森田弟子和中国医生对于森田疗法的严重误解

精心整理森田弟子和中国医生对森田疗法的严重误解

一提到森田疗法，我们不约而同的会想到，“顺其自然，为所当为”，这被我们视为核心思想，但是当我们翻阅了森田疗法创始人—森田正马先生的著作，发现全书并没有提到这个词，勉强与此相关的也仅有两页而已，这是怎么回事呢，本文引用森田书籍的语录来说明这个问题。据我了解，这个词的由来，起源于森田的大弟子高

到摆脱”，这是怎么回事？难道发明“精神交互作用”的森田先生不理解“精神交互作用”吗？我们也可以自己做个试验，比如惊恐发作的患者，当出现症状时，我们不排斥它，不勉强让它消失，而是集中精力试着去观察它，描述它，记录它，看看这一症状如何发展？我可以提前告诉大家结果，它必然会暂时消失，这叫做“内观”。很显然，森田弟子对森田的理解有问题，那问题出在哪？我认为对于“注意”

一词的理解，如果只从表面上来看，所谓注意就是看到并指向这个物体，但从深层次来看，森田先生所说的“注意”是指，内心存在着矛盾之处，在矛盾点上会引起注意，并在大脑中出现与此相关的精神活动，众所周知，我们大家都有纠结的事物，比如说有的人纠结在口吃上，口吃对于他就是一个非常痛苦的事件，口吃又不想口吃，这就是矛盾，于是乎，大脑常常就会关注在这方面上，整天老是去琢磨它，越

一节，原文比较长啊，是这样的“因患者目前固着于这一症状，处于十分痛苦和恐怖的境遇，所以要求患者否定或排除症状，则还勉强，用力地自我观察，即所谓的思想矛盾之中，必将在注意对象与自我评判之间造成精神冲突。因此，最好让患者将注意集中指向其症状，直接感受一下这单一的痛苦。这种注意，什么时候成为了无意注意时，他自己将会逐渐变得感觉不到这种痛苦。例如对待神经质的耳鸣症，

我让患者全天将精力用在读书、工作和谈话中，不把注意力放在耳鸣上。就这样，如果患者能够完全彻底地采取这种态度，从而得到顺应自然的体会，进入无意注意的状态，那么，多年来的耳鸣，在几周之内，就像彻底根除那样忘却了。”

看了这段话，有人会说，这不就是“顺其自然，为所当为”治愈的例子吗？如果这么想，就错了，以上耳鸣症说的并不是“顺其自然，为所当为”，它的意思是