长生十二神详解

长生十二神详解
长生十二神详解

长生十二神详解

长生十二神的排法:

癸壬辛庚己戊丁丙乙甲

卯申子巳酉寅酉寅午亥长生

寅酉亥午申卯申卯巳子沐浴

丑戌戌未未辰未辰辰丑冠带

子亥酉申午巳午巳卯寅建禄

亥子申酉巳午巳午寅卯帝旺

衰病死墓绝养就如上推演。

“紫微斗数”的“长生十二神”,以“长生”为首,代表生命发展的十二个阶段。分阴阳、男女、顺逆。

“长生十二神”分别为:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。长生:(为人生第一阶段)

“长生”为人生的开始,是人面世的开端,并非是生命的开始。

“长生”所体现的是生命力的开展。它并不是一个人生命力最强的阶段,却是生命力蕴藏最深厚的阶段。所以“长生”所在的宫垣,便带有“开启、悠久、积累、丰厚”的意味。

当“长生”在命、身宫时:代表一个人生命力很强,且温厚聪明,寿命较长。

当“长生”在兄弟宫时:象征一个人手足情深,或易得知己。

当“长生”在父母宫时:意味一个人常得人提携照顾。

当“长生”在财帛宫时:意味财富的积累。

当“长生”在夫妻宫时:意味大小配(以小配为多)。凡夫妻宫不吉,坐“长生”而大小配者,往往无灾。

当“长生”在子女宫时:意味(逢“胎、养、长生”)对子女之保育养护有利。

三方四正逢“胎、养、长生”,为得子女之征兆。

幼辈逢之,能解夭。

余者类推。

但“长生”最忌与空曜同宫,被“空、劫”所夹同论。

沐浴:(为人生第二阶段)

人出生后,需要沐浴,洗去从母胎中带来的血迹。

所以从生命力而言,“沐浴”亦为“积蕴”的表徵。

“沐浴”亦带有桃花性质,为桃花诸曜之一,而且不是正桃花,常带有不良性质。尤其是在“子、午、卯、酉”四宫,但在“辰、戌、丑、未”四宫桃花性质便大为减少。

“沐浴”与“昌、曲、化禄、禄存”同度之时,可将桃花转化为财禄,可视为因异性而得财。“沐浴”往往主与异性有关,见恶曜,主因异性,而导致破财、失职等状况。

“沐浴”与“咸池、大耗、天姚、红鸾、天喜、天刑、阴煞”等同度之时,只能视作桃花。若又见“贪狼化忌”同度,加强夺爱的意味。

倘若再见“昌、曲化忌”,主因桃花破财,并与异性发生纠纷。

当“沐浴”在命、身宫时:主人优柔寡断,不听忠告,一生感情纠纷多。

当“沐浴”在官禄宫时:职业易变。

当“沐浴”在财帛宫时:生逢“败地”,发也需花。“沐浴”所在的宫位,即为“败地”。当“沐浴”在夫妻宫时:主夫妻关系和睦,反为佳格。

冠带:(为人生第三阶段)

古代20岁接受冠礼,表示其人已经长成。

“冠带”代表成长,所以“冠带”所在的宫垣,便带有“成熟、发越、喜庆”的意味。

当“冠带”在命、身宫时:主人好胜心强,要求高,喜批评别人,对事挑剔、苛刻,有名望,有权威,为自己打算,自私自利。

当“冠带”在福德宫时:意味思想早熟,或思想成熟。再见“空曜及华盖”,主人倾向于哲理。

当“冠带”在官禄宫时:意味事业有发展的希望。

当“冠带”在父母、子女、夫妻、财帛、仆役宫时:无特殊意义,仅助吉星祥曜,将其性质略为加强。

“冠带”喜与“昌曲、天才、龙池、凤阁”同度,主增加人的聪明才艺。

临官:(为人生第四阶段)

人至成年后,应该出而问世,为社会服务。古人把出仕作为最佳出路,故为“临官”。“临官”为“服务与问世”的表徵。

当“临官”与“天巫”同度时:有升迁的意义。

当“临官”与桃花诸曜同度时:其人喜服务于异性,事业宜向这方面发展。

“临官”喜与“七杀、破军”同度,特别是当“破军化禄、化权”时,主其人不守一业,喜欢多方面发展,所以多兼行兼业,或多兼职的机会。

“临官”与“天同、天机”同度时,则仅主其人在事业发展上游移不定。

“临官”与“魁、钺”同度,主其人宜服务于公共事业或政府机构。见“禄存、化禄”则主因为公众服务而进财。

当“临官”在命、身宫时:主人白手起家,早年不顺,中晚年有成。

不富则高寿。

若为巨富之命,早年必丧妻。

帝旺:(为人生第五阶段)

为人生命力最旺盛的阶段,如日中天。是生命力的顶峰,一过顶峰,便渐走下坡。

“帝旺”为“气势与声价”的表徵,须注意由顶峰下泻的危险。

当“帝旺”在命、身宫时:主人傲气,做事一意孤行,绝无依赖心理,独来独往,喜欢以自己的喜好来创造未来。不向人低头,过于自傲,易得罪人,成就颇费苦心。

女命坐“帝旺”:豪爽,有男子气,贞洁。

当“帝旺”在官禄宫时:往往主突发,尤其与辅佐诸曜同度时,更确。

当与“火贪”、“铃贪”同度时,主暴起暴跌、暴发暴败。

当“帝旺”与“紫微、天府、日生人的太阳、夜生人的太阴”同度时,若再得百官朝拱,主当局者有非常强的领导力,且事业上有气派。

(当事业与财源一走下坡路的时候,便应当立刻改弦易辙,避免破败。)

衰:(为人生第六阶段)

代表人的生机开始由旺转弱,即所谓的“盛极必衰”。

“衰”在命、身宫:主人无生气,缺乏斗志,容易虎头蛇尾。外表沉静,内心急躁,没耐心。

女命在“衰”:外貌文静、秀气,内心却较刁蛮。

“衰”在财帛宫:代表对求财缺乏自信心。

“衰”在官禄宫:代表其人事业心不强。宜守成,不宜创业,若创业必艰难困苦。

“衰”在六亲:往往代表的亲切变成疏离。

“衰”对全局的影响不大,只对流月、流日起相当大的作用。

病:(为人生第七阶段)

代表人的生机由旺转衰后,以往累积之病灶,暴露出来,便容易生病。

“病”无非是“衰”的极致。

“病”在命、身宫:不表病,只代表人的生命力不够强,或意志不够坚定,做事没恒心,喜幻想,名声不响亮。

可能有二次婚姻,早年若无婚变,中年后夫妻关系会渐渐失和。

“病”在财帛宫:代表求财的欲望不大,而且往往缺乏实际行动,若煞忌同度,则代表常因病而花钱。

“病”在官禄宫:代表其人事业心不强。若见“天梁、天月”同时又见吉曜,则代表其人宜、从事与疾病有关的职业。

“病”在六亲:六亲缘分不足。

“病”在疾厄宫:老、少运逢之,易患重病。

“病”对全局的影响不大,只对流月、流日起相当大的作用。

但当“病”入流日命宫,往往有小不适。

死:(为人生第八阶段)

“死”不是指死亡,而是生命力相当之弱。

“死”在命、身宫、福德宫:代表其人容易优柔寡断,消极,个性固执,喜钻牛角尖,冥顽不化。

“死”在官禄宫:代表凡事随缘,不主动争取。

“死”在财帛宫:代表绝不争取赚钱的机会。

“死”在六亲:代表与六亲关系相当疏远。尤其是在父母宫,如无吉星祥曜,而煞忌刑曜齐集时,往往代表无父母的荫庇力,或跟上司关系不密切。

“死”在疾厄宫:老、少运亦不喜逢之,易带病延年。

“死”对全局的影响不大,只对流月、流日起相当大的作用。

但当“死”入流日命宫,该日便容易懒懒散散。

墓:(为人生第九阶段)

