唐宋时期女性社会地位论文
唐宋时期女性的社会地位
摘要：唐宋时期由于开放、宽松的社会环境，为当时女性社会地位的改善提供了有利的条件。本文从唐宋史书中列女传的撰写、列女的评价标准、列女的人物出身及事迹三个方面分别对当时女性的社会地位进行分析。
关键词：唐宋时期女性社会地位
女性是创造人类文明和推动社会发展的一支主要力量，女性的发展水平是社会发展的重要指标，也是衡量社会进步程度的尺度之一。在中国古代传统的男权中心文化的社会里，女性从来是作为被动的客体而存在的，女性沦为男性的附属，社会地位较低。
一、列女传的撰写
在中国古代社会，将女性的历史作为独立的一部分而写进史书，体现出对女性的重视。西汉刘向编写的《列女传》的成书，把女性从寄附他者的传纪划归出来，独立而书之，使妇女像男子一样，在史书中争得一席独立的地位。南朝史学家范晔《后汉书》，沿袭刘向列女列传的体例，在列传里增立《列女传》，使女性史在史学上第一次纳入正史的行列。
唐宋时期的女性亦有在正史中专门的立传，《宋史列女传》云：“女子生长环堵之中，能著美行垂于汗青，岂易得哉。故历代所传列女，何可弃也？”列女传的撰写是不可取代的。刘昫《旧唐书列女传》，共载30人，宋祁、欧阳修《新唐书列女传》计有54人，脱脱的《宋史列女传》共记47人。由此，唐宋时期女性被列入传
中国古代女性社会地位的历史变迁
中国古代女性社会地位的历史变迁摘要中国历史上，女性曾占据过主导地位，但随着社会生产力的发展，男女在社会的分工发生重大变化，男性成为社会的主导者，而女性地位逐步降低，渐渐处于从属于男性，成为其附庸。妇女逐步被排除于历史之外，成为历史的幕后者。到了近代以后，女性社会地位有了逐步提高的趋势，但是要真正做到男女平等，还任重道远。 关键词：中国女性社会地位历史变迁 引言 女性地位是指女性在家庭和社会中享有的威望和拥有与控制家庭或社会资源，包括物质资源和人力资源的权力。在漫长的历史长河中，女性地位大致来说经历了三个历史发展阶段：一是妇女相对受到男子的尊敬，即原始社会早期的妇女地位；二是男子至高无上，女子无权，即传统社会的妇女地位；三是男女平等，即现在和未来社会妇女的地位。原始社会，中国处于母系氏族制度时期，对偶婚为其主要生化方式，人们只知其母，不知其父，女性地位远远高于男子，并且受到尊敬。到了封建社会，尤其是宋代理学的传播，禁欲思想成为主流，强调“三纲五常”，压抑妇女的地位，使女性逐渐成为男性的附庸，生活地位低下。现代，随着新思想的传播，男女平等日益成为主流思想，女性也重新开始在社会生活中发挥独特地作用。因此，对女性地位的考察具有重大意义。前人对这个问题已经做了深刻的研究，所以本文中笔者对女性地位的变迁仅仅是再做一下浅陋的阐述。 一、先秦时期 母系氏族时期，主要从事采集果实,及简单的生活工具制做。女性天生的优势就充分发挥。由于女性在这些活动中表现突出,成为社会活动的主角。人们只知其母而不知有父，在古人眼中，孩子的血统仅维持在母亲身上。古代典籍中常称圣人乃其母感神而生。如《尚书·尧典》说尧是其母庆都感龙而生。种族的繁衍、氏族的维系似乎由女性起主要作用，使女性具有较高的地位。这一时期并不是女性压迫男性，而是女性和男性在地位上具有一定的平等性。如《史记》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉。”
对于社会工作常用理论_社工论文
对于社会工作常用理论_社工论文 社工论文 一、马斯洛需求层次理论 马斯洛需求层次理论(asl's hierarhy f needs),亦称“基本需求层次理论”,是行为科学的理论之一,由美国心理学家亚伯拉罕?马斯洛于1943年在《人类激励理论》论文中所提出。将需求分为五种,象阶梯一样从低到高,按层次逐级递升,分别为:生理上的需求,安全上的需求,情感和归属的需求,尊重的需求,自我实现的需求。另外两种需要:求知需要和审美需要。这两种需要未被列入到他的需求层次排列中,他认为这二者应居于尊重需求与自我实现需求之间。还讨论了需要层次理论的价值与应用等。 二、社会学习理论 班杜拉认为是探讨个人的认知、行为与环境因素三者及其交互作用对人类行为的影响。按照班杜拉的观点,以往的学习理论家一般都忽视了社会变量对人类行为的制约作用。他们通常是用物理的方法对动物进行实验,并以此来建构他们的理论体系,这对于研究生活于社会之中的人的行为来说,似乎不具有科学的说服力。由于人总是生活在一定的社会条件下的,所以班杜拉主张要在自然的社会情境中而不是在实验室里研究人的行为。 三、舒茨的人际需要理论 社会心理学家舒茨提出人际需要的三维理论,舒茨认为,每一个个体在人际互动过程中,都有三种基本的需要,即包容需要、的支配需要和情感需要。这三种基本的人际需要决定了个体在人际交往中所采用的行为,以及如何描述、解释和预测他人行为。三种基本需要的形成与个体的早期成长经验密切相关。包容需要指个体想要
