关于农村土地问题的调研提纲
关于农村土地问题的调研提纲
一、关于农村土地承包经营权问题
1、调查村组基本情况
该村共有多少个村民小组，每组的常住人口多少人，分得土地的有多少人，未分到土地的有多少人，转进户口的有多少人，转出户口的有多少人，分田地是按户口分的还是按其他方法，是否将田地划分为口粮田和责任田分别按人口和劳动力分配，或是按其他方法分配土地等等。村民小组之间平均耕地面积多少，人均耕地面积多少，是否出现人多地少或地多人少等矛盾，是否有抛荒现象出现等等。
2、土地承包经营现状
主要搞清楚各个自然村组土地承包经营的形式是怎样的，是按耕地的家庭承包经营形式，还是“两田制”（即口粮田按人均分配，责任田按劳动力分配），还是以家庭承包经营为主，“两田制”为辅，或还有没有其他地方实行“土政策”，各地情况并不一样。除此之外，还有村组机动地的情况，如共有多少亩机动地，占全村或全组土地面积的百分比是多少，机动地又是如何安排使用的等等。
3、土地所有权和土地承包合同管理情况
（1）调查的村组土地所有权情况是如何配置的，如该村土地是村集体所有还是组集体所有，还是有村所有的，也有组所有的，比例是多少等等。在这里，关键是要搞清楚发包方是谁，是镇（乡）政府，村，组，还是其他有权主体，因为权属关系不清引发何种矛盾，是否互相侵权，不利于合同权责划分，实际操作中是否导致违约发生等等。
（2）在进行土地承包经营的过程中，村或组是否严格按农村土地承包法规定的程序进行的，村或组是否与农户之间签有土地承包经营合同，签定书面合同的有多少，口头合同的有多少，根本没提合同事宜的有多少，单方撕毁合同的情况有多少，由于自然灾害等不可抗力导致合同不能履行的有多少等等。村或组由于合同问题引发的纠纷、矛盾有多少，导致上访、上诉、影响社会治安的暴力事件等情况的有多少。
（3）在签订土地承包合同的基础上，村组是否及时向上级农业主管部门启动了土地承包经营权证的审批、发放工作，是否向农户颁发了土地承包经营权证书，农户是否对土地经营权证的重要性有所认识，对之了解有多少等等。
4、耕地调整情况
所调查的村、组自1998年国家第二轮土地延包以来，各村或组调整土地的情况如何，主要看以下几种情况：（1）是否有“村规民约”约定，每3年或5年调整土地一次，即所谓的3年一小调，5年一大调；（2）是否有每年都调整土地的村或组，调整范围或力度有多大；（3）调整土地的原因或理由是什么；（4）按什么方法来调整的，是按常住人口还是按户口，对于大学生这种户口已经迁出的特殊人群，村组对之是如何处理的；（5）调整土地的成本有多大，如承包小组的报酬是多少，每天每人村组为之支出的费用是多少，这笔费用的报销情况；（6）该村组老百姓对调整土地的反应是怎样的，是满意、基本满意还是不满，甚或非常不满；（7）老百姓对调整土地有没有合理化的建议，如对村组发包土地的工作等方面有没有不满的地方，建议国家立法、司法或执法等各方面怎么改进等等。
5、关于“增人不增地，减人不减地”政策
（1）调查清楚广大农户对这项政策的倾向性意见，是认可，持有保留的接受，还是反对，或无所谓等等，这个很重要。
（2）搞清楚倾向性意见背后隐藏的深层原因到底是什么，即如果赞成，原因是什么；反对，反对的理由是什么。
（3）如果同意调整耕地，广大农户认为：最应该注意的事情是什么？会不会引发连锁反应导致社会不稳定因素产生？
6、关于“机动地”问题
（1）所调查的村组是否留有机动地，占全村组总面积的比例是多少，是否超过5%；（2）村、组留机动地的主要目的是什么？
（3）机动地的经营方式是怎样的？
（4）机动地的收入是否纳入村提留、乡（镇）统筹费总额管理范围？
7、今后土地的调整趋势
今后10年该村组是否打算重新调整土地，调整土地的方式如何，对中央提出的耕地承包期再延长30年不变的政策如何结合本地实际因地制宜贯彻落实等问题。
8、调查中发现得其他问题
由各个调查人细心发现，认真总结，然后及时记录。
二、关于农村土地在城镇化进程中因征收、拆迁而引发的一系列问题
三、关于农村土地承包经营权流转方面的问题
四、关于农村土地被征收后农民生存权的保障问题
五、关于农村宅基地问题
六、关于地役权问题
七、关于农村环境权问题
八、关于农村土地制度改革与完善的问题
以上只是列一个提纲，从不同的视角对农村土地问题进行深入的研究与探讨，只要我们把调查工作做细致、做深入、做扎实、做真实，我们一定能找到真实的问题之所在，并进而得出我们的解决方案，取得最终的成功！
大家的看法（畅所欲言、集思广益）：
“挑战杯·中国农村土地制度研究”课题组负责人简介：邱继勇，湖北鄂州人，本科毕业于华中科技大学，中南财经政法大学2009级法律硕士（法学），主攻民商法、知识产权法。已在《国际汉语诗坛》、《星星诗刊》、《新课程》、《学习报》、《湖北青年报》等报刊上发表文学作品、论文共计30余篇（首），代表性论文有《知识产品责任问题研究》（将发表）等。组织、策划了2009年“挑战杯·青春在线”大学生创业大赛活动，获得湖北省金奖，全国铜奖。
关于农村信息化调研报告
关于农村信息化调研报告 调研报告的核心是实事求是地反映和分析客观事实。调研报告主要包括两个部分：一是调查，二是研究。怎么写好调研报告呢下面是小编整理的有关农村宗教信仰调研报告，供你参考。 农村信息化调研报告——神木县农村信息化工程的主要模式及发展方向 神木县位于陕西省北部，晋、陕、蒙三省交界处，属陕北黄土丘陵与内蒙古草原过渡地带。全县总面积7635平方公里，辖15个镇629个行政村，总人口42万人，其中农业人口28万人。农民人均纯收入8672元。综合经济实力位居全省第一，西部第5位，全国第44位。。 但是神木县自然条件南北差异大，经济发展及不平衡。北部除矿区外，较适宜发展农业。中、南部乡镇交通等条件较差，信息较为闭塞，受自然气候变化影响大，农业发展较为落后。 为了加快我县的农业发展速度，随着信息化、自动化的到来，我县对农业信息化的要求猛增。神木县农村信息化建设是省政府决定建设的八大民生工程之一，也是神木县社会主义新农村建设工作的重点内容，更是建设“民生神木”的生要目标。目前该项目取得了初步成效，基础通信设施有了较快发展,信息开发利用已初具规模,县政府建立了政府门
