关于驴子的寓言故事

关于驴子的寓言故事
关于驴子的寓言故事

关于驴子的寓言故事

本文是关于关于驴子的寓言故事,仅供参考,希望对您有所帮助,感谢阅读。

关于驴子的寓言故事篇一:磨坊主和儿子与驴子

磨坊主和他的儿子一起赶着他们的驴子,到邻近的市场上去卖。

他们没走多远,遇见了一些妇女聚集在井边,谈笑风生。其中有一个说:一个说:“瞧,你们看见过这种人吗,放着驴子不骑,却要走路。”老人听到此话,立刻叫儿子骑上驴去。

又走了一会,他们遇到了一些正在争吵的老头,其中一个说:“看看,这正证明了我刚说的那些话。现在这种社会时尚,根本谈不上什么敬老尊贤。你们看看那懒惰的孩子骑在驴上,而他年迈的父亲却在下面行走。下来,你这小东西!还不让你年老的父亲歇歇他疲乏的腿。”老人便叫儿子下来,自己骑了上去。

他们没走多远,又遇到一群妇女和孩子。有几个人立刻大喊道:“你这无用的老头,你怎么可以骑在驴子上,而让那可怜的孩子跑得一点力气都没啦?”老实的磨坊主,立刻又叫他儿子来坐在他后面。快到市场时,一个市民看见了他们便问:“朋友,请问,这驴子是你们自己的吗?”老人说:“是的。”那人说:“人们还真想不到,依你们一起骑驴的情形看来,你们两个人抬驴子,也许比骑驴子好得多。”老人说:“不妨照你的意见试一下。”

于是,他和儿子一起跳下驴子,将驴子的腿捆在一起,用一根木棍将驴子抬上肩向前走。经过市场口的桥时,很多人围过来看这种有趣的事,大家都取笑他们父子俩。吵闹声和这种奇怪的摆弄使驴子很不高兴,它用力挣断了绳索和棍子,掉到河里去了。

这时,老人又气愤又羞愧,赶忙从小路逃回家去。

这是说,任何事物都不可能使人人满意,想使人人满意,反而会谁也不满意。

关于驴子的寓言故事篇二:驴子的坏主意

从前,有各商人在镇上买了很多盐。他把盐装进袋子里,然后装载于驴背上。“走吧!回家吧!”商人拉动缰绳,可是驴子却觉得盐袋太重了,便很心不甘情不愿的走着。城镇与村子间隔着一条河。在渡河时,驴子东倒西歪的跌到河里。盐

袋里的盐被水溶掉,全流走了。“啊!盐全部流失了。唉!可恶!多么笨的驴子呀!”商人发着牢骚。可是驴子却高兴得不得了,因为行李减轻了。“这是个好办法,嗯!把它记牢,下次就可以照这样来减轻重量了。”驴子尝到甜头,商人却一点也没有发觉。第二天,商人又带着驴子到镇上去。这一次不是盐,而是棉花。棉花在驴背上堆的像座小山。“走吧!回家!今天的行李体积虽大,可是,并不重。”商人对驴子说,并拉动了缰绳。驴子一副很重的样子,慢吞吞的走着。不久又来到河边,驴子想到昨天的好主义。“昨天确实是在这附近,今天得做的顺顺利利才行!”于是,驴子又故意滚到河里。“顺利极啦!”这时驴子虽然想站起来,但突然觉得没办法站起来。因为棉花进水之后,变的更重了。“失算了,真糟糕!”驴子边哼哼的嘶叫着,边载着浸满水而重的行李,走回村子去。

关于驴子的寓言故事篇三:盐贩和驴子

一个盐贩,赶着他的驴子到海边去买盐。回家的路上,要经过一条小河。驴子不小心踏空了一步,跌倒到水里,等爬起来时,担子的重量减轻了许多,原来是水把盐溶解了。

驴子非常高兴,盐贩却很恼火。他赶着驴子折回原路,在驮担里装了比上次更多的盐。当他们再次经过小河时,驴子故意在老地方滑了一脚,跌落到河里,担子的重量果然又减轻了许多。驴子高兴极了,不觉自鸣得意地直叫。

盐贩明白了驴子的诡计,再次赶驴子回到海滨,买了一大包海绵装在驮担里。驴子走到小河边,老毛病重新发作,故意跌下水去。不料,那海绵吸饱了水,身上的驮担越来越重,驴子再也站不起来了。

有些人因循自己的老经验,走老路,结果反使自己受到了处罚。

关于驴子的寓言故事篇四:驴子们求宙斯

有一次,驴子们不甚忍受长年沉重的劳作,派代表去宙斯那里,请求为他们减免些痛苦。

宙斯知道这是不容改变的,便说当他们撒尿能成撒尿能成河时,就会免去那些苦难。驴子们心想宙斯的话决无戏言。所以现在只要一头驴撒尿,别的驴也会围在那里撒起尿来。

这故事说明,天生的本性是无法改变的。

关于驴子的寓言故事篇五:驴子与狗

驴子与狗一起外出赶路,发现地上有一封密封好的信。驴子捡起来,撕开封印,展开信纸大声朗读。信里谈到饲料、干草、大麦以及糠麸以及糠麸。狗听到驴子读的这些,很不舒服,不耐烦地对驴说:“好朋友,快读下去,看有没有提到肉和骨头。”驴子将信全部读完后,仍没有发现信中提到狗所想要的东西,狗就说:“把它扔了吧,朋友,都是些没有什么兴趣的东西。”这是说,有些人总是以自己的意愿代替他人的意愿。