“墓”,并不代表生机断绝,或生命消灭,而是指生命力的“隐藏与潜伏”。

“墓”在命、身宫:为人不够开朗,死气沉沉。

“墓”在财帛宫:主积聚,尤其是见“化禄”进入后,便为积蓄储存的表徵。

“禄存”不入墓库,亦喜在三方会合。

若浮动的星曜“化禄”,入墓库,可以增加其稳定性(如“天机化禄”等)。

绝:(为人生第十阶段)

即走到绝路,性质最为不祥,代表人生发展过程中,一切生机都已断绝,为彻底的绝灭,但仍不代表死亡。

“绝”在疾厄宫:主病后恢复期长,且比较困难。

“绝”在六亲:彼此关系非常疏远。

“绝”在财帛宫、官禄宫:灰心丧志。

胎:(为人生第十一阶段)

属生命的转机,当生命灭绝后,重新结胎,于是新生命便开始了。

“胎”,是生机的开始,并不强壮,甚至还很孱弱。

“胎”在命、身宫:其人意志力并不坚强,带幼稚的性质。

若见“天同”:会使“天同”更趋于情绪化。

若见“天机”:会使“天机”更不稳定。

但对其他星曜的影响作用不大。

另外“胎”还代表希望。

喜入财帛宫、官禄宫,见“入庙的太阳、太阴、天梁”同度:主擅长开展性的计划。“胎”为酝酿之喜。流年配合其他星曜有怀孕迹兆。

养:(为人生第十二阶段)

八字中为进气

为长养。

结胎之后需要长养,因此可视为与“墓”曜相对,两颗星曜都代表潜藏隐伏。

“墓”曜代表衰落时的隐藏。

“养”曜代表生机发展尚未完全成熟的隐藏。与《周易》乾卦初九的“潜龙勿用”意义相同。“养”比“胎”更加积极,在十二宫,皆可视作孕育、伺机发动的潜伏期。

“养”在疾厄宫:较为不吉,若同度正曜不吉,则为患上潜伏性的疾病。

“养”在财帛宫、官禄宫:注意“潜龙勿用”的特性,可以积极计划,培养元气,但不可冒昧行动。

八字十二长生解读

八字十二长生解读,什么是八字十二长生?八字十二长生是什么意思? 八字十二长生解读,长生十二神象征本命之生命力,含有健康及处事心态,如命居绝地者,身体并非绝对虚弱,但遇挫折容易颓丧灰心。十二长生包括:长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养。 长生;主生发、创新,命遇为吉,有适应创造环境的现象,喜少年限行相遇,主人身体健壮快悦。忌与空亡同宫,亦忌行老运遇桃花星。喻生命之诞生,取地支五星五行,巳申属水,申金生水,故水二局命起长生于申;类此,木三局命起长生于;金四局命起长生于巳;土五局命起于申;火六局命起于寅。 沐浴;主桃花、败气,临于命身主桃花、风流,守于夫妻宫主闺房和谐,但身宫并于夫妻宫者,亦依桃花风流论。沐浴入于命身财宫,则主败气,不务实业,酒色荒芜,懒惰废事,不忌空亡,喜会空亡,桃花因空亡而反主才华。取喻初生之胎胚秽污,急需沐浴洗涤,又引申为教育栽培,故沐浴守命有名誉受污垢之情形。 冠带主喜庆,以事情、事业之成就为喜庆,临于命身主吉,亦主小贵,临于限则主小成、进财。取喻男冠女笈之小成。 临官:主喜庆,大抵以事业、利禄上有所建树之喜庆,入命身宫主贵,临于岁限,主谋为遂心称意。亦如长生,居寅申巳亥而已,取喻临官到任就位,有独立视事审辨之才能,如命坐临官位,有“临禄”、“建禄”之意。 帝旺;主旺壮,亦主贵吉,入限主做事称心遂意,又主利禄进财、产育子女等喜庆,取喻盛年心身成熟之极致,如帝王权位之旺,已达颠峰,寓衰退之危机。 衰;主颓丧,守于身命,主缺乏进取心,容易遇事颓废,遇挫沮丧,入限则主多招是非、疾病、破财、衰退。取喻生命精力之衰退,缺乏克服困难的精神和耐性。 病;多主疾病,不利本人身体健康,忌入命身、疾厄宫,入限主疾病、破财,不宜在遇“病符”。恒居长生六冲之位。取喻老年衰而容易疾病,缺乏技能复健之能力,平时命限顺畅者,不见影响,但于灾病之际可见其影响。 死主失落、丧亡,临于命身,象征缺乏生气,临于限运则主身经祸患,谋为失误,或主骨肉离散,丧亡等事。取喻生命之结束,引申为缺乏生气,犹如行尸走肉,故临于命身,有为人顽固不知变通,或愚蒙而意志不坚,缺乏主见,易被人利用之现象。 墓;主收藏、聚集、埋藏、库藏、安定之意,临于命身,主安定,临于财宫为财库,临于官禄宫为官库,遇恶杀为劫库不美,临于迁移宫,则主缺乏择业适业之活变能力。取喻人死之入土为安,平土而不可见也。 绝;主孤独、绝灭,临于命身多主孤独,离宗弃祖,入子女宫,主隔绝有代沟,唯喜入疾厄宫,反主身体健康,临于限行主身经祸患,灾病,败亡,有所失落。取喻久逝而隔绝幻灭,为他人所遗忘,引申为不相通。

十天干长生十二宫

十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念,是指十天干分阴阳不同,各有其长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养等十二种状态.阳生阴死,阴死阳生.如甲木长生在亥,乙木则死在亥,正好阴阳顺逆相反. 这一理论,早在<<渊海子平>>之中就有论述,但语之不详,按其所说去用,则每多不验,后人在百思不解而又不得真传的情况下,认为这种说法在实践中并无指导意义,于是到了清代和民国,命学名家多否定古法,认为应该阴阳相同,阴阳干同论.这里最著名的就是写了<滴天髓评注>的任铁樵. 任铁樵在评注时有下面一段长篇大论: "阴阳顺逆之说,《洛书》流行之用,其理信有之也,其法不可执一。原注:阴生阳死,阳顺阴逆,此理出于《洛书》。五行流行之用,固信有之,然甲木死午,午为泄气之地,理固然也,而乙木死亥,亥中有壬水,乃其嫡母,何为死哉?凡此皆详其干支轻重之机,母子相依之势,阴阳消息之理,而论吉凶可也。若专执生死败绝之说,推断多误矣。 任氏曰:阴阳顺逆之说,其理出《洛书》,流行之用,不过阳主聚,以进为退,阴主散,以退为进。若论命理,则不专以顺逆为凭,须观日主之衰旺,察生时之浅深,究四柱之用神,以论吉凶,则了然矣。至于长生沐浴等名,乃假借形容之辞也。长生者,犹人之初生也;沐浴者,犹人之初生而沐浴以去垢也;冠带者,形气渐长,犹人年长而冠带也;临官者,由长而旺,犹人之可以出仕也;帝旺者,壮盛之极,

犹人之辅帝而大有为也;衰者,盛极而衰,物之初变也;病者,衰之甚也;死者,气之尽而无余也;墓者,造化有收藏,犹人之埋于土也;绝者,前之气绝而后将续也;胎者,后之气续而结胎也;养者,如人之养母腹也,自是而复长生,循环无端矣。 人之日主不必生逢禄旺,即月令休囚,而年日时中,得长生禄旺,便不为弱,就使逢库,亦为有根。时说谓投墓而必冲者,俗书之谬也。古法只有四长生,从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木,申为天关,亥为天门,天一生水,即生生不息,故木皆生在亥。木死午为火旺之地,木至午发泄已尽,故木皆死在午。言木而余可类推矣。 夫五阳育于生方,盛于本方,弊于泄方,尽于克方,于理为顺;五阴生于泄方,死于生方,于理为背。即曲为之说,而子午之地,终无产金产木之道;寅亥之地,终无灭火灭木之道。古人取格,丁遇酉以财论,乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯,以食神泄气论,俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论,倶不以死论。即己遇寅岁之丙火,辛遇巳藏之戊土,亦以印论,不以死论。由此观之,阴阳同生同死可知也,若执定阴阳顺逆,而以阳生阴死,阴生阳死论命,则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”,正为此也。" 任氏所论,不为无理,就是在参看日主和局中各天干的旺衰时,不能按阴阳十二宫,而应按五行在月令的生旺墓绝来判断. 但任氏的观点则有矫枉过正之嫌,其实看命局五行的旺衰,除了五行之形(或称质)之外,还有五行之气.光看形而不看气,失之偏颇,没有得命理真髓.这点在沈孝瞻的<子平真诠>中则有精彩的论