户站，县农业局也建立了神木农业，大部分行政村建立村级信息综合服务站，打造贯通乡镇、重点农业产业化龙头企业和行政村的信息服务体系;初步形成了县、乡、村三级农村信息服务站,成功探索了利用互联推广农贸产品等新型农村信息服务模式;农业生产、农产品流通、农村管理和社会服务领域信息化水平有一定提高,信息技术在农业领域得到一定应用。 一、神木县“信息入村”工程建设的基本情况 (一)基础设施情况 神木电信已建成拥有软交换、程控交换、光纤、微波、卫星、数据等多功能通信手段、高效率的综合通信，覆盖了神木各100%的乡、镇、办事处，80%的行政村，基本已经实现了乡乡通光缆，村村通电话。 在全县基本实现了村村通手机，行政村手机信号覆盖率80%，为在农村启动和大规模推进信息化建设提供了有力支持。 神木全县在村村通广播电视基础上有70%左右的自然村实现联。目前，通过直播卫星接收及无线覆盖方式覆盖自然村覆盖率在90%以上。 (二)主要模式和进展情况 主要模式是“三电合一”等方式，电话、手机、站发挥了较大作用。主要牵头部门是县农业局。主要完成单位是神
乡村振兴提纲
调研提纲 1、村基本情况（参照农业普查行政村普查表）。 2、关于产业发展及从业情况。种植业、畜牧业及其他农业生产情况。本乡镇、本县二三产业吸纳劳动力情况。 3、关于农村环境问题。农村垃圾处理、污水处理等情况和问题。自然资源、传统人文环境及开发利用情况。 4、关于文明乡风。农村送礼请客、尊老养老状况等。 5、关于乡村治理。农村治安、民主建设情况和问题。 6、关于农民增收问题。 7、精准扶贫和农民脱贫致富问题。农村脱贫能人乡贤带动治富情况。 要求： 1、试填乡村振兴有关指标（见附1，每村填一张表），了解乡、村能收集到的有关乡村振兴的指标及其来源，提出需要增加的乡村振兴有关指标，新增指标填在附表空栏中（空栏可扩充）。 2、每个村抽选10-50个农村居民（包括村干部、乡镇干部）填写乡村振兴农村居民调查问卷（见附2）。 3、调研报告应包括乡村振兴有关指标填报情况和建议、对乡村振兴农村居民调查问卷的分析等部分。 4、附1乡村振兴相关统计指标（村级）上报电子版和纸质打印版，附2乡村振兴农村居民调查问卷上报纸质手写版。 上报截止时间6月5日。
附1 乡村振兴相关统计指标（村级）行政村名称:
注：乡村发展规划指标，有规划填“1”，没有规划填“0”。调查员签字：徐景新
乡村振兴农村居民调查问卷 （部分加标注问题为多选，其他为单选） 1. 您的性别是____。 □男□女 2. 您的年龄是____。 □小于20岁 □20-35岁（小于35岁） □35-50岁（小于50岁） □50-60岁（小于60岁） □60岁以上 3. 您的文化程度是____。 □未上过学 □小学 □初中 □高中或中专 □大专及以上 4. 您的身份是____。 □村干部 □乡镇干部 □村民
【调研问卷模板】关于传统村落的调查报告
【调研问卷模板】关于传统村落的调查报告 村落文化构成中国社会生活的一个重要方面，是理解中国社会必不可少的透视角。分析村落文化，不仅对认识中国社会的过去和现在，而且对认识中国社会的未来发展，都是不可或缺的。因此请根据你的实际情况，选择合适的选项。耽搁您宝贵的时间询问一些问题，愿您协助我们搞好这项调查工作。我们不会透露您的个人资料。谢谢！请选择最符合您自身情况的选项，若选“其他”请写出您的答案，并注明原因。 1. 您的性别？ 男 女 2. 您的职业 务工人员 国家公职人员 学生 私营业主 其他 3. 您的受教育程度 初中及以下 高中 大专 本科 硕士及以上 4. 1、请问您在村落里居住多长时间了？
5年及以下 5至15年 15至20年 20年以上 5. 您的家庭常住人口？ 3人以下 3至5人 5人以上 6. 村民的主要经济来源是什么？ 普通工作 从事旅游业 私营工作 其他 7. 已经有多少人口住进了现代化新民居？大多数人 一半一半 少数人 8. 您认为应该保护村落文化吗？ 应该 不应该 9. 您认为村落文化保护的现状如何？ 保护的很好，开发与保护并举 保护的还可以，得到基本保护 保护不到位 基本没有得到保护
10. 您对村落里的居住环境满意吗？ 满意 不太满意 不满意 11. 是否有开发公司进行考察与规划？ 是 否 12. 您认为哪些因素阻碍村落的开发与保护？政府关注程度不够 村民保护与传承的意识不够 地理交通影响 市场需求低下 其他 13. 您觉得村落开发成旅游景点会有什么影响？村落得到关注，村民收入增加 破坏环境，村民生活受到影响 历史文化得到传承 和以前一样，没什么大变化 其他 14. 您对村落文化的哪些部分感兴趣？ 手工艺品 村落起源与形成 传统习俗 饮食起居 都不感兴趣
农村宗教信仰情况调查
农村宗教信仰情况调查 在2011—2012学期的社会实践调查学期内，在曲竟玮老师的带领下，牡丹江师范学院文学院汉语言文学师范教育方向的二十多名同学进行了为期两个月的农村宗教信仰情况调查。主要是针对各地农村地区，进行走访，做出抽样调查，来了解农村居民的信仰情况及对各个宗教的看法。我也在此次调查中走访了家乡附近的几个乡镇村屯，其中，主要对双龙泉村进行了调查，同时也在本县的各别信徒进行采访，并对此作出总结。 在走访的过程中，为了使调查更加真实、全面、深入，更能具有广泛性和代表性，我也采访了各个年龄段的人群，上至八十岁的老人下至二十几岁的青年人，得到的答案虽然各有不同，但也一定程度上反映了农村在宗教信仰方面的情况。 在此次调查中我也发现，在村屯，有宗教信仰的村民中，信仰基督教、天主教和佛教的信徒居多，很少或基本没有信仰道教、伊斯兰教或其他宗教的。这也降低了我的调查难度，更好入手。 因为在双龙泉村的亲属正是一名基督教信徒，使我有了有利的条件来更好的进行对基督教的信仰情况。 刘树芬，女，56岁，汉族，小学文化，农民，基督教教徒。她于2001年皈依该教，也是在同乡的介绍下而信仰基
