舍利寺
舍利寺，坐落于山东省聊城市莘县古城镇政府驻地北6.5公里处。始建于唐朝佛教盛行时期，是山西、陕西佛教信徒赴泰山烧香的必经地之一。建有兴国寺，佛教鼎盛时期，有和尚万名之众，并建有舍利塔存放和尚骨灰。在金代时期重修大殿和舍利塔，并新建小塔一座，均毁于四十年代。群众当时依寺庙大殿四周而住，形成东、西、南、北四街和殿南赵庄、殿北赵庄等十几个村庄。当时经济繁荣，贸易兴盛，具有悠久的历史。舍利寺四街现居住人口4120人，占地2000余亩。辐射镇辖区内的周边村庄32个，人口2.8万，人口密集，是古城镇境内两大农村集市之一。
我对舍利子的认识和理解
《我对舍利子的认识和理解》 学习宗教文化，不可避免的对佛教的舍利子会有所耳闻。舍利子作为一种神秘的现象吸引众多人进行研究。 最早的舍利子来源于释迦牟尼。据有关佛教文献记载，2500年前释迦牟尼涅盘，佛祖释迦牟尼去世火化后，信徒们在他的骨灰中发现了许许多多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的圆形硬物，这就是舍利，俗称舍利子，历来被视为佛门珍宝。 舍利子是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。舍利子的神秘之处还在于硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而本身丝毫无损。不仅如此，舍利子还会长大、生小舍利。 舍利主要有三种： 1、全身舍利：是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨。如：广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚、四川成都石经寺之石经祖师等。 2、碎身舍利：是火葬后的遗骨，就是平时大家所说的舍利子。分为白色的骨舍利、黑色的发舍利、红色的肉舍利。 3、法身舍利：一切上座部、大众部、藏传、汉传佛教的一切经典，皆属法身舍利。就是大德留给后人的智慧结晶。 佛经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的
大愿力所得来的，它十分稀有、宝贵。舍利，据观察，是一种骨质结晶物，其物质组成结构不详。据说，只有得道高僧圆寂火化后才能出现。如中国的六祖惠能，近代的弘一大师、印光大师、太虚大师、章嘉活佛等，都留下相当数量的舍利。 关于舍利子的形成，历来众说纷纭，莫衷一是。有些学者提出，由于佛门僧人长期都是素食，摄入了大量的纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。然而这种解释并不完全令人信服。世佛门弟子不计其数，为什么不是每个人都有舍利子呢？舍利子一般超不出以下几种来源：结石、骨头、牙齿、死者携带的随葬品或人为放入骨灰中的东西。一些学者认为，舍利子可能是一种病理现象，类似胆结石、肾结石之类。这种解释也难自圆其说，不少患结石症的病人，死后火化，无一例有舍利子存在，况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。 按照现在已知的科学，北京研究者魏冀东（法号：通东）大胆的分析舍利子的成因，就是把遗体放在了一个密封度极好的洞穴，或者类似金属棺材、石质棺材之类的器皿中，然后用大火焚烧，保持在1350摄氏度~1600摄氏度高温，并持续一段时间，随着温度的增高，遗体慢慢成灰，并融化，遗体中的碳元素经过高温熔化并重新排列最后结晶。这样，就变成舍利子了。舍利子的颜色有多种颜色，是因为僧人在生前的环境，饮食等因素不同，在体内积累的体液体质不同，因此舍利子颜色也不相同。由于僧人的身份高，仪式以及排场很大，
南京古建筑群
南京古建筑群 在已经公布全国重点文物保护单位的名单中，被列为“国保”的南京古建筑，只有八处，分别是南京城墙、栖霞寺舍利塔、瞻园、甘熙宅第、七桥瓮、蒲塘桥、朝天宫、杨柳村古建筑群。 其中最美、最重要、建筑价值和历史价值最高的古建筑，应该就是栖霞寺舍利塔。 栖霞山舍利塔的前身是一座木塔，始建于隋文帝仁寿元年（601），是隋文帝杨坚仁寿年间为了供奉佛舍利，而在全国各地起建的一百多座舍利塔之一。 瞻园 瞻园园虽不大，却颇具特色，是江南名园之一。瞻园坐北朝南，纵深127米，东西宽123米，全园面积25100平方米，其中建筑面积9600平方米，园林绿化面积15500平方米。园内有乔灌木810株，竹类面积400平方米。 瞻园以山石取胜，假山是全园的主景和骨干，全园有南、北、西三座假山。以西部土堆假山为制高点，岁寒（或“三友”）亭、扇面亭隐黔在香樟、女贞等常绿乔木中。 朝天宫 春秋时期，吴王夫差在这里建造城墙，并设置冶铸作坊制造兵器，开办冶铸铜器的手工业作坊，建立了具有相当规模的冶铸作坊，并聚集了一定的固定人口，从而形成了原始城邑。后人遂称此山为“冶山”。把
朝天宫所在的山称作冶山，城墙合围的城市叫冶城。冶城是南京最早的城邑之一。 朝天宫是江南地区文庙建筑的典范，基本上保留了明代宫殿式体制。朝天宫古建筑群占地面积约七万平方米，是江南地区现存最大最为完好的一组古建筑群。朝天宫其布局中为文庙，东为府学，西为卞壶祠。朝贺天子礼仪表演是南京市博物馆的专家学者在中国著名的明史专家指导下，按照明朝的程式编排的。共有6场11项程序，即驾幸、进表、传制、进见、乐舞升平、还宫。演员阵容达250人，其中文武舞百戏、丹陛大乐和中和韶乐等，声势浩大，气势磅礴。
舍利子的成分