十二长生水法吉凶断诀教学文案

十二长生水法吉凶断 诀

十二长生水法吉凶断诀养生方水断,即贪狼: 生养本吉水,朝来怕地支, 少儿防折损,长房定绝嗣。 养生水到堂,贪狼星照显文章, 长位儿孙多富贵,人丁昌盛性忠艮,水大曲满官职重,水小湾环福寿长,养生水去终须绝,少年孤寡坐空房。沐浴方水断,文曲: 沐浴须安静,禄存可放流, 地支不宜犯,淫乱实可羞。 沐浴水来犯桃花,女人淫乱不由家,投河自缢随人走,血病官灾破败家,子午方来田业尽,卯酉流来好赌奢,若还流破长生位,坠产风流带锁枷。冠带方水断、文曲 冠带水来人聪慧,雅致风流好赌奢,七岁儿童能诗赋,文章博学万人夸,水神流去三房苦,髻发婴儿死不差,更损深闰窈窕女,此方停蓄乃为佳。临官方水断,武曲: 病死冲临宫,失血又吐疾; 高才防夭折,二房受祸先。 临官方位水超坟,禄马朝元喜气新,少年步入青云路,贤相筹谋佐圣君,最忌此方砂水去,成才子之早归阴,闺中少妇常哭啼,财谷空虚彻骨贫。帝旺方水断,武由: 甲庚丙壬朝,房房俱得力, 若犯它支来,小房养不足。 帝旺朝来超面前,一团和气发田园,爵高位重名扬远,金谷盐盈有剩钱,最怕休囚来泼散,百万富家不多年,此方流去财源绝,乞食贫穷怨上天。

衰方水断,巨门: 衰方有斜流,奢淫事不休, 任他官宦子,也应犯盗偷。 衰方管局巨门星,临官水到发聪明,少年及第文章好,人旺年高金满屋,出入起居乘驷马,歌舞升平玉壶倾,旺局总宜来则吉,去须弯曲更留情。病死方水断,廉贞: 病死休囚水,墓向却无妨, 瘟疾临门日,富贵集祯祥。 病死二方水忌来,天地门户不为乖,更有科名官爵显,水若斜飞起祸灾,损死毒药刀兵祸,出入疯痴女坠胎,必主其家多遭病,痨疾骨蒸瘦形骸。墓库方水断、破军: 墓库招横财,富贵人兴隆, 地支若冲射,三房应有凶。 墓库之方怕水临,破军流去为真谛,沙场用兵成武将,池湖关蓄富如春,百步直去家贫薄,欠债经年不还人,水到充军千里外;三男二子绝凋零。绝胎方水断,禄存: 绝胎水可放,朝来却不祥, 更怕地支供,长二同遭殃。 绝方水到不生儿,无孕无男绝后裔,纵使胎生不养育,失妻父子各分离,水涨妇女多淫乱,水小私情暗地期,此处即宜为水口,禄存流尽佩金鱼。

十二长生推算

十二长生诀及其记忆方法 在易经的占的体系中,有两个十分重要但是很少人提及的知识,这两个知识便是十二长生诀与八卦八节旺衰,没有提及的原因,或是不懂,或是私秘。 这些知识不属于哪一个预测体系的内容,而是所有预测体系的公有。或是可以简单地理解,十二长生诀是描摹干支一体的运行情况,而八卦八节旺衰更多是关照世间万物在八这个系统中的运行架构。任何预测的体系均离不开,故为公有。 只是有人会说到,八字也可以用卦吗?或是其他的预测方法,可以交叉使用易的元素:太极、阴阳、五行、干、支、干支、卦和纳音吗? 其实如果能够真正的明白预测的架构与原理,便会发现其中的任何一门都必须使用易学的这些元素。如果不能用,只能说不擅用,而不能说无用。

十二长生诀从阴阳的角度来考量,十分准确描摹了气形的变化。只是有些时候记忆起来比较复杂,后学试图来解读其中的记忆规律,有所获,不敢私密。 十天干十二长生诀表 依照五阳干顺行,五阴干逆行的原则排列,推时也应按此原则进行。 第一步、分成四组: a、长生、沐浴、冠带; b、临官、帝旺、衰; c、病、死、墓; d、绝、胎、养。 第二步,左手配阳干:食指纳甲,中指纳丙戊,无名指纳庚,小指纳壬。 第三步,三指对应:食指3个关节为亥、子、丑,亥子丑即三会水局,中指“寅卯辰”为三会木局,无名指“巳午未”是火局,小指为申酉戌金局。 图示一:五阳干图 甲丙戊庚壬 丑辰未戌 子卯午酉 亥寅巳申 食指中指无名指小指

第四步、具体推演。 例如,想知道“庚”对应“酉”的状态,起左掌,用左手拇指在巳位上起长生,然后顺数午沐浴、未冠带、申临官、酉帝旺,酉在第二组的中间一节,故为“帝旺”。 示一:五阴干图 辛癸乙丁己 丑辰未戌 子卯午酉 亥寅巳申 食指中指无名指小指 乙从无名指开始,然后顺排。 具体推演:把中间的子卯午酉为长生,然后逆数就可以了。 举例:比如要推乙在亥,是什么状态。先找到乙的长生位在午,然后逆数,巳是沐浴、辰是冠带、卯是临官、寅是帝旺、丑是衰,子是病,亥是死。 在五行相同的天干中,阳干的长生地,则为阴干之死地;阳干的死地,则是阴干的长生地。除了长生和死外,有这种关系的还有:沐浴和病,冠带和衰,临官和帝旺,墓和养,绝和胎。 12长生诀在预测中的地方很重要,因为他是说明了一种事物本身的一种状态,很多人把12长生诀与五行生克、12长生诀与旺相休囚死混为一谈,或是不加以区别,这是不懂易的表现。

长生十二宫的具体运用举例

昨晚我们讲到十二宫所包含的信息,下面我们结合实例来看看它在断卦中的应用: (1)男占事: 测妻子怀孕如何? 壬子月壬辰日 (空午未) 艮宫:天泽履离宫:天水讼(游魂) 六神伏神【本卦】【变 卦】 白虎▄▄▄▄▄兄弟壬戌土▄▄▄▄▄兄弟壬戌土 螣蛇妻财丙子水▄▄▄▄▄子孙壬申金世▄▄▄▄▄子孙壬申金 勾陈▄▄▄▄▄父母壬午火▄▄▄▄▄父母壬午火世

朱雀▄▄▄▄兄弟丁丑土▄▄▄▄父母戊午火 青龙▄▄▄▄▄官鬼丁卯木应▄▄▄▄▄兄弟戊辰土 玄武▄▄▄▄▄父母丁巳火O-> ▄▄▄▄官鬼戊寅木应 以子孙申金为用神,子孙持世,有孕之象,胎爻卯木临二爻胎位,也为怀孕之兆,月建子水生胎爻官鬼卯木,子水为卯木之沐浴之地,大家想想, 子水为卯木之沐浴之地,我们提取什么象? 就是胎儿毛发未成,刚怀孕。 另外,卦中子孙申金死于月建,这个”死地”又代表什么? 我们说子孙申金死于月建,又被父爻发动来克,肯定不吉,父母巳火和官鬼寅木与子孙申金构成三刑,恐怕此胎难以生下。子孙为阳爻,阳爻发动,卦又在艮宫,为男孩,究其死因,子孙死于子水月令,且刑胎爻卯木,子水为财,其象就是妻子要把胎儿堕掉。

