训俭示康_高三语文教案_模板

训俭示康_高三语文教案_模板

一、教学目标

（一）理解文章的思想内容，借鉴古人崇尚节俭的训诫，培养勤奋俭朴的工作作风和生活习惯。

（二）指导学生运用所学古汉语知识及书中注释，疏通课文字句，提高阅读文言文的能力。（三）指导学生分析课文，把握观点，理清层次，分析主要的论证方法。

二、难点、重点分析

（一）本文的内容和中心是什么？

分析：本文是一篇父亲对儿子的训诫。文章的中心是一个字——“俭”。作者要求儿子要崇尚节俭，不追求奢靡。

文章的内容有两个方面，一是讲述俭为美德的道理，引用名言，并举了包含作者自身在内的大量事例；另一方面是论述奢侈的弊端，也引用名言、列举事例，在这一方面还含有批判当世奢靡之风的内容。由此决定了文中大量运用对比的手法，以事实说话，增强了文章的说服力。

（二）本文的思路和结构是怎样的？

分析：从思路上说，文章开头由清白家风说到自己以俭素为美，然后引圣人之训，表明批判“今人”奢靡之风的态度，为第一层；然后从自己的父亲、儿子的祖父在世时的朴素作风与当世颓弊风俗对比，以此训子，为第二层；接下来举本朝几位高官崇尚节俭的行与言阐述居高位者须崇俭以教子孙的道理，为第三层；由此专从道理上阐明俭之利、侈之弊，为第四层；最后举古今七例证明上一层的论点，并要求儿子将此训传于子孙，与全文开头的世代清白家风相承呼应，条理顺畅；议论由浅入深，步步推进，结构谨严。

文中记叙为议论提供依据，抒情为议论标明层次，三者结合，熔于一炉，使文章有着极高的感染力。

（三）文章是怎样提出中心论点的？

分析：文章通过清白家风、自身俭素、孔子名言三层铺垫，于第一层末了举出古人崇俭与今人尚侈相对照，表明了自身崇俭鄙侈的态度，中心论点便寄寓其中。此外，本文标题也点明了全文的中心——“俭”。

（四）文章列举了大量事例，为什么读起来不觉累赘？

分析：本文大量举例，但不是简单的重复，而是从不同角度来论述观点。从范围上说，有自身，有长辈；有同仁，有前朝；有古有今，有优有劣，同是达人君子又有崇俭、贵侈之分，角度不一。从论证方面来看，有正例有反例，自家事迹用作正面范例，李文靖公等三例用以说明居高位大贤之深谋远虑，最后七例是说明以俭立名、以侈败家的后果问题；就事迹而言，李文靖为居室问题，鲁参政为饮食问题，张文节则是待遇不因升官而提高，各有侧重，其余同类事迹莫不如此；就叙述而言，有详有略，有言有行还有言行并举。故而繁而不赘，博而不杂，令人读来津津有味。

（五）下面的几个难句怎样理解？

分析：

1．人皆嗤吾固陋，吾不以为病，应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固’，又曰‘以约失之者鲜矣’，又曰‘士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也’，古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉！”

固：固执。陋：鄙陋。以：把（这个）。以后省略“之”，代上文的以“俭素为美”。病：缺陷。

应：回答。之：他们，指上文嘲笑自己的人。称：说。逊：谦逊。固：固陋。以：因为。失：犯过失。之：助词，舒缓音节，无实义。者：相当于“……的情况”。矣：句末助词，表陈述，可不译。志：立志。于：介词，表引进对象，可译为“在……方面”。道：大道，真理。而：连词，表转折。耻：以……为耻，认为是羞耻。者：助词，定语后置标志，可不译，“志于道而耻恶衣恶食”是“士”的定语。未：不。足：值得。与：跟（他）。“与”后省略“之”，代上文的“志于道而耻恶衣恶食之士”。议：谈论，交流、探讨。以俭为美德：把节俭看成美德。以：因为。相：副词，表一方对另一方的关系。

