想象力是可以真正改变现实的力量

想象力是可以真正改变现实的力量
想象力是可以真正改变现实的力量

卡梅隆:想象力是可以真正改变现实的力量(搜狐评论非新闻语录周刊)

James Cameron 谈在《阿凡达》之前的好奇小男孩

为什么要听他演讲:

在过去二十年间世界最卖座的电影都是由James Cameron所执导的。包括了《魔鬼终结者》、《异形二》、《无底洞》、《魔鬼终结者二》、《铁达尼号》与《阿凡达》。他的电影突破特效极限,而他对于科技发展的热爱更让他协同开发了立体3D摄影机。他同时也对水下摄影和遥控载具科技贡献良多。

虽然他现在是个重要的导演,但他第一份工作却是卡车司机,仅能在空闲时间写作。在看过《星际大战》之后,他辞掉工作,写了一个十分钟科幻短片的剧本,名叫Xenogenesis。很快的,他就开始利用特效拍片。到了一九八四年,他撰写和执导了改变他一生的电影:《魔鬼终结者》。至今,他获得三次奥斯卡奖,两个荣誉博士学位,并且是美国太空总署顾问委员会成员。

James Cameron 谈在《阿凡达》之前的好奇小男孩

我可说是和科幻小说一起长大的。高中时我每天坐公交车上学,来回各一小时;我总是在车上读着科幻小说,让我可以神游其他星球,彷佛亲临,满足我几无止尽的好奇心。

而这好奇心也体现在…事实上我只要不在学校,就会去野外健行或是采取样本,青蛙、虫、蛇和池塘的水,把他们带回去用显微镜观察。我非常喜欢科学,了解这个世界,了解各种可能。

而我对科幻的喜爱似乎映射在真实生活中。当时是六零年代后期,我们正准备登陆月球,我们在探索深海。Jacques Cousteau把他的奇幻生物和世界带到我们的客厅,这是我们之前无法想象的。这都和我的科幻经验互相辉映。

我那时是个创作者,我可以画画。我发现因为电玩、计算机动画充斥媒体,我得要把脑中的这些影像绘出来。我们都这样做过,我们孩提时都有过阅读时,透过作者描述让画面出现在脑中屏幕的经验。而我对此的回应则是画出异形生物、外星世界、机器人、宇宙飞船等等。我还在数学课上,在教科书后涂鸦被抓到过。创意总得要找到发泄的出口。

Jacques Cousteau让我看到的有趣事情是…我觉得很兴奋,竟然有个异形世界就在地球上。我也许无法某天坐着宇宙飞船去外星-这机会看起来相当小,但这有个地球上的异界是我可以去的,跟我从书中所想象过的外星一样丰富、奇妙。

于是我在十五岁决定要成为潜水员。唯一的小问题-我住在加拿大的一个小镇,距离最近的海洋六百英里。但我没让这阻拦我。我不停的求老爸,直到他终于在美国找到,距离边界不远的纽约水牛城有水肺潜水课,于是我就在纽约水牛城,在深冬的YMCA泳池中拿到执

照。在那之前我没看过海-我是说真的海。到两年之后我们搬去加州才看到。

在接下来曲折的四十年当中,我在水下花了三千小时,其中的五百小时是在水下载具中。我发现深海,甚至连浅海也是…充满了超越我们想象的惊奇生命。大自然比我们人类微不足道的想象力要强太多了。直至今日,我依然对潜水所见感到敬畏不已,我和大海的恋情至今还没有结束。

当我长大,则是选了拍电影谋生。这似乎是在我说故事与制造影像的热情间最好的折衷。我是孩子时经常画漫画书等等,拍电影就是把说故事和影像结合的方法。当然我讲的故事铁定是科幻故事:《魔鬼终结者》、《异形》,然后是《无底洞》。拍《无底洞》的时候,我把我对电影和潜水的热爱结合,结合这两种热情。

《无底洞》带来了一个新的成果。为了解决这电影特殊的叙事问题,我们得要创造这种液态生物,我们必须拥抱计算机动画,也就是CG。这是电影中破天荒,首次有软性表面的动画角色。虽然没赚到什么钱,应该说是勉强损益两平。我见证了让人惊讶的状况-全球观众对于这明显的神奇效果感到震惊。

你知道这是Arthur Clarke定律-任何足够先进的科技都与魔法无异。他们见证了魔法般的奇迹,这让我非常兴奋。我想:哇!电影艺术需要拥抱这科技。于是在下一部电影《魔鬼终结者二》,我们更进了一步,我们和ILM合作制造了那个液态金属人,我们想要看看

这有没有作用。我们又创造了魔法般的奇迹,观众又有了同样的感觉,所以我们就多赚了一点钱。

我把这两个经验连结在一起,这将会是一个新世界,一个新的充满创造力的世界,特别是对电影从业人员。所以我和Stan Winston 开了一家公司。我好友Stan Winston是顶尖的化妆和生物设计师,当时那家公司叫做Digital Domain。这家公司的概念是-我们会跳跃过模拟式光学冲印,直接进入数字制作。我们事实上做了,的确让我们一段时间拥有领先优势。

我们在九零年代中期发现自己开始落伍。特别是在人物和角色设计,这些我们成立公司的关键目标上。于是我就写了一个叫做「Ava tar」的剧本,目标是完全超越目前视觉、计算机特效的极限,人类角色、情感都是用动画制作,主角也是动画制作,整个世界都是计算机动画制作。但技术的极限却反抗了我们。我公司的员工告诉我,我们目前还做不出这东西来。

于是我就把这点子封存起来,拍了另外一部电影,关于一艘沉没的大船。我向制片公司推销时,说这是船上的罗蜜欧与朱丽叶,将会是个史诗般的爱情故事,充满热情。但说老实话,我其实只是想要潜到真正的铁达尼号遗迹去,这才是我拍片的真正理由。这是真的。制片公司并不知道,但我说服了他们。我们将会潜入沉船拍摄真实画面,用在电影开场一定很棒,会是很好的营销公关。于是我说服他们赞助这次探险。

听起来疯狂,但这讲的就是,你的想象力创造现实,真正创造了现实。六个月之后,我坐在俄国的水下载具上,在北大西洋海面下二点五英里,透过舷窗看着真正的铁达尼号。不是电影,不是高画质,是真正的铁达尼号。

这让我超震惊的!你知道这得做超多准备,我们得设计灯光、摄影机等等。但让我惊讶的是,这样的深潜如此类似太空任务,需要非常高的技术,需要大量的计划。你走进一个密闭空间,进入黑暗危险的区域,如果你不能自行返航,就不可能有人救援。我不禁想:哇!我好像活在科幻电影中,这真是超酷的!

