《信仰》歌词 王浩
信仰
信仰
词曲：汤潮
演唱：汤潮
歌词千寻
苍茫天地间你我都在寻找
有时会迷惘有时会惆怅
只要有信仰就会充满希望
信仰不再高深遥远就在我们身旁孝敬父母是信仰宽容待人是信仰夫妻恩爱是信仰工作顺利是信仰真诚和谐是信仰朋友幸福是信仰我们有了信仰生活才是欢乐的海洋这就是我们的信仰
像战士手中的钢枪
这就是我们的信仰
我们的生命充满力量
这就是我们的信仰
像农民守望麦田的香
这就是我们的信仰
它陪伴我们在路上
苍茫天地间你我都在寻找
有时会迷惘有时会惆怅
只要有信仰就会充满希望
信仰不再高深遥远就在我们身旁
歌词同步：白開水.
孝敬父母是信仰宽容待人是信仰夫妻恩爱是信仰工作顺利是信仰真诚和谐是信仰朋友幸福是信仰我们有了信仰生活才是欢乐的海洋这就是我们的信仰
像战士手中的钢枪
这就是我们的信仰
我们的生命充满力量
这就是我们的信仰
像农民守望麦田的香
这就是我们的信仰
它陪伴我们在路上
这就是我们的信仰
我的中国梦就在心上
这就是我们的信仰
五星红旗高高飘扬
五星红旗高高飘扬~ 以上就是关于信仰的歌词，感谢您的阅读！
践行信仰
践行信仰 “中国共产党人信仰的理论形态，是马克思主义，及其中国化的成果毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国共产党人信仰的社会形态，是社会主义和共产主义，今天，我们叫做中国特色社会主义，它的未来，是共产主义。” 中国共产党人的信仰故事，第一次非常明确地通过电视语言呈现给观众。在价值多元化的今天，对我们年轻一代谈信仰并不容易，但《信仰》的故事形式，很容易让年轻人接受，看到这些感人的信仰故事，我们会感到正享受着先烈们用鲜血换来的成果，我们应该也必须认识他们、记住他们。这是一种用柔性情感来引领刚性道理的好方式，特别容易引起年轻人的共鸣。我们感觉到一种和历史的柔软接触，并从中感受到一种与历史沟通、与历史人物沟通的亲近和温暖。 作为80后，我们该有什么样的信仰？我是一名普通大学毕业生，来到油田成为了一名普通石油工人，用自己的所学来为我们国家的石油事业添一份力量。在与老石油工人朝夕相处中，我体会到信仰是很多先进工作老党员全身心投入到这份工作的源泉。以前觉得信仰有点高、有点大，但在这些老石油工人的身上，我觉得信仰特别真实，它就体现在时刻要想着自己是共产党员，要全心全意为老百姓服务之中。 树立信仰，贵在践行。《信仰》用实实在在的事例告诉我们，每个普通人都能践行信仰。亲近是因为它就发生在我们身边。我们当代年轻党员同样也是信仰的践行者，在汶川抗震救灾的现场、在奥运会、世博会的志愿者队伍中，都能看到我们的身影。一位位优秀共产党员就是一座座精神丰碑，是推动整个社会进步的力量。只有真正理解了先辈们当年的青春无悔，才能理解信仰不断的根、不灭的魂。作为新时期年轻人，我们应该志存高远，立志干大事而不是立志做大官，自觉把个人的追求融入到党和人民的共同奋斗当中，认认真真学习、踏踏实实工作，切实肩负起当代青年的使命。 如何以实际行动为推动科学发展、促进社会和谐、服务人民群众作出新贡献，才是最终的目的。践行信仰重要的是行动和实干，要充分发挥党员先锋模范作用，更好地为人民服务。我原以为信仰就是轰轰烈烈干一番大事业，普通人遥不可及，但《信仰》中王进喜、雷锋的故事启示我们，做好本职工作，践行党的宗旨，就是普通党员的信仰。如今信仰的接力棒传递到我们年轻一代的手上，我们应该接过老一辈石油工人手中责任，立足本职，扎根油田，面对目前中国严峻的石油形势，唤起我们的紧迫感，为祖国的石油事业倾尽自己的力量；我们应继承和坚守信仰，有情有义，传递勇气，传递幸福，让我们的青春在最广阔的基层天地发光发热。 东辛采油厂张琳
什么是信仰
什么是信仰 问题一：信仰的定义是什么？ 信仰是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做人做事的根本准则和态度。我的理解是信仰是一种类似三观大礼包的东西，对世界、对自身、对幸福及对金钱等等的一套综合认知模式问题二：大家觉得人活着需要信仰吗？ 在我的认知体系里不是需不需要，而是每个人都有自己的信仰。这里的信仰有一点三观的意思，是你怎么理解这个世界、看待自己的一种偏主观的认知模式，而宗教是其中的一种。 据说，神在造人后，发现泥做的人总是软软的，一经风雨就会倒下，于是神在人的背上插了根脊梁，这根脊梁在人遇到无论多大的风雨、多深的坎坷时，终可以让人类屹立不倒，这根脊梁就是信仰。 问题三：大家觉得我们自己有信仰吗？ 我经常在网络上看到说中国人没有信仰，但是或者在看到一些不人道的事的是也觉得中国人没有信仰，但是这是真的吗？ 揭阳城城隍庙有对儿楹联——【作事奸邪任尔焚香无益，居心正直见吾不拜何妨？】城隍在中国神话体系里，是个小的不能再小的地仙。 我们信仰宇宙间的公平和正义，我们相信天道有常，或因人事而迟，然终不误。 我们信仰平等，我们相信智慧和真理蕴含于万事万物，格物方能致知，正心方能养德，而后修身齐家治国平天下。 我们信仰“民本”，我们相信当灾难降临，总会挺身而出，射下天空中多余的九个太阳，降服引发洪水的龙神，可能那位英雄只是个扎着总角的小娃娃。 早在文艺复兴发生前的两千多年，早在耶稣降生前的五百多年，中国战国时代的先贤们，就不止一次在统治者和神的面前，强调过，每一个普通人的尊严和价值。 我可以告诉大家，在中国人眼里，当面对公平，正义以及民生的时候，即便是神权，也要屈服。 你看，你怎么能说我们没有信仰？这就是我们深入到骨子里的信仰，抗争，也是贯穿着中国的神话，中国的文化的信仰。
信仰,思想汇报
