大医精诚演讲稿

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大医精诚与爱同行

尊敬的各位领导、各位来宾、亲爱的朋友们:

大家好!今天让我为大家介绍一个人,分享她的故事。

我曾在孙思邈的《大医精诚论》中看到过这段话:“凡大医治病,必当安神立志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。”

当时我的脑海浮现出一个身影:拥有一头秀发,但只扎个马尾,举手投足间散发着智慧,清秀的面容透露着坚毅,她就是XXX中医师。

2005年,XXX还只是见习医师。那年冬天的一个夜晚,儿科病房看似平静,突然,120的鸣笛声划破了寂静的夜空。一名弃婴送来了儿科。当看到弃婴的时候,她被眼前的一幕惊呆了。婴儿浑身湿漉漉,脸上血肉模糊,呼吸非常虚弱,几乎是没有了哭声。一问之下才知道,婴儿被遗弃在野外,被雨水淋湿,哭声引来野狗的啃食。幸亏被路人及时发现,拨打了120。当时的惨象,旁人简直不敢直视。可是容不得半分犹豫,XXX立即加入到抢救的队伍,配合着换掉脏衣物、缝合伤口、接上呼吸机、输血输液……经过3个多小时的抢救,婴儿呼吸心跳渐渐恢复正常,生命转危为安。她顾不上自身的疲惫和汗臭,守护着这小生命之道天亮。当下班的时候,她还忘不了再去看看睡在温箱里的婴儿。那婴儿恬静地睡着了,但她的心却久久不能平复。原来,每个人鲜活、宝贵的生命只有一次,就像娇嫩的花朵一样绚丽,一样脆弱。人世间,只有医者的仁爱才可以托起生命的希望,只有医者的良心才能滋养生命的美丽。医生不再仅仅是一份谋生的工作,更是性命攸关、生死相托的使命啊。

从那时起,大医精诚的格言时刻警醒着她,也坚定了她成为医者的决心。

时光飞逝,转眼间XXX就从一名实习生变成了主治中医师,她任职在XXX中医院内镜中心。我们看看最近发生在她身上的一件小事吧!8月2日的下午,XXX接诊了一名9岁的男孩。原来男孩把硬币放在嘴里玩耍,一不小心竟误吞了下去,不偏不倚地卡在了食管里,父母得知后非常焦虑,心急火燎地把孩子带来了中医院。她一边倾听孩子父母的描述,一边仔细地给男孩进行体查。她发现了男孩因为误吞硬币,脸上已经出现了紫绀,伴随着呕吐的现象,情况非常危急。XXX立刻安排专科检查,发现一个直径约2.5厘米的圆形异物正好卡在男童食管上部,距离口部已有18厘米之深,已经压迫到旁边的气管,并随时有可能撑破食管。朱医师见状,考虑全麻可能导致食物吸入气管而窒息,于是和家属充分沟通后抓紧时间,采取局部麻醉钳住异物边缘,趁食管张开时迅速拉出异物:这正是一枚1元硬币。紧张的家属终于舒了一口气,连声致谢。而XXX没有丝毫懈怠,马上安排男孩住院并完善相关检查。

在XXX看来,这样的事情不值一提。因为大医精诚需要医者必须医术精湛、医德高尚。XXX言行一致,映衬了“大医精诚”的可贵。

医者有着无私的爱,面对络绎不绝的病患,她们奉献的是海一样博大的情怀;面对百般挑剔的病患,纵使自己受了天大的委屈,她们也只将医德和表率挂在嘴上;众人面前一笑而过,有谁知到她们在暗处独自洒泪?

别人看来可歌可泣的事情,在医者面前都是十年磨一剑的结果。别人看来无伤大雅的事情,在医者面前都是性命攸关的大事。“常识夫大医之体,欲得澄神内视,望之俨然,宽裕汪汪,不皎不昧,省病诊疾,至意深心,详察形候,纤毫勿失,处判针药,无得参差,虽曰病宜速救,要须临事不惑,唯当审谛覃思,不得于性命之上,率而自逞俊快,邀射名誉,甚不仁矣。”医者用心去看待每一个病患,锱铢必较,无怨无悔,因为梦想是用心灵去沟通心灵,用生命去温暖生命。

“大医精诚”——看似简单的四个字,却是值得医者穷尽一生去追求。在物欲横流的今天,如何用自己精湛的医术去赢得病患的信任,值得深思。朱少琴医师不以物喜,不以己悲,用行动向我们诠释着“大医精神”的内涵。时代呼唤着“大医精诚”!这是一种理念、一种思想、一种境界,我们要用自己的实际行动感染周围的人,将大医精诚世代传承,用我们的一生与爱同行。

生命的读后感800字议论文

生命的读后感800字议论文 生命的读后感800字议论文1 有一个文学家说过:“我热爱生命,热爱生命的真实和生命的偶然,以及瞬间即使的美。”这句话正应验在《热爱生命》这篇*上。 读了这篇*后,我的心情就像起伏的波浪,久久不能平静下来。这篇*主要讲了一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃了,他独自跋涉在广袤的荒原上。冬天逼近了,寒风夹着雪花向他袭来,他已经没有一点食物了,而且他的腿受了伤,鞋子破了,脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上,非常艰难地前行着。就在他的身体非常虚弱的时候,他遇到了一匹狼。他发现这匹病狼跟在他的身后,舔着他的血迹尾随着他。就这样,两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼,最终在人与狼的战斗中人获得了胜利,他咬死了狼,喝了狼的血。最终他获救了,使生命放射出耀眼的光芒,表现了人对生命的酷爱如何帮一个人战胜了死亡;尽管病饿交加,尽管是多么的筋疲力尽,但仍然徒手搏斗中把紧跟在后面的一只饿狼制服了,并且通过冰天雪地的荒野挣扎来到了一望无际的海边,终于被一艘捕鲸船救起。这个悲惨的故事,生动地展现了人类的伟大和坚强。

即使遇到了多大的困难也会坚强起来。比起我来,我就像一棵枯树,风一吹就倒。。有一次,我和剑剑哥哥去乌龟森林里玩。玩着玩着,突然我们迷路了,被困在一个四面环树的阴森的地方。我坐在冰冷的地面上,“哇哇哇”地哭起来说:“我们找不到出口了,如果没人救我们,我们会饿死、冷死的!”,眼睛顿时红成一个小苹果。剑剑哥哥没有哭,他在一个树桩上看来看去,终于吐出几个令人高兴的字:“我知道该怎样走出这个‘迷宫’了!”我立刻站起来,抹抹眼泪不哭了。后来我才知道,剑剑哥哥其实是看树桩上的年轮才知道出口的。拿我和这个淘金者相提并论,真是相差多少啊! 读了《热爱生命》这篇*,我才知道:一个人不管遇到多大的麻烦,多大的困难,都永远要坚强,如果你不坚强,那么你将永远不会逃出困难这个圈套。 生命的读后感800字议论文2 美国作家杰克·伦敦的《热爱生命》讲述的是这样一个悲壮的故事:一个美国西部的淘金者在返回的途中被同伴抛弃了,他独自跋涉在广袤的荒原上,冬天逼近了,寒风夹着雪花向他袭来,他已经没有一点食物了,而且他的腿受了伤,鞋子破了,脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上,非常艰难的前行着。就在他身体非常虚弱的时候,他遇到了一匹狼,他发现这匹狼跟在他的身后,舔着他的血迹尾随着他。就这