译：别人都讥笑我固执，不通达，我不以（此）为缺陷，回答他们说：“孔子说：‘与其骄纵，不如固执不通达。’又说：‘因为俭约而犯过失，（那是）很少的。’又说：‘有志于探求真理，却把吃得不好、穿得不好看成是羞耻的读书人，是不值得跟（他）在一起交流、探讨的。’古人把节俭作为美德，现在的人却因为节俭而讥议对方，嘿，真奇怪呀！”

2．公今受俸不少，而自俸若此，公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。俸：俸禄。而：却。自俸：供给自己日常用度。若：像。虽：虽然。颇：很。讥：批评。译：您现在领取的俸禄不少，可是自己生活享受却这样（节俭），你虽然自己知道（自己）（确实）是清廉节约，但是外人对你有不少批评，说您如同公孙弘盖布被子那样矫情作伪。

（六）文中的几个重点字词（服、营、衣）怎样理解？

分析：

“服”：“金银华美之服”，衣服，名词；“不敢服垢弊”：穿，动词；“身当服行”：履行，动词；“强国请服”：服从，动词。

“营”：“常数月营聚”，营谋，动词；“如有营”：经营，动词；“皆出营立观”：军营，名词；“卖炭得钱何所营”：谋求，动词。

“衣取蔽寒”：“衣”，名作动，穿衣；“食取充腹”，“食”，名作动，吃饭；“今人乃以俭相诟病”：“病”，意动用法，认为是缺点；“人不相非也”：“非”，意动词，“以（之）为非”，认为不对；“就酒家觞之”：名作动，请人喝酒；“益重之”：形作动，尊重，器重；“远罪丰家”：“远”、“丰”，使动词，使（罪）远（离），使（家）丰（裕）；“妾不衣帛”：“衣”（y@·），名作动，穿；“马不食粟”：“食”（s@），动词，喂养。

（七）各段有哪些关键语句？它们的作用是什么？

第1段是“吾性不喜华靡”，“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”，“古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉”。第2段有“近岁风俗尤为侈靡”，“嗟乎，风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎”。第3段有“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉”。第四段有“俭，德之共也；侈，恶之大也。”第5段有“以俭立名，以侈自败者多矣”。

这些语句既统摄各自然段的段意，串联事例，又彼此呼应，从各个方面突出全文的总论点：要节俭。

三、教学过程设计

（一）指导自读。

1．自读内容：阅读“自读提示”，了解课文的基本内容、.写作特点，明确学习本文的知识重点。阅读课文及注释，疏通词句。

2．自读方法：学生自读，教师答疑。

3．自读要求：基本上能讲解词句，翻译全文；知道文章的论点是什么、怎样论证的，能理清.写作的思路、分析文章的层次，为讨论作准备。

4．阅读思考。

（1）本文以“训俭”为中心，作者的主要观点是什么？

（2）全文共5段，请归纳各段段意。

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（设计A）

教学过程

1．测览课文，完成练习一

通过教师谈话导入新课后，即布置学生阅读“分论”部分。在示范填写练习一“词汇”部分空格的基础上，要求学生继续完成练习一的其余空格，以达到梳理课文、把握作者主要观点的目的。（答案参见《教师教学用书》）

2．研读课文，分析论证艺术

有选择地朗读“分论”部分，并作以下分析（仅列要点）：

“词汇与文学”一节，从《诗经》的比兴说到杜甫的《秋兴》，再到朱熹的《观书有感》。接着引用《文心雕龙》中有关形象思维的论述，从正面说明词汇与文学的关系。这一部分最后所举明世宗《送毛伯温》诗一例，属于反面论证。

“语音与文学”一节，抓住了古韵和声调这两个特点，以旧体诗、古代骈体文和新诗为例，重点说明了文学作品的抑扬美和回环美。论述之中，作者还用了大量的篇幅介绍了古韵和古代声调的一些基本常识，其目的是为了让学习者扩大知识面。

