中医各家学说孙思邈PPT培训课件

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580年庚子北周静帝宇文衍大象二年,三十九岁 隋文帝辅政,以国子博士召,不拜。密与人曰:“后五十 年有圣人出,吾且助之。”(《新唐书·孙思邈传》)
627年丁亥唐太宗李世民贞观元年,八十六岁
“及太宗即位,召诣京师。磋其容色甚少,谓曰:‘故知有 道者,诚可尊重,羡门、广成,岂虚言哉!’将授以爵位, 固辞不受。”(《旧唐书·孙思邈传》)
wk.baidu.com 生平
公元541年辛酉西魏文帝元宝炬大统七年,孙思邈出生 于京兆府华原(今陕西耀县孙家源)一个书香门第;
548年戊辰西魏文帝元宝炬大统十四年,七岁就学,日 诵千余言。(《旧唐书·孙思邈传》 )
556年丙子西魏恭帝拓拨廓二年,十五岁 周·洛州总管独孤信见其少,异之曰:“圣童也,顾器大难为 用尔。”(《新唐书·孙思邀传》)
在药物学研究方面,从药物的采集、炮制到性能认识, 从方药的组合配伍到临床治疗,孙思邈倾注了大量的心血。 《千金翼方》载方近3000首,书中收载的800余种药物当中, 有200余种详细介绍了有关药物的采集和炮制等相关知识。
孙思邈一生著书八十多种,其中以《备急千金要方》、 《千金翼方》影响最大,两部巨著60卷,药方论6500首。 《备急千金要方》和《千金翼方》合称为《千金方》,它 是唐代以前医药学成就的系统总结,被誉为我国最早的一 部临床医学百科全书,对后世医学的发展影响很深远。
《千金要方》成书于 公元652年,分30卷,233 门,“人命至重,有贵千 金,一方济之,德逾于 此。”卷一为医学总论, 卷二至三十,列有妇产、 婴孺、七窍、……脉法、 针灸等。
《千金翼方》为补充《千金要方》而编集的。成书于孙氏 晚年,唐永淳元年,公元682年,共三十卷。189门,合方、 论、法2900余首。
中医各 家学说 孙思邈
中医各家学说
教学目标
1.掌握孙思邈养性和养老的主要原则、脏腑虚实寒热辨证 的方法和方剂学方面的贡献。 2.熟悉孙思邈的医德观、具体养生方法、伤寒温病及杂病 论治的方法。 3.了解孙思邈的生平、著作。
孙思邈
他是一代名医,他历经西魏、 北周、隋、唐四个朝代。不仅医术 精湛,而且医德崇高。他在世时就 深受百姓景仰,同时也很受皇家看 重。唐太宗李世民就曾写诗称赞他: “巍巍堂堂,百代之师。”可见他 的地位之高,影响之大。
558年庚辰北周明帝宇文毓武成二年,十八岁 “吾十有八而志学于医。”(《千金翼方·针灸上 》)“青
矜之岁,高尚兹典。”(《备急千金要方·序》)
562年壬午北周武帝宇文琶保定二年,二十岁 “弱冠善谈老、庄及百家之说,兼好释典。”(《旧唐 书·孙思邈传》)
579年己亥北周宣帝宇文赞大成元年,三十八岁 “周宣帝时,思邈以王室多故,乃隐居太白山”(《旧唐 书·孙思邈传》)
终南山作为修道圣地主要有三个原因:
首先,是终南山的地理位置与山林环境独特。‘天之中,都之南, 故名中南,亦称终南’,长江黄河分水岭,是我国地理气候的南北分 界线,山大沟深,水源充沛,林木茂密,野果满山,而且四季分明, 气候干燥,为山居生活提供了理想的客观环境;
第二,终南山住山的传统长期保持,未有间断。从隋末静霭率领 徒众入终南锡谷隐居并建七十二茅蓬至今,住山隐居修道之风从未间 断,或为避嚣静志,或为躲法难,或闭关取证,或隐迹,林林总总, 不一而足。茅蓬岩洞林立,承传未有间断,有利于修道者建立信心, 也便于相互切磋学习;
包括本草、妇人、 伤寒、色脉、针灸等。
终南山 王维
太乙近天都,连山接海隅。白云回望合,青霭入看无。 分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。
终南山与隐士
“天下修道,终南为冠”。终南山自古以来就是著名的修道胜地, 它既是佛教的策源地也是道教的发祥地。终南山为世人所瞩目还有一 个重要的原因,那就是它的“隐士文化”,终南山自古就有隐逸的传 统。中国历史上的不少名人都曾做过“终南隐士”。相传西周的开国 元勋姜子牙,入朝前就曾在终南山的磻溪谷中隐居,他用一个无钩之 钓,引起周文王的注意,后以八十高龄出山,结束隐逸生涯,辅佐武 王伐纣,建功立业,成为一代名相;秦末汉初,有东园公、夏黄公、 绮里季、角里四位先生,年皆八旬有余,须眉全白,时称“四皓”, 先隐居商山,后隐居终南,终成大业;“汉初三杰”的张良功成身退 后“辟谷”于终南山南麓的紫柏山,得以善终;晋时的王嘉、隋唐五 代的新罗人金可记、药王孙思邈、仙家钟离权、吕洞宾、刘海蟾以及 金元时全真道创始人王重阳、明清时江本实等都曾隐居终南山。
659年己未唐高宗李治显庆四年,一一八岁
“显庆四年,高宗召见拜谏议大夫,又固辞不受。”(《旧 唐书·孙思邈传》)
673年癸酉唐高宗李治咸亨四年,一三二岁
“思邈尝从幸九成宫(据(资治通鉴)高宗李治四月去九成宫), 照邻留在其宅,时庭前有病梨树,照邻为之赋。其序 曰:‘癸酉之岁,余卧疾长安光德坊之官舍,父老云:‘是 鄱阳公主邑司,昔公主未嫁而卒,故其邑废。’时有孙思 邀处士居之。” (《旧唐书·孙思邈传》)
其三,终南山的山民有护持住山者的良好风气。在终南山搭建一 处茅蓬,往往会得到当地山民的支持,因为,终南山住山的风气很盛, 当地老百姓见惯不怪,林业部门也不会过度干涉。
孙思邈与药王
孙思邈一边行医,一边采药,曾先后到过陕西的太白 山、终南山,山西的太行山,河南的嵩山以及四川的峨嵋 山等地。广泛搜集单方、验方和药物的使用知识,在药物 学研究方面,为后人留下了宝贵的财富,所以人们尊称他 为“药王”。
674年甲戊唐高宗李治上元元年
一三三岁
“上元元年,辞疾请归,特赐良马及鄱阳公主邑司以居焉。 当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等,执师资之礼以事 焉。”(《旧唐书·孙思邈传》)
682年壬午唐高宗李治永淳元年
一四一岁
“永淳元年卒。遗令薄葬,不藏冥器,祭祀无牲牢。经月 余,颜貌不改,举尸就木,犹若空衣,时异之。自注《老 子》、《庄子》,撰《千金方》三十卷行于代,又撰《福 禄论》三卷、《摄生真录》及《枕中素书》《会三教论》 各一卷。子行,天授中为风阁侍郎.”(《旧唐书.孙思邈 传》)
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