大医精诚浙江中医学院的演讲稿

1大医精诚浙江中医学院的演讲稿 大医精诚开篇--应邀在浙江中医学院的演讲(2004年11月5日晚)居然有这么多老师在场!你们都是在学院搞教育教学工作和学术研究的,很辛苦,尤其在西医阳亢中医阳痿的现行难堪环境下,搞中医药的教育教学工作和学术研究更为不易。对此,我向你们表示敬意。如果时间有充裕,我应该能够把我数年以前对中医药教育界和学术 界的进言和思考贡献给你们,供你们参考。但此之前,我的演讲还是针对咱们的学子--在座的未来的大医们。 未来的大医同道们: 由于参加上个月刚刚在杭举办的"全国名中医临床经验高级讲习班"(之江度假村,2004年10月18-22日),你们当中有数位铁杆中医学子结识了我,因而才有了今天这个演讲,这是一个多么殊胜的因缘! 我,何许人也?重庆一个穷乡僻壤、半是师承半自悟的山野土郎中,一个没有耀眼的教授、博导头衔的"棒棒军"。大家都看过咱们重庆那部著名的方言电视剧《山城棒棒军》吗?棒棒军,就是带着缚有绳索的扁担或挑棒,给人担货以挣钱的进城农民。我就是棒棒军,不过我是咱们中医界的棒棒军。在中医的存在早已危急到了需要挽救的程度的今天,在中华民族需要为中医唱国歌的时候,一方面,我一个土郎中棒棒军能应邀站在这里作一个演讲报告;另一方面,竟有这么多学子(近400人)来听这个报告,其中还有两位是刚刚从南京中医药大

学专程赶过来的韩国朋友;并且,就读于上海中医药大学来不及赶来这里听讲的一大帮台湾学子,也邀请我明天到他们学校去聊聊,作为已面壁十年的中医棒棒军,我由此欣然看到了咱们中医的希望。 我的演讲主题,是唐朝大医孙思邈《千金要方》中的一篇文题,大家在《医古文》里已经或将要学到,那就是--"大医精诚"。这个主题,我准备了六个部分:一、我的医道因缘,二、学医从何入门,三、中医拯人不死,四、怎么特别用药,五、对中医的反思,六、如何成为大医。这六个部分,预计演讲的时间,至少需要六个小时,但是由于时间仓促紧迫,加之主办者事先告知我主要针对中医入门者,又怕你们坐破了屁股我要负责,所以本准备作六个小时的演讲,就只好改为今天晚上的三个甚或两个小时。这短短的两三个小时的演讲可能没有广度和深度,信息量不大。但是如果大家和我有缘,咱们以后有的是机会。那么就象日本鬼子说的,はじめまして,咱们今天就算初次见面吧。 今晚的演讲,不用说,只能是整个主题演讲的开篇,即"我的医道因缘"和"学医从何入门"两个部分,后边的四个部分,咱们就罢[优论论文]了。 我在演讲的时候,大家如果有什么问题,可以随时插话,我喜欢和你们面对面地交流。当然,也欢迎你们把问题集中起来,在我似乎一言堂的演讲结束以后,统一问我,我们留一定的时间来进行互动的双向交流。大家看选择那一种?......好,下边我就开始讲第一个部分:我的医道因缘。

大医精诚原文+译文

大医精诚 张湛曰:"夫经方之难精,由来尚矣"。今病有内同而外异,亦有内异而外同,故五脏六腑之盈虚,血脉荣卫之通塞,固非耳目之所察,必先诊候以审之。而寸口关尺,有浮沉弦紧之乱;俞穴流注,有高下浅深之差;肌肤筋骨,有厚薄刚柔之异。唯用心精微者,始可与言于兹矣。今以至精至微之事,求之于至粗至浅之思,其不殆哉!若盈而益之,虚而损之,通而彻之,塞而壅之,寒而冷之,热而温之,是重加其疾,而望其生,吾见其死矣。故医方卜筮,艺能之难精者也,既非神授,何以得其幽微?世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治;及治病三年,乃知天下无方可用。故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉! 凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想,亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆,勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也。损彼益已,物情同患,况于人乎!夫杀生求生,去生更远。吾今此方所以不用生命为药者,良由此也。其虻虫、水蛭之属,市有先死者,则市而用之,不在此例。只如

鸡卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之处,不得已隐忍而用之。能不用者,斯为大哲,亦所不及也。其有患疮痍、下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者,但发惭愧凄怜忧恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。 夫大医之体,欲得澄神内视,望之俨然,宽裕汪汪,不皎不昧。省病诊疾,至意深心,详察形候,纤毫勿失,处判针药,无得参差。虽曰病宜速救,要须临事不惑,唯当审谛覃思,不得于性命之上,率尔自逞俊快,邀射名誉,甚不仁矣!又到病家,纵绮罗满目,勿左右顾眄,丝竹凑耳,无得似有所娱,珍馐迭荐,食如无味,駚醁兼陈,看有若无。所以尔者,夫一人向隅,满堂不乐,而况病人苦楚,不离斯须,而医者安然欢娱,傲然自得,兹乃人神之所共耻,至人之所不为,斯盖医之本意也。夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医,自矜己德,偶然治差一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏盲也。 老君曰:“人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之。人行阳恶,人自报之;人行阴恶,鬼神害之。” 寻此二途,阴阳报施岂诬也哉?所以医人不得恃已所长,专心经略财物,但作救苦之心,于冥运道中,自感多福者耳。又不得以彼富贵,处以珍贵之药,令彼难求,自炫功能,谅非忠恕之道。志存救济,故亦曲碎论之,学者不可耻言之鄙俚也。

热爱生命读后感(共9篇)

热爱生命读后感(共9篇) 500字初中生暑假读后感:《热爱生命》读后感 近日有幸拜读了汪国真先生的《热爱生命》,收获很多,读完后我的心中不时的有洪浪在翻滚,在咆哮。尤其是那一句话“只要热爱生命,一切,都在意料之中”,这让我愈发懂得了生命的可贵。 恍惚间,我想起了当年的“小悦悦”,18个路人啊,面对着与死神斗争的小悦悦,他们视若无睹,残忍的离去,我在想,当时的他们有没有考虑“那是一条生命”。但我可以肯定的说,每个人都是热爱自己的生命的。如果当初我也在现场,我会不会像那18个人一样漠然离去,还是会像那位拾荒老人一样,珍惜眼前的生命,伸出自己的手尽可能的予以帮助。 小悦悦事件”背后隐藏的是什么,是道德的滑坡,是对生命的漠视。尽管18个人已经对当时的所作所为予以道歉,尽管我们已经对小悦悦的离去予以惋惜,但“热爱生命”这个话题应当值得我们讨论。如果有一天,当我们自己陷入困境,可是对他人来说,我们也不过使他人,那时的我们还能

