浅论玉器文化中的艺术

浅谈玉器文化中的艺术内涵

【摘要】玉，在中国古代文化中扮演着极其重要的角色，是尊贵、美好、道德、地位的象征。玉堪比君子德行，空灵莹润，是最有价值的收藏品之一。玉器的发展伴随着人类的发展，是研究人类文明的重要史证，笔者从出土玉器的外观造型浅谈玉与人类文明发展的关系。并且从道家和儒家的角度来分析玉是如何从历史长河中脱颖而出，成为当今重要的艺术收藏品和文化传承的载体。

【关键字】玉器文化艺术内涵

中国的玉器文化拥有7000多年的历史留痕，玉器文化的传承从未断层。玉，寓意着中国的传统美学，象征着美好生活，意味着吉祥幸福。《礼记·曲礼》中有这样一段话”君子无故，玉不去身，君子与玉，比德焉”，玉，还是一种品德和地位的体现。

一、玉器外观造型的文化蕴意

玉器的外观与时代工艺水平以及当时的文化底蕴息息相关，玉器随着社会的发展而发展，映射了时代变迁的痕迹。从旧石器时代形象象征的玉器、新时期时代当作生产工具和武器的玉器、周王朝用于礼仪的玉器、西汉用于辟邪和容器的玉器、隋唐代表官阶高下的玉器、宋代融入生存意识的玉器、明代融入工艺美术的玉器、清代涉及广泛领域的玉器。

起初，由于工艺美术制作水平的限制，玉器仅仅只能作简单的碾磨，制成简单质朴的玉斧、玉铲，在当时的条件制约下，生产资料极度匮乏，玉器倾向于成为生产工具来获得更多的生存资源，玉器的外观朴素，薄厚不一，造型不规则，反映了原始时期生存条件恶劣，人类在各种生存条件都不成熟的情况下进行极其艰苦的生存和发展，当时的玉器反映了人类为了生存和繁衍而作出的一系列努力。

玉刀、玉戈等玉质武器的出现，造型、雕琢、钻孔、抛光都已经达到了一定的水准，此时的玉器形象意味着人类已经战胜了大自然对人类繁衍的制约，阶级和国家开始出现，人类族群内部开始争夺生产资料和土地资源，大规模战争开始出现，形成的奴隶制度促进了手工业下制玉工艺的显著发展，玉器制作工艺开始走上正轨。

玉制礼器的出现，并将玉赋予了“德”的理想和内涵，玉器开始真正意义上成为中国文化的象征，成为“道德化”、“宗教化”、“政治化”开辟新社会秩序的象征，也奠定了后世以《周礼》为古玉研究的理论基础。玉器成为当时人人佩戴的装饰品，成为深入人心教化民众的化身，这种观念上的转变使得玉器使用范围极剧扩张，选玉和制玉的技术远超以往。

用于殉葬的“明器”出现，明器意味着当时的人类已经拥有相对完善的生活环境，已经从生存发展到了生活。人类，尤其是拥有一定地位的士大夫及地位高的人开始对死后的所谓“生命的延续”开始进行谋算，在死后的棺椁里随葬大量的珍贵物品，玉器是其中极为宝贵的财物，这也是社会发展到一定阶层的产物，此时的玉器多以神话故事中可以辟邪的祥瑞为主，意在驱赶阴邪，保证自己死后能够安稳升天。

玉饰的出现，玉饰一方面体现了玉器工艺制作水准的进一步提高，已经可以在小块的玉石上进行雕刻，另一方面说明当时的社会已经发展到开始提高生活品味的阶段，出现大量玉杯、佩饰、带扣、带板、玉簪等，富含浓厚的生活气息，同时玉器开始成为对外贸易的重要商品，推动了社会经济的发展，同时也为研究社会发展过程提供了大量的史实材料。

吉祥图案的出现,手工业发展迅速，玉器的碾琢水平不断提高，结合民族和地方特色，将玉器的制作融入到现实生活中去，受到文化的熏陶较重，出现了龙凤呈祥、花鸟鱼虫、龟鹤寿喜等吉祥图案，玉器的制作进一步走向世俗化，人们开始通过这样的方法祈求神灵保佑，追求社会安定，从另一角度来讲，玉器的制作反映了当时吉祥图案的普遍性与深入性。