与人接触、交往、隶属于某个群体。与他人建立并维持一种满意的相互关系的需要。 四、镜中我理论 由美国社会学家查尔斯?霍顿?库利在他的1909年出版的《社会组织》一书中 提出。他认为,人的行为很大程度上取决于对自我的认识,而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的,他人对自己的评价、态度等等,是反映自我的一面“镜子”,个人通过这面“镜子”认识和把握自己。因此,人的自我是通过与他人的相互作用形成的,这种联系包括三个方面: 1、关于他人如何“认识”自己的想象; 2、关于别人如何“评价”自己的想象; 3、自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感。 五、贝塔朗菲的一般系统论 贝塔朗菲(1901~1972),美籍奥地利生物学家,一般系统论和理论生物学创始 人,50年代提出抗体系统论以及生物学和物理学中的系统论,并倡导系统、整体和 计算机数学建模方法和把生物看作开放系统研究的概念,奠基了生态系统、器官系统等层次的系统生物学研究。 六、埃里克森人格发展八阶段理论 埃里克森(E.H.Eriksn,1902)是美国着名精神病医师,新精神分析派的代表人物。他认为,人的自我意识发展持续一生,他把自我意识的形成和发展过程划分为八个阶段,这八个阶段的顺序是由遗传决定的,但是每一阶段能否顺利度过却是由环境决定的,所以这个理论可称为"心理社会"阶段理论。每一个阶段都是不可忽视的。 埃里克森的人格终生发展论,为不同年龄段的教育提供了理论依据和教育内容,任何年龄段的教育失误,都会给一个人的终生发展造成障碍。它也告诉每个人你为什么会成为现在这个样子,你的心理品质哪些是积极的,哪些是消极的,多在哪个年龄段形成的,给你以反思的依据。
有关中国近现代史中女性地位变化的看法
纵观中国发展的历史，可以发现女性的地位一直偏低，各方面的发展都不尽如人意。在中国的近现代史中经过几次意义深远的社会变革或改革，女性的地位有很大程度上的提高，不过在诸多方面仍然有很多阻碍。在我看来，我认为在中国近现代史中女性地位的变化大致存在着四个阶段，从总体而言，女性的社会地位正在不断上升。 第一阶段是从清末时期，这段时期女性地位一直处在一个比较低的状态。中国妇女仍处于几千年封建家长制的禁锢下，被赋予强烈的“孝妇，贤妻，良母”的思想，虽然有新思想的传播，新式学堂的兴建，但女性解放的改革道路依旧在曲折中慢慢开展着。传统中国是男权社会，“男主外、女主内”，“三从四德”“妇以夫贵”“妻为内助”等性别伦理说教对女性加以教化和禁锢，使女性被迫困守在家庭，完全依靠男人生活，毫无自我发展的空间。在婚俗观方面，“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻，是中国传统文化中束缚和迫害妇女的利剑。中国古代的妇女素质观实质是一种道德素质观，“女子无才便是德”是古代妇女素质观的基本主张，“妇德、妇言、妇容、妇勤”是对妇女素质的基本要求，使女子“惟知洞其耳、梏其足、涂饰其面目、一若仅供天地间玩好之用”。妇女“于天地间之事物，一无所闻，而竭其终身之精神，以争强弱交涉于箧筐之间”。晚清女子学堂的建立在一定程度上提高了女性的社会地位，不过总体而言仍处在一个弱势地位。 第二阶段是五四运动时期，它不仅是思想，文化领域范围内的一次改革，更是一次深刻的妇女解放运动。它唤醒了中国妇女作为女性
的自觉，使越来越多的先进思想的女性接受了西方的平等明主的思想。让女性首先能作为一个人，一个社会人按照自己的意愿生活，能自主的选择婚姻生活，不再一味地依赖男人生活。“女子无才便是德”的思想遭到了越来越多的人的批判，女性同样可以接受高等教育。随着具有维新思想的中国人创办的第一所女学堂——中国女学堂的兴起，此后，上海的爱国女学、北京的京师女子师范学堂、天津的北洋女子师范学堂、南京的旅宁女学等先后创办，掀起女子教育的初步兴盛局面。随着女学的纷纷兴起，继之而起的女子参与社会工作，女子走出家门走向学校继而走向社会，女学对改变社会风气，提倡男女平等无疑起了积极作用。期间也涌现了很多杰出的女性代表，在中国文坛上享有盛名的女作家庐隐，就是这一时代进步女性的代表人物之一。从她在日本游学的几年时光中，通过对比中日女子教育的差异，深刻剖析了中国女子教育的弊端。更涌现出来像邓颖超这样的女革命家，邓颖超青年时代投身革命，并在五四运动时期，组织了天津女界爱国同志会。她还和周恩来、郭隆真等天津学生运动的领导者，共同组织了进步青年团体觉悟社，参与领导天津学生的爱国运动。还有很多杰出的女性代表，在一定程度上提高了女性的社会地位。 第三阶段是新中国成立后的一段时期，女性的社会地位发生了翻天覆地的变化。国家从法律上保障了女性的平等权利，提倡女性为社会服务，男女共同承担家务。毛泽东提出的“妇女能顶半边天”，“男女平等”，“男女同工同酬”等观念不仅深入人心，而且还被深入贯彻执行。不过仍有性别歧视现象存在。