爱情寓言故事:女人一生中的五个男人

爱情寓言故事:女人一生中的五个男人 佛祖创造了一个女人。同时,佛祖也创造了五个男人。 佛祖创造出了这六个人后,起初并没有让这个女人和五个男人接触,而是把他们分别安排在两个不同的地方住着。 突然有一天,女人跑到佛祖的殿堂,说自己太寂寞,一个人生活太害怕,需要有个人和她一起生活,一起慢慢老死。女人说她想要找一个完美的男人,能带给她刺激和幸福感的男人,上帝见女人说的相当感人,而且眼泪哗哗地。于是,佛祖答应了女人的要求。 其实佛祖很为难,因为佛祖只创造出了五个男人。而且这五个男人各有各的特点和特长,他们并不都是十分完美,而仅仅是在某个方面突出。 佛祖告诉那个女人,我无权干涉你的恋爱和你选择男人的标准。因此,我只能把这五个男人全叫出来,你自己选吧! 于是,五个男人来到了女人的面前。 女人抬起头,就发现一个男人珠光宝气,呼气吐气之间全是金光闪闪,仿佛全世界全天下的财富全归于这一个男人似的。女人显得相当激动,两眼也冒出金光,显得很开心。女人想,如果我和这个有钱的男人结婚和生活在一起,一定事事不用操心,物物不用担心,必定是饭来张口,衣来伸手吧。于是,她告诉佛祖,她就决定选这个男人了。 佛祖面无表情地点点头,告诉女人,这个男人的名字叫钱,拥有了这个男人就是拥有了全世界的财富,可以有一辈子花不完的钱,挥不尽的霍。 女人千恩万谢地和那个叫钱的男人离开了佛祖的殿堂。 后来,女人无论走路坐车还是呼吸吐气都充满金钱气息,满身的金银珠宝,珠光宝气。无论走到哪里,都成为焦点,是富贵的代表。当这个女人购买了所有她需要的东西后,变得开始极度空虚无聊,无所事事,甚至再看到钱后再无想拥有的欲望。而这个叫钱的男人除了会赚钱,根本不会做别的事情。这个叫钱的男人在女人有任何需要的时候都用金钱来满足女人,根本不去和女人有情感上的交流。女人渐渐感觉不到被爱的滋味,郁闷乏味,女人开始厌倦这样的生活。于是,她离开了那个叫钱的男人。在她离开的时候,她留恋地看了一下那个叫钱的男人,可是男人眼里除了钱别无他物,女人暗叹一声回到了佛祖的殿堂。 佛祖问女人为什么? 女人说,本来以为拥有了钱就会拥有了一切,可是当我真的拥有了所有钱后,才发现,其实我要的爱情真的不是这样的。如果男人眼里没有我的存在,就算再多的钱也没有任何意义。我想,我要的爱情不会是这样子的。 于是,佛祖又把其他的四个男人叫到女人的面前。 女人看见一个男人高高在上,目空一切的样子,仿佛全天下的人都要服从他似的。女人被他高高在上的气质吸引,被他目空一切的冷漠迷倒,迫不及待地扑倒在男人的脚下。 于是,佛祖允许女人跟这个叫权的男人离开殿堂。 刚开始的时候,女人除了对这个叫权的男人以外的任何人都可以发号施令,对除了叫权的男人之外的所有人都指手划脚,看着别人被自己指挥得跑来跑去的样子,女人被这种权力控制

有关驴的寓言故事

有关驴的寓言故事 本文是关于有关驴的寓言故事,仅供参考,希望对您有所帮助,感谢阅读。 有关驴的寓言故事一 动物们要举行一场联谊会,领导秘书狐狸对驴说:“你的嗓门高,来一曲独唱吧。”驴说:“我不去,我唱得很难听。” 狐狸说:“那你去尝试一下做主持人吧。”驴说:“我不去,我的形象不好。” 狐狸说:“那你干什么?”驴说:“我只拉磨。”狐狸说:“好,你就去拉磨吧。” 感悟 在职场,不能像驴一样只知埋头拉磨,除了本职工作,公司里的其他事情都应该尝试着主动去做。如果什么事都不去关心,什么情况都以本职工作为挡箭牌推托,久而久之,你就只能原地踏步。 有关驴的寓言故事二 公主和驴的寓言,一如我们的生活,开始的时候总有美好的想像,总觉得身边的事情不如人意。然而,当身边的人和事离你远去的时候,你却发现原来你早已融入这样的生活,却是追悔莫及。一起来分享下这则公主和驴的寓言。 公主是在河东岸边遇见驴的。驴是黑色的,但白嘴白肚白蹄。驴说他会说话,驴说他是美驴。公主想过河去,河西的城堡里有等着娶她的王子。河不算深,但她穿着一身美丽的嫁衣,她怕河水会浸湿她的衣裙。 驴说:“想让我驮你过去吗?”“你能保证不弄湿我的衣裙吗?” “不能。”“那就算了,谢谢,”公主微笑作答:“我想王子会来接我。”“如果他不来呢?”“那我就多等等。” 良久,无人过来,公主独坐岸边,黯然叹息。当她目光掠过驴的时候,驴笑了:“现在希望我驮你过去吗?” “不。”公主依然拒绝,但悄然打量着驴。“你心里很希望我驮你过去。”驴断言。 “是你希望我让你驮我过去。”公主回答。“那你希望谁来驮你过去?”

“我要嫁的王子。” “我驮你过去,你吻吻我,焉知我不能变成王子?”“你以为你是青蛙王子?” “我是美驴王子。” “驴倒是驴,王子就不必勉强了。” “你为何不想让我帮你渡河?”“我怕你弄湿我的嫁衣。”“我想不会的。”“为什么不会?”“因为现在我想驮你过去。”“哦?我该相信吗?”“你为什么不相信?”“你说的话我不敢随便信。” “我说的话你都不信?”“你说的话我才不信。”“我说的话你真不信?! “难道我应该信?”“难道你不该信?” “我信我自己的判断。” “好吧,那你慢慢判断吧!” …… 天色已晚,公主与驴相对无言。凉意袭来,公主拢了拢衣服。 驴打破沉默:“冷吗?” “冷。” “让我驮你过河吧,无论我是否弄湿你的衣裙我都会赠你三句爱的箴言。” “那我该怎样报答你?”公主问。“如果你衣裙不湿就带我回家吧。” 公主接受了驴的建议。公主骑上了驴背。临行前驴郑重对她说:“记住我背着你时你不能流泪,你的泪会令我不堪重负。”公主说她记得,然后也郑重地对驴说: “记住一定不要弄湿我的衣裙,否则我会立即放弃你的背负。” 驴迈步向河中走去。 “你以前驮过女孩过河吗?”公主问。“当然。”驴坦然答道。“她们的衣裙湿了吗?” “第一个女孩的没湿,以后的都湿了。” “第一个女孩带你回家了吗?”“没有,否则我不会再遇见别的女孩。” “看来你遇见的女孩很多。” “算上你的话,应该有15、6个了。”

浅析《伊索寓言》的特点

哈尔滨师范大学 学年论文 题目浅析《伊索寓言》的特点 学生卢阳 指导教师周丽明 年级2007级 专业汉语言文学 系别中文系 学院人文学院 哈尔滨师范大学 2010年 6 月

论文题要 寓言是民间故事的一种形式,是百姓通过口耳相传的方式获得前人的经验教训,避免生活中的灾祸的一种学习方式。这是东西方共有的文学样式,借寓言反映社会也是一种共同的文化选择。《伊索寓言》是古希腊寓言故事中精彩的一部分,其特点表现在以下三个方面:一是单线的故事结构,故事的主角按照既定的方向向前发展,到达寄予着某种意义的结局,这个过程是单独的一条直线,直接指向故事的结尾。 二是具有象征意义的动物,《伊索寓言》用动物的行为象征人的特点,如狐狸象征着人的狡猾、羊象征着人的弱小等等。 三是《伊索寓言》体现了东西方共有的文化,也是一个传授知识经验的形象化工具,并带有明显的“教训”意味。

