2三皇五帝历史年表3-1

三皇五帝历史年表

（约公元前3965年——前2200年）

第二篇五帝年表

（五帝：黄帝颛顼帝喾尧舜）

前3614年黄帝生于陕西武功，其父有熊部少典，其母附宝；复姓公孙，久居姬水，改姓姬；居

轩辕之丘，名轩辕氏；随其父依附有熊部，

做首领后建都有熊（河南新郑），故又称有

熊氏；主盟后，因有土德之瑞，尊为黄帝。前3595年轩辕二十岁，接替唐陶氏即位于新郑，成为有熊氏族首领。其后有熊部得到长足发

展，成为氏族各部的中坚，黄帝族形成。前3579年蚩尤自恃有两湖之地，且兵强马壮武器精良，足以称霸华夏，整顿兵马，诱使“三苗”

助阵，兴兵北犯与炎帝榆罔争天下。

炎帝榆罔年事已高，且国势以衰，连战皆败。

蚩尤驱逐榆罔不留余地一直打到涿鹿广平。榆

罔遣使者求救于轩辕。轩辕应其请，集炎黄联军

二十万讨伐蚩尤，双方会战于涿鹿。熬战五年

余，各有胜负。后来，黄帝请风后为相、力牧

为将；造指南车应对蚩尤迷阵；架百兽战车摄

敌制敌；击夔（kui）皮鼓激励士气；大军临敌，

有如神助，一举打败蚩尤。阵斩蚩尤八十一兄

弟，生擒蚩尤于冀中广元，后斩首截肢，分葬

异地，以防重生。

前3575年炎帝榆罔率部拜见轩辕，于涿鹿正式举行结盟大典。

盟约曰：“轩辕神农兮，缔约结盟；后世子孙

兮，同族同宗；繁衍生息兮，无止无穷；百业

千行兮，均起均隆。”盟约规定，建立以轩辕氏、

神农氏为基础的华夏部落联盟；轩辕为盟主，

号黄帝。

前3570年炎帝榆罔起兵讨黄帝，欲夺回帝位。与皇帝大战板泉，三战三败，拜服乞降。

至此，黄帝统一了三大部落，天下共主的地位最终确立。

前3569年黄帝效仿炎帝故事，登泰山，封禅。祈告上苍，护佑子民。又令仓吉于涿鹿之野筑王

城，于釜山修高台，以便天下各部会盟于此。前3568年天下各部会盟于釜山高台之上，拥戴黄帝为天下共主。黄帝面南背北，坐在高台之上，

接受各部首领的参拜。随后，祭拜皇天后土、

祖宗神灵；宣布约法，重申天下共主黄帝号

令天下的权威和天下各部的义务；确定朝廷

的体制、机构设置和人选安排；重申，凡不

听共主号令者，凡违反约法和反对破坏统一

者，凡叛国害民者，天下共讨之。

黄帝又赐石符于会盟各部，约定合符为令。

会盟之后，十余年间，拒不入盟的、背盟叛乱的、不听号令的经常发生。黄帝率军东

征西讨，历经五十余战，平抑八方，结束战

乱，建立起世界上第一个有共主的国家。前3558年以后黄帝在以后主政的六十年里，处于内无战乱，外无侵扰，国泰民安的环境中，所

以他一心一意致力于完善政体，发展生产，

教化民众，改善民生。

黄帝创建了新的国家体制：1、划野分疆八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三

朋为一里，五里为一邑，十邑为一都，十都

为一师，十师为一州，分国为九州，由各部

首领兼职管理。朝廷设司职，设置左右大监，

监督地方和所属“万国”。2、健全国家管理

机构朝廷设置三公，三少，四辅，四史，

六相，九德计120个官位分管各部门政务，

管理国家。命弃（后稷）管理农业推广农艺、风后管理军事做阵法、伶伦制乐器定音律、元妃嫘祖负责养蚕织布衣冠诸事、后土担任狱官主管刑狱、仓吉负责创造文字、另设九德之臣教化百姓九行。3、加强对各级官员的管理规定“六禁重”即：声禁重、色禁重、衣禁重、味禁重、室禁重，提倡节俭，禁止奢靡。

黄帝政绩卓著，体现在许多方面。1、重农桑，“艺五种”，改进农具，推广穿井灌溉和先进的农艺方法，创田亩制，扩大耕种面积和种植品种；鼓励饲养家禽家畜；鼓励植桑养蚕，纺纱织布，推广纺锥织机。实现了“地献草木，九牧昌教”，国库丰盈，民有余粮衣冠；在全国范围内完成了向农耕社会的转变。2、创制天文历数，使大挠作甲子，以十天干配合十二地支纪时沿用至今。3、创制乐器礼器和韶乐。4、发展医药医疗科学，与岐伯论病理、保健，后世作《皇帝内经》。

