原则。 每一章都将涉及一个重点教学案例,既是对理论教学的实践检验,也是对理论教学的深层次探索。引导学生理解文学理论的基本知识,激发学生对文理论学

习的兴趣,增强文学的感悟能力,批评鉴赏能力。 (三)多种媒体互动原则。 从教学手段上,采取文字教材音像教材互动,实时在线学习与非实时讨论结合,主教材与参考资料互为补充的原则。理论教学内容伸缩余地大,涉及范围广,难免挂一漏万,最好的措施就是利用较好的教学手段,从不同方面展开理论教学的多层面解析。 (四)学习讨论相伴原则。 理论学习要有思想交锋,教学活动要多安排学生与学生,老师与学生间的学习讨论。理论学习的目的是为了指导实践,通过理论研讨、辩论,深化理论学习,能够学有所用,解决实际问题。 第二部分媒体使用和教学过程建议 一、教学媒体的使用 (一)文字教材的使用 本课程以北京师范大学教授、博士生导师王一川先生主编的《文学概论》为主教材。文字教材依据本教学大纲进行编写,它是教学大纲的具体体现,也是组织教学和各种教学活动的基本依据。教材的编写共有八章,分为文学界说、文学文本、文学语言、文学形象、文学类型、文学写作、文学阅读、文学批评。每章的编写均设计为学习目标和要求、学习建议、教学内容、章节小结、综合练习和参考题等部分。 (二)音像教材的使用 录像课为专题性质讲授类型。共设计为引论部分、文学语言、文学形象、文学体裁、文学阅读与批评、期末复习等六讲。音像教材的教学目标是为辅导教师提供教学的基本思路,帮助同学理清学习线索,将知识点串联起来,同时把各章节的内部关系进行有机的整合。同时为配合教学活动,制作4讲IP课件,作为录像教材的重要补充,主要目的是,案例讲解。分为文本案例、体裁案例、创作案例和鉴赏案例。 (三)辅助教学资料的使用 文学概论涉及较多的历史典故、历史名人、重要概念,大量中国古典文论和西方文论的经典内容,主教材难以包容。辅助教材将对主教材涉及到的相关概念、

先秦经典寓言故事

五十步笑百步 成语释义: ?五十步笑百步?一词出自《孟子〃梁惠王上》,当中的?五十步笑百步?是指打仗时候向后逃跑五十步的人嘲笑向后逃跑一百步的人胆小。词语流传至今,用以比喻现在的某些人嘲笑他人的不足或过失,却没有反思到自己也有这样的不足或过失,只是程度要比别人轻一些罢了。?五十步笑百步?是一种没有自知之明的表现。 原文:梁惠王曰:?寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也??孟子对曰:?王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如??曰:?不可。直不百步耳,是亦走也。?曰:?王知如此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。??五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨痒序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。??狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。? 翻译: 梁惠王说:?我在位,对于国家的治理,可以说是尽心尽意的了。河内(今河南省黄河北岸)常年发生灾荒,收成不好,我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去,并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来,让河内发生灾荒地区的老百姓不致于饿死。有时河东遇上灾年,粮食歉收,我也是这样,把其它地方的粮食调运到河东来,解决老百姓的无米之炊。我也看到邻国当政者的作法,没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。然而,邻国的百姓没有变得减少,而我的百姓也没有变得增多,这是什么原因呢??孟子回答说:?大王喜欢打仗,我就用打仗来打个比方吧。战场上,两军对垒,战斗一打响,战鼓擂得咚咚地响,作战双方短兵相接,有人丢盔弃甲,拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快,跑了一百步停下来了;有的跑得慢,跑了五十步停下来了。这时,跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼,您认为这种嘲笑是对的吗??梁惠王说:?不对,他们只不过没有跑到一百步罢了,但是这也是临阵脱逃啊!?