“语法与文学”一节，依次谈了“对仗”和一些“特殊语法形式”能够造成语言的整齐美，做到言简意赅。

3．默读课文，点击“总论”部分

在这一个教学环节中，应引导学生分辨“总论”与“分论”的结构关系，明确“语言是文学的第一要素”的立论依据。

4．组织学生完成练习三，培养迁移运用能力

分析《天净沙·秋思》时，要抓住三个名词句连用、句句押韵、平仄相对相间等特点；讨论《荷塘月色》时，可在叠字的使用、句式的铺排、修辞的选择、节奏的安排、平仄的变化等方面做文章。

（设计B）

教法展示

1．明确重点上课伊始，教师就向学生讲清楚本课文的训练重点：一是运用已有的知识理解课文，把握作者的主要观点；二是用学过的文学作品印证作者说的道理，懂得学好语言的重要性；三是积累“抑扬、回环、绝缘、味同嚼蜡、息息相关、言简意赅”等词语。

2．课文扫描引导学生分节朗读课文，概括大意，完成练习一。具体步骤可作如下安排：第一步：在朗读的时候，弄清“抑扬、回环”等词语的含义。

第二步：与朗读同步进行，概括各节大意。大意要点：①总论“语言是文学的第一要素”；

②论述形象思维与具体形象的关系；③论述文学作品的抑扬美和回环美；④论述语言的整齐美和言简意赅。

第三步：在概括大意的基础上完成练习一，注意引导学生运用已有的知识理解课文，把握作者的主要观点，尽量找“原文”为答案，力求简洁明了。

3．实践演练对照练习一的答案，仿照课文中的举例，布置学生分组活动，分别为“词汇”“语音”“语法”所谈的“语言手段”（如“多用具体名词”“平仄”“对仗”等）补充一至二个已学过的文学例子，并作简要分析。

为加强针对性，收到好效果，教师可用练习三第一则材料（《天净沙·秋思》）作示范。

（参考答案：从词汇方面讲，词的前三句各用了三个名词，表现三种事物，让读者体会到一幅游子远在天涯的凄凉惨淡景象如在眼前。从语音方面讲，这首词句句押韵，创造出一种回环流转的美；平仄相对相间，前三句各有三个音步，节奏感强，琅琅上口。从语法方面讲，词的前三句只有名词性词组，不用谓词，地道的言简意赅。）

4．各抒己见任选练习二或练习三为课外作业，要求有观点，有例证，以理服人。也可就“实战演练”过程中准备的发言作一番梳理，形成一二百字的发言稿。

.教案点评

本单元的教学要求是，培养学生的迁移运用能力。《语言与文学》的特点是，借助众多例子，运用浅显语言，诠释两者的复杂关系。依据这些，我们在教学中可以采用“换例法”，即让学生根据王力先生的例子，举出类似的已学过的文学作品去印证作者所说的道理，进而达到理解文章、把握观点的目的。

（设计C）

教法展示

1．七嘴八舌在接触课文前，教师向学生交代课堂讨论的题目——“语言与文学”存在怎样的关系。要求学生用一刻钟左右的时间进行思考，准备发言提纲。

用30分钟左右的时间组织学生展开讨论，鼓励发表不同的意见，不求答案统一，不期效果很好。教师可适当点评，对于有创意的发言，应充分给以肯定。

2．九九归一先由教师引导学生逐节朗读课文，完成练习一、二；后由教师作讲授小结。小结要点为：①本文由“总论”和“分论”构成。②课文抓住语言的三个要素（词汇、语音和语法）分别阐述了语言和文学的关系。③“分论”部分，围绕“语言手段”和“表达效果”进行了全面。充分的论述。

3．举一反三通过完成练习三，让学生能够用学过的文学作品印证作者所说的道理，懂得学好语言的重要性。

(王国彬《中学语文教学参考》2003-2)

.教案点评

数学老师讲授新课时，往往采用讲解例题后布置学生阅读课本，仔细领会新课精神的法子。这样做，我们认为不但有利于学生思维，也有利于知识的巩固。教学王力先生的《语言与文学》，我们不妨借鉴数学老师的这种方法尝试尝试。

