文学概论
绪论
1、什么是文学？
用语言文字的形式塑造生动的人物形象或优美的环境来表达人们的思想感情，反映社会生活，以给读者生命的享受。
2、文学的类型：小说，散文，诗歌，戏剧。
3、文学四要素(文学理论的研究框架、对象)
世界、作家、作品、读者
4、文学概论的课程特点
理论的初步性、实践的相通性、学科的交叉性、专业的互动性。
第一编文学本质论
第一章文学是一种社会意识形态
1、文学与社会制度
（1）文学的意识性（精神性）
（2）文学的社会性文学绝对不是孤立的，离开社会的文学是一事无成的。
a.语言文字社会群体交流思想感情的工具。
b.反映的对象人或人的生活、思想感情
c.作家生活的环境是社会的离不开社会
d.文学作品与读者的关系文学作品让社会大众传播接受，在社会中产生影响。
（3）文学的人文性
“人文”的涵义：中国古代礼仪文明；西方近代人道主义、人本主义；当下人的全面发展、人的审美化、生命化。
2、文学的人文性的表现
（1）表现人性
文学的人文性首先体现在文学是表现人性的。人性是人的自然性与人的社会性的统一体。广义的讲，人性就是人的共通性。狭义的讲，人性是围绕着人的基本欲望而展开的基本生存活动所产生的人类的基本情感形式，如人类的生老病死所产生的喜怒哀乐等。说文学是表现人性的，主要的意思是说文学是表现人性的故事的。人性只有体现为一种故事状态时，才能成为文学的表现对象。文学之所以要表现人性，除了人性是文学的基本内容之外，还期望通过对于人性的表达体认人性的目的；同时，表现人性也是运用艺术的方式来净化与纯化人性，从而教育人们追求与保持人的美好善良的一面，不断促进人去想更高层次的全面发展。（2）表现人的道德感
文学的人文性还体现在要表现人的道德感，这构成了文学的基本冲突。道德是以善恶评价的方式，依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来调节、规范人的行为，构建人际关系，体现人的精神取向。文学描写道德的题材，就是探讨人心问题。道德描写充分体现了作家从人文价值的角度探讨人以何种道德立场参与生活才更为合理这一崇高目的，要求通过这种表现在一种虚拟的情景中来修炼人的情感与思想，提高处理人际关系的认识能力及实践能力，升
华人格，最充分地创造并获得生活的意义。
（3）表现人的终极追问
文学要表现人的终极追问，这是文学人文性的根本诉求。终极问题是指人的生存问题，以及由生存问题引发的人的命运问题、现世处境问题、个人选择问题等。由于这些问题与人的生存直接相关，或者思考与实践时将它们与生存相联，所以体现出终极关怀的思想特色。忧世与忧生是两类体现终极思考与终极体验的文学表现方式：忧世是对世事的直接忧患；忧生是通过对个体生命的体验来直接表达对人的存在的关心与疑问。
3、再现说
文学来源于生活并真实的再现生活。
4、再现说的特点：侧重于文学的外部关系和客观生活，强调文学对生活的依赖和反映关系，
体现了一种朴素的唯物主义精神和现实主义创作原则。
5、再现说的缺陷：忽视了作家的主观能动性、创造性。
6、表现说
文学是作家主观心理或本能欲望的表现，文学是作家主观自我的产物。
7、表现说的特点：从主观心理方面解释文学现象，高度重视创作主体的能动性、自主性。
8、表现说的缺陷：片面强调文学是作家的自我表现，把文学看作是与外界世界无关，纯粹
主观的东西。
9、能动反映说
文学是作家对社会生活的能动反映，是人的本质力量对象化，强调文学创作与文学节奏的创造性、能动性。辩证的回答了文学与社会生活的关系问题，避免了再现说与表现说的局限性。
10、文学的真实性
指文学作品中所反映的生活与客观的社会生活相逼近的程度，是文学艺术的生命。11、生活真实
指现实生活中实际存在的具体生活现象，即生活的原生形态和原始风貌。
12、艺术真实
指对生活真实的体验、加工、改造和变形，是作家按照艺术规律进行虚构和想像的结果。
13、生活真实与艺术真实的关系
（1）生活真实是艺术真实的源泉和基础，如果离开生活真实，文学创作就如无本之木、无源之水。
（2）艺术真实是生活真实的提高和升华，它比生活真实有着更为丰富的内涵，他能揭示出生活的本质和底蕴，表现出人生的意趣和真谛，因而体现出美的规律和理想。
（3）两者相辅相成，辩证统一。
14、文学的倾向性
指文学作品中所蕴含、流露的作家的思想认识、爱憎情感和审美理想，他/它体现在文学形象或意境中创作主体方面的特征。
15、文学倾向性的种类
思想倾向、情感倾向、审美倾向。三者相互渗透、联系。
16、文学的倾向性怎样体现？
通过文学作品中生动、具体的情节和场面，优美、隽永的意境和意象自然而然的流露出来。
第二章文学是一种审美性社会意识形态
1、文学活动的独特性
（1）文学的特殊反映对象
人人的性格命运人的思想感情人的生活遭遇
文学反映的是以人为中心的社会生活与思想感情，哲学反映人与社会的某个方面或层面（2）文学的特殊反映形式
马克思：人类四种掌握世界的方式(文艺宗教哲学实践)
文学：通过形象，意境，意象表现人的情感，以审美的方式把握世界
哲学：运用概念，逻辑分析来认识世界，以抽象理论的方式来认识世界，理念的方式掌握世界。
2、文学的审美特征
(1)形象性形象性是文学的基础
(2)情感性情感性是文学艺术创作的动力
(3)想象性（虚拟性）想象性是文学艺术创作的主体三者关系密切，缺一不可
第三章文学是语言的艺术
1、艺术的四大种类：表演艺术、造型艺术、语言艺术、综合艺术
2、表演艺术：通过表演者活动来展现艺术、塑造形象。
音乐：节奏、旋律、合声、附调
舞蹈：动作、手势、舞姿、表情
3、造型艺术：绘画、雕塑、建筑
4、语言艺术：文学（使用语言文字塑造艺术形象）
5、综合艺术：戏剧、影视
6、文学作为语言艺术的特征
（1）形象的间接性、模糊性、意象性
间接性：语言文字运用上的鲜明生动，有利于文学形象从整个作品的文字组织、氛围背景之中凸显出来；而准确恰当，则有利于文学形象细部的刻画与区别，这些都对诱导产生文学形象的直接性起着重要作用。
（2）表现广阔的社会生活和丰富的内心世界
语言为文学创作开创了无限。文学描写不受时间、地点限制。可以广泛的多层面的表现人类生活。文学既可以表现人的外在空间，还可以表现人的内在。例：《战争与和平》《红楼梦》《阿Q正传》
第四章文学的价值（功能与作用）
1、文学价值的内涵（涵义）
（1）价值：价值是某一对象（事物，行为，人本身）肯定（或否定）主体（人）生存，发
展，完善的需要时产生的意义，功能和效应。
(2) 文学价值：文学艺术是一种特殊的价值生产活动和价值接受活动，即审美价值的生产活动和审美价值的接受活动。
2、文学价值的种类：包括认识价值，道德价值，社会交往价值，宗教价值，政治宣传价值，商品价值等等。但是，艺术价值的核心是审美价值，因为艺术是为满足人的审美需要而创造的。
3、文学价值的功利性和无功利性
文学是审美的，这就是说，文学往往是无功利的，即无论作家或读者都没有直接的实际目的，并不企求直接触及现实世界。
文学直接的是无功利的，但间接的或内在的却是有功利的，这一点可从文学作为作家和读者的社会性话语活动，作为显示物质存在方式的话语结构两方面看。
无功利的功利性，“无用之用，既为大用”
4、文学价值实现的途径
孔子认为诗有四种作用：兴观群怨梁启超认为小说有四种作用“熏浸刺提”
文学作品的社会作用：大多不是直接作用于社会，而是潜移默化的丰富人们的内心世界，改变精神世界从而影响社会（间接）
5、文学的三大作用
（1）认识作用（真）
涵义：文学帮助人们获得多方面社会和人生知识，丰富人们的生活经验，加深人们对某些社会规律和社会关系的理解的功能。
体现：认识自然，认识社会，认识自我
文学的认识作用与科学的认识作用:文学是对生活艺术的反映，不是采用抽象理性形式认识世界，而是用形象，感性形式认识世界（艺术形象）文学认识作用有两个层次，表层认识作用和深层认识作用（思想深度，人深层的发展问题）
（2）教育作用（善）
涵义：文学作品影响人们的思想情感，净化人们的心灵与灵魂，增强人们的道德感的作用。对作品中表现出来的思想感情，爱与恨，善与恶，美与丑也会产生共鸣与思索，从而得到心灵的震撼，从中得到启示和教益。
孔子“尽善尽美”“无邪”
汉《诗大序》把文学的伦理作用发挥到极致，认为诗歌可以“经夫妇，成孝敬，移风俗，原人伦，美教化”