漠视这一问题么,我们到时候还能希望谁能给予我们帮助。 请在热爱自己生命的同时,也热爱他人的生命吧,只有这样,才能做到真正的热爱生命。 《热爱生命》读后感热爱生命读后感 | 返回目录在物欲横流的商品社会里,一个人的生命在金钱与权势面前,它的价值是无法进行衡量的。因为在很多人心里,生命的意义本来就很恍惚,就像小沈阳说的:一个人一闭眼一睁眼,一天就过去了,一个人一闭眼不睁眼,一辈子就过去了。这就话听起来真的好像一个人生活于世只有睁眼和闭眼两件事了。这样的生命和金钱与权势相比,确实意义不大。 一个人的一生中会遇到各种各样的问题,其中可能真的是生死抉择,如何去面对?这不能不说是一个很大的难题。也许有人会说对于信念、态度成熟的人来讲,坚持应该是最重要的,不屈不挠地坚持下去就会有所收获。但是我想说的是很多时候知道放弃什么不再去坚持,却是更重要的。 死了一个,死了很多个,对于旁观者好像只是数字的的变化。曾经陶潜诗曰,“亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同山阿。”真的,死不足惜。

医生精彩的演讲稿范文

【演讲稿】 大医精诚演讲稿一 尊敬的各位老师,朋友们; 大家好! 今天我演讲的题目是《为医而生、大医精诚》。 12年前,因为服从高考志愿调剂,我阴差阳错的到了医学院,从此开始了我的医学生涯。至今,我仍深刻地记得母校的校训大医精诚。当我第一次见到这个校训时,我是一脸的茫然。老师解释道《大医精诚》是出自我国唐代大医学家孙思邈所著的经典著作《千金要方》。书中所言凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。大医者,要精于医术;要诚于人品。尽管老师详尽的讲解,我仍然无法体会其中的深刻要义。 然而,当我走出校们,从医不久,我就经历了一次此生难忘的抢救。那是2007年的冬天,我还是一名在儿科轮转的见习医师。一个平静的夜晚,我跟随上级主管医师值夜班。突然,120急救车送来了一个弃婴。当我看到这个孩子的时候,被眼前的这一幕惊呆了。孩子浑身湿漉漉,脸上血肉模糊,哭声愈来愈小,呼吸越来越弱。原来这个孩子被遗弃在野外之后,被雨水淋湿,哭声引来一只野狗的

啃食,幸亏被路人及时发现,否则后果不堪设想。当时的惨象,旁人简直不敢直视。可是,上级医师、我还有两个护士没有半分的犹豫,立即进行抢救,接上人工呼吸机、输血输液、缝合伤口、换掉脏衣物。 经过3个多小时的抢救,婴儿呼吸心跳渐渐恢复正常,生命转危为安。看着这小小的生命,恬静的睡在温箱里,我却久久不能平复。原来,每个人鲜活、宝贵的生命只有一次,就像娇嫩的花朵一样绚丽,一样脆弱。人世间,只有医者的仁爱才可以托起生命的希望,只有医者的良心才能滋养生命的美丽。医生不再仅仅是一份谋生的工作,更是性命攸关、生死相托的使命啊。那当初的校训大医精诚,则成为了一句永远警醒自己的铭言,深深的刻在了我的心里。 目前,全国人口已经接近14亿,而全部的医生护士加起来也才不过900万。14亿与900万的巨大差距意味着中国的医护人员承担着巨大的工作压力。我强烈的感受到做为一名白衣天使承担的巨大的责任,我深切的知道要做好一名大医精诚的医生的艰辛与不容易啊。 天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体夫!在医患关系日趋紧张的今天,面对着普通大众、社会舆论在质疑医生的操守、拷问医生医德的时候,在压力山大,执业环境很差的情况下,我们的中国医生、护士们选择的依然是坚守、坚持、再坚持!我们坚守着救死扶伤的岗位,我们坚守着大医精诚的情怀,我们坚守着为医而生信念!

大医精诚原文

大醫精誠 唐·孫思邈 張湛曰:夫經方之難精,由來尚已。今病有內同而外異,亦有內異而外同,故五髒六腑之盈虛,血脈榮衛之通塞,固非耳目之所察,必先診候以審之。而寸口關尺,有浮沉弦緊之亂;俞穴流注,有高下淺深之差;肌膚筋骨,有厚薄剛柔之異。唯用心精微者,始可與言於茲矣。今以至精至微之事,求之於至麤至淺之思,其不殆哉?若盈而益之,虛而損之,通而徹之,塞而壅之,寒而冷之,熱而溫之,是重加其疾,而望其生,吾見其死矣。故醫方卜筮,藝能之難精者也。既非神授,何以得其幽微?世有愚者,讀方三年,便謂天下無病可治,及治病三年,乃知天下無方可用。故学者必須博極醫源,精勤不倦,不得道聽途說,而言醫道已了,深自誤哉! 凡太醫治病,必當安神定志,無欲無求,先發大慈惻隱之心,誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍蚩,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想。亦不得瞻前顧後,自慮吉凶,護惜身命,見彼苦惱,若己有之,深心淒愴,勿避險巇,晝夜寒暑,饑渴疲勞,一心赴救,無作工夫行跡之心,如此可做蒼生大醫,反此則是含靈巨賊。自古明賢治病,多用生命以濟危急,雖曰賤畜貴人,至於愛命,人畜一也。損彼益己,物情同患,況於人乎?夫殺生求生,去生更遠,吾今此方所以不用生命為藥者,良由此也。

其虻蟲水蛭之屬,市有先死者,則市而用之,不在此例。只如雞卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之處,不得已隱忍而用之,能不用者,斯為大哲,亦所不及也。其有患瘡痍下痢,臭穢不可瞻視,人所惡見者,但發慚愧淒憐憂恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。 夫大醫之體,欲得澄神內視,望之儼然,寬裕汪汪,不皎不昧,省病診疾,至意深心,詳察形候,纖毫勿失,處判針藥,無得參差,雖曰病宜速救,要須臨事不惑,唯當審諦覃思,不得於性命之上,率而自逞俊快,邀射名譽,甚不仁矣。又到病家,縱綺羅滿目,勿左右顧盼;絲竹湊耳,無得似有所娛;珍羞迭薦,食如無味;醽醁(língl ù)兼陳,看有若無。所以爾者,夫一人向隅,滿堂不樂,而況病人苦楚,不離斯須,而醫者安然歡娛,傲然自得,茲乃人神之所共恥,至人之所不為,斯蓋醫之本意也。 夫為醫之法,不得多語調笑,談謔喧嘩,道說是非,議論人物,炫耀聲名,訾毀諸醫,自矜己德,偶然治瘥一病,則昂頭戴面,而有自許之貌,謂天下無雙,此醫人之膏肓也。老君曰:人行陽德,人自報之;人行陰德,鬼神報之;人行陽惡,人自報之,人行陰惡,鬼神害之。尋此貳途,陰陽報施,豈誣也哉? 所以醫人不得恃己所長,專心經略財物,但作救苦之心,於冥運道中,自感多福者耳。又不得以彼富貴,處以珍貴之藥,令彼難求,自衒功能,能諒非忠恕之道。志存救濟,故亦曲碎論之,学者不可恥言之鄙俚也!

