西游记练习题

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《西游记》名著+考点

第1回石猴出世学神通

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远古时代,东胜神洲海外傲来国海中有一座花果山,山上有一块仙石。内有仙胞,一日迸裂,产一石卵,见风化作一个石猴。那石猴异常顽劣,爬山又跃涧,跳树又攀藤。一日,那石猴和众猴在山涧洗澡,无意间发现一股飞瀑自山顶流下。石猴自告奋勇,钻入飞瀑,发现了花果山水帘洞。石猴随即领众猴在此开辟家园,众猴拜石猴为“美猴王”。又过三五百年,美猴王突感悟到不能久寿而悲伤啼哭。受一老猴指点,他经南赡部洲远渡重洋来到西牛贺洲,上灵台方寸山,入斜月三星洞,拜见须菩提祖师,赐他姓名曰孙悟空。自此,孙悟空在祖师处修炼长生之道、七十二般变化以及筋斗云。一日,孙悟空受众人挑唆,卖弄神通,变为松树,引起祖师不快,被逐出洞。孙悟空遂回花果山,占山为王,过起无拘无束的猴王生活。

考点考题

1.文段选自我国古典名著《》,作者。“那猴”在小说中后来叫。他为寻长生之术,从东胜神州出发,途经、,最后到达的“”,在那里拜学艺,学会两大本领,一是七十二变,一是。

2.“孙悟空在旁闻讲,喜得他抓耳挠腮,眉花眼笑,忍不住手之舞之,足之蹈之。”此句中除了运用“抓耳挠腮”“眉花眼笑”这两个成语外,还包含着一个成语,请找出来并谈谈这三个成语体现了孙悟空什么特点?

3.简述孙悟空名字的由来和学艺的经过。(100字以内)

第2回搅东海胁制幽冥府

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孙悟空回到花果山水帘洞,消灭了混世魔王后,从傲来国取来了各种刀枪器械,每日教众猴操演武艺,怎奈他自己没有称手的武器。为寻得一样好兵器,孙悟空入东海龙宫,向那老龙王借宝,几番周旋,终于觅得凤翅紫金冠、锁子黄金甲、藕丝步云履和可大可小、重达一万三千五百斤的如意金箍棒。自此,孙悟空如虎添翼,更加神通。一日,猴王酣睡时,魂魄被黑白无常带到阴曹地府,不在五行中的孙悟空大闹地府,把猴属名字从生死簿上统统勾销。东海龙王和地藏阎罗王只得上天庭告状,请玉帝派天兵天将捉拿孙悟空,可玉皇大帝却采纳了太白金星的建议,召孙悟空上天做了弼马温,在御马监管理马匹。

考点考题

1.孙悟空从东海龙王那里得到了他最满意的武器是,该武器原来是大禹治水的,该武器可大可小,重达斤。从西、南、北海龙王那里得了、、。

2.阅读下面的文段,回答文后问题。

悟空道:“老孙不会使刀,乞另赐一件。”龙王又着鲌太尉,领鳝力士,抬出一捍九股叉来。悟空跳下来,接在手中,使了一路,放下道:“轻!轻!轻!又不趁手!再乞另赐一件。”龙王笑道:“上仙,你不曾看这叉,有三千六百斤重哩!”悟空道:“不趁手!不趁手!”龙王心中恐惧,又着鳊提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟。那戟有七千二百斤重。悟空见了,跑近前接在手中,丢几个架子,撒两个解数,插在中间道:“也还轻!轻!轻!”

(1)这一段孙悟空挑兵器的细节来源于《西游记》中哪个故事情节?

(2)这几句话体现了孙悟空什么特点?

第3回反天宫名注“齐天大圣”

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冥司秦广王和东海龙王敖广向玉帝状告孙悟空,玉帝依太白金星所奏,招安孙悟空。孙悟空入天庭,被封为“弼马温”,管理御马。事后,听说“弼马温”是个不入流的官职,勃然大怒,反下天宫,在花果山水帘洞竖起“齐天大圣”的旗帜。玉帝命托塔李天王李靖和哪吒三太子捉拿孙悟空。悟空连败巨灵神、哪吒二将,李靖只得回报玉帝。玉帝无奈,只得命太白金星再到花果山,请孙悟空上天做了“齐天大圣”,管理蟠桃园。

考点考题

1.东海龙王和冥司秦广王奉幽冥教主命,向玉帝状告孙悟空。玉帝欲派天兵天将下界收服妖猴。提出进行招安,得到了玉帝的同意。玉帝封孙悟空为。

2.孙悟空因嫌官职小,反下天宫,在花果山水帘洞竖起了“”的大旗,在接连打败玉帝派来捉拿他的天将和后,再次被招安,二上天庭做官。

3.猴王闻此,不觉心头火起,咬牙大怒道:“这般藐视老孙!老孙在那花果山,称王称祖,怎么哄我来替他养马?养马者,乃后生小辈下贱之役,岂是待我的?不做他!不做他!我将去也!”孙悟空此番言语反映了他什么性格?

第4回乱蟠桃诸神捉大圣

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孙悟空奉命监管蟠桃园。在桃园里,孙悟空偷吃仙桃,等七仙女来桃园采摘时,大桃所剩无几。悟空得知王母娘娘要开蟠桃会,但并未宴请他,心中十分恼恨。他设计冒充赤脚大仙,闯进瑶池,

饱餐山珍海味和异果美酒,又闯入太上老君的丹房,偷食金丹。孙悟空自知闯祸不小,跑回花果山。玉帝大怒,派天兵天将捉拿孙悟空,双方僵持不下。

考点考题

1.孙悟空在去瑶池的路上,哄骗了,变化成他的模样,进入瑶池,大闹蟠桃会。

2.阅读下面的文段,回答文后问题。

(一)

大圣驾着云,念声咒语,摇身一变,就变做赤脚大仙模样,前奔瑶池。不多时,直至宝阁,按住云头,轻轻移步,走入里面。忽闻得一阵酒香扑鼻,急转头,见右壁厢长廊之下,有几个造酒的仙官,盘糟的力士,领几个运水的道人,烧火的童子,在那里洗缸刷瓮,已造成了玉液琼浆,香醪佳酿。大圣止不住口角流涎,就要去吃,奈何那些人都在这里。他就弄个神通,把毫毛拔下几根,丢入口中嚼碎,喷将出去,念声咒语,叫:“变!”即变做几个瞌睡虫,奔在众人脸上。你看那伙人,手软头低,闭眉合眼,丢了执事,都去盹睡。大圣却拿了些百味八珍,佳肴异品,走入长廊里面,就着缸,挨着瓮,放开量,痛饮一番。吃勾了多时,酕菘【máo táo】醉了,自揣自摸道:“不好!不好!再过会,请的客来,却不怪我?一时拿住,怎生是好?不如早回府中睡去也。”

好大圣,摇摇摆摆,仗着酒,任情乱撞,一会把路差了;不是齐天府,却是兜率天宫。一见了,顿然醒悟道:“兜率宫是三十三天之上,乃离恨天太上老君之处,如何错到此间?也罢!也罢!一向要来望此老,不曾得来,今趁此残步,就望他一望也好。"即整衣撞进去。那里不见老君,四无人迹。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道,众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲。这大圣直至丹房里面,寻访不遇,但见丹灶之旁,炉中有火。炉左右安放着五个葫芦,葫芦里都是炼就的金丹。大圣喜道:“此物乃仙家之至宝。老孙自了道以来,识破了内外相同之理,也要炼些金丹济人,不期到家无暇。今日有缘,却又撞着此物,趁老子不在,等我吃他几丸尝新。”他就把那葫芦都倾出来,就都吃了,如吃炒豆相似。

(1)用简练的语言概括节选部分的故事情节。

(2)结合选段具体内容,谈谈孙悟空的性格特点。

(二)

当时李天王传了令,着众天兵扎了营,把那花果山围得水泄不通。上下布了十八架天罗地网,先差九曜恶星出战。九曜即提兵径至洞外,只见那洞外大小群猴跳跃顽耍。星官厉声高叫道:“那小妖!你那大圣在那里?我等乃上界差调的天神,到此降你这造反的大圣。教他快快来归降;若道半个‘不’字,教汝等一概遭诛!”那小妖慌忙传入道:“大圣,祸事了,祸事了!外面有九个凶神,口称上界差来的天神,收降大圣。”

那大圣正与七十二洞妖王,并四健将分饮仙酒,一闻此报,公然不理道:“今朝有酒今朝醉,莫管门前是与非。”说未了,一起小妖又跳来道:“那九个凶神,恶言泼语,在门前骂战哩!”大圣笑道:“莫采他。诗酒且图今日乐,功名休问几时成。”说犹未了,又一起小妖来报:“爷爷!那九个凶神已把门打破,杀进来也!”大圣怒道:“这泼毛神,老大无礼!本待不与他计较,如何上门来欺我?”即命独角鬼王,领帅七十二洞妖王出阵,老孙领四健将随后。那鬼王疾帅妖兵,出门迎敌,却被九曜恶星一齐掩杀,抵住在铁板桥头,莫能得出。

正嚷间,大圣到了。叫一声:“开路!”掣开铁棒,幌一幌,碗来粗细,丈二长短,丢开架子,打将出来。九曜星那个敢抵,一时打退。那九曜星立住阵势道:“你这不知死活的弼马温!你犯了十恶之罪,先偷桃,后偷酒,搅乱了蟠桃大会,又窃了老君仙丹,又将御酒偷来此处享乐,你罪上加罪,岂不知之?”大圣笑道:“这几桩事,实有,实有!但如今你怎么?”九曜星道:“吾奉玉帝金旨,帅众到此收降你,快早皈依,免教这些生灵纳命。不然,就髹平了此山,掀翻了此洞也!”大圣大怒道:“量你这些毛神,有何法力,敢出浪言。不要走,请吃老孙一棒!”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫,轮起金箍棒,左遮右挡,把那九曜星战得筋疲力软,一个个倒拖器械,败阵而走,急入中军帐下,对托塔天王道:“那猴王果十分骁勇!我等战他不过,败阵来了。”李天王即调四大天王与二十八宿,一路出师来斗。大圣也公然不惧,调出独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将,就于洞门外列成阵势。你看这场混战好惊人也。

寒风飒飒,怪雾阴阴。那壁厢旌旗飞彩,这壁厢戈戟生辉。滚滚盔明,层层甲亮。滚滚盔明映太阳,如撞天的银磬;层层甲亮砌岩崖,似压地的冰山。大捍刀,飞云掣电;楮白枪,度雾穿云。方天戟,虎眼鞭,麻林摆列;青铜剑,四明铲,密树排阵。弯弓硬弩雕翎箭,短棍蛇矛挟了魂。大圣一条如意棒,翻来覆去战天神。杀得那空中无鸟过,山内虎狼奔。扬砂走石乾坤黑,播土飞尘宇宙昏。只听兵兵扑扑惊天地,煞煞威威振鬼神。

这一场自辰时布阵,混杀到日落西山。那独角鬼王与七十二洞妖怪,尽被众天神捉拿去了,止走了四健将与那群猴,深藏在水帘洞底,这大圣一条棒,抵住了四大天神与李托塔、哪吒太子,俱在半空中,杀彀多时。大圣见天色将晚,即拔毫毛一把,丢在口中,嚼碎了喷将出去,叫声:“变!”就变了千百个大圣,都使的是金箍棒,打退了哪吒太子,战败了五个天王。

(1)文段中“大圣笑道:‘这几桩事,实有!实有!但如今你怎么?’”这几句话体现了孙悟空什么精神?