人们长称作家为“人类灵魂的工程师”
寓教于乐：文学是用生动具体的形象来反映，说明和评价生活，因而文学的教育作用并不是作品中的赤裸裸的说教所能达到的，更不是耳提面命式的教训，而是具体生动，活泼和潜移默化的特点。
（3）审美作用（美）
涵义：指欣赏艺术形象和艺术意境时，在感情上收到触动，得到美的享受，从而净化了灵魂。种类：自然美（寓情于景情景交融人与自然的关系）；（社会）风俗美,风情美；人格美（一种心理美，行为美）
文学的审美作用是十分广泛的，概括起来有两个方面，首先，它发展人的感受能力，陶冶人的性情，提高人的审美趣味，丰富人的想象力。其次，文学有助于人们提高识别真假，美丑，善恶，是非的能力，净化心灵，培养高尚的道德情操，树立崇高的生活理想，激励人们为争取美好的社会生活而奋斗。
（文学是否只能描写美的事物）美与丑的对照：美丑对照，化丑为美文学作品的美，并不在于文学描写了美的事物还是丑的东西，而在于是否提供了美的信息，是否具备了审美价值。所以生活丑一旦进入了艺术领域，就获得了一种特殊的审美价值，也就是通过对生活丑的否定，达到了对艺术美的表现。丑的形象经过作家的揭露和嘲弄，成为对生活中丑类的否定，从而具备了审美价值，转化为审美形象，也能给人一种审美的满足。
（4）三大作用关系
以审美作用为中心，以其他作用为协助的价值系统。
6、关于文学作品永久魅力的问题
能洞见人类灵魂的隐秘，都能传达出历史深层的悸动；具有超越自身的具体性，而指向形而上境界的力量，激发欣赏者的联想和想象，对作品进行审美再创造；一切优秀的富有生命力的作者都具有超越语言和形象的特性，都包孕着某种“言外之意”“象外之旨”。
第二编文学创作论
用春蚕吐丝、蜜蜂酿蜜比喻文学创作的复杂性
第一章文学创作的过程
1、文学创作的必要条件（思想）
（1）要有丰富的生活积累，生活素材和广博的生活知识——首要条件
原因：A社会生活是文学反映和描写的对象。文学创作的材料来自生活，虽然文学创作需要虚构，但是成功的艺术虚构是以生活为依据的。B作家的创作激情，创作想象、创作灵感总是从生活中孕育出来的。
观察——作家积累素材的途径，体验——作家将个人的生活融入作品中。（2）要有深湛的审美思想（体系）
A审美思想决定作家用什么态度来对待创作和生活的关系B审美思想决定作家的人生理想和艺术创作C审美思想决定作家的创作走向和创作个性的发展乃至创作风格的形成。（3）要有较高的艺术修养和创作技巧（技巧）
艺术修养：艺术气质、才能、素养渗透到文学创作中。一部分是天生的，更多的事由后天的阅读吸取的。
创作技巧：熟练运用创作手法和技巧如张爱玲、鲁迅
（4）关系：三者相辅相成，缺一不可。
生活是文学创作的基础，审美思想是灵魂，高超的艺术技巧是文学创作的手段。
2、文学创作的过程
（1）艺术发生阶段：是在生活、思想、技巧的技巧上的。
A艺术发现
含义：作家对已熟知素材中所蕴含的精神意味的突然悟解，既可以说是主体心灵突然对材料
的照亮，也可以说是材料的意蕴突然向主体的开放。
来源：来自于主体精神的关照。与作家长期积累长期思考有关，与作家整体精神准备、精神水平相关。（作家以一颗敏感的心灵体验生活，以同情开放的心态对待生活，生活中任何有审美价值的精神信息都可能引起他的注意，给他以启示，让他发现人人眼睛看见而心灵没有看见的东西。因此，）对于艺术发现，重要的不是有没有生活而是有没有对于生活的发现。B创作冲动
含义：由心理或外界触发而引起的强烈的创作激情和创作欲求。它是长时间郁积的创作动机和创作欲望的情绪表现形式，是创作过程中一种积极的情绪准备。
时间：瞬间突发式的冲动（指没有明确地准备和打算创作某部作品，却在偶然的机遇下，触发了创作某部作品的欲望而产生的冲动。）
渐次形成式的冲动（指作家受生活的启示，早就萌生了创作某部作品的念头，作家有意识、较长期地酝酿，直到那个念头逐级清晰化了，出现冲动勃发，寝食难安，从而进入写作过程。）
原因：主要由外部世界的刺激而引起的冲动
主要由内部的刺激而引起的冲动
C创作动机：
类型表现自我的冲动、与读者交流的冲动、事业心的冲动、功名利禄的冲动
（2）艺术构思阶段
含义所谓艺术构思，是作家在创作冲动的驱动下，调动各种艺术手段，孕育具体作品的思维活动和思维过程。包括选取提炼题材，构筑形象体系，确立主题思想，安排结构布局，设计表演形式等。艺术构思是创造性精神劳动中的最紧张的阶段。
任务：艺术构思的首要任务是选材和开掘
程序：开掘意蕴，构筑形式二者达到融汇统一，即艺术构思的完成。
目的：通过对材料的艺术琢磨，为作家想要写的内容确立恰当的、充分艺术的形象结构，从而深入的、巧妙地，富于独创性的完成艺术作品。
A构思问题：艺术构思包括作品题材的选取和提炼，主题思想的酝酿和确定，人物性格、人物活动及人物与人物之间的相互关系的考虑和设计，故事情节发展与整体结构布局的安排和设置，以及研究和探索最适当的表现形式等等。
B艺术想象
含义：想象是通过自觉的表象运动，借助原有的表象和经验以创造新形象的心理活动与过程。艺术想象是人类想象的一种，是作家艺术家调动记忆表象，经过艺术加工创造艺术形象的心理活动，它是一种饱含情感、充满形象或形式因素，心灵自由的创造活动。
种类：以想象产生时有无目的和意图为依据，可以划分为无意想象和有意想象：以想象的新颖性、独立性和创造性为依据，划分为再造想象和创造想象；根据文学想象的展现方式，有人把它分为联系性想象、回忆性想象、再现性想象、拟人化想象、类比性想象、虚幻性想象、推测性想象、迷狂性想象、替代性想象、创造性想象等。
C艺术灵感
含义：是作家在创作活动中突然出现的顿悟，是作家思维活动极度兴奋时的一种高峰体验特点突发性、瞬时性、激情性、独创性
产生原因是创作主体长期积累长期思索的结果。作家丰富的生活体验是灵感产生的前提，创作过程中的苦苦思索是触发灵感的直接动因。
（3）艺术传达阶段
艺术传达是创作过程的重要阶段之一。作者用一定的物质材料及形态构成，来实现构思成熟的形象体系，将其从内心世界投射到现实世界，化为可供人欣赏的外在审美对象。是作者实践性的艺术能力的表现。
第二章文学典型和典型化
1、文学典型（典型人物、典型形象）
（1）含义：指具有较大思想容量和艺术魅力的人物形象。它是普遍性与个性，丰富性与特征性，独创性和深刻性相统一而构成的艺术形象整体。
（2）特征：A在生命的基础上是共性与个性的统一B在整体性基础上，是丰富性与特征性的统一C在审美性的基础上，是独创性和深刻性的统一
2、典型人物和典型环境
（1）典型环境的含义：围绕着典型人物的、促使其行动表现其性格的具体环境和体现一定时代特点的社会环境的统一体。
（2）典型人物与典型环境的关系：辩证统一1相互联系，相互依存。没有典型环境，典型人物就失去了生存活动的条件，其典型意义就无法得到展示；没有典型人物，典型环境就失去了主体性，失去了存在的意义。2相互影响、相互作用。一方面，典型环境促使、制约着典型人物性格的形成和发展；另一方面，典型人物又不断地以自己的行动去改造环境，推动典型环境的变化。
（3）为什么要在典型环境中塑造典型人物：A任何典型人物都是在典型环境中相互作用而形成的，脱离了典型环境，典型人物就成了无本之木B典型人物的鲜明特征也只能在人物与环境的特别关系中显示出来。
（4）怎样才能写出典型环境：A典型环境应紧紧围绕典型人物的活动来描写，成为典型人物做什么怎么做的重要原因（果戈理《外套》）B典型环境应当是与典型人物相互作用而变化发展的环境C典型环境应当是以人与人的关系为基本内容的合情合理的三位一体的生活环境。（有历史、现实、未来组合而成的活生生的环境）
3、典型化及其方法
（1）典型化的含义：作家按照艺术规律对所拥有的素材进行审美改造和创造，使一般的生活形象转化并提升为具有独特个性和普遍意义的艺术形象。
（2）典型化的步骤：两个重点——个性化与概括化
A从个性化出发B经过艺术概括化C迈向新的个性化
（3）典型化的方法：糅合法、主从发、单一法
第三章意境和意境的创造
1、意境的含义
意境是中国独有的文学范畴（抒情文字），西方叙事文学（小说，戏剧）发达。
2、意境的范畴史
中国古代诗词曲赋都含美的意境
衡量抒情文学标准：是否营造出意境，或阳刚或阴柔。
发展史：先秦，意境理论萌芽兴起。《周易》、《庄子》：提出“言于意，意于象”的关系问题，包含由小见大，以具体显示理论。