浅析《伊索寓言》的特点 卢阳 摘要:寓言是民间故事的一种形式,也是百姓通过口耳相传的方式获得前人的经验教训,避免生活中的灾祸的一种学习方式。《伊索寓言》是古希腊寓言故事中精彩的一部分,其特点是单线的故事结构和具有象征意义的动物,同时也体现出东西方共有的文化。 关键词:《伊索寓言》的结构象征意义东西方文化 寓言,是借某种自然物(动物、植物、无生物)或人的活动现象,来表现作者对某种人或社会现象的理想、评价、赞扬、批判或嘲讽。[1]它是民间故事的一种形式,也是百姓通过口耳相传的方式获得前人的经验教训,避免生活中的灾祸的一种学习方式。《伊索寓言》是古希腊寓言故事中精彩的一部分,其特点是单线的故事结构、拟人化的动物和东西方共有的文化。 一、单线的故事结构 首先,《伊索寓言》的故事结构是单线的,故事的发展过程是单独的一条直线,故事的主角按照既定的方向前行,到达寄予着某种意义的结局,而有些寓言只是把故事讲出来。如《狗的房子》中提到:“冬狗冻得使劲把身子缩成一团,这是它决定要给自己盖一所房子。夏天来到了,它全身舒展开了,舒舒服服地睡大觉,觉得给自己建造一所房子栖身,实在是既浪费时间,又完全没有必要。这个故事是说,人在危难的时候会痛定思痛,但危机一过就忘了”,这样叙述的故事更是事件和道理的直接相加,去除了华丽的修饰和优美的辞藻,露出了质朴的文字,使故事结构单纯明了。 其次,《伊索寓言》的情节是按照结构的需要设置的,即一条直线和既定方向,没有戏曲的表演和小说的悬念及多条线索的共同推进。因此,大部分情节是合理的,如《老鼠开会》中提到:老鼠想在猫的脖子上系上一个铃铛,以此预示猫的到来,但是当老鼠讨论派谁去的时候,却没有任何一只老鼠肯去,这种结果是合理的,因为猫和老鼠原本就是天敌;而有些情节则显得牵强,如《农夫和蛇》讲的是农夫救了一条冻僵的蛇,反而被蛇咬伤的事情。就现在来看,这则寓言只是为了说明即使对坏人仁至义尽,他们的本性也不会改变,并没有考虑蛇的危险是可预知的。虽然单线的故事结构设置的情节看上去过于简单,并且情节只能向既定方向发展,但是却直观地将道理呈现出来,没有隐含和暗示,达到警醒世人的目的。 二、具有象征意义的动物 (一)“狡猾”的狐狸 狐狸象征虚伪、奸诈和狡猾,而“狡猾”更是成为了狐狸的标志性词语,狐狸也在寓言

有关于猪的寓言故事集锦

有关于猪的寓言故事集锦 一天,一只住在山上的野猪不知怎的闯进了农民的猪圈。 野猪看见猪圈里躺着的几只家猪,不禁诧异地问道:"看你们的 样子多么像我,你们都是猪吗?" 一只家猪打了个呵欠,懒洋洋地回答说:"是啊,我们都是猪。 这点还用怀疑吗?" 野猪说:"你们怎么变得这样懒懒散散,没精打采的,丝毫没有 猪的气势和精神。我们在山林里并不是这样的呀!" 家猪道:"我们在这儿,吃了睡,睡了吃,有人伺候我们,舒服 极了。还要到山林里去干嘛?朋友,你也留在这儿享福吧!" "这样也叫享福啊!每天躺在这里都不自由了。不像我能够到处跑,那才叫享福呢!虽然没有人给我准备吃的,不过我自己想吃什么,我能 够自己去找。我觉得还是我舒服些。"野猪回答。 "要不,你们和我一起到山林里去生活吧!"野猪邀请家猪。 "不,我们才不去呢!我们现在这样挺好的,饭来张口。你还要自 己找食物,要是没有找到食物还要饿肚子,不好,我们不去。"家猪断 然拒绝了。 "那好吧!你们就在这里享福吧!迟早有一天你们会后悔的。"说完,野猪头也不回的朝山林走去。 看着野猪慢慢的消失在了他们的视线中,家猪还在嘲笑野猪的愚蠢。 没过几天,主人带来了一个屠夫。 家猪只听到主人对屠夫说:"挑一头最肥的宰了吧!宰了吃肉。"

家猪听到这个消息后,吓得屁滚尿流。这时,才真正的后悔起来,原来吃现成的食物后果就是这样的。这才想起当时野猪说的话。不过 已经来不及了。 故事寓意: 野猪邀请家猪一起去山上生活,自己动手丰衣足食,不用靠着农 民的猪粮生存,家猪们认为需要自己动手找食物搞不好还要饿肚子, 这不是享福。等到野猪走了没几天,农民就带着屠夫来杀家猪,准备 吃它们的肉了。这下子家猪们吓得没地方跑,后悔当初没有和野猪一 起去山上自给自足。 【橡树下的猪】 猪整天在老橡树下狼吞虎咽地吃着橡实,吃饱了,就躺在树荫里 呼呼大睡,终于睁开沉重的眼睛醒来时,又站起身来,用猪鼻子挖掘 起橡树根来了。 “喂,你不明白吗?这样要损伤橡树的,”躲在树枝上的一只老 鸦责备地叫唤道,“如果你把树根都暴露出来了,树就要枯死的。” 猪答道:“得了,让它枯死好了。说到我呢,对我可没有什么影响。我就看不出它能有多大用处,如果它永远没有了,我也决不会惋惜。我要的是橡实,养得我肥肥胖胖的是橡实呀。” “忘恩负义的东西!”橡树用严肃的口吻答道,“如果你抬起你 的丑脸往上瞧瞧,朋友,你就会明白,这些橡实都是从我身上长出来 的呀。” 无知的人就跟猪一样盲目,他们嘲笑知识,讥笑学问,鄙夷地把 橡树上的成就一脚踢开,却不知道他们自己正享受着橡树上的一切成 果哩。