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教师

一、活动目标

1．对人类探险及其意义有进一步的认识，学习探险家乐于探究进取、勇于挑战自然与自我的精神。

2．了解在探险过程中必备的生存知识和基本技能。

3．在活动中培养战胜困难与挫折的勇气和信心。

4．在活动中培养口语交际和.写作能力，清晰明确地陈述自己观点的能力。

二、活动指导与建议

1．这三项活动可以根据学生的兴趣、爱好、能力、条件，任选一项，亦可让学生自由组合，分成三个活动小组，每组开展一项活动。三项活动可以同时进行，也可以根据需要相继开展。一般来说，同时进行便于在课时上作统一的安排，除了前期准备外，两节语文连堂即可完成。但相继开展教育面更大一些，在某一小组开展某项活动时，其他两组的同学便可前往观摩，甚至互派“探险小记者”作及时报道。三项活动就其难度和综合程度而言，呈现出由易到难、由相对简单到比较复杂的阶梯性分布。本次活动约用5个课时，其中.写作占2个课时。若时间不够，有的活动可放在课外进行。

2．开展“探险家的故事”这一活动，一是要让学生学会搜集资料，挑选资料，培养学生处理、利用资料的能力；二是要让学生把搜集到的“故事”用口语表达出来，培养学生语言复述能力和口头描述能力；三是要让学生在对古今中外的探险家探险故事的追踪中培养开拓创新精神和坚忍不拔的意志品质。这项活动以“故事会”的形式来展示，但开故事会不是活动的惟一方式，也就是说，作为“综合性学习”，应该考虑到它的整体性和关联性，如，“故事会”之前，可以通过适当的形式来比比谁的探险故事搜集得最多；“讲故事”结束时，还可以开个座谈会，各人说说自己“讲故事”或“听故事”的体会、感想以及从中受到的启迪等。这样，这一综合性学习活动就超越了以往的语文课外活动，不再是某一单项语文技能的训练，而是借此可以达成多种教育功能的整合。

3．“七嘴八舌说探险”这一活动，在综合程度和自主性方面比上述活动要更进一步。开展这一主题活动，教师要注意以下几点：

第一，设置“辩题”要使辩论双方都有话可说，有理可辩，使双方观点能够交锋。如果一方理

据确凿，而另一方理屈词穷，论辩就难以展开和深入。教科书中设置了关于“探险”的正反两种不同的观点，乍一看，正方（“推崇探险论”）的观点更容易找到理据支持，教科书中的选文和教科书编写的价值取向都是对正方的支持。但是，深想一下，反方（“反对探险论”）的观点也不无道理，除了教科书所提示的“消耗了许多时间”“浪费了许多钱财”“有生命危险”之外，是否还可作更深广的思考？比如教师可从以下几方面加以启发：从一定程度上说，探险是“人类中心主义”观念支配下的产物。这种观念认为，面对自然世界及其生物世界，人类无处不可以涉足，只要人类力所能及，便可以“占山为王”“插旗为疆”，据为己有。但是，如果超越“人类中心主义”的思维框架，我们可以质疑：人类的步履就没有限度或限界吗？只要人类足迹所至，那里就必然属于人类吗？就理应由人类来主宰吗？事实上，人类探险的足迹所到之时，也就是那里的灾难发生之日。不是吗？人类飞向太空，太空的垃圾已环绕地球；人类登上“地球之巅”──珠穆朗玛峰，今天的长江之源已受到污染；人类出入原始森林，那里的“土著”动物、生灵即受到惊扰和侵害，甚至难逃劫难……如同哥伦布探出“新大陆”带来了殖民主义的扩张，当今人类无所自律无所限制的“探险”，也反映了人类中心主义的扩张。科学是一把双刃剑，探险也是如此。人类探险在哪里留下脚印，也就在哪里留下了灰尘。