篇一：思想汇报：2013年7月入党积极分子思想汇报：坚定的信仰 敬爱的党组织： 通过参加党组织生活，使我对党的知识有了更深刻的了解，增强了党性知识，也更加明确了作为一名入党积极分子，不仅要解决组织上入党的问题，更要解决的是思想上入党，行动上入党的问题。以下是我这段时间，关于思想，学习，工作，生活方面的汇报。在精神上，人必须要有信仰，没有坚定信仰的人，他的大脑是死的;没有坚定的信仰，人就没有属于自己的人生价值观。人只有拥有正确坚定的信仰，才拥有强大的精神力量，才能决策果断而气势博大，直觉明锐而可靠，意志坚定而顽强!一个人要活在世上，要实现自己的价值，也不能没有追求。一个人只有建立了自己人生道路上正确理想航灯，才不全于使自己人生轨迹偏航，才不全于造成遗憾终生的错误。而作为积极份子的我，就把中国共产党作为自己的信仰，把最终实现共产主义作为自己的追求。因为中国共产党是中国各族人民的忠实代表，党的根本宗旨就是全心全意为人民服务，这是党全部工作的出发点和归宿。加入共产党是为了实现共产主义伟大理想，为了更好的服务广大人民群众，是在党的基本路线，方针和政策的指导下，把共产主义远大理想和精神统一起来，解放思想，实事求是。在工作，学习和生活中表现出良好的素质和道德修养。 在组织的关怀和培养下，我会更加认真的学习，刻苦钻研，努力学习，努力工作，政治觉悟有了一定的提高。在今后的学习工作中，我将在已有的成绩上，更加深入，扎实的进行政治理论学习，在政治上更加成熟，学习中更加努力，工作中更加积极热情。我有坚定的理想和信心，只要通过这的不懈努力，严格要求自己，在党支部关怀和培养下，我相信自己一定能成为一名真正的，光荣的中国共产党员! 汇报人： xx年7月20日 篇二：观看《信仰》的思想汇报 观看《信仰》的思想汇报 尊敬的党组织： 应要求观看了三集理论文献记录片《信仰》，该片通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的感人故事。纪录片最初从彭湃出国归来在农民中宣传革命思想和共产主义思想开始，像我们展现了共产主义在中国萌芽的阶段。是俄国十月革命的爆发让中国先进分子接触了共产主义，他们开始把人民团结起来，成为一股力量动员农民起来革命的信仰之光。在马克思主义的坚定信仰感召和支撑下，先进的共产党人和人民群众一道揭开了现代中国历史的新篇章。许许多多的中国共产党人都是在读了《共产党宣言后》开始树立了共产主义信仰，中国共产党人信仰的理论形态是马克思主义及其中国化的成果，这一理论形态在思想上加快了中国共产党人实践信仰的奋斗步伐。正是在信仰的指引下中国共产党带领全国人民走过抗日战争、解放战争，最终成立中华人民共和国，从此人民翻身当家做主人。 新中国成立初期，中华人民共和国在国际上作为一个新生儿，其政治、经济、军事等方面都还很薄弱。为了改变贫穷落后的社会面貌，中国共产党带领人民在信仰的旗帜上书写了一个又一个传奇，极大地推动了中国的发展进步。中国共产党人的信仰，铸就了一座又一座精神的丰碑，在需要保
信仰与精神文明建设
信仰与精神文明建设 一些学者先生们认为，今天中国人普遍不道德，如坑蒙拐骗、贪污腐化、制造伪劣产品，生产有毒食物，开个宝马车就自以为老大等等，主要是因为中国人没有信仰，特别是没有宗教信仰造成的。而西方人之所以相当文明，就是因为他们有信仰，特别是有宗教信仰。你看基督教倡导仁爱，伊斯兰教倡导慈爱，所以他们遵纪守法，与人为善。 为什么老外有宗教信仰，中国人没有信仰呢？ 先说基督教，公元四世纪罗马帝国皇帝君士坦丁大帝颁布米兰诏书，使基督教成为合法的宗教。公元392年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教。什么是国教？国教就是谁不信教，谁就不是这个国家的国民，谁就是异教徒，就可人人得而诛之。到后来，不要说不信教，只要谁敢说基督教的不是，或说的话与《圣经》不一致，就要被烧死，如布鲁诺赞同哥白尼的“日心说”就要被烧死。如果你也生活在欧洲，你敢不信教吗？ 再说伊斯兰教。穆罕默德创立伊斯兰教后，于公元630年率领十多万教徒，从麦地那进逼麦加城下，威逼以艾布·苏富扬为首的麦加贵族投降，并强迫麦加全城居民宣布改信伊斯兰教。接下来，穆罕默德的后继者们----四大哈里，挥刀向西，沿地中海南岸从埃及、利比亚、经摩洛哥进入西班牙；向东经伊朗进入印度。在这些占领区，凡是不信伊斯兰教的不是加重赋税，就是格杀无论。如果你面对阿拉伯弯刀，你能不当穆斯林吗？ 说到我们中国人，也不是从来就没有宗教信仰。如果你生活在南北朝，杜牧有诗曰：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，说不定你就在其中的一个寺中敲着木鱼，津津有味地在唸经。如果你生活在武则天或唐玄宗时代，全城人都去迎接佛骨时，说不定你也口颂：“阿弥陀佛”伸头探脑往前挤，心想如果能到法门寺去当个小弥沙就无限荣光了。如果你生活在北宋，看到宋真宗亲自驾幸亳州太清宫，谒拜老子神像。听到宋徽宗授意道录院，册封他为“教主道君皇帝”，并把道教变成了国教时。你很可能早就头戴偃月冠，身披白鹤氅，一副仙风道骨的模样，指点着道童们去炼仙丹了。 但是，如果你是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗或后周世宗时代的佛家弟子，很可能早就逃离了和尚庙，乖乖地回去种田了。因为这些皇帝派出大批军队，实行灭佛，跑慢了就有可能光头落地。 由此可见，一个国家和地区，人们有什么信仰，与其统治者有很大关系。统治者提倡什么信仰，这种信仰就兴旺发达；统治者排斥什么信仰，这种信仰就大大衰落。例如印度是佛教的创始地，在印度旃陀罗笈多建立的孔雀王朝时，由于阿育王大力提倡佛教，从而使佛教在印度盛况空前。但后来阿拉伯人、突厥人相继入侵印度，大力提倡伊斯兰教，佛教在印度就基本消失了。 今天的中国人为什么普遍没有宗教信仰？因为近千年来，统治者们不提倡。明朝的一些皇帝
平安医院尊重民族风俗习惯宗教信仰管理规定范本
工作行为规范系列 平安医院尊重民族风俗习惯宗教信仰规定 （标准、完整、实用、可修改）
编号：FS-QG-90554平安医院尊重民族风俗习惯宗教信 仰规定 Ping An Hospital respects ethnic customs and religions 说明：为规范化、制度化和统一化作业行为，使人员管理工作有章可循，提高工作效率和责任感、归属感，特此编写。 第一医院尊重民族风俗习惯和宗教信仰的规定 尊重民族的风俗习惯和宗教信仰是贯彻民族政策和宗教政策的一项重要内容。为了在医疗活动中，更好地落实相关政策，确保医疗诊治的顺利开展和患者的身心健康;结合我院实际情况，特制定本规定，认真学习，遵照实施。 (一)学习国家法律法规。 1.中华人民共和国宪法: 第三十四条中国人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权;但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。 第三十六条中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何