舍利子的成分？成因？ 悬赏分：0 |解决时间：2007-7-22 23:03 |提问者：郝连小迪 最佳答案 所谓舍利子为个人修行成就之结晶,原来舍利子称为舍利,后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为“遗留物”或“灵骨”。舍利子不完全经由火化而得。 舍利子的形成和做善事没有关系，主要是和生活习惯有关系,但是你做善事会长寿,这很重要.长期使用某一种食物，其中的某些元素在体内出现沉积，火化的时候受热就形成了各种各样的结晶。 舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。 白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。 经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。 舍利的种类，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨；碎身舍利，则是火葬后的遗骨。但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德经》将舍利分为：一、生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨；二、是法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律。 舍利子的各种现象都表明不可能是结石，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也很易碎，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利子。大德的舌头，心等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。何况体内结石数量及其小，否则会危及生命，但是有时候出现舍利子的数量极其惊人，而且色彩和形态各异。
建造师继续教育 钢结构工程新技术
建造师继续教育钢结构工程新技术 一、深化设计技术 1.主要技术内容 深化设计是在钢结构工程原设计图的基础上，结合工程情况、钢结构加工、运输及安装等施工工艺和其他专业的配合要求进行的二次设计。其主要技术内容有：使用详图软件建立结构空间实体模型或使用计算机放样制图，提供制造加工和安装的施工用详图、构件清单及设计说明。 施工详图的内容有：①构件平、立面布置图，其中包括各构件安装位置和方向、定位轴线和标高、构件连接形式、构件分段位置、构件安装单元的划分等；②准确的连接节点尺寸，加劲肋、横隔板、缀板和填板的布置和构造、构件组件尺寸、零件下料尺寸、装配间隙及成品总长度；③焊接连接的焊缝种类、坡口形式、焊缝质量等级；④螺栓连接的螺孔直径、数量、排列形式，螺栓的等级、长度、初拧终拧参数；⑤人孔、手孔、混凝土浇筑孔、吊耳、临时固定件的设计和布置；⑥钢材表面预处理等级、防腐涂料种类和品牌、涂装厚度和遍数、涂装部位等；⑦销轴、铆钉的直径加工长度及精度，数量级安装定位等。 构件清单的主要内容有：构件编号、构件数量、单件重量及总重量、材料材质等。构件清单尚应包括螺栓、支座、减震器等所有成品配件。 设计说明的主要内容有：原设计的相关要求、应用规范和标准、质量检查验收标准、对深化设计图的使用提供指导意见。 深化设计贯穿于设计和施工的全过程，除提供加工详图外，还配合制定合理的施工方案、临时施工支撑设计、施工安全性分析、结构变形分析与控制、结构安装仿真等工作。该技术的应用对于提高设计和施工速度、提高施工质量、降低工程成本、保证施工安全有积极意义。 2.技术指标 通过深化设计满足钢结构加工制作和安装的设计深度需求。使用计算机辅助设计，推动钢结构工程的模数化、构件和节点的标准化，计算机自动校核、自动纠
舍利子是怎么形成的
舍利子是怎么形成的 “舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例. “舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。但佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。 舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。 白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。 经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。 “舍利子”最初是佛祖释迦牟尼的骨灰的别称。“舍利”是梵文(Sarira)的译音,意思为“身骨”或“灵骨”,即死者火葬以后的残余骨灰。不过,这里所说的“舍利子”并不是普通的骨灰,而是释迦牟尼骨灰中的结晶体,颜色有白、黑、红三种。 “舍利子”发光之谜 释迦牟尼的俗家名字叫悉达多,他生活在距今2500—2600年以前,是古印度北部迦毗罗卫国的一个王族 子弟，受过良好的教育。 悉达多年轻时因不满当时婆罗门的神权统治和种姓制度，提出了“四姓平等”的主张。为了推广自己的宗教理论，他经过6年苦行,遍访名师,逐渐形成了一整套宗教哲理的观点。此后,释迦牟尼(意思是释迦族的圣人)一直在印度的北部和中部传播教义,发展信徒,逐渐形成了一大宗教。