上述观点未必全部正确，也并不完全代表编者的观点，这些都不重要，因为，开展这场辩论的旨趣也并非要弄个谁是谁非，而是借此帮助学生对“探险”有个更全面、深刻的认识。同时还可以培养学生探究的兴趣和勇于创新的思维品质。

在开展关于探险的是是非非的辩论过程中，教师要更多地关注有可能在辩论中处于弱势的一方，使辩论双方大体势均力敌，让双方观点激烈碰撞，充分展开，以期达成深度交流。不过，教师的指导和调控，主要是在正式辩论之前帮助学生做好充分准备，而不要在辩论之中“披挂上阵”。

第二，指导学生认清“探险”和“冒险”的联系和区别。探险是指去从来没有人去过或很少有人去过的地方考察（自然界情况）；冒险是指不顾危险地进行某项活动。若进一步推究，可以从以下几方面加以区别：①“探险”是过程，也是目的，之所以要“探险”，就是要解开那些极少有人涉足或人类从未涉足的自然之谜；而“冒险”只是一种手段，之所以要“冒险”，是要通过“冒险”行为来达到预定目的；②探险是有充分准备的漫长之旅，整个过程是考察和研究的过程，是人类认识、探索自然世界的一种方式，也是人类对自我的体能与智能的挑战和考验，而冒险是在某一具体情境之中的不得已而为之或应急性的行为；③探险和冒险常常是连在一起的，冒险并非就是探险，而探险常常需要冒险，因为面对自然界之谜，每前进一步都具有一定的冒险性，甚至可以说，探险的过程就是无数次冒险的联结过程。

第三，“七嘴八舌说探险”的综合性主要表现在：要完成这一活动不仅需占有大量的古今中外探险的材料，而且要从探险的成败得失、经验教训、光荣与灾难、功绩与损害中提炼出足以

说服对方的观点，特别要能联系历史与现实、现实与未来来谈论探险的功过得失。总之，通过这一话题的辩论，可以拓宽学生的视野，培养学生辩证的观点和综合的思维能力、思维方法。教师要在这些方面多加引导和启发，而不要拘泥于知识性问题的解答。

4．“生存夏令营模拟招聘”这一活动的突出特点在于“情境模拟”性。如果说，通过“讲故事”“辨是非”活动的开展，对“探险”有了形象感知和理性思考，那么，开展“生存夏令营模拟招聘”活动，则把学生引入具体的活动情境之中，让学生设身处地体验探险，以此来锻炼学生意志品质，培养其生存能力和独立精神。开展此项活动，宜分四步进行。

首先，“招聘小组”要设计好情境，即值得挑战的自然环境，并用语言文字或图画具体描述或描绘出这一情境，要描述或描绘得具有神奇的魅力，以吸引挑战者前来应聘，接受挑战。

其次，招聘小组根据不同的情境（或荒野大漠，或荒滩孤岛，或林海雪原等）设计出不同的问题（恶劣的自然环境，意外情况发生，面临生存困境等）。这些问题可以提前发布，让应聘者作好准备。

第三，招聘和应聘。在招聘小组作好“情境设计”和“问题设计”的准备之后，向同学们征聘“挑战者”，鼓励同学们前来应征。应征者先具体指定挑战的地点，接着陈述自己挑战的理由和所做的准备。应征者陈述之后，招聘小组成员向应聘者提出各种问题。这些问题既有已发布的问题，也有根据应聘者陈述而提出一些必须应对的问题。应聘者均应一一予以回答，其回答应既符合情理，又具有胆略和创意。

第四，根据应聘者在应聘过程中的表现和处理复杂困境的机智、魄力、能力等，评出“最佳挑战者”。

有条件的学校，语文教师可以与计算机教师取得联系，协作配合，开发电子探险的游戏.课件，让学生利用电脑多媒体来虚拟探险情境，经历探险过程，体验探险乐趣，以此来培养学生在探险过程中处理问题、应付困境、独立决断的能力。也可以让学生自己开发、变通、改造某些有探险主题的游戏软件，在教师组织指导下，开展“电子虚拟探险活动”。