魏晋，刘勰《文心雕龙》提出：兴象、隐秀的观点，即诗歌的境界问题，是人情与境的渗透。唐代由于诗歌的大发展，出现意境一词，由王昌龄提出：诗有三境，物境、情境、意境。（《诗格》）
唐末使人即诗评家司空图提出有关论述：“象外之象，景外之景”的问题。
宋代，梅圣俞：“含不尽之意，见于言外”言有尽而意无穷。
明清，性灵说，神韵说，格调等。
清末，王国维，提出诗的境界说“有我之境”和“无我之境”
现代，朱光潜，宗白华实现了意境理论的现代转化，源远流长，是有中国特色的文论和美学发展。
3、意境的基本特征：
A、在情感的基点上它是情与景，意与境的相互渗透和谐统一。
意境是主体情感和具体意境的反映。
表现创作主体的审美情趣，描写五香，寓情于景，借景抒情。如：李白《望天门山》，景观：山、水、帆、日。
B、意境是和谐广阔的情感活动的艺术空间，具有丰富蕴藉的情思内涵。佳境、至境、胜境、化境。如：窗里人将老，门前树已秋。
树初黄叶日，人欲白头时。
雨中黄叶树，灯下白头人。工整——司空曙
C、意境要能够引发读者的想象和思索。
宗白华提出意境的三种结构直观形象的模写
活跃生命的传达
最高灵境的启示（李白、屈原）
4、意境的定义
5、意境的创造——抒情文学的重要特征
表现情感、情绪，为了营造情景交融的艺术境界，通过意象的选择。
重点：解决好形与神，虚与实，情与景的关系，做到形神具备，情景交融。
6、寓虚境于实境中（虚寓于实）——中国艺术创造的一种手法
虚境：与作者已经描绘出来的实境有某种必然联系的想象境界。
实境：具体的物象以及由物象所构成的意境。
例：王维《鹿柴》
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
绘画中的虚与实
中国戏曲作品
7、化情思为景物（寓情于景）
王国维《人间词话》：“一切景语皆情语。”
《长亭送别》：“碧云天，黄花地·····”
8、意境的分类
（1）审美风格分类法
刘熙载分类法（花鸟缠绵，云雷奋发，弦泉幽咽，雪月空明。）《艺概》
（2）情感表现形态分类法
王国维分类法（有我之境，无我之境。）《人间词话》
9、意象分类
（1）原始意象：以季节为原型所形成的原始意象，常见意象为“秋”意象和“春”意象；以植物为原型的原始意象，比较常见的有“竹”、“杨柳”、“菊”、“松”；以星球为原型的原始意象，如月亮太阳夕阳牵牛星等；以声音为原型的原始意象，常见的有秋声、虫鸣、鸟啼、羌笛、琵琶等。
（2）原型意象：指弗莱、荣格的原型理论意义上的文学类型。
（3）模式意象：指一般意义上的文学典型。
文学是语言的艺术
一、文学是语言的艺术 文学审美性与以丑为表现对象是否矛盾 不矛盾。文学具有审美属性，并不是说他只能表现美的对象，不能写丑的东西；而是说文学是从审美关系上来把握社会生活的。正像人们在现实生活中经常可以观察，甚至经历过的那种生活情景一样，人的价值和人生的意义往往是在矛盾与斗争中才能获得鲜明而丰富的显现，因而真与假，善与恶，美与丑的对抗、斗争和比照，实际上具有更高的审美价值。在这个意义上说，丑的东西能够也应该成为文学的对象。丑本身不可能成为美，然而与美的斗争，却能够是丑成为审美的对象；或者生活中的丑可以通过艺术的加工成为艺术中的美。 对文学审美性的理解 文学的审美性不仅仅规定了文学要有自己的对象，同时还规定了文学活动必须以对象化的方式进行。对象化是文学活动过程的审美性的体现。它是指主体以体验的方式感受生活，将世界作为人的对象性的存在来把握，从而是外在的自己的生活对象成为主体感受经验中的对象。正是因为体验与审美的这回总内在的联系，使作家们不自觉地意识到，对于创作来说，对象化的重要性。如果从对象化的角度看，应该承认文学活动确实含有自我变现的成分，审美活动的体验性使自我表现成为对象化的题中应有之义。当然，肯定文学活动的对象化中包含着自我表现的成分，并不等于说文学只需要表现自我，只需要倾诉个人的情绪和感受。倘若如此，文学又会在最根本的意义上丧失自己的审美属性。因此，文学的审美属性在要求文学活动必须个性化的同时，还规定了个体的感受与发现，只能以社会实践和人类创造为对象。语言艺术的基本特征 第一，语言艺术的表现很少受时空的控制，对社会人生的反映有巨大的容量。因为文学塑造的形象不具有直观性，而是通过语言的中介诉诸读者的想象和再创造，因此文学在表现社会生活时几乎不受时间和空间的限制，具有广阔的自由。 第二语言艺术能够深刻、细腻的传达思想情感，表现人的心理活动。“语言是思想的直接现实”，同人的思维活动有着极为密切的联系。因此，与其他艺术相比，作为语言艺术的文学似乎更适宜表现人的思想感情，展示人的心理世界。 第三，第三，语言的丰富表现潜力拓展了文学的审美空间，是文学在把握人生上成为最自由、最带普遍性的艺术种类。与其他艺术的表现媒介相比，语言媒介的文化内涵最为丰富，也最为人们所熟识，只是语言具有极为丰富的表现潜能。 艺术真实和生活真实 艺术真实是按照文学反映生活的特点来检验其意识属性的一种尺度。构成艺术真实的三要素是：文学从根本上保持与现实生活的联系，创作主体具有真切的人生体验和真挚的感情态度，以及文学的虚构和想象要适应和满足读者的接受心理。 艺术真实不同于生活真实，他需要提炼，概括，综合。艺术真实源于生活真实，但又高于生活真实，艺术真实以生活真实为基础，受生活真实制约，也依赖于生活真实。生活真实通过艺术真实得到更好的表现，更具有表现力。 文学是人学 它主要包含两个方面的含义： 其一是就文学的审美性而言，即文学对生活的反映具有超越生活的现象，表现人的价值，追寻人生意蕴的特点。 其二，是就文学以人为对象来说的，它揭示了文学对人的表现和思考具有不同于其他意识形态的特点，从而展示了唯有文学才能表现的生活经验和人的世界。 二、文学形象 文学形象与造型艺术的形象有什么不同 文学形象具有间接性，心象形和概括性
中国当代文学史
◆表示老师说的重点 1、当代文学含义：指1949年10月新中国成立以来的文学 2、中国当代文学的分期：1、十七年文学（1949~1966）当代文学一体化逐步形成 2、文革文学（1966~1976）文学一体化达到顶峰 3、新时期文学（1976~）80年代文学 逐步解体，走向开放90年代文学 4、文学思潮 ◆5、中国当代文学史开端：第一次文代会（1949年7月2日—19日，北平) （1）三个主要报告：A郭沫若《为建设新中国的人民文艺而奋斗》 B周扬关于解放区文艺运动的报告《新的人民的文艺》是把解放区文学当作新中国文学的楷模和雏形来论述的。 C茅盾关于国统区文艺情况的报告《在反动派压迫下斗争和发展的革命文艺》从反面为解放区文学做了铺垫。 （2）会议确定毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》为新中国文艺工作的总方针，毛泽东文艺思想成为纲领性的指导思想。 （3）新体制的组织建设：（1）建立了文联、作协等各种社团（2)创办《文艺报》（全国文联）、《人民文学》（作协） （4）文代会的意义：“当代文学”的起点。 6、建国后三大规模的文艺运动和文艺思想斗争 （一）.对电影《武训传》的批判（1950-1951） （二）、对俞平伯《红楼梦》研究的批判运动（1954-1955） （三）、对胡风文艺思想的批判运动与胡风集团冤案（1955年开始） ◆7、文艺界短暂春天：百花文学含义毛泽东在1956年提出的“百花齐放、百家争鸣”的口号。 ◆“干预生活”的作品，（1）加强了对现实政治的“干预性”，王蒙《组织部新来的年青人》、刘宾雁 《在桥梁的工地上》、《本报内部消息》，耿周《爬在旗杆上的人》，李国文《改选》 （2）.创作题材突破了不能描写爱情等禁区，宗璞《红豆》、陆文夫《小巷深处》； （3）讽刺和象征的诗歌形式体现了同样的现实战斗精神：流沙河《草木篇》 11、十七年诗歌（主题） 主要特点：（一）颂歌、战歌成为诗歌的主导潮流 （二）诗歌的抒情主人公形象发生了根本性变异 主要诗人：郭小川、贺敬之、闻捷 12、郭小川： （1）主要作品：①政治抒情诗：《向困难进军》、《投入火热的斗争》、《致青年公民》（组诗） ②长篇叙事诗：《将军三部曲》、“爱情三部曲”、《白雪的赞歌》、《深深的山谷》、《严厉的爱》、《一个和八个》（回避战争的直接描写，着力写主人公的心理和内心活动） 13、贺敬之：诗歌《雷锋之歌》、《中国的十月》、《八一之歌》，《回延安》、《放声歌唱》等 18、十七年小说的两大题材（注意作者和作品，会有选择题）