督。在双龙泉就有一个人数众多的基督教会。也就是在这里，来自本村和临近几个小村的信徒，常常聚会，或半月一次或每周一次。一起诵读《圣经》、观看相关的影碟书籍、探讨教义等等。现在她也成为了教会的主要负责人员。当初她信仰宗教也并非无事可做，而是因为自身的疾病，由于患有严重的肝病久治不愈，而听同乡说基督的好处，才皈依基督。至今疾病有所好转，也更加虔诚。在平日中，常常也把主挂在嘴边，时时不忘劝人信教。以下是我对她采访中的部分内容。 Q您在能感受到神灵的存在吗？ 刘：能，主经常指引我，教我怎样对别人好，教我爱护天下的兄弟姐妹。主是万能的，无处不在的。主可以指引我们让我们远离疾病，死后灵魂升入天堂，免我们进入地狱。 Q您的亲属朋友中，也有信其他教的，平时也常常在一起聊天吗？ 刘：也聊，大家自己信自己的，谁也犯不着谁。那别人也有信佛的什么的，我也管不着。但是我认为基督才是我们唯一的出路，才能真正拯救我们。 Q教会聚会时家里有事怎么办呢？ 刘：我们一般就挑没事时候聚会，也不是非去不可，临时有事了就不去了，每次人也都凑不齐。我是尽量每次都到场的。
传统村落调研报告
传统村落的定义：中国传统村落，原名古村落，指村落形成较早，拥有较丰富的文化与自然资源，具有一定历史、文化、科学、艺术、经济、社会价值，应予以保护的村落。 2012年9月，经传统村落保护和发展专家委员会第一次会议决定，将习惯称谓“古村落”改为“传统村落”，以突出其文明价值及传承的意义。 传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观，是中国农耕文明留下的最大遗产。 2012年12月19日，住房城乡建设部、文化部、财政部三部门发通知公示中国传统村落名录，传统村落入选该名单，其中贵州省最多，有90个，云南省和陕西省分别为62个、49个，分列2、3位。 截止到2014年年底，中国传统村落数量已达到2555个（2012年第一批共计646个，2013年第二批共计915个，2014年第三批共计994个）。 作为一个拥有悠久农耕文明史的国家，中国广袤的国土上遍布着众多形态各异、风情各具、历史悠久的传统村落。传统村落是在长期的农耕文明传承过程中逐步形成的，凝结着历史的记忆，反映着文明的进步。传统村落不仅具有历史文化传承等方面的功能，而且对于推进农业现代化进程、推进生态文明建设等具有重要价值。 国家统计局：2014年我国城镇化率为54.77% 传统村落是民族的宝贵遗产，也是不可再生的、潜在的旅游资源。传统村落体现着当地的传统文化、建筑艺术和村镇空间格局，反映着村落与周边自然环境的和谐关系。可以说，每一座蕴含传统文化的村落，都是活着的文化遗产，体现了一种人与自然和谐相处的文化精髓和空间记忆。比如，有的村落坐落在山环水抱、茂林修竹之中，与周边的自然要素巧妙融合，形成了人类理想的聚居地。这些村落在空间布局以及与自然环境的相处上往往构思巧妙，经历很长时期的传承，包含着人类与自然和谐相处的历史智慧。例如，浙江省永嘉县的苍坡村，借自然山水融中国文房四宝于一体，既有利于农业生产生活，又寄托着先人天人合一、耕读传家等美好愿望。这些传统村落，无疑是民族的宝贵遗产，也是不可再生的、潜在的旅游资源。 传统村落是维持传统农业循环经济特征的关键。中国是世界上农耕文明传承历史最悠久的国家。传统农业一切来自土地，又全部回到土地之中，对大自然干扰是最小的。当前，
农村宗教信仰调研报告
当前我国农村宗教信仰调研报告 ——以四川省宜宾市江安县D村为例摘要：在我国当前的农村地区，宗教活动发展已经是一种不可忽略的现象。本人从小就在D村生活，对那里的宗教活动的整个过程有深入的了解。当地的宗教活动有很多形式，但最重要的是观音会。因此文章就观音会前期准备阶段、中期的实施阶段、后期的尾声阶段作了详细介绍。并分析了宗教思想对当地的一些影响。 关键字：农村宗教活动；观音会；宗教思想 宗教是人们对超越于自身力量之上的自然力与社会力的神化与膜拜。宗教信仰作为人类精神生活一个重要的方面，它是当前我国农民生活的重要内容。这是因为，宗教在中国经历了两千多年农耕文化并保持至今，因而其影响甚大。目前,从全国农村地区来看,宗教活动有很多相似之处，但各地有自己的特色。研究具体区域的农村及其农民的宗教活动，不仅有助于了解各地的农民生活，而且有助于从理论上整体地把握我国当前宗教活动的特点、走势等问题。 D村地处四川省宜宾市江安县。据说,1949年以前，当地的宗教处于一种“弥散”状态，偶尔会有人组织一些祭祀的宗教活动，大家也会顺便的参与，但活动之后大家也就散了，没有长期固定的宗教组织。在文革期间宗教活动被视为牛鬼蛇神而被扫除，当地的寺庙基本被摧毁了，宗教活动也因此被中断。改革开放以后,当地的宗教活动在一些热心人士的组织之下,又重新恢复与发展起来。当地农民的科学文化水平较低，对很多不能理解的自然现象往往以神鬼等神秘力量来解释。这就在一定程度上助长了宗教思想的发展，但当地的宗教活动与一些正式宗教组织的宗教活动不同，它有着自己独有的特色。当地主要的宗教活动是修建庙宇的庆祝活动、气候干旱时祈水活动、每年的观音生日宴会等。其中最主要的宗教活动是每年都要举行的观音会，时间是农历6月19日前后。对此，本文拟就观音会这一宗教活动的组织形式、宗教思想及其社会影响等问题作如下陈述。 一D村观音会的组织形式 1 前期准备阶段 在农村老年人一般都是德高望重的，年龄越大资历也就越高，他们平时空余的时间比较多，宗教活动就是对宗教热心的老年人组织的。在每年的农历6月
新农村建设中宗教管理工作调研报告
新农村建设中宗教管理工作调研报告 公目前，我市有宗教团体18个，宗教活动场所776处，信教群众22万多人，其中绝大多数信徒和活动场所都在农村。农村宗教活动能否依法管理、健康开展，对农村的乡风明建设，和谐社会的构建，乃至农村经济的发展都将产生直接而实际的影响。在建设社会主义新农村的热潮中，依法加强对农村宗教活动的管理不容忽视。 一、宗教活动对明乡风建设的双重影响 我市依法核准的宗教团体和教职人员，坚持爱国爱教，遵守法，在法律规定的范围内，认真讲经传道，训导信徒，崇尚和平，追求和谐，与人为善，遵行五戒，律己修身。这些追求与我们党倡导的构建和谐社会，促进乡风明的基本要求是相一致的。现实中，确有部分信教群众，受教义理念的点化，在家庭和个人的矛盾冲突中，理智地化解矛盾，减少了不稳定因素。事实表明，合法健康的宗教活动对于加强人的道德修养，促进人与社会、人与自然和谐相处，推进乡风明建设，可以起到积极的辅助作用。 但是，也有少数人，利用农村交通闭塞，经济化落后，农民科学化生活贫乏，法制观念淡薄等弱点，打着传教布道的幌子，招摇撞骗，借教敛财，传播封建迷信。少数邪教组织肆意传播歪
