教育孩子应掌握好这些“戒律”

戒律一：不能想起了才教育

教育孩子一定要持之以恒，教育孩子一定不能忽视细节。你看你

就是带着孩子走路的人，需要给孩子示范应该怎么走，比如不能三个

人并排走，两个人走时应该大人或男士靠外边。我的一位朋友到英国

时看见一位奶奶带着小孙子上公交车，小男孩先踏了上去，结果被奶

奶叫了下来，奶奶要自己先走，还对小男孩说了句：“女士优先！”

绅士教育大概就是这样的从小教起吧。

美国的小学教师保罗·克拉克写过一本《优秀是培养出来》的书，克拉克老师就特别重视对孩子的细节教育，比如吃饭时不能含着食物

说话，推门时如果后面还有人，就要为他把门，比如要用善意的眼睛

看人等等，总共有55条，都是孩子成长中的细节，其实这些细节也都

是人生的“大端”，因为细节背后就是大端。如果你没有意识到自己

始终应该记取的责任，你没有和孩子生活在一起，你可能就错过了成

长的关键期，后面的教育就难了。

戒律二：不能生气了就教育

在教育中，更重要的不是宣泄而是克制。当孩子让我们很生气时，一定要忍一忍，先不急着发火，因为我们无论做什么事，首先冒出来

的“第一念头”往往是有问题的。有时候孩子犯的错误可能也不算什

么事，只不过不合我们的意，或者时间不对正好撞在枪口上了，就像

我们的一位朋友说的那样，下班回家筋疲力尽，还要做饭，却看到孩

子不但不在做作业，还把玩具扔了一地，马上火就上来了。正准备把

孩子“扁”一下，就把客厅的窗帘拉开，没想到一拉开，看到外面秋

天的景色，天气非常灿烂，非常美好，转念一想，天气这么好，我干

嘛要生气呢？人生这么好，我干嘛要这么生气呢？这么一想，气就消

了一半了，再拉着孩子的手，告诉他应该要怎样怎样，结果孩子去收

拾玩具，她就去做饭了。

对父母来说，所谓的克制，避免“第一念头”，说的也就是教育

孩子还需要我们有更好的平衡力。对待孩子，也许还应该把我们耳熟

能详的两个成语改一改：理直气壮、义正辞严，更多的时间都应该改

为“理直气和，义正词婉”。管教从严，讲的也是原则从严，心思从严，态度则要尽可能的诚恳、温和、耐心。

戒律三：不能当众教育孩子

即使孩子做了最糟糕的事情，你要教育他也应该把孩子带回家，

当众责骂、殴打，往往后果非常严重。在一所初中，就发生过因为父

亲当着老师和同学的面打了孩子一巴掌，孩子马上跑到楼顶跳楼自杀

的事件，这是多么令人心痛的悲剧，而在生活中这样的悲剧实在很多。教育最重要的是要尊重人的人格尊严，要保护孩子的心灵，做不到这

个点，就没有真正的教育可言。

我们要意识到无论对孩子的表扬与批评都是一种情感互动，父母

太强势，往往导致孩子没出息，父母太粗暴，孩子往往性情同样狂躁。就是在学校，也应该特别注意避免当众对学生实行严厉的教育，你表

扬一个人，能够当众实行，甚至能够隆重地实行。但是你要批评一个人，也要谨慎，不妨用私下的、悄悄地、温和一些的方式。有智慧的

教师不需对学生严辞斥责，有智慧的父母，时刻能够意识到教育孩子

不能追求立竿见影的效果。

戒律四：不能把和孩子交谈，都变成对孩子的教育

你和孩子交流越少，你就越不懂得和孩子怎么交流，你越不懂得

和孩子怎么交流，你肯定就越不理解孩子，那么，平时如果有机会和

孩子交谈，你会和他说什么呢？

一位读初中的孩子告诉我，爸爸妈妈平时在家里最常和我说的就是，饭吃快点，吃完赶快做作业，做完作业赶快睡觉。作为父母，你

知道孩子内心的压力与苦楚吗？你能走近孩子的内心世界吗？孩子读

小学三年级之前还好些，10岁之后，几乎就不知道怎么交流了。一旦

有了什么苦恼，有35%左右的孩子都是找同学和朋友倾诉，找父母和老

师倾诉的不到10%，父母的形象逐渐从他们情感世界中淡出甚至缺席。而在这种情况下，父母和孩子的交谈更容易变成了说教、批评与斥责，而到孩子13岁以后，孩子甚至连批评的机会也不给你了。

戒律五：尽量避免消极教育

我们文化中缺乏对人真挚的赞扬和鼓励，缺乏从一件小事中体会

快乐的传统，缺乏“做一些没有意义的事情人生才有意义”的理解。

我们习惯“做大事”，取得“大成就”，与之相对应的，就是喜欢

批评、否定和消极暗示。一件事情你还没尝试，有人就会提醒你肯定

做不好，一件事情稍有点难度，马上想到的就是退缩，一件事情只要

不合父母的心意，很可能就会遭到挖苦与讽刺。这些情况，在家庭文

化中都很严重，作为父母，改变自己就要从克制批评的欲望开始，从

改变“正话反说”的习惯开始，从改变自己的“不相信、不鼓励、不

期待”的习惯开始。不是对孩子的不足、缺点、短处视而不见，而是

在孩子有勇气去尝试、去改变时，助他一臂之力。

戒律六：尽量避免在孩子吃饭和睡觉时实行教育

就餐时间应该是家庭的一个温馨时刻，应该是我们能够健康、美

好地生活在这个世界上的一个感恩的时刻。吃饭就是一种享受，吃饭

就是一种交流，美好的交流，美好的聚会。成年人要增加美好的聚会，减少无聊的应酬。而美好的聚会，首先应该在家庭里面。所以不要让

孩子在吃饭的时候战战兢兢，最后对食物都丧失了好感。我也看到有

一些孩子，吃饭非常快，为什么很快呢？就为了使你来不及批评他。

他吃这么快，对胃也不好，对食物的吸收也不好，更谈不上有什么餐

桌的礼仪。

而在孩子要睡觉的时候实行教育，这样的教育不但无效，而且会

影响孩子的睡眠。孩子进入梦乡的时候，满脑袋都是这些批评的信息，他会做噩梦的。我还有一个观点，实际上一个人睡好了，第二天，看

世界的方式都不一样，第二天开窗户，哇，就会感觉到这个世界非常

美好。如果老是噩梦连连，三天没睡好，就满眼都是仇人了。所以让

教育孩子最好的方法

教育孩子最好的方法在家庭生活中，父母时刻影响着孩子，所以,父母应该成为孩子高尚人格的榜样。如何教育好孩子，教育孩子最好的方法是什么？如今的家庭普遍是孩子要什么有什么，长期这样一直没有障碍的生活，如果有一天，当孩子真正的遇到困难时，他不知道应该如何面对。所以家长应该有意识地给孩子设臵点障碍，为孩子提供一些克服困难的机会。如父母可以带着孩子坚持早上跑步，不管刮风下雨都要持之以恒。孩子的坚强意志是磨炼出来的。一个经常克服小困难的孩子,慢慢地就能承受住大的困难。还有有一个问题，是养育孩子会发生的实际问题，看到孩子丢三拉四该怎么办?而这时，我们的孩子正屡屡犯这样的错误，橡皮什么的每天都丢，甚至在寒冷的冬天，外套还丢在学校找不回来。于是决定好好学习一下，翻开书，发现一个解决方案首先简单分析了原因：对孩子来说，健忘也是一种消极的争取关注的方式……。那么该怎么办呢？比如老是习惯性忘做作业的孩子，不要包办孩子的作业提醒功能，而是让他自己去承担忘记做作业的结果——老师的惩罚以及自己的羞愧。这一点倒是和日本一个教育专家的看法一致。