南京金陵文化
【附】“重读南京”百题知识竞赛试题（含答案） 一、单项选择题： 1、中国现存最久远的猿人头骨化石——南京江宁汤山猿人头骨化石的距今年代是：（C） A、约30万年 B、约40万年 C、约60万年 D、约100万年。 2、南京历史上第一座有确切年代可考的古城是：（B） A、冶城 B、越城 C、金陵邑 D、胡孰县城。 3、东吴立国、定都南京，开创南京都城史的是：（C） A、孙坚 B、孙策 C、孙权 D、孙亮 4、公元247年，孙权为印度僧人康僧会修建的江南地区最早的佛教寺庙是：（A） A、建初寺 B、同泰寺 C、长干寺 D、高座寺 5、以下哪个朝代在南京的建都时间最长？（A） A、东晋 B、梁朝 C、南唐 D、明朝 6、在南京推算出圆周率的数值在3、1415926至3、1415927之间的祖冲之，生活的时代为:（C） A、孙吴 B、东晋 C、南朝 D、隋朝 7、淝水之战以少胜多，大败前秦的东晋名将是：（C） A、王导 B、谢安 C、谢玄 D、谢尚 8、辛弃疾的名句“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，描写的是东晋大军北伐，灭掉南燕和后秦，收复洛阳与长安的壮举，当时的领军主帅是：（B） A、晋安帝 B、刘裕 C、刘义隆 D、王玄谟 9、南京栖霞区的栖霞寺舍利塔的建造年代是：（C） A、南朝 B、隋 C、南唐 D、宋 10、唐代大诗人李白非常喜爱南京，他一生中曾七次来到南京，创作了与南京有关的诗歌共有：（B） A、几十首 B、一百多首 C、三百多首 D、四百多首 11、南京的哪座寺院在隋唐时被称为佛教“四大丛林”之一？（A） A、栖霞寺 B、鸡鸣寺 C、大报恩寺 D、灵谷寺 12、位于南京秦淮区的夫子庙始建于：（C） A、孙吴 B、唐朝 C、北宋 D、明朝 13、南京素以“六朝古都”、“十朝都会”名世，以下哪个朝代不在“六朝”、“十朝”之列？（C） A、萧齐 B、南唐 C、南宋 D、太平天国 14、昆曲之乡在昆山，昆曲之都在南京，昆曲名家并被称为秦淮八艳的是李香君、柳如是、董小宛、陈圆圆等，下面不属于秦淮八艳的是：（B） A、马湘兰 B、潘玉良 C、寇白门 D、卞玉京 15、成语“青梅竹马”出自哪位诗人的诗句？（C） A、沈约 B、陶渊明 C、李白 D、王安石 16、近代佛教复兴之父杨仁山创立的金陵刻经处，是世界性的汉文木刻佛经出版中心，已被命名为世界非物质文化遗产。金陵刻经处迁至现白下区延龄巷现址的时间是：（B） A、1866年 B、1897年 C、1922年 D、1952年 17、南京虽为“六朝古都”，但遗存的六朝遗迹很少，这与以下哪个历史事件最为有关？（C） A、西晋灭吴 B、侯景之乱 C、隋朝灭陈 D、咸丰战火 18、按照一般的理解，南唐王朝最突出的文学成就表现在：（C） A、赋 B、诗 C、词 D、散文
精选陕西著名景点导游词
( 陕西导游词) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-030510 精选陕西著名景点导游词Selected tour guide words of famous scenic spots in Shaanxi
精选陕西著名景点导游词 精选5篇陕西著名景点导游词(一) 女士们，先生们，早上好 二.沿途导游 从西安市去骊山风景区三十公里，大约需要四十分钟，沿途要经过很多值得一看的地方，中国有句俗话叫“走马观花”，我们现在是走车观花。 请诸位看看北边那一排高十二米的西安城墙，这城墙非但是中国，也是世界至今仍保存完好的古城墙。它建于十四世纪中期。1368年朱元璋建立大明王朝，定都南京，封他第二子朱樉为秦王坐阵西安。秦王特烧大砖，修建了它，包括东南西北四座城门楼和城中的钟，鼓楼。城墙周长十二公里，城墙上宽12—14米，可以十马并行，费时八年方才完工。城外有宽约二十米护城河围绕，城上女墙上有炮楼，床子驽等守城利器。从大明王朝至大清王朝五百余年，它从未在战争中被攻下过。这些年一些电影、电视剧涉及古代攻城战守的场面，好多都是在这里取景拍摄的。 现在我们走的这条路叫咸宁路，靠我们左边，那林木丛生栏杆围绕的地方，便是西安市最大的公园-----兴庆公园，兴庆公园旧址是大唐王朝兴庆宫所在。唐王朝的京城长安便是今天的西安，城周百余里，比今西安城要大七倍，是当时
世界上最大的城市。兴庆宫是唐朝黄帝专门闲乐的大行宫，唐玄宗和杨贵妃便在这里住过很久，大诗人李白还为她写过有名的赞美诗《清平调》三首：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。兴庆宫的南面为西安交通大学，学生们常喜欢清静，来这里读书和复习功课。 现在我们的汽车在西安东二环路行驶，随着我国经济体制改革对外开放以来，西安和全国各大城市一样，各行各业都有了很大的发展，一幢幢大楼拔地而起，一条条大道陆续建成，除了正在修建的高速公路，一级公路外，，三环(第三环城路)以列入开铺计划之中。 精选5篇陕西著名景点导游词(二) 各位游客 现在我们就来到了有“关中塔庙之祖”之美誉的法门寺，我们现 在站的这个地方呢就是法门寺文化景区的山门广场，这里地处扶风县城北10公里的法门镇，东距西安市有120公里，西距宝鸡市有96公里。 近几年啊，陕西政府致力于把法门寺打造成一个名副其实的世界佛都，使法门寺成为继兵马俑之后的：“陕西第二个文化符号”。法门寺文化景区由山门广场、佛光大道、法门寺院、合十舍利塔、以及众多艺术佛像、园林雕塑等及部分组成，全面的展示佛文化在哲学、政治、艺术等方面的成就，彰显了中华民族灿烂的历史文化。现在我们面前的就是法门寺的山门，山门也被称为“三门”，大家可以看到这 三个门中间大两边小，中间的是空门，两边分别是无作门和无相门，我们