中国现当代文学批评概述(基础知识框架梳理)
第一章现代文学批评的先导 一、“新文体”与现代文学批评的发端 主要批评论著有 《论小说与群治之关系》（1902）《中国韵文里头所表现的情感》（1922）《美术与生活》（1923）《屈原研究》（1922）《陶渊明之文艺及其品格》（1922）《情圣杜甫》（1922）新文体：指近代梁启超所创散文新体。19世纪90年代，以梁启超为代表的维新派人士在报刊文章写作上取得了突破，创造了一种“新文体”，或称“报章体”。 其基本特征为：平易畅达、语言丰富（俚语、韵语、外国语法杂用）、笔调自由（纵笔所至不检束）、条理明晰、笔锋常带情感，句法参差多变，常用排句及偶句。 梁启超的文章，特别是他在《时务报》和《新民从报》上发表的时事政治评论，充分地体现了“新文体”的特色。因此，人们也称这种“新文体”为“时务体”、“新民体”。 这种文体服务于改良运动，一时风靡全国，效仿者众，开“五四”白话文运动先河。 梁启超文学批评的文体特征 1、政论特征《陶渊明》 2、引进外国名词与语言新变天演、风格、政治小说、心理学、情节、叙述等 《论小说与群治之关系》 3、笔锋常带感情 二、王国维与现代学术话语的产生 王国维建立现代文学批评体系 第一，建立了较为完整的文学本体论、文学创作论和文学批评论 第二，尝试了文学批评和研究的新方法 文学批评理论 1、悲剧观：《<红楼梦>评论》（1904） 对文学的本质进行了思考（革新文学批评方法） 王国维悲剧观产生的文化机制（心理动因） 人生体验：叔本华、尼采、老庄的影响 2、审美独立 第二形式之美说（古雅说）的原创性 探索审美批评理论 3、境界说：《人间词话》（1908） 4、文学进化论：《宋元戏曲考》（1912） 王国维对现代文学批评体系建构的贡献 首先，他的文学研究主要以非正统文学为研究对象，对小说、戏曲、词等非正统文学给予了更多关注 其次，从理论上建立了新的文学批评标准，以美学理论取代传统文论中的经学意识和政教功利主义 第三，他以客观的、理论的批评改造乃至取代了主观的、印象的批评 第四，他自觉借鉴并运用了西方文论和西方哲学的话语体系，对传统文学批评进行了解构和挑战，从而使中国文学批评在某种程度上实现了与西方文学批评的接轨与对话，实现了传统文学批评的现代性转化 第二章《新青年》批评家
《文学概论》教学大纲
文学概论教学大纲 An Introduction to Literary Theory 课程编号:011501-2 课程性质：学科基础课 适用专业：汉语言文学专业 先修课程：中国古代文学、中国现当代文学 后续课程：美学概论、20世纪西方文学理论流派、文艺心理学、文艺学研究方法论、中国文学批评史 总学分：4 总学时：72学时(其中64课时为理论讲授，8学时为实践环节) 总体目标：本课程旨在通过教学，使学生系统掌握文学的基础知识和基本原理，使学生了解和掌握文学的本质、特征、功能、发展、创作、风格、作品、语言、鉴赏、批评等基础理论。具体包括： 1、树立马克思主义文艺观，使学生能够正确分析、研究与评价文学作品、文学思潮和文学现象； 2、培养学生健康、高尚的审美情趣，提高学生的文学鉴赏水平，增强学生的文学批评能力； 3、培养与训练学生的理论思维能力，为学习其它专业课程与成为中文专业的卓越人才奠定基础。 教学内容与学时安排 教学方法： （1）教师应按本教学大纲认真施教，精心设计教学方式和准备教学内容，着重讲清楚基本概念、基本观点和基本原理，同时注意追踪文学理论的前沿动态，满足学生的求知需要。（2）结合教学内容，进行研究性教学改革与实践，充分调动学生学习的主动性、积极性，引导学生积极参与；采取以讲授为主，辅之于课堂讨论、情境模拟、互动交流、自学辅导、课题研究等方法；着重培养学生运用文学理论知识分析问题、解决问题的能力。（3）学生应将文学概论课程与其它专业课程的学习结合进行，努力扩大知识视野，“行千里路，读万卷书”，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，不断提高自己的理论思维能力与实践能力。
当代文学-名词解释1
一、名词解释 1.第一次文代会：1949年7月2日，在北京召开了第一次中华全国文学艺术工作者代表大会，来自解放区和国统区的文学艺术工作者出席会议。开幕式上，毛泽东、周恩来、朱德等先后讲话。最后，大会通过了《中华全国文学艺术界联合会章程》，确定了文艺为人民服务并首先是为工农兵服务的总方向，成立了中华全国文艺学术界的联合会，选举郭沫若为主席，茅盾、周扬为副主席，会后又成立了全国文联下属的各个协会，完成了文艺工作者、作家的组织化。这个大会揭开了中国文学艺术发展史新的一页，是中国当代文学历史的伟大开端。 2.1958年“两结合”创作方法：1958年3月，毛泽东提出“两结合”（革命现实主义与革命浪漫主义相结合）的创作方法，“内容应是现实主义和浪漫主义的对立统一”；第三次文代会认为“两结合”的创作方法应是我国社会主义文学“最好的创作方法”，“不只适用于文艺创作，也适用于文艺批评。” 3.社会主义现实主义：社会主义现实主义是文学创作的方法之一，作为苏联文学与苏联文学批评的基本方法，要求艺术家从现实的革命发展中真实地、历史地和具体地去描写现实。同时，艺术描写的真实性和历史具体性必须与用社会主义精神从思想上改造和教育劳动人民的任务结合起来。社会主义现实主义保证艺术创作有特殊的可能性去发挥创造的主动性，去选择各式各样的形式、风格和体裁。 4.第二次文代会：1953年9月23日至10月6日，中国文学艺术工作者第二次代表大会召开，将中华全国文学艺术界联合会更名为中国文学艺术界联合会，主席郭沫若。会议期间，毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、陈云等党和国家领导人接见会议代表。第二次文代会对建国四年来的文艺工作做出了总结；确立社会主义现实主义为未来中国文艺创作和文艺批评的最高准则。 5.百花文学：1956年和1957年上半年，文学思想和创作出现了一些重要的变革。这在当时的"社会主义阵营"中，是带有普遍性的现象。在中国，毛泽东在1956年5月提出的"百花齐放、百家争鸣"的口号，给潜在于各个领域的强大的变革要求以推动和支持。文学界遂出现了突破僵化教条的、类似于当时苏联文学的那种"解冻"，在1956年和1957年上半年，各地文学刊物纷纷发表在思想、艺术上得探索性作品，它们或者在题材、主题上有新意，或者提供了新的观点和表达方式。文学界将这些文学作品称之为“百花文学”。王蒙《组织部新来的青年人》、宗璞《红豆》、郭小川《一个和八个》、《在桥梁工地上》等 6.《红豆》：《红豆》通过写1949年某教会大学的大学生江玫与齐虹由于生活态度和政治立场的分歧而导致的爱情悲剧。讲述了一个在时代巨变面前的知识分子选择自己的人生道路的故事，表现了知识分子在人生十字路口进行选择的艰难和选择成功的欢乐。思想和艺术贡献：知识分子的主题；人物塑造没有观念化的痕迹；诗意化的意境和散文化的笔法；倒叙的手法。 7.历史剧：以历史人物或事件为题材的戏剧。不论何种戏剧形式或剧种，都可以运用历史人物和事件来展示情节，创作故事。在历史剧的创作中，有两种不同的倾向：一种强调历史的真实性，要求言必有据，事皆可证，这样就容易妨碍作者的创造性，戏剧效果不强；一种是只取一点历史因由，随意创造，这样又缺乏历史真实感。五六十年代历史剧的创作，涉及话剧、京剧、昆曲等多种戏剧样式。以话剧而言，数量约在20部之间。它们的作者主要是老一代的剧作家，如郭沫若、田汉、曹禺等。这些作家在处理他们所不熟悉的现实生活题材时，往往生硬而捉襟见肘；比较而言，“历史”使他们获得更多的想象空间。
现当代文学小说概述