我就像被名为深海探险的虫咬了一样,令人好奇之处、科学介入之处什么都有。有想象力、冒险、好奇心、体验,这一切都是好莱坞不能给我的。我可以想象我们用特效创造一种生物,但我不能想象这些在潜航中看到的生物。在地热喷出口附近看到的生物,有时是我从来没看过的,有时是人类从来没看过的,事实上连科学都没有描述过。在我们目击并且记录之前根本毫无数据。

我彻底被感动了,所以就越想多做几次。我甚至做了个不一样的选择;在铁达尼号的成功之后,我说我要暂停我的好莱坞电影导演正职工作,我想暂时当个全职冒险家。于是我们就开始计划这些冒险,我们想要探勘俾斯麦号-用自动载具探勘。我们又回到铁达尼号残骸,我们运去了特别制造出来的小机器人,后面拉着一整卷光纤,目的是进行该船的内部调查。过去从未做过,因为过去没有方法可以这样做,所以我们创造了可以做到的科技。

这时我坐在潜艇中,位于铁达尼号甲板上方,看着就像是这样的甲板,也就是乐团最后在甲板上演奏的地方,然后我操纵着一台遥控载具通过走道。在船上虽然我只是操纵,但意志却在这载具中。我觉得我彷佛整个人走入铁达尼号之中,这是我这辈子最超现实的似曾相识感。我在转过转角之前,就知道后面的景象;甚至是在灯光照射到之前。因为我在拍电影时,早就在布景走过好几个月,而我们的布景则是完整复制船的蓝图。

这经验真是让人惊讶。让我真正意识到遥距体验的可能。你可以用这些机械代理人,你可以把意识灌注到这载具上或是别的存在中,这真的让人非常着迷。也许这算是让我们看看几十年后,当我们都有生化义体时,以便进行探险或是别的工作,这是我可以想象到的后人类时代的未来,因为我是个科幻迷。

在我完成了这些冒险之后,我开始欣赏深海中的事物。就像我们在深海地热孔所看到的惊人生物,他们相对于地球来说,可说是异形生物;他们活在化学合成的世界中,他们不像我们一样活在阳光为主的世界。你会看到活在五百度高温地热口的动物,你会以为这些生物不可能存活。

但同时我又对太空科学很感兴趣,这跟我从小的科幻影响很有关系。我开始投入太空社群,和美国太空总署深入合作、参加美国太空总署顾问委员会、规划真正的太空任务、去俄罗斯参加航天员准备训练、生物医学流程等等等等。真正携带着3D摄影机飞到国际太空站,这真的超棒的。但最后,我却开始带着太空科学家进入深海。让他们

进入深海,有机会看到太空生物学家、行星生物学家这些对极端恶劣环境有兴趣的人们,带他们到地热口,让他们目睹、收集样品、携带测试仪器。

我们开始拍摄纪录片,但事实上却是研究科学、研究太空科学。我把这环节连结在一起,因为我孩提时是个科幻迷。把这经验跟真实世界结合在一起。在这段过程中,在这探索的过程中,我学到了很多。我学到很多科学知识,但我也学到很多关于领导能力的事。你会认为导演就该是个领袖,或就像是船长一样。

但在进行这些冒险前,我并没真的学到领导力。因为在其中某刻,我自问,为什么要在这里?为什么我要这样做?我能获得什么?我们这些节目根本不能赚钱,我们只是勉强损益两平,也没什么沽名钓誉之处。人们以为我在铁达尼和阿凡达之间躲了起来,认为我坐在沙滩上挑指甲。我制作这些纪录片的观众也很少。

没有名声、没有光耀、没有金钱,你在做什么?你是为了任务本身而做,为了经历挑战。海洋是世界上最有挑战的环境,为了发现新事物的震栗,还有那奇妙的牵系。当一小群人组成一个坚韧的团队,我们必须要有十几个人一起工作好几年,有时一次出海就要两三个月。

在那牵系中你会发现,最重要的事情是尊敬。你对他们的敬重,他们对你的敬重,你完成了一个无法对他人解说的任务。当你回到岸上时,你说我们得要这样做,光纤、衰减…这些那些科技的需求还有困境,以及人类在海上工作的难度。你无法对别人解释,也许警察同

僚、战场上的战友,这些一同经历过某些事情的人们永远无法对别人解释。这是一种牵系,互相敬重的牵系。

所以当我回来制作下部电影阿凡达时,我试着应用这种领导力。你敬重你的团队,因此获得他们的敬重,这真的改变了所有互动。这次,我又再度跟一小群人合作,在未知的领域冒险。拍摄阿凡达,想出过去不存在的新科技,非常让人兴奋、非常有挑战性。我们在四年半的时间中成为一家人,这彻底改变了我拍摄电影的方式。人们评论说,我把海洋生物带到潘多拉上。对我来讲,这是最基本的方法。流程的改变,改变了结果。

那我们可以从这一切中分析出什么呢?我们学到了什么?我想,第一,好奇心很重要,这是你拥有的最强大的事物。想象力是一种可以真正改变现实的力量,团队和你的互敬比世界上任何桂冠都重要。有年轻的导演问我,做这一行是否有忠告?我说:别自我设限,其他人会替你设限制;千万别自我设限,别不相信自己,勇于冒险。

美国太空总署有这么一句话-没有失败这回事,但我们一定要接受失败的可能。在艺术、在探险中都一样,因为这正好相反。任何重要的创意突破都是冒着风险完成的,你得要愿意承担风险。最后我想说的是-不管你做什么,永远都必须承担风险,但恐惧却非必然,谢谢!

社会学的想象力读后感(精选.)

《社会学的想象力》读后感 李登昕20172212010 读这本书之前上网查看这本书的书评以及读后感,大部分人都已苦涩,难懂为开头,的确,《社会学的想象力》并不像市面了流行的一些小说简单易懂,甚至可以达到一目十行的效果。初次翻开这本书不得不承认,书中部分内容有点难以理解,但是细细精读还是可以感受到作者那种意境,以及作者对社会的那种批判。作者批判宏大理论,批判以方法论为主导的研究,批判科层制的学术体系令研究者异化。他倡导将个人困扰推及公众议题,要求超越琐碎的小情境,扩展历史视野。同时作者也告诉我们,个体与历史、社会,从来都是密切关联在一起的,我们应该将它们结合在一起进行思考;个体的体验与学术的思考,应该达成一种融合与互动,而不是割裂,这才是值得过的学术生活。 通过阅读本书使我认为社会学的想象力就是一种自由转换视角的能力,由此认识整个社会。但他强调的其实是一个高度建设性的问题,即人如何参与社会历史进程?更本质地,人如何成为历史的主体?这是社会研究的一条基准线,尽管不需要时时显露,但却是人文想象力的起点,也不仅是社会研究,就像自我科层化不只在学院。本书关于理性和自由那章,尤其是没有理性的合理化,以及吉特林写的后记都值得重读。回到当下,我们这个时代也许正在挣脱“研究”甚至是“想象力”的把握,以前所未有的流动性,不仅是“人的迁徙”,