日本和尚苦修肉身舍利的三个阶段 最残酷的自杀
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 日本和尚苦修肉身舍利的三个阶段最残酷的自杀 导语：在我知道的各种肉身不坏的方式中，最特别的是古代日本某些僧人的方式。佛教之中确实有肉身不坏的传统，中国也有。在佛教中，死后不坏的肉身 在我知道的各种肉身不坏的方式中，最特别的是古代日本某些僧人的方式。佛教之中确实有肉身不坏的传统，中国也有。在佛教中，死后不坏的肉身不叫木乃伊，而叫肉身舍利，其实就是木乃伊的一种。一般认为，肉身舍利是得道高僧修行的结果。因此，能够成为肉身舍利，往往都是修行者的渴望，也是信徒们顶礼膜拜的对象，好像真的有什么精神力量，可以保护高僧死后肉体永在。我没有见过中国国内对这一现象的研究和结果。但是，日本在上世纪60年代，对此展开了一场科学研究，终于搞清了肉身不坏的真正原因。 日本佛教的肉身舍利很有特点，它不像埃及的木乃伊，死后将内脏等都去除，然后涂抹防腐剂;也不像中国的汉代古墓，用木炭、石灰等特殊材料保护棺椁;日本古代僧人的肉身舍利，大脑、内脏俱全，死亡后只在一般泥土墓穴中，没有像马王堆汉墓那样的复杂处理;也没有严寒、干热地区的特殊条件。它就是一个人死后，身体没有腐烂，在自然条件下保存了好几百年。这样的僧人肉身舍利，目前在日本有四具。 日本这四具肉身舍利出自日本的一个佛教宗派，真言宗。真言宗的创始人空海大师，1000多年前来到中国。在中国学习了一段时间后，空海回到了日本，创立了真言宗。空海大师回日本之后，最为特别的一件事情，就是设计了一套成为肉身舍利的苦修方法。这套苦修方法，前后共需十年时间。 立志修成肉身舍利的僧人，要完成三个步骤。第一个阶段大约三年多，这一阶段的主要内容是主动挨饿。我们知道，僧人都吃素，然而， 生活常识分享
“法门寺舍利回家”事件的全面综述
“舍利回家”事件的全面综述 来源：宁国新闻网 2014/05/28 【引】 十七届中央委员会第六次全体会议上，中共中央通过了《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，正式宣布拉开一场新的文化复兴的帷幕。在此之前的若干年，作为中国文化重镇的西安，便一直活跃在发展文化产业的大运动中。遗憾的是，在执行政策落实开发的过程中，只见其大兴土木建文化产业园区，铺张浪费、粗鲁改造，只唯数字、只看表面，真正的“文化”并没有繁荣起来。 近期，著名艺术评论家、西安美术学院教师岳路平先生在微博上发起“‘抵制法门寺景区舍利归还寺院’公民联署行动”的号召，批判和痛斥陕西省西安市曲江新区管委会主导下的西安曲江文化产业投资集团有限公司（以下简称曲江文投）在开发法门寺景区的过
程中违法违规、挟佛敛财的不端行为，引进微博热议和舆论关注，部分媒体也开始介入调查。为何曲江的做法激怒了人们？因为，这一回，他们竟然动了佛祖的指头。 【佛指舍利的渊源与浩劫】 佛教自两汉期间传入华夏土地后，对我国的哲学思想体系、文学、建筑、绘画、语言、民众生活习惯等产生了广泛而深远的影响，是我国的主要宗教，是人们精神生活的重要组成部分，有着不可估量的社会价值。千百年来不断发展和衍生的佛教文化更是一笔灿烂宝贵的历史财富。 2500年前，佛祖释迦牟尼涅槃。弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。这些遗留物是佛教中至高无上的宝贝，世界各地争相供奉。西安法门寺供奉的，正是那节稀有的佛指舍利。它举世无双，是佛教世界的最高圣物，有着崇高的地位。 时至唐代，这枚指骨舍利曾七次被迎请至皇宫供奉。高规模国家级供奉大典的背后，是唐朝佛教高僧辈出、宗派林立的空前繁荣时期。佛法以大唐为中心，传入吐蕃、南诏、日本、朝鲜等地，为亚洲文化的交流作出了无与伦比的贡献。公元874年，唐朝最后一次迎请供奉后，指骨舍利被送还法门寺，密封珍藏于塔下地宫中。 1966年，在狂热意识形态驱使下的红卫兵大肆破坏西安佛教建筑。他们来到法门寺，碾碎砸烂了院内物件后，又企图摧毁真身宝塔。时任住持的良卿法师百般喝阻无效，毅然在真身宝塔前自焚，
法门寺型钢混凝土倾斜结构模架工程施工技术
法门寺合十舍利塔型钢混凝土倾斜结构模架工程施 工技术 时炜周明万磊韩超 陕西建工集团第三建筑工程有限公司，陕西西安 710054 摘要：倾斜高耸建筑大都造型独特，施工工况复杂，空间转换、交叉、折线节点较多，给脚手架的搭设和模板的安装带来了难度。结合法门寺合十舍利塔工程模架工程施工实践，总结和研究型钢混凝土倾斜结构模架工程新技术，解决结构中的安全防护、脚手架施工、模板加固等诸多施工难题。通过应用证明，提高了施工工效，降低工程成本，简化操作，安全可靠，对今后同类型施工具有指导意义。 