现当代文学小说概述 ----简评《命运的嘲弄》 阿拉伯人善于辞令,自古就传下许多雄辩的演说辞和优美的散文。在继承这一传统的基础上，随着报刊的出现、普及，以及19世纪后期到第一次世界大战期间首先从埃及开展的文化启蒙运动的进行，阿拉伯近现代的散文逐渐发展、繁荣起来。这些短文短小精悍，富有战斗性，题材广泛，内容丰富。 在20世纪头30年代活跃于阿拉伯文坛的“旅美派”和“埃及现代派”是当时具有代表性的主要文学流派。 “旅美派”融阿拉伯民族传统文学与西方文学与一体，在小说方面起了先驱作用。纪伯伦发表了短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》等；努埃曼创作有短篇小说集《往事已矣》、《粗腿肚》、《豪绅》，中篇小说《相会》等；他们的作品主要是在宗教、恋爱、婚姻、道德观念等问题上反映了反封建思想，同时也抨击了西方文明的金钱至上、人情冷漠等丑恶现象。第二次世界大战后，阿拉伯世界的小说所反映的生活面更广，揭示的问题更深刻。其中成就最突出的是1988年获诺贝尔文学奖的埃及作家纳吉布.马哈福兹。另外还有塔哈.侯赛因。 此外，在埃及，阿卜杜.拉赫曼.哈米西、尤素福.伊德里斯、阿卜杜.拉赫曼.舍尔卡维等写的小说，遵循现实主义原则，深刻地反映
了城乡下层人民的苦难和现实社会的种种问题。尤素福.西巴伊、伊赫桑.阿卜杜.库杜斯等则多以浪漫主义手法表现民族政治和社会问题。而当代文坛新秀当属杰马勒.黑塔尼、尤素福.盖伊德、萨布里.穆萨等一群被称为“六十年代辈”的作家。他们充满忧患意识，在艺术表现形式上正为埃及小说的现代化和民族化探求道路。 第二次世界大战后，黎巴嫩老一代作家继续笔耕不辍，如陶菲格.阿瓦德发表于1972年的《贝鲁特磨房》，以1968年的贝鲁特为背景，从政治、社会、经济、思想、宗教等方面揭示了种种错综复杂的矛盾，被认为是一部揭示了黎巴嫩内战原因的作品。其他著名的作家还有苏海勒.伊德里斯，代表作有长篇小说《深沟》、《我们燃烧的手指》等。 叙利亚当代文坛最杰出的作家之一是哈纳.米纳，他以长篇小说《蓝灯》蜚声于20世纪50年代阿拉伯文坛，此后，发表于60年代的《帆与风》，70年代的《阴天的太阳》、《残留的影像》、80年代的三部曲 ------ 《水手的故事》、《主桅》、《遥远的港口》都是具有较深刻的社会意义和鲜明的时代特征的力作。 二战后，伊拉克老作家祖.努.阿尤布陆续发表了中长篇小说《手、土地与水》、《被遗忘的信》，并写有多部杜阿篇小说集。他善于用现实主义手法，以犀利、明快的笔调，揭露殖民主义与封建主义相互勾结统治下的种种社会黑暗面。鲁拜伊著有《江河》、《月亮与围墙》《巢》等，作品多表现现实政治、社会题材。 苏丹当代最著名的小说家是塔伊布.萨利赫，代表作《移居北方的季节》写了东西方文化的冲突在阿拉伯青年知识分子思想上引起的
欧美现代主义文学概论.
欧美现代主义文学概论 一、名词解释 1.非理性主义 19世纪后期到20世纪初，欧美科学技术迅速发展，刷新了西方文明的面貌，改变了人们对宇宙、世界和人的看法。现代科技与现代经济结合，形成了新的经济结构体，人的自由度降低，异化程序加深，西方人在精神上的惶恐，不安加剧。经济的发展另一个结果，使欧洲战乱不，终于在20世纪初爆发了一战，破坏了人们生存的稳定感，也加速了西方传统理性主义文化的毁灭。俄国的十月革命既给被压迫的劳动者带来希望，也给西方世界带来危机感，总之，欧美社会的现实矛盾使现代西方人动摇了传统的真善美的观念，动摇了宗教信仰，在这种社会背景下，一股非更改思潮在社会中流行，使得人与社会，人与人之间，人与自我，人与自然的关系进一步异化，人物有尼采、弗洛伊德等。 2.象征主义 19世纪末20世纪初越出法国，在欧美广泛流行，继而在20世纪20~40年代形成具有国际影响的后期象征主义流派，坚持以象征暗示的方法表现内心“最高的真实”。同时跳出个人情感的小圈子，努力表现社会与时代的总体精神，在创作方法上，从简单象征发展到意象象征，从个别象征发展到普遍象征，以提示普遍的真理，从情感象征发展到情感与理智并举，具有思辨性与哲理性，代表人物有：保尔·瓦莱里《纯诗》，里尔克《杜伊诺哀歌》，艾略特《荒原》等。 3.解构主义 又称后结构主义。其主要理论主张：1.解构中心，否定传统的二元对立论理论，一切绝对的，恒定不定的关系是不存在的，应该是一种无中心的，开放的动态可变的，可以消解或解构的关系。它们之间存在既彼此区分，又相互推延的对立或差异关系。2.解构结构，主张结构的开放性、多元性与任意性。3.解构文本：反对文本的确定价值评定和对终级意义的关怀。4.解构阅读，主张把阅读当作寻求快慰的游戏，强调发挥读者的主观创造性，寻找文本中的歧义点，嫁接上自己的理解以及所需要的内容，使文本内容扩并产生出新的意义。 4.佯谬 看上去是一个错误，但实际上不是，双生子佯谬是狭义相对论中的一个最其名的佯谬，因为按照狭义相对论，运动中的物体中的时间会变慢，当运动达到光速时，时间就停止了，双生子佯谬是晕样的：假设有一对孪生兄弟，其中一个以接近光速运动一段时间返回，他将会比那个没有运动的兄弟看起来年经一些，但实际上从完全相对的角度上说，这个人在运动的时候，他的兄弟也相对运动，那么究竟是那一个更老些呢？或是一样老？ 5.阶梯诗： 为充分提示诗人内心的情感世界的丰富性，法国未来主义代表人物何波里奈尔借鉴并发展了阶梯式诗歌格式，将同一句诗中的重点词语分行排列，留下许多空白，让读者去想像补充，加强了诗歌的力度，使诗歌的节奏韵律，意象情感得以更鲜明地表现出来，同时也表现出“阶梯式”排列的形式美。 6.戈多 是法国其名剧作家内克特创作荒诞派戏剧《等待戈多》中的一个没有明确内涵的名词，是一个朦胧的幻影，一个梦魇中的海市蜃楼，戈多虽然没有露面，却是决定人物命运的首要人物，成为贯穿全剧的中心线索，戈多是不幸的人对于未来生活的呼唤和向往。 7.黑色幽默 是20世纪60、70年代流行于美国的文学流派，它形成的理论基础是现代主义反理性的种种哲学思潮和社会思潮尤其是存在主义哲学的影响最大，它具有独特的艺术创作手法：是特殊的幽默风格；其次是“反英雄式”的人物，再次是“反小说”的叙事结构法；最后是特殊的
中国现当代文学名词解释
1当代文学：指1949年新中国成立以来至今尚在延续的半个多世纪的文学，属于我国的断代文学史之一。中国当代文学既是中国古代文学和现代文学的发展延续，同时，它又是一个只有起点而没有终点的开放性的体系，是一个在新的时代条件下不断变革发展的全新的文学历程。 2十七年的文学：（1949-1966）实用主义和狂热政治激情的结合，英雄主义情绪高度发扬，二元对立的思维模式的普遍存在，以及民族主义热情占支配的情绪。 3文革“十年”文学：（1966-1976）：万马齐喑，百花凋零。沦为政治斗争工具的主流文学；传递弥足珍贵文学声音的非主流文学（地下文学）。 4新时期文学：（1976- ） 1976年10月粉碎四人帮。1977年8月十一大宣布“文革”以粉碎四人帮结束，并把文革之后的中国社会主义革命和建设成为“新时期”。文学界虽将文革之后的文学成为“新时期文学”。事实上，直到1978年5月1日《实践是检验真理的唯一标准》发表，才是新时期的真正到来。当代文学中最富有探索性的阶段。“五四”文学精神回归。文学充满了生机勃勃的创新精神，但文学的浮躁也不可忽视。 5复调：巴赫金在分析陀思妥耶夫斯基的小说时，提出“复调小说”的理论。他认为，陀氏创作的是一种“多声部性”的小说，是“有着众多的各自独立而不融合的声音和意识，由具有充分价值的不同声音组成的真正的复调”。“恰恰是在不同声音、不同意识相互交往的联接点上，思想才得以产生并开始生活”，所以“思想就其本质上来讲是对话的”。 6显性文学：即公开发表，进入了“印刷传媒”，处在流通地位，可以“正当”地、“合法”地拥有读者的作品。 7潜在写作：潜在写作：指17年和文革期间，许多被剥夺了正常写作权利的作家们的创作，包括他们当时不能发表的作品和本无发表预期的日记、书信等。如丰子恺的《缘缘堂续笔》，食指的诗，沈从文的家书等。“潜在写作”的相对概念是公开发表的文学作品，两者一起构成了时代文学的整体。 8反讽：是个中外现代小说中常见的—种叙述方式和美学效果。反讽简单讲就是说反话或反语，目的是造成幽默、讽刺或嘲弄效果。 9元小说：小说家在小说中提示和交代他是怎样在叙事、怎样在虚构，这被称为叙事的自我指涉，有自指性。在此，作者强制将读者带离想象，强制读者意识到叙事的虚构性和想像性。许多现代小说中都有这种叙事的自我指涉，或者也被称为元叙述，如博尔赫斯、卡尔维诺等人的小说。