凯迪拉克品牌文化试卷
一、判断题：
1、（√）凯迪拉克在1917年首次成为美国将官级领导指定标准座驾。
2、（×）产品是品牌的基础，没有好产品，品牌无法持久不坠，有好的产品一
定可架构好的品牌。
3、（×）凯迪拉克是以其创始人法国贵族安东尼·门斯·凯迪拉克的名字命名的。
4、（×）1937年，La Salle创造当时最高时速92英里/小时。
5、（√）陈毅元帅在上海驻守9年，第一辆“坐骑”是1941年的凯迪拉克。
二、填空题：
1、凯迪拉克品牌文化的核心是信念、创造、拥有；
2、 1912年凯迪拉克发明了电子启动，照明和点火装置，并再次获得“杜瓦”奖。
3、品牌文化与企业文化有以下区别，核心含义不同，作用不同，建设方式不同。
4、1987 年凯迪拉克推出闻名全球的北极星32 气门、V8 发动机。
5、威尔逊是第一位乘坐凯迪拉克进行官方活动的美国总统；艾森豪威尔总统
则站立在凯迪拉克中进行就职演说，猫王先后购买了100 多辆凯迪拉克轿车。
三、不定项选择：
1、（ C ）年，凯迪拉克诞生于被誉为美国汽车之城的底特律。
A、1802年
B、1892年
C、1902年
D、1912年
2、全新CTS上搭载的SIDI全铝智能直喷发动机获得（ C ）两届“WARD’s 全
球十佳发动机”奖。
A、2007年，2008年
B、2007年，2009年
C、2008年，2009年
D、2006年，2007年
3、2004年，凯迪拉克经由J.D.Power机构之“全球豪华车质量指数（IQS）”评比，
荣获“全球豪华车质量最优品牌”，以其每百辆车仅（B ）个缺陷傲视同侪。
A、119
B、93
C、106
D、109
4、凯迪拉克（B ）年推出全世界第一套车用“冷暖空调系统”。
A、1965年
B、1964年
C、1963年
D、1966年
5、以下哪一组是凯迪拉克品牌的目标客户群（ D ）。
A、潮流新贵、创业菁英
B、政商名流、创业菁英
C、政商名流、社会显达
D、创业菁英、商业翘楚
6、玛丽莲梦露对凯迪拉克（ A ）车型情有独钟。
A、Eldorado
B、lemans
C、La Salle
D、Fleetwood
7、以下将凯迪拉克作为专用座驾的美国总统是（ABCD ）。
A、福特
B、尼克松
C、卡特
D、里根
8、以下关于凯迪拉克产品DNA描述正确的是（ABD ）。
A、现代锋锐设计
B、极致高效动力
C、美式豪华科技
D、卓越驾控性能
9、以下对凯迪拉克描述正确的是（CD ）。
A、1903年，凯迪拉克推出全世界第一辆多汽缸发动机车型（4汽缸T型车）
B、1905年，凯迪拉克推出全世界第一辆全包式车型（Deville车型）
C、2003年，凯迪拉克世纪概念车“Sixteen”首次亮相底特律国际车展
D、北极星发动机于1995、1996、1997连续三年获得全世界最佳发动机称号
10、对当前凯迪拉克徽标描述正确的是（AD ）
A、金色背景的纯黑色块象征着智慧与荣耀
B、红色代表品性和道德的纯洁
C、蓝色代表大胆果敢的思想和行动
D、多重色块代表硕果累累的极致成就
精选新版2020年凯迪拉克品牌完整考试题库398题(含标准答案)
2020年凯迪拉克品牌试题398题（含参考答案） 一、填空题 1．XT5 25T最大功率是{ } kW，对应转速是{ } rpm。 184/5500 2．XT5长宽高是{ }㎜*{ }㎜*{ }㎜，车辆轴距为{ }mm。 4812/1903/1685/2857 3．ATS-L 28T在发动机转速达到{ } rpm时，可以爆发{ } kW最大功率。 5500/205 4．ATS-L采用全铝副车架相较传统钢制副车架重量下降{ } %，全铝发动机支架相较传统铁制发动机支架重量下降{ } %，铝镁合金引擎盖相较传统钢制引擎盖重量下降50%。 50/50 5．ATS-L的主动闭合式导流格栅在时速高于60km/h时，会根据发动机温度和进气量选择主动闭合，闭合后风阻系数可下降0.0{07} 。 07 6．ATS-L车身采用了先进的焊接工艺，镭射焊接的长度为{ } .{ } 米。 5/6 7．ATS-L领先型配备了运动化轮毂轮胎，前轮胎的尺寸为{ } /{ } RF18 。 225/40 8．XT5的制动系统是为{ } 寸2活塞，后 { } 寸刹车系统。 18/17 9．BMW 3系从1975年开始，截止今天已经是第{ } 代车型。 6 10．XT5后排座椅可以根据乘坐需求前后移动{ } mm，靠背具有{ } 级12度调节，缓解长途
140/6 11．BMW320Li最大功率为 { } kW,最大扭矩为 { } N·m。 135/270 12．XT5的整车高长比低于0.{ } ，整车更接近跨界车型的时尚比例。 35 13．XT5智能轻混动的电机扭矩为{ }Nm，百公里综合油耗相较28T车型下降了0.{ }L。 49/8 14．XT5智能轻混动的电机电压为{ }V，电机功率为{ }kW。 90/6.6 15．XT5共有{ }颜色供客户选择，满足客户个性化需求。 6 16．XT5 25T技术型的接近角为{ }°，空载时离去角为{ }°。 16/24 17．XT5轻量化细径弹簧其抗拉强度达到{ }兆帕，重量仅相当于普通弹簧的50%。 2100 18．安吉星车载4G WiFi可以覆盖半径15 米，近700 ㎡的面积，可同时连接{ } 台设备同时上网，其上网速度是3G的{ } 倍。 7/10 19．XT5车内设置了多达11 处储物空间，手套箱容积达到了{ } .1L，中央扶手箱容积达到了3.{ } L。 10/75 20．全新一代XTS所配备的28T全铝涡轮增压发动机的功率，其最大功率为{ } kW。 198 21．GMAC“433”三段式金融方案是指首付{ } %，贷款期限{ } 期，第一年年末付车款的{ } %，尾款{ } %。 40/24/30/30 22．雷克萨斯ES 200的最大扭矩为{ } N·m，对应转速为{ } rpm。