关键词：型钢混凝土倾斜结构；模架工程；施工技术 Abstract:The shape and construction of most steel reinforced concrete structures are very special and complicated. Due to the space conversion and cross, it is very difficult to erect the scaffolding and templates than others. The purpose of our research is utilizing the practice of “Fa Fen Si He Shi She Li Ta” of template and shelf projects, so that we can summarize the new technology of Steel reinforced concrete composite tilted structures of template and shelf projects , tackle the key points on safety protection, scaffolding construction, model building and so on. Ti is proved that this method can improve building efficiency, reduce the financial cost, predigest the operation and conduct safety. It could be useful to other similar circumstance in building area. Keywords: Steel reinforced concrete composite tilted structures; Template and shelf project；Construction technology 时炜，男，1969年12月，高级工程师职称，陕建集团第三建筑工程
西安门票价格
1.西安城墙景区门票：成人54元/人，学生27元。 2.钟楼、鼓楼：单票均为35元，套票50元。学生凭学生证,单票17元/人，套票30元/人。 3.碑林博物馆：旺季（3月1日至11月30日）75元,学生37元/人。淡季（12月1日至次年2月底）50元，学生23元/人。 4.高家大院（西安北院门144号民居是高岳崧故居）门票：30元。 西安清真大寺门票：25元/人。 5.八路军驻西安办事处纪念馆门票：免费 6.张学良将军公馆（西安事变纪念馆）门票：免费不免票（凭身份证领取门票）。 7.杨虎城将军公馆（西安事变纪念馆）门票：免费 8.大明宫遗址公园门票：60元/人（包含考古探索中心门票），学生票（研究生学生证，包含考古探索中心门票）50元/人。 门票：免费 9.西安博物院（不包括小雁塔）免费。 10.小雁塔门票：40元，学生票20元。小雁塔登塔门票：30元，学生票、儿童票15元。 11.陕西历史博物馆：免费不免票（凭身份证领取门票）。 12.大慈恩寺门票：50元/人（学生凭学生证等有效证件购买30元/人，军人、残疾人、离退休及70岁以上的人员可免票）。登大雁塔门票：淡季（12月1日至次年2月底）20元、旺季（3月1日至11月底）30元。 13.大唐芙蓉园门票：旺季120元，学生票60元；淡季90元,学生票50元。 14.曲江池遗址公园：免费。 15.曲江寒窑遗址公园门票：成人票50元，学生票25元。 16.西安曲江海洋馆门票：160元/张 17.曲江海洋极地公园二期极地馆：160元，学生可享受半价80元/张。 18.秦二世遗址公园门票：成人票20元，学生票10元。 19.青龙寺遗址公园门票：免费。 20.大唐西市博物馆门票：60元/人。学生持本人有效证件参观享受半票优惠。 21.八仙宫门票:3元。 22.汉阳陵门票(包括幻影成像)： 3－11月90元， 1月、2月和12月65元。 23.西安秦岭野生动物园：旺季（3月1日-11月30日）100元/人，淡季（12月1日-2月29日）80元/人(含坐观光车游草原区和猛兽区，看四场表演及参观步行区各景点；不含租电瓶车、闯魔幻城、滑索等游乐项目)。 24.兵马俑景区（秦陵博物院）实行一票制（包括秦兵马俑博物馆、秦始皇陵、秦始皇陵遗址公园、百戏俑坑博物馆和石铠甲俑坑博物馆）：旺季（每年3月1日－11月30日）150元。学生：80元；淡季（12月1日－次年2月底）120元。学生：60元。 25.西安世界八大奇迹馆门票：成人40元，学生20元。
当代佛教高僧排名当代佛教高僧大德图
当代佛教高僧排名当代佛教高僧大德图 Pleasure Group Office【T985AB-B866SYT-B182C-BS682T-STT18】
当代佛教高僧排名：当代佛教108高僧大德（图） 当代佛教高僧排名：当代佛教108高僧大德（图） 中国佛教禅宗十大高僧中国十大高僧肉身不腐之谜（附图）2014-02-13 11:17 来源:佛光文化摘编当代佛教高僧排名在佛教中，修行到最高境界就有望实现圆寂之后肉身不坏。佛教用语将肉身不坏的躯体称为“全身舍利”，就是僧尼圆寂之后，身体经过多年不但未见腐朽溃烂，而且栩栩如生。能达到肉身不坏的境界，自然不是一般修为所以够，因此肉身不坏的僧尼被尊称为“肉身菩萨”。唐宋之后，相当数量的“肉身菩萨”称号出现。但遗憾的是，自惠能禅师以下，千载之后，由于战乱频繁，无数名山大川寺毁僧散，肉身菩萨金身多不可保，故时至今日，在我神州大地上的肉身菩萨已然数量稀少，现小编试选取至今仍然保存的十大肉身菩萨，仅供网友参考。相关阅读：站在佛教的观点看肉身菩萨中国十大肉身菩萨介绍一、惠能大师（638—713）唐朝的惠能大师，是我国历史上出现的第一尊肉身菩萨(肉身不坏之得道高僧)，目前仍供奉于广东韶关的南化寺。于文革时期，偏激的红卫兵为了破除迷信，打倒所谓的牛鬼蛇神，为验证慧能大师是否为人工伪造的，曾经用钉锤在大师的胸口处，硬是挖一个小洞，结果赫然发现大师体内器官皆完好无缺，当场吓得纷纷跪地叩拜菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃这是中国佛教禅宗唐代六祖惠能大师的开悟偈。大师开创顿悟法门，大兴禅学，使禅宗从此风行全国，速播海外。说