震撼职场的81个寓言故事

震撼职场的81个寓言故事 (一) 一只乌鸦坐在树上,整天无所事事。一只小兔子看见乌鸦,就问:“我能象你一样整天坐在那里,什么事也不干吗?”乌鸦答道:“当然啦,为什么不呢?”于是,兔子便坐在树下,开始休息。突然,一只狐狸出现了。狐狸跳向兔子……并把它给吃了。 这个故事的寓意是……要想坐在那里什么也不干,你必须坐(做)得非常非常高。 (二) 一只火鸡和一头公牛在聊天。“我非常想到那棵树顶上去,”火鸡叹口气道,“但是我没有那份力气。”“这样啊,那你为什么不吃点我的粪便呢?”公牛答道,“那里面充满了营养。”火鸡吃了一团牛粪,发现它真的使自己有力气到达树的第一个分叉处。第二天,在吃了更多的牛粪以后,火鸡到达了树的第二个分叉处。最终,两星期后,火鸡非常骄傲地站在了树的顶端。但不幸的是,没多久,它就被一个农夫盯上了,并且农夫非常利索地就将火鸡射了下来。 这个故事的寓意是……牛粪(狗屎运)也许能使你抵达顶峰,但它不能使你永远呆在那儿。(三) 一只小鸟正在飞往南方过冬的途中。天气太冷了,小鸟冻僵了,从天上掉下来,跌在一大片农田里。它躺在田里的时候,一只母牛走了过来,而且拉了一泡屎在它身上。冻僵的小鸟躺在牛屎堆里,发掘牛粪真是太温暖了。牛粪让它慢慢缓过劲儿来了!它躺在那儿,又暖和又开心,不久就开始高兴地唱起歌来了。一只路过的猫听到了小鸟的歌声,走过来查个究竟。顺着声音,猫发现了躲在牛粪中的小鸟,非常敏捷地将它刨了出来,并将它给吃了! 这个故事的寓意是…… 1)不是每个在你身上拉屎的都是你的敌人。 2)不是每个把你从屎堆中拉出来的都是你的朋友。 3)而且,当你陷入深深的屎堆当中(身陷困境)的时候,闭上你的鸟嘴! (四) 表演大师有一位表演大师上场前,他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢,蹲下来仔细系。等到弟子转身后,又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切,不解地问:“大师,您为什么又要将鞋带解松呢?”大师回答道:“因为我饰演的是一位劳累的旅者,长途跋涉让他的鞋事松开,可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢?”“他能细心地发现我的鞋带松了,并且热心地告诉我,我一定要保护他这种热情的积极性,及时地给他鼓励,至于为什么要将鞋带解开,将来会有更多的机会教他表演,可以下一次再说啊。”人一个时间只能做一件事,懂抓重点,才是真正的人才。 (五) 鹦鹉一个人去买鹦鹉,看到一只鹦鹉前标:此鹦鹉会两门语言,售价二百元。另一只鹦鹉前则标道:此鹦鹉会四门语言,售价四百元。该买哪只呢?两只都毛色光鲜,非常灵活可爱。这人转啊转,拿不定主意。结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉,毛色暗淡散乱,标价八百元。这人赶紧将老板叫来:这只鹦鹉是不是会说八门语言?店主说:不。这人奇怪了:那为什么又老又丑,又没有能力,会值这个数呢?店主回答:因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。这故事告诉我们,真正的领导人,不一定自己能力有多强,只要懂信任,懂放权,懂珍惜,就能团结比自己更强的力量,从而提升自己的身价。相反许多能非常强的人却因为过于完美主义,事必躬亲,什么人都不如自己,最后只能做最好的攻关人员,销售代表,成不了优秀