国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得岐视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。任何不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。 2.中华人民共和国民族区域自治法: 第十二条民族自治地方的自治机关保障各民族公民有宗教信仰自由。 第五十三条民族自治地方的自治机关提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，对本地方内各民族公民进行爱国主义、共产主义和民族政策的教育。教育各民族的干部和群众互相信任，互相学习，互相帮助，互相尊重语言文字、风俗习惯和宗教信仰，共同维护国家的统一和各民族的团结。 3.中华人民共和国刑法: 第二百五十一条国家机关工作人员非法剥夺公民的宗教信仰自由和侵犯少数民族风俗习惯，情节严重的，处二年以下有期徒刑或者拘役。
信仰的力量 演讲稿(1)
信仰的力量 尊敬的各位来宾，亲爱的老师们，同学们，大家下午好！ 我是来自工程技术学院............. 今天我要跟大家分享的话题是—信仰的力量，说到信仰，相信这个词对于大家而言并不陌生，那么，敢问在座的各位，你的信仰是什么？ 英国有句谚语：One should eat to live,not live to eat. 翻译成中文就是人为生而食，不为食而生。如果一个人活在这个世界上，只是一味追求衣食住行，满足了最根本的生活需求，但是在个人精神层面却不加修缮进取，那么试问，这与行尸走肉又有何异？ 独行者穿梭于浩然大地，忍受着恶劣环境和时空距离对其体力和毅力的双重考验，也许放弃这样的念头也在脑海里飞速闪过，但望见，路还在脚下，焦点还在远方，行走就是他终生的信仰，所以，即便是脚下的路布满荆棘，也依然选择坚定的去行走，去一步步靠近，滋生出信仰的那个远方。上帝给了我黑色的眼睛，但我却用它来寻找光明，这是希望的信仰；蒲苇韧如丝，磐石无转移，这是爱情的信仰;人生自古谁无死，留取丹青照汗青，这是忠义的信仰;春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，这是善良无私的信仰。于这，便是信仰的力量。 今天我们坐在这里齐聚一堂，是缘分，让五湖四海的人来到这里，但是，也是因为信仰，让我们将那一粒呵护了十几载的梦想的种子，连同我们曾许给自己郑重的承诺，一起打包，来到了这里。说信仰，我们共同的体会应该就是高考那年，1000个人，就有1000种高考，我想那是每个人生命中最深刻的记忆之一，那是青春里凌厉的一个转弯，也是成长里最沉痛却也最畅快的节点。在那时刻将神经紧绷的特殊阶段里，我们可以每天六点半起床，匆匆赶到教室气宇轩昂的读给自己长达几分钟的宣誓词，然后开始一天繁忙的学习，我们可以每天和书本打交道，可以为了一道数学题争论不休然后反复思索，我们也可以在每次考试失利后心底里暗自神伤，却心有不甘的学习到深夜，那个时候，我们像复读机一样，我们倔强，我们坚强，我们相信。每天重复着一个频道，一个动作，咀嚼着这个过程里的反反复复的酸甜苦辣。累吗？累，苦吗？也挺苦，但是为什么又苦又累，我们却依然可以坚持下来，有的是一年，有的是两年，甚至更多。 因为那个时候，我们抽不出时间去迷茫，我们只有笃定的一份信仰—高考成功！虽然这个成功的标准因人而异，但无论这份信仰它带你走向了何方，至少，你没有辜负那段美丽的时光，最重要的是，你因为这份信仰完成了最精彩的成长。我们应该为那个忠奉信仰而忍耐坚持的自己鼓掌。 再后来，带着十八岁的梦想走进了大学，我们像离弦的箭，突然间的自由让我们在形形色色的大学里开始迷茫，开始失去方向，在白无聊赖坐下来静静思考的时候，想想几年前的自己在如何的往前走，对比现在的自己，会逃本就不多的专业课，会经常通宵打游戏，会面不改色心不跳向父母伸手要生活费...,诸如此类的行为还有很多，阔别了曾经那份简单而笃定的心境，回过神来，你会不会觉得这样的自己很陌生，陌生到让自己有些发怵，十八岁的梦想，我们把它遗失在了哪个岔路口？你曾那样坚定守护的信仰，又在哪里，与年轻的你，做了平静的告别？ 因为信仰，爱迪生在历经无数次的失败后最终获取了研制电灯实验的伟大成功;因为信仰，史铁生在不惑之年带着残废的双腿，将轮椅驶进了它精神的归所
思想汇报：我的信仰
思想汇报：我的信仰 尊敬的外国语学院第三党支部： 我一直坚信，信仰不是一个空泛的概念，更不是可以拿来用做交易的砝码，入党不是个纯粹的政治待遇问题，而是对理想信仰与政治立场的考验。有人问我：你入党是为了什么，入党后又能做些什么？其实我心中早有答案：入党是一种人生追求，能够体现我的人生价值，更多地实现党的先进性和代表性，入党并不是为了做官、谋利，是要以党员的标准要求自己，鞭策自己，改善自己，让党的纪律约束自己。 长期以来所受的教育，始终鞭策着我要做一个诚实、守信、正直、高尚的人。然而耳闻目睹了许多人民群众对于一些党员干部的意见与不满。的确，在当今的社会环境里，个别共产党员的不良行为，对社会风气产生了十分消极的影响，涣散人心，消磨意志，严重损害党和政府的形象。因而一度以来，使我对共产党员的先进性产生了困顿和犹疑。在我看来，一名合格的党员的心里应当永远装着人民群众，要真的在把全心全意为人民服务作为自己始终不渝的追求，正是有了这份追求才能恪尽职守，忘我工作，也正是有了这份追求才能一身正气，襟怀坦荡。 古人云：“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”共产党员应该率先强化自身的道德修养，成为社会道德风尚的楷模，道德力量的榜样。以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期，重提“以德治国”，并将之作为重要的治国方略是有其重要的时代意义的。正人必先正己。“上清而无欲，则下正而民朴。”特别是对于人民“公仆”而言，就要做到带头识大体，顾大局，先公后私，大公无私，克己奉公；要毫不利己，专门利人；要吃苦在前，享受在后，勇于牺牲，乐于奉献；要清正廉洁，公道正派，不谋私利。要按照“三个代表”的要求严格要求自己，自重、自励，经受住苦与乐、公与私、是与非、荣与辱、义与利等的诸多考验。 &nb sp; 对于我这样一名要求加入中国共产党的青年而言，不论组织上是否入党，都应做到首先在思想上入党，而且要长期的注意检查自己做党员的动机，找出