5．关于作文指导

需要注意的是，学生作文“话探险”中的“探险”，其概念应理解得宽泛一点。就学生的经历而言，一次对未知世界的勇敢闯入，就应属于探险。尽管学生所闯入的世界对成人来说已视为寻常，但对初中学生来说，仍具有“探险性”。

作文题目自拟，体裁、字数不限。这给学生.写作以较大的自由度，但同时也给教师的作文指导带来了一定的难度。教师可从以下几个方面启发引导。

第一，记叙类作文。记叙类又可分为记实类和幻想类。记实类可以写“×××探险的故事”“我的一次探险经历”等；幻想类可以写成童话故事，如“小鸭历险记”，“初探神秘岛”等。

第二，议论类作文。可以对某一传奇人物、探险壮举进行讴歌或评价，亦可对人类探险的是非功过加以综述或评说等。

对于这类自由度较大的作文，最好先让学生拟定题目和.写作提纲，教师根据学生拟定的.写作提纲来分门别类地指导。

三、活动评价

1．这次活动的评价主体是学生，评价的对象也是学生。也就是说，要注意学生的自我评价和相互评价。这次综合性学习的三项活动都具有一定的竞赛性，不仅要让学生自主组织其活动，还应让学生自主评价，对活动进行评价，对同学进行评价，对自我进行评价，让学生们评选出“故事大王”“优秀辩手”“智勇挑战者”。

2．教师也要参与评价，评价从三个维度展开：

第一，评价学生在活动中所表现的积极态度。

第二，评价学生的参与过程（即参与度或曰参与的深度）。参与的形式可以各有不同，有的作为选手参与，有的作为组织者参与等，对每一种参与都应有相应的

内蒙访古分析

甲关于教材

已故历史学家翦伯赞同志所写的《内蒙访古》，是一篇很有特色的散文。文章写于一九六一年。那年的夏秋之际，翦伯赞、范文澜、吕振羽几位历史学家，应乌兰夫同志邀请，访问内蒙，历时近两月，行程达一万五千里。访问归来，翦老便写了这篇《内蒙访古》，记述了这次访问的见闻和感想。全文一万二千多字，分六个小节，分别用了六个小标题。现在选入高中语文第四册作为教材的，是第二节《一段最古的长城》和第三节《在大青山下》。课文这两节虽是原文的节选，但却是相对完整的。原文一、六两节大体相当于文章的总说和结论，中间四节具体写访问古迹，二、三两节写的是内蒙西部访古，四、五两节则写内蒙东部访古，因此课文所选的这两节不妨看做内蒙西部访古的完整篇章。下面分析一下课文的思想内容和.写作特点。

一、内容分析

（一）《一段最古的长城》

我国的万里长城，是世界上屈指可数的古代宏伟建筑之一，是我国人民长期辛勤劳动创造的奇迹。最早，是战国时期燕、赵、秦等诸侯国，分别在自己北部，凭借山险筑城，以抵御北方游牧民族的入侵。秦灭六国后，把原先燕、赵、秦靠北部的长城连接起来，加以修补，建成西起陇西，东至辽东的万里长城。以后许多朝代都曾陆续修补、改建。今天我们通常所说的万里长城，则是明代重新改建的。目前，在内蒙西部大青山、乌拉山、狼山靠南边的山顶上，还绵亘着一段长达二百六十余里的古长城。翦伯赞同志经过考证，认为这是赵长城的遗址，所以称之为“一段最古的长城”。

《一段最古的长城》，以访赵长城为线索，重点是分析在阴山一带筑城的原因，并评价完成这一巨大防御工程的历史人物，从而表达作者对处理民族关系问题的看法。

这节共十二段，可分为四部分。

第一部分（第1—2段），写开始进入内蒙时的感受。第1段写将到内蒙时眼前展现的“古之所谓塞外”的雄浑气象。第2段写到内蒙后，一路所见到的，却是今天塞外的富饶景象黄沙白草和沃野良田的对照，反映历史的前进。“简直要怀疑火车把我们带到了河北平原”这一句，自然而然地使人想到塞外经济的发展与内地农业技术传播的关系。这两段虽然只是旅途情况的一般描述，但隐含的意思，却与全文中心十分合拍。