六爻兄弟戍土得父母巳火生助,日辰冲之为暗动,暗动克财,财不上卦,入墓于日绝于动爻父母巳火,卦变游魂,两人有分手之信息,父母为结婚证,临玄武为私定盟约,入墓于暗动之爻戍土,拿不出结婚证。财伏世下,入墓,因为入墓有收藏之象,故为金屋藏娇。说明是没有结婚证,所谓的妻子只是同居的对象而已。 以上所断均得到卦主的一一确认,大家留意,这个卦用了十二宫中的“死”、“墓”、“绝”来取象,就能把事件断清楚了。(2)男占事: 那个池塘适合青蛙、鱼类生存吗? 乙巳月壬寅日(空辰巳) 艮宫:艮为山(六冲)巽宫:巽为风(六冲) 六神【本卦】【变卦】 白虎▄▄▄▄▄官鬼丙寅木世▄▄▄▄▄官鬼辛卯木世 螣蛇▄▄▄▄妻财丙子水X-> ▄▄▄▄▄父母辛巳火

长生十二诀与一柱论命法的四柱关系(终极篇)

长生十二诀与一柱论命法的四柱关系 《长生》 甲日见亥。乙日见午。丙日见寅。丁日见酉。戊日见寅。 己日见酉。庚日见巳。辛日见子。壬日见申。癸日见卯。 在年柱★其人生长于踏实的家庭。 在月柱★亲情浓厚。 在日柱★此乃幸福、好运之命。 在时柱★子女必有贤孝之人,同时将来很有发展,能得名利;福元可得子女的孝养。 丙寅日。丁酉日。戊寅日。己酉日。壬申日。癸卯日。 ★大致来说,这是一个平安吉顺的命运。 ★做事较为欠缺积极态度,很容易失去良机,较难取得领导地位;职性以辅导者为佳。 ★此人心性和乐,人缘好;对人有手足之情,兄弟、朋友可以和睦相处,亲子情深,受父母恩重。性格温柔,较不无理取闹 ★岁运逢冲,雁行有缺。 ★男命:多得妻助,中年后多得发展;但一生要防妻妾因为受诱,乃生有外情之憾。 ★女命:多见开朗、清秀、貌美,一生较能得到家庭幸福。 《沐浴》 甲日见子。乙日见巳。丙日见卯。丁日见申。戊日见卯。 己日见申。庚日见午。辛日见亥。壬日见酉。癸日见寅。 在年柱★父母之间,可能有不能和睦相处情形。 在月柱★中年之前事职经常起变化,人生多见波澜。 在日柱★早年辛苦,中末限安祥。 在时柱★晚运较差,子女缘份较薄。 甲子日。乙巳日。庚午日。辛亥日。 ★六亲原来缘疏,这是一个独立自主的命运;多见少小离家、劳苦多见。 ★职业易起变化。具有艺术气息,但容易有喜新厌旧情形。 ★一生多见桃色纠纷,容易为情所困;夫妻缘份浅薄。 ★个性较为固执己见,做事有欠始终,以致于容易造成孤立。 ★女命:很早熟,为人多情,一生多有桃花情事困扰。 《冠带》 甲日见丑。乙日见辰。丙日见辰。丁日见未。戊日见辰。 己日见未。庚日见未。辛日见戌。壬日见戌。癸日见丑。 在年柱★幼年时期聪明有智慧,向上心旺盛。特别注意!夫妻感情到了中年将有不利事生。 在月柱★青年期间变动较大,住所或是工作也常见变化;所幸中年即可大显发展。 女命:注意!因为个性的强烈,乃致夫妻缘变之忧。 在日柱★幼年身体欠佳,长大之后反而非常健康;是一个优秀可造的人材。 在时柱★将来有优秀的子女。 丙辰日。丁未日。戊辰日。己未日。壬戌日。癸丑日。 ★强星之命,多见优秀之命格!是一个优秀的人才,大都中年期间能得见成就。 ★做事有冲劲,具谋略之能力;自尊心强,本位主义者,攻心机,擅弄权势。

长生十二宫精解 上教学文案

长生十二宫精解上

长生十二宫精解(上) (转) 十二生旺库是以日干对照年、月、日、时四个地支,而做出其性格,以及运程之论,一般来讲年支命限上属于幼年时期,月支代表青年时期,日支是代表中青年时期,时支代表晚年时期。在这里面最重要是日支,因为日干代表自己,同时一个人的中青年运程,往往可以决定这个人一生的荣辱成败。 五行的运行规律一般是按照长生十二宫来分析的,十二宫的一般看法,是五行的生长到死亡的过程,对应到人,就是一个人从出生,成长,辉煌,衰老,死亡的过程,其中从长生到帝旺为吉,衰病死绝为凶,胎养平平。 一,长生:一般来说,长生运是比较吉利的。长生也是生长,无中生有,所以命坐长生的人,有创造、开拓、发展的能力。长生的地支都有印星,可以生助自己,所以在长生的大运或者流年思维特别活跃,容易有新的想法和思路。缺点是生处怕冲,冲则根基不稳。严重的则是连根基都没有了。对应心态,则容易有心灰意冷的倾向。冲印星的五行是财星和伤官食神,财星是利益,食神是自己的想法和主张,对应现实就是利令智昏,或者自作聪明。长生

被冲,则生而不生,反而因为自己的轻举妄动而带来失败和打击。 命局或大运在长生的人,找工作是最好在机制健全的大单位,做独当一面的开拓、发展、研究的工作这样在他工作期间如果出现了某种困难,则会由高级主管或者其他协办单位来解决,不必自己出现双重负担。如果是个人的话,则需要做长期的思考,而不是短期的利益或者虚荣。当然,身边最好有长辈或者专业人士可以咨询,也就是暗藏的印星的力量。 长生有着性格温和,尊重他人,举止安祥等等的美德。十天干的长生以丙寅、壬申最为吉祥。女命在月、日地支自坐长生者,容貌端正、娇柔,性格内向、温顺。四柱不见刑冲,即使是夫星不居旺位,也可以有和谐的家庭。有一点大家要注意那就是:“时支不可带帝旺”切记切记。下面按天干分坐来详细说明: 甲木长生在亥,如果生于冬季,冬水不生木。所以,此人有些耐劳、耐怨的坚韧性格。 乙木长生在午,坐泄身生财,做事有太过于为他人着想的弱点。

“长生十二宫”断卦标准

“长生十二宫”断卦标准 所谓“长生十二宫”是指十二地支所属五行,在日辰的比较下会产生十二种状态,如下表: 其中: “长生”,意为“万物发生向荣,如人始生而向长也”; “沐浴”,意为“以万物始生,形体柔脆,易为所损,如人生后三日,以沐浴之,几至困绝也。” “冠带”,意为“万物渐荣秀,如人具衣冠也。” “临官”,也称“进禄”,意为“如人之临官也。” “帝旺”,意为“万物成熟,如人之兴旺也。” 从长生到帝旺,都为运气旺盛的阶段。 “衰”,意为“万物形衰,如人之气衰也。” “病”,意为“万物病,如人之病也。” “死”,意为“万物死,如人之死也。” “墓”也称“库”, 意为“以万物成功而藏之库,如人之终而归墓也。” “绝”,意为“以万物在地中,未有其象,如母腹空,未有其物也。” 从衰到绝,都为衰败的阶段。 “胎”,意为“天地之交,氤氲造物,其物中地在萌芽,始有其气,如人受父母之气也。” “养”,意为“万物在地中成形,如人在母腹成形也。” 从胎到养则为平运。 这十二种状态从事物的发展、变化规律来看,就犹如人从出生、到成长、到鼎盛、到衰落、到消亡,然后又循环不已生生不息的过程。其生老衰灭周而复始的原理,