党,是一种信仰
党，是一种信仰 二十几岁的年纪，我没有经历过那个特殊而又动荡的年代党是如何带领中华的儿女一路披星戴月、攻坚克难，直至走到今日的人民小康、国泰民安。只是偶尔还能忆起祖辈、父辈们慷慨激昂地陈述当时党的军队是如何叱咤神勇、党的人民是何等不屈不挠，而后，才有了我们今天如花般的美好的生活。 年幼时，我想我是不懂“党”这个字意味着什么的，那时的党熏陶着我的，也许是家家户户墙上贴的毛主席像，也许是耳边时常响起的妈妈的歌声，“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定就是强……”。现在想来，那也是党对我最初的“启蒙”教育。 十八九岁的年纪，随着知识的增长、眼界的开阔，让我有了对党深一层次的的认识。那时的党在我心里，是洪水来临之时，早已遍体鳞伤、筋疲力尽的人民子弟兵在洪水中铸就一道道坚强如钢的人墙时的坚毅；是党带领我们的民族“入世”、“申奥”成功之时，国人脸上洋溢的无尽自豪与激动热泪；是“非典”来临之时，全党上下高度戒备、全力以赴对抗闻之色变的疾病时的众志成城，是她带领着她自强不息的儿女们走过了冰冷而漫长的冬天，迎来了一个又一个阳光明媚的春天。也是在那个年纪，怀着对党的无限向往与崇敬，我紧握右手站在党旗下庄严地宣誓：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定……，那时的热血沸腾，我至今记忆犹新。
怀着一名预备党员的自豪与对党坚定的信念，我迈入了大学的门槛。那时，虽然依然青春也还懵懂，但我知道我是一个有组织的人了，谈不上“使命”，但我也有我的信念。我记得很多个清晨，我在校园的大道上散步，我会捡起地上随意被人扔掉的纸屑、包装袋送到垃圾桶内，同时我也会感觉到路上穿梭的人群对我投来的异样目光，我想在他们眼里，那是一个理应追求体面、优雅的80后女生的“多此一举”，并非在遭遇到他们的异样目光时我不会尴尬，只是我从内心里对自己说：“我是一名党员，应当有高觉悟，这没什么。”虽然我不能惊天动地，但我想，我也要用心中那份信念支持我去做力所能及的事，哪怕微不足道。 2008年5月12日，汶川特大地震震惊了世界，也震碎了十三亿中华儿女的心，然而，每一次灾难，总留下了许多感动，饱含热泪指挥在第一线的温总理，奋战在生死营救第一线的解放军，舍身救学生的人民教师，失去双亲和孩子后仍然坚强战斗的女警察，刚从废墟救援出来跪在地上哭求让我再救一个的战士……每一次灾难，党和人民始终一起面对，解放军、公安干警、党员干部，哪里有危险他们总是冲在最前面，英雄的国家，英雄的中国共产党，英雄的人民，视死如归，为的只是灾区人民永远的家园。这时的党传递给我的是动人心魄的震撼：她为了人民事业坚贞不屈的不息信念。 毕业后，我选择了成为一名基层工作者，在这座青山绿水环绕的千年古镇，我深切感受到的是基层中坚党员干部带领农民一
信仰的重要性
信仰的重要性 信仰是心灵的产物，不是宗教，或政党的产物.宗教，或政党只起了催化剂的作用，没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。 信仰是个人的意识行为，靠集体建立起来的信仰难以长久，靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个宗教、政党、组织的解体而烟消云散。 信仰是一种灵魂式的爱、关爱，是 人类最基本的一种情绪。信仰的东西往 往超脱于现实，所以神、已故的亲人， 或者以人为灵魂主导的团队、国家、宗 教等。在这里我们就可以看到国家、宗教是人们的信仰所发展的一种文化—国家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一样为根本的同类所产生的一种爱，通过人的情绪，大脑所激发的无限的渴望。信念跟信仰是不一样的，信念是你坚信的东西或者事情，信仰则是人们灵魂的标注。 信仰的内容五花八门，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，“及时行乐”、“做一天和尚敲一天钟”、“得过且过”等也是信仰。 道德生活是伴随人类发展始终的社会现象，而信仰是支撑道德生活的基石，是人类生存须臾不可分离的基本生存条件，它从根本上决定着人类道德实践的范围、层次和方式。 1、信仰不但赋予道德以自律的本性和意义，而且是人们的精神支柱和道德选择的坐标；
2、信仰不但可以提升人们的道德境界，而且可以塑造人们的道德人格； 3、信仰不但是道德行为的动力，而且是人生路上的“指向灯”。 信仰不是科学，但超越科学。基督徒对科学的态度是地上生活中学习运用并在正确认识中给予尊重，但决不迷信。因科学来源于上帝创造中——赋予人类“形象和样式”时具有管理、使用上帝一切看为好的功能，是从属于人的理性范畴却不能解决人的法性和德性问题。科学分自然与社会两大类，是人运用理性来分析研究被造之物现象并发现各种规律规则而形成的学科知识。科学不是万能它没有善恶之分属于中性，只是人类生活工具，问题是被谁所用。为善所用就有益于生活；为恶所用便是人类的危害。例如：当今世界原子弹等核武器之和可以毁灭地球上百次、环境污染与生态平衡问题、科学越发达人犯罪地手段会越高越隐蔽、等。唐崇荣说，“科学是理性地运用，信仰是理性的回归。”我认为很有道理，有助于我们读懂圣经接受信仰。 是的——“信仰是藉着圣经的特殊启示认定上帝就是上帝，所以我信他”。一个人如果没有信仰或错误地信仰就如同一个被罪污束缚着地人生（可5：3-10“常住在坟茔里”=没有信仰；“没有人能捆住他，就是用铁链也不能，因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了，总没有人能制伏他。”=人的理性陷在罪中特别刚硬地自以为是，道德与法律、恩惠与管教似乎都不能使他（她）认罪悔改得以重生；“他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自已”=人生没有平安喜乐，常怨天尤人，为自已的地位待遇叫苦，发展到麻木于自残状态；“他远远地看见耶稣，就跑