理邪说，愚弄无知，煽动不满，干着诈骗钱财，侮辱妇女，伤害人身的勾当，给农村的乡风明，社会稳定和农民利益，造成了严重的危害。据调查，我市农村有私设宗教聚会点783处，自封传道人273人，境外敌对势力利用宗教渗透及“东方闪电”等邪教组织活动时有发生，近两年，全市先后制止了20余起非法宗教活动，少数信教群众因受到蒙敝和欺骗，陷入迷途，走向害人灭己的极端，给个人和家庭造成很大危害，给农村明和社会稳定造成了严重不良影响。另外，由于宗教理念和教义本身的局限性，使部分信教农民过分地相信命运，依赖神灵，而削弱了居穷思变，尊重科学，勤劳致富的决心和勇气。在一定程度上滞碍了科技兴农，脱贫致富的步伐。 二、目前我市农村宗教管理中存在的主要问题和主要原因 据初步调查分析，我市对农村宗教管理，尚存四个薄弱环节。 1、对宗教工作认识还不够到位。在农村，少数乡镇分管宗教工作的领导对做好宗教工作的重要性认识不够，对党的宗教政策缺乏正确的理解，有的视信教群众为迷信愚昧，与其保持距离，“敬而远之”。有的片面理解信仰自由是公民的宪法权利，对属地宗教活动，不敢大胆管理，主动宣传，主动介入，而是放任自由。有的甚至片面认为宗教工作，只是政府宗教部门和宗教团体的事情，很少主动问津。加之不少信教群众对党的宗教信仰自由
XX县XX村乡村振兴规划方案(乡村农村)
XX县XX村乡村振兴 战略规划方案 一、指导思想：以科学发展观为指导，以村民增收、脱贫致富为目标，按照农业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总体要求，建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系，最终达成：农村产业—强、乡村环境—美、乡风文明—淳、乡村治理—安、农民增收—富的乡村振兴蓝图。 二、发展原则： 1.尊重现状·合理布局 2.整体推进·重点先行 3.设施配套·技术可行 4.传承历史·突出特色 5.注重文化内涵 三、发展目标： 搞活农民经济，促进农民增收致富，早日实现村民脱贫奔小康。实施村庄土地环境整治，完善村庄基础设施和公共服务设施，改造提升村庄人居环境，提高村民生活质
量和生产生活条件。最终将李家源、阿东村建成布局合理、产业突出、设施完善、环境优美、生活便利、文明和谐、安居乐业的幸福乡村，成为陕西省深度贫困村整治振兴的示范村。 四、资金来源：整合各种项目资金，捆绑使用。 1.移民搬迁工程：XX万元300户XXXX万元 2.土地增减挂钩指标收益约XXXX万元 3.旱改水项目：XXXX元XXXX亩XXX万元 4.乡村道路建设项目 5.城乡发展建设项目 6.退耕还林、天然林保护工程项目 7.美丽乡村建设项目 8.农村特色产业发展扶持项目 9.乡村教育文化体育发展项目 10.其他政策性扶持项目 五、特色产业： 1．建立万亩新品种苹果基地 2.美丽生态乡村体验基地 3.种植业 4.养殖业 六、乡村新格局：
新农村居住区、村民委员会、乡村超市、医疗站、文化站、接待站、食堂、幼儿园、图书馆、公共浴室、文化体育广场、3A级公厕、沼气池、涝池、养殖场等。 村庄道路、居民区实现绿化、美化。 七、创新机制： 1.建立村民股份机制，成立股份合作经营公司，实行所有权、产权和经营权分离，以土地、宅基地、房屋、规模生产资料等评估入股，经营公司全权负责各项经营活动，优先使用村里人才和劳动力。 2.经营公司与投资商建立联营机制，解决生产、经营中的资金、产品销路与市场问题。 3.经营公司与科研、大专院校建立协作机制，解决生产、经营中的技术问题。 八、规划方案： 按照中共中央、国务院中发【2018】1号文《关于实施乡村振兴战略的意见》和精准扶贫的政策精神，依据省、市、县扶贫总体规划，结合XX村的实际现状，编制《XX村乡村振兴规划方案》。 规划提纲： 第一章概述 第一节规划背景
传统村落保护与利用调研报告
传统村落保护与利用调研报告 为了促进xx县文化旅游发展，推动乡村振兴战略的实施，根据《xx县人大常委会2018年工作计划要点》，县人大常委会于10月至11月组织人员采取实地察看、查阅资料、走访、座谈等方式深入到县住建局、文物局等有关单位，禾亭、冷水、湾井等乡镇的琵琶岗、小桃源、上宜骆家、下灌等传统村落进行了深入调查;并前往湘西、贵州等地进行了对比性考察。现将调查情况及思考建议报告如下： 一、全县传统村落的基本情况 xx县历史悠久，文化底蕴深厚，素有“舜帝藏精之所，光武发祥之基，濂溪汤沐之乡，牌祖生卒之地”之盛誉。境内的青山绿水间，散落着不少传统村落，承载着极为丰富的文化遗产。其中，已入选“中国传统村落”的有禾亭镇的小桃源村、琵琶岗村，湾井镇的下灌村、路亭村、久安背村，冷水镇的骆家村，九嶷山乡的西湾村，天堂镇的大阳洞村，中和镇的岭头村，柏家坪镇的柏家村，清水桥镇的平田村，太平镇的城盘岭村等12个村;拟推荐入选的有柏家坪镇的马头上村、郑古元村、刘均申村、礼仕湾社区，保安镇的保安社区、古溪村，太平镇的紫云村，湾井镇的东江村、东安头村，五龙山乡的石家洞村，中和镇的周家村、麻田村，天堂镇的石海山村，冷水镇的百美村，水市镇的周家村、冬瓜冲村，太平镇的上界头村等17个村。这些村都有着上百年乃至上千年的历史，拥有较为丰厚的文化与自然资源，具有一定的历史、文化、科学、艺术、经济、社会价值。
另外还有一些“养在深闺人未识”的传统村落，有待发现、保护和申报。 二、全县传统村落保护和利用的主要问题和困难 近年来，xx县在传统村落的保护和利用上，虽然做了不少工作，取得了一定的成绩;但总的来说，保护不够，抢救不及时，利用过少，存在诸多亟待解决的问题和困难。 1.损毁极为严重。由于数百年来的自然灾害、内外战争、群众运动、房屋拆建或失窃等因素影响，全县的传统村落都有不同程度的损毁，一些满载传统文化内涵的古建、古物已韵味全无。如平田村，始建于南宋，距今已近900年历史，曾拥有众多的明清古建筑，青石板巷道、石桥、石刻、牌坊、凉亭、戏台、八角楼、庙宇庵子、雕梁画栋等处处皆是。但由于太平天国运动石达开过境的焚烧，“文革”时期“破四旧”的冲击以及近三十年来乱拆乱建等方面的原因，至今已损毁得面目全非，连一条完整石板路也找不出了。又如有着1500多年建村历史的下灌村，改革开放初期尚有600多座古民居，而现存只有110多座了，其损毁之严重可以说是不堪回首。 2.保护意识不强。对传统村落的保护，无论民间还是官方都普遍缺乏保护意识。农村很少有人意识到老祖宗留下来那些雕龙画凤的老房子其实蕴藏着“金银财宝”;不少家庭建新房时都拆掉了旧房，即使不拆也不修整，任其虫蛀雨淋，墙塌瓦掉。有的政府部门为了上新项目，征地拆迁时，大拆大改，根本不考虑对传