与周易的循环变幻不息如出一辙,以此比喻宇宙世间万物的不同发展阶段与趋势。 为了更好的应用长生十二宫,我们可以借助长生十二宫掌图来增强记忆。其实,这张图就是以前学过的十二支掌图,在这张图的基础上,只要记住左手食指的指丘与指尖分别对应着火和金的长生位,左手小拇指的指尖与指丘分别对应着水土和木的长生位,然后顺时针前推即可。如图: 下面以火为例来说明,火长生在寅,即以食指指丘为寅起长生位,然后顺时针前推,则沐浴在卯,冠带在辰,临官在巳,帝旺在午,衰在未,病在申,死在酉,墓在戌,绝在亥,胎在子,养在丑。此外,每隔两位,便依次是水土、木和火的长生位。 在六爻预测中,经常需要用到的是长生十二宫中的“长生”、“帝旺”、“墓”和“绝”四种状态,其他的只按五行中的生克冲合论。 现归纳如下(编者按:长生宫实为三合局的第一支):

十二长生用法正解教学内容

十二长生用法正解

十二长生用法正解 长生、沐浴、冠带、临官,帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养; 苍燃九宫盲派十二长生行运诀: 老年就怕长生运,如遇刑冲寿不长;金怕临官木怕衰,土行沐浴有凶光; 火到死地无人救,水归绝地不回乡;长生衰字属金童,帝旺墓字木不祥; 沐浴病绝胎惧水,临官死字火灾殃;冠带连衰同怕土;十二长生分五行; 长生最怕劫财降,沐浴一见比肩亡;冠带忌行建禄地,临官遇劫也难防; 冠带最怕伤官透,衰怕正偏两财乡;死字正官墓杀处,养遇比肩命不良。 老怕帝旺少怕衰,中年最怕死绝胎;金衰木绝土怕养,火病水死不久长; 金衰必在火上死,火死必定水上亡;水病原来怕戊己,木绝不可归西方。 岁运逢冲多有祸,日下逢空自有伤;妻才喜官又怕鬼,无财有鬼财反昌。 财逢绝地莫言衰,绝上财星易采摘;好比猎人追病虎,不劳心计巧得来; 财逢死地莫言无,死上财星死气出;人间若无生与死,无生无死复何图? 长生之财莫言生,甲临生地病了庚;家有千斤徒弱汉,只恐临朋盗贼坑; 病处临财也好求,财临病地好图谋;虽然不能一夜富,也许时时有利稠; 鬼怕长生官怕衰,衰官厉鬼祸常来;官衰遇伤牢病困,鬼厉贪财必有灾; 食怕入暮印怕绝,印绝无情德易缺;墓地吞食积恶病,无兄无弟应打劫; 十天干长生十二宫是子平术中很重要的一个概念,是指十天干分阴阳不同,各有其长 生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养等十二种状态。阳生阴死,

阴死阳生。如甲木长生在亥,乙木则死在亥,正好阴阳顺逆相反。 干动而不息,支静而有常。以每干流地于十二支之月,而生旺墓绝系焉。阳主聚, 以进为进,故主顺。阴主散,以退为进,故主逆。此长生沐浴等项,所以有阳顺阴逆之殊 也。四时之运,成功者去、等用者进。故每干流于十二支之月而生旺墓绝,又有一定。阳 之所生,即阴这所死,彼此互换,自然之运也。即以甲乙论,甲为木之阳,天之生气流行 万木者,是故生于亥而死于午。乙为木之阴,木之枝枝叶叶受天生者,是故生于午而死于 亥。木当亥月,正枝叶剥落,而内之生气,已收藏饱足。可以为来春发泄之机,此其所以 生于亥也。木当午月,正枝叶繁盛之候,而甲何以死,却不知外虽繁盛,而内之生气发泄 已尽。此其所以死于午也。乙木反是,午月枝叶繁盛即为之生。亥月枝叶剥落即为之死。 以质而论,自与气殊也。以甲乙为例,余可知矣。支有十二月,故每干自长生至胎养,亦 分十二位。气之由盛而衰,衰而复盛,逐节细分,遂成十二。而长生沐浴等名,则假借形

十二长生用法正解

十二长生用法正解 长生、沐浴、冠带、临官,帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养; 苍燃九宫盲派十二长生行运诀: 老年就怕长生运,如遇刑冲寿不长;金怕临官木怕衰,土行沐浴有凶光; 火到死地无人救,水归绝地不回乡;长生衰字属金童,帝旺墓字木不祥; 沐浴病绝胎惧水,临官死字火灾殃;冠带连衰同怕土;十二长生分五行; 长生最怕劫财降,沐浴一见比肩亡;冠带忌行建禄地,临官遇劫也难防; 冠带最怕伤官透,衰怕正偏两财乡;死字正官墓杀处,养遇比肩命不良。 老怕帝旺少怕衰,中年最怕死绝胎;金衰木绝土怕养,火病水死不久长; 金衰必在火上死,火死必定水上亡;水病原来怕戊己,木绝不可归西方。 岁运逢冲多有祸,日下逢空自有伤;妻才喜官又怕鬼,无财有鬼财反昌。 财逢绝地莫言衰,绝上财星易采摘;好比猎人追病虎,不劳心计巧得来; 财逢死地莫言无,死上财星死气出;人间若无生与死,无生无死复何图? 长生之财莫言生,甲临生地病了庚;家有千斤徒弱汉,只恐临朋盗贼坑; 病处临财也好求,财临病地好图谋;虽然不能一夜富,也许时时有利稠; 鬼怕长生官怕衰,衰官厉鬼祸常来;官衰遇伤牢病困,鬼厉贪财必有灾; 食怕入暮印怕绝,印绝无情德易缺;墓地吞食积恶病,无兄无弟应打劫; 十天干长生十二宫就是子平术中很重要的一个概念,就是指十天干分阴阳不同,各有其长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养等十二种状态。阳生阴死, 阴死阳生。如甲木长生在亥,乙木则死在亥,正好阴阳顺逆相反。 干动而不息,支静而有常。以每干流地于十二支之月,而生旺墓绝系焉。阳主聚, 以进为进,故主顺。阴主散,以退为进,故主逆。此长生沐浴等项,所以有阳顺阴逆之殊 也。四时之运,成功者去、等用者进。故每干流于十二支之月而生旺墓绝,又有一定。阳 之所生,即阴这所死,彼此互换,自然之运也。即以甲乙论,甲为木之阳,天之生气流行 万木者,就是故生于亥而死于午。乙为木之阴,木之枝枝叶叶受天生者,就是故生于午而死于亥。木当亥月,正枝叶剥落,而内之生气,已收藏饱足。可以为来春发泄之机,此其所以 生于亥也。木当午月,正枝叶繁盛之候,而甲何以死,却不知外虽繁盛,而内之生气发泄 已尽。此其所以死于午也。乙木反就是,午月枝叶繁盛即为之生。亥月枝叶剥落即为之死。以质而论,自与气殊也。以甲乙为例,余可知矣。支有十二月,故每干自长生至胎养,亦 分十二位。气之由盛而衰,衰而复盛,逐节细分,遂成十二。而长生沐浴等名,则假借形 容之词也。长生者,犹人之初生也;沐浴者,犹人既生之后,而沐浴以去垢也。如果核既 为苗,则前之青壳,洗而去之矣。冠带者,形气渐长,犹人之年长而冠带也;临官者,由 长而壮,犹人之可以出任出;帝旺者,壮盛之极,犹人之可以辅帝而大有为也;衰者,盛 极而衰,物之初变也;病者,衰之甚也;死者;气之必尽而无余也;墓得,造化收藏,犹 人之埋于土者也;绝者,前之气已绝而后气将续也;胎者,后之气续而结聚成胎也;养者, 如人养胎母腹也。自就是而后,长生循环无端矣。帝旺盛极,盛极将衰,不若长生沐浴冠带 之方兴未艾。绝,为衰极,衰极将盛,远胜衰病死之全无生气。” 学四柱预测的,这个十二长生就是必修课,不知此诀,不通此路,不悟此理,永难入门! 比如说,金之生处,即就是水(金之子)之绝处;要知道,我之生处,她之死处。长生就是命