做一个有信仰的人
做一个有信仰的人 世上没有哪一种信仰是无源之水，无本之木。一位哲人曾经说过，世上有两种东西亘古不变，一个是我们头顶上的日月星辰，一个是每个人心底的高贵信仰。信仰改变命运，信仰塑造品格，信仰铸就忠诚。 每个人在生活中总会找到自己的信仰，一个有信仰的民族是不可消灭的民族，我们伟大的祖国就是一个有信仰的民族，她所以能在历史的变迁里保持自己的民族本色，最后巍然屹立于世界，就是因为有了信仰这种生命的存在。多少次山河破碎，风雨飘摇，终是被我们坚定的信仰所挽救。信仰是一个民族的灵魂！同样，信仰也是一个人的生命线，我们要做一个有信仰的人。 对于宗教我并不推崇，但也不反感。我始终认为一个事物只要能引导人们遵循幸福的方向，那么不管她以何种方式存在，都值得尊重。事实上，信仰并不等同于宗教，她不是表面口号，也不是清规戒律，她不依赖于物质，也不拘泥于形式，她不靠制度规范，更不靠强制力保驾护航，她必然是一种自主的意识，自觉的行为，是一种高层次的精神境界。信仰是什么或许许多人对信仰只是处于一种朦朦胧胧状态！笔者认为有信仰的人，必须具备以下几点：
有信仰的人，是有抱负的人。信仰可以给人带来积极向上的力量，也可以给一个国家和民族带来星火燎原的希望。能够将上苍赋予我们的自然生命塑造并升华成具有高尚品格 和坚定意志的精神生命。 有信仰的人，是求真的人。人来到这个世上，的确都在为自己的信仰活着。一个有真正信仰的人必定是一个求真的人，真，是他们的生命底色。他们把生命的真实与历史的真实看得高于一切，重于一切。人生成功的道路得靠自己闯，做人有困惑，做事有困境，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。 有信仰的人，是自信的人。人生立世，自己拍板，不怕失败，。成功时，不要醉倒，不要忘乎所以；失败时，不要灰心丧气，不要怨天忧人，面对“山重水复”之关卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信仰信心去克服一切困难。 有信仰的人，是自爱的人。信仰还让人学会爱己爱人。每一个拥有信仰的人，必先要做的是爱自己。有的对基督教义的认知里，了解到她让每一个信仰她的人明白，哪怕你一无是处，罪责累累，只要你肯皈依，肯醒悟，上帝都会原谅你，因为你的存在始终都是有价值的。那么，如果连上帝都肯原谅你，你有什么理由不原谅自己哪
各民族的宗教信仰
宗教信仰 （1）佛教 佛教为世界三大宗教之一，佛教起源于公元前5—6世纪的古印度，其创始人为释迦牟尼。 对于出家的僧尼和其信教徒，佛教有严格的饮食戒律，出嫁僧尼终年素食，不吃荤腥，不饮酒。他们认为荤、腥、酒之类食物会乱性，不利修定，所以被佛教所禁止。派别不同，戒律也不同。对于一般的信徒的饮食，规定不一，有终年素食，也有每年固定月份素食的，还有每月中固定数日素食的，没有统一的戒律。 佛教的节日和法会很多，主要有佛诞节、成道节、涅槃、盂兰盆会等。寺庙里设有“住持”，在我国还称之为“方丈”。常见佛教徒在见面时，以两手当胸，十指相合来行礼，这就是佛教的通常礼节“合十”或“合掌”。他们在行礼时专注一心，决无散漫之意，以示对对方的敬意。在向佛、菩萨或上座行礼时，应该双膝着地，前额叩地，两手掌向上翻触地，就是常说的“五体投地”。这是一种对佛或菩萨虔诚的表示。一般非信教徒参拜佛或菩萨时行“合十”礼即可。 （2）道教 道教是我国东汉晚期形成的宗教派别。道教的教派很多，元代以后演变为两大教派：“正一派”和“全真道”。道教的戒律很多，少者五戒，繁者一千多戒。全真教对戒律比较重视，
主张“炼丹修仙”，道士须出家，不结婚，不食荤腥。其五戒与佛教相同，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。信奉正一道的道士一般有家室，俗称“火居道士”或“俗家道士”。道教的修斋有许多种，如有的设供斋、节食斋、心斋等，修斋的日期也不同。各道观还订立了自己的清规和禁忌。 道教以神仙诞辰及祝厘、接驾、祭星和展墓为节日，如玉皇圣诞、老君圣诞、蟠桃会、吕祖诞辰等。节日期间举行隆重的斋祭活动，供斋祭神。经常有道乐伴奏、唱颂舞蹈、法器罗列、供奉花果、叩拜祈祷等，在大的宫观所在地，往往伴随着庙会集市。 （3）伊斯兰教 伊斯兰教是世界上三大宗教之一，创立于公元622年，创始人为穆罕默德。伊斯兰教的基本信仰是：世界上只有一个神，他的名字叫安拉，即真主。信仰者必须服从安拉的意志，称为“穆斯林”（阿拉伯语“服从者”之意）。穆斯林有很多义务，如做礼拜、去麦加朝觐、斋戒等。 伊斯兰教教义体现在《古兰经》中，它不仅是宗教经典，同时也是穆斯林的基本道德规范。根据《古兰经》，穆斯林禁止食用猪肉、自死之物及血液以及未诵安拉之名而宰的牛、羊、驼、鸡、鸭、飞禽等，还有勒死的、捶死的、角抵死的、野兽吃剩下的动物都是禁食之物。他们认为这些都是“不洁
入党积极分子思想汇报党我的信仰