他的教育方针是顺其自然，按照他的理论，给孩子一段时间去自我做主，自我适应，孩子就会自立并保持生活中各项事务的平衡。也许孩子真的应该是顺其自然成长的，犯错，改正，再犯，再改。而我们只能在其中起到引导和配合作用，真正去干涉的结果并不好。有趣的道理，就是越少唠叨，越多受益，简而言之是“行胜于言”。联系到教育孩子来说，也是一样。我们总是在限制孩子做不好的事情，也阻止他们去花笨力气做原本简单的事情。其结果反而适得其反。下面这两则名人教子的故事，对我们年轻家长来说，应该有着深刻的教育意义！第一则是清代书法家郑燮教子的故事。郑燮是老年得子，对子自然备加疼爱，但他认为：“然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急也。”郑板桥在外做官，只好把幼子寄养在堂弟家。为此他再三嘱咐堂弟不要放纵姑息，“我不在家，儿子便是你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而始纵惜也。……家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使儿凌虐他，凡鱼飧果饼，宜均分散给大家欢喜雀跃。”总之，夫读书中举进士为官，此是小事，第一要明理作个好人。郑燮是如此地对孩子的严管，实行正确地教子方法。可见，他的儿子之所以走上成人成才之路得益于他的父亲在做人方面有良好的根基。

如何教育孩子注意安全

如何教育孩子注意安全如何加强孩子的安全教育?孩子的安全教育十分重要，家长不要认为孩子每天接触的范围小，就不加以重视，其实很多危险都是在不经意间发生的。所以，应该适时对孩子进行安全教育。 1、耐心向孩子讲解必要的安全常识在日常生活中，家长应有意识地向孩子讲解一些安全常识，许多家长只知道给孩子定下种种清规戒律，不许这样，不许那样，却懒于对这些限制作进一步的解释说明，孩子没有理解家长不允许自已这样做的理由，认识不到这样做的危险性，一旦成人不在身边时，在好奇心或逆反心理的驱使下，他们常常会做出一些危险的尝试.从而引起一些伤亡事故。所以，家长在向孩子提出一些安全规范时，应耐心地讲清原因。如;不要把手指放在门缝里，否则别人一推门，会夹伤你的手指;不要在马路上玩，那里车子很多，一不小心就会被车撞倒……幼儿明白了如果这样做的危险后果，理解了家长的限制是出于对自已的爱护，也就不会去贸然尝试了。 2、注意培养孩子的独立性和自主性一方面是指要培养孩子的生活自理能力，使孩子学会自已的事情自已做，另一方面是指培养孩子独立解决问题的能力。家长应多创设机会让孩子独立地处理问题，对于发生在孩子身上的事情，家长不要急于干预，而应让他自已去思考解决问题想办法。如当你的孩子玩皮球时，不慎掉入坑中，这时你不能马上去拾皮球，而应将解决问题的主动权交给孩子，问他：“你说怎么办呢?”在成人的启发引导下，孩子会想出很多办

法，弯下腰去拾，找到木棍勾，往坑里倒水……最后,再和孩子一起确定一个最佳的方法。这样做虽然要花费一些时间，但久而久之，孩子的独立性和自主性就会得到提高，以后若遇到类似的困难，即使成人不在身边，他也会自已设法安全地解决。因此，家长平时应注意有意识地放手让孩子独立地面对困难，不要事无巨细都要赶在孩子的前面为他扫除一切障碍，以免孩子形成依赖性。 3、帮助孩子正确认识现实生活在现实生活中，是与非、美与丑、善与恶是并存的。有人认为为了保持孩子的童稚和纯真，应尽量不让孩子接触社会的阴暗面。这种观点是有失偏颇的，要知道，温室里的花是经不起风吹日晒的，孩子若终日生活在鸟语花香的童话世界中，就不容易了解社会的复杂性，对社会也会缺乏应有的戒备心理。正因为如此，孩子因听信别人的谎话或受物质引诱而造成走失或拐骗的事件时有发生。因此，家长应注意培养孩子的自我防范意识，利用讲故事、谈话、看电视等形式，深入浅出地向孩子说明周围社会的复杂性，教育孩子不要轻信陌生人的话或随便跟陌生人走等. 4、训练孩子的自救技能知和行是有一定距离的，孩子有时知道要注意安全，但不一定有能力去处理一些带有危险性的事情，这就需要成人在平时有意识地训练孩子的自救技能。如;人为地创设一些问题情景：“如果你被反锁在家里，你该怎么办?”“如果房子着火了，你该怎么办?该怎样逃生”?如果发生地震，你会怎么做?“......引导孩子设想出各种自救方法并进行演习。这种活动既是游戏，又是模拟练习，孩子非常喜欢。同时，这种活动还能培养孩子临危不惧、机智勇敢的品质。

正确教育孩子的十个方法

正确教育孩子的十个方法孩子的健康成长是父母都很关注的一个问题，父母也是都希望孩子能够健康快乐的成长，对于孩子的教育也是不能忽视的一个问题，下面收集了一些关于正确教育孩子的十个方法，希望对你有帮助 1、父母是孩子一生中最重要的不可代替的教育者 0-6岁是孩子品质及良好习惯形成的关键时期。儿童生命的最初两年，是与父母建立牢固情感纽带的关键期，是儿童未来心理成长并与他人建立信任和爱的关系的基础。所有关于生命知识的50%，是在生命的第一年学习的，生命的第二年，学习25%，这里的生命知识主要是指爱的能力和情感的发展。 2、如果想要改变孩子的行为，父母应先改变自己教育孩子就是教育自己的一个过程，孩子的不良行为，往往是从环境或父母那儿直接传授下来的。树立榜样来教育是发展孩子道德行为的最可靠的办法。 3、培养儿童的灵性品质其重要性远远超过智力开发灵是树，心智是果;灵是灯，心智是光。人的智力是灵性品质的反射。如果只注重技能的培养(如各种五花八门的早期智力开发兴趣班)，而忽视儿童的精神品质的培养，只能是本末倒置，孩子长大成人后，他们的人格就会有缺陷，道德发展受到阻碍。