女性社会地位论文
中国女性的地位问题，是中国社会几千年来一直值得我们深思的问题，它不仅是中国社会一个层面的一部发展史，更是反映了我国几千年来的文明变化史。 首先从历史的角度来分析下女性的地位问题： 从相敬如宾到男尊女卑 我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝。 这是《汉乐府》中脍炙人口的词句。它讲述的是一位女子的山盟海誓，充分提炼了自由恋爱的精神和敢爱敢恨的态度。 也许很多人是从琼瑶阿姨的作品中了解其中的情怀的。但是值得一提的是这样的情怀却出自先秦和汉代的历史背景。 我们可能印象中，古代就应该是充满了性别歧视和礼教压抑的，但其实这首诗就能反映出这种地位差别并不是与生俱来的。我们的祖先曾经创造了相敬如宾、至死不渝、相濡以沫等形容男女相敬相爱的词汇，就足见性别歧视本身始终存在于我们文化当中。 母系社会时妇女地位很高，之后夏商周妇女地位降低，春秋战国时期妇女地位更低，交易买卖实属平常，到唐朝时，因为武则天登基为帝，妇女地位又大大提高，甚至一度使得当时人人都渴望生女而不是生男，之后到清朝，妇女地位依然很低，到近代时，随着西方民主自由、男女平等的思想的传入，妇女地位一步步提高，直到现在，在一定程度上实现了男女平等 应该说性别问题是带有社会性的，一方面是男性在社会分工中逐渐占据了非常主要的地位，另一方面也跟汉武帝独尊儒术后，君君臣臣、父父子子的礼教建立有关。但是即便如此，漫长的发展过程中仍然不能完全抹去那些自由浪漫的诗篇。 从先秦到汉唐，封建社会的如日中天，也从根本上淹没了诗句的美好意义。从而进入了一个男尊女卑、天经地义的时代。 女性物化及礼教的迫害 应该说，随着封建礼教的发展，对妇女的迫害和歧视达到了无以复加的地步。不但男性在婚姻上占据绝对的主导地位，男方在婚姻关系中占据绝对地位，对感情不忠的量刑差异也颇为巨大，更严重的表现形式就是女性本身被物化。 马未都先生在说中国古代家具的时候曾经提到《金瓶梅》中的一个章节：西门庆购买了两个丫环和一部拔步床而这两个丫环的身价加在一起还远不如一部床的价值组建中国古代妇女地位的低下 这样的地位差异最明显的表现就是“妾”的出现，封建礼教的威力在于，通过等级观念，不但迫害女性，而且还在女性中设置阶层，通过这样的阶层来达到女性们自主迫害的局面。同样是女人，妻子的地位与丈夫并列为家长，而“妾”只能
社会工作论文
对社会工作的认识 【摘要】在我国，社会工作专业作为一门学科自1987年恢复重建以来，在教育及其理论研究方面有了长足的发展。党的十六届六中全会将社会工作提到历史性的高度并以中央文件的形式固定下来，说明社会工作在构建社会主义和谐社会过程中起着非常重要的作用，并成为和谐社会建设的重要组成部分。发展和推进社会工作，体现了整个社会对特定阶段需求的提升，是从全面落实科学发展观的高度去把握的，是构建社会主义和谐社会的迫切需求。本论文主要写我对社会工作的认识。 【关键字】社会工作认识发展前景学校社会工作 一．导言 社会工作的价值理念是助人自助，以推动社会进步、捍卫社会公义为目标，即尊重人的价值和尊严，追求社会的公平和正义。这与和谐社会“以人为本”的理念是一致的。 二．社会工作 1.社会工作是一种科学的助人方法 通过学科导论课，我认识的到了社会工作是以关于社会和人的科学理论为指导，在一定的制度和社会政策框架下，运用科学的、多样化的方法，帮助有困难、有需要的人，并在此过程中发展理论与方法，以进一步推进社会服务的过程。社会工作者的助人过程，要不断地认识服务对象的问题，评估和选择工作方法的过程,各种目标是社会工作者和服务对象持续合作、互动，共同达至的。所以，在服务时候就要讲究科学，用一套科学的助人方法秉承专业价值理念，在一定理论指导下，运用一定的科学方法助人。 2.社会工作的本质 社会工作本质的深层内涵：助人自助。满足受助人的需要——怎样识别受助人的需要。助人过程是服务对象与社会工作者互动的过程——使服务对象提升自我能力。就是我们在服务别人的同时也在提升自我，让我们更好的去满足受助者的需要。这就要求我们学好专业知识，用自身的专业能力去服务别人。 3.社会工作也是一个专业 专业指建立在科学的教育和训练之上的，某类人专门拥有的职业领域。
[德语作文]未来社会中女性地位的探讨