入党积极分子思想汇报：党，我的信仰 这篇《入党积极分子思想汇报：党，我的信仰》，是特地，供大家参考！相关内容，请查看思想汇报。 敬爱的党组织： 一个人拥有此生此世是不够的，他还需要一种信仰，需要一种思想，需要一种指引，于是我坐在华中师范大学第四十五期积极分子培训班里，寻求一种生的哲学，希望党能指引我的人生方向。 “世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，只有对事物有了了解，我们才能认同和接受。”美丽亲和的丁茜老师从中国共产党的性质说起，希望我们能通过学习把对党的敬仰上升到对党自觉自愿的追求。她选取了以下三个方面予以阐明：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队;中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心;中国共产党始终代表着先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向、最广大人民的根本利益。 中国共产党为什么选取工人阶级作为其阶级基础?丁茜老师用“三最”予以总结：“最觉悟最先进最革命”。那么，坚持党由工人阶级先进分子组成，是不是说其他阶层出生的人不能入党呢?不是的，丁茜老师举了周恩来，毛泽东
等许多优秀党员的例子告诉我们，只要是接受了马克思主义事业观，树立了为共产主义奋斗的决心，具备了党员的条件，党都会宽容的接纳。老师为我们展示的中国共产党组成职业比例图中我们看到，农民阶级、中产阶级、新阶级等也占了不少份额，中国共产党广大的群众基础表明着每个党员，不仅是工人阶级中的先进分子，也是全国人民中的先进分子。 代表着先进生产力——最革命最活跃因素的发展要求，这是中国共产党的先进性;代表着先进文化——民族的血脉和灵魂的发展方向，这是中国共产党的先进性;发展为了人民，发展依靠人民，发展的成果人民共享，这是中国共产党的先进性。 是的，这是中国共产党与所有其他阶级政党不同之处，代表最广大人民的根本利益。正如共产党主席所说的“青春只有在为祖国和人民真诚奉献中才能更加绚丽多彩，人生只有融入国家和民族的伟大事业才能闪闪发光。”我希望，有一日，我能够加入党伟大的事业中，当我回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——因为我整个的生命和全部的精力，曾经献给了我最崇高的信仰——中国共产党。
城隍信仰及风俗
城隍信仰及风俗
城隍信仰及风俗 周德华 城隍二字原出于《易泰》“城复于隍”。我国古代称有水环护的城堑为城，无水环护的城堑为隍。先前城隍二字连在一起仅具建筑和防卫上的的意义，以后由于筑城技术的提高、城市化过程的推进，战争和当地人格神信仰的交互作用，城隍演变为一个普佑黎民的地方保护神。人们旱灾求雨、水灾祈晴，出现天灾人祸就请他禳灾，也即所谓祈人寿年丰，久而久之就成了一方神袛。 苏州景德路上的城隍庙已有1700年历史，是全国最早的城隍庙之一。 吴江最早的城隍庙于唐先天二年（713年）敕建，距今正好1300年。明初，苏州府县大举兴建城隍庙。至明末，城隍庙逐渐向下延伸，镇镇乡乡，遍地皆见，如商业巨镇盛泽，在1平方公里内就有4座之多。 笔者查阅各镇方志，除同里而外皆有城隍庙的记载。 平望城隍庙，位于古运河西岸，安德桥堍，初建无考，明万历、清康熙、乾隆、嘉庆、道光年间屡次重建，解放后，先被征用为吴江县公安局址，后被征用为粮库。 盛泽有两座城隍庙，一在东白漾北，称为东城隍庙；一在西肠圩之西北，称为西城隍庙。两处始建无考，清代屡次修建。解放后两庙均被征用为粮库。
震泽镇及其东之双杨市（村）分别建有城隍庙，明清两朝相继扩建。后者称为大庙，清咸丰年间因该村摇经业崛起而全村致富，故而香火鼎盛，清季成为江浙边境水上盛会——双阳会的会源地。20世纪80年代尚有遗址，为两进院落，曾用于村办企业。前者解放后被征用为粮库。 黎里城隍庙始建于明嘉靖年间，历代重修。庙址在一处名叫下丝圩的独脚圩内，四面环水，风景独特，其西建秋禊桥与陆地相连。桥为三孔梁桥，桥面石板不平，行走时有“的咯”之声：乡民戏称为“的咯”桥。黎里城隍庙解放以后被征用为粮库，1998年恢复旧观。 芦墟在明清以后建有老、新城隍庙各一座，后者部分遗址犹存被列为吴江市文物保护控制单位。 梅埝亦有城隍庙，建于明洪武年间，清末倾圮。 吴江县内所有城隍庙虽各有昭灵侯庙，昭灵侯祠，昭灵观和曹王庙等别称，然无一例外，皆祀奉唐太宗十四子李明一人，可谓异庙同神，即如程邦宪①在《重修昭灵侯庙记》中所言：“郡邑祀城隍庙，所以守护一方水旱疾疫，士民祷焉。久则亦有迁代，如世之黜陟者，其来旧矣！惟吴江之祀昭灵侯则永久不替，侯为唐太宗十四子，讳明，封曹王，调露中（679~680年）为苏州刺史，有惠政。先天二年（713年）立庙于吴江②”。 历来，吴江境内所有城隍庙皆属道教，如黎里城隍庙亦名禊湖道院③。现该庙驻有道士，为吴江区内唯一的道教道场。 城隍庙的型制和体量各异，一般在市镇较大，清代，县邑的城隍
宗教信仰知识
1、中国宗教信徒信奉的主要有佛教、（道教）、伊斯兰教、天主教和基督教。 2、在各种宗教中，（佛教）在中国的历史最长。 3、我国五大宗教的全国性的宗教团体有（中国佛教协会）、(中国道教协会)、(中国伊斯兰教协会)、（中国天主教爱国会）、（中国天主教主教团）、（中国基督教三自爱国运动委员会）、（中国基督教协会）等。 4、河南省内被国务院列为全国汉族地区第一批重点寺观的是（白马寺）、（少林寺）、（中岳庙）。 5、我省经国务院批准设立的宗教院校是（郑州伊斯兰教经学院）。 6、我省经国家宗教局批准设立的宗教院校是（河南圣经专科学校）、（河南佛教学院）。 7、我国宗教的特性是“三性”，即（长期性）、（群众性）、特殊复杂性。8、（《教育法》）第八条规定，国家实行教育与法律相分离。任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动。 9.我国现行的宗教事务方面的行政法规有两部，即（《宗教事务条例》）和（《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》）。10、《宗教事务条例》经2004年7月7日国务院第57次常务会议通过，2004年11月30日颁布，于（2005年）3月1日施行。11、《宗教事务条例》内容包括总则、宗教团体、（宗教活动场所）、（宗教教职人员）、（宗教财产）、法律责任和附则七个部分。 12、党的宗教工作基本方针是（全面贯彻党的宗教信仰自由政策），（依法管理宗教事务），（坚持独立自主自办的原则），（积极引导宗教与社会主义社会相适应）。 