大量存在这种自我指涉的小说，理论家们就称它为元小说，或超小说、自反式小说等等 五六十年代 1第一次文代会： 1949年7月2日至19日，在北京召开了中华全国文学艺术第一次代表大会，出席代表824人，开幕式上，毛泽东、周恩来、朱德等先后讲话；最后，大会通过了《宣言》，确定了文艺为人民服务并首先是为工农兵服务的总方向，成立了中华全国文学艺术界联合会，选举郭沫若为主席，茅盾、周扬为副主席，会后又成立了全国文联下属的各个协会；这个大会揭开了中国文学艺术发展史新的一页，是中国当代文学的伟大开端。 2、百花文学： 1956年和1957年上半年，文学思想和创作出现了一些重要的变革。这在当时的“社会主义阵营”中，是带有普遍性的现象。在中国，毛泽东在1956年5月提出的“百花齐放，百家争鸣”的口号，给潜在于各个领域的强大的变革要求以推动和支持。 3、纪要：1966年2月，江青得到林彪的支持，并以林彪的名义在上海召开了“部队文艺工作座谈会”。会后形成了由江青、张春桥、陈伯达定稿，并由毛泽东审阅修改的《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》。《纪要》共分十条内容，包括文艺黑线专政论、破除对中外古典文学的迷信、文艺上反对外国修正主义并点名批判了一批文艺作品。纪要以中央文件的形式下发全党，给以后的文艺界造成极大的祸害。1979年5月，中共中央批转中国人民解放军总政治部《关于建议撤销1966年2月部队文艺工作
中国当代文学概述知识要点
中国当代文学概述知识要点 少数民族叙述诗代表作近现代蒙古英雄叙事诗的代表作是《陶克陶胡》和《嘎达梅林》。居于西北边疆的哈萨克族的叙事诗也异常丰富。在其叙事诗中，英雄叙事诗特别引人注目。如著名的“四个四十”系列长诗中的《克里木的四十位英雄》以及《英雄塔尔根》、《骑海骝马的射手》、《好汉康巴尔》、《霍布兰德》等等。 革命历史小说的代表作家和作品代表作 吴强《红日》 梁斌《红旗谱》 罗广斌杨益言《红岩》 杨沫《青春之歌》 曲波《林海雪原》 欧阳山《三家巷》 文革时期的文学现象由于文革时期对文人的迫害，所以好多在文革时期出现的作品都 没有正式发表或者保全。样板戏是特定政治话语的产物。作为一种娱乐形式它固然有艺术方面的特点，但其政治功能较为突出。娱乐媒介最容易传播思想，也最容易使人们主动或被动的接受隐藏在其结构和内容之间的意识相态或政治立场。样板戏至少有4至5年垄断了中国的娱乐媒介，因此它对人民的影响是不可否定的。 １９６８年底，“上山下乡”在这些文字中间，数量最多的是诗歌，这意味着，“文革”中的“地下文学”，其主干是“地下诗歌”。因此，诗歌一经完成，很快便在知青中间传抄。 文艺无条件为现实政治服务，是贯穿“文革”文学思潮始终的一个基本理念。服务于政治被作为文艺的基本属性，“反映革命本质”是完成服务于政治这一目标的基本方式，这些被一同看做文学史审美内容得基本构成。 朦胧诗的兴起、特点、代表作家作品朦胧诗是兴起于20世纪70年代末
到80年代初，是伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流。 意象化、象征化、立体化。 食指、《疯狗》 北岛、《回答》 顾城《远与近》 、舒婷、《致橡树》 文化寻根小说的兴起、特点、代表作家作品 20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。 特点：1.具有鲜明的地域特点 2.具有现代意识，以现代意识关注历史、反思传统文化、重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性。3.创作手法上传统和现代相融合。 阿城：“三王”(《棋王》、《树王》、《孩子王》) 韩少功：《爸爸爸》《女女女》 郑义：《老井》 贾平凹：《商州系列》 王安忆《小鲍庄》 李锐《厚土系列》 莫言《红高粱系列》 先锋小说的兴起、代表作家作品 兴起所谓先锋精神，所谓先锋精神，意味着以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性，它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。形成强烈的冲击。世纪翻新,中国文坛上,丛林般地生长起了一批先锋派青年作家。人们通常叫他们为新生代,他们近乎于改革开放的同代人。他们丝毫无意于挑战“专业作家” ,他们仅仅在挑战生活,挑战自我。他们没有经历过“英雄”的席卷,没有经受过“颂歌”的洗礼,他们用自己的脚走着自己的路 前期的有:格非的《褐色鸟群》;马原的《冈底斯的诱惑》、《西海的无帆船》、《虚构》、《涂满古怪图案的墙壁》等作品;《筑路》、《白狗秋千架》、《球状闪电》、莫言的《透明的红萝卜》、《红高粱》;残雪的《山上的小屋》; 相对来说后期的有:孙甘露的《信使之函》、《访问梦境》、《请女人猜谜》、《我是少年酒坛子》;余华的《四月三日事件》、《河边的错误》、《现实一种》、《难逃劫数》等作品;北村的《逃亡者说》、《劫持者说》、《聒噪者说》、《孔成的生活》.[1] 新写实小说的代表作家作品 池莉主要作品有中篇小说《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》、《你是一条河》、《预谋杀人》和《凝眸》等。其中1987年发表的《烦恼人生》是常常被批评家用来阐述“新写实小说”特征的主要文本之一。这一小说连同《不谈爱情》、《太阳出世》，也曾被人合称为“新写实三部曲”。
西北大学现当代文学考研之《文学概论》教案
文学概论教案 补充辅导中的第九章、十一章，各章名词解释 绪论 一文学概论在文艺学中的位置：所谓“文艺学”就其最广泛的意义而言，是研究文学的学问，分为三个部分，即文学史、文学批评和文学理论。文学史是对于某一个民族或某一个时期的文学活动的发展和演变轨迹的研究，是一种纵向的和局部的文学研究；文学批评是运用一定的理论对具体作家和作品的研究；文学理论是通过对文学活动现象的分析研究，以概念对其规律进行概括所形成的抽象表述。 二文学概论的性质与特点 性质 作为文学理论的一个组成部分是直接面对文学实践、着重研究文学现象及其基本规律的理论，以文学与社会生活的相互关系为自己的研究对象。 特点1.作为一种“理论”：它具有逻辑性严密的特点。它与文学创作与欣赏的实践不同，文学实践是情感和形象活动，而文学概论则是思想和概念的抽象活动，即一种理论。 特点2.作为一种寻求并发现文学实践的基本规律的“纯理论”，它具有概括度深广的特点。因为文学批评与文学史运用文学概论所揭示的基本原理，分析一个作品、一个作家或者一个民族、一个时代的文学现象，概括的是文学在某一局部的特殊规律。而文学概论在文学创作和欣赏、文学批评和文学史研究所提供的资料的基础上，概括的则是所有作品、作家、民族和时代都适用的普遍规律。 特点3.作为一种立足并指导文学实践，即“直接面对”文学实践的纯理论，它具有现实感强烈的特点。所谓“直接面对”指的是从文学实践中取材，到文学实践中验证，在文学实践中发展和创新的一种直接性的理论研究。而西方文论、马列文论和古代文论则不同，它们面对的不是文学实践本身，而是别的理论家对文学实践经验的总结、概括而成的理论本身，因此它是一种间接性的理论研究，是一种研究之研究，即一种再研究。 三文学概论的体系构成 也就是指文学概论是由哪些理论范畴和概念组合所构成，说的简单一些就是文学概论都包括哪些内容，要研究些什么问题。就目前国内的文学概论教材来看一般都包括这样几个部分：本体论、功用论、创作论、鉴赏论和发展论五个部分，有的还包括作品论，而我们的教材是将这部分包括在本体论之内予以介绍的。不过还应包括方法论、传播论等等。当然这要留待以后理论的发展再给以扩展了。就目前来看，它包括： 1﹒本体论：为了回答什么是文学、哪些属于文学的问题，也就是从社会生活被反映在文学之中，如何规定文学的本质和形态之一角度，即从文学反映社会生活的角度来研究文学与社会生活的关系的。 2﹒功用论：为了回答人为什么需要文学问题，也就是从社会生活需要文学的角度来研究文学与社会生活的关系，即要阐明文学在社会生活中属于什么样的地位，起着什么样的作用。 3﹒创作论：为了回答怎样创作文学作品的问题，从社会生活转化为文学的角度来研究文学与社会生活的关系问题，也就是要阐明社会生活的客观的审美特如何进入文学作品。 4﹒鉴赏论：从文学转化为社会生活的角度，即作品如何经过读者的审美感受而反作用于社会生活这样一种角度来阐明文学与社会生活的关系。 5﹒发展论：为了回答怎样推动和发展文学事业的问题，从社会生活作为外力如何通过一系列的中介环节一步一步推动文学事业向前发展，即从文学社会生活的矛盾运动这一角度来阐明文学与社会生活的关系。 四学习文学概论的目的和重要意义 (一)目的 从最终的目的而言就是为了提高文学接受者的审美鉴赏力，具体来看就是要通过文学概论的学习培养大家对文学作品内在的审美价值的感悟、分析、评价的能力。不但要感悟到作品的美，还得阐明其怎样美和因何而美来，也就是说既要能用一定的理论来分析，还要能由现象中总结出规律、并形成理论。 （二）意义 1﹒对欣赏而言：文学概论对作品的欣赏具有积极的意义，懂得一定文学理论的人无疑能更好地把握文学作品的审美价值。所谓内行看门道，外行看热闹，只有看得出门道的人才能看得出更大的热闹。 2﹒对创作而言：一个掌握了一定文学原理的人，他就会更好地、更自觉地创作，就会少犯错误、少走弯路，如在塑造典型人物、安排情节、布置结构、运用语言等等方面，都会比不大懂得文学理论的人具有更大的自觉性，真正的大作家，在文学理论方面也必定有很高的修养，如雨果、福楼拜、托尔斯泰等。 3﹒对文艺工作的行政领导而言