Die Zukunft ist weiblich R Warum ist die Zukunft weiblich? Eine interessante Forschung der Europ?ischen Union hat uns gezeigt, dass die sich auf die Naturwissenschaft oder Ingenieurwesen spezialisierenden Frauen wegen des deutlich niedrigeren Anteils der Absolventinnen von der gegenw?rtigen Industrie umworben werden. Es stellt sich dann folgendes soziales Problem in Deutschland: Zu wenige Frauen wollen sich mit Naturwissenschaft besch?ftigen, obwohl es nach der Studie produktiver wird, wenn Forschungsteams aus Frauen und M?nnern bestehen k?nnen. Einen genauen überblick über dieses Problem bietet die nachfolgende Grafik, die um die Studienwahl, n?mlich den Anteil der weiblichen Studierenden in D. in Prozent, geht. Die von statistischem Bundesamt angebotenen Daten sind in sieben Fachm?glichkeiten eingeteilt worden. Die sind Romanistik, Kunst und Kunstwissenschaften, Biologie, Mathematik, Physik und Astronomie, Maschinenbau oder Verfahrenstechnik und schlie?lich Informatik. Au?erdem ist das Verh?ltnis im Jahr 1995 mit dem im Jahr 2003 parallel verglichen worden. Davon k?nnen wir sehr deutlich erfahren, dass sich viel mehr Frauen für Geisteswissenschaften interessieren als für die Naturwissenschaften. Nach dieser Grafik belegt Romanistik den ersten Platz, der von Kunst und Kunstwissenschaften gefolgt. Verh?ltnisse der weiblichen Studierenden dieser Fachrichtungen sind wenig über 80 Prozent. Es bleiben trotz eines geringen Anstiegs die beiden F?cher nach wie vor die beliebtesten. Dann an dritter Stelle steht Biologie, deren Verh?ltnis von 1995 bis 2003 von rund 40 Prozent auf 65 Prozent ganz erheblich angestiegen ist. Erstaunlich ist es, dass 2003 mehr als 50 Prozent der Studierenden, die Mathe studieren, weiblich sind. Im Vergleich zu der im Jahr 1995 ist die Zahl dramatisch um ca. 25 Prozent gestiegen. Im Vergleich zur Mathe hat Physik und Astronomie ein niedrigeres Verh?ltnis. Doch wir k?nnen auch eine Erh?hung davon erkennen. Die Zahl ist von ungef?hr 12 Prozent um mehr als 10 Prozent gewachsen und ist fast doppelt im Jahr 2003. Danach kommen Maschinenbau und Verfahrenstechnik, die sich um die Industrie handeln, deren Wachstum ziemlich gering ist. Die Erh?hung betr?gt nur rund 4 Prozent von 14.7 Prozent auf 18.3 