浅析《庄子》中寓言的艺术特点

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/c317915292.html, 浅析《庄子》中寓言的艺术特点 作者:伍蓉 来源:《群文天地》2013年第05期 摘要:《庄子》是道家学派的言论著作总汇。文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味,对后世文学语言有很大影响。就《庄子》中寓言的艺术特点进行了阐述。 关键词:《庄子》;寓言;艺术特点;浪漫 《庄子》是道家学派的言论著作总汇。司马迁认为庄子思想“其要归本于老子”。庄子的文章,想像力很强,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味,对后世文学语言有很大影响。“意出尘外,怪生笔端。” 用艺术形象来阐明哲学道理,用寓言故事和形象作为依托,是《庄子》的一大特色。庄子曾说:“寓言十九,藉外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之,不若非其父者也;非吾罪也,人之罪也。与己同则应,不与己同则反;同于己为是之,异于己为非之。[1]”从理论意识来说,庄子这一派本有“言不尽意”的看法,即逻辑的语言并不能充分地表达思想。与此相关,在表现手法上,许多篇章,如《逍遥游》、《人间世》,几乎都是用一连串的寓言、神话、虚构的人物故事联缀而成,把作者的思想融化在这些故事和其中人物、动物的对话中,这就超出了以故事为例证的意义。 《庄子》寓言的独特性,还在于它的“多义性”。庄子在创造了如此大量、丰富多彩、变化多姿的艺术形式枣寓言之时,其寓意却是比较隐蔽、模糊的。他极少使用正面的说理文字来直接表现自己的思想,而是在一种扑朔迷离的状态下让人去领悟他的心绪。“寓实于玄,寓真于诞[2]”是庄子散文的具体体现。在混沌朦胧,能柔能刚,不主故常的“通天下之一气耳”的状态中,庄子自我陶醉在他所描绘的幻想的意境之中,那潇洒飘逸与神奇怪谲的文风同时也在浪漫的美的意境中徜徉。庄子不以推理手法,而是通过象征、寓言和气氛,以情感想象来表达内容,这种主观性色彩,给读者留下了广阔的想象空间。 庄子在讲故事时,并没有明白、精确地点明他要说明的道理,而是靠那卓异的形象思维,通过故事自然流露出来。这样,其寓言的寓意就变得多面、模糊,具有“形象大于思想”的特点。《庄子》中的故事极其繁多。往往在一篇之中,运用好些故事,又层层相套,大故事套入若干小故事,形成天方夜谭式层层迭迭的故事群簇,分别从不同角度、不同层次说明事理。这么多“寓言”镶嵌在文中,使庄子文章显出扑朔迷离的面貌。一个寓言,需要读者再三体味,才能领悟其深层含义;或者同一寓言,不同的人读之会有不同的理解。

经典- 《列子》中的十个寓言故事,蕴含大道理

经典| 《列子》中的十个寓言故事,蕴含大道理经典| 《列子》中的十个寓言故事,蕴含大道理 愚公移山【原文】北山愚公长息曰:“汝心不固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子,子又有子,子又有孙:子子孙孙,无穷匮也;而山不加增,何苦而不平?” ——《列子·汤问》(节选) 【大意】北山愚公长叹一声,回答说:“你太顽固了,顽固得一窍不通,你简直还不如那个寡妇和不懂事的小孩。即便我死了,还有我的儿子在呀!儿子生孙子,孙子又生儿子,孙子的儿子又有儿子,他的儿子又有孙子:子子孙孙,没有穷尽;但是山不会再增加了,还怕挖不平它吗?” 【寓意】比喻十分坚强的毅力和不怕困难、不怕牺牲的精神。 夸父逐日【原文】夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。渴欲得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。邓林弥广数千里焉。 ——《列子·汤问》 【大意】夸父不自量力,想要追上太阳的影子,一直赶到太阳落下的隅谷旁边,他口渴极了,想得到水喝,就跑去饮黄河、渭河的水。黄河、渭河的水不够喝,他又跑到北方去喝大湖里的水。还没有走到,半路上他就渴死了。他丢弃掉的手杖,为尸体的脂膏和肌肉所浸润,生长成一片茂密的树林,名叫邓林。邓林覆盖面积方圆达几千里。

【寓意】表现了人们征服自然的强烈愿望和坚强决心。也比喻自不量力。 两小儿辩日【原文】孔子东游,见两小儿辩斗。问其故,一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”一儿以日初出远,而日中时近也。一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?” ——《列子·汤问》 【大意】孔子到东方游历,看见路旁有两个小孩在争辩,孔子问他们争论的原因,一个小孩说:“我认为太阳刚出来的时候离人最近,到了中午离人最远。”另一个小孩认为太阳早上离人最远,中午离人最近。”前一个小孩说:“太阳刚出升的时候有车盖那样大,到了中午,却只有盘子那样大,这不是远的看起来小近的看起来大吗?”后一个小孩说:“太阳刚升起时,天气还是凉丝丝的,中午就热得像手伸到热水里,这不是近热远凉的道理吗?”孔子无法判断谁是谁非。两个小孩笑着说:“谁说你知识渊博呢?” 【寓意】体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。 余音绕梁【原文】昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食。既去而余音绕梁欐,三日不绝,左右以其人弗去。 ——《列子·汤问》(节选)

关于动物的寓言故事400字

关于动物的寓言故事400 字 深冬,野猪在森林里饱受觅食的艰辛,于是想起自己的远房亲 戚家猪来一一吃喝有人伺候,而且除了吃就是睡觉与作乐,那样的生活不是自己所向往的吗?不过它马上又清醒了,有人供吃供喝固然不错,但是也是有代价的,那就是死。人类养猪不就是为了吃肉吗?想到这里野猪打了寒颤,紧接着是对家猪的同情,自己觅食固然辛苦,但保住小命更为重要啊。 不过在饿了三天之后野猪又动摇了:家猪之所以被杀,那是因为它没有反抗水平,而我不一样啊。我身体强壮。又有锋利的獠牙,何不混在家猪里先吃上一个冬天,到时候再逃出去也未尝不可啊。当晚,它轻易地跳进了猪圈。整整一个冬天野猪和其它家猪一样吃了睡睡了吃。 过年了,农户发现了野猪,膘肥体壮,肉味一定比一般的家猪鲜美,于是准备第二天宰杀野猪。野猪决定在前一天晚上逃命,不过此时的它已经跳不过猪圈――几个月的暴食加上没有往日在山中的跋涉磨练,它已经失去了反抗的水平,只好任人宰割。 【篇二】 兔子三瓣长大了,离家之前,兔妈妈反复叮嘱:“无论如何,都不要吃窝边的草。”三瓣在山坡上建造了自己的家。为安全起见,它的家有3 个洞口。三瓣牢记母亲的叮咛,总是到离洞口很远的地方去吃草。秋天过去了,一切安然无恙。 这个天刮着很冷的西北风,三瓣走出洞口时不禁打了个冷颤,它实在不想顶着大风到很远的地方觅食。“我只吃一点,明天天气好了,我就出去觅食。”三瓣安慰着自己,把肚子吃得滚圆。 过了几天,下起了大雪,三瓣又在家门口填饱了肚子,不过这个回,它换了一个洞口。“我有3 个洞口,每个洞口都有很多草。我不 过是在天气不好的时候,在每个洞口吃一点点草而已。”于是,在每一个恶劣的天气,三瓣都找到了一个解决吃饭问题的捷径。