艺术硕士广播电视专业学位研究生培养方案内招

艺术硕士(广播电视)专业学位研究生培养方案(内招)Developing Plan for Master of Fine Arts (MFA) in Radio & Television (135105) 一、培养目标 培养适应新时代中国特色社会主义建设要求,德智体美劳全面发展,并将传统的广播电视艺术理论以及当代视听艺术与实践相结合,服务于文化创意产业中的广播电视、短视频、融合媒体产品以及纪录片创作等行业,具有社会责任感、文化创造力和艺术鉴赏力的复合型、个性化、高层次专业人才。 具体要求: (一)坚持马克思主义新闻观,具有良好的政治素养和政策水平;遵守法律法规,恪守社会公德、新闻传播职业道德和学术规范;具有强烈的时代认知和高度的社会责任感;具有正确的新闻志向和价值取向,敢于创新,敏于实践,勇于担当。 (二)坚持“人文”“技术”“艺术”三位一体的育人理念。以社会与行业的职业需求为导向,依托新闻传播学科的优势资源,突出“人文+艺术+技术”的学科交叉特色,旨在培养具有广博的人文素养、系统的专业知识、熟练掌握广播电视专题策划和音视频制作以及新媒体艺术产品生产技能的应用型、复合型艺术专门人才。 (三)能够运用一门外语,在本专业领域进行必要的对外交流。 (四)具有自主学习、终身学习能力。 (五)身心健康。 二、学制及学习年限 学制3年,学习年限根据情况可适当延长,最长不得超过5 年 三、课程设置及学分要求 (一)专业方向 1.广播影视艺术理论与实践 2.音视频制作 (二)本专业要求修满50学分,其中公共学位课6学分,专业

学位课12学分,毕业考核7学分,非学位课程25学分。非学位课程的方向模块课程和基础选修课程,要求硕士生按方向修满12学分,基础选修课程任意选修6学分。 同等学力或跨一级学科考取的硕士生,应在导师指导下,补修3门本学科本科核心课程(具体课程参考本学科本科培养方案),所修

关于经典寓言故事大全

关于经典寓言故事大全 有一匹马为农夫辛辛苦苦、任劳任怨地干了一辈子活,可当它老得不能干活了的时候,他的主人将它赶出了家门,告诉它说,等它 比一头狮子更强壮的时候,才允许它再回来。 狐狸想了一下,对老马说:“你只要躺在这装死就行了,其他的交给我来办。” 狐狸来到狮子的洞门口,对狮子说:“大王,路边有一匹死马,您去弄来做晚餐怎么样?”狮子听了,非常兴奋地跟着狐狸去了。 来到马躺的地方,狐狸求狮子让它把老马绑在身上,方便拉回洞中慢慢享用。当狮子躺下后,狐狸却用尽全身的力气,将狮子和老 马捆在一起。直到狮子没法挣脱了,狐狸才站起身来,对老马说:“伙计,现在你可以回家了。” 一路上,在狮子的咆哮声中,老马艰难地把狮子拖回了主人的院子。当它的主人看到老马拖着一头狮子躺在院子里时,非常感动。 他把老马牵回了马厩,一直喂养它直到死去。 一天早晨,温暖的阳光照耀着大地,小苹果树和老苹果树在一起欢乐地唱着歌。突然,老苹果难过地说:“哎呦,我的肚子好疼呀。”小苹果树焦急万分, 这时,飞来一只喜鹊,小苹果树用恳求的语气对喜鹊说:“喜鹊阿姨,您能不能帮我婆婆治病呢?”喜鹊说:“对不起,我只能捉叶 子上的虫子,不会捉树干里的虫子,更不会做手术。”喜鹊飞走了。 这时,飞来了一只啄木鸟,在老苹果树上啄呀啄。小苹果树生气地说;“快走开,我婆婆会更加疼的。”啄木鸟说:“刚才我看到你 婆婆很难过,估计肚子里面有虫子,我是来帮你婆婆动手术的。” 小苹果树高兴极了。 啄木鸟医生在老苹果树树干上啄来啄去,检查身体,当听到空空的声音,那就表示树干里面已经被虫子吃空了。它把树皮啄开,里