Prozent. Trotzdem hat uns dieser Anstieg eine zunehmende Beteiligung der Studentinnen an den F?chern der Naturwissenschaften zeigt. Nennenswert ist es, die Zahl von Informatik im Jahr 2003 hat sich verdoppelt und noch mehr als im Jahr 1995. Die Grafik l?sst sich die Tendenz erkennen, dass sich der Anteil der weiblichen Studierenden, die technischen F?cher studieren, in Zukunft weiter erh?hen wird. Es ist deutlich vorherzusehen, dass die Zukunft zu Frauen neigt. Wegen dieser Tendenz werden in der Diskussion unter den Experten jedoch unterschiedliche Meinungen vertreten. Aber die Ziele sind sich einig. Deswegen finde ich es nicht entgegengesetzt, die Konzerne sowie der Staat gemeinsam zur Unterstützung der Frauen beitragen und die Verantwortungen tragen. Frauen spielen gegenw?rtig eine immer wichtigere Rolle in dieser Gesellschaft. Aber ihr sind auch viele unvermeidliche Schwierigkeiten begegnet. Um die Familie und den Beruf besser
建国以来女性社会地位的变化
建国六十周年以来女性地位的变化 摘要：建国六十周年以来，中国在各方面都发生了翻天覆地的变化，经济建设取得空前成就的同时，精神文明建设也在不断进步，在物质不断丰富的新时期，人们的行为素质、思想观念也都在向着更好的方向发展，新时期的中国人正变得更加文明、开放、进步。本文试图从建国六十周年以来，女性社会地位的变化来分析这六十年来中国社会的进步方面，并试图阐明经济的发展与思想观念进步之间的联系，同时也就当今社会还存在的一些问题提出一些小建议。 关键词：建国六十年；女性地位；变化 一、女性社会地位的历史演变 1.母系氏族向父系氏族的过渡 人类由共同生活在一起的群体发展成为部落和氏族，由于女性在生活资料生产和人类自身生产这两种最基本的生产活动中占有优势地位，人类最早进入母系氏族，随着生产力的发展，劳动技术和工具的改进，加上中国特有的地理环境，农业生产成为氏族的主要生活来源。由于男子在的体力较强，在劳动中逐渐占了优势地位，能够创造和获得更多的劳动产品。而妇女则在劳动中退居次要地位，男女在劳动中地位的，带来了男女在经济地位上的变化，有从而导致了两性在社会地位上的变化，母系氏族被父系氏族取代。 2．封建礼教与中国传统女性 战国末期，我国逐渐进入封建社会，封建礼教开始形成，封建礼教是以儒家思想为基础形成的，是统治阶级用来束缚广大人民思想的封建礼仪和伦理道德。其总纲是“三纲五常”，其对于女性的要求是“三从四德”。“三从”最早见于《礼仪·丧服·子夏传》“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。故父者子之天也，夫者妻之天也。”“四德”语出《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇工。”核心思想是男尊女卑，女性应该自觉服从男性的统治。 3. 近代中国女性的觉醒与奋斗 1848年“鸦片战争”之后，中国进入了半殖民地半封建社会，一些先进的知识分子开始思考中国的命运，寻找救国的真理。封建礼教作为哦传统文化的重要组成部分，受到了质疑和批判，“三从四德”的思想受到了抨击，女性问题开始引起社会的关注，女性自身也开始了觉醒。 主要分以下几个时期：
妇女地位变化.