寓言的特点

寓言的特点 一、寓意于言的教训性 寓言假托故事所寄以寓意一般有两种情况: 1、寄寓深刻的哲理《揠苗助长》《自相矛盾》《画蛇添足》 2、寄寓鲜明的教训(《农夫和蛇》《刻舟求剑》) A、讽刺型——通过否定,讽刺反面角色达到正面说教的目的(或揭示讽刺的目的)。如《狐狸和鹤》(伊索寓言);《坐井观天》 B、经验教训型——从正面经验出发,从各方面启示人们。如《亡羊补牢》、《拔苗助长》 二、连类比喻的比喻性 黑格尔在《美学》中将寓言归纳为“比喻的艺术形式,自觉的象征表现”。 寓言通过具体的故事、形象来以此喻彼,借古讽今,以此喻彼,以物喻人,传达出深刻的哲理。 寓言的比喻不是修辞方法意义上的比喻,而是文本整体所体现出来的比喻意义,它借助于象征、拟人等多种艺术手法来表现。如《猫和厨子》《树叶和树根》《克雷洛夫寓言》) 三、犀利幽默的讽刺性 用犀利的语言,机智的幽默实现讽刺和训诫。

1、通过反面形象的塑造表达教训者态度上的否定。 2、对人物和事件的某一特点进行极度夸张的方法, 以制造戏剧性的故事情节和场面,达到强烈的讽刺效果。 如《掩耳盗铃》;《天鹅、梭子鱼和虾》(克雷洛夫) 四、精炼简洁的概括性 寓言的概括性的表现: 单一的故事 1、题旨的概括性,表现概括的主题,概括的形象。 如《狮子和狐狸》(一句话陈述一件事,两个概括的形象——狮子和狐狸,一个高度概括的主题:美好的东西在质不在量。) 2、语言形式的概括性——一针见血,一矢中的。如 《恰佩克的小寓言:《狼和山羊》“让我们在节约的基础上签定一项协议:我不吃你的草,而你要自愿地把你的肉供给我。”简洁而富有表现力的语言,活画了狼的形象,也揭示了狼的本质,且读之耐人寻味。 五、精彩生动的故事性 寓言,是文学作品的一种形式,往往以比喻性的精彩生动的故事寄寓意味深长的道理,其篇幅短小、语言精炼,故事的主人公可以是人,也可以是拟人化的动植物或其他事物,具有鲜明的哲理性和讽刺性,在手法上常用夸张和拟人

寓言故事的特点

寓言故事的特点 一、寓言故事的概念 寓言故事是文学体裁的一种。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行,是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中,经常采用寓言阐明道理,保存了许多当时流行的优秀寓言,如:《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等,其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后,在一些作家的创作中,也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作,中国近代作家也用寓言形式创作,特别是儿童文学作品更为多见。 中国民间寓言极为丰富。除汉族外,还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言,多以动物为主人公,利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意,达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想,闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。 世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》,其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等…… 二、寓言故事的特点 1、篇幅短小、语言精炼。 2、故事的主人公可以是人,也可以是拟人化的动植物或其他事物。

3、具有鲜明的哲理性和讽刺性。 4、故事情节多为虚构,在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。 5、通过激烈的词语碰撞可以引起读者的兴趣,情节对比也更加分明,道理的呈现会更加浅显易懂。 6、主题思想大多是借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大,使深奥的道理从简单的故事中体现出来。 7、读者众多, 许多故事真可以说是家喻户晓,在文学史上也具有重大影响。

寓言的特点

寓言的特点 1.鲜明的教育性 2.强烈的讽刺性 3.故事情节的虚构性 4.语言精炼,极富表现力 5.一般篇幅短小,结构紧凑 6.常用手法为:比喻,夸张,象征,等手法 意思:有所隐含的语言。文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。“寓”有“寄托”的意思。将深刻的道理揭示「寓言」一词,最早见於《庄子?寓言》篇:「寓言十九,藉外论之」,与〈天下篇〉「以重言为真,以寓言为广」。前者指出寓言假借外物以立论的技巧,后者则视寓言为传达意念的工具。 寓言是文学作品的一种体裁,以比喻性的故事寄寓意蕴味深长的道理,给人以启示。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中,经常采用寓言阐明道理,保存了许多当时流行的优秀寓言,如:《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等,其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后,在一些作家的创作中,也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作,他在《三戒》中,以麋、驴、鼠3种动物的故事,讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒,达到寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作,特别是儿童文学作品更为多见。 中国民间寓言极为丰富,一般比较短小。除汉族外,还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言,多以动物为主人公,利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意,达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想,闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。 中国古代寓言源远流长,在先秦时期已具雏形。先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言,魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。 世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》,其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等

十二生肖猪的寓言故事

十二生肖猪的寓言故事 一头绝顶聪明的猪,住在一个非常出名的图书馆的院子里。它 深信自己因为多年图书馆的生涯,已经成了渊博的学者。 有一天,一只八哥来访问。这头猪立即按照惯例,对客人实行自 我介绍。 “朋友,相信我吧!”它说,“我在这个图书馆里待的时间很长了,我对这儿的沟渠、粪坑、垃圾堆,都有着深刻的了解,甚至屋后 山坡上的墓穴都拱翻了好几个。谁要是想在这个图书馆得到知识而不 找我,那他是白跑了一趟。” 八哥说:“你所说的都是图书馆外面的事,那里面的东西也了解吗?” “里面?”这头学问渊博的猪说,“那我最清楚不过了。里面无 非是一些木架子,上面堆满了各色各样的书。” “你对那些书也了解吗?”八哥问。 “怎么不了解呢?”这位渊博的学者说,“那是最没意思的了。 它们既没有什么香气,也没有什么臭气,我咀嚼过好几本,也谈不上 有什么味道,干巴巴的,连一点儿水分也没有。” “不过人们老在里面待着,据说他们在里面探求知识的宝藏呢!”八哥又说。 “人们?你说他们干什么!”这位猪学者说,“他们确实是那样想的,想在书里找点什么东西。我常常看到很多人把那些书翻来翻去, 结果什么也没有得到,仍然把书丢在架子上又走了。我保险他们在里 面连糠渣菜叶都没有得到一点,还谈什么宝藏!我从不做那种蠢事。与 其花时间去啃书本,还不如到垃圾堆翻几个烂萝卜啃啃。”