热爱生命读后感

热爱生命读后感 篇一 可以说,《热爱生命》描述的是一个淘金者的故事。主人公独行于茫茫旷野上,他的同伴离他远去了,他陷入了困顿中。他该何去何从? 那时,他拥有的东西不多。一个疲惫不堪的身躯,不知道还能撑多久;一个沉重的包袱,那似乎是他身上最贵重的东西——黄金,此时于他无益,甚至是足以致命的东西,这是个太大的累赘;一支猎枪,这是他防身的武器,却找不出一根子弹;还有那丰富的幻想力,他曾设想比尔会在前方等着他并与他一起南下,结果比尔早死于狼口。饥饿的他也曾设想美美地吃上一顿鹿肉,却可望不可及。 严峻的事实使他更感饥饿。丰富的幻想力在严酷的现实面前一次又一次受重创;他唯一可以感爱到的实在的依靠是那67根火柴,它曾温暖那颗失落无助的心,并给他以前行的些许勇气,所以他视如珍宝般地小心包裹。文中有一个细节,他将那67根火柴数了4、5次仍“意犹未尽”地想再数数,这有点卑琐的举动也许看起来会很可笑,可是火,对于处在那样未知的、恐怖的自然界里,是多么重要的工具和能源。他珍惜火柴,因为他珍惜他的生命。 那时,威胁他生命的因素很多。首先是孤独,孤独意味着无助。无助地行走在危机四伏的旷野中,孤独一次又一次

企图吞噬这个单薄的生命。其次是饥饿,饥饿是无法用言语形容的,他只能靠桨果之类充饥度日,而这些东西又是稀少的,他只有在饥饿的死亡线上挣扎着,以致在获救后,他歇斯底里地囤积食物的行为也能让人感受到当初的饥饿是怎样胁迫着他的生命。最后是狼群的威胁;狼群在他周围频频出现,他也曾看到狼群捕食时那撕咬的血腥。当他面对同伴的尸骨时,那种感觉就更深切了,因为那昭示了他的命运。他与那头病狼之间存在一种竞争关系,他们为生存权利而战,谁倒下来就意味着对方的胜利。环境逼迫主人公回到那个茹毛饮血的原始时代,因为适者生存。 文中没有言说的是对生活的渴望,主人公用行动证实了一切。在生存信念的感召下,他无所不能。因为有信念,即使过着风餐露宿,食不裹腹的日子,他仍坚持着;因为有信念,取舍就有了原则。再耀眼的黄金的光辉此时也显得暗淡了。因为有信念,无惧路途的艰险,无畏敌手的凶猛。 《热爱生命》制造了一个绝境,在这样的绝境中主人公通过自己的行动,在他寻找求生之路的过程中,我们也抽丝剥茧地看到了生命的原意。不是对财富的迷恋,不是对飞黄腾达的向往,仅仅是为了活着。是的,就是为了活着,虽然听起来是那么简单,但它却是一直支撑着主人公的支柱,对生命本身的渴求,使他的咆哮能吓退一只熊并在最后咬死了病狼。读到这里,我突然想到我们常常也会为平庸中的一点

大医精诚,医者仁心医生节演讲稿

大医精诚,医者仁心医生节演讲稿 大医精诚,医者仁心 尊敬的各位领导~各位同仁: 大家晚上好~今天我演讲的题目是《大医精诚~医者仁心》 我们提倡“三好一满意”活动。我认为大医精诚包括了质量、医德这两个重要的部分。 对于“如何成为一名好医生”这个困扰医者几千年的问题~孙思邈早在一千多年前就给了我们标准答案——“大医精诚”。所谓行大医者以解决众生疾苦为大~然而只有具备精诚者~可承大医之名。“精”于高超的医术~“诚”于高尚的品德。在漫漫中华几千年的历史上~出现了一代又一代的“名医”~例如:扁鹊救世济人敢于直言~华佗则是广施人道不分贵贱~孙思邈则是为民救世的精诚~李时珍遍尝百草著书济世~而叶天仕却是谦逊好学树医德。如果说专业知识和技术是优秀医务人员的硬实力~那么医德就是优秀医务人员的软实力。2006年《感动中国》给一位获奖医生的评价是“一辈子做一件事:就是对得起病人”~这是医术高超与人格高尚的完美结合。惊天地、泣鬼神的壮举很感人~在平凡岗位上的尽心尽责~每天做的事情都对得起病人~同样也是大医精诚的一种境界。 大医精于业~诚于心~厚于德。玉碎光华在~前人已留下无数的典范。在大灾面前~冲在第一线的除了我们最可爱的人~还有医务人员~他们在自己的岗位上默默的为灾民减轻痛苦。当非典~禽流感~到处蔓延的时候~医务人员~为人们健康保驾护航。这种仁爱之心在这个职业上体现得淋漓尽致。 生命之重~重于千金~我们是捍卫生命的守护神,救死扶伤~更是我们毕生追求的信念。面对渴求的目光~我们理应义无反顾,面对神圣的职责~我们兢兢业业,面对时代的召唤~我们只有勇往直前。

现在的医患关系比较紧张~当代科学对某些疾病的局限性和病人的期待之间的矛盾~以及整个社会保障体系和病人要求之间的矛盾~把医生推到了“风口浪尖”~一些医疗纠纷层出不穷。面对太多的不理解~充满了无奈,有时候~也会因为工作强度太大~不知不觉间变得烦躁和脆弱,有时候~也会因为家人的抱怨和不满~偷偷流下难受的泪水。面对这种情况~我们是勇往直前~还是明哲保身呢,在我们刚刚步入神圣医学殿堂的那一刻~“医学生誓言”早以给了我们回答:“我志愿献身医学~热爱祖国……救死扶伤~不辞辛苦~执着追求……”这亦是当代对“大医精诚”的诠释。我们曾庄严宣誓~是对历代医魂宣誓~以自己的灵魂起誓~而我们要做的是履行诺言~要铭记的是“性命相托”的重任。医患关系紧张归结为医疗体制的不完善和医德医风问题~随着医疗体制的不断完善~医德医风建设则成为我们要认真学习、体会的首要工作。生命所托~健康所系~每一个拥有爱心的人都是天使。给生命一些绿色~让生活充满阳光,给健康一些动力~让人生充满幸福。让我们携起手来~用我们的双臂撑起生命的希望,用我们的双手~去履行我们最初的誓言,用我们的真诚~去构筑救死扶伤的和谐殿堂!用心做事~用心与病人沟通~用心为病人服务~让患者和家属感受到医务人员是和他们站在同一条战线上的~医患纠纷发生的几率就会小很多。 《大医精诚》不仅向所有医务工作者展现了优秀的医者该有的精于医术~诚于患者~细心博爱~心系苍生的崇高品质~也向所有医务工作者传递着时代人们最强的呐喊:渴望获得平等而便捷的医疗。这与圣贤孙思邈一视同仁~兼济天下的思想不谋而合~而去践行这一思想的实践者正是在医学海洋里成长的我们~我们深切的感受到先贤对我们所有医学生的号召~无论我们身在何方~无论我们身份贵贱~只要我们是一名医务工作者~只要我们铭记至精至诚的信念~只要我们保有同情慈爱苍生的心灵~我们就有义务推动医疗的公平和发展~哪怕只是一点点~我们也可以成为一名大医。