树立文化自信,传承湖湘文化品牌
树立文化自信，传承湖湘文化品牌 文化自信本质上是对文化生命力的信念、信心。增强文化自信，需要我们 有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视，对世界历史文化、异域民族文化、现代文明成果的包容借鉴。 第一，要有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文 化的理性审视。我们所讲的文化自信，首先是正确的对待自己的文化，也就是 对自己国家和民族优秀文化传统有应有的礼敬和自豪，对自身文化生命力量和 文化发展前景有坚定执着的信念。对传统文化的合理因素和内在价值有科学的 判断，简单明了的讲就是三句话：一是看得起，二是不自大，三是善梳理。 第二，要有对世界历史文化、异域民族文化、各国文明成果的包容借鉴。 对外来文化采取包容、借鉴、吸收的态度，是对自身文化充满自信的另层表达。中华文化生生不息、绵延不衰，固然是其内在本质和生命力决定的，但一个重 要方面在于它有海纳百川的胸襟、有兼收并蓄的传统，这实质上就是其特有的 自信气度。 文化自觉本质上是对文化价值的觉悟、觉醒。提升文化自觉，需要我们有 对文化意义、文化地位、文化作用的深度认同，对文化建设、文化发展、文化 进步的责任担当。 而作为我们湖南的一份子，我们每个人都应该自觉发扬传承湖湘文化。湖 湘文化是什么？是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态——楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。而南北 朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模 的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，先 后产生了理学鼻祖周子，主张经世致用而反对程朱理学的王夫之，以及“睁眼 看世界”的魏源等一系列思想家，从而组合、建构出一种新的区域文化形态， 称之为湖湘文化。湖湘哲学思想：湖湘哲学思想，以宋代胡安国为开创者，历 胡宏、张拭、王船山、曾国藩、谭嗣同、杨昌济，以至毛泽东，形成了自己独 特的风格；“以理学的道德精神与经世致用的实事实功相结合，这种学术文化 的特色一直延续到近代……近代史上湖南人才辈出，虽然他们的政治立场可能
凯迪拉克总统文化
凯迪拉克总统名人文化 凯迪拉克与美国的崛起！ 20世纪，被称为“美国世纪”。立国只有200多年的美国正是凭借其所独居的“不断开拓进取的美利坚”精神，由一个北美洲的殖民小邦发展成为今天全球最强大的国家，站在了当今世界之巅！并引领了全球20世纪几乎所有领域的发展。 1902年，亨利·利兰德先生创建了凯迪拉克汽车，创业伊始，亨利·利兰德先生便将制造实际上最优秀的汽车作为自己事业起步的基石，时光如梭，今天，亨利·利兰德先生当年的愿望已经成为现实，并且成为凯迪拉克有序经营的精神原动力！从1902年到今日，经历了108年的风风雨雨之后，凯迪拉克已经用自己的实力向世人证明，自己无愧享有“世界之巅”的品牌荣誉！ 凯迪拉克与美国精神和文化的交织！ 1919年，是凯迪拉克发展史上值得铭记的日子，时任美国总统伍德罗?威尔逊总统第一次选择了让美国人引以为傲的品牌——凯迪拉克作为总统专车！由此开启了凯迪拉克的总统座驾之路。有趣的是，凯迪拉克此后便一直与美国的发展紧密联系，在每一个发展黄金期的美国总统都会选择凯迪拉克作为其座驾，与进取和繁荣相联系的凯迪拉克有幸一次次见证了美国的新辉煌。当然，在这个过程中，凯迪拉克并非只是简单的充当一个旁观者，而是作为一个参与者，参与其中！并在不知不觉中！成为了“美国精神”和“美国文化”的直接代表！甚至直接成为了“美国的代名词”！ 一件产品，总有其自身所蕴含的潜在价值！毫无例外的每件产品都是一样！包括“凯迪拉克”，那么，凯迪拉克自身所蕴含的价值是那些呢？毫无疑问的，那便是代表“美利坚民族”的民族精神！美国的“国车”！ 三流的产品，卖点是质量！二流的产品，卖点是品牌！一流的产品，卖点是其“所代表的一种精神”，这种精神可能是“单个群体”的，可能是“民族”的，甚至可能是“国家”的！而凯迪拉克正是一件代表“美国精神”原动力的产品！中国的国车是“红旗”，而美国的国车是“凯迪拉克”，在其代表了美国精神及文化的同时，更体现了作为“尊贵、科技、安全”的超级豪华车系的典范所存在！ 凯迪拉克与美国总统专属座驾！理不清，剪还乱的兄弟情仇！ 1902年，英格兰汽车零件制造商亨利·利兰德在美国底特律城创建了凯迪拉克(Cadillac)汽车公司。 1909年，通用汽车以550万美元的价格并购了凯迪拉克汽车公司。利兰德父子继续任职于通用公司—凯迪拉克部，继续书写凯迪拉克的传奇。 1917年，利兰德父子离开如日中天的凯迪拉克，组建林肯(Lincoln)汽车公司。 1919年，凯迪拉克作为美国总统专车使用！伍德罗?威尔逊总统在美国庆祝取得第一次世界大战胜利的大型巡游活动上，驾驶着凯迪拉克座驾穿越了波士顿大街。 1922年，福特公司以800万美元的价格收购了林肯汽车公司。同时，“福特—林肯”加入了同“通用—凯迪拉克”总统专属用车的竞争当中。 不知是历史又一次的巧合，还是上天注定！通用和福特作为美国汽车业的两大霸主！在总统专属用车的竞争中狭路相逢！然而所用的车型“凯迪拉克”和“林肯”却出人意料的师出同门，美国两大豪车“凯迪拉克”和“林肯”的创始人同为“亨利·利兰德”！ 就这样，夹杂着“豪门恩怨”和“兄弟情仇”的“美国总统专车”之争，在两家公司，两个品牌之间持续进行着！
凯迪拉克品牌发展历史