妇女地位变化 纵观人类社会历史发展,从原始社会到奴隶社会,从封建社会到近现代社会,女性地位一直饱受争议。历史是不平的历史,那么历史遗留下来的问题也将延续着这种不平等。经历了种种社会革命或变革,直至主张男女平等的当今社会,虽然女性的地位较过去相比有了很大的提升,但从整体上讲,仍然在诸多方面有所阻碍,存在较为严重的妇女地位偏低的问题。 在生产力极度低下的原始社会时期,女性地位曾经历了一段巅峰阶段——母系氏族时期。由于女性在繁衍后代的过程中具有不可或缺的作用,并且在自然分工上占据优势,因此,女性在这一时期占有很高地位,倍受尊崇。但随着生产力的不断发展,男性在社会生产中的优势日益突出,女性地位极度下降,母权制被推翻。 在奴隶社会时期,女性地位完全沦落,成为男性任意支配的奴隶。在社会分工中占主导地位的男性成为社会和家庭中的主力,女性的活动范围则主要局限于家庭之中,生育和家务成为女性的责任,妇女完全丧失自由,成为财产,可任意交易与买卖。 到封建社会,在漫长的封建王朝兴替中,女性一直处在夹缝生存的状态,各种男女不平等情形日趋发展成熟,成为一系列“堂而皇之”的礼教习俗,律法条文,这些精心编织的“天罗地网”牢牢缚住封建社会的女性,让她们自觉地埋没自我。无论是政治,经济抑或文化,女性一律没有过问的权利,甚至更没有婚姻自由。女子不入仕,非一家之主,在家庭中,只是男子的“内人”。此外,“女子无才便是德”, 文化的交流传播与发展只是男子的天地。 直至近现代社会,随着马克思主义及西方开明思想的传入,中国女性从意识上开始觉醒,并且开始接受正规的社会教育,开始提倡男女平等和女权主义。建国以后,随着社会经济和社会法制的建立健全,女性的各项基本权利逐渐以法律的形式予以承认,女性在政治、经济、教育、家庭中都占有重要地位,且女性的社会地位也在不断提高。但是,由于历史原因而产生的长期不平等的根源,在短时期内是无法彻底根除
社会工作论文参考选题范文
社会工作专业毕业论文参考选题 一、社会工作理论 社会工作的本质 社会工作的专业特性 社会工作的价值基础 社会工作的伦理守则 中西社会工作价值观的比较 社会工作的源流 社会工作的制度背景 政府在社会工作专业化工程中的作用 非政府组织在社会工作发展中的作用 港台社会工作发展史对我们的启示 中国社会工作的现状与背景 中国社会工作本土理论的发展 不同文化背景下社会工作的异同 二、社会工作与社会工作实务 社会工作者的角色 社会工作的程序 个案工作在社会工作发展中的地位和作用 社会个案工作员的素养要求 社会个案工作的价值理念及其在社会个案工作中的重要意义 社会个案工作关系分析 试析社会个案工作的沟通技巧 社会个案工作与思想政治工作 小组工作的实施场合 论小组工作技巧 社区资源与社区发展 社区经济与社区发展 社区工作的理念 自愿者在社区发展中的作用 社会政策与社区发展 不同发展程度地区社会工作的策略 社区工作在中国社会工作中的地位和作用 中国城市社区的发展模式 中国农村社区的发展模式 中国的社区组织 社会福利行政人员应具备的基本素质分析 “福利国家”评论 我国政府工作中的社会工作 中国社会福利服务的改革与发展 中国社会福利思想根源 当前中国人的福利观念及分析 中国的社会政策模式 中国的政治体制与社会政策决策模式 中国现行社会政策的内容范围 论中国现行社会政策的存在形式
试分析中国现行社会政策中对家庭地位的界定中国青少年政策的表现 市场经济与社会福利事业的改革 马克思主义的社会保障观 中国现行社会保障制度的改革 中国医疗保障制度的困境与出路 中国古代社会养老保障的思想和措施 国家社会保险理论溯源 中国社会养老保险制度的历史演变 养老金领取资格调整的政策建议 养老金保值增值之我见 农村老年妇女的供养问题 养老机构中配置社工专业人员的必要性 城市老年人的孤独问题 老年婚姻障碍研究 老人社区照顾模式研究 老人服务机构中的精神辅导 大学生人际交往障碍的原因与对策 青少年团体心理咨询的理论与实践 论我国古代思想家的心理咨询思想 大学生心理问题的调查与分析 青少年心理疾患的现状和成因 青少年吸毒问题的现状和成因 青少年犯罪的特征、成因与对策 女童失学原因与社会救助 三、社会工作教育 国外社会工作教育的发展历程及启示 社会工作教育在社会工作专业化过程中的应用中国社会工作教育的回顾与前瞻 中国社会工作教育的发展战略 中国社会工作专业人才供求关系研究 中国社会工作教育中的实习研究 现阶段我国社会工作教育的实习模式 四、其他 当代都市家庭的发展趋势 都市社区功能研究 都市贫富分化研究 当代中国都市职业阶层研究 中国现代化研究 “单位制”研究 建国以来我国城乡关系的历史考察 北京聚居区研究 当前我国农村基层政权存在的问题及对策 各地城市社区建设概况及问题研究 有关“社区”概念的讨论 本世纪我国社区研究的脉络
女性社会地位的提高