大医精诚原文及译文对照+唐

大医精诚唐?孙思邈 晋张湛曰:夫经方之难精,由来尚已。今病有内同而外异,亦有内异而外同,故五脏六腑之盈虚,血脉荣卫之通塞,固非耳目之所察,必先诊候以审之。而寸口关尺,有浮沉弦紧之乱;俞穴流注,有高下浅深之差;肌肤筋骨,有厚薄刚柔之异。唯用心精微者,始可与言于兹矣。今以至精至微之事,求之于至粗至浅之思,岂不殆哉?若盈而益之,虚而损之,通而彻之,塞而壅之,寒而冷之,热而温之,是重加其疾,而望其生,吾见其死矣。故医方卜筮,艺能之难精者也。既非神授,何以得其幽微?世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治,及治病三年,乃知天下无方可用。故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉! 凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命,见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险峻,昼夜寒暑,饥渴疲劳,一心赴救,无作工夫行迹之心,如此可做苍生大医,反之則是含灵巨贼。自古明贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也。损彼益己,物情同患,况于人乎?夫杀生求生,去生更远,吾今此方所以不用生命为药者,良由此也。其虻虫水蛭之属,市有先死者,则市而用之,不在此例。只如鸡卵一物,以其混沌未分,非有大段要急之处,不得已隐忍而用之,能不用者,斯为大哲,亦所不及也。其有患疮痍下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者,但发惭愧凄怜忧恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。

夫大医之体,欲得澄神内视,望之俨然,宽裕汪汪,不皎不昧,省病诊疾,至意深心,详察形候,纤毫勿失,处判针药,无得参差,虽曰病宜速救,要须临事不惑,唯当审谛覃(qin二声)思,不得于性命之上,率而自逞俊快,邀射名誉,甚不仁矣。又到病家,纵绮罗满目,勿左右顾盼;丝竹凑耳,无得似有所娱;珍羞迭荐,食如无味;醽醁(línglu美酒的意思)兼陈,看有若无。所以尔者,夫一人向隅,满堂不乐,而况病人苦楚,不离斯须,而医者安然欢娱,傲然自得,兹乃人神之所共耻,至人之所不为,斯盖医之本意也。 夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾(zi)毁诸医,自矜己德,偶然治瘥(chai四声)一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也。老君曰:人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之;人行阳恶,人自报之,人行阴恶,鬼神害之。寻此贰途,阴阳报施,岂诬也哉? 所以医人不得恃己所长,专心经略财物,但作救苦之心,于冥运道中,自感多福者耳。又不得以彼富贵,处以珍贵之药,令彼难求,自眩功能,谅非忠恕之道。志存救济,故亦曲碎论之,学者不可耻言之鄙俚也!

大医精诚和医者意也 何解

大医精诚和医者意也何解? 在具备系统的医学知识(无论中医西医),以及拥有同样丰富的临床经历的背景下,什么样的医生,才可以被称为“精诚的大医”呢? 不是任何具备了上面两个条件的医生都有资格说自己是“大医”或“大医生”; 也不是具备了上面两个条件就能理解和在实践中真的能体会到“医者意也”。 笔者认为:一定是能够做到让自己的心意识或者说是精神,在诊疗过程中高度集中(精神集中的能力高低不仅依赖是修养,还有医生本人的身心健康作为基础。),可以敏锐的对患者的病情作出准确的判断和给出“最佳和最个性化”治疗方案的医生才能达到这个境界。 “大医精诚、医者意也”应该指的是一种医生表现出的高水平诊疗的动态境界,更主要指向医生本人诊病时的身心状况,是否达到了一个极高的精神状态和境界。常年在此境界之中的,才称得上是为“大医”、“上医”。 我的这一观点,最初来自于参考和刨析这句常被中医和养生家引用话;“得神者昌,失神者亡,”出自《黄帝内经-异法方宜论》,原文如下: 岐伯曰:治之极于一。帝曰:何谓一?岐伯曰:一者因问而得之。帝曰:奈何?岐伯曰:闭户塞牖,系之病者,数问其情,以从其意,得神者昌,失神者亡。帝曰:善。 从上下文及整篇异法方宜论的主要内容看到,全篇讲的内容,都是医生如何看病,如何看好病,看好病的关键是什么。所以“得神者昌,失神者亡。”里的”神“至少不是主要指患者自己的精气神的“神”,整句话更不是传统解释的病患自己精气神的神没了,人就死了。而是明显指向医者自己的“神”,或者医者自身“神”的强大还是弱小对准确有效的治疗起决定的意义。尤其是当时古文中的“亡”有极高的可能是:“不完整、缺失”的意思,不太可能是“死亡”,更非常是有力的佐证。 所以,“得神者昌,失神者亡,”的真意应是医者如果能在诊疗中高度集中自己的精神,屏蔽外缘(即原文中的闭户塞牖,这个不是关闭门窗,讲应是指关闭自己耳目和干扰信息的联系,中医经典中有眼为神之牖(窗)的说法,做到不分心,让自己的精神集中到当前看病的活动中来。),做到了,将自己的知识、经验和对患者信息的准确把握相结合,才能准确判断和处置,得到最好的结果——“昌”;反之,做不到聚精会神,诊断和处置就会有缺失,甚至误诊,严重的话,亡就真成了患者生命的“亡”。 和许多医生交流过,即使是现代的西医,很多敬业负责的医生,同样能达到“大医精诚、医者意也”的状态,如北京那位一模患者皮下甲状腺形状大小就可以准确诊断病情的老主任。只不过身处讲究“严谨”、实证和数据量化的西医体系中,无法分享和推广这一可能是重要的关系临床诊疗质量的“关键”。同样,作为和“大医精诚、医者意也”关系密切的中医师们,如果看病之时,哪怕有一丝分心,不真正做到全神贯注于患者,再有名气,也和精诚无缘,也非真正的大医之选,更体会不到”医者意也“。 说到这,不得不提一下,这写这一篇之前,我阅读了廖育群教授的《医者意也》,并浏览了一些网络上以医者意也为主题的文章,对于廖教授想到将“医者意也”作为一个专门课题进行深入的思考和研究非常钦佩,廖教授提出的一些值得更深入思考研究的一些现象也非常有趣。建议有兴趣的朋友可以看看,廖教授治学严,论证广征博引,但并没有给出定论,给我们后学留下了思考和挖掘的空间,在此特别要表示我深深的致敬。 最后,对于传统文化,不仅是中医古籍和文字,我以为大多并非是过时的东东,也不能