还有观念与认知范式。 米尔斯批判了以帕森斯为代表的宏大理论,以拉扎斯菲尔德为代表的抽象经验主义,批判了唯方法论的研究,批判了社会学发展的科层化趋势以及各种各样的实用主义。米尔斯强调要重视社会结构和历史,以及珍视的价值所面临的威胁,关注个人困扰和公共议题。方法以实际为准,最大限度的发挥社会学的想象力。 本书开头部分作者提出,大多数人之所以对于生活中围绕在自己身边的困扰感到焦虑茫然,是因为他们没有把个人生活进程与社会的历史背景及其结构性变迁联系起来。在现代化工业社会,人们分外注重自我意识,然而大众创造历史的进程却远远超出一般个体依据价值判断调试自身的能力。如果一味在新旧思维方式的断层中进退不前,那么整个社会有可能陷入道德危机。作者认为人们需要一种心智来挽救现状,即:利用信息增进理性,从而看清社会现象间的联系乃至全貌。他将这种心智命名为:社会学的想象力。 拥有社会学想象力的学者通常定位于三类问题:社会结构、社会历史、人与人性。他们具备从一个视角转换到另一个视角的能力,根据特征归纳类型、探索意义,并在此过程中建立起对整个社会及其组成部分的充分认识。如果个人的困扰无法在其所能获得的机遇范围内找到解决办法,即这方面的社会机遇结构解体,那么个人问题就要上升为一个公众论题,我们就有必要运用社会学的想象力,超越个人环境变化从而理解这些变化。 社会力量巨大但本身不受约束,个人在劳动生产中的异化,笼

我的社会学的想象力(二)

社会学的想象力<二> 臧新宇 (中央民族大学民族学与社会学学院 1029069) 摘要:当今的世界,面临着人与自然的分离,人与人交往的格子化,物质与精神的分离的几大危机。这些分崩,犹如八边塔的典故一样,限制着人类的向上流动。而人类社会也面临着被结构的危险。破而后立,这也可能预示,更高层次的整合,人类社会整体性的升华。 关键词:分合、自然、物质、信息、能量、危机、展望 引言 天下大势,分久必合,合久必分。 在现在主流认识世界里。“分”似乎成了世界文明发展的标志。根据恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》1、第一次社会大分工,游牧部落从其他部落中分离出来,有力推动了商品交换的发展。2、第二次社会大分工,手工业从农业中分离出来,生产力的发展,金属工具的采用,以交换为目的商品生产开始出现,范围进一步扩大,加速了私有制的产生和原始社会的瓦解。3、第三次社会大分工指原始社会瓦解、奴隶制社会形成时出现的一个不从事生产而专门从事商品交换的商人阶级,又一次推动了商品生产和交换的发展。 在甚嚣尘上的消费主义中,多元不重复。已经成了市场繁荣、乃至生活幸福的共时性标志。个性之中,蕴含着共性,物极必反。现在社会的诸多死结,越发预示着打通的必要性。 当今社会的几大危机 一、人的离家出走 人类,是自然的产物,也自然的一部分。社会是人活动的产物,是人生活的特有环境。普遍的价值观认为,人是在社会中生存而非在自然中生存,所以自然在很多人的概念中大概就是动物世界。 然而从矛盾论的观点来看,人与自然的矛盾,是主要矛盾。人类社会中,人与人的矛盾,是次要矛盾。而人类社会中,人与人的矛盾是次要矛盾。自然对于人的影响,无处不在。正如斯宾撒所说的,人与人之间的关系都在自然的因果关系中。 尤其是近年来无数事实让更多的人看到了这一点。 北京的雾霾,黄河上的死猪,福岛的核危机,H7N9病毒的蔓延。而在更深层次上,体现在生老病死对于人的制约,是天之道中的有余和不足.所以社会保障所面临的至少是人与人、人与自然两个层面的问题。而且,我认为人与自然的矛盾是更加根本的矛盾。物有本末,时有时终,之所先后而尽道焉。人的行为,往往是与自己对于事务价值的判断相一致的。环境问题的频发,也提醒着,越发孤立且异化的人们并没有把自然放在足够的高度。 在中国的传统文化中,人类社会与天,与自然是统一的。比如王字,是三横

小学心理健康教育_《想象真奇妙》教学设计学情分析教材分析课后反思

6、《想象真奇妙》教学设计 【活动理念】: 想象在儿童的学习和思维发展中具有重要作用,人的想象力越强,思维能力越强。想象力萌芽于2岁,并在9岁的时候达到高峰,如果能在这一阶段进行有效的引导和刺激训练,将对孩子成年后思维的广度产生重大的影响。 三年级的学生,正处于具象思维到抽象思维的重要转折阶段。在心理辅导活动课中对这一阶段的学生开展激发想象力的辅导活动,有利于促进儿童想象力的发展。本节课旨在通过多种途径训练拓展学生的思维,让学生感受“想象”的重要性,习得想象的方法,明白有些大胆的想象可以在动手实践中加以验证,或得以实现,并在这一过程中激发学生日后积极锻炼自己想象力的兴趣和信心。【活动目标】: 1、了解想象是一种创新型的思维方式,认识想象的重要作用。 2、尝试在游戏系体验中初步掌握想象的基本技巧。 3、在实际操作中体验想象带来的快乐和惊喜。 【活动准备】: 音乐片段、PPT课件、各种道具。 【活动过程】: 一、团体热身阶段:小游戏破冰 1、师:准备好了吗?上课! 2、师:今天的心理健康课就从一个小游戏开始,它的名字叫《我来说,你来做》。师:请仔细听好游戏的规则,一,不能看别人;二,一定不能看别人;三,千万不能看别人。记住了吗? 师:好,闭上眼睛,当我数到1的时候,请你表演一朵“花”。5、4、3、2、1。师:睁开眼睛,看看周围的同学。你发现了什么? 师评:咱们这四十多朵小花都开得一样的灿烂!看到大家脸上洋溢着的快乐的笑容,我相信在这节课上你也一定能快乐着有所收获。 3、师:这节课我们就一起来认识一种特殊的思维方式。当我们两岁的时候它就开始萌芽,它是一笔宝贵的人生财富,从众多的诺贝尔奖的获得者的身上,都能

以贫穷富有为题的演讲稿范文五篇

以贫穷富有为题的演讲稿范文五篇 以贫穷富有为题的演讲稿范文 1 青春是最富有的贫穷 每个人都会经历一段二十出头的岁月。这段岁月,除了青春,似乎什么也没有。因此,许多年轻人常常慨叹自己的贫穷,而忽略了他所拥有的最宝贵的青春财富。 我 18岁那年,我在一所山村小学教学。那是一个人少石头多的地方。没有电灯,没有电视,没有电脑,没有可以娱乐的一切。除了山风的呜咽,瀑布的哀鸣,野狼的嗥叫,就剩下几本从城里带来的文学书籍和那些被我翻烂甚至能够倒背如流的小学教科书。 我一无所有,曾经大声咒骂过、哭喊过、咆哮过,可是没有人听我的。我的咒骂、我的悲痛、我的愤恨全被那厚厚的夜、重重的山、撕裂的山风吞没。经过一段痛苦和愤恨之后,我清醒了。我虽然贫穷,但是,我还拥有青春。我在那盏昏暗的油灯下尝试着给报纸和刊物写稿。我的右手中指因此被磨出了厚厚的茧子。