5、始创文字，具六书之法。

6、制舟车，强弓矢，造房屋。

7、改革婚嫁、殡葬、祭祀、占卜。

8、晚年于陕西荆山用青铜铸九鼎，

以镇华夏九州。

黄帝一生，以德治国，赏罚有度，政治清明，爱惜民力，关注民生，深受臣民拥戴。

在他的治理下，国家安定昌盛，人民太平富

足，华夏民族空前繁荣。创造了舜禹洪荒之

前中华民族最伟大最辉煌的历史。

前3496年黄帝西巡祭拜羲皇，病逝于宿州，归葬于陕西皇陵之桥山，在位83年，享年118

岁。

黄帝虽死子孙尤盛。黄帝有四妃十嫔，四妃为元妃嫘母（西陵氏之女）次妃方雷氏三

妃彤鱼氏四妃嫫母。三妃彤鱼氏乃生活在

四川巴蜀的部族首领蜀山氏之女。蜀山氏族

与黄帝族源远流长。当年，羲皇分族衍后，

蜀离氏率本族过秦岭，进入四川，在成都平

原，广元之地，繁衍生息，世代相传，愈千

七百余年。到蜀山氏做首领时，中原的黄帝

族兴旺发达，十分强大，令他非常信服。于

是，借会盟之际，嫁女与黄帝。蜀山氏以鱼

为图腾，故其女为彤鱼氏。黄帝与彤鱼氏生

子蚕丛。黄帝建国后，蜀山氏病亡，遂遣蚕

丛入蜀继位。蚕丛按中原办法敎族人养蚕纺

纱做衣冠，深得民心。

后来，黄帝次子昌意也娶蜀山氏女为妻，颛顼为后裔。

蚕丛王朝之后为柏灌王朝，再之后为鱼凫王

朝，历1000余年。这三个王朝与黄帝，以

及后来的传承者颛顼（zhuanxu）、帝喾(ku)、

尧、舜、禹，都有着复杂的亲缘关系。

前3493年黄帝子帝鸿即位，帝鸿传位于帝乾荒——帝白犬——帝始均——帝侨极——帝休—

—帝嘻——帝夷鼓——帝魁。自黄帝至帝魁

历十帝，凡1000余年均延续黄帝号。

前2444年少昊（己姓，金天氏）继帝位。

前2366年帝少昊亡故。在位78年。

前2363年高阳氏颛顼继帝位（五帝之二）时年二十岁。建都帝丘（河南濮阳）。

颛顼生于前2383年，生地为昌意封地——四川若水。颛顼十岁时辅佐少昊，治理九

黎地区；十二岁封于高阳（今河北高阳），

故称为高阳氏。

司马迁《史记》写到，颛顼“静渊而有

谋，疏通而知事，养材而任他，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀”沉静、博识、有谋略。

颛顼有文治之功。1、在位期间，重置九州，是中国首次有了版图界限。2、完善统治机构，用句芒为木正，管理东方；祝融为火正，管理南方；蓐收为金正，管理西方；玄冥为水正，管理北方；后土为土正，专管中央和冥界之事。3、进行宗教改革，发展生产稳定社会。黄帝晚年，九黎信奉巫教而废弃人事，一切靠占卜决定，百姓家家有人当巫使搞占卜，不祭祀天地，不安心农业生产，社会岀现混乱。颛顼下令禁绝巫教，禁止民间以占卜通人神的活动；亲自祭祀天地祖宗，为万民做榜样；又任命重负责祭天，和洽神灵，命黎负责民政，抚慰万民；劝导百姓安心农业生产，鼓励人民开荒种田，使社会恢复了正常秩序。4、改革婚丧嫁娶制度，明确男女有别，创立男主外女主内的婚嫁思想。5封苏吉为灶王爷，倡导生食向熟

食的转变，6、令飞龙作《承云》曲，发展

音乐歌舞。7、令伯夷制定法典五刑，约束

臣民，打击犯罪，维持朝廷稳定。8、改革

甲历，订下四季和二十四节气，后人推戴他

为历宗。他创制的历法经战国时期的秦国的

改进，称《颛顼历》沿用了上千年。9、败

共工，止战乱。在太行山东麓黄河中上游有

古老的共工部落，因用水不当，水淹下游之

地，与朝廷纷争。其首领力大无比，勇猛彪

悍，欲霸九州，据此联合上游九部发动叛乱。

颛顼临战不乱，采纳帝喾离间九国，各个击

破办法，以神箭手羿为先锋，很快平息了叛

乱。共工首领逃到西北宁夏，怒触不周山而

死。

颛顼聪慧善谋，精于治国，在天下诸侯和百姓中威望很高，统治疆域不断扩大，据

《史记.五帝本纪》载：颛顼统治区域“南

至交趾，西至流沙，北至函令，东至蹯木，

动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属”