(2)选段中,九曜星道:“吾奉玉帝金旨,帅众到此收降你,快早皈依,免教这些生灵纳命。不然,就平了此山,掀翻了此洞也!”在此种形势危急的情形下孙大圣是怎样处理的?从中表现了孙大圣的什么性格特点?请简要概括。

3.结合孙悟空“大闹蟠桃会”、“大闹天宫”等故事情节,请概述孙悟空的基本性格特点。

第5回小圣施威降大圣

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南海观世音着玉帝请来二郎神捉拿悟空,在众人合力之下,把悟空抓回天庭受罚。不料悟空刀枪不入,水火不侵。无奈之下,只好决定由太上老君用丹炉炼化,谁知炼化不成,反倒炼就了悟空一双火眼金睛,在天宫大打出手。

考点考题:

1.太上老君用打中了孙悟空的天灵盖,协助擒拿了孙悟空。

2.阅读下面的文段,回答问题。

大圣听得,心惊道:“好狠!好狠!门扇是我牙齿,窗棂是我眼睛。若打了牙,捣了眼,却怎么是好?”

(1)这是孙悟空变成时的心理活动。他最后一次变化变成了。

(2)这话体现了孙悟空什么性格特点?

3.孙悟空“闹龙宫”“闯冥府”“闹天宫”,桀骜不驯、敢作敢当,令人钦佩。请根据自己的阅读积累,各用一句话概括这三个故事。

闹龙宫:

闯冥府:

闹天宫:

4.《西游记》里的那只石猴,除了法名“孙悟空”外,还有其他几个称呼。请把下列称呼依据原著简述与该称呼的由来相应的故事情节:

美猴王:

弼马温:

齐天大圣:

第6回如来施法压大圣

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悟空被擒,玉帝传旨处死悟空,但因悟空吃过仙桃、喝过御酒、饱餐过仙丹,任凭刀砍斧剁、雷打火烧,都毫发无损,太上老君见状,欲放入八卦炉锻炼,玉帝准许。孙悟空在老君炉里待了49天。老君开炉后,孙悟空从炉中跳出,却炼就了一双火眼金睛。挥动金箍棒一路打到通明殿、灵霄殿外,大闹了天宫。玉帝无奈,请来如来,法力无边的如来将孙悟空压在了五行山下。

考点考题:

1.从文段孙悟空与如来的对话中,可以看出孙悟空具有什么精神?

2.孙悟空说“凌霄宝殿非他久,历代人王有分传。强者为尊该我让,英雄只此敢争取。”这说明他追求的是什么理想?

3.孙悟空的叛逆性格、反抗精神、对天庭和玉帝的蔑视,在本回中表现得淋漓尽致。请从选段中找出这样的例子。

4.孙悟空偷吃蟠桃、盗饮御酒、窃走仙丹被捉住之后,又发生了哪些事他才被降伏的?

5.文段中孙大圣本领再大,也翻不出如来佛的手心。对这个故事你是怎么看的?

6.吴承恩《西游记》中的孙悟空有许多神奇之处。请以下列提示为例,简述其相关故事情节。

(1)发现“水帘洞”(2)获取“金箍棒”(3)炼就“火眼金睛”

第7回孙悟空脱难认尊师

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孙悟空被压在五行山下,五百年后,西行取经的唐僧路过五行山,替孙悟空揭去如来的压帖,孙悟空崩山而出,拜唐僧为师,跟随唐僧西天取经。一日,路遇六个强盗拦路抢劫,孙悟空打杀了他们,唐僧抱怨不已。悟空气恼,不辞而别。正当唐僧一筹莫展之际,观音送来一顶嵌金花帽,让唐僧给悟空戴上,并口授了紧箍咒。悟空返回唐僧处,发现嵌金花帽,便戴在头上,嵌金花帽立即化作金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语,悟空头痛难忍,向唐僧告饶,自此不敢再违背师言。

考点考题:

1.被如来压在五行山下的孙悟空五百年后皈依佛门,拜为师,因状似“小头陀”,得一诨名。

2.读文中画线的句子,回答问题。

悟空笑道:“原来是六个毛贼!你却不认得我这出家人是你的主人公,你倒来挡路。把那打劫的珍宝拿出来,我与你作七分儿均分,饶了你罢!”

(1)这六个贼分别叫什么?

(2)这六个贼的主人公是谁?孙悟空打死这六个贼象征着什么?

第8回鹰愁涧龙子化白马

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唐僧在两界山收了孙悟空,师徒二人来到蛇盘山鹰愁涧。涧里有一条自龙,吞吃了唐僧的白马。孙悟空向白龙讨要白马,白龙却变作水蛇逃走了。没有白马,师父如何西行?后来土地和天神帮助孙悟空请来了观音菩萨,这才收了白龙。这白龙化作白龙马成为唐僧的坐骑。唐僧师徒二人继续西行取经去了。

考点考题:

1.选段中有诗云:“只因路阻鹰愁涧,龙子归真化马形。”请概述与此相关的情节。

2.谁在“鹰愁涧”吞了唐僧的白马?他在此盘踞的原因是什么?

第9回观音院贪僧谋宝贝

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唐僧带了徒弟孙悟空到一座观音院借宿。观音院的老院主企图得到唐僧的一领袈裟,定计火烧唐僧师徒。幸亏悟空警觉,设法救了唐僧。结果,那院主反倒因此害了自己。不料,那领袈裟被黑风山的妖怪盗去。悟空为了找回这领袈裟,不避艰险,几次三番地和那妖怪进行坚决的斗争,终于把袈裟夺回。

考点考题:

1.阅读文中(A)处画线的句子,回答问题。

却说那和尚把袈裟骗到手,回到房里,便和几个心腹密议,打算这袈裟谋吞过来。当时有个叫广谋的僧人,献了一个毒计,大家听了都说:“妙计!妙计!”

(1)文段中“那和尚”指谁?

(2)“妙计!妙计!”具体指什么计策?你觉得出这个计谋的僧人广谋明智吗?

2.阅读文中(B)处画线的句子,回答下面的问题。

行者笑道:“老孙是兽类,见做了齐天大圣,与他何异?之物,凡有九窍者,皆可以修行成仙。”

(1)文段中的“他”指谁?他后来在哪里修行成仙?

(2)这句话体现了孙悟空什么性格?

3.用简洁的语言,概述本回的故事情节。

第10回云栈洞悟空伏悟能

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唐僧和孙悟空又行走了六七天的荒山野路,这天来到高老庄投宿。高老庄高太公的三女儿被一个妖怪强占了,高太公很是烦闷,到处请法师来捉妖,但都无效。正巧唐僧和他徒弟悟空赶到这里,悟空想了个巧妙的办法,变成高太公的女儿,战败了妖怪。原来这妖怪不是别人,正是后来帮助唐僧取经的猪八戒。

考点考题:

1.猪八戒又叫,原为管理天河水兵的,获罪下凡,误投,曾占福陵山云栈洞为妖,后经菩萨点化,保唐僧取经,得成正果,封为净坛使者。

2.那怪一闻此言,丢了钉耙,唱个大喏道:“那取经人在哪里?累烦你引见引见。”行者道:“你要见他怎的?”那怪道:“我本是观音菩萨劝善,受了他的戒行,这里持斋把素,教我跟随那

取经人往西天拜佛求经,将功折罪,还得正果……今日既是人与他做了徒弟,何不早说取经之事?”

选段中“那怪”是:,请写出以他为主角的一个故事名称:。

3.用简洁的语言,概括“云栈洞悟空伏悟能”这个故事。

第11回黄风岭勇擒黄风怪

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唐僧和悟空在高老庄收服猪八戒以后,三人往西天行进。经过黄风岭时,唐僧被黄风怪摄去,孙悟空去救师父,也被妖怪一口怪风吹得败下阵来。但是孙悟空并不因为败阵而气馁,在灵吉菩萨的帮助下,终于降伏了黄风怪。

考点考题

1.行者大惊道:“不好了!不好了,中了他计也!”八戒道:“中他甚计?”

(1)句中的“他”指谁?“他”做了哪个妖怪的先锋?

(2)行者和八戒中了“他”什么计策?哪句话道出了这句话的意思?

2.行者抬着头跳道:“莫哭!莫哭!一哭就挫了锐气。”这句话体现了孙悟空什么精神?

第12回流沙河唐僧收新徒

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唐僧、悟空、八戒师徒三人继续西行取经,途径流沙河,遇一妖怪拦路。经过一番争斗,在观音菩萨的帮助下,他们收服了这个妖怪。那妖怪就是违犯天条,被贬到流沙河的天宫卷帘大将,也是受菩萨点化保唐僧西天取经队伍中的一员。唐僧赐法名沙悟净,又名沙和尚。

考点考题

1.那怪随后赶来,将近到了岸边,这行者忍耐不住,撇了师父,掣铁棒,跳到河边,望妖精劈头就打。

“那怪”指谁?未下界前他是什么身份?

2.猪八戒的形象令人捧腹,以本章为例请简述表现猪八戒憨厚可爱或忠勇善良的故事。

第13回设计谋四圣试禅心

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黎山老母率文殊、普贤和观世音,变为寡居富婆和她的三个女儿,来试唐僧师徒的佛性。唐僧、悟空和沙僧都经得起考验。只有猪八戒在色与财面前当了俘虏。结果是受到菩萨们的惩罚。却说他师徒四众,了悟真如,顿开尘锁,自跳出性海流沙,浑无挂碍,径投大路西来。

考点考题

1.本回是《西游记》第三十三回,回目是“三藏不忘本,四圣试禅心”,即四位菩萨变成美女,要试一试唐僧师徒四人西天取经的决心,测试结果如何?猪八戒在本回的结局又如何?

2.猪八戒平时可以说是好吃懒做,这回为什么这么勤快,主动提出去放马?

3.同学们在阅读《西游记》时,对猪八戒这个人物有两种不同的看法,为此语文老师组织了一场辩论。假如你是正方,面对反方辩词该怎么说?