20年过去了,我靠着那支磨秃了的笔,从那座古庙走到了镇上,走进了城里。我的作品开始大量出现在报纸、杂志……然而,让人费解的是:当我的梦想变成了现实之后,那段青春,那座古庙,那撕裂的山风,却常常在我的梦中出现! 你 你在央视主持一个名叫《开心辞典》的名牌栏目。你大度、光彩、靓丽。尤其是你那犀利而又不失幽默的口才征服了亿万观众,让人喜,让人乐。可是,一次,你在谈到刚到北京的那段日子时,却流了泪。 那一年,你二十出头,是无数“北漂”中的一员。你一边在北京广播学院研修电视文学,一边打工养活自己。你没有钱,没有关系,没有资历。甚至,在试镜的时候,你连一句完整的话也不会说。在繁华的北京城里,你租住的仅仅是一间阴暗潮湿的地下室。有时候,你还要为一日三餐的生活费操心。 你把那间地下室当做战场,在喧闹了一天的北京城沉睡的时候,你却在一个人对着镜子表演。没有观众,没有评委,没有掌声,你却认真地表演着。

《社会学的想象力》读后感

《社会学的想象力》读后感 在读米尔斯的《社会学的想象力》是注意到这个观点:一些看起来是个体的事情,当把他放到一定的社会经济背景中去的时候,却成为社会学的现象。书中他举了一个很显而易见的例子,就是喝咖啡的问题,人们喝咖啡,什么时候喝,喝多少,跟谁喝,喝咖啡的目的,咖啡的生产和销售等等,种种社会存在都会因为时间、地点、人物、身份、阶级的变化而不同。 米尔斯又说,社会学是社会生活复杂化,社会矛盾和社会问题尖锐化的产物。他指出,在古代社会生活条件下,不可能产生也不需要社会学。我个人的观点是,随着社会的发展和变化,人类的生产生活的活动都会因为知识的积累而发展,或者说是复杂化,因为我个人认为,人类本质上的追求还是没有变化。人们在生活变得复杂的同时,自然也会觉察到不同的复杂体之间,或是一个复杂体自身所产生的矛盾。并且又由于人们的智慧在日益的增进,所以就会有人探索和解读这些社会问题,试图在探索的过程中逐渐解决这些问题。而社会学研究正是其中很重要的一门科学。就如书中所说孔德创立社会学说根本目的不是填补学科空白,是适应当时社会需要,探寻认识社会和解决社会问题的理论和方法才是其根本目的。因为当时,社会已经发展到需要一门科学解释并解决其出现的各种各样的问题的阶段。 所以说社会学的产生是社会发展的结果。 同时,因为社会的发展,社会学学科也会继续发展。最显而易见的原因就是,社会的矛盾和问题不会随着社会的发展而消失,它当然是会不断的复杂化,矛盾会不断地增加。就像书中说的那样,一百多年来,社会学的发展大致经历了初创时期、形成时期、发展时期三个不同的发展阶段。在各国的努力下,社会学的“本土化”工作发展迅速,社会学这一学科已在世界各国扎根、成长。 也许马克思曾经提出人类社会发展到最后是共产主义社会的理论。但这毕竟离我们的社会太遥远。就我目前所能看到的是,人们的思想逐渐多样化,人们之间的沟通也逐渐多样化和复杂化。就像先前所说的,不同的复杂个体之间可能会产生碰撞,需要调节,复杂的个体内部同样也会产生矛盾,需要寻求调节。单从这个方面看来,社会学的研究就需要继续进行下去,还要求发展。 当然,在人们的理性思维控制下,社会的发展应该不会最终是不至于因为矛

形容自己很穷的段子说说 贫穷限制了我的想象力

形容自己很穷的段子说说贫穷限制了我的 想象力 1. 好几天没有吃肉了,昨天去超市摸了几把猪肉回家在锅里洗个手直接烧了碗肉汤。 2. 我曾经跟一个人无数次的擦肩而过,衣服都擦破了,也没擦出火花。 3. 不要同一个傻瓜争辩、否则别人会搞不清到底谁是傻瓜。 4. 我太穷了,连我家里的耗子都哭着搬家了…… 5. 穷的我睁一只眼闭一只眼,省着用。 6. 每天吃糠咽菜,穿补丁衣服,用破电脑。 7. 早饭没吃饱,晚饭不知哪里找。 8. 口袋比脸干净! 9. 裤兜比脸还干净。 10. 刚看到小强,又有肉吃了。 11. 终于找到一片可以做裤头的树叶了。 12. 我天天只能啃指甲过日子。 13. 下雨天捧着脸盆疯了一般跑出去接水,抱着脸盆大笑又可以少付水费了。 14. 想要饭都没碗。 15. 买个包子的钱都没有。 16. 两袖清风无一文,囊中羞涩缺半两。光脚踏遍四海路,赤膊敢把五湖闯! 17. 对不起,你拨打的用户已结婚。

18. 作为失败的典型,你其实很成功。 19. 不要迷恋哥,嫂子会揍你。 20. 多谢你的绝情,让我学会死心。 21. 上班的心情比上坟还要沉重。 22. 别说我很高傲,只昰我拒绝与禽兽打交道! 23. 都说女人是衣服,姐是你们穿不起的牌子。 24. 哥,不寂寞。因为有寂寞陪着哥 25. 姐从来不说人话,姐一直说的是神话。 26. 知识就像内裤,看不见但很重要 27. 世上只有妈妈好,爸爸也不错。 28. 性别:男,爱好:女 29. 还没来得及去沾花惹草,就被人拔光了。 30. 你是我的优乐美这样我喝完就可以把你扔掉咯。 31. 谁是谁的老公, 都他M的是临时工! 32. 你搞艺术,我搞你,这叫深入艺术。 33. 原来悟空一直很性感:史上最强豹纹短裙+红色丝袜+黑色长筒靴+钢管 34. 暗恋是成功的哑剧,说出来就成了悲剧! 35. 格式化自己,只为删除你。 36. 我在马路边,看到一分钱,刚要弯腰捡,一看是口痰!----我靠,谁吐这么圆! 37. 我没逼你长成曼玉嘉欣,你没理由逼我盖过李嘉诚。 38. 我又不是人名币,怎么人人都爱我。 39. 清明节,买朵鲜花,祭奠那死去的爱情。