第二部分（第3—7段），详述内蒙西部地理条件的特点，对大青山一带在历史上为什么会成为争夺焦点，做出令人信服的分析。第3段写地理概貌，指出阴山南北自然条件迥乎不同。第4段以史传记载和地名本义为证，指出大青山一带自古就是游牧民族理想的苑囿。第5段以饱含诗情画意的笔触，进一步突出山南沃野的肥美，既充溢着对祖国山河的热烈歌颂之情，又流露出了对历史上民族纷争的深深遗憾。这段在生动的描写、抒情之中，巧妙地点出了“民族关系”这一核心问题，并且表明作者在这一问题上的基本倾向。第6段，历史地分析了山南沃野对游牧民族生存的重要性。第7段，用递进复句承上启下，又运用条件、假设等

一连串偏正复句，简明而充分地阐述了这片沃野为什么是必争之地，要言不烦，准确有力。这一部分在全文内容上是很重要的。因为深刻揭示出山南沃野是古代几个民族必争之地，下面写的赵长城为什么要修筑在这里就不言而喻了，而下一节对汉王朝战略部署的分析也就获得更充分的依据，并且使课文最后对和解政策的肯定更有力量：本来有必争的因素，却能在没有任何被迫的情况下通过和解的方式改善关系，这是多么难能可贵啊！

第三部分（第8—9段），写赵长城修筑的背景、位置、规模以及它的遗址。

第四部分（第10—12段），评论赵武灵王。赵武灵王修筑长城。这无疑是一件抗击入侵、巩固边防的伟大事业。而这样大的工程并没有造成人民的灾难，当然尤其值得称颂。因为衡量历史是非的基本标准，是看其在历史上有无进步作用，和对人民是否有利。如果全面地考察民族之间矛盾关系的处理，那么抗击侵略还只是问题的一个方面。民族之间还应当互相学习，取长补短，这才更有利于推动社会进步，更符合人民的根本利益。在争取社会进步和维护人民的根本利益这一大前提下，抗击侵略和相互学习是并不矛盾的。赵武灵王对祖传旧俗勇于革新，对异民族文化不存偏见，特别是当时北方少数民族还处在游牧时期，总的说，是落后的，而赵武灵王仍能力排众议，学习人家的长处，这种远见卓识，的确不同凡响。所以翦老把“胡服骑射”做为赵武灵王“更重要”的功绩，并在这一节最后连用反问、反复的修辞方法，突出给予肯定。