反方:我方认为,猪八戒好吃懒做,见识短浅,在取经的路上,意志不坚定,遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎,又爱占小便宜,贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。

正方:

第14回五庄观行者窃人参

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唐僧师徒在取经途中路过五庄观,因悟空偷吃了观内的人参果,并推倒果树,闯下大祸,被五庄观的镇元大仙将他们师徒四人一起拿住,困在观内。悟空为赔偿果树、搭救师父,走遍了三岛十洲,访仙翁,求圣老,寻找起死回生、医治果树的仙方,最后请来南海观音菩萨广施法力解救,终于使人参果树死而复活,镇元大仙也与唐僧师徒言归于好,结为至交。

考点考题

1.结合本章节内容分别说说孙悟空和镇元子的个性。

2.歇后语“猪八戒吃人参果——不知其味”源于本回故事,据此简述该故事情节。

故事情节:

第15回孙悟空三打白骨精

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唐僧师徒四人在深山中碰见了白骨精,它一变美女,=变老妇,三变老翁,几次欲取唐僧。悟空识得妖精,挥动金箍棒三次打杀了妖怪。第一次唐僧已经心存芥蒂,第二次,唐僧大怒,骂悟空肆意作恶,不听教诲,念起紧箍咒。第三次,在八戒进谗言的情况下,唐僧不辨真伪,竟然逐走悟空,悟空苦苦相求,长老不为所动,真真个怪事,对妖精都忍心,偏偏对大圣这等绝清?悟空被迫离开唐僧。

考点考题

1.在孙悟空三打白骨精,揭露妖精的真相后,猪八戒却说猴子从中耍手段。于是,唐僧赶走了孙悟空,这说明了猪八戒怎样的性格?

2.请简述“孙悟空三打白骨精”的经过。对待妖怪的问题上,孙悟空与唐僧、猪八戒的态度

有什么不同?这里运用了什么写作方法?有什么好处?

第16回奎木狼兴妖宝象国

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悟空被赶,猪八戒成了大管家,但依旧好吃懒做,致使唐僧误入妖怪洞府。八戒斗不过妖怪,开小差溜走,致使沙僧被俘。此时,唐僧也被妖怪变成老虎,凶险异常。八戒在小白龙苦劝下,前往花果山搬兵。悟空终弃前嫌,不计私怨,重出花果山,力扫群妖,捣毁波月洞,降伏了黄袍怪,得知黄袍乃奎木狼下凡,目的是与已做了宝象国三公主的披香殿侍女私通,了却前缘。悟空解救了师父,唐僧大为欢喜,师徒重归于好,继续西行取经。

考点考题

1.“三打白骨精”的孙悟空,因师父误解而被逐回花果山。后来是什么原因促使孙悟空离开花果山,重新保护师父唐僧踏上了西天取经的征途?

2.百花羞是国国王的三公主。她被山洞的妖怪抢到洞中。妖怪原来的身份是。

3.仔细阅读文中(A)处画线的文段,回答下面的问题。

行者道:“你这个呆子!我临别之时,曾叮咛又叮咛,说道:‘若有妖魔捉住师父,你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我?”八戒又思量道:“请将不如激将,等我激他一激。”道:“哥啊,不说你还好哩。只为说你,他一发无状!”行者道:“怎么说?”八戒道:“我说:‘妖精,你不要无礼,莫害我师父!我还有个大师兄,叫做孙行者。他神通广大,善能降妖。他来时教你死无葬身之地!’那怪闻言,越加忿怒,骂道:‘是个什么孙行者,我可怕他?他若来,我剥了他皮,抽了他筋,啃了他骨,吃了他心!饶他猴子瘦,我也把他剁碎着油烹!’”行者闻言,就气得抓耳挠腮,暴躁乱跳道:“是那个敢这等骂我!”八戒道:“哥哥息怒,是那黄袍怪这等骂来,我故学与你听也。”行者道:“贤弟,你起来。不是我去不成,既是妖精敢骂我,我就不能不降他,我和你去。老孙五百年前大闹天宫,普天的神将看见我,一个个控背躬身,口口称呼大圣。这妖怪无礼,他敢背前面后骂我!我这去,把他拿住,碎尸万段,以报骂我之仇!报毕,我即回来。”八戒道:“哥哥,正是,你只去拿了妖精,报了你仇,那时来与不来,任从尊意。”

(1)文段中突出了猪八戒有怎样的性格特点?请结合具体内容简要分析。

(2)文段中突出了孙悟空有怎样的性格特点?请结合具体内容分析。

(3)对猪八戒这个人物,有人认为,他缺点多,不喜欢;有人说他可笑而可憎;也有人说他……,那你的看法又如何?

4.阅读下面的文段,回答问题。

那怪道:“你好不丈夫啊!既受了师父赶逐,却有甚么嘴脸,又来见人!”行者道:“你这个泼怪,岂知‘一日为师,终身为父’,‘父子无隔宿之仇’!你伤害我师父,我怎么不来救他?”

文中画线的一句表现了孙悟空什么品格?

第17回孙悟空平顶山汤魔

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唐僧复得了行者。师徒一心同体,继续西行,途经平顶山,遭遇金角大王和银角大王。这两个魔王,神通广大,并有葫芦、净瓶、宝剑、扇子、魔绳五件宝器。唐僧、八戒、沙和尚被妖魔拿住,欲蒸了吃掉。孙悟空不畏艰险,施展神通,与妖魔斗智斗勇,破了妖魔的三件法宝,终于救师父和八戒、沙和尚脱险。

考点考题

1.和是平顶山莲花洞里的妖怪,这两个妖怪原来的身份是

。他们的宝贝是、、、和,这些宝贝原是老君的、的、的、的,绳子是。

2.大圣道:“你这老官儿,着实无礼,纵放家属为邪,该问个钤束不严的罪名。”老君道:“不干我事,不可错怪了人。……”

(1)对“大圣道:‘你这老官儿,着实无礼,……’”,一句应怎样理解?

(2)为什么老君却道:“不干我事,不可错怪人……”?

第18回青狮怪奉旨篡朝纲

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唐僧在西行取经的路上,行至宝林寺,夜梦被妖魔杀害的乌鸡国王,求他师徒帮助捉妖复仇。悟空、八戒到御花园,从井中取出国王尸体,悟空向太上老君求来“还魂丹”,救活国王,一同前去降妖。不料那妖魔神通广大,变为唐僧模样。悟空见两个师父并站阶前,无法分辨,后经八戒献计认出假唐僧,降伏了魔鬼青毛狮子王。

考点考题

1.请用简洁的语言概述本回的故事。

2.狮子精本是文殊菩萨的坐骑青毛狮子,请结合选文,说说他来乌鸡国的前因后果。

3.文殊菩萨为“报三日水灾之恨”,文殊告到如来那里,如来使乌鸡国大旱三年,并命文殊坐骑青毛狮子变为道士把国王推进井中泡了三年,并变做国王篡夺朝纲。对此,你对佛界的两位领袖人物有何看法?

第19回红孩儿逞凶枯松涧

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唐僧师徒四人在取经途中,路经六百里钻头号山枯松涧,遇牛魔王之子红孩儿拦截,唐僧被摄入火云洞中。这个红孩儿野性十足,“敢”字当头,敢和孙悟空打、敢刺观音菩萨,他骗了唐僧骗八戒,还能识破由孙悟空变的“假爹”,最后被南海观音菩萨戴上五个金箍儿,连双手也被合了起来,这才降伏,做了观音菩萨的善财童子,悟空才得以救出师父。

考点考题

1.唐僧强迫孙悟空背过两个妖怪,他们分别是和。后一个妖怪住在,他是和的儿子,他最厉害的法术是。最后,他被观世音收服,做了观世音的

2.请用简洁的语言,概述本回的故事情节。

第20回孙悟空寻踪兜率宫

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唐僧师徒过了通天河,继续西行,路过金兜山,因八戒贪小爱财,中了魔王的奸计,师徒三人被关押在金兜洞。孙悟空为救师父,搬神兵、调天将,与魔王争斗,无奈妖魔手中有个宝圈十分厉害,难以制服。最后经过佛祖如夹的指点,悟空请来太上老君,才降服了这个妖魔。

考点考题

1.金兜山的妖怪是,这个妖怪是太上老君的。妖怪最厉害的宝贝是。

2.请用简洁的语言,概述本回的故事情节。

第21回唐三藏偏狭逐高徒

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唐僧师徒四人在西天取经途中,孙悟空因杀死强盗,反被师父驱走。山中有一妖猴趁机变作悟空模样,抢走唐僧的行李、关文。悟空在如来帮助下杀死了妖猴,和师父重归于好,又奔西天取经去了。

考点考题

1.真假美猴王为了“辨个真假”先后到、、、、处,最后在的帮助下识破假美猴王的身份,他原来是一只。

2.请用简洁的语言,概述本回的故事情节。

第22回孙大圣三调芭蕉扇

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孙悟空跟随师父去西天取经,一路经历了千辛万苦。一日,又遇见火焰山阻路,唐僧十分烦恼。孙悟空打听出铁扇公主的芭蕉扇能够扇熄火焰,就去找铁扇公主借用芭蕉扇。谁知铁扇公主记起前仇,不但不借,反而将悟空扇出九霄云外。悟空正在左右为难,巧遇灵吉菩萨赠给他避风丹。悟空有了宝丹,又经过了好多曲折,才将芭蕉扇取走。悟空扇熄火焰,除掉当地大害,师徒顺利通过火焰山,直奔西天而去。

考点考题:

1.孙悟空为什么要借芭蕉扇?他是向谁借的?

2.请你简述“三借芭蕉扇”的故事情节。

3.阅读文中(A)处画线的文段,回答问题。

行者笑道:“嫂嫂勿得悭吝,是必借我使使。保得唐僧过山,就送还你。我是个志诚有馀的君子,不是那借物不还的小人。”罗刹又骂道:“泼猢孙!好没道理,没分晓!夺子之仇,尚未报得;借扇之意,岂得如心!你不要走!吃我老娘一剑!”

(1)孙悟空为什么称罗刹为“嫂嫂”?

(2)罗刹说的“夺子之仇”是指什么?

4.阅读文中(B)处画线的文段,回答问题。

话表牛魔王赶上孙大圣,只见他肩膊上掮着那柄芭蕉扇,怡颜悦色而行。魔王大惊道:"猢狲原来把运用的方法儿也探取得来了。我若当面问他索取,他定然不与。倘若煽我一扇,要去十万八千里远,却不遂了他意?我闻得唐僧在那大路上等候。他二徒弟猪精,三徒弟沙流精,我当年做妖怪时,也曾会他,且变作猪精的模样,返骗他一场。料猢狲以得意为喜,必不详细提防。”好魔王,他也有七十二变,武艺也与大圣一般,只是身子狼犺些,欠钻疾,不活达些;把宝剑藏了,念个咒语,摇身一变,即变作八戒一般嘴脸,抄下路,当面迎着大圣,叫道:“师兄,我来也!”

这大圣果然欢喜。古人云,得胜的猫儿欢似虎也,只倚着强能,更不察来人的意思,见是个八戒的模样,便就叫道:“兄弟,你往那里去?”牛魔王绰着经儿道:“师父见你许久不回,恐牛魔王手段大,你斗他不过,难得他的宝贝,教戒来迎你的。”行者笑道:“不必费心,我已得了手了。”牛王道:“却是生受了,哥哥劳碌太甚,可把扇子我拿。”孙大圣那知真假,也虑不及此,遂将扇子递与他。

原来那牛王,他知那扇子收放的根本;接过手,不知捻个甚么诀儿,依然小似一片杏叶,现出本相,开言骂道:“泼猢狲!认得我么?”行者见了,心中自悔道:“是我的不是了!”恨了一声,

跌足高呼道:“咦!逐年家打雁,今却被小雁儿鹐了眼睛。”狠得他暴躁如雷,掣铁棒,劈头便打。那两个在那半空中,这一场好杀。

(1)请概括选段中的故事情节。

(2)上述文字突出了孙悟空和牛魔王有怎样的性格特点?请结合具体内容简要分析。

(3)从芭蕉扇的得而复失看,们可以得到哪些启发?