法三十七年，度人无数。于唐先天二年，在曹溪人定二十余天，和四众告别，说偈坐脱。留下金刚不坏的肉身，既未注射防腐剂；又非真空密闭；广东气候炎热，环境潮湿；至今已历1200余年，不腐变，不枯槁；依然神态安详，栩栩如生。肉身现供奉在广东省曲江县南华寺。科学还无法解释，佛法真不可思议。 佛经说：大彻悟人，法身报身，了无有二。是以肉身不坏，发爪能长，威仪摄物，历劫香光。作肉身观如是，作法身观亦如是。禅宗衣钵相传凡六世。即初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能，是为震旦六祖。正宗记：六祖慧能大师姓卢氏，新兴人，辞母直造黄梅东山。既得法，回南海法性寺，开东山法门，后归宝林寺。一日谓众曰：吾于忍大师处受法要，并及衣钵。今汝等信根纯熟，但说要法，衣钵不须传也。次年坐化，塔于曹溪，今南华寺是也。又，天台宗荆溪湛然，自智者大师起，适当六代故亦称曰六祖大师。二、慈航法师（1893--1954）慈航法师（1893--1954），俗名艾继荣，闽北人，17岁在福建大金湖剃度出家，后追随太虚大师，于全国各地巡回弘法，后访南洋，宣传抗日国策；晚年驻锡于台湾，创办“台湾佛学院”，开创台湾僧伽教育，收留大陆到台青年僧人，1949年，受诬告以“匪谍罪”被台湾有关方面逮捕入狱。1954年在关房中示寂，寂后坐缸，面目如生，五年后开缸检视，面呈紫色，全身完好。目前，慈航菩萨金身供奉于台湾弥勒内院。为中国十大肉身菩萨之一。检阅慈航法师的一生，堪称为僧者之表率。他念佛不
中国建筑史笔记(附部分图)
《中国建筑史》习题集 一、填空题 1、半坡村是新石器时期的建筑遗址。 2、我国迄今发现的最早的四合院遗址是西周时代的陕西岐山凤雏村早周遗址。 3、我国已知最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的实例是浙江余姚河姆渡村。 4、我国考古发现最早的廊院式建筑是河南偃师二里头西亳宫殿遗址。 5、我国建筑屋面上使用的瓦始于西周，琉璃使用于屋面始于南北朝。 6、长城始建于战国时期。 7、鲁班是我国春秋时代有名的建筑师，被后代奉为建筑工匠的祖师。 8、中国塔的主要类型有密檐式、楼阁式、金刚宝座塔、单层塔、喇嘛塔等五种。 9、我国现存最早的佛塔是北魏的河南登封县嵩岳寺塔，塔的平面为十二边形，是我国塔中的孤例。 10、我国现存最早的木塔是辽代的山西应县佛宫寺释迦塔（应县木塔），平面八边形。 11、最早见于史籍的佛教建筑，是东汉明帝时的洛阳白马寺。 12、中国古代建筑屋顶基本形式有庑殿、歇山、攒尖、硬山、悬山等五种。 13、在木结构建筑的设计和施工中，我国很早就实行了类似于近代建筑的模数制，宋代用“材”，清代用“斗口”作标准。 14、河北赵县安济桥建造于隋代，是世界上最早的敞肩拱桥，其设计者为李春。 15、石窟寺有塔院式、佛殿式、僧院式三种基本类型。 16、中国现存最古的木构建筑是唐代山西五台县南禅寺大殿山门。 17、唐代佛光寺大殿平面形式采用金厢斗底槽，晋祠圣母殿平面采用副阶周匝。 18、《考工记》是我国战国时期的专着，《园冶》是关于造园的明代着作，作者计成，《营造法式》是我国宋代建筑方面的重要术书，作者李诫。 19、隋代大兴城是由文宇恺设计建造的；元大都的规划者为刘秉忠和阿拉伯人也黑迭尔，大都水系由杰出的科学家郭守敬规划。 20、西安、洛阳、开封、南京、北京为我国五大古都。 21、宋代彩画主要有五彩遍装、青绿彩画和土朱刷饰三种形式，清代彩画的等级次序由尊到卑是和玺、旋子、苏式。 22、中国古典木构建筑主要有抬梁式、穿斗斗式、井干式三种主要结构形式 23、中国营造学社创立于1929年，创始人是朱启钤。 24、窑洞主要的三种形式：靠崖式、地坑窑、锢窑。 25、我国的四大石窟为山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌石窟、山西太原天龙山石窟。
扶风法门寺建筑工地支架坍塌事故单位人受处分
扶风法门寺建筑工地支架坍塌事故4单位9人受处分 ■事件回放 支架坍塌4人亡5人伤 今年3月13日上午10时10分左右，扶风县法门寺文化景区合十舍 利塔正圣门工程建设工地上，正在建设中的正圣门东A区的满堂架 整体倒塌，正在脚手架上工作的十几名工人，一瞬间被摔向地面。 此次事故造成4人死亡、5人受伤，直接经济损失近150万元。 对于倒塌的原因，一名姓李的工人说，由于支架上的钢管过于稀疏，剪刀撑拆卸得过早，导致支架不堪楼体重压，发生倒塌。之前，工 人们曾多次提出过此问题，可都没有得到圆满解决。另外，因工程 进度赶得比较急，工程的一些中间环节没有及时跟上，就在顶部打 混凝土，导致上部重量过大，这也是导致此次事故的原因之一。