《热爱生命》读后感600字

《热爱生命》读后感600字 【第1篇】 今天,我读完了美国作家杰克?伦敦写的《热爱生命》,这本书讲述的是这样一个故事:一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃了,他独自跋涉在广阔的荒原上。冬天逼近了,寒风夹着雪花向他袭来,他已经没有一点食物了,而且他的腿受了伤,鞋子破了,他只能艰难地行走在布满沼泽和丘陵的荒原上。就在他的身体非常虚弱的时候,他遇到了一匹狼,那匹狼一直尾随着他。就这样,两个快死的生命互相博斗着。为了活着回去,为了战胜这匹恶狼,主人公依靠自己顽强的意志,在与狼的战斗中人获得了胜利,他咬死了狼,喝了狼的血,最终他获救了,使生命放射出耀眼的光芒。 我觉得这个故事最让我敬佩的是主人公那种热爱生命的精神。因为大多数人遇到眼前这种情况可能就很悲观,从而放弃生存的机会。而他明明知道活的机率很小,但他却没有甘心就死,他选择了抗争。

他一次次的挣扎,寻找一丝丝生的希望,尽管意识渐渐模糊,但他心中的毅力却没有消失不见,那种奇怪的心灵作用应该就是有了一定要活下去的念头在起作用吧!在那么恶劣的环境下,主人公仍然以非常人所能拥有的毅力坚持了下来。这篇文章,让我认识到生命的可贵,作者所要表达对生命的热爱使我感触颇深。 《热爱生命》给了我深刻的启示:为了达到一个人生的目标,就要勇敢的同人生道路上的一切艰难险阻做斗争;一个人不管遇到多大的麻烦和困难,都永远要坚强;因此,面对生活、工作遇到困难甚至生命受到威胁的时候,我们不能坐以待毙,只有奋起抗争,才能取得胜利!而且,这篇文章还教我一个道理:能活下来,就是人生最大的馈赠。 热爱生命是我们不可缺少的精神力量,每个人都要有着这样的精神力量,这样强大的力量会使我们像文章中坚韧不屈、顽强拼搏不放弃生命的那位淘金者一样,让我们可以勇敢的战胜困难,努力向前,最终走向成功。

关于医德的演讲稿范文5篇

关于医德的演讲稿范文5篇 关于医德的演讲稿范文1 古人云:”医无德者,不堪为医”。何为医德?从事医疗活动中行为人的道德也。华佗的广施人道不分贵贱为我们树立了高尚的医德典范。作为医务人员,尊重患者的人格,尊重患者医疗的权利及对医疗的渴求,不论职位高低、贫富贵贱都一律平等对待,医疗行为自始至终认真、规范,这就是医德的基本原则。 由于医疗行业的特殊性,使得某些品德低下的医务人员得以投机取巧,非法牟利,蒙人害人。虽然同类事件在各行各业中均有存在,但出现在医疗行业这一关乎人命的特殊行业中,则更是引起大众的切齿痛恨并群起而攻之。这类现象说它比比皆是是确是有些夸张,但确十分值得关注,尤其是医务工作者本身,更应引起反省。 诚然,医院离不开经营,为了医院的生存和发展必须赢利,但特殊行业有特殊的职责,那就是救死扶伤。虽然医务人员也是人,也有七情六欲,也有对金钱和利益的欲望,但医务人员的特殊职责使人们不能不对这一特殊群体提出特殊的期待。作为医务人员,是否可以这样问自己:我所做的一切,我的从医行为,是否服务于患者?是否有利于提高医院的综合素质?我为医院创造了什么?难道只是榨取患者金钱的工具吗? 我们的服务对象在某种程度上代表了”人民”这个概念。所以大力加强当今医疗行业中的医德医风建设是十分有必要的,这不仅仅是

简单的”以病人为中心”,更体现了”以人为本”的人文关怀和人与人之间和谐相处的精神。如果有了这样的理解,我们就能在患者利益与个人利益发生冲突时,牺牲个人利益;在自我与他人的利益发生冲突时,顾全大局,妥善解决,表现出医务人员救死扶伤的包容与谦虚,维护医院和职业的名誉与道德。 大医精诚为我们带来了诸多启示: 首先,医务人员要把病人与自己放在同等的位置上,己所欲施于人。这句话说来容易,做时难。换位思考是解决的好途径,不是自已认为怎样就怎样,需要病人怎样就怎样,还要更多的站在病人的角度上想一想。一个微笑可以减轻病人的思想顾虑,一个问好可以拉近与病人的距离,一个解答可以让病人轻松的离开医院。 其次,就是医务工作者不但要专研医术不断提高自己的服务水平,而且在工作中要如临深渊、如履薄冰!精湛的医术对病人就是一个福音;难芋充数的医者会使病人遭受更大的伤害。如果你是”全心全意”为病人服务,你就要”永无止境”的学习,叶天士的谦虚好学就是一个很好的典范。 药王孙思邈说过:人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。做为医生和广大医务人员应该牢固地树立救死扶伤的思想意识,树立为他人服务的意识。做到真诚待人,从患者的角度为患者着想,并在临床实践中不断提高和完善自己的技术水平,这才是做好医者的根本,这才是真正高尚医德。让我们时刻记住一句话,那就是”医无德者,不堪为医”。

[实用参考]大医精诚原文及翻译

大医精诚 唐代:孙思邈 医术精通 张湛曰⑴:夫经方之难精⑵,由来尚矣⑶。今病有内同而外异⑷,亦有内异而外同,故五脏六腑之盈虚,血脉荣卫之通塞⑸,固非耳目之所察,必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱,腧穴流注⑹有高下浅深之差,肌肤筋骨有厚薄刚柔之异,唯用心精微者,始可与言于兹矣。今以至精至微之事⑺,求之于至粗至浅之思,岂不殆哉!若盈而益之,虚而损之,通而彻之,塞而壅之,寒而冷之,热而温之,是重加其疾而望其生,吾见其死矣。故医方卜筮⑻,艺能之难精者也。既非神授,何以得其幽微?世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治;及治病三年,乃知天下无方可用。故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了⑼,深自误哉。 诚心救人 凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸⑴,怨亲善友⑵,华夷愚智⑶,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳⑷,一心赴救,无作功夫形迹之心⑸。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也,损彼益己,物情同患⑹,况于人乎⑺。夫杀生求生,去生更远。吾今此方,所以不用生命为药者,良由此也。其虻虫、水蛭之属,市有先死者,则市而用之⑻,不在此例。只如鸡卵一物,以其混沌未分⑼,必有大段要急之处⑽,不得已隐忍而用之⑾。能不用者,斯为大哲⑿亦所不及也。其有患疮痍下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者,但发惭愧、凄怜、忧恤之意,不得起一念蒂芥之心⒀,是吾之志也。 大医之体 夫大医之体⑴,欲得澄神内视⑵,望之俨然⑶。宽裕汪汪⑷,不皎不昧⑸。省病诊疾,至意深心。详察形候,纤毫勿失。处判针药,无得参差⑹。虽曰病宜速救,要须临事不惑。唯当审谛覃思⑺,不得于性命之上,率尔自逞俊快⑻,邀射名誉⑼,甚不仁矣。又到病家,纵绮罗满目⑽,勿左右顾眄⑾;丝竹凑耳,无得似有所娱;珍馐迭荐⑿,食如无味;醽醁兼陈⒀,看有若无。所以尔者,夫一人向隅,满