玉制书画作品的出现，此时的玉器工艺与文人墨客产生了极大的联系，文人在书画之后经常使用玉制的文具或摆设，甚至碾琢写意山水和诗句。此时的玉器工艺已经达到了巅峰，玉雕技艺发展极快，玉质唯美，雕工精细，造型众多、使用广泛，到达集历史遗产之大成的地步。

玉器的外观造型映射出了中国文化的历史传承的过程，人类文明的继承可以从玉器的发展中得到体现。玉器工艺不仅仅可以作为艺术鉴赏，寻找玉器之美，更能够寻到人类发展中经历的点点滴滴，充满了人文气息。

二、玉器内涵的文化传承

“玉”字在甲骨文和钟鼎文中就已经出现，是中国最早出现的文字之一，汉字中的珍宝大多都与玉有关，因此“玉”在人们心目中的价值不言而喻。

玉，因其温润无暇的自然属性而深受人们喜欢。玉乃天然形成，符合道家天人合一的思想，尤其是玉石超脱于形之外的神韵，令世人皆信玉能通灵，可以飞升，因此许多道家的代表人物都有服玉和戴玉之说，陶弘景、葛洪便是其中的代表人物。古人对于玉的信仰，起因与玉生于自然，却超脱自然，从乱石嶙峋中孕育而出的自然界的精灵，在古人的认知中，玉是可以生长的，具有诸多超脱自然的本性，这与道家追求的修炼养气，达到一定的境界之后举霞飞升的过程是一样的。因此道家对于玉极其看重，将玉看作长生不老的药饵，以玉为食；即使人死，丧葬也会用玉来遮住人的九窍，让死者不朽，从现代科学的角度来讲，这是迷信的一部分，但却不可否认这样的看法曾一度流行于民间，将玉的地位不断的提高；此外，玉还经常作为道家的法器而存在，因为其通灵，可以诛鬼辟邪，远祸而近福，大宗的玉器甚至传说中可以沟通神灵，祈求神灵保佑。玉在道家信仰中的地位极为重要，天人合一的思想传承至今，在中国道家文化的传承中划下浓重的一笔。

要说百家学派对我国思想产生最深远影响的莫过于儒家了，儒家以礼治天下，在儒家思想中，玉是德行的化身，人们对于玉的认识从感性走向理性，这样的过程中赋予了玉丰富的文化内涵。管仲认为玉有九德，孔子认为玉有十一德，因此“君子比德与玉”的思想深入人心，佩戴玉器更是成为当时的一种生活风尚，将玉德作为道德和行为规范的思想灌输到了人们的心中，传承至今。后东汉许慎在前人的基础上总结出了玉的五德，即温润是仁；通过表面的纹理可以知道里面的结构是义；声音悠扬远闻是智；可折不可屈是勇；锐利而不伤人是洁。当然，儒家虽起始于春秋，但是玉德更多地却是继承着商周时期的礼制文化，周朝的重要法规《周礼》中就已经开始赋予玉以德的理想和内涵，向礼仪性玉器的方向发展，开辟了玉器的“道德教化”的新时代，也奠定了《周礼》成为古玉研究的基础理论。“礼”作为儒家思想的重要组成部分，对玉器的发展产生了积极的影响，

正是因为玉成为“礼”的形象化身，玉器工艺的制作才能受到极大的重视，成为玉器工艺发展的重要原因，而产生的“礼玉”文化更是将中国传统文化与玉器的制作工作有机的统一在了一起，提高了玉在人们心目中的地位。

发展到现世，玉器收藏已经成为继金融和房地产投资后的第三大投资收藏，玉的价值得到了完美的体现，尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉的人越来越多，佳玉可遇而不可求，中华民族赋予于玉中的思想也是传播中华文化的重要载体，让玉文化和中国传统文化结合在一起，万世留存。