4、合理的管束管束孩子是告诉他们行为的标准，即什么样的事情可以去做，什么样的事情不能做。管束要有权威：当孩子可能要犯错误，我们不得不进行管束的时候，一定要有权威性。让孩子知道你是严肃的，而且你们提的要求是将伴随惩罚或奖赏的。合利地限制孩子可以培养孩子的纪律观念，当然，对孩子的管束必须是负责任的。而且要告诉孩子你提出要求的原因。和孩子的爸爸保持一致性：父母在管束孩子时保持一致，这样孩子可以建立统一的行为标准。即使对爸爸的管束有异议，也最好在以后孩子不在场时，再与他进行讨论。这样做，也可以树立起父母双方的权威性。不要惩罚得太多：不可从生理和心理上虐待孩子，要把孩子管好，上策就是对他好的表现进行奖励。 5、用积极鼓励的方法，使孩子建立良好的自我价值观父母需要主动地将基本的价值观和行为方式教给孩子。以便于孩子在社会上成长。当然，在这方面，身教胜于言传，我们可以做孩子的好榜样。创建良好的家庭氛围是很重要的。因此，我们不可以让孩子去做我们不愿意的事，也不可以自己做一套，让孩子去做另一套。只有我们以身作则，注重孩子价值观与礼貌的培养，才能教育出品德高尚的下一代。高自我价值观的人具有三个“能力”：我有能力;我能与周围的人交往;我能随时随地为他人的幸福作出贡献。相信自己有学习和成长的潜能，发展出勇气、信仰、自信、信赖生活和他人等等品质。反之，低自我价值观是一种对自我的消极认识，自责、羞辱、愤怒、憎恨等

释迦牟尼佛教导儿子的启示

释迦牟尼佛教导儿子的启示编者按在佛教中，父亲的恩德是不言而喻的，经典中也有很多的描述。而作为世间出世间的导师佛陀，他是和如何教育自己的儿子呢？然教法师通过多个小故事，生动的讲述了佛陀作为人父慈悲和智慧的一面。今天忽然想到释迦牟尼佛教导罗睺罗的情形。佛不以世间功名利禄为培养孩子的目标，他不以孩子显耀门庭为培养目的，而是以孩子解脱困惑、远离烦恼为培养方向。佛陀教导孩子，没有功利心，没有希求回报，完全为了孩子，在培养孩子的时候没有给孩子捆绑任何附加条件，可以说佛陀是父亲的楷模。度子出家佛陀成佛后，广度有缘众生，也没有忘记自己的儿子罗睺罗。在《佛说未曾有因缘经》中讲到佛陀度罗睺罗的因果本末。讲的是，佛陀了知世间恩爱是轮回苦本，要目犍连进城探亲，最关键是希望耶输陀罗放罗睺罗出家修道：“尔时世尊，告目犍连：‘汝今往彼迦毗罗城，问讯我父阅头檀王，并我姨母波阇波提，及三叔父斛饭王等。因复慰喻，罗睺罗母耶输陀罗，令割恩爱，放罗睺罗令作沙弥，修习圣道。所以者何?母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱。母之与子，各不相知。窈窈冥冥，永相离别，受苦万端，后悔无及。罗睺得道，当还度母，永绝生老病死根本，得至罗汉，如我今也。’” 但是耶输陀罗不肯，还把罗睺罗关闭高楼深阁内。目犍连无

奈用神通飞上高楼面见耶输陀罗。目犍连用种种善巧方便劝说，耶输陀罗拒不让步。佛陀的父亲净饭王又派王后，就是耶输陀罗的婆婆劝之，犹不听从。最后，佛陀运用神通化入空中，点醒耶输陀罗前世誓言因缘，才令她顿息母子之情，与子离别，送子修道。教导改过巴利圣典《庵婆蘖林教诫罗睺罗经》中记载佛陀善巧方便教导罗睺罗改过的典故。罗睺罗开始修行的时候比较淘气，学法持戒也有疏忽的地方，因此受到过佛陀父亲的训诫。此经针对其喜欢说谎的坏习惯，佛陀以“洗脚水”为喻跟他说明谎话之肮脏，强调诚实的重要性。后来对小沙弥解说事物无常的本性，记载于《相应部》第二品。有一天佛命罗睺罗端大盆水洗佛的双足，洗毕。佛问：“这些水可以喝吗?” 罗睺罗：“洗过脚的水，不干净，不能喝。” 佛说：“你就和这个洗足的水一样!，水本来是清净的，洗了足就很脏!好比你本来是王孙，远离世间虚假的荣华富贵，出家做沙门。你不精进修道，不清净身心，不守口慎言，整天讲玩笑话骗人，三毒的垢秽填满你的心中，同清净的水里有了垢秽一样!” 佛陀从来没有这么声严厉色的对罗睺罗说过话，罗睺罗低头不敢仰望佛陀，佛陀招呼他把水拿去倒掉，他这才敢移动身子，但等他倒了水回来，

孩子家庭教育的方法与经验

孩子是家庭的希望，从小学到大学，教育伴随着孩十多年，怎样的学习技巧才能帮助孩子更好的学习，怎样的家庭教育才是好的呢，下面简要说说几个孩子教育阶段的方法与技巧。 1.态度形成。在孩子1-3岁的时候，给予良好的家教，这个家教的重点在于培养孩子的性格和学习基础，如认识字母、简单的交际、简单的句子（注：这个时候孩子的可塑性最强，是最好教育和影响的，如果这个阶段没有教育好，即态度没有培养起来，以后即使学习好，也容易受环境影响而下降。 2.兴趣习惯的培养与形成。在逐渐形成良好的习惯之后，就可以进行正式的学习了。在3-10 岁之间，重在培养孩子的兴趣和习惯，给予孩子的个人性格特性，比如喜欢航空（特喜欢飞机模型等、特喜欢画画、特喜欢钢琴，这时候的孩子是天真无邪的，如果有什么烦恼和不解，记得给其解答（注：如孩子在学校收到的教育过于纯真，那么看到社会上的部分现象与学校的不同时就会迷惘，比如看到所有的坏人就想举报，却没有注意自己的力量和安全，这时候需要给其说明和坏人斗需要力量和智慧来进行等等） 3.解惑与放手。10-16岁时孩子进入青春期的逆反期，这时候不太听话，有时候喜欢喝父母对着干，这时候，需要给的就是小部分指导了，如恋爱观（可以早恋，但是不能过分，如发展到过分的地步）、事业观（要有事业才能在社会立足才能供养自己喜欢的爱戴的人等）。同时，这个时候孩子有了自己的空间感，需要独处，所以孩子在长大了，这时候需要组件松手的，但是重大事项还是不能掉以轻心（比如孩子的教育中中考、高考、志愿选择等等这些都需要你们过来人的指导，但是不能过度干预） 4.成为朋友。16-20左右的阶段，孩子心智基本成熟，这个时候独立的愿望和意识充分觉醒，需要的是你给的空间，这时不能够倚老卖老，显摆自己的资格和权威，避免与孩子的冲撞（这个不用太担心，因为在态度培养阶段已经形成了好的习惯，孩子已经大致清楚自己喜欢干什么不喜欢干什么了，ta在心中开始规划自己的人生，这时候需要一朋友