5.写一段简短的话,向同学们介绍孙悟空令人感动的事迹。(要求:像“颁奖词”一样简洁流畅,既能概述其主要事迹,又能反映物的性格。)

第23回小雷音神佛大斗法

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唐僧师徒去西天取经,一个妖怪在半路上假扮如来佛,设立小雷音寺,引诱唐僧入内。唐僧只看表面,不辨真假,不听孙悟空的劝告,结果落进妖怪圈套,悟空也被妖怪的金饶合住。后来二十八宿救悟空逃出。经过一番争斗,最后在弥勒佛的帮助下,悟空降伏了妖怪,唐僧师徒才继续向西天赶路。

考点考题

1.小雷音寺的黄眉老佛是的。他的武器狼牙棒是。

2.联系全书内容,你对孙悟空一定有很深的印象,请简要说出与他相关情节,分析一下人物性格,并说说这一人物对你的人生启示。

3.结合社会生活,说说你喜欢孙悟空的原因。

第24回狮驼岭悟空斗三魔

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唐僧师徒四人继续西行,途经狮驼岭,遇到三个魔怪拦路。悟空施展变化,智战三魔,迫他抬轿相送。不料中计,四人被擒。悟空逃出城外,请来北海龙王相助,救出唐僧师徒三人,正要越墙而去,被魔怪发现,除悟空外,又全被拿住。最后,悟空在如来佛和文殊、普贤二菩萨的帮助下,降伏三怪,救出了唐僧、八戒和沙僧。

考点考题

1.狮驼岭狮驼洞的大魔和二魔是和,他们原来分别是和的坐骑。在狮驼城的三魔是。

2.阅读下面的文段,回答文后问题。

却说三藏在那山坡下,正与沙僧盼望,只见八戒喘呵呵的跑来。三藏大惊道:“八戒,你怎么

这等狼狈?悟空如何不见?”呆子哭哭啼啼道:“师兄被妖精一口吞下肚去了!”三藏听言,唬倒在地,半晌间跌脚拳胸道:“徒弟呀!只说你善会降妖,领我西天见佛,怎知今日死于此怪之手!苦哉!苦哉!我弟子同众的功劳,如今都化作尘土矣!”那师父十分苦痛。你看那呆子,他也不来劝解师父,却叫:“沙和尚,你拿将行李来,我两个分了罢。”沙僧道:“二哥,分怎的?”八戒道:“分开了,各人散伙。你往流沙河,还去吃人;我往高老庄,看看我浑家。将白马卖了,与师父买个寿器送终。”

选段中的八戒看见悟空被妖魔吞下肚去,便又嚷嚷着散伙,这已经不是第一次了,所以,有人认为猪八戒好吃懒做,见识短浅,在取经的途中,意志不坚定,遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎,又爱占小便宜,贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。你又是如何看的?

第25回比丘国妖道行大害

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唐僧师徒四人去西天取经路过比丘国,发现国王被妖魔所缠,身染重病。昏庸的国王听信妖言,要用一千多个男孩儿的心肝做药引,为此传下圣旨命百姓选送人儿,装入鹅笼,听候使用。为了搭救孩童,孙悟空深入王宫,识破“国丈”和国王宠爱的“美后”是白鹿和白面狐精变化,于是施展神威,降伏白鹿,打死狐精。二妖现了原形,国王羞惭难当,低头认错。一千多个小孩儿的性命得救了,全城百姓感恩戴德,塑下唐僧师徒的影像,永远纪念他们的恩情。

考点考题

1.在比丘国充当国丈的妖怪是。他是的坐骑。

2.《西游记》是我国四大古典名著之一,请你分别写出孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧四人的主要性格特征。

孙悟空:

唐僧:

猪八戒:

沙僧:

第26回魔灭尽行满道归根

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唐僧师徒经历千辛万苦,终于到达佛祖圣地西天灵山,参拜了如来佛。阿傩、迦叶两位尊者却因为唐僧未给人事,传给唐僧的是无字真经,唐僧复上灵山,将紫金钵盂送给二位尊者才取得有字真经。因为唐僧经磨难不合九九之数,于是,在驮唐僧师徒四人过通天河的老鼋因唐僧食言而大怒,

把唐僧师徒连同经书翻在河中。唐僧师徒几番磨难,终于带着真经返回大唐,功德圆满,成为美谈。

考点考题

1.《西游记》中,师徒一行经过千难万险,终于修得正果,最后唐僧被如来佛封为、孙悟空被封为、猪八戒被封为、沙僧被封为、白龙马被封为。

2.班级举行“我愿与他交朋友”的读书活动。请从下面的人物中,任选一个,阐述你愿与他交朋友的理由。备选人物:猪八戒沙僧

我愿与交朋友,我愿与他交朋友的理由是:

3.请你写出猪八戒的优点和缺点各一个,并分别简要叙述相关的一个情节。

优点:

缺点:

4.从《西游记》这部名著中选择一个人物,作一简单介绍。

5.《西游记》中唐僧师徒四人中各有特点,请结合全书内容,分别说说你对他的看法。

唐僧(唐玄奘):

孙悟空(孙行者):

猪八戒(猪悟能):

沙僧(沙悟净):

6.读完了本书,你一定收获不小,如果你想把《西游记》推荐给你的朋友,请你写出一条让人信服的推荐语。

3个版本西游记对比,真是吓一跳

文殊菩萨(叶以萌左宪楠景岗山) 第二个..居然找个女的来演 第三个的造型师是想让大家知道佛教是起源于印度的,长的好像囧岗山啊..囧岗山..印度阿三..八字胡 很给力另外这个造型让我想起了封神榜里的纣王 玉面公主(郑益萍王怡秦子越) 第一个这才是小三气质,小时候觉得玉面狐狸真是美死了。那小眼神儿真勾人. 第二个还能接受 第三个哪里玉面了?明明是黑面公主,长的还没大房好看。为毛老牛要出轨..是为了新版老牛重口味吗?玉面公主(郑益萍王怡秦子越)

托塔李天王(王玉立关礼杰赵毅) 青铜圣斗士白银圣斗士黄金圣斗士 女儿国太师 第三个哪是太师。明明就是师太。。。。

嫦娥(邱佩宁刘莹王惠) 第一个像从天上来到人间的 第二个很漂亮,但少了些仙气 第三个像从*****来的。不过她蛮漂亮的。 青牛精。 青白黑

熊罴怪(项汉周继伟?) 第二个像野猪精 第三个化妆师肯定老玩魔兽,造型好棒,为了部落!你懂的~ 截图截错了吗,为毛是《魔戒》里的半兽人- -~ 太白金星(王忠信施羽杨念生) 老版的真是仙风道骨,后面这俩,是哪里的土地吧 第三个的眼神多有中国特色啊像某局长...仙气儿呢哪去了

二郎神(林志谦印小天冯绍峰) 第2个这么把第三只眼挡上了?那我怎么知道你是二郎神还是哮天? 第3个是吕布 看了第三个,终于解开了一直以来的困惑,理解龙女为毛转投九头虫怀抱了 搞笑啊央视篡改原著搞的三角恋都让你拿出来当理由了看看原著去吧这个才是化龙马前的小白龙 原著里也没说他是帅哥都没什么相貌描写

壮汉——猪刚鬣化身(马德华苗海忠臧金生) 1壮士2小二3屠户 第一个马德华真帅气!还很萌~看这俩小酒窝 第二个忽视吧 第三个臧金生还是演鲁智深吧,在水浒里的臧金生多帅啊。这算是给毁了。一脸衰相 铁扇公主。 你是来自阿拉伯呢阿拉伯呢。还是阿拉伯呢?时尚版阿富汗妇女

西游记读书心得六年级范文2020

西游记读书心得六年级范文2020 西游记读书心得1 《西游记》是我国四大名着之一,是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇,精彩的神话故事,每每读起《西游记》,老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。 记得小时候,常问妈妈,“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑,摸摸我的头,说:“你啊,是从石头里蹦出来的。”我想,大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。 我们可以回想自己的童年,捧着一本《西游记》的连环画,津津有味地看着,当孙悟空打败了妖精,我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈,我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会,被逼回花果山,继续当他的齐天大圣,但当唐僧遇到危险,猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时,他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧,当看到此片段时,眼中便充满泪水。因为我知道,当时的我就是孙悟空。 这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候,就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时,就好似我们那无忧无虑的童年生活,多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时,就好似一个调皮的孩子,不小心跑进了大人们

的世界,并且搞得一团糟,大人们想哄住他,便封了他个弼马温,没哄住。又封了个齐天大圣,还是没有哄住。而后如来出现了,伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲,终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后,观世音的出现给了孙悟空新的希望,踏上了漫漫西天取经之路,也踏上了漫长的人生之路。 唐僧师徒四人在前往西天取经的路上,共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终,他们战胜了难关,取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们,只要有不怕困难,坚持到底的决心,也会取得最终的成功。 由此,我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里,有着形形色色的人。有的像猪八戒,好吃懒做,做任何事情都马马虎虎,有的则像沙僧,诚恳老实,踏踏实实。有的像孙悟空,活灵活现,足智多谋。而唐僧则是心地善良,不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧,孙悟空,沙僧,有对学习的信念,那一定会取得成功。 随着年龄的增长,《西游记》带给我们不再是对神话的幻想,它令我善良,宽容,嫉恶如仇,有面对困难的勇气。 感谢吴承恩,是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦,一个充满离奇,曲折,梦幻的梦……

精美《西游记》人物图片及简介资料

唐僧 法名玄奘,唐朝第一高僧,所以被人们称为唐僧,是十世修行的如来佛祖弟子金蝉子转世。传说只要吃唐僧的一块肉,就能长生不老。唐僧被观音菩萨选中去西天取经,并赐宝物三件,即锦襕袈裟、九环锡杖、金箍。在孙悟空、猪八戒、沙僧的辅佐下,历尽九九八十一难,终于从西天雷音寺取回三十五部真经。 【原著判词】浑如极乐活罗汉,赛过西方真觉秀 -----西游记 【专属法术】转世, 护法, 化缘 【凶猛指数】3 【防御指数】4 【技巧指数】4 孙悟空