凯迪拉克品牌发展历史 一号站台/ 2010-05-04 科技时尚 凯迪拉克在1922年产量已经超过20，000辆。销售成功的一部分来自于61款汽车配备的标准风挡刮水器和后视镜。1927年，在汽车制造领域第一个有着鲜明风格的部门――通用汽车公司艺术与色彩部的成立标志着一个汽车 设计新纪元的开始，自此以后，凯迪拉克车型变得时尚而高雅。1927年开始设计的更小，更时髦的LaSalle 被认为是运动型汽车，非常易于操作，很像现代的凯迪拉克Catera。最初的LaSalle在125英寸的轴距上提供了11种车体风格，甚至设计了放臵高尔夫球包的地方。另一个凯迪拉克的创新是1929年第一个同步啮合传动系统的诞生。它使驾驶员无需为避免齿轮摩擦而使用两脚离合器，大大减轻了驾驶员的“劳动强度”。 30年代的凯迪拉克则展示了传统美国味的老到和豪华。随着V12和V16发动机的推出，凯迪拉克显示了其在工程学领域的出色表现。V16发动机的强劲动力使凯迪拉克汽车成为令人激动的产品。该款发动机还可与真空助力制动搭配为驾驶员提供一流的服务。10年中，凯迪拉克继续充当其科技先锋的角色。1932年凯迪拉克开始了在自动生产线上的生产。1933年，第一个具有独立的前悬挂的试验性
凯迪拉克车出现。该悬挂系统于1934年成为通用汽车的标准装备。 二．品牌理念和发展史 选用“凯迪拉克”之名是为了向法国的皇家贵族、探险家、美国底特律城的创始人安东尼·门斯·凯迪拉克表示敬意。 从凯迪拉克商标注册到今天90多年的历史中，凯迪拉克轿车为无数政界，文艺界及企业巨头所乘坐，在这些车中，弗利特伍德被视为至尊，多用做礼仪用车，它代表着通用公司豪华轿车的最高品质和形象。凯迪拉克从来都是美国最豪华汽车的标志。 凯迪拉克商标是凯迪拉克家族在古代的宗教战争中，使用的“冠”和“盾”型的纹章图案。“冠”上的七颗珍珠表示凯迪拉克家族具有皇家贵族血统，即凯迪拉克家族是贵族。“盾”象征着凯迪拉克军队是一支金戈铁马、英勇善战、攻无不克、无坚不摧的英武之师。“盾”被两根深褐色棒平分为四个等分。第二和第三等分有两根相互交叉的褐色棒，表示十字军战士在遥远战场上富有骑士般的勇猛。第一和第四等分中各有三只黑色的鸟，这两等分又被黑色棒一分为二，并把三只相同的鸟分开，两只在上，一只在下。按照当时的风俗，没
再回长沙感受湖湘文化
再回长沙感受湖湘文化 “历史名城”是长沙的重要标签。而从自然环境来说，长沙也是当之无愧的宜居之城，得天独厚的山水洲城自然资源优势全国罕见。而江南丘陵地貌和丰富的水资源，也让长沙处处可见青山绿水。 当今的长沙则更显示出了华美的都市气质。从光影流离的湘江两岸，到霓裳艳影的黄兴南路步行街，从层林尽染的橘子洲头，到热闹非凡的南门口夜市――这是一座历史与现代并重，人文风度与市民气息相互交织的城市。 它也是一座娱乐之城。在厚重的历史沉淀下，长沙同样是一座轻松写意的城市。享受生活，拥抱幸福，前瞻的消费观念和乐观的生活基调，成就了当代长沙人的专属特征，也使长沙成为了令人向往的宜居城市。 长沙是一座崛起之城。长沙的敢闯敢拼，敢为人先的城市标签，也在中部崛起的新规划中，越来越凸显出来。在“长沙、株洲、湘潭城市群”的区域经济体中，三城合一的“中部大城”必然将在中国当代的经济社会中留下浓墨重彩的一笔。 同样，这也是一座未来之城。她所具有的浑然天成的自然景观、厚重的人文积淀，是城市价值跃升的前提。而作为中国房价的潜力城市，长沙的优美城市环境、悠闲的城市氛围，也吸引了长沙以外的置业者。处于价值洼地的长沙楼市，正在冉冉上升，成为中国新一轮城市化人居浪潮所追逐的热点。 历史名城： “惟楚有才”的古城底蕴 长沙，以麓山湘江为伴，独特的地理环境，滋养了众多旖旎瑰秀的自然风光；悠久的历史文明，更孕育了具有鲜明特色的湖湘文化。山水胜景和历史文化的交相辉映，造就长沙成为一座兼容并蓄的人文之城、生态之城、宜居之城。而“惟楚有才，于斯为盛。”这幅悬于岳麓书院大门上的对联，更是写尽了湖南人才辈出的豪迈与自信。 长沙这座历史文化古城，在地理位置上，连接中国东部和中西部，向来就是中国东部腹地、中西部前沿之要塞。在１９８２年就被国务院列为国家首批历史文化名城，素有“楚汉名城，革命胜地”之称，历史文化源远流长。坐落于岳麓山东麓的岳麓书院，是全国各地游客来到长沙的必游景点之一。南来北往的人们怀着景仰的心情踏入这座千年书院，在怀想这里千年来弦歌不断的学术盛况之时，同样也会对湖南的人才济济、精英辈出的浓重人文气息，心生仰慕。千年风霜后，如今的岳麓书院不仅是湖南的人文地标，更是全体中国人的思想航标。 一个岳麓书院，便已映照出了中国传统文化走向当代的层层变迁，而在近现代，长沙所引导的湖湘文化，涌现出了一批批翻天覆地、影响深远的风云人物，他们改换河山，光照千
湖湘服饰文化——湘派服装的立足之本
湖湘服饰文化——湘派服装的立足之本 罗仕红皮珊珊 （湖南师范大学工程与设计学院湖南长沙410081） 内容摘要：湖湘服饰文化是湖湘地域的各个民族的历史沿革、宗教信仰、生产方式以及生活中互相渗透、相互影响创造的一种个性鲜明、独具—格的服饰艺术，孕育着深厚的湖湘文化底蕴。本文从服饰文化的区域性特征入手,分析湖湘服饰文化的现状、基本特征以及湖湘地区湘派服饰品牌发展的优势，领悟湖湘民族服饰文化艺术的精髓，并提出如何更有效利用湖湘民族服饰文化来发展湘派品牌，提升湘派服装品牌的商业价值，同时达到湖湘服饰文化与湘派服装品牌的相互传播效应，提振湖南省服装产业竞争力。 关键词：湘派服装，湖湘文化，服饰文化，湖南少数民族 一、湘派服装现状 中国服装产业历经30多年的飞速发展，在服装产量和出口创汇上连续几年位居世界第一，成为世界上最大的服装加工制造中心。目前市场上的服装品牌众多,但是由于更换速度快、品牌生命力弱，享有较高知名度的却为数不多。随着“Made In China”席卷全球，在国际市场上中国品牌的服装更是普遍被贴上了廉价标签，同一些奢侈品牌相比，国产服装同质化严重、产品附加值低、缺乏竞争力，逐渐让品牌沦为低档服装的代名词。所以，近年来中国服装市场已经从价格竞争、质量竞争、规模竞争发展到今天的品牌竞争。 湘派服饰在上世纪九十年代初曾一度全国领先，当时湖南的服装工业在产量、产值、出口创汇等几大指标上都位居前列。但在2000年左右湖南省的服装产业在全国的排位下降了不少。近年来，随着湖南本土一批新型股份制企业和民营企业异军突起，服装生产企业的数目大幅增加，涌出了一批如忘不了、派意特、圣得西等在几个省内有一定影响力的服装品牌；同时形成了株洲、宁乡、醴陵、湘潭、长沙等产业集聚地区，吸引了一些著名品牌服装生产企业来投资建厂，让湖南的服装产业又慢慢焕发了生机。然而从全省整体服装产业俯瞰，湖南服装产业产品单一、重复投资与创新能力有限、企业布局分散且多数企业停留在手工作坊