13《社会学的想象力》读书笔记

《社会学的想象力》 一、作者简介 C·赖特·米尔斯(1916~1962),美国社会学家,文化批判主义的主要代表人物之一,生前任教于哥伦比亚大学社会学系。米尔斯在知识社会学和美国社会阶层研究这两个方面都有杰出的成绩,代表作有《白领:美国中产阶级》(1953)、《权力精英》(1956)和《社会学的想像力》(1959)等。50年代初他以《白领:美国的中产阶级》一举成名,而《社会学的想象力》是他生前的最后一部作品,也是他最重要的代表作。二、全书概述 《社会学的想象力》全书共分为十章,在第一章米尔斯简述了本书的核心观 点:什么是社会学的想象力,以及社会学家应该如何想象。在第二到六章,米尔斯考察了社会科学久而成习的一些偏向,展开了对社会科学研究的批判,主要涉 及宏大理论、抽象经验主义与科层制。在评述了社会科学发展的趋势后,在第七到十章,米尔斯提出了自己对未来社会学发展的展望,认为社会科学研究应该注 重人的多样性、对历史的运用、理性与自由,以及应该保持独立自主的政治角色。 这本书的写作背景是两次世界大战之后,社会学的中心从欧洲移向了美国,芝加哥学派在美国独树一帜。在米尔斯所处的时代,美国经济快速发展,美国社会科学得到了极大繁荣,同时许多社会学家跻身政府名门。米尔斯表示,写作此书的目的是“要界定社会科学对于我们这个时代的文化使命所具有的意义。具体确定有哪些努力在背后推动着社会学的想象力的发展,点明这种想象力对于文化生活以及政治生活的连带意涵,或许还要就社会学的想象力的必备条件给出一些 建议。通过这些方面来揭示今日社会科学的性质与用途,并点到即止地谈谈它们 在美国当前的境况。” 总的来说,米尔斯认为,任何社会研究都应该探讨人生、历史以及两者在社会中的相互关联,他反对将社会科学当作一套科层技术,靠方法论上的矫揉造作来禁止社会探究,以晦涩玄虚的概念来充塞这类研究,或者只操心脱离具有公共相关性的议题的枝节问题,把研究搞得琐碎不堪。他认为,“可以被称为经典社夏 日之阳新闻传播广 告 考研

《社会学的想象力》读后感

《社会学的想象力》读后感 赖特.米尔斯的《社会学想象力》阐述的问题深刻,对现代社会的变化和人的生存方式进行了深刻的揭示,他认为“我们的时代是一个不安和冷漠的时代”。在20世纪30年代期间,“有关价值和威胁等问题还提不到日程上来,更不必说什么明显的社会科学问题了”,然而,第二次世界大战后,情况就不同了:“价值既不是普遍公认的价值,又不是普遍被感到受威胁的。许多个人的不安状态无以明确表达,许多公众的不适状态不再成为社会问题。……不安状态和冷漠状态正是我们时代的根本特征。” 当今“人的首要危险”就在于当代社会本身难以驾驭的力量,同时伴随的是造成异化的生产方式,政治统治的控制技巧,国家之间的无政府状态——一句话,人的“本性”以及人的生活条件和目的所发生的普遍性的转变。在《社会学的想象力》一书中,米尔斯没有沿着传统社会学思维方式,而是一反常规,独辟蹊径地提出社会学研究者应该具备一种心智的品质——社会学的想象力。在当时,这一全新的思想为社会科学研究提供了一个崭新的视角,对突破社会学理论平面化状况做出了重要贡献。米尔斯指出了社会学研究中的三种倾向:一是倾向于历史理论,将历史学与社会学的研究混淆;二是倾向关于“人与社会的本质”的系统性理论;第三个倾向是对当代社会问题和问题的经验研究。 最值得借鉴的地方,在于他的思考方式。如: 他提出了一个完整的社会研究,其过程必须是从事件和历史以及这两者在社会中相互交错等问题出发,而最后又回到这些问题中去。 1、一个特定社会的整体结构是什么?其中的基本构成是什么?它们又如何相互关联?该社会的结构和其他社会的类型有何不同?该社会结构中的每个特性对于社会结构的延续和变化起着怎样的作用? 2、该社会在人类历史中处于何等地位?它发生变化的机理是什么?在人类整体的发展中占有什么位置、起什么作用?我们所考察的每个特征都联系于一定的历史时期,这种特征是如何影响历史,又如何被历史所影响的?而该历史时期的基本特征是什么?它和其他时期有何不同?创造历史的根本方式有哪些? 3、该社会和该历史时期中哪类人占了上风?哪类人将占上风?他们是以什么方式挑选和组成的,是如何得以解决或受到压迫的,又怎样变得敏锐或变得迟钝的?观察该社会、该历史时期人们的行为和性格可以揭示出哪种类型的“人性”?所考察的社会中每一个特征有怎样的“人性”涵义? 其中的思考层次性多么清晰,逻辑明确,值得借鉴。 “人只有把自己放进他所处的历史时期里看待,才能理解他本人的经历,才能评价他自己的命运;人只有了解所有和他有关的人的机会,才能认识他自己的机会——这种观点是社会学想象力的首要成果。” 以我的理解,米尔斯认为个人必须了解历史,从而理解社会和处于社会之中的自我,并通过这种了解来决定什么才是个人的价值观。有了这种理解,个人才能真正地参与到社会中,而不是一个孤立的生活。通过这种参与,他就可以解决“社会结构中的公共论题”,从而解决“坏境中的个人困惑”。按照米尔斯的理论,每一个个体都是都必然要去参与,社会也需要

(完整版)部编三年级下册语文《第五单元习作奇妙的想象》教学设计

部编三年级下册语文《第五单元习作奇妙 的想象》教学设计 习作奇妙的想象 教学目标: 1.从兴趣游戏入手,启发学生自由想象,培养学生 创新思维能力。 2.训练学生语言表达和动手能力 3.挖掘想象潜能,培养写作兴趣,提高学生说和写 等综合能力。 4.指导学生写想象作文的基本要求和方法,写清起因、经过、结果。 5.学会发现别人的长处,明白好文章是改出来的。 教学重点:引导学生将大胆自由的想象应用于习作中。 教学难点:引导学生做到想象合理有新意,不人云 亦云。 教学准备:教师:多媒体课件,写作纸。学生:在 白纸上印上自己的指印。 教学时数:3课时 教学过程: 第一课时 一、谈话导入,激发兴趣

1.同学们,之前我们学习了两篇充满奇思妙想的故事,自己变成了一棵树,头发可以钓鱼、当晾衣绳在想象的世界里没有什么是做不到的。 2、小真和我大胆想象都实现了自己美好的愿望,拥有奇异的经历。今天老师想邀请同学们和我一起登上奇思妙想号,在想象的世界里进行闯关大比拼,你们想参加吗?(分组,规则)要想闯关成功,不但要想得,还要说得,那我们就出发吧! 【设计意图:用学生喜欢的闯关游戏进行教学环节,能充分调动学生学习积极性。】 二、闯关游戏,大显身手 第一关:指印变变变 1.指印也能做画,不信你来看。(出示图片)你们发现这些有趣的图案是怎么变出来的吗?是啊,看似普通的指印,加上我们的奇思妙想,会产生意想不到的神奇效果。 2.下面我们进入第一关.出示游戏规则:请同学们展开想象,为指印来个大变身.看看哪位同学想得奇,画得有趣,将为你们组赢得一颗奇思妙想星,时间三分钟。 3.学生想象创作。 4.学生展示,(不但想象奇特,画得也挺有趣有趣)老师想送给大家一组表示顺序的关联词语。用上这组关