“算了吧,我的学者!”八哥说,“一个从垃圾堆里啃烂萝卜的 嘴巴,来谈论书本上的事,是不大相宜的。还是去啃你的烂萝卜吧!” 【关于生肖猪的来历故事】 古时有个员外,家财万贯。良田万顷,仅仅膝下无子。谁知年近 花甲之时,却得了一子。合家欢喜,亲朋共贺。员外更是大张宴席, 庆祝后继有人。 宴庆之时,一位相土一窍来到孩子面前,见这孩子宽额大脸,耳 阔有轮,天庭饱满,又白又胖便断言这孩子必是大福大贵之人。 这肥胖子福里生、福里长,自小只衣来伸手,饭来张口,不习文武,不修农事,仅仅花天酒地,游手好闲,认为命相已定,福贵无比,不必辛苦操劳。 哪知这孩子长大成人之后,父母去世,家道衰落,田产典卖,家 仆四散。 这胖小子仍然过着挥金如土的生活,直到最后饿死在房中。 这胖小子死后阴魂不散,到阴曹地府的阎王那里告状,说自己天 生福贵之相,不能如此惨淡而亡。 阎王将这阴魂带到天上玉帝面前,请玉帝公断。 玉帝召来人间灶神,问及这位一脸富贵相的人怎会饿死房中。 灶神便将这胖小子不思学业、不务农事、坐吃山空、挥霍荒淫的 行为一一禀告。 玉帝一听大怒,令差官听旨,要胖小子听候发落。 玉帝道:“你命相虽好,却懒惰成性,今罚你为猪,去吃粗糠。” 这段时间恰逢天宫在挑选生肖,这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”。

关于驴子的寓言故事

关于驴子的寓言故事 导读:本文是关于关于驴子的寓言故事,希望能帮助到您! 关于驴子的寓言故事篇一:磨坊主和儿子与驴子 磨坊主和他的儿子一起赶着他们的驴子,到邻近的市场上去卖。 他们没走多远,遇见了一些妇女聚集在井边,谈笑风生。其中有一个说:一个说:“瞧,你们看见过这种人吗,放着驴子不骑,却要走路。”老人听到此话,立刻叫儿子骑上驴去。 又走了一会,他们遇到了一些正在争吵的老头,其中一个说:“看看,这正证明了我刚说的那些话。现在这种社会时尚,根本谈不上什么敬老尊贤。你们看看那懒惰的孩子骑在驴上,而他年迈的父亲却在下面行走。下来,你这小东西!还不让你年老的父亲歇歇他疲乏的腿。”老人便叫儿子下来,自己骑了上去。 他们没走多远,又遇到一群妇女和孩子。有几个人立刻大喊道:“你这无用的老头,你怎么可以骑在驴子上,而让那可怜的孩子跑得一点力气都没啦?”老实的磨坊主,立刻又叫他儿子来坐在他后面。快到市场时,一个市民看见了他们便问:“朋友,请问,这驴子是你们自己的吗?”老人说:“是的。”那人说:“人们还真想不到,依你们一起骑驴的情形看来,你们两个人抬驴子,也许比骑驴子好得多。”老人说:“不妨照你的意见试一下。” 于是,他和儿子一起跳下驴子,将驴子的腿捆在一起,用一根木棍将驴子抬上肩向前走。经过市场口的桥时,很多人围过来看这种有趣的事,大家都取笑他们父子俩。吵闹声和这种奇怪的摆弄使驴子很不高兴,它用力挣断了绳索和棍子,掉到河里去了。

这时,老人又气愤又羞愧,赶忙从小路逃回家去。 这是说,任何事物都不可能使人人满意,想使人人满意,反而会谁也不满意。 关于驴子的寓言故事篇二:驴子的坏主意 从前,有各商人在镇上买了很多盐。他把盐装进袋子里,然后装载于驴背上。“走吧!回家吧!”商人拉动缰绳,可是驴子却觉得盐袋太重了,便很心不甘情不愿的走着。城镇与村子间隔着一条河。在渡河时,驴子东倒西歪的跌到河里。盐袋里的盐被水溶掉,全流走了。“啊!盐全部流失了。唉!可恶!多么笨的驴子呀!”商人发着牢骚。可是驴子却高兴得不得了,因为行李减轻了。“这是个好办法,嗯!把它记牢,下次就可以照这样来减轻重量了。”驴子尝到甜头,商人却一点也没有发觉。第二天,商人又带着驴子到镇上去。这一次不是盐,而是棉花。棉花在驴背上堆的像座小山。“走吧!回家!今天的行李体积虽大,可是,并不重。”商人对驴子说,并拉动了缰绳。驴子一副很重的样子,慢吞吞的走着。不久又来到河边,驴子想到昨天的好主义。“昨天确实是在这附近,今天得做的顺顺利利才行!”于是,驴子又故意滚到河里。“顺利极啦!”这时驴子虽然想站起来,但突然觉得没办法站起来。因为棉花进水之后,变的更重了。“失算了,真糟糕!”驴子边哼哼的嘶叫着,边载着浸满水而重的行李,走回村子去。 关于驴子的寓言故事篇三:盐贩和驴子 一个盐贩,赶着他的驴子到海边去买盐。回家的路上,要经过一条小河。驴子不小心踏空了一步,跌倒到水里,等爬起来时,担子的重量减轻了许多,原来是水把盐溶解了。 驴子非常高兴,盐贩却很恼火。他赶着驴子折回原路,在驮担里装了比上次更多的盐。当他们再次经过小河时,驴子故意在老地方滑了一脚,

寓言的含义、产生发展和特征

寓言的含义、产生发展和特征寓言是文学的一种独特的散文形式(个别也有韵文)。它是人民的智慧、经验和知识的结晶。 寓言最初是由动物故事发展而来的。在人类的原始时代,人们和动物的关系极为密切。人们在从事狩猎、畜牧的社会生活条件下,深深感到动物对自己的生存有直接的关系。他们在捕获和驯养动物的过程中,体会到动物捕获、繁殖的多少,从衣、食、动力、用具到肥料等方面,都直接影响到自己的经济生活。因此,人们就努力去熟悉动物的情况,从而对它的形体、习性特点,都观察得非常仔细、准确,并由此对动物产生了感情。这样,人们就常以动物坐故事的主人公,并能准确、生动、形象的对其描写。后来,随着人类社会的发展,人与动物的关系逐渐疏远。人们虽然仍以动物作为创作的重要对象,却已经着重于表现人事方面的内容。同时,也常赋予动物以人的思想,从而逐渐形成一种带有明显教训寓意的作品──寓言。上述的前一种,是在趣味中潜伏着教训意义的动物故事;后一种,则是明白地或比较明白地显示教训意义的动物故事。到了后来,动物主人公就更加拟人化,内容也更重在教训了。 寓言和动物故事很难区分,很多动物故事往往同时又是寓言。其主要区别在于教训意义是否明显。寓言是借某种自然物(动物、植物、无生物)或人的活动现象,来表现作者对