法号行者,是唐僧的大徒弟,有七十二般地煞变化之功,万劫不老长生,会驾筋斗云,一纵十万八千里。一双火眼金睛,能看穿妖怪的变化,使用如意金箍棒。他占花果山为王,打败天宫十万天兵天将,后来经观世音菩萨点化,保护唐僧西天取经,一路上降魔斗妖,取回真经,终成正果,被封为斗战胜佛。 【原著判词】缚怪擒魔称第一,移星换斗鬼神愁 【专属法术】七十二变,火眼金睛 【凶猛指数】3 【防御指数】3 【技巧指数】5 猪八戒 法号悟能,是唐僧的二徒弟,原为天蓬元帅,因调戏嫦娥被逐出天界,到人间投胎历劫,错投猪胎。他会天罡三十六般的变化,能腾云驾雾,使用九齿钉钯。后被孙悟空收服,拜唐僧为师,一同保护唐僧西天取经。修成正果,被封为净坛使者。 【原著判词】能替唐僧消障碍,西天路上捉妖魔----西游记 【专属法术】天蓬,净坛 【凶猛指数】4 【防御指数】4 【技巧指数】4

沙僧 法名悟净,原是天宫卷帘大将。因蟠桃大会上失手打翻琉璃盏,被贬出天界。他使用降妖宝铲,在人间流沙河兴风作浪,以吃人为生。经南海观世音菩萨点化,拜唐僧为师,与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经,一路上任劳任怨,忠心不二,最终修成正果,被封为金身罗汉。 【原著判词】好个沙门真悟净,单身独力展威权!跃浪翻波无胜败,鞭迎杖架两牵连。 【专属法术】卷帘 【凶猛指数】5 【防御指数】4 【技巧指数】2 菩提祖师 菩提祖师住在灵山方寸山斜月三星洞,是传授美猴王孙悟空武艺的师傅。对三教九流,长生之术,七十二变、腾云驾雾,扶鸾问卜等样样精通。

【经典范文】日本“78版”《西游记》对日本及英语国家的影响

日本“78版”《西游记》对日本及英语国家的影响早在江户时代, 日本把长崎作为对外开放的港口, 在和中国进行贸易往来的同时, 引进了大量的书籍, 我国的古典名着《西游记》成书不久就船载到日本。为了让普通百姓能读懂该小说, 日本人开始翻译《西游真诠》, 最初的《西游记》翻译本是以着名小说家西田维则(笔名口木山人) 为主翻译的《通俗西游记》, 全书共五编三十一卷。从最初的摘译到最后的完成, 历时74年, 即从宝历八年(1758) 到天保二年(1831) , 比欧洲早一百多年。至今, 《西游记》的日译本已有30多种。日本也是《西游记》研究最深、影响最大的国家。该小说在日本的研究范围覆盖了作者的考证、版本学研究、人物形象(尤其是孙悟空) 的溯源、接受与影响等方面。从影响的角度来讲, 不仅影响到日本作家的文学作品创作, 如曲亭马琴、中岛敦、芥川龙之介等文学大家, 还影响到日本的大众文化。日本把该小说改编成影视剧, 日本人用他们的思维改编《西游记》, 偏离了文本故事中原来的隐喻和深意[1], 演绎不同于原作的故事。 改编的电影有:エノケンの孙悟空(1940年, 东宝, 监督:山本嘉次郎) 、西游记(1952年, 大映, 监督:冬岛泰三) 、大あばれ孙悟空(1952年, 大映, 监督:加戸敏) 、殴り込み孙悟空(1954年, 大映, 监督:田坂胜彦) 、孙悟空(1959年, 东宝, 监督:山本嘉次郎) 、西游记(1988年, 监督:内田健太郎) 、永远の恋(1995年, 监督:ジェフ·ラウ) 、西游记(2001年, 监督:ピーター·マクドナルド) 、西游记リローデッド(2005年, 监督:ジェフ·ラウ) 、西游记(2007年, 东宝, 监督:泽田鎌作) 、西游记リターンズ(2011年, 监督:シン·ドンヨプ) 、西游记~はじまりのはじまり~ (2013年, 监督:チャウ·シンチー) 。 电视剧有:孙悟空(1954年, 日本テレビ) 、エノケンの孙悟空(1956年, プロローグ) 、孙悟空西へ行く(1964年, TBS) 、西游记シリーズ(西游记·西游记II, 主演堺正章、夏目雅子等) 、西游记(1993年, 日本テレビ) 、新·西游记(1994年, 日本テレビ) 、西游记(フジテレビ, 2006年) 等。 漫画有:アクションシルクロード孙悟空(原作小池一夫, 漫画小岛刚夕) 、アソボット戦记五九(原作有森丈时, 漫画葵ろむ) 、きまぐれ悟空(吾妻ひでお) 、ギャグマンガ日和(増田こうすけ) 、ギャハハ西游记(赤塚不二夫、藤子不二雄、つのだじろう) 、玄奘西域记(诹访緑) 、GO!WEST (巣田佑里子) 、

西游记人物分析剖析

西游记 之 人物分析

为何取西经 《西游记》是中国古典四大名著之一,作者:吴承恩老师,86年央视版电视剧西游记。给我们这一代人留下了深刻的印象,称经典但是在拜读过这个原著之后,才发现说的电视剧仅仅只是小说经彩度的十分之一,由于小说借神话讽刺当时的社会黑暗,许多人传言说这个《西游记》在明代是一本禁书,因为并没有确切的历史根据,西游记只要讲了个什么故事?简单的说就是四个字:西天取经。不知道为什么要取经?为了宏扬佛法!唐僧是为了学更高深的佛法!才去西天取经的........。原著说:西游记有两个版本,原著,第十二回,清本当中是第十三回,(唐太宗)问:“谁肯领朕旨意,上西天拜佛求经?”(唐僧)道:“贫僧不才,愿效犬马之劳与陛下求取真经,祈保我王江山永固”。字面上的意识看了,并不是唐僧主动要求取经的,而是帮唐太宗去这个经。相当于现在的顺丰快递的快递员,那为什么唐僧会主动要求替唐太宗取经呢?也是有原因的!回顾下:唐太宗怎么上帝位?逼父、杀兄、害弟、荡平天下六十四处烟尘,剿灭七十二处草寇,南征北战,杀人无数。。历代君王大多如此,那么以致于这个无数的枉死冤魂叫冤报冤。他在游完这个地府之后呢?决定要办水陆法会。原著第十一回说道:唐太宗非常赏识这个玄奘法师,封他为左僧纲、右僧纲、天下大纲都僧纲之职、天下大纲。什么职位?那是可以统领全国僧尼,那就是和尚的王。在加上菩萨送来的两件宝物,锦蝉袈裟、九环锡仗。袈裟卖5000千两、锡仗卖2000千两。合着人民币70多万元。唐太宗问道:“有什么好处、就值许多?”可见挺贵,一件衣服、一个拐杖!尽管贵,唐太宗眼睛也不眨一下,说:“买你这两件宝物,赐他受用。”这个他会是谁呢?所说的他当然是唐僧,还让唐僧现场穿上。赐他两队仪仗,叫他上大街去威风一把就如同状元,感动的唐僧在拜谢皇恩,在那大街上,烈烈轰轰、瑶瑶摆摆。长安城,大男小女,无不争看夸奖风光!这些都是电视剧里没有的情景,然后观音菩萨说了:“西方有大乘佛法!!”唐太宗一听,马上直捣正题,借马下坡:“谁肯领旨意上西天拜佛求经?”这个时候唐僧恍然大悟,无缘无故贿赂我几十万,中国有句古话:拿人手软,吃人嘴软。这回不去也不行。唐僧,回到寺里,原文当中是这样说的:“我已发了宏誓大愿,不取真经,永堕沉沦地狱,大抵是受王恩宠,不得不尽忠已报国耳,我此前真是渺渺茫茫,凶吉难定。”大抵是受王恩宠,所有不得不尽忠以报国耳。不得不。说明唐僧已经没有选择了,我70万都收了人家的了。如果我不去,人家还不把我枪毙掉小命就不保。所有才踏上了西天取经的道路,看得出唐僧实际上是一个悲情人物。 孙悟空的前世今生 首先我们来说说孙悟空这个名字来历。孙悟空原本是从石头里蹦出来的,无名无姓,无父无母。为求长生不老,拜了菩萨老祖为师。菩提老祖为他取名-孙悟空。这个猢狲猢狲,猢在前狲后,为什么不姓猢呢?叫胡悟空,是吧!还能和领导人攀上点亲戚啥的。是不是。为什么要姓孙呢?查了原著里,菩提老祖,就为我们解释了:“猢字去了个兽旁,乃是个古月。古者老也,月者阴也。老阴不能化育,叫你姓猢倒好。狲字去了兽旁,乃是个子系。子者儿男也,系者婴细也,正合婴儿之本论,叫你姓孙罢。”那么这个吴承恩为什么要设定这样的名字呢?首先,我们通过这个名字,我们可以来看历史。查看一本名《宋高僧传》的一本书单中,曾经记载过,在唐朝呢!有位高僧法号释悟空,俗名东奉朝。京兆云阳人,也就是现在陕西一带。曾经出使这个西域,结果落下重病,为求治病出家为僧。此后呢,学习佛法,游遍天竺。很多人就联想到了释悟空。是不是这个玄藏法师的徒弟?那么这个释悟空取经,较这个玄藏法师是晚了40多年。可是呢!两人的出发地点都是长安。那么这个释悟空呢?最后是圆寂于这个长安的护法寺。所认为的这个孙悟空的原型!那么在中国其实有两位文学

最全的85版西游记文章整理

原自86年的回忆--忆《西游》 孙悟空-六小龄童 猴王世家传人,他把青春都给了央视 的西游记。这部西游记似乎也耗费 掉了六小龄童所有的精力,以至拍完 后他沉寂很久,直到最近复出才在 《连城诀》里精彩演绎了老奸巨滑的 花铁干,当真是宝刀未老。在造型上 如果硬要我比较的话,我只能说,85 版的这只是高贵非凡的金丝猴,而后 来出的那些特别是港版的只配做大 猩猩。 孙悟空一定是大家小时候心目中的 正义英雄。 二十年过去了,当年的小伙子, 如今虽已不惑,但是依然“火眼金

马德华-猪八戒 他本人可能是全体演员中现任行政职务最高的一位了。 八戒也算是如今的影视热门人物,春光灿烂都拍 到三了~~但要说贴近原著自然还算这版。马德华是很敬 业的,为了那身行头,当年他拍摄此剧时断了三根肋骨。 所以后来看到他在影视方面再无建树,只能带着那套行 头疲于在那些小小的地方走穴,心中总是一酸。 那个好吃懒做快乐逍遥的八戒,也许只能活在神话 里。 老猪老猪,脱下面具,是 位健谈可爱的胖爷爷 《祸起观音院》中马德华扮演个和尚(右) 《猴王保唐僧》里“八戒”扮演一个 强盗(最后被猴子掐死)

《夺宝莲花洞》马德华扮演山神。这个没看 出来,当时他张的太个性,小时候就一眼认 出他很多串角色,那是很诧异,导演怎么能 这样唬弄人呢。 马德华在《扫塔辨奇冤》中扮演外国使节 闫怀礼-沙僧 你可以说老实巴交的沙和尚是徒弟三人里奴性最重的一个,但你不能忽视沙僧在固执的三藏,好强的悟空,消极的八戒三方之间起着无可替代的中和作用。当恒沙河的红发妖怪摒退妖性一心向 佛时,当那柄令无数妖 怪胆寒的月牙铲充当着 挑行李的扁担时,很难 说的清,沙和尚到底是 得到的多还是失去的 多。 让我跌破眼镜的是 沙爷爷,原来这么慈眉 善目呀

82年版西游记为什么经典

82年版西游记为什么经典 西游记讲述的是孙悟空、猪八戒、沙僧辅保大唐高僧玄奘去西天取经,师徒四人一路抢滩涉险,降妖伏怪,历经八十一难,取回真经,终修正果的故事。《西游记》于1982年开拍,1986年春节在央视首播。为什么82版《西游记》最经典,以下就是做的整理,希望对你们有用。 82年版西游记经典的原因 82版的西游记如此经典,不光是六小龄童一个人的演绎,更是全剧组,尤其是导演杨洁的智慧和心血。 而很多人不知道的是,老版《西游记》从1982年开始建组,到最后拍出25集,一共拍了整整六年,其中艰难险阻,应该是远胜于西天取经的。 早在1981年,杨洁导演就接到了拍《西游记》的任务。 她是那种老派文艺工作者,认真到什么程度呢? 选景就花了两个月,跑了好几千公里。 当然你可能会问,为什么25集的《西游记》能拍6年这么久? 这等于两到三个月才能拍一集电视剧。 因为实在是条件太艰苦了啊!!! 我们小时候看《西游记》这种腾云驾雾已经很满足了。 但是你们知不知道当时这个剧组只有一台摄像机和一台特技机!!