面有好多虫子呀!啄木鸟把虫子一只一只啄掉,直到把所有虫子消灭光。 小苹果树和树婆婆感激地对啄木鸟说;“啄木鸟医生,谢谢您, 您坐下歇会吧。”啄木鸟拍着翅膀说:“不用啦,我还要给别的树 治病呢!”说着向远方飞走了。 小苹果树和老苹果树又唱起了欢快的歌。 路上有好多小动物向小猴问好:“小猴哥哥,早上好!”小猴频 频回答:“早上好!”太阳公公把大地照得更亮了,好像在向全体小 动物问候! 后来,他发现墙壁后躲着一只小狮子,正在吃他采得桃子呢!他 走过去,问:“小狮子,你干嘛吃我的桃子啊?”“因为我有点饿了,又想吃桃子,但又不会爬树,所以我一路跟着你,想偷点桃子吃!” 小狮子不好意思地说。听到这里,原本气愤的小猴逐渐平静下来, 看着小狮子可怜的样子,耐心地说:“那你暂时先住我这里吧,什 么时候想吃桃子了就跟我说,我帮你摘!” 于是,小猴就和小狮子成了好朋友,天天在一起玩,可开心了! 看了“关于经典寓言故事大全”的人还看了:

四个太阳_美洲寓言故事

美洲寓言故事-四个太阳 在远古时代,世界上并没有太阳照耀大地。当时四大天神统治着整个世界。一天,他们集合到一起准备造一个太阳。 四大天神讨论了很长时间,最后还是无法决定这个太阳究竟应该是什么颜色。太阳应该是蓝的,红的,还是黑的呢?四大天神对此都一无所知,因此他们决定每个人自己先造一个太阳试试看。 第一个出来试验的是水神特拉劳克,他住在南方,是专门掌管雨水的天神。他用水造了一个蓝色的太阳,于是发生了下边的事情:雨水开始下起来,而且连绵不断地下着,整个世界成为一片汪洋大海,可是倾盆大雨还是不住地下着。过了一些时间,洪水不停地上涨,把太阳本身也淹没了。在可怕的洪水泛滥时,只有鱼类侥幸地活了下来。 第二个出来试验的是火神埃格吉普·托塔克,他住在西方。火神看到第一次试验的结局,因此他希望造一个人红的太阳,让它永远普照大地。 可是埃格吉普·托塔克也犯了一个错误。在酷热的阳光下,大地熊熊地燃烧起来,形成一个巨大的火苗,火苗不断地上升,越升越高,把太阳本身也烧成了灰烬。这一次只有鸟类幸免于死,因为他们及时地飞到别的地方去了。 黑暗又笼罩了大地,东方的金神克扎勒高特又造了第三个太阳。这一次一切都很顺利,天气既不太热,又不下雨,可是过了一些时候,微风四起,起初微风轻轻地吹着,接着就变成了狂暴的旋风,把大地上的一切生灵刮得无影无踪,最后太阳本身也不知被刮到什么地方去了。 这场灾难并不能怪罪克扎勒高特,因为北方神特兹卡特利普卡出于嫉妒心把克扎勒高特的太阳赶走以后,放上了他造的太阳,一个黑色的太阳。 黑色的光线使大地一片黑暗,世界上出现了无数只美洲豹。豹子把一切有生命的东西无情地吞吃光了。特兹卡特利普卡高兴得哈哈大笑,但是他的命运也和其他三个天神的命运一样:美洲豹张牙舞爪地扑向黑色的太阳,把它撕得粉碎。 黑暗又一次笼罩了大地。四大天神都在考虑今后怎么办?

西方文学理论经典著作100部

特里·伊格尔顿:《文学原理引论》 乔纳森·卡勒:《结构主义诗学》 韦勒克:《文学理论》 斯宾格勒:《西方的没落》 海德格尔:《存在与时间》 萨特:《存在与虚无》 米克·巴尔:《叙述学:叙事理论导论》 雅克·德里达:《声音与现象》 雅克·德里达:《论文字学》 雅克·德里达:《马克思的幽灵》 雅克·德里达:《德里达访谈录:一种疯狂守护者的思想》利奥塔:《利奥塔访谈录:后现代与公正游戏》利奥塔:《后现代状况:关于知识的报告》 米歇尔·福柯:《福柯访谈录:权力的眼睛》 布尔迪厄:《艺术的法则》 布尔迪厄:《布尔迪厄访谈录:文化资本与社会炼金术》 梅洛·庞蒂:《知觉现象学》 伽达默尔:《伽达默尔集》 恩斯特·卡西尔:《国家的神话》 米歇尔·福柯:《知识考古学》 海德格尔:《人诗意地栖居》 卡尔·曼海姆:《意识形态与乌托邦》 海德格尔:《在通向语言的途中》 叔本华:《作为意志和表象的世界》 克尔凯郭尔:《或此或彼》(上下) 苏珊·朗格:《情感与形式》 苏珊·朗格:《艺术问题》 福兰西斯·福山:《历史的终结》 柯林伍德:《艺术原理》 鲍曼:《流动的现代性》 艾柯:《诠释与过度诠释》 本雅明:《德国悲剧的起源》 艾略特:《小说的艺术》 本雅明:《机械复制时代的艺术作品》 尼采:《悲剧的诞生》 萨特:《词语》