这部分对赵武灵王的两件事的评论，清楚地反映了本文在处理民族关系这一问题上的基本看法。既是全面的，又是有所侧重的。

（二）《在大青山下》

这一节，以访大青山下的古迹——汉代古堡和昭君坟墓为线索，追溯了西汉时期汉与匈奴关系的历史踪迹，进一步表达了作者对民族关系问题的看法。

为了便于理解本节内容，我们先简略谈谈汉与匈奴斗争的始末。

匈奴是远在殷周时期即活动在我国北部地区的游牧民族。在西汉初年，它的武力空前强盛，使西汉完全处于被动挨打的地位。这时西汉对匈奴采取的是忍让政策，多次被迫和亲。以后西汉经济发展，军事力量逐渐强大，到汉武帝时便开始了对匈奴的长期讨伐战争。课文中所说，派徐自为出五原塞筑城，汉武帝步步为营，把它的势力远远地推到阴山以北，都是这一背景下的事。到汉宣帝时，汉与匈奴的力量对比就完全改变了。匈奴内部发生了严重纷争，呼韩邪单（ｃｈáｎ）于降汉，率领部众到五原塞，请求朝见，汉宣帝接见了他，并支持他平定了匈奴内乱，双方关系获得改善。到汉元帝时，呼韩邪再次朝见，元帝以后宫良家女王嫱（即王昭君）赐给呼韩邪，两家和亲。呼韩邪对此表示感激，上书请元帝完全撤掉边境上守备设施和驻防军队，要求由他代替汉朝防守阴山一带。郎中侯应则劝元帝不要接受这一请求。侯应指出，阴山以北城堡的驻军已经撤退了，现在才仅有候望的设置，仅能举火报警而已，提醒元帝勿忘“安不忘危”的道理。课文中所引的，是侯应这段劝谏之辞中的一小部分。元帝采纳了侯应的意见。谢绝了呼韩邪的请求，但充分肯定了他的善良用意，双方关系进一步改善。此后六七十年，匈奴与汉人杂居，并从游牧进而开始搞农业生产。北部边境呈现和平景象。到东汉时，鲜卑族在这一地区崛起，成为汉的劲敌，匈奴则一部分与汉联合，一部分遭到破灭。这以后，经过长时期民族间的相互融化，到公元四世纪，即西晋以后的十六国时期，匈奴族便融合到汉族之中了。

《在大青山下》这一节谈到了汉代城堡和昭君坟墓，这两样古迹实际是汉对匈奴所采取的两种不同政策的产物。

这一节共十四段，可分为两部分。

第一部分（第1—9段），写汉代城堡。

第1段是总起的段落；第2段概述古城遗址的发现和分布情况，并据以推断汉王朝在阴山一带的战略部署；第3段引述史籍，讲述汉代在阴山以北筑城的情况；第4段谈今天在昆都仑

河通道外面发现的古城，都是进一步印证第2段关于汉王朝在阴山北麓筑城，设置第一道防线的推断。因为“据考古报告”所知道的古城遗址，毕竟“最大多数分布在阴山南麓”，所以关于汉王朝在阴山北麓筑城的情况，就有必要引述历史典籍，做进一步说明。

这几段以充分的材料，概述了汉代城堡的分布，从而具体写出历史上这一地区民族斗争的浩大规模，是上一节第5段“风浪最大”这一提法的具体化，相互照应。而且这里在讲到元帝从阴山以北城堡撤军时，特别点明呼韩邪“款塞入朝”，这又是后文肯定和解政策，强调和解要以双方都有和解愿望为前提的张本。

第5至7段，.写作者这次访问所游览的两处古城遗址，具体写了两处古城的位置、规模和城内外发现的古物。

第8至9段，在上面对古城做历史回顾和实地考察的基础上，发表感想。作者对阴山一带作为民族之间和平往来中间站的历史作用，给予了很高的估价，指出民族间的文化交流是更符合人民根本利益的。

第二部分（第10—14段），写昭君墓。

第10段指出昭君墓是“永远不会废弃”的，承接上文城堡的“废弃”，针脚细密，过渡自然，而且有抑有扬，态度鲜明。接着以两个并列的转折复句和反复、比喻等修辞方法，对为民族友好做出贡献的王昭君着力予以称颂。第11段记述青冢，着墨不多，但无限亲切的追怀之情跃然纸上。第12段进一步写关于昭君墓的见闻，记述简洁而有弦外之音：为什么堡垒竟被认做昭君的坟墓？这的确是耐人深思的。第13段，以紧扣上段见闻的议论，回答了问题，突出了人民对昭君的怀念。但究竟应当怎样理解人民的心愿，这是读者自然要提出的问题。第14段针对反对意见阐述建立民族间友好关系的观点，正是对人民的心愿做出的历史回答。这一部分，颂昭君，访青冢，寄深情，集中强调了民族团结的问题。前面所写的长城和古堡，都是民族冲突的产物。这种冲突有着地理的、历史的必然原因，但化干戈为玉帛，毕竟更符合我国各族人民的根本利益。这个意思在前边各部分已一再披露，结尾总收全文，使各层豁然贯通，十分有力地突出了文章主旨。

（三）课文内容小结

《一段最古的长城》和《在大青山下