20xx关于农村宗教信仰调查报告范本
Record the situation and lessons learned, find out the existing problems and form future countermeasures. 姓名：___________________ 单位：___________________ 时间：___________________ 20xx关于农村宗教信仰调查报 告
编号：FS-DY-20287 20xx关于农村宗教信仰调查报告 今年暑假我对农村的宗教信仰情况做了一些简单的调查，由于条件的限制和个人能力的不足，我所调查的范围只限于我家周围的村庄。我国是一个多种宗教的国家，主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教，还有东正教以及一些少数民族特有的宗教和地区性的民间信仰等等。在我周围的村庄有一半以上的人家有人信教。教徒中80%以上是妇女，特别是中老年妇女。她们绝大部分信仰的是基督教，少部分信仰佛教，道教、伊斯兰教等几乎没有，所以我重点调查了在农村关于基督教的信仰情况。 一、农村基督教的信仰状况 可以说基督教是基督教徒的一种精神寄托也是变相的聚会活动。很少有人将宗教信仰当成纯正的信仰，甚至可以这样说：他们对自己所信仰的宗教也不甚了解，比如他们会说基督教中的圣母玛丽娅就是佛教中的观世音菩萨。这些信
教的人员受教育程度普遍很低，或者根本没有受过教育。宗教生活成为农民日常生活的重要内容。教徒每天早中晚饭前要祷告1次。如果家里发生了什么喜事或不好的事，祷告次数还会增加。另外，他们每周还有至少3次定期的集会和交流。这些聚会点的活动时间一般为周日一天，其它时间晚上分别安排学圣经、唱诗歌，作祷告活动。家庭聚会点的信徒以女性信徒偏多，约占参与总人数的70%。年龄结构以中、老年居多，也有部分青年人。其中50%的信徒信教时间均在十几年以上，几乎是在聚会点形成的前期。这些聚会点信徒所拥有的《圣经》书籍来源一般为自行购买，所购渠道不明。上述聚会点的讲道者一般属自封传道人。从所反馈的信息来看，讲道中无反政府言论，无传播异端邪教。参加聚会点的信徒在社会遵纪守法方面都较好，甚至个别信徒在地方上还有较好的威信。 二、产生信仰的原因 绝大多数人入教的动机是为了求平安，因此，大多数人认为信教后自己及家人身体有好转，或做生意顺利，这都分人就最为虔诚。此外，农村思想文化阵地建设跟不上群众对
最新铜仁市传统村落文物保护工程进展调研报告
铜仁市传统村落文物保护工程进展调研报告为认真贯彻落实《国家发展改革委关于开展“十三五”规划实施情况中期评估工作的通知》(发改规划[2020] 238号)和《省人民政府办公厅关于开展“十三五”规划中期评估的通知》(黔府办发[2020] 16号)精神，按照你单位关于提供铜仁市国民经济和社会发展“十三五”规划纲要专栏项目进展情况的函的要求，结合我单位职责任务，现将传统村落文物保护工程进展情况报告如下： 一、基本情况 在列入中国传统村落名录的74个村落的保护中，涉及文物保护工程的主要有碧江区瓦屋乡克兰寨村和川硐办事处板粟园村、石阡县国荣乡楼上村、松桃自治县寨英镇寨英村、德江县枫香镇枫香溪村。共实施文物保护工程项目24个，其中文物修缮工程14个，文物安防工程4个，白蚁、病虫害防治工程1个，博物馆建设及改陈布展工程4个，传统民居环境整治工程1个，累计投入资金10633万元。 二、工作进展 “十三五”期间，得益于国家文物局、省文化厅和省文物局的大力支持，全市各级文物行政管理部门群策群力、主动作为，传统村落文物保护工程项目取得较丰硕的成果并有序推进。 （一）碧江区传统村落文物保护工程建设。涉及瓦屋乡克兰寨村刘氏宗祠修缮项目、生态博物馆建设项目、刘元晃宅和刘开
镇宅等民居修缮及川硐办事处板栗园村万世炯旧居修缮项目。 1.克兰寨刘氏宗祠属省级文物保护单位。刘氏宋祠修缮项目于2020年2月开工，同年8月底完工。2020年1月底开展了市级初步验收，9月开展了省级验收，目前待省文物局批复。 2.克兰寨生态博物馆建设项目为省文物局帮扶项目，旨在以生态博物馆为阵地,以克兰寨民俗文化为内涵,以瓦屋土司制度及其他民风民俗为展示内容,依托良好的交通条件、文化内涵、自然环境等优势,提供高水平、高层次的学术接待、学术交流、民俗体验,是克兰寨一栋文化地标，对该村落保护利用、发展乡村旅游等具有较好的助推作用。项目占地1600平米，建筑面积1500平米，包括展厅、餐厅、专家工作站、学术交流厅等建筑。于2020年11月开工，目前，整个建筑区的主体建筑混凝土已经完全施工完毕，隔墙细节正在完善，屋面金属瓦及地平施工正在进行，待展陈方案确定后可全面对外开放。 3.刘开镇宅、刘元晃宅、忠顺第宅等14处民居修缮工程。目前工程设计方案正向省文物局报批。 4.川硐办事处板栗园万世炯旧居为省级文物保护单位，万世炯旧居修缮项目于2020年2月开工，同年8月底完工，目前已通过市级初步验收。 （二）松桃自治县寨英镇寨英村文物保护工程建设。2020年至2020年，共申报争取松桃自治县寨英镇寨英村文物保护工程项目10个，累计资金5134万元。一是何家坝六处民居修缮工程，
宗教工作调研报告