八字十二长生解读——临官

八字十二长生解读——临官 长生、沐浴、冠带、临官(建禄)、帝旺、衰、病、死、墓(库)、绝、胎、养十二长生,代表五行在十二个月份里面所经历的生命历程的诠释,它们周而复始,循环往复,十二宫的循环就像人类生老病死的变化一样。 五行的运行规律一般是按照长生十二宫来分析的,十二宫的一般看法,是五行的生长到死亡的过程,对应到人,就是一个人从出生,成长,辉煌,朽迈,死亡的过程,其中从长生到帝旺为吉,衰病死绝为凶,胎养平平。 临冠也有说成临官的,冠就是帽子,也是一个人通过胎、养、长生、沐浴、冠带之后,开始要考取功名的时候。古代人的学而优则仕,开始出来当官,或是付出的心血能够得到回馈。在一些预测学中,临冠含有公众的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险等意思,看来是和官运有关。 一般来说,八字中有临冠的人,独立性比较强,有比肩的特性。命带临冠的人,一生波折会照凡人多一些。由于有一种倔强不服输的精神,八字带临冠的人虽说波折较凡人多,却可以在波折衷不断的努力,开创一片天地,有所成就。这种

人对待波折并不太在意,会认为这是人生的必然现象。下面按天干分坐来具体说明: 甲木临冠在寅,若是在坐支的,按淫欲杀论,主夫妻不合,假如在提纲上,按建禄论。 乙木临冠在卯,八字中透财官的,不论别支怎样,此造一定会有富裕的岁月,时间长短别论。 丙火临冠在巳,生在夏月,八字中天干需见壬水,然而也主身体衰弱。 丁火临冠在午,生与春季,四柱要见金,生与冬季需要有木(甲木)。 戊土临冠在巳,此时喜印,由于旺土喜燥而不喜污湿.所以代印为吉。 己土临冠在午,旺土属阴,柔和随世中有成。 庚金临冠在申,阳金性刚,与异性不易相处,此时最喜四柱天干见财官,大气可成。有官无财,贵气难延,终有亏损。辛金临冠在酉,等同于阴错、红艳,主损坏夫妻感情.` 壬水临冠在亥,冬生,最喜八字中丙火高透。 癸水临冠在子,冬生者,多半有离家四方漂流的艰辛,从事多种职业,有背井离乡异地发展之象。

十二长生表

十二长生表 This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020

十二长生表 长生十二神象征本命之生命力,含有健康及处事心态,如命居绝地者,身体并非绝对虚弱,但遇挫折容易颓丧灰心。 长生 主生发、创新,命遇为吉,有适应创造环境的现象,喜少年限行相遇,主人身体健壮快悦。忌与空亡同宫,亦忌行老运遇桃花星。

喻生命之诞生,取地支五星五行,巳申属水,申金生水,故水二局命起长生于申;类此,木三局命起长生于;金四局命起长生于巳;土五局命起于申;火六局命起于寅。 沐浴 主桃花、败气,临于命身主桃花、风流,守于夫妻宫主闺房和谐,但身宫并于夫妻宫者,亦依桃花风流论。沐浴入于命身财宫,则主败气,不务实业,酒色荒芜,懒惰废事,不忌空亡,喜会空亡,桃花因空亡而反主才华。 取喻初生之胎胚秽污,急需沐浴洗涤,又引申为教育栽培,故沐浴守命有名誉受污垢之情形。 冠带 主喜庆,以事情、事业之成就为喜庆,临于命身主吉,亦主小贵,临于限则主小成、进财。 取喻男冠女笈之小成。 临官 主喜庆,大抵以事业、利禄上有所建树之喜庆,入命身宫主贵,临于岁限,主谋为遂心称意。亦如长生,居寅申巳亥而已。 取喻临官到任就位,有独立视事审辨之才能,如命坐临官位,有“临禄”、“建禄”之意。 帝旺 主旺壮,亦主贵吉,入限主做事称心遂意,又主利禄进财、产育子女等喜庆。 取喻盛年心身成熟之极致,如帝王权位之旺,已达颠峰,寓衰退之危机。 衰

主颓丧,守于身命,主缺乏进取心,容易遇事颓废,遇挫沮丧,入限则主多招是非、疾病、破财、衰退。 取喻生命精力之衰退,缺乏克服困难的精神和耐性。 病 多主疾病,不利本人身体健康,忌入命身、疾厄宫,入限主疾病、破财,不宜在遇“病符”。恒居长生六冲之位。 取喻老年衰而容易疾病,缺乏技能复健之能力,平时命限顺畅者,不见影响,但于灾病之际可见其影响。 死 主失落、丧亡,临于命身,象征缺乏生气,临于限运则主身经祸患,谋为失误,或主骨肉离散,丧亡等事。 取喻生命之结束,引申为缺乏生气,犹如行尸走肉,故临于命身,有为人顽固不知变通,或愚蒙而意志不坚,缺乏主见,易被人利用之现象。 墓 主收藏、聚集、埋藏、库藏、安定之意,临于命身,主安定,临于财宫为财库,临于官禄宫为官库,遇恶杀为劫库不美,临于迁移宫,则主缺乏择业适业之活变能力。 取喻人死之入土为安,平土而不可见也。 绝 主孤独、绝灭,临于命身多主孤独,离宗弃祖,入子女宫,主隔绝有代沟,唯喜入疾厄宫,反主身体健康,临于限行主身经祸患,灾病,败亡,有所失落。 取喻久逝而隔绝幻灭,为他人所遗忘,引申为不相通。 胎

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八字知识之十三:长生十二宫 十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念,是 指十天干分阴阳不同,各有其长生,沐浴,冠带,临官,帝 旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养等十二种状态.阳生阴死,阴死阳生.如甲木长生在亥,乙木则死在亥,正好阴阳顺逆相反. 长生 甲日见亥、乙日见午、丙日见寅、丁日见酉、戊日见 寅、己日见酉、庚日见巳、辛日见子、壬日见申、癸日见卯。在年柱 : 其人生长于踏实的家庭。在月柱 : 亲情浓厚。 在日柱 : 此乃幸福、好运之命。 在时柱子女必有贤孝之人,同时将来很有发展,能得名 利;福元可得子女的孝养。 丙寅日、丁酉日、戊寅日、己酉日、壬申日、癸卯日。 大致来说,这是一个平安吉顺的命运。做事较为欠缺积极态 度,很容易失去良机,较难取得领导地位;职性以辅导者为 佳。此人心性和乐,人缘好;对人有手足之情,兄弟、朋友 可以和睦相处,亲子情深,受父母恩重。性格温柔,较不无 理取闹。岁运逢冲,雁行有缺。 男命:多得妻助,中年后多得发展;但一生要防妻妾因

为受诱,乃生有外情之憾。 女命:多见开朗、清秀、貌美,一生较能得到家庭幸福。 沐浴 甲日见子。乙日见巳。丙日见卯。丁日见申。戊日见卯。 己日见申。庚日见午。辛日见亥。壬日见酉。癸日见寅。 在年柱 : 父母之间,可能有不能和睦相处情形。 在月柱 : 中年之前事职经常起变化,人生多见波澜。 在日柱 : 早年辛苦,中末限安祥。 在时柱 : 晚运较差,子女缘份较薄。 甲子日、乙巳日、庚午日、辛亥日。 六亲原来缘疏,这是一个独立自主的命运;多见少小离家、劳苦多见。职业易起变化。具有艺术气息,但容易有喜新厌旧情形。一生多见桃色纠纷,容易为情所困;夫妻缘份浅薄。女命:很早熟,为人多情,一生多有桃花情事困扰。 冠带 甲日见丑。乙日见辰。丙日见辰。丁日见未。戊日见辰。 己日见未。庚日见未。辛日见戌。壬日见