围棋十诀是下围棋必须铭记的十条戒律

《围棋十诀》是下围棋必须铭记的十条戒律《围棋十诀》第一条戒律便是：不得贪胜。其意思便是字面上的内容，即“越对胜利存有贪念，越得不到胜利”。但是作者之所以会煞费苦心把这一条放在《围棋十诀》的第一位，是因为他先知先觉地意识到，“不得贪胜”的深刻性，不仅仅停留在字面的理解上。它是统领其余九条的总纲领，是具有普世价值的人生指南。这里所说的“胜”，已经超越了围棋盘上的胜负。它的意思更加宽广，是指在社会各个层面的多样领域中，人们所渴求的目标。而“贪胜”，则自然是指对实现目标的执著。 “不得贪胜”抛开了围棋盘上狭窄的虚像，向我们展现了“如果太执著于目标，则会一无所获”的人生现实。人生的目标，自然是求胜。但对目标过于执著，就会让我们心浮气躁、视野狭窄、思维僵化。 “不得贪胜”，并不是让我们放弃求胜之心，而是要我们时刻保持头脑冷静，避开各种诱惑，认清自己，从而发挥自己最大的潜能。《孙子兵法》曰：“是故百战百胜，非善之善者也。不战而屈人之兵，善之善者也。” 能够避开针锋相对的战斗，利用对手的弱点来牵制对手，壮大自己，获得最大利益，才是达到成功的最高境界。《围棋十诀》第二条是：入界宜缓。其意思是：“进入对方阵势时，要徐徐图之，不求一击而得逞。” 这是以静制动的后发制人之策。围棋就是宇宙。

围棋蕴涵着丰富的哲学思想，充满对立统一的辩证关系。如大小、先后、攻守、得失、生死、厚薄、奇正、动静、地势、虚实等，矛盾又不矛盾，就像围棋的阴阳调和，不可分割。 “入界宜缓”的意思是，想攻击别人，不要着急，慢慢来，不要急于求成。《围棋十诀》是下围棋必须铭记的十条戒律，每条四字，包罗万象，超越古今，具有长久不衰的生命力。本集【指尖上的中国】，带你走进《围棋十诀》之三：攻彼顾我。《围棋十诀》第三条是：攻彼顾我。攻彼顾我，是指要攻击对方时，也要想到自己的安危与发展，以及和全局的配合。进攻人家，要顾及自己，或者说，必须考虑自己。如果盲目进攻，自己到处都是破绽，这种攻法是不行的。首先要顾及自己，自己没有了破绽，才能去攻对方。匹夫之勇不可提倡。《围棋十诀》第四条是：弃子争先。弃子争先，是主动放弃一些意义不大，或很难处理的棋子，以换取先手之利，从而获得全局的胜利。《棋经》云：“宁失数子不失一先。”是告诉我们，不要因小处纠缠，而丧失“先手”的主动。弃子才能争先。要抢先手，就要付出代价的，放弃才能抢先手。下棋如此，做人亦如此。弃子，要求弈者有长远的目光和全局观念，不能只顾一点，要讲究互相配合，不计一城一池的得失以换取总的胜利。弃子包含了丰富的哲学文化，也体现了中国文化的诸多特点。《围棋十诀》第五条是：舍小就大。

家庭教育方法和经验

母爱影响恋爱模式，父爱影响社会角色，父母关系影响人际交往，。“比较完美的家庭关系应是一个等边三角形。三个人的关系是等距离的，亲一方或疏一方都可能让孩子长大后难以对人产生信任。三句话，让孩子更听话一、不要叫孩子做他做不到的事，二、叫他做的事一定要做到，三、做到了要及时奖励。教育的方法划分为三个层次:口头教育、训练、熏陶首先，教育要从了解孩子，理解孩子开始，加强与孩子的感情交流，建立良好的家庭人际关系。了解，就是要懂得孩子的性格、兴趣、爱好以及心里想什么，平时主要做什么，交往的人是些怎样的人等。理解，就是不要忽视孩子在家庭中的作用，在家庭中有他发表意见的一席之地，而不能说“小孩子懂什么”。家中大事应听取他们的意见，建设家庭民主化，即让家庭中的每一个成员的权利和地位得到尊重。尊重儿童在家中的权利、地位，不是一味德宠爱娇惯孩子，置于“小皇帝”地位。对孩子百依百顺，不是尊重，是溺爱。其次，教育要身教重于言教。在家庭中，孩子是在家长的影响和教育下，在认识周围的世界中成长的，家长对待人生、事业、生活以及对待他人的态度，都对孩子产生重要的影响。因此，家长要不断提高自身素质。在上述了解和理解孩子的基础上，在重视身教重于言教的同时，讲究“一把钥匙开一把锁”的教育方法，就能收到良好的效果。下面，列举常见的几种类型孩子的表现及主要教育方法: 第一类:精力过剩的孩子。此类孩子主要表现为爱玩，爱闹，爱打架，难以管教，但他们较聪明好动，反应快，接受能力强。教育的主要方法:首先，要与孩子建立良好的人际关系，让他们明白自己不是一个“不听话的孩子”，这样他们容易在心理上接受教育和指导。其次，要适当放手，管教适度。管教若太严，与他们性格不对劲，就会适得其反。要给他一定自由，一定的活动时间和空间。再次，耐心教导:即耐心教育与疏导，通过讲道理，使孩子明白自己的一些“主见”并不那么好，并不那么符合社会道德与规范，从而自愿放弃自己的“主见”，克服自己的毛病，逐步走向成长之路。第二类:上课不专心听讲的孩子。此类孩子主要表现为上课多动、好玩、爱讲话，甚至在家中学习也表现出心不在焉。对此类孩子的教育，有的家长说，“那是学校的事，不该我来管，我又不能坐在孩子旁边。”实际上，训练孩子专心听讲，要从日常生活入手，因为生活习惯和学习习惯是紧密相关的。