是的,拍了6年啊,那么多美轮美奂的画面啊,只有一台摄像机。。。。 另外一个造成拍摄时间巨长的原因是剧组在80年代初就提倡实景拍摄,但是以当时的交通条件,一整个剧组(演员摄像道具服装化妆),在全国各地迁徙,还要出国去泰国等地拍摄,耗时可想而知。 大家可能会说,小时候看到的西游记都是「五毛特效」 但五毛特效也是意义非凡,在《西游记》之前,国内的影视剧拍摄是不会特效的。 为了拍摄《西游记》,中央电视台特地从美国进口了一台ADO 特技机器,用于“蓝幕抠像”。 一开始的简单镜头能顺利完成,之后剧组却不断发现问题:把人抠出来之后,只要一旋转,人物形象就扁平得像纸片 后来剧组才知道,想让人立体起来还要花5万美元购买一个软件,但电视台没舍得买软件。 1984年底,有香港的电视从业者去参观《西游记》拍摄,给杨洁提意见:“你们的特技没有重量感和真实感。” 杨洁也有同感,当然立刻询问解决方案,得到的答案是:“不是只用蓝幕,要把人吊起来!” 于是她立刻申请去香港取经,参观了香港无线台(TVB)拍摄的金庸武侠剧,才明白“吊起来”就是要吊钢丝。(现在所谓吊威亚) 杨洁参观时正值无线台新年放假,没有专业人士解释具体操作和技术,但她回去之后立刻成立武术特技组,用钢丝、花轮等自己琢磨

《西游记》原型故事在日本的传播与影响

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/c41226447.html, 《西游记》原型故事在日本的传播与影响 作者:孙莉 来源:《吉林省教育学院学报》2016年第04期 摘要:小说《西游记》的原型故事在日本的传播和影响可以上溯到奈良时代玄奘三藏故事的传播。从奈良时代到镰仓、室町时代,日本僧人在吸收中国先进文化、宗教时,将唐宋期间的玄奘取经故事作为佛教典籍传入日本,并被日本的宗教、文学、绘画等吸收,出现了将玄奘神化的倾向。该时期在日本衍生的玄奘故事大多宗教色彩浓郁,并没有像宋元时期的中国那样发展成独立的文学作品。该文通过调查如今保留下来的藏书以及过去的文学作品,考察玄奘取经故事在日本的流传和影响情况。 关键词:《西游记》原型故事;日本近世;传播;影响 一、写本、抄本 在奈良时代、平安时代前期,以玄奘三藏所译《大般若经》为首,包括《大唐西域记》《大唐大慈恩寺三藏法师传》等佛教典籍是镇护佛教的基础,为日本的皇族、僧侣等积极抄写,而玄奘三藏之名也为日本上层社会周知。 《大唐西域记》虽是游记,但其中的佛教故事以及西域见闻对其后取经故事的发展乃至小说《西游记》的传播都有一定影响。《大唐西域记》最早传人日本的时间和途径现如今很难考证,但随着日本现存最早的《大唐西域记》写本即抄写于延历四年的京都兴圣寺本的发现,可知最晚在奈良时代后期就已经有《大唐西域记》传入日本。且平安时代也数次被抄写。这些古抄本均为寺院所书,和佛教有深厚关系。且从《大唐西域记》被归于“一切经”的一部分而被抄写亦可知,当时《大唐西域记》被看作佛教经典。 此外,除原典及注释本传至日本外,早在平安初期就出现了《大唐西域记》的日文抄译本。日本金泽文库(神奈川县立)藏有《西域记传抄》。该抄本共二十册,选出《大唐西域记》中的部分佛教故事,并加注假名。平安镰仓时期,佛经的抄写、宋版大藏经的舶来,使日本僧人接触到了《大唐西域记》。及至江户时代,活字本、木刻本《大唐西域记》的出版,使玄奘的事迹在知识分子阶层中广泛流传。 垂拱四年(688)由惠立和彦惊编写而成的《大唐大慈恩寺三藏法师传》不同于以记录西域地志为主的《大唐西域记》,是一本玄奘传记。《大唐大慈恩寺三藏法师传》何时传到日本现如今难以考证。但根据日本兴福寺和法隆寺所藏平安时期的写本可知,最晚平安中期也就是11世纪中期左右《大唐大慈恩寺三藏法师传》就已流传日本。兴福寺所藏本的书后写有抄写 于延久三年(1071),是现存最早的抄写本。法隆寺传本卷三现藏于日本国立国会图书馆,卷一、七、九藏于法隆寺,并被指定为日本重要文化遗产。法隆寺本是大治元年(1126)法隆寺的僧人觉印根据延久三年(1071)的兴福寺本而誊抄的,是继兴福寺本之后的珍贵古本。

2017年名著真题汇编《西游记》题+答案

l 《西游记》 2017东城一模 阅读下面的连环画,完成(1)—(3)题(共6分) 1.唐僧和猎虎刘伯钦正??间,忽听那__①__的?脚下喊声如雷:“我师?来也! ”唐僧吓得?惊胆战。刘伯钦说: “长老莫慌,想 必是?脚下是?缝中的老 猿喊出来的。 ” 2.唐僧和伯钦来到?下,果然看见?缝中有只猿猴露出头来,不停向唐僧招?道:“师?,你怎么才来?来得好,快救我出来。我保你去西天取经呢!” 3.那猿猴道:“我是五百年前?闹天宫的齐天?圣,被如来佛祖压在这里。观音菩萨说只要我保你去西天取经。就放我出来。师?,快把我放出来吧!” 4.唐僧撅去?上的压帖?,救出了那猿猴,又见他很有诚?,就收了他做徒弟。那猴自说叫孙悟空。于是唐僧又给他取了个法号,叫做“__②__”。??便动身西?。 5.忽然,?只猛虎咆哮着跳出来。唐僧吓得?惊?跳。悟空?喊:“师?莫怕,它 是给我送衣服来了!”?持碗?粗铁棒,飞步上前,?棒就把老虎打死了。 6.师徒??继续前?。唐僧问道:“悟空,你刚才打虎的铁 棒怎么不见了?”悟空回答道:“______”唐僧听了,惊喜非常。 (1)第1幅画中的①处应填_______(地名),第4幅画中的②处应填________。(2分) 【答案】①五行山 ②孙行者 (2)请根据上下文内容,把第6幅画中孙悟空的回答补写出来。(2分) 答:________________________________________________________________________

【答案】师傅,铁棒为东海的定海神针,要大就大,要小就小,可变作绣花针模样,收在耳内。 【解析】结合金箍棒大小可以变化的特点,表意准确即可。 (3)有人评价孙悟空是“野猴一只”。你同意这个评价吗?请结合上面的连环画和小说《西游记》中的相关内容,说说你对孙悟空这一形象的理解。(2分) 答:________________________________________________________________________ 【答案】同意,原文中可以看出孙悟空是聚天地灵气孕育出来的,无父无母。从连环画中的情节:大闹天宫中可以看出他不符礼法、管教。 【解析】根据连环画内容以及对《西游记》中相关故事情节的了解,概括回答即可。 2017朝阳一模 某班开展了经典名著阅读成果交流与经验分享会,以下是几个小组的展示。第一小组的同学们交流了通过阅读连环画了解名著的经验。请从他们分享的《西游记》和《海底两万里》的插图中选择一幅,简述与之相关的故事情节。(40字左右)(3分) (一) (二) 答:________________________________________________________________________ 【答案】图一:孙悟空大战红孩儿。唐僧被红孩儿抓了,孙悟空去找他要人并与之展开大战。红孩儿口吐三味真火,孙悟空打不过,找来观音,观音制服了他并带走做了善财童子。 图二:在印度洋的珠场和鲨鱼展开过搏斗,捕鲸手尼德·兰手刃了一条凶恶的巨鲨,他们最终逃生。 【解析】这道题目考查了《西游记》《海底两万里》重点情节,难度较易。但需要学生掌握“孙悟空大战红孩儿”以及“与鲨鱼搏斗救采珠人”的情节。