湖湘文化创新与湖南文化产业发展研究
湖湘文化创新与湖南文化产业发展研究 3 □金 乐 邓和秋 摘 要:湖南是一个经济上欠发达、地理上相对封闭的内陆省份。但千百年积淀的湖湘文化赋予了湖南人一种经世济用、敢为人先、自强不息的精神特质。正是这种精神特质,使湖南人在文化产业的认识和实践上先行一步,从而较快地促进了文化事业的改革和文化产业的发展。文章全面的分析了湖湘文化的发展历程以及在历史上湖湘文化的优良传统,并在此基础上探讨了湖湘文化的发展创新以及提出了基于湖南实际的文化产业的发展策略。关键词:湖湘文化 湖南文化 文化产业 中图分类号:G124 文献标识码:A 文章编号:1009-5675(2010)02-142-05 湖湘文化是一种区域性的历史文化形态,它有着自己稳 定的文化特质,也有自己的时空范围。湖湘文化的“湖”是指洞庭湖,“湘”是指湘江,湖湘文化主要是指以湖南为主体的近代区域文化。从空间上说,它是指湖南省区域范围内的地域文化;从时间上说,它是两宋以后建构起来并延续到近现代的一种区域文化形态;从内容上说,它主要包括湖湘哲学思想、湖湘文学艺术、湖湘史学、湖湘教育、湖湘宗教、湖湘民俗民风、湖湘饮食、湖湘广播电视、湖湘新闻出版、湖湘科学技术等等。湖湘文化产业是指以市场为导向、以湖湘文化为依托、以赢利为目标、以实现湖南文化强省为归宿,借助现代先进生产技术和先进管理手段,从事湖湘文化生产和提供文化服务的经营性行业。在外延上湖湘文化产业要比湖南文化产业内容丰富,我们所说的湖南文化产业都包含在湖湘文化产业之内[1]。就普遍意义而言,湖南文化产业等同于湖湘文化产业。 一、湖湘文化的发展历程 文化产业是社会生产力发展的必然要求,是随着社会主义市场经济体制的逐步完善和现代生产方式的不断进步而发展起来的新兴产业。是指从事文化生产和提供文化服务的经营性行业。它与文化事业相对应,都是社会文化建设的重要组成部分。文化产业分为影视业、音像业、文化娱乐业、 文化旅游业、网络文化业、图书报刊业、文物和艺术品业、艺术培训业等九大门类。实际上,文化产业的范围远远不止以上门类。我国文化产业的范围最起码还应该包括新闻出版、广播电视、文学艺术、信息产业的成分。 楚文化是湖湘文化的源头。最早称湖南为“湖湘”者是五代十国时担任潭州军府事的武陵人周行逢。到宋代时,朱熹称南宋时由胡宏和张栻先后在南岳和长沙岳麓、城南书院讲学的这一派为“湖湘学派”。元、明、清以来,“湖湘学派”的称法被学者们沿用,但同时又有“湖南学派”、“湖南一派”、“湖南道学”、“湖南学统”、“潭学”“湘潭学派”、“湖南理学”、“湘学”等一些称法并列。到了近现代,学者们则多盛称“湘湖学”、“湖南学”或“湘学”。而真正称之为“湖湘文化”则始于20世纪80年代的早、中期,其时因为大陆出现“文化热”,海内外一些学者对于独具特色的区域性湖南地方文化发生兴趣并展开研究,从而便创造了这个名词。 楚文化是指春秋战国时期楚国的文化。楚文化大约形成于春秋战国中期,它融合了周边地区的异族文化,特别是吸收了中原文化的精华,加上楚人博采众长、因时变革的创造,从而形成了具有楚地诸民族特色的新文化,这种文化一经形成,便立即向四周辐射。据载向南辐射到两广,向东辐射到江西和安徽,向西辐射到四川,向北辐射到河南等地。楚人入湘后,湖南土著居民便普遍地学习由楚国输入的文 2 413 基金项目:湖南省情与决策咨询研究课题立项,项目课题(0809ZZ33) 作者简介:金 乐,湖南人文科技学院副教授,湖南娄底,417000; 邓和秋,湖南人文科技学院研究员,湖南娄底,417000。
湖湘文化的起源与发展
湖湘文化的起源与发展 湖湘文化是中国传统文化的支脉，是湖南各族人民长期积累的具有特色的民风、民俗、民族性格、社会心理、社会意识等因素的总和。湖湘文化的历史源远流长，它的历史源头是楚文化。战国时期的长沙已是楚人聚居、人口稠密、手工业和商业都相当发达的城。反映宗教与神话的文献有屈原楚辞中的《九歌》、《楚辞》、《九章》、《天问》和1942年长沙子弹库楚墓中出土的帛书，以及各种墓葬习俗的考古资料。此外，由楚人与湖南土著居民共同创造的文学艺术，包括诗歌、散文、音乐、绘画、雕塑、工艺美术等，在春秋战国时都已经达到相当的程度与水准。湖湘文化隶属中国传统儒家政治文化。其重要特点是“思想、文化、道德、理想、信念融于现实中，并为政治服务。 在宋代，湖南道州出现了理学开山祖—周敦颐，他创建的理学，就是以孔孟儒家思想为核心，吸收了老庄道学、释家佛学而形成的，在中国古代思想史上，开“三教合流”的先河。理学又称道学、新儒学，是后来出现的“湖湘学派”的思想渊源。 “湖湘学派”的奠基人胡安国，曾在衡山山麓创办文定书院，他于1138年春在湖南去世，安葬于湘潭阴山。 明清之际，湖南衡州出现了理学集大成者王船山，从而使湖南成为理学思潮形成和发展的大本营，而这一时期在湖湘大地建立了闻名全国的岳麓书院、城南书院则成为理学思潮的主要学术文化基地。湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态——楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，先后产生了理学鼻祖周子，主张经世致用而反对程朱理学的王夫之，以及“睁眼看世界”的魏源等一系列思想家，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，称之为湖湘文化。先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一。湖湘文化在历经先秦湘楚文化的孕育，宋明中原文化等的洗练之后，在近代造就了“湖南人材半国中”、“中兴将相，什九湖湘”、“半部中国近代史由湘人写就”、“无湘不成军”等盛誉。 根据湖南考古发掘和先秦文献中许多史实记载的惊人暗合，人们对湖湘文化的历史长河产生了再认识：湖湘文化不仅源自千年，而且缘于炎黄文化和前炎帝神农文化。尽管炎帝与远古湖湘文明的渊源难以考证，在近代中国文化史上湖南却一直是最可信的神农故地，具有最浓厚的炎帝文化氛围。早在公元976年宋太祖就“立庙陵前”，1371年明洪武帝又“考君陵墓在此”，到清乾隆年间祭道旁刻下“邑有圣陵”的石刻，而1993年国家主席江泽民又亲笔题写了“炎帝陵”，至此，湖南炎陵县鹿原陂作为始祖长眠之地(“茶乡之尾”)的历史地位就更趋稳定。从史记等资料记载可以看出，舜帝传说很可能源自湖湘一带，史记记载舜帝“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”，《山海经》记载了“湘水出，舜葬东南陬”。屈原在流放楚国，留下不少千古绝唱，《离骚》，《九歌》，《湘夫人》，这些很可能源自湖湘地域的民间传说，尤其是《湘夫人》，可以肯定是源自当时“二妃寻夫”的传说。公元前210年秦始皇到洞庭湖望祭，到718年唐玄宗委派张九龄遣祭，再到2004年世界舜裔宗亲联谊会在九嶷山拜祭，2006年公祭舜帝大典
湖湘文化课程教学大纲
《湖湘文化》课程教学大纲 第一部分课程说明 一、课程性质 《湖湘文化》课程是湖南广播电视大学立项建设的特色课程，是湖南广播电视大学加强人文素质教育、弘扬湖湘文化精神、打造地方特色课程品牌、提升学校整体品牌形象的重大举措。本课程为公共选修课，3学分，课内学时54，适用于开放教育、高职高专及各种形式的成人高等教育（本、专科）学生，开设一学期。 二、教学主要内容与整体目标 湖湘文化是一个兼具时间（历史）与空间（地理）双重属性的区域文化系统。本课程的主要教学内容包括：文化及湖湘文化的涵义；湖湘文化形成与发展的自然环境、社会历史环境及其历史发展轨迹；湖湘文化的精神特质或湖南人的精神；湖湘哲学；湖湘教育；湖湘文学；湖湘艺术；湖湘史学；湖湘科技；湖湘宗教；湖湘饮食文化；湖湘民俗风情；湖湘风物名胜；湖湘文化与湖南现代化。 通过本课程的教学，要使学生理解湖湘文化的内涵及其在中国文化体系中的地位，了解湖湘文化与其它地域文化的异同，掌握湖湘文化形成与发展的原因、历史发展轨迹及其各个子系统，增强对湖湘乡土的热爱，自觉以自己的行动加速湖南的现代化建设。本课程理论知识层面的教学，基本上可以分为了解、理解与掌握三个层次。 第二部分多媒体教材总体设计初步方案 一、学时分配
二、教学资源 根据湖湘文化课程的性质和特点，我们选择文字教材、录像教材和网络文本资源三种主要教学资源。 （一）文字教材 文字教材是本课程教学的基本依据，是教学内容的主要载体。本课程采用的文字教材为聂荣华教授主编的《湖湘文化通论》一书，约43万字，湖南大学出版社出版。 （二）录像教材
录像教材是对主教材内容的系统讲授，共12讲。录像教材由聂荣华教授等湖湘文化名家担任主讲教师，以岳麓书院等湖湘文化胜地为场景，将全书的教学内容进行了认真梳理，强调重点，解答难点，同时穿插大量的素材（包括音像资料和各种照片、图片），使录像教材生动形象、内容丰富，以提高学生的学习兴趣，开阔学生的视野，加深学生对文字教材的认识，帮助学生更好地理解与掌握学习内容。 （三）网络文本资源 网络文本资源是本课程一种重要的教学资源。网络文本资源以课程教学大纲为指南，结合录像教材和文字教材的内容编写，包括各种指导性的教学文件、系统的教学辅导、学术动态、复习指导等内容，以满足学生自主性学习的要求，确保教学质量。 第三部分教学内容与要求 绪论 [教学目的要求] 1、了解文化的含义 2、理解文化的两种基本形态与结构层次 3、掌握湖湘文化的内涵 [教学内容] 1、文化的内涵 2、文化的诸现象 3、文化的多种划分 4、湖湘文化的内涵
长沙餐饮文化百佳品牌评选活动方案
长沙餐饮文化百佳品牌评选活动方案 （草案） 一、组织机构 主办单位：中共长沙市委宣传部 承办单位：长沙市文明办 长沙市商务局 长沙市卫生局 长沙市旅游局 长沙市工商局 长沙市技监局 长沙市地税局 长沙市城管局 长沙市广电局 长沙晚报社 执行单位：市委宣传部产业处 市商务局行业指导处 长沙电视台公共频道（长株潭一套） 长沙晚报社广告部 星辰在线网站 特别支持单位：湖南省湘菜产业促进会
二、活动宗旨 从“着眼于文明，着重于文化”角度入手评选长沙餐饮文化百佳品牌（简称百佳餐饮评选），旨在深入挖掘长沙餐饮文化内涵，进一步提升长沙餐饮文化水准、全面推动长沙餐饮文化的繁荣和餐饮产业的发展，营造长沙餐饮业科学、文明、健康的文化氛围。 三、活动内容及举办形式 民以食为天，餐饮业是与人民生活息息相关的行业，饮食文化不仅体现着一方民俗，还是一个地方文化品味的直接表现。餐饮文化不只是餐饮企业的单向专利，而是企业与市民共同演奏的文化和谐，因此，我们的餐饮文化活动，应该强调市民的参与性。我们将从“心忧天下，敢为人先”的长沙精神的要求出发，在市民广泛参与的基础上，评选出长沙餐饮文化的10个“十佳品牌”，共100佳。 1、十佳品牌酒楼（店） 规模大、档次高、文化内涵丰富、百姓首肯的代表性酒楼酒店。 2、十佳传统名店 火宫殿、玉楼店等一类百年老字号酒楼酒店，历史悠久、影响深远。 3、十佳文化酒楼（店） 西湖楼、长沙窑、秦皇食府一类特别注重酒店文化、形成鲜明特色的酒楼（店）。 4、十佳连锁酒店