13、依法加强对宗教事务的管理，要（“保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪”）的原则。 14、中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、（宗教信仰）、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权。 二、单项选择题 1、马克思主义认为，宗教对于现实世界的反映是（C) A、真实的 B、半真半假的 C、虚幻的 2、宗教和科学社会主义世界观是(A)A、对立的B、一致的C、不相关的 3、宗教在社会主义社会将(A) A、长期存在 B、短暂存在 C、消失 4、宗教认识其信仰对象的基本方法是(C)A、理性B、感性C、信仰主义 5、任何组织和个人不得在以下场所(D)进行宗教活动。 A、寺庙 B、道观 C、教会 D、学校 6、中国本土的宗教是（B) A、基督教 B、道教 C、佛教 D、伊斯兰教 7、不属于世界三大宗教的是（B) A、基督教 B、道教 C、佛教 D、伊斯兰教 8、以下说法不正确的是（A) A、在校学生参加宗教组织和教徒在宗教场所以外的地方进行的宗教活动。 B、合法的宗教在校园内不得成立任何宗教组织。 C、合法的宗教在校园内不得举办任何宗教活动。 D、合法的宗教在校园内不得布道、传教和宣传有神论、散发宗教传单和其他未经政府主管部门批准出版发行的宗教书刊。9、中国基督教的“三自”原则是（C)。A.自治、自办、自传 B.自治、自养、自传 C.自养、自治、自办 10、我国实行（C)的原则，任何宗教都没有超越宪法和法律的特权，都不能干预国家行政、司法、教育等国家职能的实施。A.独立自主自办教会 B.宗教自由 C.政教分离 11、除经政府（A）部门依法登记的宗教活动场所外，其他场所一律不得组织、举行宗教
宗教信仰与事业发展
宗教信仰与事业发展 感谢天父上帝对悍马的眷顾，我们既提前进入补贴，深松项目开展又一次通过。坊子农机公司的运作，及重点转移就近市场，低价经营通用品种等措施的实行，使企业没有随波逐流受大环境的影响。我时刻感恩，但也时刻惶恐。 人有学历高低，有眼光远近，有聪明、迟钝之分，曾有智者说：聪明人在讥笑傻子的同时，傻子也在讥笑聪明人，而且各得其乐。这也就是所谓的眼光不同，看事物的观点就不同，于是就出现了个人发展、企业发展各有千秋，“三十年河东，三十年河西”等发展现象。但中国是一个“无神论”国家，最终摆脱不了的最大命运：即“富不过三代”，企业发展难以过百年。这是为何？最终原因是人为因素。 人没有信仰，单凭自己的经验及思想意识来主观决策，没有灵界的引导，越是经验丰富、财大气粗，越是容易犯致命性的错误，使多年的奋斗毁于一旦；也或是老一辈省吃俭用，“富二代”拼命挥霍，企业不长久。这些事情因何而来-------没有信仰。 人越是有了一定的事业基础，越容易被诱惑。因心中的傲慢情绪应时而生、自我崇拜、目空一切、堕落、贪婪，会把一个清醒的人完全摧毁，因此我惶恐。 悍马兴盛指日可待，如何长久兴盛、百年不倒，这也是我们所要计划的：企业文化、人力资源、团队精神，缺一不可。往往这一切地运行，不能单纯靠金钱，现实社会拜金潮流实用且锐不可当，我们也经常用金钱来拉拢、诱惑我们的目标，且效果很好，这是因为人摆脱不了自己的宿命，沦为金钱的奴隶。但我们不能如此，我们要做金钱的主人，不能让金钱来主导我们，而我们要来使用金钱，这样我们将来的财富才会无限积累，多到最后我们自己都不敢想象。但我们一旦沦为金钱的奴隶，财富只是暂时的，金钱会让我们迷失本性，为了钱什么都做却毫无顾忌。就像我们现实中的许多实例，为了一些利益，爹不是爹，儿不是儿，兄弟不是兄弟，姐妹不是姐妹------这就是金钱的奴隶，最终会自食其果。短时间的兴盛，自己的金钱装进了破漏的钱袋，不过二代人，家业全毁，或疾病缠身，或儿女不孝，不得善终。 世界因宗教而存在，人类为宗教而争斗。我们要拥有财富、掌控财富，必须
思想汇报我的信仰修订稿
思想汇报我的信仰 Document number【SA80SAB-SAA9SYT-SAATC-SA6UT-SA18】
思想汇报：我的信仰 尊敬的外国语学院第三党支部： 我一直坚信，信仰不是一个空泛的概念，更不是可以拿来用做交易的砝码，入党不是个纯粹的政治待遇问题，而是对理想信仰与政治立场的考验。有人问我：你入党是为了什么，入党后又能做些什么其实我心中早有答案：入党是一种人生追求，能够体现我的人生价值，更多地实现党的先进性和代表性，入党并不是为了做官、谋利，是要以党员的标准要求自己，鞭策自己，改善自己，让党的纪律约束自己。 长期以来所受的教育，始终鞭策着我要做一个诚实、守信、正直、高尚的人。然而耳闻目睹了许多人民群众对于一些党员干部的意见与不满。的确，在当今的社会环境里，个别共产党员的不良行为，对社会风气产生了十分消极的影响，涣散人心，消磨意志，严重损害党和政府的形象。因而一度以来，使我对共产党员的先进性产生了困顿和犹疑。在我看来，一名合格的党员的心里应当永远装着人民群众，要真的在把全心全意为人民服务作为自己始终不渝的追求，正是有了这份追求才能恪尽职守，忘我工作，也正是有了这份追求才能一身正气，襟怀坦荡。 古人云：“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”共产党员应该率先强化自身的道德修养，成为社会道德风尚的楷模，道德力量的榜样。以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期，重提“以德治国”，并将之作为重要的治国方略是有其重要的时代意义的。正人必先正己。“上清而无欲，则下正而民朴。”特别是对于人民“公仆”而言，就要做到带头识大体，顾大局，先公后私，大公无私，克己奉公；要毫不利己，专门利人；要吃苦在前，享受在后，勇于牺牲，乐于奉献；要清正廉洁，公道正派，不谋私利。要按照“三个代表”的要求严格要求自己，自重、自励，经受住苦与乐、公与私、是与非、荣与辱、义与利等的诸多考验。 对于我这样一名要求加入中国共产党的青年而言，不论组织上是否入党，都应做到首先在思想上入党，而且要长期的注意检查自己做党员的动机，找出差距，以高度的自觉性，正确的认识自己，严于解剖自己，坚定信心，/班级：英语055/XX年年12月