是一位泽被宇内，功德盖世的帝王。

前2285年颛顼病亡，在位七十八年，享年九十八岁。

死后葬于河南内黄。颛顼一生延续黄帝的政

策理政治国，深受百姓爱戴，然，他禁止巫

教的措施也招致巫师们的反对，制造了许多

不利于颛顼的流言蜚语，说颛顼为韩流之

子，黄帝玄孙，有子多为禽兽，危害百姓等

等，多系捏造。

前2284年高辛氏帝喾即位（五帝之三）。

帝喾，姬姓，前2250年出生于河南商丘，帝喾少小聪明好学十二三岁便有盛名，十五

岁辅佐颛顼有功，封于辛（今商丘高辛）故

号高辛氏。即位时三十四岁。

帝喾一生品德高尚，勤勉图治，“聪以知远，，明以察微，顺天之义，知民之急。仁

而威，惠而信，修身而天下服。”在位七十

年，天下大治，百姓安居乐业。

帝喾的主要功绩是1、从河南濮阳迁都于亳（商丘），使百姓免于洪水之患，就近

解决共工余部的反抗问题，以安定冀州。2、

率军击退外地游牧部族——犬戎的入侵，正

确处理民族问题，安定边疆，将主要精力用

于内政治理。3、研究天文天象，推算历法“夜观北斗，昼观日，作历弦，望晦朔，迎日推策”“观北斗四时指向，以定节气；观天干以定周天历度”。指导人民按照四时节气和气候变化规律从事农牧业生产，使华夏农业出现了一次伟大革命，农耕文明走进一个崭新时代。4、以德服众，以仁心诚信治理国家。帝喾强调“德莫于博爱于人，政莫高于博利于人”“政莫大于信，治莫大于仁”。在臣民百姓中以诚信著称，威望很高。5、生活简朴，不讲奢华，修身服众。关心百姓疾苦，爱惜民力，惠及民生。努力减少朝廷用度，减轻百姓负担。6、酷爱音乐，令乐师咸黑制作九招、六列、六英等乐曲；又命乐垂作鼓、钟、磬等乐器。7、用盘觚平定房王之乱，守诺言嫁女与盘觚；知人善任，用后羿而平白难之乱。8、正确使用前朝重臣，稳定朝政，确保黄帝颛顼施政措施的连续性，成为政绩卓著的守成之君。9、作为一代帝王他不仅能养性自律，大公无私，仁爱诚信，而且能明察善恶，惩恶扬善，为天下人敬仰，为历代帝王所推崇，时至今日仍

有积极意义。

前2214年帝喾病亡，在位七十年，享年一百零五岁。

葬于故地辛（商丘高辛）。

帝喾有四妃，长妃姜原，生子弃，精通农艺，教人五谷，被尊为稷，是周族祖先；次

妃简狄，吞食燕卵，而生子契，是商族祖先；

三妃庆都，生子放勋（唐尧）；四妃常仪，

先生一女帝女，后生一子挚，尧与挚后来都

做了帝王。

前2213年帝喾子挚，谋位得逞，即帝位，号帝挚。前2204年帝挚才干平庸不能妥善管理国家，且喜好嘻戏，生活不俭。于是各部首领纷纷背挚而

归于尧。帝挚无奈在即位九年后将帝位禅位

于放勋（尧）。

前2204年尧即帝位，时年二十一岁（尧，五帝之四）。

尧，姓伊祁，名放勋。前2377年农历二月

初二生于唐地伊祁山（今河北顺平）因地为

姓，其母庆都，从小随母生活。十三岁，辅

佐帝挚于朝，十五岁受封为唐侯（河北唐

县），故史称唐尧。二十一岁时，其兄挚禅

位与他，即位后复封挚于唐地为唐侯。建都于蒲坂亦称尧都，后避水患西迁山西，定都平阳。

帝尧，做天下共主，有其过人之处。他性格仁慈，聪慧好学，不因称帝而骄横傲慢；他勤于政事，毫不懈怠，礼仪简单，生活简朴，不浪费百姓一分一毫；他平常吃的是用陶簋盛的粗饭淡汤，只求吃饱；他用参差不齐的茅草盖房，用没有加工的木料作房梁；冬天穿一件鹿皮裘子，夏天穿粗布麻衣。他吃的、穿的、住的，连差役都不如。他不象颛顼那样喜欢独断专行，凡大事都与四岳十二牧商量，再通过部落首领大会决断。《史记》说，帝尧“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云”富有而不骄横，高贵而不傲慢。