大医精诚观后感

大医精诚观后感 这个时代需要精诚大医,呼唤大医精诚精神的回归。 我和《精诚大医》中李智华的原型、河南中医学院原院长、首届国医大师李振华先生是忘年交。他既是我的良师,也是我的益友。2010年5月至2015年5月,我用了近一年时间整理了反映他医学人生的书——《走近国医大师李振华》。在我们亲密无间的相处中,我深深地感受到了他作为一名国医大师的人性光辉。他热爱中医事业胜过一切,他为祖国医学的发展献计献策,他为中医教育事业鞠躬尽瘁。在他心中,中医事业与他血脉相连,是他一生奋斗的动力和源泉!这使得每一个走近他的人都从心里敬仰他。 观《精诚大医》后,我心潮澎湃,久久不能平静,我从内心深处感谢为影片诞生做了大量工作的幕后英雄,并萌生了一些感想。 第一,在美国洛杉矶国际家庭电影节上,《精诚大医》从上千部影片中脱颖而出,获得了两个最佳奖,这不仅是电影本身的荣誉,更是祖国医学的荣誉,更给了那些认为中医不科学者当头棒喝!新中国成立以来,党和政府非常重视中医工作。中医教研和中医临床工作得到了较快较好的发展。近年来,中医药事业更是获得了空前发展的大好时机,祖国医学走出国门,走向世界,正逐渐被更多的国家认可和接纳。《精诚大医》的获奖,就是祖国医学大发展的胜利,说明了

中医的科学性已被国外承认,同时影片也向世界展现了中医学的无穷魅力。“仁心仁术,救死扶伤”正是中医长期发展的灵魂,也是医家的最高追求。 第二,《精诚大医》中李智华的原型在“文-革”期间被打-倒,被下放到农村接受贫下中农再教育,他不计较个人得失,不顾个人安危,抢救患者,亲自为患者煎药、喂药;为了给更多患者治病,他累到吐血,这是一种什么精神?一种心中只有患者、毫不利已的大医精神!在当前医疗改革的关键阶段,我们应该大力弘扬这种精神!我相信,影片公映后,将会在医疗界产生深远的影响。 第三,河南省委宣传部、河南省卫生厅、河南中医学院等相关部门给电影的摄制提供了很大的支持。如果没有党和政府的重视,电影不可能问世。河南中医学院院长郑玉玲对本部影片的发起、策划、运作、编剧等做了大量工作,党委副书记张丽霞组织拍摄,编剧张芳呕心沥血写出这么好的作品,共同为我们打造了丰盛的精神大餐。作为观众,我向他们致以最诚挚的感谢! 我坚信,有党和政府对中医药事业发展的高度重视和政策支持,中医药事业将会更快更好地发展,中医学术将会传承创新,得到空前的发展,更多的精诚大医将会涌现!

《热爱生命》读后感.doc

《热爱生命》读后感 生命本身蕴涵着巨大的潜在能量。生命有时极其脆弱,瞬间,它可能就会化为乌有;可是生命有时又异常强大,强大得让令人惊叹。我们每个人都应该珍惜生命。快来看看我为您整理的《热爱生命》读后感吧! 《热爱生命》读后感(一) 今天,我读了《热爱生命》这本书,它的作者是杰克·伦敦,写的是一个淘金的人北部荒原与大棕熊、野狼等搏斗,并以为数不多的食物坚持着生存,终于爬到了沙滩,被捕鲸船的人救了,活了下来,在北部荒原秦晌了一曲热爱生命的凯歌。 读完这本书,我非常佩服主人公。因为他珍惜热爱自己的生命,即使快到了死神魔掌里,他仍要反抗,不肯屈服!他是多么的坚强。而我们今天的社会,却有一些人面对一些挫折或因为一点儿芝麻绿豆大小的的事要去自杀,跳楼,自虐……这些人是多么的不珍惜自己的生命啊,就是因为他们没有主人公那样顽强的意志,没有面地逆境挫折的勇气,没有顽强的生命力和蓬勃向上,乐观不疑的精神,他们意志力十分薄弱,遇到一点困难就放弃,这些人的生命是轻如鸿毛的,是一文不值的。 故事的主人公热爱生命,坚强不屈的精神让我明白了一个道理:要珍惜、珍爱自己的生命,遇到困难与挫折勇于面对,不要退缩,要做一个顶天立地的男子汉。 《热爱生命》读后感(二) 有一个文学家说过:“我热爱生命,热爱生命的真实和生命的偶然,以及瞬间即使的美。”这句话正应验在《热爱生命》这篇文章上。 读了这篇文章后,我的心情就像起伏的波浪,久久不能平静下来。这篇文章主要讲了一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃了,他独自跋涉在广袤的荒原上。 冬天逼近了,寒风夹着雪花向他袭来,他已经没有一点食物了,而且他的腿受了伤,鞋子破了,脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼

做一名优秀的医务人员演讲稿

健康所系,性命相托当步手神圣的医学学府的时刻,我就深知作为一名医学生的重大使命,除人类之病痛,助健康之完美,在大学生涯里,我就激励自己要认真学习,刻苦钻研,求实创新,全面发展。时光一晃,我参加了工作,随着接触的病人越来越多;随着接触的病情越来越复杂;随着接触的病因越来越难寻。在这时候我才领会到曾经誓词的真正含义,才发现医务工作者的重大责任;才发现医学知识的博大精深;才发现医学技术的无比重要。我要在工作中中磨练自己,学习大医精诚--做一名优秀的医务人员。众所周知,医德和医术是医务人员的灵魂,也是唐代着名医学家孙思邈所着《大医精诚》中的精华。其中大医指优秀的医务人员,精即为专业熟练,诚指品德高尚。作为一名优秀的医务人员,就要全心全意为人民的健康服务,技术上就要精益求精,生命不息,探索不止。扁鹊、华佗、李时珍等行医者能千古留传,医学着作仍被世世代代沿用,他们就是大医:在防病治病工作中,涌现出的一大批医术精湛、医德高尚、群众称颂的优秀医务人员,他们又何尝不是大医呢当传染性极强的非典病毒突然袭来的时候,无数医务人员、科研人员冒着生命危险主动投入到这场没有硝烟的战斗中去。曾经有人问中国工程院院士广州呼吸病研究所所长钟南山,为什么会主动提出把危重病人集中到研究所来为什么60多岁了还不顾危险每天到病房查看病人钟南山回答很简单:治病救人是医生的天职,没有豪言壮语,但又有谁能说他不是大医呢他就是新时代的大医。 工作在麻风第一线,默默无闻、埋头苦干的白衣战士徐根保同志,为做好麻风病的防治工作,他风里来,雨里去,日复一日,年复一年的坚守在自己的岗位,就在这平凡的工作岗位上做出了不平凡的成绩,并多次在市里、省里受到表彰,在XX年8月,他被省里评为优秀医生,但又有谁能说他不是大医呢。作为一名检验科的医务人员,时刻牢记职业赋予自己的职责,准确、及时的发出检验报告,更好的配合临床医生对患者做出早期诊断、早期治疗;时刻以病人为中心,热忱对待每一个病人,消除患者对疾病产生的恐怖心理;时刻有严谨务实的态度,