某种人或社会现象的理想、评价、赞扬、批判或嘲讽的作品(中国汉族古代寓言以人为主人公的居多,不同于欧洲或我国少数民族的情况)。因此,它的题旨特别鲜明,而且意外深长,故事性与题旨也浑然一致。至于后来专业作家的寓言创作,其教训意义就更加明显。 寓言的形体短小、精悍,人物性格十分突出。其故事情节常集中在一件极其简单的事情上,含义却很深远。它反映了人民健康、朴实的思想、闪耀着人民高尚道德情操的光芒,蕴藏着丰富的知识和经验,表现了人民优越的艺术才能和幽默风趣。

寓言故事的特点

寓言的特点 1.寓言的篇幅一般比较短小,语言凝练,结构简单却极富表现力. 2.鲜明的讽刺性和教育性.多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现.主题思想大多借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大.《鹬蚌相争》、《东郭先生和狼》等都是我国古代流传下来的寓言名篇. 3.故事情节的虚构性.“主角”更多是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西或现象. 4.常用手法为:比喻,夸张,象征,等手法 寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。它以很简单的故事寄托生活真理,往往有很明显的教育意义。 寓言的篇幅一般比较短小,具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言的主人公,有的是人,更多的情况下是人格化的动物、植物或自然界其他东西和现象。主题思想大多是借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大,使深奥的道理从简单的故事中体现出来。其内容在于反映人们对生活的看法,或对某种社会现象作某种批评,或对某一阶级、某一个人有所讽刺,或提供某种生活的教训,或进行某种善意的箴诫。 寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。寓言在我国春秋战国时代就已经盛行,一般都不是独立成篇,而是出自当时的哲学家、政治家的著作中,在全文中可以说是一种譬喻,作为论据出现的,因为它的故事可以独自表示一定的教育意义,就形成为寓言。 写动物的寓言与动物故事有实质区别,寓言借用或假托动物的行动别有所指地道出人类生活中的种种问题,以进行劝喻或讽刺;而动物故事主要是进行自然知识教育,作品的内容在于勾勒出某些动物的形态、习性和特点,描摹光怪陆离的动物世界的现象,并不是借动物来寄寓劝喻或讽刺的。 寓言的主题有时是从情节中自然流露出来,让读者自己去领会,有时在结尾处点明,作为教训。不管写法怎样,实际上许多优秀寓言都成了人们珍视的千古名训。 寓言的特点 寓言,是文学作品的一种形式,往往以比喻性的故事寄寓意味深长的道理,其篇幅短小、语言精炼,故事的主人公可以是人,也可以是拟人化的动植物或其他事物,具有鲜明的哲理性和讽刺性,在手法上常用夸张和拟人等手法。我国古代的寓言,起源于劳动人民的口头创作。远古时代就在各民族之间流传。战国时代,由于士阶层的兴起,他们或者著书立说,发表自己的政治主张;或奔走于各国,游说诸侯,都必须致力于言谈的技巧,使之寓于说服力,因此,在他们的著作或言谈中就出现了许多精彩的寓言故事。如《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》等。 寓言是寄托着深刻思想意义的一种简短故事。“寓”是寄托的意思,作者把自己认为正确的道理、有益的教训,通过虚构的简短故事加以譬喻,让人们从故事中领会这些道理,获得教训,这种故事叫寓言。寓言是“理智的诗”,“是穿着外衣的真理”。 寓言的基本特征是教训和讽刺。作者通过讽刺和嘲笑揭露敌人的丑恶残暴,教育人民提高警

《庄子》寓言--艺术特色

摘要 《庄子》又称《南华经》,是先秦诸子中最具文学价值的作品。书分内篇、外篇、杂篇,以内篇为核心,《逍遥游》、《大宗师》等作品集中体现了庄子的哲学思想。庄子多用“寓言”、“重言”和“卮言”等表现形式写作,尤其擅构寓言。古今人物、花草树木、虫鱼鸟兽、大鹏小雀、白骨骷髅,皆能幻化,敷衍文章。庄子之寓言,想象奇特怪诞、发想无端,文风恣肆汪洋、意出尘外,论述诡谲神秘、瑰丽绝妙,然而它所承载的思想却是朴素深刻,无人能先。特别是在人物形象塑造上,几乎已完全具备了现代小说之特点,被黄震先生誉为“千万世诙谐小说之祖”。庄子的寓言是他说理传道的主要工具,通过寓言这种曲折含蓄却又古怪离奇引人入胜的方式,向世人传达他高深莫测的“道”,幸如他所预期的“十言而九见信”,两千年来,庄子的寓言及寓言所包含的道对中国的文学、哲学具有深远的影响。 关键词:《庄子》寓言艺术特色浪漫主义刻画手法措辞

目录 引言 0 1.新颖巧妙,意境宏阔,极富浪漫主义色彩........................................................... :2 2.嬉笑怒骂,生动活泼,刻画手法精准多样 (4) 3.言简意赅,生动传神,措辞凝炼不失飘逸 (7) 结论 (9) 参考资料 (11)

引言 《史记·老庄申韩列传》说:“庄子者,蒙人也。名周,周尝为蒙漆园吏。”[1]他是我国先秦战国时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。庄子继承老子“道法自然”的观点,道亦无限,自生自灭,世无主宰。万物“无动而不变,无时而不移”。主张齐是非,齐生死,齐物我,齐贵贱,“天地与我并生,万物与我为一”,随遇而安,逍遥自得。 《庄子》成书后,共五十二篇,后散佚,只剩得三十三篇,其中内篇七,外篇十五,杂篇十一,内篇大体可代表战国时期庄子思想核心,一般定为庄子所著,而外、杂篇发展则历经百余年,夹杂黄老、庄子后学形成了更为复杂多变的体系,可能掺杂有庄子门生和后来道家的作品。《庄子》被誉为先秦最具有文采的哲学著作,兼有哲学著作和浪漫主义文学作品双重身份,其独特之处就在于它以寓言的形式去表达深刻的哲学观念。庄子在《寓言》一篇中,自称“寓言十九,重言十七”,司马迁在《史记.老庄申韩列传》中亦指出其“著书十余万言,大抵率寓言也”。可见寓言是《庄子》最大的特色。 《庄子》想像力丰富,夸张怪诞,极具浪漫主义色彩。通过寓言故事,禅道说理,针砭讽刺,刻画人物,喻世警人。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事,构成了庄子特有的奇特的想象世界。刘熙载《艺概·文概》称其“意出尘外,怪生笔端。”[2]《庄子》寓言的结构严密巧妙,有时候看似各个寓言之间不相关联,实际上是以同一主题或者规则串联起来的,其精神思想是贯穿全篇,从始而终。寓言的形象是对现实生活中某类典型人物事迹轮廓式的勾勒,代表性极强,加之内在精神的塑造,让人印象深刻。庄子构思的宏大雄壮,结构的严密新颖,想象的奇特丰富,精神的逍遥自由,给人以超凡脱俗的美感与崇高美妙的享受。 《庄子》整部书中共有将近两百则寓言,《庄子》的寓言是他说理传道的主要工具,我们从中能领略到他的思想,同时《庄子》也给后世以莫大的指导和启示,这些寓言是庄子哲学思想的形象表述。 《庄子》寓言是先秦诸子作品中最绚丽多彩,令人瞩目的。其思巧妙脱俗,发想无端,令人咋舌,其驾驭语言的能力亦已登峰造极。《庄子》寓言不但富有哲理,而且想象奇幻,形象生动活泼,流露着充沛的情感。高似孙赞庄子道:“其说意空一尘,倜傥峻拔,无一毫蹈袭沿仍之陋,极天之荒,穷人之伪,放肆演迤,如长江大河澎湃汹涌,声沉影灭不可控搏,率以荒怪诡诞狂肆虚渺,不近人情之说瞽乱而自呼。”[3] 《庄子》的寓言又是与众不同的。先秦诸子中,孟子、韩非子等人亦可谓善用寓言,但孟子多采用民间传说故事来加强自己的论辩,韩非多利用历史传说与典故以佐证自己的说理。而《庄子》的寓言却大多“皆空语无事实”,通常都是庄子本人虚构而成。正如刘向所云,其“作人姓名使相与语,寄辞于其人”。庄子是第一个自觉地运用虚构手法的文学家。《庄子》寓言的独特还在于它的“多义性”。庄子在创造了如此大量、丰富多彩、变化多姿的艺