什克洛夫斯基:《俄国形式主义文论选》本雅明:《发达资本主义时代的抒情诗人》姚斯等:《接受美学译文集》 艾柯等:《结构主义和符号学》 荣格:《心理学与文学》 罗蒂:《哲学与自然之镜》 维特根斯坦:《哲学研究》 爱德华·赛义德:《东方学》 米歇尔·福柯:《规训与惩罚》爱德华·赛义德:《文化与帝国主义》 波德莱尔:《波德莱尔美学论文选》 马丁:《当代叙事学》 贡布里希:《艺术的故事》 乔纳森·卡勒:《当代学术入门·文学理论》特雷·伊格尔顿:《二十世纪西方文学理论》雷纳·韦勒克:《二十世纪西方文学批评》苏珊·桑塔格:《反对阐释》 乌蒙勃托·艾柯:《符号学理论》 保罗·利科:《活的隐喻》 皮亚杰:《结构主义》 艾布拉姆斯:《镜与灯》 麦克卢汉:《理解媒介》 伽达默尔:《美的现实性》 雷纳·韦勒克:《批评的诸种概念》 索绪尔:《普通语言学教程》 卡西尔:《人论》 姚斯:《审美经验论》 施塔格尔:《诗学的基本概念》 弗洛伊德:《释梦》 托托西:《文学研究的合法化》 伊夫·瓦岱:《文学与现代性》 Jean Georges:《文字与书写:思想的符号》 A.杰弗逊:《现代西方文学理论流派》 韦恩·布斯:《小说修辞学》 伽达默尔:《真理与方法》 苏珊·桑塔格:《重点所在》

成长中必看的10个经典寓言故事,看完明白很多!...

引导语:生活中长长有一些意义深刻的小寓言,诙谐之中透露出一些做人做事的道理!今天小编搜集一些成长中必看的10个经典故事,看完你会明白很多! 1、两住山上,每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验,坐镇驾车,山路崎岖,弯道特多,儿子眼神较好,总是在要转弯时提醒道:“爹,转弯啦!” 有一次父亲因病没有下山,儿子一人驾车。到了弯道,牛怎么也不肯转弯,儿子用尽各种方法,下车又推又拉,用青草诱之,牛一动不动。 到底是怎么回事?儿子百思不得其解。最后只有一个办法了,他左右看看无人,贴近牛的耳朵大声叫道:“爹,转弯啦!” 牛应声而动。牛用条件反射的方式活着,而人则以习惯生活。一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯,当好的习惯积累多了,自然会有一个好的人生。 2、只乌鸦坐在树上,整天无所事事。一只小兔子看见乌鸦,就问:“我能象你一样整天坐在那里,什么事也不干吗?”乌鸦答道:“当然啦,为什么不呢?”于是,兔子便坐在树下,开始休息。突然,一只狐狸出现了。狐狸跳向兔子……