十二长生运在命局上之论法

十二长生运在命局上之论法 长生:在四柱上的各别现象。 年柱:小时候能受父母庇荫,少年时就能展露才华。 月柱:青年时期易得长官提携扶持,事业有所发展,能享幸褔。 日柱:为人有品德,有名望,有才华。夫妻也蛮恩爱,可得幸褔美满。 时柱:晚运不错,子女才华出众能出名,子女聪颖健康。 沐浴:在四柱上的各别现象。 年柱:幼年或少年运变化较多,父母感情也有较多的变化,可能会离乡奋斗。 月柱:青春期工作、事业、家庭较不安定,会有较多的变动。手足间意见多。 日柱:夫妻感情多变化,配偶异性缘浓,较有桃花的机会。 时柱:晚年生活较不安定,有可能常搬家迁移,子女大多不住身边。 冠带:在四柱上的各别现象。 年柱:少年得志,聪颖活泼,能得父母疼爱,会有出名的机会。 月柱:青年期,事业可获发展,工作一学就会。 日柱:好胜心强,有耐性,做事有始有终,中年后事业大获进展,有名望与声誉。时柱:晚运会有不错的机运,子女有成,老来不用烦恼。 临官:在四柱上的各别现象。 年柱:可能是出身富裕家庭,一生适于自营事业。 月柱:离乡发展较佳,凡事能独立自主,时届壮年左右就能步入坦途。 日柱:可承家业或继承他人事业。能广结人缘,处处受人欢迎,可获名望。 时柱:晚年可享丰硕生活。 帝旺:在四柱上的各别现象。 年柱:一般家境良好,有积极进取独立自主之精神,充满雄心壮志。 月柱:自尊心很强,不喜受人差遣,支使,看似很有骨气,很有个性。 日柱:个性勇敢坚忍,如果身处逆境也会绝处逢生,是一个不懦弱悲观的人。 时柱:意志很坚强,行事积极奋进,终会有所成就,子女们充满坚强斗志。 衰:在四柱上的各别现象。 年柱:出生时环境不佳,幼年时备受艰辛,困顿生活,身体衰弱也较虚。 月柱:青年期运势不佳,凡事易受打击或挫折。 日柱:婚姻运弱,异性缘较差,成家后比较难得有美满状况。 时柱:年老身体衰弱,晚运较差,子女身体较衰弱。 病:在四柱上的各别现象。

十二长生歌诀注解.

绝:如人形体灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象。 胎:如人受父母之气聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎。 养:像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发,又得经历一个生生灭灭,永不停止的天道循环过程。 长生 长生的特征是“性格温和,尊敬他人,举止安详”,人缘关系好,所以容易受到赏识而青云直上,容易居于领导地位。 女命在月日上坐长生者,容貌美丽娇柔,性格内向温顺,四柱不见刑冲,即使夫星不现,不居旺位,亦可以以家庭和谐论,但时支不可坐帝旺羊刃。以丙寅、壬申日坐长生之命最为吉祥。 甲:长生在亥。亥子丑三个月是一年中最为寒冷的月份,水结冻了不能生木,所以甲木居长生之人,有着耐劳、耐怨之坚忍的性格。 乙:长生在午。午火是泄乙木的,所以乙木坐长生之人,做什么事都有着过于替别人着想的特点。 丙:长生在寅。寅木是生丙火的,所以说丙坐长生之人做事乐观,积极性强。 丁:长生在酉。酉是沐浴桃花,男性易得到女性之合作。为人聪明,善于掌握环境,能巧妙地运用机势。 戊:长生在寅。寅是木,木是克戊土的,所以说戊土坐长生之人能在困难的环境中逐步克服困难,尊敬他人,心安理得地接受自己所处的环境,不会有我要如何如何等等想法。 己:长生在酉。酉在六亲上是己的食神,己喜欢四柱中有丙火生之,如若不见丙火,生长乏力,做事缓慢,性格上易于知足,少上进心,喜欢默默耕耘。 庚:长生在巳。喜欢四柱中有壬水为吉,庚金坐长生之人,一生都是在逆境中成长,少有享现成之福,事业上越是艰险越是能有成就。 辛:长生之子。子是辛的伤官,所以说辛坐长生之人,为人带有骄傲之态。但因为辛是阴金,所以并不是咄咄逼人的那种骄傲,只会令人感到事事客气,客气中有疏远,有一种使人感到十分明显的界限。 壬:长生在申。申是生他的,所以说壬坐长生之人是属于做事十分理智的。 癸:长生在卯。卯是贵人,癸坐长生之人,做事喜欢我付出了要有回报,为人聪明,做事条件分明,学有专长。 沐浴 沐浴就是后悔之星,做事全凭感觉,喜新厌旧,易受外界环境左右,喜欢经营变换职业或住处,夫妻易起变化。 沐浴在字义上的意思——“去污、洁净、改正之意”。有人把沐浴和桃花混为一谈,这是错语的,甚至于把桃花沐浴当作相同的意思,这点要注意。 命坐沐浴者,做事凭感觉,做过了以后,又后悔不该多此一举,所以说命坐沐浴星的人也就是坐“后悔”星之人。命坐沐浴星的人与父亲相处不佳,一生中生长的过程会有独立、离家、流浪,从事变化多的职业,性格上多带有才能,不能专心于一件事上的发展。 甲:沐浴在子。子是冬天,结冻的水是不生木的,所以甲坐沐浴之人做事全靠自力更生,必须要经过好多的努力才能成功,女命则会有“感情”之苦,即一生为情所困。

长生十二宫用法

长生十二宫用法 《长生》 甲日见亥、乙日见午、丙日见寅、丁日见酉、戊日见寅、 己日见酉、庚日见巳、辛日见子、壬日见申、癸日见卯。 在年柱: 其人生长于踏实的家庭。 在月柱: 亲情浓厚。 在日柱: 此乃幸福、好运之命。 在时柱子女必有贤孝之人,同时将来很有发展,能得名利;福元可得子女的孝养。 丙寅日、丁酉日、戊寅日、己酉日、壬申日、癸卯日。 大致来说,这是一个平安吉顺的命运。 做事较为欠缺积极态度,很容易失去良机,较难取得领导地位;职性以辅导者为佳。 此人心性和乐,人缘好;对人有手足之情,兄弟、朋友可以和睦相处,亲子情深,受父母恩重。 性格温柔,较不无理取闹。岁运逢冲,雁行有缺。 男命:多得妻助,中年后多得发展;但一生要防妻妾因为受诱,乃生有外情之憾。 女命:多见开朗、清秀、貌美,一生较能得到家庭幸福。 《沐浴》 甲日见子。乙日见巳。丙日见卯。丁日见申。戊日见卯。 己日见申。庚日见午。辛日见亥。壬日见酉。癸日见寅。 在年柱: 父母之间,可能有不能和睦相处情形。 在月柱: 中年之前事职经常起变化,人生多见波澜。 在日柱: 早年辛苦,中末限安祥。 在时柱: 晚运较差,子女缘份较薄。 甲子日、乙巳日、庚午日、辛亥日。 六亲原来缘疏,这是一个独立自主的命运;多见少小离家、劳苦多见。 职业易起变化。具有艺术气息,但容易有喜新厌旧情形。 一生多见桃色纠纷,容易为情所困;夫妻缘份浅薄。 女命:很早熟,为人多情,一生多有桃花情事困扰。 《冠带》 甲日见丑。乙日见辰。丙日见辰。丁日见未。戊日见辰。 己日见未。庚日见未。辛日见戌。壬日见戌。癸日见丑。 在年柱:幼年时期聪明有智慧,向上心旺盛。特别注意!夫妻感情到了中年将有不利事生。 在月柱: 青年期间变动较大,住所或是工作也常见变化;所幸中年即可大显发展。 在日柱: 幼年身体欠佳,长大之后反而非常健康;是一个优秀可造的人材。 在时柱: 将来有优秀的子女。 丙辰日。丁未日。戊辰日。己未日。壬戌日。癸丑日。 强星之命,多见优秀之命格!是一个优秀的人才,大都中年期间能得见成就。 做事有冲劲,具谋略之能力;自尊心强,本位主义者,攻心机,擅弄权势。 女命:非常能干,工作能力很强,注意!因为个性的强烈,乃致夫妻缘变之忧。 《临官》 甲日见寅。乙日见卯。丙日见巳。丁日见午。戊日见巳。 己日见午。庚日见申。辛日见酉。壬日见亥。癸日见子。 在年柱: 中年以后能得到相当的发展;但是做事最好是步步为营,适合比较踏实性的工作。 在月柱: 是离家自立之命,中年前后有相当发展。 在日柱: 此乃好命之人,但须防毕生有一次破财消灾的事情发生。 在时柱: 称为‘日禄归时’,晚年吉祥安顺。 甲寅日。乙卯日。庚申日。辛酉日。 个性稍见内向,较不擅交际;但擅长计划,有专技艺业,企划、技术能力强。事职脚踏实地而且努力,能得人望,财钱运用多见谨慎。奇门鬼吼.rar