《西游记》复习整理资料上课版

《西游记》 【要点提示】 《西游记》是明代文学家吴承恩写的一部神魔小说。 《西游记》共一百回,可以分为两大部分:第一至第十二回是全书的引子,其中前七回讲孙悟空的出身和大闹天宫等故事,为他的神通广大和后来追随唐僧去西天取经提供背景材料;第八回至第十二回则介绍小说的另一主人公唐僧,交代取经的缘由。第十三回至第一百回是故事的主体,写孙悟空皈(g uī)依佛门,与猪八戒、沙和尚一起保护唐僧去西天取经,一路经历九九八十一难,战胜了各路妖魔鬼怪,终于取到了真经,他们自己也修成了“正果”。 《西游记》通过神话的形式,曲折地反映出现实的社会矛盾,表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望,是正义的化身。孙悟空不畏强暴、敢于斗争的精神,具有深刻的社会意义,作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔鬼怪,象征着黑暗势力。这一正一反,既突出了孙悟空的英雄形象,又突出了斩妖降魔的内容,从而使贯穿全书的取经的目的退居次要地位。在吴承恩笔下,取经一事的宗教意义已大大淡化,仅仅具有象征意义。它给读者的启示在于:为了实现某一崇高的目的,人们必须艰苦奋斗,长期坚持,勇敢地战胜一切敌人。 在塑造人物形象上,作者既刻画出了憨态纯朴、吃苦耐劳、贪吃好色的猪八戒,又勾勒出了恪守宗教信条和封建礼仪、迂腐顽固、是非不分的唐僧。 以诙谐的语言、大胆的想像,通过对人物的不同描写,歌颂了正义、勇于斗争的精神,鞭挞了黑暗、邪恶势力。 全书规模巨大,气势恢弘,情节生动、曲折,兼具物性、神性、人性的统一。【链接中考】 1.(2005·泰州)“神魔皆有人情,精魅亦通世故。”(鲁迅语)《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请参照示例,另举一例,具体说明这一特点。(3分) 示例:铁扇公主因为与孙悟空有仇,不但不愿借扇,还想加害悟空,可以看出她的重亲情,同时也显示出她胸襟狭隘。 石猴为众猴觅得水帘洞,被众猴拥戴为“千岁大王”,可以看出众猴的讲信义。 2.(2008·连云港)孙悟空因“三打白骨精”被师父误解而逐回花果山。后来是什么原因促使孙悟空离开花果山,重新保护师父唐僧踏上了西天取经的征途?(2分) ①虽在花果山但心中一直挂念师父的安危;②师父有难(被黄袍老怪捉去),八戒采用激将法向师兄求救(义激孙悟空)。 3.(2009·泰州)《西游记》采用章回体结构,回目往往揭示了本回的主要内容。请根据第七回的回目“八卦炉中逃大圣,五行山下定心猿”,简要概括出本回的主要情节(不超过60个字)。(3分) 太上老君将大圣推入八卦炉炼丹。开炉时大圣逃出,再闹天宫。玉帝请来佛祖,大圣一筋斗未能跳出佛祖手掌,被佛祖压在五指山下。 4.(2009·苏州)《西游记》中孙悟空偷吃蟠桃、盗饮御酒、窃走仙丹被捉住之后,又发生了哪些事他才被降伏的?(3分) 太上老君把孙悟空放入炼丹炉内烧了四十九日,以为他已化为灰烬。老君开炉取丹时,孙悟空竟跳出丹炉往外就跑。众神打他不过,请如来佛祖帮忙,最后被佛祖压在“五行山”下。 5.(2010·镇江)《西游记》第十七回的回目是:“孙行者大闹黑风山,观世音收伏熊罴怪。”

连环画 西游记版本

为了庆祝“六·一儿童节”,本周只围绕一个主题——谈谈《西游记》连环画的几个版本。(这是我连续几晚精心搜罗的结果,与大家分享) (一)为孩子选书难 孩子带给我们的一大乐趣是——让我们重温童年。小时候玩过没玩过的游戏、读过没读过的书,可以和孩子一起再玩一次、读一次。 不过给孩子们选择书籍一定要谨慎。现在图书市场良莠不齐,尤其是儿童读物,泛滥成灾。因为除了教辅之外,儿童图书利润最高,很多民营出版商都集中在这里,质量水平也就有了天壤之别。 孩子的大脑是一张白纸,画上什么,就是什么,因此要给他们选择最优秀、最经典的读本。但是,凡是经典的书籍版本也最多,就拿《安徒生童话》来说,现有不下上百个版本,各种美绘版、注音版、改编版、删节版、无删节版,应接不暇,到底哪个版本才好? 还好,网上的评论也有很多,一般都会选择好评最多的那个版本。 不过,也有不好选的时候。前段时间,我对连环画版的《西游记》十分纠结。《西游记》是孩子们的必读书,纯文字版的无话可说。但我这孩子三岁半,还不认字,我想给他看一个连环画版的,也就是小人书。 我自小对小人书十分钟爱,不知看过多少本。后来我对国画、线描画、工笔画,甚至版画、年画等民间艺术形式总是一往情深,这都是小人书熏陶的结果。记得上小学时,手里有一本“小学生唐诗选”,也是64开本,每首诗都配着一幅线描画,每次背诗时,我都对着那幅画出神,那种神往的感觉至今记忆犹新。 因此,我想选一本经典的《西游记》小人书,让孩子看书的同时,知道什么是中国传统艺术。 但上网一查,有点犯晕。各个版本让人眼花缭乱,究竟哪一版才是最好的,哪一版才是真正的老版连环画?经过一番苦寻,我终于弄清了点眉目。 (二)“老版小人书”与“跑马书” 我国的连环画创作起源于上世纪20年代的上海,其最高艺术成就也一直在上海,更确切的说是在建国以后的上海人民美术出版社。除了小人书,我们小时候看的那些优秀国产动画片,如《大闹天宫》《哪吒闹海》也都是上海美术电影制片厂出品。 上美出版的优秀小人书作品不胜枚举,人们最为熟知的“四大名著”故事系列它都有改编出版,其中最精彩的要属《三国演义》,全套60册,故事完整,而且本本都是上乘之作。相比之下,《西游记》的册数最少,真正的老版只有12本。 在此需要了解一下“老版小人书”与“跑马书”的区别。建国后到文革前,小人书的创作达到一个巅峰,老艺术家们用笔厚道,几乎每一本都称为经典之作。改革开放后,中国图书市场开始放开,很快成为小人书的天下,在那个缺书读,没电视的年代,它成为最通俗、最喜闻乐见的故事讲述形式。不过,1985年成为

《西游记》现存版本系统叙录

曹炳建:《西游记》现存版本系统叙录 2012-2-21 15:27|发布者: 文青|查看: 1795|评论: 0|来自: 淮海工学院学报(社会科学版)2010年10期 摘要: 摘要:现存明清《西游记》版本共14种。明代7种,可分为3个系统:(一)繁本系统,包括世本和李评本;(二)简本系统,包括朱本和杨本;(三)删本系统,包括杨闽斋本、唐僧本和闽斋堂本。清代7种,亦可分为3个系统:(一)删本系统,包 ... 摘要:现存明清《西游记》版本共14种。明代7种,可分为3个系统:(一)繁本系统,包括世本和李评本;(二)简本系统,包括朱本和杨本;(三)删本系统,包括杨闽斋本、唐僧本和闽斋堂本。清代7种,亦可分为3个系统:(一)删本系统,包括证道本、真诠本、原旨本、正旨本、含评本;(二)繁本系统,即新说本;(三)抄本系统,即《西游记记》。 关键词:《西游记》;版本;明代;清代 综合前人的研究成果和笔者的考察,现存《西游记》明清版本共有14种。其中明代7种,清代7种。下面分别加以叙述,以备学界查考。 一、明代《西游记》版本系统 明代现存的7种《西游记》版本,又可分为3个系统:繁本系统、简本系统和删本系统。 (一)繁本系统。这个系统现存有两种版本: 1 世本全名《新刻出像官板大字西游记》。因其多卷卷首题有“金陵世德堂梓行”等字样,故称其为世德堂本,简称世本。 世本今存世者有4套:(1)台湾外双溪故宫博物院藏本,可简称为“台湾世本”。此本上世纪20年代发现于日本村口书店,后被北平图书馆(现国家图书馆)购得,台湾天一出版社和上海古籍出版社据以影印。(2)日本日光山轮王寺慈眼堂藏本,可简称为“日光世本”。(3)日本天理图书馆藏本,可简称为“天理世本”。此本某些卷有残缺。(4)日本浅野图书馆藏本,可简称“浅野世本”。此本缺前五十回。 现今发现的这4套世本,天理世本有封面。封面用大字分两行题书名为“刻官板全\像西游记”,中间小字题“金陵唐氏世德堂校梓”。 以上4种世本,基本上应该是属于同一版次,但却经历了多次印刷。日本学者矶部彰曾经对读了台湾世本与天理世本,认为二者虽然大体相同,但是却存 在着个别“字形相违”、“叠字记号相违”以及个别插图不尽一致等现象。如台湾世本卷二十第四十三页正面“吃水遭”,到了天理世本的相应位置却为“吃水遭愆”,很明显是因为原版印刷过多,造成严重磨损,而天理世本却进行了“埋木补刻”[1]393。 台湾世本无封面,卷首有《刊西游记序》一篇,题“秣陵陈元之撰”。《序》后为目录,共二十卷一百回, 每卷五回。卷次以宋代邵雍《击壤集》卷一二《清夜吟》诗“月到天心处,风来水面时。一般清意味,料得少人知。”这20个字为排列次序。正文第一卷首行题“新刻出像官板大字西游记月字卷之一”;第二行下题“华阳洞天主人校”;第三行下题“金陵世德堂梓行”。其中卷九、卷十、卷十九、卷二十又题“金陵荣寿堂梓行”,卷十六则题“书林熊云滨重锲”。版心上题“出像西游记”,偶题“西游记”。每回有两幅插图, 颇古雅精细。刻字端正可观。正文半页十二行,行二十四字。 世本是《西游记》诸版本中最为重要的版本之一,在现存整个《西游记》版本系统中刊行最早。学者一般认为,世本卷首所载陈元之《刊西游记序》序

连环画缺本

连环画缺本 海洋出版社的《拔枪自尽》 上海东周里的缺本《卧薪尝胆》 广西历史故事的缺本《光武中兴》 重庆版狄公案《真假宝剑》 海洋版外国海战故事《拔枪自尽》 广西版历史《光武中兴》 山东版聊斋《晚霞》 广西的“民间故事”中的《一副壮锦》《一场虚惊》 重庆版狄公案第22分册《真假宝剑》 吉林水浒人物《李逵》印量200册 品相97-10,价值1000元以上。天津宋史《王安石变法》、《靖康之乱》,辽宁岳传《小商河》、《王佐断臂》,中州风物故事《琴台的故事》、《铁塔的故事》,福建前后汉《党锢之祸》、《黄巾起义》,兴唐传《罗成叫关》、《锁五龙》,重庆狄公案《断指案》,广西历史故事《戚继光抗倭》,西湖民间故事《蚕花娘子》,敦煌壁画《九色鹿》,上海美术世界历史故事《世界七大奇迹的故事》 山东《戈壁春风(下)》 32开本获奖书,《野蜂出没的山谷》印271本 山东聊斋的第44本《田七郎》 《我的儿子安珂》

岭南社出版的“一代风流”套书第四分册《圣地》 山东版的《红高粱》32开印800册 真假宝剑,骨肉相残,李逵,浴血罗宵,拔枪自尽,虎孩。这些书都看不见了,还有些看得见买不起的,晚霞,第三次领奖,瑞云,崂山道士 200册的吉林获奖的《水浒》之《李逵》,印量3500册的广西《历史故事》中的《光武中兴》,还有印量8900册的四川《聊斋》之《瑞云》 黑美杨家将----杨宗保三请穆桂英!!2万印量 上海小套书里面有不少,如1001夜的疯人院里的青年,希腊神话的欧罗巴,火药 湖南西游记线状的通天河 广西版32开的《斯巴达克斯》