假如我是一只小鸟想象作文300字10篇

假如我是一只小鸟想象作文300字10篇 假如我是一只小鸟想象作文300字范文一 假如我是一只小鸟我会不假思索地说“大自然是我的骄傲。”但现在我绝对不会这么说了,因为是人类毁了我的骄傲,毁了我的家。 以前大自然是空气最清新,最天然的,清晨。我从巢里出来,自由的呼吸着新鲜空气,我有无虑地唱歌许多人都爱来到这里,因为这里没有城市的喧闹。没有汽车尾气排放的污染,这里是最自然的。 而现在,早晨起来,来到巢外,没有清新的空气,只有光秃秃的树桩,也没有人类再来到这里拍照,野餐,安安静静的,没有了欢声笑语,我现在也没有了一点兴致唱歌。 这一切都是因为谁,因为人类,他们无限制的砍伐树木拿去卖钱,换来他们所谓的荣华富贵。但最后受罪的是谁,不还是他们人类吗?大森林没有了,如果有沙尘暴凭人类的能力是无法阻止的,到最后所有的东西将会被沙尘暴吞噬,也会被卷走。 大家快来保护大自然吧!多植树,少伐树,就是对大自然最好的回报。 假如我是一只小鸟想象作文300字范文二 每当我看到小鸟在头顶上快活地鸣叫,在天空中飞翔,我就遐思:假如我是一只小鸟,能自由自在地在世界各地穿梭,那是多么快乐呀! 假如我是一只小鸟。在春天,我会带着满满一袋树种,飞到沙漠,撒下希望的种子,让沙漠也穿上绿色的衣裳,抵挡沙尘暴的袭击。我还要鼓励住在沙漠边上的人们,买来树种,种在沙漠上,把沙漠绿化。

我相信,不久的将来,荒芜的沙漠一定会变成绿洲。 假如我是一只小鸟。我会飞到贫困山区,那里有许多留守儿童。我要给他们带来父母对他们的挂念:爸爸妈妈不在身边,要学会自己照顾自己,要坚强面对困难的生活,要好好学习,学习可以改变贫穷的命运。带走他们对父母的想念:爸爸妈妈,你们要安心工作,别挂念我们,我们一定好好学习,长大以后做个有用的人。 我想做的就是一只能带给别人快乐的、保护环境的小鸟。 假如我是一只小鸟想象作文300字范文三 如果你看到天空有成群的鸟儿飞过,那么你一定要注意观察一下,说不定其中有一只就是我。 我有一双水灵灵的大眼睛,浅红色的羽毛,洁白的肚皮,头上还顶着一簇橙色的毛,像是戴了一顶小黄帽,背上披着一件金黄色的披风,还有两只红色的、灵活的小爪子。 每天,我都撑着落叶伞,去寻找那些需要帮助的花、草、树木,帮它们传播花粉、传播种子。我把种子带到荒凉的山坡上,带到荒芜的土地上,让花儿在那里绽放,让小草和树木在那里生根发芽。我的最大愿望就是把我们的地球变成一个绿色的家园。 到了晚上,我会拉着星星的手,来到游乐场、来到公园里,给那些贪玩的小朋友照明,让他们脱离黑暗的恐惧,告诉他们要快点回家,不要让父母担心地四处寻找。看着他们一个个安全地回到妈妈的怀抱,我才会放心地去睡觉。 假如我是一只小鸟想象作文300字范文四

社会学的想象力

The Sociological Imagination Chapter One: The Promise C. Wright Mills (1959) Nowadays people often feel that their private lives are a series of traps. They sense that within their everyday worlds, they cannot overcome their troubles, and in this feeling, they are often quite correct. What ordinary people are directly aware of and what they try to do are bounded by the private orbits in which they live; their visions and their powers are limited to the close-up scenes of job, family, neighborhood; in other milieux, they move vicariously and remain spectators. And the more aware they become, however vaguely, of ambitions and of threats which transcend their immediate locales, the more trapped they seem to feel. Underlying this sense of being trapped are seemingly impersonal changes in the very structure of continent-wide societies. The facts of contemporary history are also facts about the success and the failure of individual men and women. When a society is industrialized, a peasant becomes a worker; a feudal lord is liquidated or becomes a businessman. When classes rise or fall, a person is employed or unemployed; when the rate of investment goes up or down, a person takes new heart or goes broke. When wars happen, an insurance salesperson becomes a rocket launcher; a store clerk, a radar operator; a wife or husband lives alone; a child grows up without a parent. Neither the life of an individual nor the history of a society can be understood without understanding both. Yet people do not usually define the troubles they endure in terms of historical change and institutional contradiction. The well-being they enjoy, they do not usually impute to the big ups and downs of the societies in which they live. Seldom aware of the intricate connection between the patterns of their own lives and the course of world history, ordinary people do not usually know what this connection means for the kinds of people they are becoming and for the kinds of history-making in which they might take part. They do not possess the quality of mind essential to grasp the interplay of individuals and society, of biography and history, of self and world. They cannot cope with their personal troubles in such ways as to control the structural transformations that usually lie behind them. Surely it is no wonder. In what period have so many people been so totally exposed at so fast a pace to such earthquakes of change? That Americans have not known such catastrophic changes as have the men and women of other societies is due to historical facts that are now quickly becoming 'merely history.' The history that now affects every individual is world history. Within this scene and this period, in the course of a single generation, one sixth of humankind is transformed from all that is feudal and backward into all that is modern, advanced, and fearful. Political colonies are freed; new and less visible forms of imperialism installed. Revolutions occur; people feel the intimate grip of new kinds of authority. Totalitarian societies rise, and are smashed to bits - or succeed fabulously. After two centuries of ascendancy, capitalism is shown up as only one way to make society into an industrial apparatus. After two centuries of hope, even formal democracy is restricted to a quite small portion of mankind. Everywhere in the underdeveloped world, ancient ways of life are broken up and vague expectations become urgent demands. Everywhere in the overdeveloped world, the means of authority and of violence become total in scope and bureaucratic in form. Humanity itself now lies before us, the super-nation at either pole concentrating its most coordinated and massive efforts upon the preparation

部编版小学语文三年级下册奇妙的想象教案

《奇妙的想象》教学设计 教学目标: 1.能运用之前学习收获,激发学生想象的兴趣,鼓励学生敢于想象并大胆想象。 2.结合习作例文,开拓想象的思路,能把自己的想象故事用一段话写清楚。 3.分享展示想象的成果,能简单评价别人的想象故事,体会习作的快乐。 教学准备: 1.本单元的“精读课文”、“交流平台”、“初试身手”均在之前的课堂中让学生们学习完毕。 2.教师准备课件。 教学过程 一、图片导入 1.出示图片,观察没有尾巴的壁虎图片。学生大胆想象可能发生了什么。 2.同学在想象的世界里,什么都可能发生,一切都变得那么奇妙。一只小小的铅笔,他都会有自己的梦想呢。不信,我们来读读课本67 页的习作例文吧。. 二、习作例文