十二长生表

十二长生表 标准化管理处编码[BBX968T-XBB8968-NNJ668-MM9N]

十二长生表 长生十二神象征本命之生命力,含有健康及处事心态,如命居绝地者,身体并非绝对虚弱,但遇挫折容易颓丧灰心。 长生 主生发、创新,命遇为吉,有适应创造环境的现象,喜少年限行相遇,主人身体健壮快悦。忌与空亡同宫,亦忌行老运遇桃花星。

喻生命之诞生,取地支五星五行,巳申属水,申金生水,故水二局命起长生于申;类此,木三局命起长生于;金四局命起长生于巳;土五局命起于申;火六局命起于寅。 沐浴 主桃花、败气,临于命身主桃花、风流,守于夫妻宫主闺房和谐,但身宫并于夫妻宫者,亦依桃花风流论。沐浴入于命身财宫,则主败气,不务实业,酒色荒芜,懒惰废事,不忌空亡,喜会空亡,桃花因空亡而反主才华。 取喻初生之胎胚秽污,急需沐浴洗涤,又引申为教育栽培,故沐浴守命有名誉受污垢之情形。 冠带 主喜庆,以事情、事业之成就为喜庆,临于命身主吉,亦主小贵,临于限则主小成、进财。 取喻男冠女笈之小成。 临官 主喜庆,大抵以事业、利禄上有所建树之喜庆,入命身宫主贵,临于岁限,主谋为遂心称意。亦如长生,居寅申巳亥而已。 取喻临官到任就位,有独立视事审辨之才能,如命坐临官位,有“临禄”、“建禄”之意。 帝旺 主旺壮,亦主贵吉,入限主做事称心遂意,又主利禄进财、产育子女等喜庆。 取喻盛年心身成熟之极致,如帝王权位之旺,已达颠峰,寓衰退之危机。 衰

主颓丧,守于身命,主缺乏进取心,容易遇事颓废,遇挫沮丧,入限则主多招是非、疾病、破财、衰退。 取喻生命精力之衰退,缺乏克服困难的精神和耐性。 病 多主疾病,不利本人身体健康,忌入命身、疾厄宫,入限主疾病、破财,不宜在遇“病符”。恒居长生六冲之位。 取喻老年衰而容易疾病,缺乏技能复健之能力,平时命限顺畅者,不见影响,但于灾病之际可见其影响。 死 主失落、丧亡,临于命身,象征缺乏生气,临于限运则主身经祸患,谋为失误,或主骨肉离散,丧亡等事。 取喻生命之结束,引申为缺乏生气,犹如行尸走肉,故临于命身,有为人顽固不知变通,或愚蒙而意志不坚,缺乏主见,易被人利用之现象。 墓 主收藏、聚集、埋藏、库藏、安定之意,临于命身,主安定,临于财宫为财库,临于官禄宫为官库,遇恶杀为劫库不美,临于迁移宫,则主缺乏择业适业之活变能力。 取喻人死之入土为安,平土而不可见也。 绝 主孤独、绝灭,临于命身多主孤独,离宗弃祖,入子女宫,主隔绝有代沟,唯喜入疾厄宫,反主身体健康,临于限行主身经祸患,灾病,败亡,有所失落。 取喻久逝而隔绝幻灭,为他人所遗忘,引申为不相通。 胎

十天干长生十二宫真诀点窍

十天干长生十二宫真诀点窍 可惜今人读书,不求甚解,望文生义.眼睛只盯在他紧接着论述到的五行生旺墓绝的一段内容,当代竟然有命理学家在自己的书中,错把他当作赞同任氏的观点,沈氏泉下有知,何其之冤! 到了当代易学界,以任铁樵的观点为圣经,以为任氏的注解就是<滴天髓>的本意,几乎异口同声的赞同任氏观点,否定了古人的阴阳十二宫,这不足为怪,因为当代易学界,多半是从书中学命理,少有得到传承的,再加上人心浮躁,不能潜心学问,急于成名成家,能借着否定古人,抬高自己,无不争先恐后.到了x派命理一出,笑傲江湖,连十二宫都干脆弃之不用,一律论生克,甚而至有未戌一律脆金,丑辰一律助水之说,那就更不足论了. 其实阴阳十二宫,除了沈孝瞻讲的"气"与"质"的差别之外,在命理实战当中,有更深的意义.这点我在初学命理的时候,原来也是不懂的,因为古今没有一本书讲到了怎么去用.现代大师的这些学习班中,也都是异口同声赞同任铁樵的观点. 直到半个多月前我在街上看到一位河南籍老人,给人批命,不用排大运流年,拿过八字来就说你祖上如何,你父亲如何,你母亲如何,你后代如何,甚至到你女婿如何,你岳父如何,......无不应验,让人瞠目结舌.于是我费了很大周折,把老人请到家中,热情招待,又奉上高额拜师礼金,终于感动老人,暂时收我为门外徒(要成为门内徒弟,要和师父一起游走四方最少三年才可以,我要养家糊口,实在是难以做到),和师父学了5天,师父教了些原则性的东西,其中就有十二宫的用法,我这才明白阴阳十二宫到底是干什么用的!古人并不是胡乱编排的! 直到半个多月前我在街上看到一位河南籍老人,给人批命,不用排大运流年,拿过八字来就说你祖上如何,你父亲如何,你母亲如何,你后代如何,甚至到你女婿如何,你岳父如何,......无不应验,让人瞠目结舌.于是我费了很大周折,把老人请到家中,热情招待,又奉上高额拜师礼金,终于感动老人,暂时收我为门外徒(要成为门内徒弟,要和师父一起游走四方最少三年才可以,我要养家糊口,实在是难以做到),和师父学了5天,师父教了些原则性的东西,其中就有十二宫的用法,我这才明白阴阳十二宫到底是干什么用的!古人并不是胡乱编排的! 其实阴阳十二宫有很大的用途,可以揭示八字中诸多隐含的信息.我深感学易之人不易,记得当初我花了好几万学x派命理,一直学到最高的班,结果是学了一肚子歪理邪说.于是征得师父同意,披露一点十二宫方面的内容,以为传统命理正名. 我曾经拿了一个不知道时柱的八字给师父,这是我小舅子的八字.因为不知道出生时辰,想请他帮助鉴定一下,师父说,其实不用时柱,一样可以给他看命,不需要定格局,喜忌神.单以这个八字来说,日柱为:庚申. 师父说,就这庚申2个字,我先给你断2条,看看对不对.第一,此人婚前损过孩,是个儿子.第二,没结婚老婆就怀了孕,是先有孩,后结婚.我大惊,这是如何断出来的?因为事实就是如此! 师父说,庚金之妻是谁?我说是乙木.那乙木坐在申金上论阴阳十二宫是什么?说实在,因为过去没用过阴阳12宫,我还真不知道,查了下书才知道,是"胎'!师父说:"那他是不是胎和妻一道有啊?"原来如此! 我又问,那他前面损个儿子怎么看得?师父问:庚金的儿子是什么?我说:七杀丙火.师父问,"丙火长生在寅,那你这个庚申,申金一脚过去,把丙火的长生寅木踹掉了,这孩子还能长起来吗?"原来如此! 师父还说,我还知道,损的这个儿子,不是他现在老婆有的,是和以前的女朋友有的,你说说怎么看得?我想了半天,说:"甲木为偏才,坐寅为临官,是有官人(丈夫)的意思,所

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