动物驴子的伊索寓言故事

动物驴子的伊索寓言故事 导读:本文动物驴子的伊索寓言故事,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 【驴和哈巴狗】 从前,有个人养了一头驴和一只哈巴狗。养在槽厩里的驴有很多燕麦和干草吃,觉得自己非常幸运。小狗深得主人宠爱,主人经常抚摸它,让它在脚边躺着。如果主人到外面去吃饭,当小狗跑过去迎接主人回来的时候,主人会把带回来的一点食物给它。驴确实有很多工作要做,磨稻谷或运输庄稼。驴把自己的劳作生活与哈巴狗的舒适闲散相对比,它就嫉妒得要命。 终于有一天,驴挣脱了缰绳,蹦蹦跳跳地来到房间里,恰好主人正坐下来吃饭,驴模仿小哈巴狗的可爱样子围着主人欢蹦乱跳,可它那笨拙的蛮劲儿踢翻了桌子、打碎了陶器,它甚至试图蹦到主人的腿上去,就像它经常瞧见哈巴狗做的那样。仆人们见主人有危险,就用棍棒狠狠地打了这头蠢驴,把它赶回槽厩,驴差点被打得半死。“哎呀!”驴哭喊道,“这都是我自作自受。我为什么不满足于自己天生高贵的身份,而想要去模仿那只差劲的小哈巴狗那荒谬可笑的举动呢?” 【驴子爸爸】 驴子是个快乐的运输工,它每天的工作是它驮着货物从这个小村庄运到那个小村庄。

这一天,它在小路上看见鹿妈妈痛苦的趴在地上,身旁还依偎着一只小鹿。“驴子先生,驴子先生——”母鹿声音很虚弱的喊。“噢,您需要帮助吗?”驴子问。 “好心的驴子先生,我不行了,求您收留我的孩子好吗?我求您了!”母鹿用恳求的目光望着驴子。驴子再看看那泪眼汪汪的小鹿,觉得挺可怜:“好吧,好吧。”驴子眼圈红红的满口答应了。 “快,喊一声爸爸,我就放心了。”母鹿对小鹿说。可它还没等到小鹿喊出声,自己就闭上了眼睛。 就这样驴子成了小鹿的爸爸。 几个月后的一天清晨,驴子驮上货物要出发了,小鹿站在门口侧着脸说:“喂,驴子。你今天能给我捎个蛋糕来吗?” “呀,一个蛋糕,得花掉我驮一趟货物的钱呢,有些贵呀。我觉得青草的味道其实满不错的。”驴子一边说一边吧唧着嘴,好象它嘴里正嚼着青草。 “哼,就认识钱,真是个呆驴。”小鹿愤愤的说。 “我是认识钱,但我是你的爸爸!” “哼,你哪一点儿配当我爸爸,瞧,黑黑的毛,脏脏的蹄子……” “即便是这样,我也是你的爸爸。有句话怎么说的,狮屎胜于熊便——” “哈!还说不是呆驴,那叫事实胜于雄辩!也许只有妈妈疼我,妈妈在的时候,我想吃什么,妈妈就给我买什么——”说着小鹿的眼里流出了泪水。

童话寓言阅读童话特点

童话: 是文学体裁中的一种,主要面向儿童,具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品,通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象,反映生活。 其语言通俗生动,故事情节往往离奇曲折,引人入胜。 寓言: 是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。 特点: 篇幅大多简短; 主人公可为人,也可为拟人化的生物或非生物; 主题多是借此喻彼,借远喻近,借古喻今,是深奥的道理从简单的故事中体现出来,具有鲜明的哲理性和讽刺性; 常运用夸张和拟人等表现手法。 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行,诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品,著名的有古希腊的《伊索寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。 童话特点: 1.童话故事是儿童文学的重要体裁。是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事,多采用夸张、拟人、象征等表现手法去编织奇异的情节。 2.幻想是童话的基本特征,也是童话反映生活的特殊艺术手段。 3.童话主要描绘虚拟的事物和境界,出现于其中的“人物”,是并非

真有的假想形象,所讲述的故事,也是不可能发生的。 但是童话中的种种幻想,都植根于现实,是生活的一种折光。 4.童话创作一般运用夸张和拟人化手法,并遵循一定的事理逻辑去开展离奇的情节,造成浓烈的幻想氛围以及超越时空制约,亦虚亦实,似幻犹真的境界。 5.它常常采用象征手法塑造幻想形象以影射、概括现实中的人事关系。 童话故事最大的特征是用丰富的想象力,赋予动物、植物等物体人的感情。 同时童话故事总是把恶和善极端化,通俗地说,就是坏人非常坏,好人非常好。好人很善良,坏人很恶毒。 比如《白雪公主》里,七个小矮人很善良,而皇后很恶毒;《灰姑娘》里,后母很恶毒,灰姑娘很善良。 6.童话里往往还包含了神奇的魔法、无尽的财富、凶恶的怪兽等元素,使故事能够引人入胜,打动孩子的好奇心,丰富孩子的想象力。 一般来说,童话故事主要是写给孩子的,不过,有童心的成年人同样能够在童话故事中找到快乐,让心灵纯净。 寓言的特点: 1.鲜明的教育性 2.强烈的讽刺性 3.故事情节的虚构性

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