连锁酒店（含总部在长沙的连锁酒店）成为长沙餐饮繁荣的一个标志。 5、十佳创新酒楼 湘菜之所以媲美粤菜、川菜，排位上升到第三，关键是不断创新。近年来长沙餐饮业的繁荣不能不说得益于九龙蛇城、金太阳酒家以“宁乡口味蛇”这一创新湘菜品牌的推出。 6、十佳乡村饭店 近年来长沙农家乐发展到几千家，许多农家乐成为休闲胜地。其中农家口味菜让你垂涎欲滴。 7、十佳情调餐厅/十佳茶餐厅 与农家菜一样受年轻人欢迎的还有中西餐厅、茶餐厅（业界统称茶餐厅），环境优雅、富有情调。饮茶聊天进餐，其乐融融。 8、十佳土菜馆 土菜又称家常菜，从豹子岭农家土菜到人民公社大食堂到大碗橱等家家价廉物美，深受普通百姓欢迎。 9、十佳风味小吃店 杨裕兴、甘长顺、德园，众多长沙小吃店成为百姓生活不可或缺的一部分。另外啤酒鸭、口味虾、乃至一些狗肉店、甲鱼店，虽有的店小位偏，却吸引了不少食客。 10、十佳原辅材料 湘菜的兴盛，离不开上佳的原辅材料，而推动长沙餐饮业的发展，
凯迪拉克-精神的力量
精神的力量 “如果你想知道什么是自由，就把凯迪拉克开上66号公路。” 凯迪拉克，这个诞生于美国汽车之城底特律的美式豪华汽车品牌，百年来给人们带来了无数的惊喜，也为自己豪揽众多殊荣，引得各界追捧。令人难忘的经典设计和独领风骚的尖端技术，为凯迪拉克赢得了“世界标准（Standard of the world）”的美誉，这是对凯迪拉克汽车品质至高无上的评价。另外，凯迪拉克所代表的并不仅仅是一个汽车品牌，它还充分演绎了胆识豪迈、开拓进取的美国精神和领袖风格。它有一个尊贵大气的称号，“总统驾座”。威尔逊、肯尼迪、克林顿、奥巴马等多任美国总统都曾以凯迪拉克为私家爱车，美国内政与外交官员的正式用车也均为凯迪拉克。 然而，正因为凯迪拉克高高在上的尊贵地位，一直以来他和中国消费者之间或多或少存在着一种距离感，缺乏足够的品牌亲和力。因此，“凯迪拉克”近年来在中国市场的营销开始尝试通过一种新的模式---微电影，来加强与中国消费者的沟通，使凯迪拉克更加贴近中国的平民大众。 微电影凭借其“短、小、精、快”的特点，深受现代人的喜爱，其巨大的“吸睛效应”以及投资的小额度和灵活性，再加上数字媒体搭建的传播平台使其深受广大企业的青睐，这一切都使得微电影成为一种新式广告载体。相较于传统的喧嚣叫卖式广告，微电影更倾向于企业品牌理念的视觉化宣传，更形似一种整合营销的推广模式，没有传统电影植入式广告的僵硬，而是将产品或品牌宣传与电影模式相结合，用艺术的潜移默化去影响受众。微影式广告不再狂轰滥炸地去使观众在审美疲劳中形成定向思维，而是用品牌的精神与力量让观众在审美愉悦中自觉自愿的认可与接受，这种传播效果常常具有更强的稳固性和延续性，后蓄力量十足。 凯迪拉克凭借其殷实的家底，最早将微电影的概念应用到商业广告中。2010年，凯迪拉克推出微电影《一触即发》大获成功，并于2011年再度推出《66号公路》，以公路片题材揭示渴望“开拓、自由、梦想”的理想和追求，自我实现、活出本色的个性态度。因此，相较于《一触即发》，我个人更偏爱《66号公路》所体现出的精神力量，这是对凯迪拉克品牌内涵最完美的诠释。上海麦肯凯迪拉克品牌总经理邵佳表示，“通过消费者洞察研究，我们发现中国目标受众越来越注重心理层面的感受，所以我们相信，情感上的打动与共鸣更能影响他们的购买决定。在新一季的广告片中，我们希望通过群体共鸣的方式，将这种开拓创新精神和追求自由的态度传递给更多的中国消费者。”1 《66号公路》以美国“母亲之路”66号公路为影片背景，有着深刻的文化内涵考量。如果非要选出一条路代表美国文化，非66号公路莫属。作为20世纪上半叶美国最重要的陆路交通命脉， 66号公路随着美国文化被传播到全世界，也成为全球认识美国文化的重要途径，它虽已破旧，但是那种传承和记忆如一杯浓郁纯正的咖啡，只有亲自品尝，才能感受那种浑厚和大气。66号公路之于美利坚民族，好比一面明镜，它象征着伟大的美国人民一路走来的艰辛历程。它是一条曾经在美国地图上消失的老路，充满着老美国的人情味儿。同时它也承载着美利坚民族开拓进取，追寻自由的民族精神，而这正是凯迪拉克想要宣扬的品牌文化精神。 2011年，凯迪拉克投资拍摄第一部《66号公路》，讲述了影星莫小姐逃离娱乐圈找寻自我，在象征自由与开拓精神的66号公路上邂逅年轻摄影师，二人驾驶者凯迪拉克经历了一
27个汽车品牌背后的故事
27个汽车品牌背后的故事 每个汽车品牌都有一个不同的发展背景和一个独有的标志设计。可能你不爱车，但你不费吹灰之力一眼认出几个车标来，可是在这些的背后，关于它的来历，人物，时间…这些往往具有传奇色彩的丰富内涵，却不像标识那样为人所知。 阿尔法?罗密欧 阿尔法?罗密欧最初叫做阿尔法公司（anonima lombarda fabbrica di automobili），1915年，那不勒斯大亨尼古拉?罗密欧(Nicola Romeo) 参股阿尔法车厂。并在厂牌中融入了自己的姓氏——阿尔法?罗密欧由此横空出世。 阿斯顿?马丁 马丁曾驾驶自己制造的赛车在阿斯顿.克林顿山举行的山地
汽车赛中获胜，为了纪念胜利，1923年马丁把公司和它的产品都改名为阿斯顿?马丁。胜利带来荣誉却没能带来利润，公司业绩不佳被反复转卖。（戴维?布朗的名和姓的前两个字母）为公司的汽车命名，这一命名方法持续至今。 其标志为一只展翅飞翔的大鹏，分别注有阿斯顿、马丁英文字样。喻示该公司象大鹏一样，具有从天而降的冲刺速度和远大的志向。分别注有阿斯顿、马丁英文字样表明是一家“三结义”汽车公司。 奥迪 奥古斯特?霍希于1909年离开了由他创立的霍希公司，随即在茨维考成立了另一家汽车公司。由于“霍希”的名字已被原来的公司使用，且已被注册为商标，因此霍希将他的名字翻译成拉丁文“audi”（“audi”和“horch”的词义同为“听”），于是新公司有了audi（奥迪）这个名字。也就诞生了奥迪这个品牌。 奥迪的四个圆环，代表着合并前的4家公司。这些公司曾经是自行车、摩托车及小客车的生产厂家。由于该公司原是由