“楼体钢架突然整体下陷，两三秒时间，十几名工人从20多米高的架子上被重重摔下……”死里逃生的李某回忆起当时的情景，眼里仍然满是恐惧。昨日，法门寺“3·13”坍塌事故处理结果在省安监局网站上进行了公布。 事故原因支撑体系搭设质量不合格 据了解，此工程由陕西法门寺文化景区建设有限公司投建，陕西建工集团总公司施工总承包，“挂靠”在陕西鼎立建筑劳务有限责任公司名下的农民工劳务队具体施工，陕西中建西北工程监理有限公司负责监理。 事故发生后，由省安监局、建设厅、监察厅、总工会和宝鸡市安监局、监察局、公安局、总工会等部门组成事故调查组，对事故发生的原因、性质、责任等进行了认真调查。 昨晚，记者从省安监局网站上看到了省安监局监管二处对此次事故的处理意见。
处理意见显示：造成“3·13”建筑坍塌事故的直接原因是，高架模 板支撑体系搭设质量不合格，劳务人员盲目在存在重大安全隐患的 支架上进行混凝土浇筑作业；主要原因是，隐患整改不力，施工秩 序混乱，安全管理不严；次要原因是，培训工作薄弱，严格监理不够，工期比较紧张。 处理结果4单位9个人受处分 根据事故原因和人员伤亡数量、直接经济损失等综合因素分析认定：宝鸡扶风法门寺合十舍利塔正圣门工程“3·13”建筑坍塌事故是一 起生产安全较大责任事故。 事故相关各方的责任是：“挂靠”在陕西鼎立建筑劳务有限责任公 司名下的农民工劳务队为直接责任；陕西建工集团第二建筑有限公 司第九分公司为主要责任；陕西中建西北工程监理有限公司第四监 理部为重要责任；陕西建工集团总公司为领导责任。
古代建筑
第六章中国的古代建筑 一、单选 1、我国现存最早的藏书楼，又称“宝书楼”的全国重点文物保护单位是( )。 A．黄鹤楼 B．岳阳楼 C．滕王阁 D．天一阁 2、古代筑垣以设境界而于其中饲养禽兽的场所称为( )。 A．台 B．圃 C．囿 D．苑 3、明神宗万历皇帝朱翊钧的陵号是( )。 A．孝陵 B．长陵 C．定陵 D．永陵 4、位于天安门西侧，专供帝王祭祀土地神、粮食神，祈求全国风调雨顺、五谷丰登的坛庙建筑被称为( )。 A．社稷坛 B．天坛 C．地坛 D．太庙 5、沈阳故宫西路的主要建筑( )，乾隆四十七年兴建，专门为庋藏《四库全书》之用．A．文渊阁B．文溯阁C．崇政殿D．大政殿 6、彩画有防潮、防腐、防蛀功能，后来突出其装饰性，彩画中等级最高的是( )。 A．苏式彩画 B．旋子彩画 C．和玺彩画 D．民间彩画 7、位于河北，建于隋代的中国著名古桥是( )。 A．宝带桥 B．赵州桥 C．洛阳桥 D．卢沟桥 8、因为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句名言而更加闻名遐迩的名楼是( )。 A．云南昆明大观楼 B．湖北黄鹤楼 C．湖南岳阳楼 D．陕西西安钟楼 9、我国古代建筑体系基本形成于( )。 A．春秋时期B．秦汉时期 C．南北朝时期 D．隋唐时期 10、北京天坛的主体建筑不包括( )。 A．圜丘坛B．皇穹宇 C．社稷坛D．祈谷坛 11、我国帝王陵墓中属于“以山为陵”形式的是( )。 A．秦始皇陵B．汉茂陵C．唐乾陵D．明孝陵 12、我国现存最早的藏书楼是( )。 A．南昌滕王阁B．宁波天一阁C．湖南岳阳楼D．武汉黄鹤楼 13、今天仍然遗存下来的南京城墙是明代南京都城的( )城墙。 A．宫城B．皇城C．京城D．外郭 14、我国保存宋代古塔最多的城市是( )。 A．洛阳B．开封C．杭州D．苏州 15、建于水边或花畔，借以成景，平面常为长方形，开敞或设窗扇的建筑是( )。 A．舫B．榭C．轩D．厅 16、我国最早修筑长城的是( )，大约始于公元前7世纪中叶。 A．赵国B．楚国C．秦国D．魏国 17、武侯祠位于四川成都，是为纪念( )而建。 A．苏轼B．关羽C．杜甫D．诸葛亮 18、画面用简化形式的涡卷辦旋花，有时也可画龙凤，两边用弧形切线框起，可以贴金粉，也可以不贴金粉，一般用于次要宫殿或寺庙中。这是( )。 A．和玺彩画B．旋子彩画C．苏式彩画D．包袱彩画 19、我国现存年代最早的砖塔是( )。 A．嵩岳寺塔B．西安大雁塔C．应县木塔D．妙应寺白塔 20、“十朝古都”和“九朝古都”分别是指( )。 A．西安和北京B．北京和洛阳C．西安和开封D．西安和洛阳
陈葆真：南唐三主与佛教信仰
南唐三主与佛教信仰 台湾大学艺术史研究所教授陈葆真 佛学与文学─佛教文学与艺术学研讨会论文集（文学部份） 佛学会议论文汇编2（1998） 页245-285 一、引言 佛教于西汉( 207～9 B.C. ) 末年、东汉( A.D.14～220 ) 初年之间传入中国，经魏、晋、南北朝( 220～581 )、隋( 581～618 )、唐( 618～907 )、到五代( 907～960 ) 之际，几达千年。其发展由萌芽而繁盛：五家十宗，高僧辈出，经典浩繁，寺宇林立，信众广布。佛教思想中生死轮回，业力果报的生命价值观深入影响中国人的精神和物质生活。千年以来佛教与儒、道二家三足鼎立，共成为中国传统文化的核心内涵。 然而，纵观宋代之前的历史，佛教的发展过程并非一帆风顺，而是几经挫折。由于发展过于蓬勃，影响层面过于广大，因此，在不同朝代中，佛教曾经几度招致统治者的压抑。其中最大规模的便是北魏孝武帝( 532～534 )、北周武帝( 560～578 )、唐武宗( 840～846 ) 和后周世宗( 954～959 ) 等君主的灭佛运动。这便是历史上所谓的「三武一宗」之祸。虽则如此，这些打击毕竟只是一朝一代的行为而已，并未根绝佛教命脉。佛教的发展仍然生生不息。而历史上虔诚信佛且大力赞助佛教活动的统治者更代不乏人，比较著名的除了梁武帝( 502～549 ) 和隋文帝( 581～604 ) 之外，更值得注意的是五代江南的吴越( 907～978 ) 和南唐( 937～975 ) 两国各代君主。