入党培训之谈信仰
入党培训之谈信仰 你有信仰吗？什么叫信仰？信仰用来表示对最高层次和最核心观念的信奉和相信。并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。信念一般表示对一些具体观念的相信和信奉。革命信念、必胜信念。 信仰分政治信仰、宗教信仰，你有信仰吗？一个民族、一个国家失去信仰就会出现许多问题，如前苏联解体后，军队动荡，引进牧师，引进基督教，稳得军队。 你的信仰是什么？ 你有政治信仰吗？ 你信仰共产主义吗？ 要求加入中国共产党就必须信仰共产主义，否则就是亵渎自己的信仰。有同学讲我信仰马克思主义。对吗？也对，在我们日常理解中，二者是一样的，严格意义上讲，马克思主义是一种理论，信仰马克思主义是一种学理方面的信仰。而共产主义则是现实追求方面的信仰。 马克思为我们设想的共产主义的前景是什么那？8个字：“各尽所能，按需分配”，设想到共产主义社会，生产力将高度发展，科学技术巨大进步，广大劳动者科学知识和劳动技能极大提高。社会财富的一切源泉充分涌流，社会产品极大丰富。生产资料实行共产主义公有，全部生产资料和劳动产品归全社会所有，社会成员尽自己的能力为社会工作，社会按社会成员的个人的需求来分配消费品，并给予充分满足。劳动成为生活的第一需要，不再是谋生的手段。工农、城乡、脑力劳动与体力劳动之间差别将最终消失，人的思想觉悟和道德品质极大提高。彻底消灭阶级和阶级差别，国家归于消亡。这是人类最合理、最美好、最理想的社会。 《小灵通漫游未来》，是叶永烈的第一本科学写于1961年秋，当时我21岁，还在北京大学上学。《小灵通漫游未来》在当时未能出版。尘封了 17 年之后，在1978年出版。小灵通前往“未来世界”，乘的是“原子能气垫船”。如今，气垫船已经很普通，从上海至宁波，从深圳到珠海，每天都 有“飞翔船”往返。所谓“飞翔船”，也就是气垫船。当然，小灵通乘的 以原子能为动力的大型气垫船，虽然还没有出现在世界上，但是已经不很 遥远了。 小灵通手腕上戴的“电视手表”，已经接近于变成现实，如今，“掌
信仰观后感大全
信仰的光芒 ——纪录片《信仰》观后感大型纪录片《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的信仰。 荣华富贵、高官厚禄、锦绣前程，这是自古以来很多人孜孜以求的梦想，但被这些虽然年轻却找到了信仰真谛的革命者弃之如敝屣。彭湃在读了《共产党宣言》之后，将一箱子田契铺约一张张烧毁，而随着那一把火烧掉的是彭家折合成今天每年近400万元人民币的收入！在烈火中闪耀的，是与传统剥削和压迫制度决裂，动员农民起来革命的信仰之光。 选择信仰很艰难，坚守信仰更难。在坚守信仰的路上，铺满了荆棘，更有可能付出鲜血和生命的代价。湘江战役陈树湘断肠而死，为苏维埃流尽最后一滴血，陈毅的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”表达了对信仰的忠诚，张思德的为人民服务，刘胡兰的“怕死不是共产党员”，无不是对信仰的实践，全心全意为人民利益奋斗的共产党得到了人民的拥护。 人的生命只有一次，还有什么比生死抉择更大的考验？为什么先烈们能够视死如归，义无反顾？因为他们是顶天立地的人，信仰就是引领他们前进的天，人民就是支撑他们奋斗的地。在世界上，还有什么比顶天立地的人更有力量呢？ “如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地；如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命；如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着生活的岗位？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？”雷锋——这个响彻中华大地的名字，他也永远留在了中国人的脑海里。
他是平凡的，任何人都可以学到。他又是伟大的，任何人都要努力才能学到。每个人都是“一滴水”，但要升华为雷锋式的“一滴水”，却必须用信仰去净化，用奉献去呵护，用执着去努力。这就是“雷锋精神”为社会主义建设时期共产党人的信仰，立下的时代坐标。伴随着“学习雷锋好榜样”长大的我们，是用什么样的信仰在引导自己呢？ 入党为了什么、当干部为了什么、身后留下什么。这三个问题解决好了，也就解决了共产党人在信仰的坚守中应该走多远，和能够走多远的问题。杨善洲给了我们答案。他一辈子忠于党的事业，一辈子全心全意为人民谋利益；他一辈子爱和群众一起劳动，被群众称为“草帽书记”；一辈子把“后门”关得紧紧的，同时把为群众解决困难的“前门”开得大大的；他一辈子固守着下乡和出差自己缴伙食费、公车不私用的习惯；一辈子顾大家，舍小家。他清贫一辈子、奉献一辈子、坚守一辈子。一辈子很短，如果用它来谋取物质的享受和个人的利益，生命如随水而逝的落花，留不下一丝痕迹。一辈子也很长。如果把个人的奋斗融入党的事业和人民的利益，那就成为了信仰的坚守，即使生命归于结束，在信仰的坚守和传承中，一辈子就变成了永远。 在观看《信仰》中我支部党员体会到，作为一个社会人，是追求理想，还是追求名利，结果会大不相同。追求理想的是奋发向上的过程，也是升华人生的过程。如果追逐个人名利，那么追到了也不会满足，追不到则会失望痛苦。在现实生活中，往往发现这样一种现象，一些开始时工作很不错并且有成绩的干部，后来却堕落成人民的罪人，究其原因就是信仰上出了问题。没有信仰，就经不起失败的考验，就不会有矢志不渝的追求。那么，自己又如何坚定信仰呢？ 我支部党员认为应认真学习马克思主义，学习业务知识，不断提高自己的理论水平和业务水平，把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行动和实干，要充分发挥党员先锋模范作用。人活着要有目标，