宗教工作调研报告 我国贯彻宗教信仰自由的政策和依法加强对宗教事务的管理的目的在于宗教与社会主义相适应。下面是宗教工作调研报告，欢迎阅读借鉴。 篇一 今年五月份，我乡针对宗教活动场所混乱，非法聚会点呈漫延趋势，影响国家安全和我乡社会治安，进行专题调研和整治活动，取得了较好成效，规范了宗教活动，维护了社会稳定，现将调研情况总结如下 一、领导重视，措施得力 乡党委政府高度重视，专门召开会议，研究下发了zz乡关于集中开展治理非法宗教聚会点的实施方案，召开村、组干部会议，组织发动群众参与整治工作，乡成立了集中整治领导小组，乡党政主要领导亲自挂帅，历时一个月，经过组织宣传发动、集中治理、巩固成果三个阶段，自行取消合并6个非法聚点，打击取缔2个点，使宗教活动按法运行，为维护我乡稳定起到积极作用。 二、整治力度大，效果明显 自集中整治工作开展以来，我乡积极加强宣传，宣传党的宗教政策，动员广大人民群众，积极检举揭发非法宗教聚点，通过摸排线索，政法机关采取宣传教育为主，打击取缔为辅的方法，全乡主动解散聚点6个，对耿武、何圩2个聚会点进行了依法取缔，并给予治安处罚，彻底铲除了我乡非法宗教活动。 在调研整治过程中，我们对批准点进行了建章立制，保护公民信仰自由，维护公民合法权益，由于整治得力，目前，我乡宗教活动正常，减少了社会矛盾，消除了不安定因素，促进了我乡社会稳定。 篇二 民族宗教工作是党和国家工作的重要组成部分，在党和国家事业的发展中有着重要的位置。做好民族宗教工作，关系到加强党同人民群众的血肉联系，关系到推进三个文明建设，关系到加强民族团结、保持社会稳定、维护国家安全和祖国统一。近年来，县委、县政府始终坚持民族宗教无小事的思想，高度重视民族宗教工作，全面贯彻落实党的宗教信仰政策，把依法管理宗教事务作为宗教工作的重中之
规划调研报告提纲
规划调研报告提纲 给大家介绍20XX规划调研报告提纲，希望能对大家有所帮助。 20XX规划调研报告提纲(1) 秀美乡村规划建设工程是新农村建设工程发展到一定阶段的延续和提升，是加快农业发展、提升农村建设水平、增加农民收入的必由之路。党的十八大提出了“美丽中国”的概念，省制定了“绿色崛起”的发展方针，县大力打造“山水”的绿色品牌，我镇充分响应上级党委政府的号召，以新农村建设点为依托，积极推进“和谐秀美乡村建设工程”，既促进了生态环境进一步改善，又保证了农村可持续发展，促进了社会和谐稳定。 根据武人常办字[20XX]10号文件的指示精神，镇人大主席团紧紧围绕辖区内的秀美乡村规划建设情况展开调研，突出强调“实事求是，准确地反映客观事实;认真分析，透彻地揭示事物本质”，现将我镇人大对辖区内的秀美乡村规划建设的调研情况汇报如下： 一、经验与成果 〈1〉领导重视，责任明确 镇党委、政府高度重视秀美乡村规划建设工作，始终把这项工作当作一件大事来抓，成立了由镇长任组长，国土所、规划所、林管站、新农村办、“乐居家园”公司、各村村委会为成员单位的秀美乡村规划建设工作领导小组，严格根据各自承担的规划建设监管职责签订责任状，明确责任单位和具体责任人的监管任务。 〈2〉以人为本，尊重民意
我镇始终把实现好、维护好、发展好广大村民的根本利益放在首位，切实保障和改善农村民生，充分发挥农民的主体作用和首创精神，尊重村民意愿，引导和依靠村民的智慧与力量，逐步推进秀美乡村规划建设工程。 〈3〉乡村统筹，规划先行 以规划为统领，立足当前，着眼长远，统筹乡村产业、基础设施、公共服务、社会管理、生态建设和环境保护，逐步形成乡村统筹发展体系。 〈4〉服务大局，加强整治 依据乡村统筹规划，结合农村土地综合整治及“增减挂”政策，全面整治农村闲置住宅、废弃住宅、私搭乱建住宅，严禁滥占耕地建房，加快农村危旧房、土坯房改造，打造优美村容乡貌。 〈5〉加快基础设施建设，提升现代化发展水平 深入实施乡村公路网络化、农村自来水普及、农村信息通讯推广和林区作业道路修建等建设工程，大力建设高标准基本农田，完善小微型水利、水土保持设施，加强农村防灾减灾抗灾能力建设，提高抵御自然灾害水准。 〈6〉建立、健全乡村基本医疗卫生服务体系 实现了镇有规范化卫生院、村里有合格卫生室，改善医疗卫生设施条件，提高服务水平，确保农民享有基本医疗卫生服务。全面加强农村疾病预防控制、应急救治、妇幼保健等公共卫生服务，落实了免费优生健康检查和农村计划生育家庭奖励扶助制度。
传统村落调研提纲
传统村落规划调研提纲 一、必要图纸文件资料 1.地形图 2.上一轮城镇总体规划的电子版 3.乡志，镇志及其他相关文字及图片资料 4.土地部门提供的土地利用规划图 5.已批准的上一级城市总体规划资料 6.已批准、实施或编制完成的其他规划 7.上报传统村落的材料 8.其他必要资料 二、基础资料 1、自然资料 土地和矿产资源：土地总量、耕地面积、土地详查资料和基本农田保护规划资料。其他矿产资源的分布、储量、开采价值、现状开发情况。 2、经济资料 （经济资料采用表格形式统计） 农业总产值，农民人均纯收入，第三产业产值、 国民经济发展远景规划，“十二五”计划，党政有关领导对经济发展的有关报告、讲话等。 农林牧副渔的生产面积、年产值，主要产品的名称、产量、产值及收入等。 主要工业企业性质（市、县、区、乡镇、村办，或三资、个体等）名称、位置、
产品、产量、产值、用电量、用水量、职工人数、占地面积、发展设想等。 3、人口资料 （人口资料采用表格形式统计） 户数、人口男女比例、劳动力数量、从业结构等。现状人口规模及构成，包括总人口、总户数、男女比例、劳动力比例、各自然村人口情况等 4、历史资料 历史沿革，文物保护单位，风景旅游资源的分布情况。调查古建筑、古树、古井、文物古迹等历史文化遗存以及建筑特色、风景名胜等资料；非物质文化遗产及传统风俗、传说。 5．地形、地貌、工程地质概况等资料； 1）工程地质灾害比较严重的村庄，必须做专项调查。 注：调查村庄是否有过地质灾害情况，有地质灾害的区域要落实到现纸上。 2）调查区域旅游，地矿资源分布情况。 注：本项容结合现场调研与设计单位共同填写。 6.现状建设资料 村庄建设情况，包括村庄分布、建筑物现状及分析（含房屋用途、层数、建筑质量、产权等）、各类公共设施和基础设施现状等； 交通条件概况：公路、铁路、航运名称（在图上标出）等，与周围村庄的关系距离，在境的长度等。境公路国道、省道名称，长度及宽度。乡村道路的走向（图中标出）、宽度。 7. 市政及基础设施情况 （1）给水工程 ·周围各水库库容、近年来水量、集水面积、水库位置、大坝高程、当前水库用途
有关农村宗教信仰调研报告