十大戒律

美国中央情报局的《十大戒令》美国中央情报局在其极秘密的《行事手册》中，关于对付中国的部分最初写与1951年，以后曾经多次修改。至今共成十项，内部代号称为《十大戒令》。其内容如下： 1、尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视，进一步公开反对他们原来所受的思想教育，特别是共产主义教条。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们进行性的滥交，让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。切记：一定要毁掉他们强调过的艰苦朴素、吃苦耐劳精神。 2、一定要尽一切可能，做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波。。。核心是宗教宣传。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。 3、一定要把他们青年的注意力从他们以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑满足于感情表演、色情书籍、激情享乐，迷恋电子、网络游戏、犯罪性的电影，以及迷信宗教。 4、时常制造一些无风三尺浪的事，让他们的人民公开讨论。这样就在他们的潜意识中种下分裂的因子。特别要在他们的少数民族里找好机会，分裂他们的地区，分裂他们的民族，分裂他们的感情，在他们之间制造新仇旧恨，这是完全不能忽视的策略。 5、要不断的制造“新闻”，丑化他们的领导。我们的记者应该找机会采访他们，然后组织自己的言词来攻击他们。 6、在任何情况下都要宣扬民主。一有机会，不管是大是小，有形无形，就要抓紧发动民主运动。无论在什么场合，什么情况下，我们不断诱导他们要求政府给予充分的民权和人权。只要我们每一个人都不断的说同样的话，他们的人民就一定会相信我们说的是真理。我们得到一个人心是一个人心，占住一个地盘是一个地盘，一定要不择手段。 7、要尽量鼓励他们（中共政府）加大花费，鼓励他们向我们借贷。这样我们就有十足的把握来摧毁他们的信用，把他们的货币贬值，使RMB通货膨胀。只要他们对物价失去了控制，他们在人民心目中就完全垮台了。 8、要以我们的经济和技术的优势，有形无形地打击他们的工业。只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下来，我们就可以鼓励社会动乱。不过我们必须表面上非常慈善地去帮助和援助他们，这样他们就显得疲软。一个疲软的政府就会带来更大更强的动乱。

初中生教育方法最好是怎样

起。而了解孩子的第一要诀是呵护其自尊，维护其权利，成为其信赖和尊敬的朋友。即父母对待孩子，要像“律师”对待自己的当事人一样，了解其内心需求，并始终以维护其合法权利为惟一宗旨。 2、不当“裁判”，学做“拉拉队” 在人生竞技场，孩子只能自己去努力。父母做孩子的“拉拉队”，既要善于发现和赞美孩子，还要引导孩子正确面对失败，在挫折前做孩子的战友。 3、不当“驯兽师”，学做“镜子” 孩子只有认识自己才能战胜自己，但他们通常只能依据他人的反馈来认识自己，这时父母的“反馈”作用即镜子的作用就很重要了。不做“驯兽师”，学做“镜子”，才能帮助孩子提高自我意识，才能让孩子不害怕父母的“权威”，转而和父母沟通。教育是三分教，七分等。“等一等”是很有用的。比如我们被蚊子叮一下，不管它，很快就会没事，若总去挠，却要很长时间才能好。原因就是人体有一定的自我治愈功能，被蚊子叮一下自己很快就会好，施加外力只会适得其反。教育也是这个道理。停下来，等一等，给孩子倾诉的机会，和孩子有效地沟通，不用教育就能解决问题。

第二件事：培养孩子的良好习惯习惯决定孩子的命运，再也没有什么比习惯养成更重要了。父母如果不注重培养孩子的良好习惯，无疑是在葬送孩子美好的未来。 1、一切从习惯培养开始养成教育是管一辈子的教育。智育是良好的思维习惯，德育是细小的行为习惯，素质教育更加体现在人的细小的行为上。大量事实证明，习惯是一种顽强的力量，可以主宰人的一生。孩子的一切都从习惯培养开始。 2、习惯养成绝非一日之功习惯是个大问题，是大智慧。良好习惯的养成绝非一日之功，其主要原则是：低起点，严要求，小步子，快节奏，多活动，求变化，快反馈，勤矫正。习惯养成关键在头三天，决定在一个月。父母要充分尊重孩子的权利，让孩子在习惯养成中发挥主人作用。 3、通过习惯培养铸造品格教育犹如海上行船，必须按正确的航线行驶，否则，船越大越有触礁沉没的危险。

教育孩子的十三条戒律

教育孩子的十三条戒律教育话题 07-29 10:38 1、戒过度保护。有的时候，因为父母太注重孩子的外在的物质需求，忽视了孩子内在的心理需求，即使孩子具有优秀的天赋，但没有得到应有的发展。当孩子想跑跑跳跳时，父母们会因为害怕孩子受伤而阻止他。这样的话，孩子就容易养成不好动的习惯，身体发育迟缓、体弱多病，心理的发育也会受到影响，性格也会变得懦弱胆怯、自信缺乏、难以克服困难。父母一定要明白，关怀是心灵的交流，而不是行为上的阻止。过分的干涉不仅会让孩子反感，也阻碍了孩子潜能的发掘。 2、戒过份宠爱。父母对孩子百依百顺，替孩子包办一切事情。孩子什么事情都不用亲力亲为，这样会变得自我、任性、依赖、不成熟、不能忍让、也不懂得照顾自己。即使表面温顺乖巧，但等孩子长大，必须面对困难时，很可能性格骤变。父母的百依百顺是孩子造成软弱性格的重要外因之一。这无异于剥夺了孩子展示自我的机会，致使孩子独立生存能力的下降……

3、戒拔苗助长。有的父母不考虑孩子的发育程度，主观的迫使他提早的学习站立，走路，写字……造成孩子身心严重失衡，导致孩子出现脾气暴躁、性格焦虑、对人冷淡、容易退缩等问题，还可能会出现厌学的问题，也不懂与人为善，和谐相处。 4、戒过分专制。总是以权威的口气对孩子的举动进行规范、限制他的自由、否定他的看法，会使得孩子陷入恐慌状态，不会表达自己的观点，只懂唯唯诺诺，人云亦云，并使孩子失去自信。此外，为了表达不满，孩子会欺负比自己弱小的孩子。等孩子长大后，他很可能会怀恨，并把以往沉积的不满，发泄到父母身上。 5、戒脸色严厉。孩子不会在严厉中感受到父母的关爱，摆出严厉的脸孔，会让孩子对父母望而却步。父母应尽量避免用过于严厉的字眼责备孩子，即便孩子做得不够好，也应该温和的指出来，提出自己的意见，使孩子容易接受。许多父母对孩子的期望值太高，却又吝啬自己的溢美之词。总是摆出一副高高在上的面孔批评孩子，误认为这样才是教育，其实却适得其反，忽略了赞美带来的效果。 6、戒忽视孩子的长处。觉得孩子没什么长处，即使有，父母也熟视无睹。中国人很谦逊，因此有些父母从不在别人面前赞扬孩子，甚至喜欢批评孩子。其实，父母对孩子的评价会成为孩子自我评估的依据，如果经常提及孩子的缺点，孩子便会怀疑自己，影响其自信，更有甚者会认为自己百无一用，自甘堕落。父母要及时表扬孩子的良好行为。不然孩子会弄不清楚为什么受到了表扬，更起不到强化的目的。表扬的言语要具体，越具体，孩子越会明白哪些是好的行为，就会明确自己前进的方向。 7、戒约束孩子说话。孩子总喜欢问问题，有些父母会觉得烦，总是爱打断孩子，或者让孩子保持安静。别人问孩子问题时，父母总是替代孩子回答，这样子就剥夺了孩子练习沟通的机会，导致孩子不