4家公司合并而成，因此每一环都是其中一个公司的象征。 宝马 巴伐利亚机械制造厂股份公司（德文：Bayerische Motoren Werke AG，即B MW），宝马是驰名世界的汽车企业之一，也被认为是高档汽车生产业的先导。宝马也被译为“巴依尔”。 宝马标志中间的蓝白相间图案，代表蓝天，白云和旋转不停的螺旋桨，喻示宝马公司渊源悠久的历史，象征该公司过去在航空发动机技术方面的领先地位，又象征在广阔的时空中，以先进的精湛技术、最新的观念，满足顾客的最大愿望。 凯迪拉克 1902年诞生于被誉为美国汽车之城的底特律。当时底特律汽车公司重组并更名为凯迪拉克汽车公司。公司成立时之所以
凯迪拉克销售话术1
应答话术 1、凯迪拉克有那些产品上市？ 答：豪华轿车CTS、SUV型SRX、硬顶敞篷跑车XLR。 2、凯迪拉克什么时候上市？ 答：CTS将于9月份上市，SRX预计是第四季度，XLR将于明年年初上市。 3、凯迪拉克的价格是多少？ 答：凯迪拉克的价格将参照现行的中国豪华车市场的价格体系，各产品价格将在上市时对外公布。 4、凯迪拉克在哪里有卖？ 答：上海通用在全国250余家经销商中选出11家实力最雄厚，服务质量最好的企业，为了让东莞市民第一批享受到这一顶级豪华车，特斥巨资在寮步国际汽车城以五星级酒店标准兴建凯迪拉克三合一旗舰店。 5、凯迪拉克的徽标有什么含义？ 答：徽标色彩明快，轮廓鲜明，整体以铂金颜色为底色。花冠则保留了原来的色彩组合，金黄与纯黑相映，象征智慧与财富。盾牌由不同色彩的简单块面组成：红色象征行动果敢，银白色代表着纯洁、仁慈、美德与富足，兰色代表着骑士精神。新的徽标再次勾画出凯迪拉克中呈现的经典、尊贵和突破精神。 6：那些人会买凯迪拉克？ 答：凯迪拉克在中国的消费人群：30-45岁的男性为主，具有胆识、远见和开拓拼搏精神的成功人士。他将吸引钟爱大胆设计、前瞻性创新科技的消费者。 7凯迪拉克在品牌上有什么优势？ 答：在世界范围来看，豪华车只有两种风格是主流，那就是德国与美国，奔驰，宝马与凯迪拉克都有着令人惊叹的历史传统，都是技术上的领先者。是豪华车的代名词，就好象凯迪拉克总是和美国总统，著名影星联系在一起，是一种身份的象征。 8凯迪拉克在外形有什么优势？ 答：这次上市的三款凯迪拉克有一个突出的共性，即大胆而独特的设计风格，全新系列凯迪拉克独一无二的锐利线条，其灵感源自世界顶尖建筑风格和经典钻石切割技术，它打破了当前其他顶级豪华车圆润的设计格调，甫一面世即成，万众焦点。如这一风格的代表作品凯迪拉克CTS，车身线条锋利，豪迈大胆，将高性能、科技与豪华巧妙融入锐利线条，配以划时代直立式头灯，体现了“艺术与科技”的完美融合，带来前所未有的视觉冲击。
湖湘文化研究30年
湖湘文化研究30年 作者：松鹤朝阳日期：2010年07月14日来源：腾讯空间浏览：47 次我要评论(0) 核心提示：根据湖南考古发掘和先秦文献中许多史实考证得知：湖湘文化不仅源自千年，而且缘于炎黄文化和神农文化。湖南人也因湖湘文化自豪到自负的境地。有岳麓书院两幅对联作证。其一是：吾道南来原是濂溪一脉；大江东去无非湘水余波。其二是：惟楚有才；于斯为盛。但是湖湘文化确实培育了一批又一批享誉海内外的优秀人才。 ——在广西文联桂学研究会赴湖南学习考察座谈会上的发言 湖湘文化历史悠久，博大精深，经世济用，影响深远，可谓是既有广度、高度，又有深度、亮度，还有一大批物质的和非物质的文化遗产。自上个世纪八十年代以来，随着文化热特别是传统文化热的兴起,人文社科界对区域文化的研究日渐深入。对中国近现代政治、思想、经济及其他领域产生过重要影响的湖湘文化引起了广大专家学者尤其是湘籍学者的高度关注，先后出版和发表了一大批研究成果。根据湖南考古发掘和先秦文献中许多史实考证得知：湖湘文化不仅源自千年，而且缘于炎黄文化和神农文化。湖南人也因湖湘文化自豪到自负的境地。有岳麓书院两幅对联作证。其一是：吾道南来原是濂溪一脉；大江东去无非湘水余波。其二是：惟楚有才；于斯为盛。但是湖湘文化确实培育了一批又一批享誉海内外的优秀人才。中共早期领导人陈独秀说过：“二百几十年前底王船山先生，是何等艰苦奋斗的学者！几十年前曾国藩、罗泽南等一班人，是何等…扎硬寨?、…打死战?的书生！黄克强历尽艰难，带一旅湖南兵，在汉阳抵挡清军大队人马；蔡松坡带着病亲领子弹不足的两千云南兵，和十万袁军打死战；他们是何等坚韧不拔的军人！”这就是神奇的湖湘文化和她孕育的湖南人。最近30多年来，我们湖湘文化研究到底做了什么？值得回顾和总结。现将主要研究机构、成果、特点、活动、代表和方法等简略梳理如下，其中很多表述可能是挂一漏万，敬请各位前辈和同仁批评指正，以利后期修正。 一、主要研究机构 全省性湖湘文化的专门研究机构现在主要有三个社团组织和一个省级基地：第一个是湖湘文化交流协会，是1995年左右成立的，当时是以湖南省社科院院长王驰同志为会长，前年改选由湖南省人大常委会原副主任唐之享同志任会长。第二个是湖湘文化产业促进会，负责人是湖南省人大常委会原副主任庞道沐。第三个是湖湘文化研究会，湖南省委原副书记文选德同志为会长。2000年湖南省委宣传部在湖南大学和湖南师范大学设立湖湘文化研究基地。除此之外，还有舜文化研究会、屈原研究会、濂溪学研究会、炎黄文化研究会、船山学社、谭翤同研究会、黄兴研究会、毛泽东思想研究会等一系列涉及湖湘文化研究的学术团体。 还有湘潭大学专门成立了湘学研究所，衡阳等市县成立了湖湘文化研究所等机构。1996年北京大学成立了湖湘文化研究会。 二、主要研究成果 湖湘文化的研究大概从80年代开始，到现在宏观的研究取得了很大的成绩，微观的也取得了不少成就，出了不少的书，很多都获得过省部级大奖。