帝尧治国，思贤若渴。虽然他属下人才济济，但他唯恐埋没人才，野有遗贤，所以常常深入穷乡辟壤山野之间细细查访，求贤问道，选用贤才。遇到大才大贤往往自愿禅位，请其出山，这些人见尧如此贤德，自愧

不如，都坚辞不就。

帝尧在朝堂之前设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木让百姓攻击他的过错。尧治理天下七十年，经常问臣民天下治与不治？百姓对自己爱与不爱？得不到答复，他就微服到民间访问。

帝尧开创了帝王禅让之先河，不以天子之位为私有。晚年有人推荐尧的儿子朱丹继位，尧说朱丹顽劣不可用，选了舜为接班人。尧用人谨慎，四岳推荐舜接班，他亲自考核，又将两个女儿嫁给光棍汉舜，就近观察舜的行为举止。选中舜后即刻命舜摄政处理天下事务，自己退居二线。

帝尧在位七十年功勋卓著。在用人方面，他选贤用能，用舜为司徒、契为司马、葵为乐正、倕为工师、皋陶为大理、羲和掌天文。羲仲、羲叔、和仲、和叔四人分住四方，观天象万物通报气候和社会情势变化。这些人德才兼备，很有建树。

在国家治理和思想文化方面，尧完善刑

律，制定法度，禁止欺诈。同时教民修德，

提倡礼仪，改婚俗，讲人伦，重孝道；谱音

乐，制舞蹈，创围棋。

在经济方面，尧组织百姓创建手工作坊，织絲扇，作葛衣，泡果酒，制陶器，炼铜锡；

组织民众抵御洪水，维护农业生产，修订历

法，授民农时，使百姓及时下种收获，开创

了生产力大发展的新時期

前2134年舜对帝尧的禅让坚辞不受，授命摄政。

帝尧在退居二线的二十八年里继续关注国事，巡视天下，做了许多利国利民的好事。

前2106年帝尧病逝，享年117岁，安葬于平阳（今山西临汾）。百姓们听到尧逝世的消息，无

不悲痛万分，如丧考妣，在此后的三年里人

们自动停止了各种娱乐活动，以表达对尧的

哀思。

舜力主帝尧子朱丹继位，自己退避南河之南为帝尧守孝三年。

前2103年朱丹主天下事臣民不服，国事不兴。舜无奈即帝位，号帝舜，时年六十一岁，（为五

帝之五）。建都蒲坂（今山西永济）。

帝舜，前2164年生于姚墟（今河南濮阳）故姚姓，又长于虞国，故号虞舜。舜目有重瞳，故名重华。舜虽是颛顼后裔，但五世是庶人。父瞽叟是个盲人，母亲很早去世，继母主家。舜生活在“父顽，母嚣，弟傲”的家境中，父、母、弟串通一气，必欲置舜于死地而后快，多次加害于他。但舜对父母不失子道十分孝道，对弟弟十分友爱，多年如一日，没有丝毫懈怠，表现出非凡品德。舜家境清贫，从小便从事各种体力劳动，经历坎坷。他曾在中条山耕种五谷，在雷泽（山东济阴）打鱼，在黄河之滨做陶器，在夀丘做木器家具，到负夏做小本生意，为养家糊口到处奔波，同时学到了很多本事。

舜20岁时名气就很大，以行孝著称，为人称颂。到了30岁，尧帝征询继承人，“四岳”推荐了舜，为了考察舜的品行和能力，尧将娥皇、女英两个女儿嫁给还是光棍汉的舜。又过了一段时间，尧对舜深信不疑，才将帝位禅让于舜。

舜代尧理政28年，管理百官，处理政务，井井有条。在用人方面即慎重又大胆，量才使用，赏罚严明。尧未起用的“八元”“八恺”早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化。将尧未曾处罚的“四凶”流放到边远荒蛮之地（共工氏流放到幽凌、欢兜氏流放到崇山、三苗驱逐到三危、把治水无功的鲧流放到羽山）。

帝舜执政以后，重修历法，举行祭祀天地四时、山川神灵、天帝祖宗的大典；择吉日召见天下诸侯，举行隆重典礼，重新颁发信圭。

舜重视民情和官吏考察，重视与各诸侯国和民间的沟通，规定五年巡守一次，考察诸侯的政绩，明定赏罚。

舜“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑法的形状，警戒犯罪；用流放的办法替代肉刑，以示宽大；有设置鞭刑、扑刑、赎刑，对不肯悔改的罪犯严加惩罚。