中国现当代文学史资料汇总
虑到国内中文强势院校近几年于“中国现当代文学”方向的研究生入学考试越来越多不提供参考书目的现实状况，我结合自己的阅读经验及道听途说所得，大海捞针般列举出这些资料，重点书目并附扼要说明文字，希望能为与我有同一考研目标却苦无门路的同学带来稍许宽慰…… 1、现代文学类 《中国现代文学三十年》，钱理群、温儒敏、吴福辉合著，虽有缺点，但目前国内还没有一部现代文学史能超过它，何况该书代表了中国当下主流意识形态对现代文学的官方阐述。该书配套有温儒敏先生主编的《<中国现代文学三十年>学习指导》，这是一个分量很重的补充读本。 《中国现当代文学学科概要》，温儒敏、李宪瑜、贺桂梅、姜涛等合著，提供了这个学科的研究概况，非常精炼，也很全面。 朱栋霖、朱晓进、龙泉明主编的《中国现代文学史(1917-2000)》(上下册)，在原《中国现代文学史(1917-1997)》基础上增订而成，叙述更完整而富于特色，比如不再坚持解放区、国统区、沦陷区的分章叙述，台港文学也不再作为整体附后而是采取了分期编入的方式，文学各个阶段分期还附有详尽的文学大事年表，是最适合本科生全面了解现当代文学演进概况的一个本子，所以目前全国大专院校相关专业广泛选用这部教材。 程光炜、刘勇、吴晓东、孔庆东、郜元宝合著的《中国现代文学史》，至2011年10月已由北京大学出版社推出最新的第三版，现正行销海外。该书为二十多年来“重写文学史”显著成果之一，各专题章节均由大陆相关研究的知名学者编著，建立了与读者“平等对话”的叙述姿态，观点新颖、语言平实且脉络清晰，部分章节显示出编写者尝试突破体制内主流话语霸权的可贵努力，是一部有着相当独立价值的现代文学史。 王晓明主编的《二十世纪中国文学史论》(原分四卷，最新修订本分上下两卷)，收集了80年代至今中国现当代文学研究的主要论文，其中的很多论文在不少专家的集子里出现过。看了这个以后再看他们的专集，就能把握住他们的研究方向。 刘俊等人编写的《中国现当代文学研究导引》，从文学史的观照、作家作品解析、思潮流派透视等角度收编学科内专家学者最经典的探索成果，建议作为案头必备书，以便随时翻阅。 范伯群、朱栋霖编写的《1898-1949中外文学比较史》，是我国第一部系统翔实而又独创性地论述中国现代文学与外国文学关系的文学史著作。以新的文学史观、文学观重新诠释1898-1949年间的中国文学所受外国文学影响的情况，经过不断地吸纳、排斥、变异与自我创造，直至实现中国文学现代化、本土化的全过程。它以比较文学的特有立场与宽广视域，将历史文献学的方法与理论分析相结合，探涉了一般文学史难以展开的领域。
文学概论名词解释
文学概论名词解释 1、文艺学（略） 2、文学理论（略） 3、文学批评（略） 4、文学史（略） 5、文学活动（略） 6、马克思主义文学理论（略） 7、中国特色（略） 8、当代性（略） 9、生活活动（略） 10、人的本质力量的确证（略） 11、文学活动的“四个要素”（略） 12、文学本体论（略） 13、文学起源的劳动说（略） 14、物质生产与文学生产在发展上的“不平衡关系”（略） 15、广义文学（略） 16、狭义文学（略） 17、折中义文学（略） 1 8、一般意识形态性质（略） 19、审美意识形态性质（略） 20、话语（略） 21、话语蕴藉： 是对文学活动的特殊语言与意义状况的概括，指文学作为社会性话语活动所包含的丰富的意义生成可能性。主要有两层意思：一是整个文学活动带有话语含蕴性质，二是具体的本文带有话语含蕴性质。 22、文学： 是显现在话语含蕴中的审美意识形态。 23、主导性与多样性（略） 24、社会主义新人形象（略） 25、百花齐放、百家争鸣（略） 26、推陈出新（略） 27、人民性（略） 28、精神生产（略） 29、艺术生产（略） 30、文学创造的客体（略） 31、文学创造的主体（略） 32、材料： 作家有生以来从社会生活中所获取的一切生动、丰富但却相对粗糙的刺激和信息。 33、艺术发现： 作家依据自己的理想、审美原则，从所观察的事物中发掘出的一种独特的感知。 34、创作动机： 驱使作家投入文学创作活动的内在动力。 35、艺术构思： 作家以各种心理活动和艺术概括方式创造意向及其序列的过程。 36、直觉： 省略了推理过程而对事物或现象作出的直接判断和认知。 37、灵感： 在创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象。
中国现代文学三十年(钱理群 版)现当代文学文学考研笔记-最 全名词解释-作家、代表作品分 析
中国现代文学三十年笔记 第一个十年（1917——1927） 文学革命——文学背景：诗界革命，小说界革命，政治小说风潮，林译小说。 发生标志：1917年1月，胡适在《新青年》发表了《文学改良刍议》。提出八事 须言之有物，不模仿古人 须讲求文法，不作无病之呻吟 务去滥调套语，不用典 不讲对仗，不避俗字俗语 评价：1.是在对中西文学深入研究的基础上的深入认识，对文学发展规律的总结，符合世界文学发展的趋势。2.以形式为重点，强调文学内容与形式的双重改革。 陈独秀发表措辞强烈的《文学革命论》，坚定文学革命的立场。 提出三大主义作为文学革命的征战目标： 曰推到雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学。 曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学。 曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。 1922年与学衡派的论辩。 学衡派：1922年9月，南京创刊《学横》。梅光迪，胡先骕，吴宓。文化保守主义者，受保守和清教色彩的新人文主义影响。相信靠伦理道德凝聚中国。宗旨：“昌明国粹，融化新知”。学术文化的进步依赖少数精英分子，反对的社会变革，站到时代主潮的对立面去了。稳健的文化抉择。基本点是否定文化与文化转型的突变形式，否定革命的逻辑的。鲁迅《估学横》，批驳。 文学革命实绩：1。白话文的推广。 2.外国文学思潮的涌入与新文学社团的风气，思想大解放局面。
3.文学理论建设取得初步的成果。 意义：文学观念：否定传统文学思想，表现人生，倾向于反映人生，时代的积极文学思想。 文学内容：现代民主主义，人道主义思想，觉醒的时代精神。 语言和形式：摈除文言文和传统文学格式，用白话写作，吸收运用外 国多样化的文学样式，表现现代生活，接近人民大众， 世界文学发展的联结，民族特色，崭新的现代文学语言 和文学形式。 新文学社团的建立，标示：新文学运动从少数先驱者破坏旧文学，转为大批 文学生力军建设新文学。 文学研究会：1921年1月，北京。周作人，郑振铎，（矛盾）沈雁冰，王统 照，（叶圣陶）叶绍钧等12人。 会刊：《小说月报》。 文学研究会丛书。 宗旨：研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学。 注重文学的社会功利性，被看做“为人生而艺术”的一派，现实主义的一派。以人生和社会问题为题材，倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主 义。 创造社：1921年6月。日本东京。郭沫若，张资平，郁达夫，田汉等。 《创造》《创造周刊》《创造日》《创造月刊》《洪水》 倾向于欧洲启蒙主义和浪漫主义文学思潮。 初期主张：为艺术而艺术，忠实表现作者“内心的要求”，强调创作的“直觉”与“灵感”，文学美感，注重文学表现“时代的革 命”，侧重自我表现，浓重的抒情色彩。 初期创作：郭沫若《女神》，郁达夫小说，田汉戏剧。 以1925年五卅为界 后期：“表同情于无产阶级”