颐而康业务架构及品牌战略思考.doc
颐而康战略架构及品牌思考 张淙皓 这些天有幸与颐而康人力资源总监周志国聊起颐而康，也很想从Internet上穷究颐而康的点点滴滴，只是略有收获。但为颐而康创始人祝刚的事业布局和以“关心残疾人，帮助残疾人”为己任的战略思维深感震撼！因未能深入颐而康了解企业的实际情况，在此也只能谈点肤浅看法，希望不会贻笑大方！ 一、颐而康的战略架构 （一）颐而康的战略架构应为：以“保健、按摩、足疗及保健品和保健器械的销售”等主营业务为基础，以“资金”（投资担保公司、集团资本运作部）和“技术与人才培养”（两校
一所即湖南颐而康职业技术学校、长沙康明职业学校和颐而康保健研究所）为两翼的综合型战略架构。 （二）目前颐而康的战略架构是有缺陷的，缺少了“资金保障”这一“翼”。要维持公司的连锁扩张，在激烈的市场竞争中永远立于不败之地，缺少“资金保障”这一“翼”还真不行。怎么解决呢？银行贷款有局限、引进风险资本要稀释股份、股东筹资不易上规模…… （三）投资担保公司只要操作得当，其资金能够放大5-10倍的功能就可以很好地解决这一问题。然后通过有效的资本运作（如用品牌和核心技术参股、股权合资后的增值房产抵押贷款、租赁经营、为加盟商提供贷款担保等），让放大5-10倍的资本在颐而康“体内循环”，应该可以让“资金保障”这一“翼”逐渐丰盈起来！ （四）通过2-3年优化内部流程、提高服务质量，培养以技术和服务为基础的核心竞争力，使企业的连锁经营标准化、规模化、专业化，实现国内市场IPO或美国OTCBB市场RTO（反向收购）就是顺理成章的事情！ 二、颐而康的品牌战略 当今的市场竞争，已超越了产品竞争和价格竞争，进入了品牌竞争时代。只有具有深厚文化的品牌，才能长久发展，散发出迷人的生命力。在经济全球化的前提下，衡量一个品牌的持久力和潜力，不再仅仅局限于行业内和国内，在世界这个大市场中站得住脚，才是真正的“品牌之王”。 （一）企业文化和品牌的关系 企业文化是指企业全体员工在长期的发展过程中所培育形成的并被全体员工共同遵守的最高目标、价值体系、基本信念及行为规范的总和。企业文化是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力。因此，企业文化必须要有独特性，要有企业自己的个性，不可能千篇一律。否则，就是空洞的，就是唯“文化”而文化了。这样没有个性的企业文化不但得不到员工的认可，更不可能成为企业的灵魂。 企业品牌是一个企业区别于其他企业的直观标志，是企业与社会公众、企业与市场进行信息传递的桥梁，是企业占领市场的旗帜，是企业形象的具体体现，是企业的生命和巨大的无形资产。第一、品牌是区分标志，用以识别——识别功能。；第二、品牌是速记符号，更是有效沟通的代码——信息浓缩功能；第三、品牌是承诺、保证和契约，可与消费者建立长远的关系——安全功能；第四、品牌是形象的象征，可以积累无形资产——价值功能。 在企业长远发展中，企业文化与品牌都深远地影响着企业长远发展，决定企业成败兴衰;从战略高度来讲，企业文化和品牌都必须支持“战略实现”和“战略的落地”；企业文化与品牌都是核心竞争力必然要素。 （二）企业文化要有个性，拒绝空洞的企业文化 如：1、颐：有休养和保养之意；“颐而康”则指通过休养、保养、保健等手段来使人获得健康。顺理成章升华为：“颐而康——您的保健专家！”与其他的山野店形成区隔。 2、“Yeahcome”可理解为：Yeah！Come！（耶！您回家了！）
湖湘文化课程教学大纲
湖湘文化课程教学大纲 《湖湘文化》课程教学大纲 第一部分课程说明 一、课程性质 《湖湘文化》课程是湖南广播电视大学立项建设的特色课程，是湖南广播电视大学加强人文素质教育、弘扬湖湘文化精神、打造地方特色课程品牌、提升学校整体品牌形象的重大举措。本课程为公共选修课，3学分，课内学时54，适用于开放教育、高职高专及各种形式的成人高等教育(本、专科)学生，开设一学期。 二、教学主要内容与整体目标 湖湘文化是一个兼具时间(历史)与空间(地理)双重属性的区域文化系统。本课程的主要教学内容包括:文化及湖湘文化的涵义;湖湘文化形成与发展的自然环境、社会历史环境及其历史发展轨迹;湖湘文化的精神特质或湖南人的精神;湖湘哲学;湖湘教育;湖湘文学;湖湘艺术;湖湘史学;湖湘科技;湖湘宗教;湖湘饮食文化;湖湘民俗风情;湖湘风物名胜;湖湘文化与湖南现代化。 通过本课程的教学，要使学生理解湖湘文化的内涵及其在中国文化体系中的地位，了解湖湘文化与其它地域文化的异同，掌握湖湘文化形成与发展的原因、历史发展轨迹及其各个子系统，增强对湖湘乡土的热爱，自觉以自己的行动加速湖南的现代化建设。本课程理论知识层面的教学，基本上可以分为了解、理解与掌握三个层次。 第二部分多媒体教材总体设计初步方案 一、学时分配 序号内容课内学时 1 绪论 1
2 湖湘文化的形成与发展 4 3 湖湘文化的精神特质 3 4 湖湘教育 4 5 湖湘哲学 3 6 湖湘文学 5 7 湖湘艺术 5 8 湖湘史学 3 9 湖湘科技 3 10 湖湘宗教 4 11 湖湘饮食文化 4 12 湖湘民俗风情(上) 3 13 湖湘民俗风情(下) 3 14 湖湘风物名胜 6 15 湖湘文化与湖南现代化 3 合计 54学时 二、教学资源 根据湖湘文化课程的性质和特点，我们选择文字教材、录像教材和网络文本资源三种主要教学资源。 (一)文字教材 文字教材是本课程教学的基本依据，是教学内容的主要载体。本课程采用的文字教材为聂荣华教授主编的《湖湘文化通论》一书，约43万字，湖南大学出版社出版。 (二)录像教材 录像教材是对主教材内容的系统讲授，共12讲。录像教材由聂荣华教授等湖湘文化名家担任主讲教师，以岳麓书院等湖湘文化胜地为场景，将全书的教学内容进行了认真梳理，强调重点，解答难点，同时穿插大量的素材(包括音像资料和各