(一)分析《一支铅笔的梦想》 1.读之前,我们先来看看老师的要求吧 2.第一个问题谁来回答?生回答。(溜出教室、跳进荷塘、躲到菜园里、小溪边、运动场上) 第二个问题,在铅笔的梦想中,他都变成了什么呢?观察一下图片,谁来说?(豆角、丝瓜、船篙、木筏、撑竿、标枪) 2.总结:同学们,你们发现了没有,铅笔的这些梦想和他自己有什么相似之处吗?:细长。作者抓住铅笔细长的特点去展开想象,就会让我们觉得很自然、合理。所以,如果我们想把故事写的有意思,就要……抓住特点。(板书:抓住特点) 3.同学们,要想故事写的奇妙有趣,光抓住特点还是不够的。你们看,例文里的这只铅笔,它有了梦想后,(作者还写了些什么内容呢?)还做了哪些事情呢?要想把故事写的清楚,还要具体展开情节,写出自己的感受。 4.总结:作者就是运用这样的方法,不仅写了铅笔的梦想,还把铅笔实现梦想后要做什么、有什么感受写得很清楚。 (二)分析《尾巴它有一只猫》

工程社会学的想象力海德格尔的现象学视角--《社会学的想象力》读后感

>才智 /310 工程社会学的想象力:海德格尔的现象学视角 ——《社会学的想象力》读后感 季媛媛 应天职业技术学院 摘要:米尔斯在《社会学的想象力》一书中用“批判”和“构建”二种截然相反的态度来启发我们如何运用社会学的想象力。借助这样一种想象力,本文认为工程社会学要用多样性、历史的和理性的眼光来进行研究。在海德格尔现象学的视角下,从工具理性与价值理性、人与自然及社会的关系方面来看待工程社会学,分析工程的存在和工程的社会行动。为深刻理解“工程本身”的意义提供了工程的现象学社会学的想象力,也为研究当下中国社会提供了一个更加有意义的视角。 关键词:想象力;现象学;工程;工程社会学 社会学从建立之初到现在己经走过了一二百年的历史,在这个短短的发展过程中,我们可以看到社会学的分支学科不断的增多和壮大。如城乡社会学、环境社会学、政治社会学等等。随着科学和技术的飞速发展,科学社会学和技术社会学作为社会的一个重要分支也获得了社会学界的重要关注。同理,在现代社会,工程项目特别是大型工程项目的建设对人类社会也产生了重要而深远的影响,工程本身作为一种社会现象,理应获得社会学研究的重视。对工程社会学进行探索和研究,应该是中国社会学研究者的责任。但奇怪的是,无论是国外还是国内的主流社会学界,对工程社会学的研究却寥寥无几,工程社会学想要成为社会学的分支学科还有很长的路要走。工程社会学为什么就不能成为主流社会学的理论呢?通过阅读米尔斯《社会学的想象力》,能否把这种想象力运用到工程社会学的研究当中去呢? 一、 对米尔斯《社会学的想象力》的理解在《社会学的想象力》这本书中,米尔斯分别用“批判”和“构建”二种截然相反地态度来启发我们如何运用这种社会学的想象力。“批判”即是他批判目前社会学研究中存在的不良风气;“构建”即是他针对前面批判的不良研究风气,提出了构建良好的社会学研究风气。 (一)对社会学不良风气的批判 1.宏大理论 他批评宏大理论的以下几个方面:(1)不可理解性;(2)思考层次太一般化,无法从高层的一般性回到特定的历史、结构性情境,因而,由于其没有接触真实的历史而缺乏现实性,宏大理论往往只是流于枯燥乏味的概念游戏。进而,作者得出不存在能让我们理解社会结构的统一性的“宏大理论”和普遍性的体系的结论。 2.抽象经验主义 他批评这种方法因为容易掌握而受到青睐。可从本质上讲,这只是对已知数据的简单分类,人们没法用它阐述社会科学问题。他在选举和对二战的研究两例的基础上,进一步说明抽象经验主义不可能对大的框架性问题作出完整的解释。 3.形形色色的实用性 米尔斯在本书中批判了两种实用主义:(1)第一种是自由主义实用性。米尔斯对自由主义实用性的评价:“空洞,没什么具体内容,而经常是一种政治宣传,鼓动人们服从那些与小城镇中产阶级达到理想适应的规范和特性;”(2)第二种是新实用主义。新实用主义不关心在社会低层挣扎的人们,而和社会上层相联系。社会学研究者地位变了(从学院到科层组织);面对的公众变了(从发起运动的改革家到决策层);研究的问题变了(从他们自 己选择的问题到新主顾们的问题)。总之就是:“学术叛逆性削弱、行政实用性增加。 (二)社会学良好风气的构建 1.需要考虑多样性 米尔斯要求我们对历史上曾经出现、目前仍然存在的社会结构有充分的比较性的理解。在选择小规模的环境作为研究范围时,要注意其所处的大的社会结构,特别时社会结构中最有包容性的研究单位――民族国家。比如,我们对一个乡镇级侨乡进行研究时,必须将迁出国和迁入国的政治、经济、文化状况及相关政策介绍清楚,才能全面、清晰地了解侨乡。此外,还要加强政治学、经济学、文化人类学、历史学、社会学和心理学等学科之间的融合。米尔斯特别举了个移民研究的例子,对移民进行研究就涉及人口学、社会学、人类学、历史学、经济学、统计学等多个学科。唯有从各个角度考察,才能较为全面地认识移民问题的本质。 2.需要考虑历史的运用 米尔斯在书中提出,“社会科学家关注历史的顶点是他逐渐把握了他所生活的时代的思想。”从这里他告诉我们,研究历史的目的是把握当代的时代主题,同时关注人性的本质。 3.需要真正的理性和自由 米尔斯指出,科学技术的进步本应带来自由和理性的发展,神话、欺诈、迷信的减少,可情况并不是这样的。原因在于:教育普及带来的技术白痴和民族主义者的狭隘心理;向大众传输历史文化导致人们的创新能力被压制;领导者特权阻碍普通人把握整体中等。而由于人们没有认清自由和理性问题的实质,才会出现“快乐的机器人”。这种异化的人是自由的反面,而我们需要运用理性和自由来构建历史的人。所以,我们有必要唤醒“快乐的机器人”。 4.需要考虑政治 社会科学家处于阶级、地位和权力的中等位置,他需要做的是将个人困扰转换为可直接诉诸理性的社会论题,帮助个人成为自我教育的人;反抗摧毁真实公众的理论从而培养公众的自我修养能力。社会科学家还要努力在一个非全体民主的社会中以民主的方式行事,即培养并支持发现有关个人和社会现实充分意义的公众、个体。要处理好社会科学的研究工作,避免理性和演讲向科层化发展。总之,通过社会科学家的努力,使得理性以民主方式在自由社会中与人类事务相关。 二、工程社会学所必须运用的想象力 米尔斯在《社会学的想象力》一书中指出,社会学的良好风气的形成,需要研究者考虑到多样性、历史、理性和自由、政治等等因素。工程社会学的研究,笔者认为更加需要上述社会学的