一、阅读下列材料 材料一：从19世纪中叶开始，女权主义者提出了改革妇女服装的倡议，并身体力行，设计并试穿了短裙和女式长裤，却受到了舆论的责难。……19世纪末，由于体育运动的普及，妇女在健身和运动时穿着裤装得到了社会的认可．到第一次世界大战期间，大量妇女加入到劳动大军，妇女的裤装和短裙才开始流行。 ——吴于廑、齐世荣（《世界史·近代史编》材料二：妇女的地位因为经济的关系而有相当大的变化。科技本身已改变并大大增加了妇女就业赚取工资的范围。……最惊人的变化首推出现了许多以女性为主要从业人员的职业：商店和办公室中的职业。在德国，女性店员由1882年的约3．2万人（总数的五分之一），增加到l 907年的17．4万人（大约是总数的40％）。……在1914年以前的几十年间，妇女的地位和希望无疑有惊人的陡变。这个情形最明显的征兆是女子中学教育不寻常的扩展。在法国，我们所讨论的这个时期，男子公立中学的数目大致稳定在330340所之间。 但是女子公立中学，却由l 880年的一所也没有，增加到1913年的138所。…… ——霍布斯鲍姆《帝国的年代1875-—1914》材料三：到20世纪初，妇女开始赢得选举权。1900年，只有一个国家的妇女赢得了公民权：到l 950年，69个国家的妇女可以参加选举；到了1975年则是129个国家。……在美国，……担任秘书工作的99％仍是妇女，注册护士工作95％为妇女……妇女在做与男人相同的工作时得到的却是不同的职位，于是工资也少。 ——斯塔夫里阿诺斯《世界通史》请回答： （1）依据上述材料，概括19至20世纪女性解放的成就和存在的问题。 （1）成就：①就业机会增加；②受教育机会增加；③服装款式的变化使女性身体得以解放； ④获得选举权；⑤社会生活更加丰富。 问题：①从事职位较低的工作；②工资待遇较男性低；③大多从事技术含量低的行业。 （2）结合材料和所学知识，简要分析女性解放的原因。 （2）原因：①工业革命的发展（技术进步）；②女权主义者的推动；③民主政治的进步； ④教育的普及；⑤一战的影响；⑥女性经济地位提升。 （3）结合材料分析女性解放的影响。 （3）影响：①社会生活更加丰富多彩；②推动经济的发展；③推动民主政治的发展；④有利于女性更充分地实现自身价值； 二、中外妇女地位的变迁经历了一个漫长而盏折的过程。结合材料回答问题。 材料一：《罗马监护法》对妇女经济事务进行终身监督……如果她们出现在其他诸如法庭等一般仅有男性出席的公共生活领域，就会引起在座男性的惊奇和不满……墓碑、罗马文学作晶以及纪念性铭文都宣扬理想的妇女行为，这包括贞洁、节制和娴于织毛活之类的女红。 ——《剑桥插图罗马史》材料二：汉代开始了儒家对妇女贞节观念的建立过程，但在现实的庶民生活中其实仍保有相当的弹性与空间。宋代贞节观念虽然经程朱的奖励而加重，当时社会，影响尚小。明代在书籍方面，有徐皇后的《内训》，解缙的《古今列女传》。在法律方面，洪武年间，明太祖朱元璋下达这么一个诏令，“民间寡妇，30以前夫亡守志，50以后不改节者，旌表门闾，免本家差役。”又命令地方官员制定规章制度，表现突出的赐祠祀，一般的树牌坊，用以奖励贞节……一部二十四史中，明史中的节妇烈女最多。 ——摘自费丝言《由典范到规范》材料三：一般来说，其主要影响就是迫使女性走出家庭，进入新的工薪经济……工厂和
有关“女性”社会地位的议论文
我们的位置——女性 即便是当今社会改革开放，古代封建思想的残骸仍夹杂在绝大部分人的思想中。最为突出之一——女性的地位。 一、在工作的路上 当今女性在职业选取方面、求职过程、工作过程中都会受到不同程度的不公平的待遇。这一问题一直以来都被社会关注着，深究其原因，我认为有以下几点。 首先，大部分女性缺乏足够的自信。尽管平时有部分女性会在某方面表现出我们所谓的自信的一面，但那份自信不够深入骨髓。受前辈的影响，很多女同胞们在选择职业时也会缺乏自信：往往认为某某行业并不适合女生来做，即使那是她喜欢的工作。 在某一招聘会中，一刚毕业女大学生想要应聘一外资企业的联络部秘书，但她在队伍中犹豫再三，她想着这份工作以后会和很多人交涉，会有很多应酬，男性更适合这份工作，自己没什么可能入选，但自己以前在班上也很能和别人合得来，怎么办呢？思考当中，眼看就快到她应聘，奈何她将位置让与后一个人，反复如此，当她想清楚并再次轮到她后，面试者却对她说了一句“我已经注意你很久了，我看到了你的才华，却也看到了你的犹豫，我们公司更注重情商”。如此一来，这个女孩和本该属于自己的机会擦肩而过。 因此，要想改善女性在社会中的地位，最首要的就是女同胞们自己要有清晰的认识，这样才能为自己争取到更好的待遇。 然后，一些工作的客观原因以及长期习惯，使得很多招聘公司在某些职位上对性别格外重视。 比如：在酒店中，就前台营业员而言，女性的就业机会明显大于男性，因为这个职位需要耐心和外表良好的形象。类比于此，在一些工厂或者工地中，爬高、推东西等的工作，就普遍认为男性比较合适。因为他们的身体素质绝大部分强于女性，这也是女生比较不注重自己身体锻炼的结果。 所以在我们还未踏入工作道路之前，要加强自己的体魄，为自己创造更多的机会。 再来，很多男性在思想上带有不同程度上对女性的歧视。他们认为女性就该乖乖的呆在一旁，商业是男性的战场。 有些男性会认为女人就是一群只会讲权利和利益，从来不会讲责任和义务的人。认为女人是不讲理的，不能和她们斗嘴。认为女性们很多时候扭扭捏捏、胆小怕事。其实，换在女性同胞们的角度来看，这些所谓的毛病就是我们的细心、谨慎而已。