有关农村宗教信仰调研报告 调研报告的核心是实事求是地反映和分析客观事实。调研报告主要包括两个部分：一是调查，二是研究。怎么写好调研报告呢下面是小编整理的有关农村宗教信仰调研报告，供你参考。 当前我国农村宗教信仰调研报告——以四川省宜宾市江安县A村为例 【摘要】在我国当前的农村地区，宗教活动发展已经是一种不可忽略的现象。本人从小就在A村生活，对那里的宗教活动的整个过程有深入的了解。当地的宗教活动有很多形式，但最重要的是观音会。因此文章就观音会前期准备阶段、中期的实施阶段、后期的尾声阶段作了详细介绍。并分析了宗教思想对当地的一些影响。 【关键字】农村宗教活动;观音会;宗教思想 宗教是人们对超越于自身力量之上的自然力与社会力的神化与膜拜。宗教信仰作为人类精神生活一个重要的方面，它是当前我国农民生活的重要内容。这是因为，宗教在经历了两千多年农耕文化并保持至今，因而其影响甚大。目前,从全国农村地区来看,宗教活动有很多相似之处，但各地有自己的特色。研究具体区域的农村及其农民的宗教活动，不仅有助于了解各地的农民生活，而且有助于从理论上整体地把握我国当前宗教活动的特点、走势等问题。
A村地处四川省宜宾市江安县。据说,1949年以前，当地的宗教处于一种“弥散”状态，偶尔会有人组织一些祭祀的宗教活动，大家也会顺便的参与，但活动之后大家也就散了，没有长期固定的宗教组织。在文革期间宗教活动被视为牛鬼蛇神而被扫除，当地的寺庙基本被摧毁了，宗教活动也因此被中断。改革开放以后,当地的宗教活动在一些热心人士的组织之下,又重新恢复与发展起来。当地农民的科学文化水平较低，对很多不能理解的自然现象往往以神鬼等神秘力量来解释。这就在一定程度上助长了宗教思想的发展，但当地的宗教活动与一些正式宗教组织的宗教活动不同，它有着自己独有的特色。当地主要的宗教活动是修建庙宇的庆祝活动、气候干旱时祈水活动、每年的观音生日宴会等。其中最主要的宗教活动是每年都要举行的观音会，时间是农历6月19日前后。对此，本文拟就观音会这一宗教活动的组织形式、宗教思想及其社会影响等问题作如下陈述。 一、A村观音会的组织形式 1、前期准备阶段 在农村老年人一般都是德高望重的，年龄越大资历也就越高，他们平时空余的时间比较多，宗教活动就是对宗教热心的老年人组织的。在每年的农历6月19日前几天，当地都要举行观音会，会议的主要组织者称为会首，会首往往要为观音会出去募捐，募捐时信民(对相信菩萨神通的人称为
村庄规划设计任务书
村庄规划编制任务书 一、教学目的 通过本课程的学习，学生应初步掌握村庄规划编制工作的内容、方法和步骤；掌握村庄规划基础资料调查、收集的内容和方法；具备一定的分析、研究、解决问题及正确表达规划意图的能力，同时进一步加深对规划理论知识和相关技能的理解。 要求同学在个人独立工作的基础上，以选定的某村庄为对象，分组进行规划编制工作，在规定时间内完成规划设计内容，并达到应有的深度和要求。 二、题目 XX村庄规划 三、规划依据 按照建设部文件最新颁布的《城市规划编制办法》的要求，结合现场调研收集、整理 1．规划区域环境条件（自然、经济、交通、资源、城镇体系等） 2．规划区域历史发展及特点 3．XX村庄经济社会发展相关资料 4．有关法规、文件 （1）国家现行有关村庄规划编制的法规、文件 （2）城市有关村庄规划编制及建设管理的法规、文件及相关规定 四、教学内容 1．布置任务及规划基础资料收集 2．讲授相关知识 3．分析和确立规划指导思想、原则和目标 4．分析和确立规划经济技术指标体系 5．分析、比较并确立村庄总平面布局 6．编制村庄规划方案 7．编制规划文本和说明书 五、教学进度
六、教学方式 在任课教师指导，强调学生个人独立学习的前提下，以教学小组为单位，协作完成调研、规划研究、成果表达等内容。注重教学过程，除教师课堂讲授外，教学过程中安排大量的班级和小组讨论，共同研究、相互交流、良好协作，目的是使每个学生在掌握村庄规划知识的同时，培养良好的协作精神。课外作业是本次教学得以顺利进行的重要保证，同学们应该按照教学日历的要求认真完成相应的工作。 七、成果 每个规划设计小组提交一套正式规划成果。正式成果图采用计算机图，学生应保留好平时的规划草图，期末与正式图一并上交，作为学生平时成绩的依据。规划正式成果的基本内容包括：1．区位分析图（1：5000） 2．用地现状图（1：5000） 3. 土地利用规划图（1：5000） 3．村庄规划总平面图（1：5000） 4．村庄规划鸟瞰图（该图为示意图，不受比例限制） 5．道路交通系统规划图（1：5000） 6．绿化系统规划图（1：5000） 7．规划文本和附件（说明书、基础资料汇编） 八、评分标准 学生最终成绩由个人阶段成果和小组成果两部分组成，个人成果的成绩占总成绩的40%，个人在小组
2019关于农村宗教信仰调查报告
2019关于农村宗教信仰调查报告 今年暑假我对农村的宗教信仰情况做了一些简单的调查，由于条件的限制和个人能力的不足，我所调查的范围只限于我家周围的村庄。我国是一个多种宗教的国家，主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教，还有东正教以及一些少数民族特有的宗教和地区性的民间信仰等等。在我周围的村庄有一半以上的人家有人信教。教徒中80%以上是妇女，特别是中老年妇女。她们绝大部分信仰的是基督教，少部分信仰佛教，道教、伊斯兰教等几乎没有，所以我重点调查了在农村关于基督教的信仰情况。 一、农村基督教的信仰状况 可以说基督教是基督教徒的一种精神寄托也是变相的聚会活动。很少有人将宗教信仰当成纯正的信仰，甚至可以这样说：他们对自己所信仰的宗教也不甚了解，比如他们会说基督教中的圣母玛丽娅就是佛教中的观世音菩萨。这些信教的人员受教育程度普遍很低，或者根本没有受过教育。宗教生活成为农民日常生活的重要内容。教徒每天早中晚饭前要祷告1次。如果家里发生了什么喜事或不好的事，祷告次数还会增加。另外，他们每周还有至少3次定期的集会和交流。这些聚会点的活动时间一般为周日一天，其它时间晚上分别安排学圣经、唱诗歌，作祷告活动。家庭聚会点的信徒以女性信徒偏多，约占参与总人数的70%。年龄结构以中、老年居多，也有部分青年人。其中50%的信徒信教时间均在十几年以上，几乎是在聚会点形成的前期。