正确教育孩子的十个方法

正确教育孩子的十个方法 Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】

正确教育孩子的十个方法孩子的健康成长是父母都很关注的一个问题，父母也是都希望孩子能够健康快乐的成长，对于孩子的教育也是不能忽视的一个问题，孩子教育也是要有正确的方法的，下面介绍下正确教育孩子的十个方法。 1、父母是孩子一生中最重要的不可代替的教育者 0-6岁是孩子品质及良好习惯形成的关键时期。儿童生命的最初两年，是与父母建立牢固情感纽带的关键期，是儿童未来心理成长并与他人建立信任和爱的关系的基础。所有关于生命知识的50%，是在生命的第一年学习的，生命的第二年，学习25%，这里的生命知识主要是指爱的能力和情感的发展。 2、如果想要改变孩子的行为，父母应先改变自己教育孩子就是教育自己的一个过程，孩子的不良行为，往往是从环境或父母那儿直接传授下来的。树立榜样来教育是发展孩子道德行为的最可靠的办法。3、培养儿童的灵性品质其重要性远远超过智力开发灵是树，心智是果;灵是灯，心智是光。人的智力是灵性品质的反射。如果只注重技能的培养(如各种五花八门的早期智力开发兴趣班)，而忽视儿童的精神品质的培养，只能是本末倒置，孩子长大成人后，他们的人格就会有缺陷，道德发展受到阻碍。 4、合理的管束管束孩子是告诉他们行为的标准，即什么样的事情可以去做，什么样的事情不能做。管束要有权威：当孩子可能要犯错误，我们不得不进行管束的时候，一定要有权威性。让孩子知道你是严肃的，而且你们提的要求是将伴随惩罚或奖赏的。合利地限制孩子可以培养孩子的纪律观念，当然，对孩子的管束必须是负责任的。而且要告诉孩子你提出要求的原因。和孩子的爸爸保持一致性：父母在管束孩子时保持一致，这样孩子可以建立统一的行为标准。即使对爸爸的管束有异议，也最好在以后孩子不在场时，再与他进行讨论。这样做，也可以树立起父母双方的权威性。不要惩罚得太多：不可从生理和心理上虐待孩子，要把孩子管好，上策就是对他好的表现进行奖励。 5、用积极鼓励的方法，使孩子建立良好的自我价值观父母需要主动地将基本的价值观和行为方式教给孩子。以便于孩子在社会上成长。当然，在这方面，身教胜于言传，我们可以做孩子的好榜样。创建良好的

一个管理学教授的二十一条戒律

一个管理学教授的二十一条戒律不要问我怎样管好你的公司。我是在给不同背景、不同行业的学生讲管理课程，不是在给你个人做咨询顾问，不是为了解决你的具体问题。正相反，我还期待着你与其他人分享你的经验，为课堂讨论做出贡献。让我讲的普适性理论和分析框架为你自己所用，是你份内的工作；能从同学所描述的案例中有所领悟，是你个人的造化。不要抱怨管理课程代价高昂。要知道学管理是投资，请咨询却是消费。在商学院学到的理论思想、分析工具、管理技能，是别处无法替代的。我们唯一做不到的，是给你直接的管理经验(虽然我们一直在努力地制造模拟经验，比如通过案例)，所以请你在有了足够的工作经验之后，再来经受思想的洗礼。不要期望听了我的课，你就能马上发财。我所讲的要旨，是如何确立企业的长期定位和持久竞争优势。我的办学目标，是训练未来的领袖人物。你如果急功近利，只能失望而归。不要指望不动脑筋，就能学到管理技能和思考方法。最不愿见到的是那些口口声声要教授多讲案例，自己却连案例内容都未熟读，更遑论仔细分析的学生。这样的学生，你就是讲再多的案例，他也只当是在听故事。但听管理学课程却不同于听故事；它要求你在思想上参与挑战。不要忘记商学院是大学的一部分，不是一个职业培训学校；MBA是一个学术性学位项目(academic degree program)，不是社会上以讹传讹的什么职业项目(professional program)，中外皆然。如若不信，可以去看看像沃顿和伯克利—哈思这样的商学院主页。所以你不是有钱就能进来；你得参加入学考试；你有义务遵守一般的学术规范，包括不要写错别字、不要从网上抄袭；我们还要教你商业法律、伦理和环保意识。不要因为自己的管理经验而沾沾自喜，真正的领袖更需要思想与远见。世界上没有一个企业比美国政府更复杂庞大，但一个有了四年经验的在任总统却可能被一个毫无行政管理经验的新手所取代。我们正是要教会你跳出经验的盒子来思考。不要真的以为自己很懂管理。我还很少碰到过真能搞得清什么是战略、什么是核心竞争力这类基本概念的中国企业家。

4--6岁孩子的最好教育方法

4--6岁孩子的最好教育方法 4岁三岁的小孩有颗温顺的心，四岁小孩的心则是活泼的。典型的四岁孩子喜爱冒险、喜爱远足、喜爱刺激，他喜爱任何新鲜的事物，喜欢去接触不认识的人，喜爱到新的地方，喜欢新的游戏，新的玩具，新的活动和新书。对于大人所提的娱乐点子，再没有人比他们更有反应的。典型的四岁孩子动作迅捷，他做每件事情都很快，兴趣转移得也很快，而且一件大事大多做一次。他没有兴趣讲究完美，只有兴趣继续做下一个活动。这个年龄的孩子，无论男女，大多是快活的、精力充沛的、活蹦乱跳的、荒谬好笑的、无拘无束，对什么事情都跃跃欲试的。和三岁半那时爱吵又爱闹的情形相比较下，他的改变可不是不小哦。他们一般是这样的： 1、四岁的孩子经常说话多一点。有点爱吹牛，有的时候还有些跋扈，这些都是因为他开始进入表现自我的领域，新鲜加上过度兴奋所致。 2、四岁的孩子对母亲怀有极度强烈的感觉。如果有什么东西改变了眼中的母亲，他就会对这个东西表示出特别强烈的恨意。他或许讨厌母亲戴某些首饰，也许不喜欢母亲改变发型，或者，她脸上若有一种特殊的表情告诉他，她不喜欢他，他可能特别讨厌这种表情。无疑，大人应当随时配合四岁孩子的迅捷和善变。 3、四岁的孩子喜欢向外扩张的特性，有时候连他自己都有点受不了。因此，他还是喜欢而且会尊重有限度的规范，但是并不会常记心里，得要你经常地提醒他才行。所以很多四岁的孩子非常喜欢，“最远到树那里，最远到门那里”这些口头上的限制。甚至，如果你告诉他，你应当做或者不要做这个时，他就会很遵守这些规矩。 5岁五岁，是孩子开朗而愉悦的年龄。五岁的孩子像阳光一样，温暖，明朗。五岁小孩是所有母亲愿望的实现。从孕育，生产，初生时的事事包办；到一两岁时的步步紧盯；三岁四岁时的蛮不讲理；到了五岁时，终于可以让父母松一口气，欣慰地欣赏自己养育多时的成果，充分吸收五岁小孩爱的回报。那个小捣蛋，终于变得懂事了，讲理了，他一心一意要做一个好小孩，要讨妈妈喜欢，他的世界都以妈妈为中心。他的小小心灵充满了对人、对物、甚至对神的爱。他张大眼睛，好奇地学习，贪婪地吸收，享受生命提供给他的一切美好。