《社会学的想象力》读书笔记

社会学家的理想形象 ----《社会学的想象力》读书笔记 赖特·米尔斯的《社会学的想像力》其主旨,并非探讨社会学的想像力是什么,而是追寻一种路径,指明每个社会学家,乃至每个社会科学的学者,为什么应当选择掌握社会学的想象力;假社会学的想象力,他们的使命又是什么。米尔斯批判了一个当今知识分子阶级的社会定位,塑造了他理想中的知识分子的群体形象。 为此,米尔斯在书中摆出了战斗的姿态,在全书的第二至第六章中,他严厉地批判了社会科学中的几种流行趋势。而在第七至第十章中,米尔斯从否定性批判走向了对知识分子本位的寻找,我不得不说,这一次他站到了社会现实的对立面上,他渴望召唤社会知识分子来教化科层制顶峰的领袖和弱智化了的普通大众——一个使徒般的理想。 社会学的想像力是米尔斯战斗的武器,他将其定义为一种视角的转换,即将“环境中的个人困扰”转化为“社会结构中的公共论题”,他认为只有这才能使人认清自身价值,从焦虑与淡漠的陷阱中挣脱出来,站在更高的层面上看待这个价值缺失的时代。同时,社会学的想像力帮助社会学家回归经典的社会分析:关注历史中的社会结构,主旨与紧迫的公共论题和持续的人类困扰直接关联。 而社会学的领域中,显然有一些与传统目标背道而驰的趋势,这种倒退不仅使社会学研究变得无益,在米尔斯眼中,知识分子也将因此被这个无知的世界所消化。

第一种趋势是宏大理论流派,米尔斯对宏大理论的代表人物帕森斯的《社会系统》作了精细的分析,从而刺穿了宏大理论的面具,宏大理论用枯燥乏味的概念游戏替代了轻松自由的想象力,企图迷惑读者,从而构造一个不切实际的概念王国。帕森斯的社会系统理论就完全不能解决关于冲突的问题,因而被米尔斯尖刻地称为“百分之五十只是晦涩的用词;百分之四十是众所周知的教科书社会学”,另外百分之十,鉴于它的含糊不清,很可能被借作意识形态上的工具。 而方法论的登峰造极,则造就了另一不良的趋势,即对“抽象经验主义”的盲目崇拜。他指出,通过对各类研究的简单的加总,绝不可能达成对社会的完整认识,而只是一种奇怪的砌砖成墙的努力。他鄙夷抽象经验主义对系统的研究历史和比较方法的拒绝,也怀疑数据取得的过程中信息的缺失和数据的人为修饰。虽然也有人辩解称这种方法论的抑制将助长整个社会科学领域中专业化的进程,但米尔斯似乎对称为“科学家”不屑一顾,他认为这使他的群体降格为助产婆式的专家。 抽象经验主义对时间、机构和金钱的特殊需求也极有可能使社会科学的研究堕落为一种行政职能,发展出一整套恐怖的科层制体系,并为整个社会的科层化服务。社会科学的学者事实上被称作“学术行政官”,他们组成互相攻讦的派系,排斥独立学者,服务于社会的非民主领域,培养出自身的“合理性功能”并试图创造更广泛的“功能合理性”,他们是十足的权威的工具。而有这样一群社会科学的学者正在变成为某一特定群体服务的实用性角色。学者对“改变世界”的渴望,或是自身理想和价值的缺失,使他们积极投靠社会上层,追逐实用性而非其它。他们研究他们的新主顾们的问题,试图通过“学术”的方式为急需证明其权力正当性的决策层生产“权威”。米尔斯用悲哀但愤怒的语调评价说:“若是说有人正在出卖自己,那就有些天真了,而且也不甚妥当;因为,这种苛刻的词汇只有在确实有东西出卖时,才是妥当的。” 现今时代的社会科学,不再关注人类的多样性,放弃了比较研究,过分强调专业化从而不愿整合社会科学的各个部分作系统化的研究。社会科学的学者抛弃历史,切割历史,狭隘地看待历

习作_奇妙的想象(教案)

习作·奇妙的想象 教学目标: 1.从兴趣游戏入手,启发学生自由想象,培养学生创新思维能力。 2.训练学生语言表达和动手能力 3.挖掘想象潜能,培养写作兴趣,提高学生说和写等综合能力。 4.指导学生写想象作文的基本要求和方法,写清起因、经过、结果。 5.学会发现别人的长处,明白好文章是改出来的。 教学重点:引导学生将大胆自由的想象应用于习作中。教学 难点:引导学生做到想象合理有新意,不人云亦云。 教学准备:教师:多媒体课件,写作纸。学生:在白纸上印上自己的指 印。 教学时数: 3 课时 教学过程: 第一课时 一、谈话导入,激发兴趣 1.同学们,之前我们学习了两篇充满奇思妙想的故事,自己变成了一棵树,头发可以钓鱼、当晾衣绳在想象的世界里没有什么是做不到的。 2、小真和“我”大胆想象都实现了自己美好的愿望,拥有奇异的经 历。今天老师想邀请同学们和我一起登上“奇思妙想号”,在想象的 世界里进行闯关大比拼,你们想参加吗?(分组, 规则)要想闯关成功,不但要想得??,还要说得??, 那我们就出发吧! 【设计意图 : 用学生喜欢的闯关游戏进行教学环节, 能充分调动学生

学习积极性。】 二、闯关游戏,大显身手 第一关:指印变变变 1.指印也能做画 , 不信你来看。(出示图片)你们发现这些有趣的图案是怎么变出来的吗?是啊,看似普通的指印,加上我们的奇思妙想, 会产生意想不到的神奇效果。 2.下面我们进入第一关. 出示游戏规则:请同学们展开想象, 为指印 来个大变身 . 看看哪位同学想得奇 , 画得有趣 , 将为你们组赢得一颗奇思妙想星,时间三分钟。 3.学生想象创作。 4.学生展示,(不但想象奇特,画得也挺有趣有趣)老师想送给大家 一组表示顺序的关联词语。用上这组关联词,能帮助你清晰地说出给 指印变身的过程。评出奇思妙想星。 【设计意图 : 借助关联词语,能帮助学生语言表达更清楚,更明白。】第二关:接龙编故事 1.夏天,尤其是到了午后,你会有什么感觉?是啊,正是小瞌睡虫 找到了你们,才让你们昏昏欲睡。瞌睡虫的朋友可多了,如果瞌睡虫找到他的朋友会闹出不少笑话或引起不必要的麻烦。比如:一天瞌睡 虫找到了他的朋友“红绿灯” ,会闹出笑话或者不必要的麻烦? 【设计意图 : 教师举了一个“红绿灯”的例子,迅速帮助学生打开想 象空间,为下面的环节作好铺垫。】 2.瞌睡虫还会去找大自然中的哪些朋友?又会闹出什么笑话或引起

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