这些聚会点信徒所拥有的《圣经》书籍来源一般为自行购买，所购渠道不明。上述聚会点的讲道者一般属自封传道人。从所反馈的信息来看，讲道中无反政府言论，无传播异端邪教。参加聚会点的信徒在社会遵纪守法方面都较好，甚至个别信徒在地方上还有较好的威信。 二、产生信仰的原因 绝大多数人入教的动机是为了求平安，因此，大多数人认为信教后自己及家人身体有好转，或做生意顺利，这都分人就最为虔诚。此外，农村思想文化阵地建设跟不上群众对精神文化的需求，这也是宗教信仰在农村日益壮大的客观原因。我们发现那些失业的中青年农民尤其是妇女到聚会点参加活动也是成了他们跟人交流、交际的一项生活需要，这时宗教俨然成了农村文化生活的一种有效“补充”。特别是基督教信徒以兄弟姐妹这种平等形式出现，无形中提升了宗教在广大信徒中心目中的地位。在我调查的已婚女性中，没有发现丈夫或其他家人反对的现象。在当地那种男权还明显高于女权的氛围下，如果家人反对，很难想象女人还能坚持下去。教徒及家人普遍相信:一人靠主，全家得福。所以，如果妻子信教，一般男人都会支持妻子的。 三、基督教对农村生活的影响 有的人觉得信教后心里踏实了，有了安全感，也不再为一些鸡毛蒜皮、邻里争分这类事生闷气了，精神有所寄托，身体也好了，心胸变得开阔了。我看到他们性情都比较平和，精神也比较乐观，这种精神面貌的养成与信教有一定关系。农村的教堂在宣讲教义时，还结合本地风俗习惯，针对百姓生活中一些常见的问题，编成通俗易懂的诗
传统村落调研报告
传统村落调研报告
传统村落的定义：中国传统村落，原名古村落，指村落形成较早，拥有较丰富的文化与自然资源，具有一定历史、文化、科学、艺术、经济、社会价值，应予以保护的村落。 9月，经传统村落保护和发展专家委员会第一次会议决定，将习惯称谓“古村落”改为“传统村落”，以突出其文明价值及传承的意义。 传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观，是中国农耕文明留下的最大遗产。 12月19日，住房城乡建设部、文化部、财政部三部门发通知公示中国传统村落名录，传统村落入选该名单，其中贵州省最多，有90个，云南省和陕西省分别为62个、49个，分列2、3位。 截止到年底，中国传统村落数量已达到2555个（第一批共计646个，第二批共计915个，第三批共计994个）。 作为一个拥有悠久农耕文明史的国家，中国广袤的国土上遍布着众多形态各异、风情各具、历史悠久的传统村落。传统村落是在长期的农耕文明传承过程中逐步形成的，凝结着历史的记忆，反映着文明的进步。传统村落不但具有历史文化传承等方面的功能，而且对于推进农业现代化进程、推进生态文明建设等具有重要价值。 国家统计局：中国城镇化率为54.77%
传统村落是民族的宝贵遗产，也是不可再生的、潜在的旅游资源。传统村落体现着当地的传统文化、建筑艺术和村镇空间格局，反映着村落与周边自然环境的和谐关系。能够说，每一座蕴含传统文化的村落，都是活着的文化遗产，体现了一种人与自然和谐相处的文化精髓和空间记忆。比如，有的村落坐落在山环水抱、茂林修竹之中，与周边的自然要素巧妙融合，形成了人类理想的聚居地。这些村落在空间布局以及与自然环境的相处上往往构思巧妙，经历很长时期的传承，包含着人类与自然和谐相处的历史智慧。例如，浙江省永嘉县的苍坡村，借自然山水融中国文房四宝于一体，既有利于农业生产生活，又寄托着先人天人合一、耕读传家等美好愿望。这些传统村落，无疑是民族的宝贵遗产，也是不可再生的、潜在的旅游资源。 传统村落是维持传统农业循环经济特征的关键。中国是世界上农耕文明传承历史最悠久的国家。传统农业一切来自土地，又全部回到土地之中，对大自然干扰是最小的。当前，中国提倡循环经济，在某种程度上说就是要向传统的农耕文明学习，从原始的生态文明中汲取经验和智慧。传统村落使农民能够就近就地进行耕作，能够适应当地的气候，能够把当地的土壤、地质和耕种技艺有机结合起来，培育出许多独特的具有地方风味的传统产品。比如，西湖龙井等成千上万的地方名品，就是中国优质农副产品的代表，而这些优质农副产品都是以传统村落为载体的。国际上
村庄规划调研提纲
村庄规划调研提纲 一、基础资料 1、文件 a、地方志、地名志、建设志(乡、镇政府） b、人口普查资料(村庄或派出所） c、201２—20１6年统计年鉴（乡、镇政府) d、村庄近五年经济状况统计资料 e、２0１６村委工作总结及关于经济建设发展计划 f、村庄所在乡镇中得最近一期总体规划及相关专业规划 g、乡镇“十三五”计划(经济发展计划) 2、图纸 a、村庄现状地形图1:500—１：20００ b、村庄所在镇区行政图 c、全区行政图 d、村庄土地利用现状图及规划图 二、自然资料 1、自然条件 a、气象与气候:雨量、湿度、温度、风向、风玫瑰图、风速、全年主导风向、 日照等。 b、工程地质及水文地质:地形、地貌、土壤性质、承载力、不适宜建设地区、地下水位、历年洪 水频率、洪水淹没范围及面积。 c、自然灾害:地震、洪水、干旱、滑坡、泥石流 2、自然资源 a、矿产资源:矿产种类、储量、品位、开采条件、分布及目前开发利用情况。 b、土地资源:土地总面积，其中耕地、林地、水面、道路及村庄占地面积、土地利用特点（土地 利用总体规划) c、旅游资源:旅游景点及分布情况、开发利用情况、旅游景点环境容量。 三、人口资料 1、历年人口总数(２００6—２０16)★ 2、生育率、死亡率、自然增长率及控制目标 3、机械增长率、迁入迁出得数量及去向、来源、机械增长得原因 4、人口年龄结构及性别比例★ 5、人口文化程度,高中以上所占比例，学龄儿童入学率、九年义务教育普及率★ 6、劳动力结构,实际从事第一、二、三产业人数、待业人数、剩余劳动力 7、劳动力流向情况，外流劳力去向、流入劳力来源 8、外来暂住人口数(就业、非就业)、流动人口数 1０、老年人口数量及与子女关系★ 四、社会经济资料 1、村庄所在区域位置★ 2、村庄得性质与规模及发展方向★ 3、人均收入、户均收入（年收入)★ 4、农、林、牧、副、渔业各占比例及其各自得产值情况★ 5、主导产业,一、二、三产业比例情况及经济状况