大医精诚原文及翻译

大医精诚 唐代:孙思邈 医术精通 张湛曰⑴:夫经方之难精⑵,由来尚矣⑶。今病有内同而外异⑷,亦有内异而外同,故五脏六腑之盈虚,血脉荣卫之通塞⑸,固非耳目之所察,必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱,腧穴流注⑹有高下浅深之差,肌肤筋骨有厚薄刚柔之异,唯用心精微者,始可与言于兹矣。今以至精至微之事⑺,求之于至粗至浅之思,岂不殆哉!若盈而益之,虚而损之,通而彻之,塞而壅之,寒而冷之,热而温之,就是重加其 疾而望其生,吾见其死矣。故医方卜筮⑻,艺能之难精者也。既非神授,何以得其幽微?世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治;及治病三年,乃知天下无方可用。故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了⑼,深自误哉。 诚心救人 凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿 普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸⑴,怨亲善友⑵,华夷愚智⑶,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳⑷,一心赴救,无作功夫形迹之心⑸。如此可为苍生大医,反此则就是含灵巨贼。自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也,损彼益己,物情同患⑹,况于人乎⑺。

夫杀生求生,去生更远。吾今此方,所以不用生命为药者,良由此也。其虻虫、水蛭之属,市有先死者,则市而用之⑻,不在此例。只如鸡卵一物,以其混沌未分⑼,必有大段要急之处⑽,不得已隐忍而用之⑾。能不用者,斯为大哲⑿亦所不及也。其有患疮痍下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者,但发惭愧、凄怜、忧恤之意,不得起一念蒂芥之心⒀,就是吾之志也。 大医之体 夫大医之体⑴,欲得澄神内视⑵,望之俨然⑶。宽裕汪汪⑷,不皎不昧⑸。省病诊疾,至意深心。详察形候,纤毫勿失。处判针药,无得参差⑹。虽曰病宜速救,要须临事不惑。唯当审谛覃思⑺,不得于性命之上,率尔自逞俊快⑻,邀射名誉⑼,甚不仁矣。又到病家,纵绮罗满目⑽,勿左右顾眄⑾;丝竹凑耳,无得似有所娱;珍馐迭荐⑿,食如无味;醽醁兼陈⒀,瞧有若无。所以尔者,夫一人向隅,满堂不乐⒁,而况病人苦楚,不离斯须,而医者安然欢娱,傲然自得,兹乃人神之所共耻,至人之所不为⒂,斯盖医之本意也。 为医之法 夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗⑴,道说就是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医。自矜己德。偶然治瘥一病,则昂头戴面⑵,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也⑶。老君曰⑷:人行阳德⑸,人自报之;人行阴德⑹,鬼神报之。人行阳恶,人自报之;人行阴恶,鬼

弘扬大医精神活动总结

XXX中医院“弘扬大医精诚精神,提升中医药服务能力” 活动总结 根据省中医药局《关于开展“弘扬大医精诚精神,提升中医药服务能力”主题活动的通知》(粤中医〔2015〕27号)及《肇庆市“弘扬大医精诚精神,提升中医药服务能力”主题活动实施方案》等文件精神,为弘扬大医精诚精神,传承中医药优秀文化,引领我院中医药工作者弘扬和践行社会主义核心价值观,我院积极响应省、市主管部门的号召,按照市卫计局制定的活动方案要求,认真组织实施,扎实开展多种形式、内容丰富的主题活动,现将活动总结如下: 一、高度重视、制定方案、成立架构 为做好“弘扬大医精诚精神,提升中医药服务能力”主题活动 活动的组织实施,我院领导班子高度重视,按照市卫计局制定的活动方案工作安排部署,医院制定了《XXX中医院中医院“弘扬大医精诚精神,提升中医药服务能力”主题活动实施方案》,明确活动推进措施、工作阶段性安排、活动总体目的要求;同时成立了“XXX中医院弘扬大医精诚精神,提升中医药服务能力主题活动领导小组”, 由院长亲自任组长,安排一名业务副院长任副组长,相关职能部门负责人任组员,加强主题活动的组织领导,周密部署各项工作,稳步推进活动方案的组织、实施。 二、精心实施、扎实推进、广泛参与 为弘扬大医精诚精神,我院把“学习经典、实践经典和宣传中医药行业新形象”作为活动的的总体思路,认真组织实施开展学习、

践行、展示“大医精诚”,的各项工作,进一步提升中医药服务能力,具体做法如下: (一)、组织全院医务人员学习“大医精诚” 对于“如何成为一名好医生”这个困扰医者几千年的问题,孙思邈早在一千多年前就给了我们标准答案—“大医精诚”。“精”于高超的医术,“诚”于高尚的品德。医患关系紧张归结为医疗体制的不完善和医德医风问题,随着医疗体制的不断完善,医德医风建设则成为我们要认真学习、体会的首要工作,为领会《大医精诚》蕴含的丰富思想内涵,营造全院学习、弘扬“大医精诚”精神的良好氛围,展现中医药行业的精神风貌,我院医务科于今年3月份组织举办了一期“研读《大医精诚》学习班”,全院110多名临床医生参加了培训,通过研读学习《大医精诚》,使我院医务工作者深刻领悟其蕴含的丰富思想内涵,作为一名医务工作者不仅要有精湛的医疗技术为百姓解除病痛,还应拥有良好的医德医风,让百姓拥护尊重和爱戴。通过组织全院医务人员学习“大医精诚”,我院医务人员医德医风建设进一步加强,优质服务理念进一步提升,医院的群众满意度不料提高,全年无发生服务态度问题投拆。 (二)、践行大医精诚,不断提升中医服务能力 为体现中医办院的宗旨,不断提升中医服务能力,今年开局医院以“弘扬大医精诚精神,提升中医药服务能力”主题活动为工作契机,着力践行大医精诚,不料提升我院中医药服务能力,具体措施如下: 1、针对我院近年来个别科室医疗业务严重西化,专科中医特色欠缺等现象,2016年2月份出台了《XXX中医院关于发挥中医药特色优势及开展中医适宜技术、中医护理技术奖励方案(试行)》,进

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