最经典的教育孩子的方法

最经典的教育孩子的方法！一、使孩子主动做功课你的孩子很听话，是一匹温顺的马儿，但人们常常这么说“能够把马带到河边去，却不能让马儿喝水”。的确，除非马儿很渴，不然，即使能够把它带到水边去，也不能让他主动喝水。第一招，做作业的时间不宜过长。第二招，放大孩子的优点。第三招，学习不可操之过急。第四招，让他把喜欢的女孩带回家。第五招，先让孩子玩个够第六招，刺激她，使他全力以赴。第七招，正话反说。第八招，经常改变学习环境。第九招，列一个功课计划表。第十招，先让孩子做擅长的功课。第十一招，让孩子自己抽签决定。第十二招，别在孩子面前评判老师二、如何使孩子听话懂事在与孩子沟通时，一定要认真聆听他说话，让他感到父母对他的重视与尊重，这样孩子小小的自尊心就会被树立起来，他也会在与大人的谈话中，认真思考自己想的和做的，表达自己的意见，这对孩子的理性思维习惯也有良好的帮助。当然大人在和孩子交流的时候，也应该注意一些细节，这样才能比较迅速的和孩子进行良好的沟通。第一招，借第三者之口赞美孩子。第二招，用书信或日记与孩子交流情感。第三招，用温和的语调交谈。第四招，及时让孩子知道错在哪里。第五招，巧妙转移孩子的注意力。第六招，与孩子打成一片。第七招，一次只交待一件事。第八招，常常表达对孩子的信赖。第九招，只提有建设性的意见。第十招，不要指责遭到挫败的孩子。第十一招，及时纠正孩子不良的生活细节。第十二招，多用赞赏的话肯定孩子。三、如何引导孩子自动自觉有一种饱和原则，就是孩子们惯有的厌烦心情。虽然强烈的想拥有目的，也能够体会把事情做完的乐趣，但是因为课程繁多在内心产生阻力，无法持续主动地去做事，如果把要求的水

曾国藩修身十二条戒律

馨远老师:曾国藩修身十二条戒律吃得苦中苦方为人上人，信矣一、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。【译】持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。【注】所谓“主敬”，是要求内心恭敬而不是外表恭敬。心中无我才能做到真正谦虚。《菜根谭》说：“待君子不难于恭，而难于有礼。”做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心（常）在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。【译】静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。【注】“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复”或道家的“玄而又玄（静极生动）”的境界。“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。【译】起床要早。天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。【注】黎明就是太阳刚刚升起的时候，也是人身真阳生发的时候，极容易发生性交或手淫的情况。马上起床，可以使无念的真精不会落于淫念的浊精，真精可以使人神清身健，浊精必然使人神昏羸弱，天长日久，就能显出效应。四、读书不二：一书未点完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。【译】读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其他的书籍。东翻西阅地随

教育孩子最好的方法

教育孩子最好的方法什么是教育孩子的最好方法——既要严格，又要温柔，老是对孩子大吼，影响孩子大脑发育。英国最近一项研究表明，家长既要对孩子严格要求，又要温柔关怀。这是培养高素质孩子的关键，尤其是培养女孩。研究人员认为，最佳方法包括：父母要求孩子的表现与年龄相符，制定纪律，监督他们的行为。同时还要非常了解孩子的需求，并作出回应，既善于倾听，又能与孩子温和地交流。研究报告说，家教对女孩的成长尤其重要。如果父母教育"不温不火”，没有给予足够关怀和监督，会使女孩有性格缺陷，可能缺乏信心，甚至吸毒。父母教育"点到为止”，只能教出"差不多”的孩子很多家长工作生活都很忙，认为教育孩子可以"点到为止”。英国30%的成年人认为，家长不应该牺牲自身的追求，全心全意服务孩子。儿童协会为期两年的"优质童年调查”结果显示，"过度个人主义”在成年人中间蔚然成风，可能造成孩子在成长过程中出现诸多问题。伦敦教育研究所的报告说："大量的研究确认，更好的教育才能教导出行为更规范、更有能力的孩子。” 报告的作者说："我们需要向父母提供支持，改进他们的教育方式，让孩子不会处于危险境地。” 心态好社交好的母亲，培养的孩子更出色研究报告说："父母的个性（如为人处事的态度）、是否母乳喂养、育儿方法，对培养孩子都很重要。” 研究发现，母亲如果母乳喂养，心态良好，社交活跃，育儿方法会相对更合适，对孩子更关心，和孩子沟通会更有效。相关：英国《每日邮报》28日报道，父母对孩子怒吼，危害和打孩子差不多。英国教育协会的教授斯塔朋说，对孩子大声吼叫是个很严重的问题，虽然孩子需要激情去面对外面的世界，但大声吼叫（表现出的激情）并不是好的引导方式，相反，对孩子怒吼，特别是重复不断地大声斥责孩子，孩子受到的伤害很大，这甚至比打孩子还厉害。美国心理学家说，怒吼给孩子带来的压为，这对孩子大脑的发育很不利。对孩子长期大声吼叫，压力会影响孩子大脑中荷尔蒙等一些激素的分泌。 10种教育孩子的好方法一、训斥。我们不得不承认，训斥对我们的影响很大。当你们提高嗓门，我们明白了那绝不是儿戏。我们把训斥当成严肃的谈话，不管我们是否表现出来，我们都会因害怕你们发怒而远离训斥，也因此增长智慧。二、坚持立场。别害怕拿走我们的特权和东西，虽然我们会表现出怨恨，但很快就会过去。如果我们应当受到惩罚，那就处罚吧！三、请对我们说“不”。我们没人愿意做被宠坏的家伙。如果你们实在不愿我们和某人在一起，就对我们说“不”吧。四、沟通。我们喜欢你们，想和你们做知心朋友。不要对我们隐瞒家里的秘密，告诉我们你们的日常计划和希望，以及我们对此能有什么帮助。五、尊重。除非我们想让你们知道，否则，请让我们拥有自己的隐私。当然，也请表达你们的观点。六、“我爱你！”请常说这句话。你们对我们说得越多，我们对你们说得也越多。七、让我们拥有犯错的自由。你们当然不愿我们去犯你们曾犯过的错误，但有时却很有必要。别让我们去犯那些大错，