这里的套书指的是1976年文革以后的,不含32开以上版本,每套最多选4本,为了尽可能包括更多套书,对一些套书缺本做了限制,如棕西游没有选灵山参佛祖,东周没有选崔庆专权,主要觉得书市场经常能见到,价格还不是很高,而且该套书中已经选了大缺本,另外如山东李自成选了两本,其他也有价高缺本,但感觉山东李自成13本的规模不宜选太多,这样通过限制一套书入选的缺本数量,以尽量包含更多的套书。价格为95品至10品的参考价格,纯属自娱自乐,看官自己判断。本文2005年首次在网上发表,引起了一些争议,同时也被广泛转帖,此次根据市场情况进行了一些修订. 001 晚霞山东聊斋2.25万1500-3000 002 瑞云四川聊斋0.89万48开1000-2000 003 靖康之乱天津宋史1万800-1600 004 王安石变法天津宋史1万800-1600 005 光武中兴广西中国历史故事0.35万800-1600 006 我的儿子安柯岭南广东英烈传600-1200 007 第三次领奖山东道德画库5200册600-1200 008 小商河辽宁岳传3680册600-1200 009 王佐断臂3900册600-1200 010 义送摇旗山东李自成10万500-1000 011 琴台的故事中州风物故事2.4万500-1000

《西游记》中主要人物形象特点

页眉内容 《西游记》人物形象分析 唐僧:有着最慈悲的胸怀和最深厚的佛家知识,仁厚善良博爱,但能力有限 孙悟空:嫉恶如仇、神通广大,机智勇敢、广结朋友、急躁但有正义感、重感情、讲义气 猪八戒:好吃懒做、憨厚可爱、迷恋钱色、但关键时刻能挺身而出、爱护师傅、本领高强、爱贪小便宜,善用挑拨离间 沙悟净:忠厚老实、与世无争、目的单纯——一心只想保护师傅求取真经、缺乏变通、没有前两位师兄那么好的本领、善良踏实 《西游记》中的唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙僧都有着典型的人物性格,比如憨厚的二师兄八戒,老实巴交的三师弟悟净等等,下面就由出国留学网范文频道小编为大家简要介绍一下西游记中四个主角的性格特点。更多四大名著的详细资料敬请关注出国留学网。西游记人物性格分析1、孙悟空——力量型代表具有力量型性格的人在工作生活上他们总是显得很有活力,富于冒险精神,充满信心,他们意志坚决、果断,一旦认准了目标就绝不会轻易放弃之,他们总是天生的工作狂,设定目标后,就行动迅速得全身心投入到工作中,同时力量型性格的人善于管理,能纵观全局,知人善任,能合理地委派工作,寻求最实际、最适合解决问题的方法。但是他们有很强的控制欲,固执地认为自己总是对的,不能容忍别人的缺点,不会主动道歉,霸道,控制欲强,骄傲而自负,自以为是,人际关系处理不佳,易发火。在西游记人物性格中,孙悟空是力量型性格的典型,他是在团队中执行能力强,富于创新精神,能够推进团队的建设和发展。2、猪八戒——活泼型代表活泼型性格的人热情、奔放、豪迈、幽默、健谈、能言善辩,他们富于浪漫主义情怀,善于与人交际,惹人喜爱的个性使大家自然而然愿意跟随他们。但是他们通常容易以自我为中心,情绪化,总是叽叽喳喳说个不停,记忆力不好,经常丢三落四,变化无常,很难真正成功。在西游记人物性格中,猪八戒是活泼型性格的典型,他是团队中的开心果,让团队有活力,给大家带来快乐,起着一种催化剂、调节者的作用。在团队中,活泼型性格的人可以在看似枯燥的工作中寻觅到自己的快乐,给团队带来活跃的氛围。3、唐三藏——完美型代表完美型性格的人与活泼型性格的人形成两个极端,他们不会像活泼型的人一样情感外露,相反,他们深思熟虑,善于分析,对自己和别人都有着很高的要求,注重生活细节,追求完美,坚持不懈。但是他们通常让人觉得阴沉,没有活力,消极,很容易受到伤害,没有安全感也缺乏幽默感,总是给身边的人造成很大的压力,敏感并且多疑。在西游记人物性格中,唐三藏是完美型性格的典型,他是团队中的领导者,是团队凝聚力和号召力的核心,也是团队目标的始终贯彻者。在职场中,这一性格的人执着于自己选择的事业,能够切实地做好规划,有目标有方向,是一个团队的领头人物。4、沙僧——和平型代表和平型性格的人善良、忠厚、随和、镇静,善于分析,富有韧性,坦然自若,对任何事情都有耐心,他们很细心,做任何事情都面面俱到,不会让别人感到被冷落,他们不喜欢张扬,不爱唠叨,其他性格的人都愿意找和平型性的人作朋友。但是他们容易墨守成规,不喜欢改变,没有主见,多愁善感,优柔寡断,懒惰,不会对身边的人说“不”,他们不喜欢行动,不善于争取机会,自信心缺乏,创造力不强。在西游记人物性格中,沙僧是和平型性格的典型,他是团队中最忠诚的一个,能够协调团队中的冲突,维护团队的和睦与团结。延伸阅读:从西游记人物性格延伸分析企业员工每个员工都是企业的生命之源,团队的核心竞争力最终都要归结到每个员工身上,信念一致是团队核心竞争力的关键。每个员工只有定位正确、形象鲜明,才会有号召力、感染力和生命力。塑造角色的性格化,你的角色越鲜明、越典型,越能给周围的人带来深刻的印象。只有具备了深刻的自我认知后,明确自己的优劣势,才能在团队中找准自己所处的位置,明晰自己的角色和定位,才能更好更快地融入团队,进而给团队带来效益。 页脚内容1

外国人眼中的西游记

外国人眼中的西游记 摘要:《西游记》在中国可谓家喻户晓,在国外也有相当大的影响,但由于文化的差异,老外阅读《西游记》和中国人对《西游记》的理解还是又算差异的,本文就主要对外国人眼中的《西游记》做出论述。 关键词:西游记国外差异性 正文: 唐太宗贞观十九年( 公元645 年) , 长安弘福寺僧人玄奘私自西行天竺取 经而回。此事轰动朝野, 千百年来广为传诵, 终于在16 世纪汇成一部伟大的作品---- 《西游记》。自5西游记6成书以来,尤其是19 世纪以来, 数百年间《西游记》再一次涉千山万水, 迄今已有一二十国译本,但是仔细比较, 《西游记》在异域的流传,还是与中国国内对其的理解是有差异的。 一、东方人眼中的《西游记》。 《西游记》在东方的流传有着浓厚的宗教色彩。下面以日本、印尼、马来等为例说明。 (一)日本。 国外对《西游记》的研究,以日本汉学家的成绩较多。早在日本飞鸟时期, 即唐贞观年间, 僧道昭闻知玄奘取经归国, 即赴东土求学, 在抄写经文的同时,也 抄集了一些取经故事, 郑重传入日本。较早的重要论文有猪俣庄八的《关于西游记》、中野美代子的《西游记和三藏法师传》、田中谦二和荒井健的《西游记的文学》、内田道夫的《西游记的语言》等。 在日本, 唐宋时有关西天取经的故事几乎都是由僧侣完成的。明清时, 大量《西游记》版本传入日本, 其中有着浓厚神秘意味的汪道涵《西游证道书》与 刘一明《西游原旨》颇受欢迎。20 世纪以来, 现代日文译本约有30 多种, 其 中不少( 如弓馆芳夫、守藤更生、太田辰夫等译本) 都以汪、刘二书为底本。可见其宗教色彩浓厚。 日本的《西游记》研究在对一个宗教故事的追溯中, 以详实的资料几乎勾勒了一个完整的《西游记》形成史。这之间涉及到对唐宋《诗话》的考证, 对元本平话的修复, 对作者为丘处机说的质疑或引证, 对人物形象的溯源,,其中, 关 于孙悟空形象的渊源, 在印度说、中印混血说的标签下, 几乎是清一色的佛典说, 尤以太田辰夫、矶部彰为代表。认为孙悟空渊源于佛典中的向导猿或猿形护法神等。 另外值得一提的是日本曾数次将《西游记》改编成影视剧,其中影响最大的当属富士版《西游记》。日本影视改编者对《西游记》原著母题进行了不同程度的改造,在历险母题中强化了团队精神,在弱化反叛母题的同时突出了勇气与正义之心的重要性,并突破原著内容新增了婚恋母题。同时,改编者对原著中传统、鲜明的艺术形象也进行了重新塑造,主要人物从外在造型到内在性格都出现了迎合日本观众需求的变化。原著母题与艺术形象的变异与日本影视改编者对《西游记》的理解有着必然的联系,同时也受日本宗教、习俗、传统文化等民族特征和日本现代时尚的影响。 (二)东方其它国家。 蒙古阿兰巴托所藏蒙文手抄本, 大都源于阿拉纳首译本, 居然有13 种之 多。从一些资料来看, 阿拉纳这部早期译本由于符合蒙古人对佛教教义的阐释, 所以很快便引起了蒙古学者的注意。蒙古的抄书者把它奉为佛教启示录《一个

西游记连环画 教案和反思

主题四次主题三活动三艺术领域 西游记连环画 活动目标:备课人:123 1、了解连环画的特征及每页画面的内在的联系,学习创作连环画 2、大胆构图,清晰地表现出故事的主要情节 重难点分析: 重点:了解连环画的特征及内下联系,学习创作连环画,协商合作完成连环画的创作。 难点:大胆构图,表现出故事的主要情节。 活动准备: 幼儿在阅读区阅读过《西游记》的连环画图画纸水彩笔油画棒订书机等材料《西游记》连环画一本背景音乐 活动过程: 一:开始部分 出示连环画,引起幼儿兴趣 提问:小朋友看,老师手中拿的是什么?(连环画)老师手中的连环画和你看到的图画有什么不同呢? 教师小结:连环画是用多幅画连续叙述一个故事或事件的发展,而我们通过看到的图画一般都是单幅的 二:基础部分 1、介绍连环画 小朋友看看老师的这本连环画讲的是什么故事?连环画图书是由几部分构成的?有什么特点? 教师小结:连环画图书是由封面多幅图文并茂的图画组成的,是讲述的一个完整的故事。前后连贯有完整有趣的情节,图画的线条简练夸张 2、教师介绍制作步骤 先将自己想要创作的故事分解成几幅画面,逐幅绘制,标上页码,装订起来,连环画就做成了

3、知道幼儿创作连环画,引导幼儿大胆构图,表现出故事的主要情节 启发幼儿互相交流自己想要创作的连环画内容 指导幼儿在背景音乐伴奏下进行连环画创作。 绘画时为幼儿提要求: 提醒幼儿合理分解画面,大胆构图注意画面形象的前后一致完整表现出故事主要情节。 三、结束部分 展示作品以小组为单位展示作品,请幼儿讲述故事内容。 生活活动: 利用课间时间,让幼儿欣赏动画片《西游记》 环境创设: 在主题墙张贴有关西游记人物形象的图画,供幼儿欣赏 家长工作: 建议家长与孩子一起进行讲故事比赛,讲述西游记里的故事 安全教育: 绘画时,教育幼儿不能用彩笔在桌子上乱涂乱画 活动反思: 幼儿平时,只接触过单幅绘画,这种连环画的形式是第一次尝试,在老师向幼儿介绍了连环画的制作方法后,大部分幼儿比较灵透,能够画出故事情节,并且是有连贯性的,重要的是画出了西游记中人物的形象

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