吉林大学中国现当代文学考研真题
中国现当代文学及文学综合真题 1999年现当代文学 一、名词解释 1、左联 2、论语派 30年代的一个散文流派，主要代表人是林语堂，代表刊物《论语》《人间世》《宇宙风》，以刊登小品文为主，是一个标榜“性灵文学”的文学流派，提倡幽默、闲适、性灵，主张“以自我为中心，以闲适为笔调”，采取与政治保持距离的自由主义立场，《论语》前期文章尚能触及时弊，幽默中含讽刺，1934年后，讽刺锋芒日益减弱，幽默也流于说笑话，寻开心，由此发生了左翼作家与其的论争。 论争：发生于1934——1935年，这是一场关于“性灵文学”的论争，论语派的代表人物是林语堂，他强调自我表现的文学观，强调人的性灵，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”，面对世界纯采取逃避的态度，鲁迅等左翼作家这样指责林语堂、周作人的性灵文学的实质，“在风沙面前，虎狼成群的时候靠着低诉或微吟，将粗犷的人心磨得渐渐地平滑，这是十足的抚慰劳人的圣药，麻痹民族灵魂的麻醉性的作品”。 3、东北作家群 产生于30年代中期，指九一八事变后一批从东北沦陷区流亡到内地的青年作家所形成的创作群体，主要代表：萧红、萧军、端木蕻良、骆宾基等人，他们的作品反映了日寇铁蹄下的东北人民的悲惨遭遇，表达了对侵略者的仇恨，对父老乡亲的怀念以及早日收回国土的强烈愿望，他们的作品充满了对关东粗犷的气息，并表露了他们所承载的亡国之苦和顽强的反抗精神，从而形成了一幅使人震颤、愤懑的图画，写出了东北的风俗民情，显示了浓郁的地方色彩，这批青年作家，有的并未加入左联，然而，他们以自己的民族精神和创作与左翼文学连接起来，显示出东北人民的生活力量和抗争信念，其中萧红是最富才情，备受瞩目的一个女作家。 创作特征： 群体意识，敢于直面残酷的现实，正确对待民族生死存亡的重大问题，成为时代愿望的体现者和时代思想的表达者 题材选择与形象塑造大多选取沦陷区血腥的故事和浴血奋斗的场景，集中写日寇的暴行，人民的苦难和人们的抗争，塑造受难者和反抗者的群像 风格基调，粗犷雄浑的格调，具有一种内在的强力，大多抒发悲哀，愤怒，豪迈的激情，作品呈现出的强烈的主观性。 在小说体式，风格方面的探索远胜于对人物形象的塑造。 代表作家：萧红 4、好一计鞭子 5、海派 6、新写实小说 二、论述 1、鲁迅小说中知识分子精神状态分析 2、以《再别康桥》为例谈谈徐志摩诗歌艺术特征 3、80年代寻根文学与20年代乡土文学的异同比较 4、20世纪中国现代主义文学发展概述
中国现当代文学必读书目
汉语言专业中国现当代文学 必读书目 现代文学部分 作品类： 鲁迅，建议通读小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《野草》、《朝花夕拾》小说类：《狂人日记》、《孔乙已》、《在酒楼上》、《示众》、《阿Ｑ正传》、《阿长与山海经》、《无常》、《死火》、《影的告别》、《蜡叶》、《我怎么做起小说来》、《〈野草〉英文译本序》、《灯下漫笔》、《这个与那个》、《“友邦惊诧” 论》、《二丑艺术》、《捣鬼心传》、《奇怪》、《病后杂谈》、《阿金》、《铸剑》、《采薇》； 杂文类：《灯下漫笔》、《我们现在怎样做父亲》、《我之节烈观》、《二丑艺术》、《爬与撞》、《为了忘却的记念》、《对于左翼作家联盟的意见》郁达夫：《沉沦》、《薄奠》、《春风沉醉的晚上》、《迟桂花》、《古都的秋》、《钓台的春昼》；叶绍钧：《潘先生在难中》、《倪焕之》 冰心：《超人》，诗歌集《春水》、《繁星》，散文集《寄小读者》 庐隐：《海滨故人》 王鲁彦：《菊英的出嫁》 台静农：《拜堂》 许地山《命命鸟》、《缀网劳蛛》、《春桃》 王统照《沉思》、《山雨》 冯文炳：《竹林的故事》、《十二月十九日》（废名） 胡适：《蝴蝶》、《一颗星儿》（建议通读《尝试集》），独幕剧《终生大事》郭沫若：《凤凰涅磐》、《立在地球边上放号》、《地球，我的母亲》、《夜半十里松原》、《天狗》、《太阳礼赞》；《瓶·第十六首：春莺曲》、《瓶·第三十七首》、《我想起了陈涉吴广》、《屈原》、《论诗三札》、《我的作诗的经过》、《〈少年维特之烦恼〉序引》（建议通读《女神》）沈尹默：《月夜》 刘半农：《叫我如何不想她》汪静之：《伊底眼》 宗白华：《夜》李金发：《弃妇》
中国现当代文学整理笔记剖析
中国现当代文学整理笔记 （以钱理群版《中国文学三十年》和朱栋霖版《中国现当代文学史》为基础） 第一章 20年代文学思潮与运动（依钱版名称） 一、名词解释： 1、晚清文学革新运动： 1、在维新运动直接促助下，出现了突破传统的观念和形式，以适应社会改良与变革要求的尝试，其中包括提出“我手写我口，古岂能拘牵”的新诗派，让诗歌“适用于今，通行于俗”的“诗界革命”，将小说的政治宣传与思想教化功能极大提高，企求达到“改良群治”和“新民”目标的“小说界革命”。以及要求打破桐城派古文藩篱，推广平易畅达的“新文体”的“文界革命”。 2、在晚清，裘廷梁呼吁提倡过白话文，为后来的文学革命大力倡导白话文造成一种蓄势。 3、清末民初，域外小说翻译大盛，打破思想封闭状态，开始参与世界文学“对话”，晚清域外小说输入造成的开放态势被文学革命承续并扩展。 2、“人的文学”: 1、1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，对当时的文学革命影响很大。 2、周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种“利己而利他，利他即是利己”的“理想生活”，提出以“人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学”，认为新文学即人的文学，应充分表现“灵肉一致”的人性。这深深影响了五四时期表现个性解放主题的创作，“人的文学”成为五四时期文学的一个中心概念。 3、在《平民文学》中，周作人进一步阐述“人的文学”的主张，强调文学须应用于人生上，提出“普遍”与“真挚”的原则，并申明“以真为主，以美即在其中”的文学观念，这对五四时期尤其是为人生派的创作影响很大。 3、鸳鸯蝴蝶派: 1、始于20C初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”。因其内容多写才子佳人情爱，又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大，故又称“礼拜六派”。主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。 2、他们的文学主张，是把文学作为游戏、消遣的工具，以言情小说为骨干、情调和风格偏于世俗、媚俗的总体特征。代表作有徐枕亚的《玉梨魂》、李涵秋的《广陵潮》。 3、这股文学思潮存在时间较长，到1949年才基本消失。这一流派的出现有社会和文学自身原因，在从古代小说到现代小说的过渡期间起过一定的承前启后作用。 4、文学研究会: 1、1921年1月在北京成立，是文学革命后第一个纯文学团体，主要成员有周作人、沈雁冰、郑振铎、王统照、许地山、叶绍钧等12人，后来发展到170多人。以《小说月报》为阵地，积极倡导新文学。 2、其文学宗旨为"研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学"，明显表现出对"为人生而艺术"的现实主义倾向。他们以人生和社会问题为题材，特别注重对社会黑暗的揭露和灰色人生的诅咒，表现新旧冲突。写法上一般倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义，也借