并把它给吃了。这个故事的寓意是……要想坐在那里什么也不干,你必须坐(做)得非常非常高。 3、只小鸟正在飞往南方过冬的途中。天气太冷了,小鸟冻僵了,从天上掉下来,跌在一大片农田里。它躺在田里的时候,一只母牛走了过来,而且拉了一泡屎在它身上。冻僵的小鸟躺在牛屎堆里,发掘牛粪真是太温暖了。牛粪让它慢慢缓过劲儿来了!它躺在那儿,又暖和又开心,不久就开始高兴地唱起歌来了。一只路过的猫听到了小鸟的歌声,走过来查个究竟。顺着声音,猫发现了躲在牛粪中的小鸟,非常敏捷地将它刨了出来,并将它给吃了! 这个故事的寓意是:1.每个在你身上拉屎的都是你的敌人。2.每个把你从屎堆中拉出来的都是你的朋友。3.当你陷入深深的屎堆当中(身陷困境)的时候,闭上你的鸟嘴! 4、一次,一个老强盗带着徒弟去抢劫银行,被警方追捕。两人狂逃,差点儿连裤子都跑掉了。好不容易甩掉了警察,两人上气不接下气,瘫倒在地上。良久,惊魂稍定,徒弟说:“师父啊师父,要是这个世界上没有警察,该有多么美好啊!”师父骂道:“放屁!要是没有警察,我们还有饭吃吗!”徒弟大惑不解。师父语

关于羊的寓言故事大全

关于羊的寓言故事大全 1、苏武牧羊——大使与19年“牧羊人”的故事。 汉朝建立以后,就持续受到北方匈奴的威胁。匈奴的侵扰惹恼了 汉武帝。他曾派大将卫青、霍去病等多次出兵讨伐 匈奴。匈奴每次战败,就派使者求和。为了双方的友好,汉朝天 子经常派使者。但匈奴常常借故扣留汉使。 苏武被汉武帝作为使者派往匈奴。在草原上,匈奴单于宴请了汉 朝使节。但因变故,苏武却被当成犯人审问。苏武 为了维护尊严,拔出佩剑往脖子上抹去。 苏武的剑伤痊愈后,匈奴单于千方百计劝其投降。苏武宁死不从。被关进地窖中的他没吃、没喝,寒冬腊月,他以 雪解渴,撕下棉袄中的皮毛充饥。单于发令把他流放到北海放羊。从此,他与羊为伴,与羊对话;与寒冷为伴,与草原 对话。 这牧羊的生活持续了19年。苏武以顽强的毅力与命运抗争。公元 85年,匈奴单于去世发生内乱,新单于派使者 到汉朝求和。而汉武帝也已去世,汉昭帝派使者把苏武接回。 苏武牧羊的故事,就像那首名曲一样,呜咽着悲凉的美丽。 2、五张公羊皮换来的从奴隶到宰相的命运——百里奚的故事。 这个故事发生在南阳。有个叫百里奚的人,少年贫穷,后到处流浪。公元前七世纪,晋献公灭虞,俘虏了虞公及其 大夫井伯、百里奚,就将他们作为穆姬的随嫁人陪到秦国。

百里奚不堪忍受奴隶生活,逃到宛(南阳),被楚国人捉去。秦 穆公得知,用五张公羊皮将他赎回。于是,百里奚 从奴隶到宰相。在他的辅佐下,秦国开地千里,称霸西戎。他去 世时,秦国男女悲伤流涕,孩子们不唱歌,干活的人不 出声。 3、童话经典——《狼和小羊》的故事。 我猜想,在一百个孩子中,要有九十九个孩子是听着《狼和小羊》的童话长大的。不论是中国外国,不论是城市乡 村;不论是黑人白人,不论是古人今人;不论是男孩女孩,不论 是好人坏人……《狼和小羊》的童话通过口口相传的形 式周游了世界。即使这个故事系出名门,但经过不同语言、不同 国籍的流传,各种版本演绎得五花八门。 这是《伊索寓言》中原汁原味的《狼和小羊》。 一只小羊在河边喝水,狼看见以后,就想:怎样我才能名正言顺 地吃掉这只小羊呢? 于是,他想出了一个办法,就跑到上游,恶狠狠埋怨小羊把河水 搅浑浊了,使他无法喝到清水。小羊回答说:“我 只站在河边喝水,况且又是在下游,肯定不会把上游的水搅浑。”狼见此计不成,又说道:“我父亲去年被你骂。”小 羊说,那时我还没出生呢。狼对小羊说:“不管你怎样辩解,反 正我不会放过你。” 这说明,任何正当的辩解对恶人来说都是无效的。 4、五只羊与广州城的故事。

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