沙弥的十戒

护眼色: 绿橙xx字体: 粗体大中小发布时间:2012-9-10 1:21:20繁體版沙弥的生活轨范，共有十条守则，名为沙弥十戒，是从五戒的基础上，加了五条与世间的俗欲隔离的规定，而成为养成出家人格的训练。因为，要使凡夫众生，从滔滔的人欲洪流之中抽出身来，便不得不先以自我的意志远离物欲，最后才能达到无欲的境地。仅守在家的五戒虽也能够到达无欲的边缘，然对于夫妇关系的淫欲未断，终究尚差一步。当然，如果能以在家身份而守出家的戒律，也能达到离欲无欲的目的。现在，将十戒的名目，条列如下： ① 不杀害有情：此与素食思想虽有关联，但却并不等于规定素食，而是规定不得杀生。 ② 不偷盗他人财物：乃至一针一线。 ③ 断绝男女的淫事：此与五戒所不同者，乃是由不邪淫而进为不淫。 ④ 不妄语：此与五戒的相同。 ⑤ 不饮酒：亦与五戒的相同。 ⑥ 不非时食：

过了日中之后，不得进食，这是印度当时，各沙门团的共同原则，也是出家人的共通生活方式的一种。 ⑦ 不用花等的一切装饰，也不得以香水、香油等物擦脸涂身：这是为了避免虚荣心，以及男女之间的相互诱惑而制。 ⑧ 不得自作歌舞、音乐、伎艺等的世俗游戏，亦不得存心去观赏世俗的歌舞、音乐和伎艺等的演唱：此乃为了不使已经出家的身心，再为世俗的娱乐所迷，引发贪恋欲情的心理。⑨ 不坐卧华美轻软而高贵的床座: 为免引起高傲心和舒适感，而忘了生死的苦恼，所以应当卧坐坚硬低下的床座。 ⑩ 不为自己保持金钱：出家的人，应该常处于物质生活的贫穷之中，不储蓄金钱，也不手持金钱等的财宝，目的是灭除对于身外之物的贪求之心，若有一念贪求存在，他便无法进入解脱之门。不过，为了教团大众的生活，以及寺院经营的维持，保持金钱，不为过失。这是出家沙弥的戒律，也是进入解脱之门的守则。但是，在家的信徒，也有学习出家戒律和体验出家生活的机会，即是逢到每月的斋日即是布萨日，依现代而言，也可称作佛教的假日或节日吧！在家的信徒，可在那天的一日一夜中，守持沙弥十戒中的前八条，称为八关斋戒。至于沙弥尼戒，和沙弥戒相同。所不同的是沙弥尼依止比丘尼而住，为比丘尼当侍者，并且学习比丘尼的威仪。所谓沙弥，意译为求寂、息慈、勤策。即止恶行慈，觅求圆寂的意思。在佛教僧团中，指已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上，未满二十岁的出家男子。同此，出家女子称“沙弥尼”。以其勤于策励成为比丘、比丘尼，故前者译为“勤策男”，后者译为“勤策女”。

家长教育孩子的十种好方法

家长教育孩子的十种好方法一、新学期开始的时候。新的一年、新的学期开始或孩子进入新的学习环境时，会有一种新的意识、新的能力，此时家长因势利导，当会“旗开得胜。” 二、孩子享受成功喜悦的时候。家长若能在祝贺鼓励的基础上，对孩子提出明确具体的要求，将会收到满意的效果。三、孩子感受委屈的时候。家长若能主动地以冷静、宽容和同情的态度去帮助孩子解释，孩子会产生感激之情，也就易于接受家长的告诫了。四、老师来访的时候。家长应把孩子的长处告诉老师，同时以希望的口气指出孩子的缺点，不宜单纯地“告状”。五、孩子有困难或遭遇失败的时候。家长不应训斥，而应肯定成绩，对不足之处给于点拨，帮其走出“困境”。六、孩子有较大过失的时候。这时家长的理解、同情、体谅是孩子最需要的，很多时候，循循善诱能收到振聋发聩的效果。七、孩子对某些事物怀有浓厚兴趣的时候。家长应积极支持、鼓励，用兴趣推动孩子去寻求知识，激励孩子深入钻研。八、有较大集体活动的时候。这是教育孩子遵守纪律，为集体争光，培养集体观念的极好机。九、他人取得成绩的时候。孩子往往会暗下决心“我也要做出成绩”，家长要抓住这一时机，对孩子提出适当目标要求，使其一时热情变为持久的行动。十、外出作客或有客人来访的时候。一般的孩子都喜欢听好话，不愿在别人面前现丑，所以这时应注意保护孩子的自尊心，不在客人面前“揭短”，多谈孩子的优点和长处，恰当提出希望。家长教育心得：为了培养孩子有主动学习的好习惯，在她上上学以后我就对她有这样的一些要求：1、耐心听别人讲话；2、用过的东西放回原处；3、自己整理房间；4、做事有计划；5、干干净净迎接每一天。现在除学校上课时间外，我还给她作了一张家庭学习作息表，定下吃饭、学习、娱乐、休息的时间，让她按时间表作息。到现在为止，孩子心中基本已有一个固定的时间概念。孩子逐渐就不再需要我强调，自己就懂得如何安排时间，逐渐地也就养成了自己安排时间主动学习的好习惯了。

美国中情局十条戒律

Ten Commandments” 十条戒律＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿1．尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视、进一步公开反对他们原来所受的思想教育，特别是共产主义教条。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。2．一定要尽一切可能，做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波……和新式的宗教传布。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。3．一定要把他们青年的注意力，从他们以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于：体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影，以及宗教迷信。 4．时常制造一些无风三尺浪的无事之事，让他们的人民公开讨论。这样就在他们的潜意识中种下了分裂的种子。特别要在他们的少数民族里找好机会，分裂他们的地区，分裂他们的民族，分裂他们的感情，在他们之间制造新仇旧恨，这是完全不能忽视的策略。 5．要不断制造"新闻"，丑化他们的领导。我们的记者应该找机会采访他们，然后组织他们自己的言辞来攻击他们自己。 6．在任何情况下都要传扬"民主"。一有机会，不管是大型小型，有形无形，就要抓紧发动"民主运动"。无论在什么场合，什么情况下，我们都要不断对他们（政府）要求民主和人权。只要我们每一个人都不断地说同样的话，他们的人民就一定会相信我们说的是真理。我们抓住一个人是一个人，我们占住一个地盘是一个地盘，一定要不择手段。 7．要尽量鼓励他们（政府）花费，鼓励他们向我们借贷。这样我们就有十足的把握来摧毁他们的信用，使他们的货币贬值，通货膨胀。只要他们对物价失去了控制，他们在人民心目中就会完全垮台。 8．要以我们的经济和技术优势，有形无形地打击他们的工业。只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下去，我们就可以鼓励社会动乱。不过我们必须表面上非常慈善地去帮助和援助他们，这样他们（政府）就显得疲软。一个疲软的政府，就会带来更大的动乱。