这两个小国的历代君主对于佛教信仰都是世代相袭全心护持。因此佛教在这两个地区的发展极为繁盛，俨然成为国教。吴越武肃王钱镠( 907～932 ) 以下，历经文穆王钱元瓘( 932～941 )，忠献王钱弘佐( 941～947 )，和忠懿王钱弘俶( 948～978 ) 等都恭礼佛教，起塔建寺、全力护法。而南唐王室信礼三宝，大臣蔬食，全国营构寺塔，讲经崇佛，蔚为风气。此外，朝廷更规划良田，供养寺宇，作为常住产。马令特别指出这个事实：「予闻故老说南唐好释，而吴越亦然。南唐每建兰若，必均其土田，谓之常住产。钱氏则广造堂宇，修饰塑像而已……」[1] 就这一点来看，南唐较吴越之崇佛，实有过之而无不及。因此，马令和陆游两人在撰写《南唐书》时，才将这种现象别立一章，名为〈浮屠传〉，特别标示南唐笃信佛教的史实。[2] 本文谨拟以此为基础，增补所知，以显南唐护法之殷。然因个人所知有限，疏漏难免，先此祈正。 二、南唐三主与佛教信仰 南唐三主之信佛，烈祖始开其端。而烈祖信佛则是因为家中长辈信佛的缘故。据陆游所记，烈祖的父亲李荣「性谨厚，喜从浮屠游，多晦迹精舍。」[3] 又据郑文宝所说，烈祖「有姨出家为尼。」[4] 由于家庭环境的影响，烈祖笃信佛教，因此，他建国之后，广建佛寺僧舍，常设无遮大会，广行布施。[5] 升元年间烈祖在金陵新建的佛寺有净妙寺，改瓦官寺为升元寺，[6] 此外，改能仁寺为兴慈寺( 941 )，[7] 又改兴教寺为清凉寺。这其中较重要的是清凉寺。清凉寺位在金陵城外的石头山。它的创建有两种说法：一为烈祖义父徐温在掌杨吴政权时( 925 ) 创建的，原名兴教寺；[8] 另一说法为：吴王杨溥于石头城建清凉寺，礼请悟空住持。[9] 中主保大二年( 944 ) 改为石头清凉大道场。清凉寺是南唐皇室最重要的宗教活动场所。寺中曾建有李氏避暑宫，及德庆堂，堂匾为后主所书；又有名画家董羽画龙，李
南京名胜古迹
南京名胜古迹 悬赏分：0 |解决时间：2005-11-21 18:55 |提问者：白色沙沙手 最佳答案 汤山葫芦洞古人类化石地点(南京人化石地点) 【汤山葫芦洞古人类化石地点(南京人化石地点)】江苏省文物保护单位。位于南京城东约30公里处江宁县汤山镇雷公山葫芦洞。1993年江宁县在对雷公山溶洞进行旅游开发挖掘时，于洞中发现猿人头骨化石2具、牙齿化石1枚和一些动物化石。南京市博物馆与北京大学考古系合作进行了科学发掘。研究与鉴定结果表明，南京人生活的地质时代为中更新世中期，距今35万年左右，在体质发展阶段上应属于人类演化的直立人阶段。南京人在我国古人类演化序列中的位置，应在北京人时期偏晚的阶段，而早于安徽和县人。南京直立人的出土是我国古人类及旧石器时代考古领域的重要发现，具有重大意义。 石头城遗址 【石头城遗址】江苏省文物保护单位。位于南京城西干道虎踞路87号。面积19公顷。公元前333年，楚威王置金陵邑于此，筑城石头山。东汉建安十七年(212)，孙权改秣陵为建业，在金陵邑故址石头山上修筑石头城，内设石头仓、石头库，以存储军械、粮食等物资。石头城南建烽火台，为军事重镇。东晋义熙年间，以砖筑城，建"入汉楼"，仍为军事重镇。唐末再修石头城，依山筑城，因江为池，形势险要，古有"石城虎踞"之称。明洪武十九年(1386)筑南京古城将其围在城内，今城垣尚存，烽火台、征虏亭遗迹尚可寻。1992年在遗址上建石头城小公园对外开放。 朝天宫 【朝天宫】江苏省文物保护单位。位于南京市区建业路西端冶山。占地面积3.5万平方米。坐北向南，依山而建。此地为春秋时吴国冶城故址，东晋太元十五年(390)孝武帝建冶城寺，南朝刘宋创置"总明观"。此后历代兴替。明洪武年间重修并更名朝天宫。凡有重大朝会和祭祀，文武官员都在这里学习礼仪。清同治五年(1866)重建，改为文庙，并附府学于东侧。主要建筑有：万仞宫墙、棂星门、
悬空大倾斜结构模架设计与应用
悬空大倾斜结构模架设计与应用 [摘要]陕西法门寺合十舍利塔主塔施工中，上部悬空大倾斜结构的模架方案设计与应用为整个工程施工的关键技术之一。针对工程的特点，集合了各种模架技术的优点，通过设计计算和现场试验，大胆创新，采用“自升大模板施工工艺，连续错台分步悬挑架防护体系”的方法，安全高效地完成了该异形结构的钢筋混凝土主体工程。 【关键词】悬空倾斜结构自升式大模板错台分步悬挑架 法门寺合十舍利塔工程，是一个以现代技术融合古今中外建筑精华，传承佛教特色，为佛指舍利安奉供养和瞻礼中心及二十一世纪世界佛教文化中心的大型建筑。总建筑面积为76690m2，地下一层，地上十一层，工程总高147 m。主塔为双手合十的特殊造型，气势恢宏，造型新颖，为近年国内设计标准较高的大型建筑。 1.工程结构概况 主塔双手合十造型由下往上分为手腕：由一层24 m高的框筒直墙与其上外墙向内收缩的台形框筒（高20m，两层）组成，合计高度44m；手掌：各有平面为54m×19m的筒状结构，倾角为54。向外倾斜至标高74ｍ处。该结构施工段完全呈悬挑状态，外墙面最大水平悬挑跨度达21.72ｍ；手指：由标高74ｍ处又向内倾角为54。倾斜至标高127ｍ。该前段施工亦呈悬挑状态，后在双手内侧指间由许愿台和牟尼珠将其连接成拱形结构。各施工段均各有其施工关键技术特点和难点，本文所叙述的内容，主要指标高44ｍ以上在悬挑倾斜结构，尤其是针对44～74ｍ阶段外墙中的凌空模架设计与应用，成为整个主体工程施工的关键技术之一。见图一所示。 图一主塔正立剖面示意图 由工程概况得知，主塔上部的模架工艺设计面对的是国内罕见的结构类型，它不同于一般的高耸构筑物，也不同于墙桅结构。其难点主要表现在以下几个方面：