社会工作专业毕业论文参考选题
社会工作专业学生毕业论文 选题要求及参考选题 一、选题要求 1、题目自拟或在参考选题中选定,大小适中。 2、选题应符合专业培养目标与教学要求,以学生所学专业课的内容为主,不应脱离专业范围,要有一定的综合性。对于本科学生,选题应具有一定的深度与广度。 3、选题应结合当前社会与经济发展,尽可能选择与社会发展及本地区、本单位实际工作相结合的题目。 4、选题最好能建立在平日比较注意探索的问题的基础上。 5、选题应鼓励学术创新,避免选择已经完全得到解决的常识性问题;鼓励选择同国家的建设与发展密切相关的现实问题,鼓励解决实际问题。 二、社会工作专业选题的写作方向与范围可以归纳为以下几方面: 1、社会问题分析选题范围一般包括: 贫困问题; 吸毒与违法犯罪问题; 流浪乞讨问题; 儿童家庭照顾问题; 婚姻及家庭关系问题; 儿童与青少年成长问题; 就业与劳工维权问题; 残障人生存与康复问题; 老年人保障与社会参与问题; 教育问题; 医疗问题; 住房问题等。 2、社会工作实务选题范围包括: 个案辅导方法的实证研究;
小组工作方法的实证研究; 社区组织研究; 社区服务与照顾研究; 社区居民参与研究; 社区动员策略研究; 案主权益的倡导方法研究; 三大实务方法的整合模式研究; 针对特定人群的社会工作服务模式研究等。 3、社会工作行政的选题范围一般包括: 社会服务机构的人事管理研究; 社会服务机构的组织结构研究; 社会服务机构的策略管理研究; 社会服务机构的品质管理研究; 社会工作督导模式研究; 宏观社会管理体制研究; 社会福利机构的治理架构研究等。 4、社会政策选题范围一般包括: 社会政策议程的设定程序研究; 社会政策价值理念研究; 社会政策的决策模式与机制研究; 社会政策的实施过程与机制研究; 社会政策的社会影响研究; 社会政策与经济政策的关系研究; 针对某个政策领域的综合研究。 三、选题举例 1、残疾人辅导的主要问题以及应对策略 2、空巢家庭老人社会支持小组 3、对家庭暴力的社会工作干预模式的探讨 4、对网络成瘾学生的社会工作跟进方式探讨
浅析现代女性地位变化的因素
浅析现代女性地位变化的因素 如今，几乎在所有行业中，都能看到女性自信、勇敢、活跃的身影。现代社会的政治经济文化快速发展，为现代女性的综合发展提供了极其有利的条件，现代女性的社会地位也逐步提升。本文试从影响女性地位的政治经济文化因素方面，分析现代女性地位提高的动力之源。 由于男女不平等的传统社会文化和社会体制，女性被剥夺了受教育权，又被指责缺少智慧、感情用事和软弱无能，由此形成了消极、被动、柔弱、自卑的传统性别观念，而与此相对应的是留守家庭，生儿育女和相夫教子的传统型性别角色模式。在几千年的父权制统治下，广大女性过的是一种被奴役、被工具化和丧失自我的生活，她们没有参与社会生活的权力、没有受教育的权力，她们不过是生育的工具和男人的玩偶，更没有地位可言。 而在物质文明精神文明发达的现代社会，女性的社会地位逐渐提高，社会整体也在为实现男女性别的真正平等做积极努力。那么，影响现代女性社会地位的因素主要表现在： 一、现代女性社会文化：女性地位改变的有利理论保障 1.现代科学理论为女性改变性别角色模式提供了强大的思想武器。 人类社会历史悠久，既有绚丽璀璨的文化，又有根深蒂固的传统观念。在传统性别角色观念体系中，父权统治文化决定了女性没可能创造自己的形象与价值系统，女性形象是要男性根据专家的实际需求创造的。而这些内容不仅影响到女性自身的发展，限制了女性的整体素质，更严重的是使女性在社会上追求成功的期望和要求也随之被弱化和淡化。男强女弱、男刚女柔，就是传统文化经过漫长岁月积淀在我们意识形态中，并对现实生活产生着影响。 在社会科学领域，弗洛伊德认为男性优于女性主要是由于两性生理特征的不同，女性生来就是有缺陷的、道德低劣的，而伊丽莎白·格罗茨总结女性主义者贝蒂·弗里丹、伊娃·菲格斯、凯特·米利特、舒拉米斯·费尔斯通、杰曼·格里尔等人共同观点：从根本上说，男女两性社会化的原始材料是相同的，两性生来就有相似的潜能，是社会强加给他/她不平等的性别角色，使得这种潜能的发展出现了不平衡。A 越来越多的社会学研究者批评传统的性别角色理论及性别角色刻板化，动摇了传统理论的牢固地位。而现代管理学理论研究也充分肯定女性的领导能力，员工对女性领导的满意程度与之对男性领导的评价相比没有差别。女性领导在做决策之前更能给员工发表意见的机会，表现得比男性领导更佳，而且女性一般有更强的交际、合作和动员能力。这一理论给女性带来的启示是，如果有效
女性地位论文传统社会女性地位论文
女性地位论文传统社会女性地位论文： 中国传统社会女性地位批判研究 摘要：传统中国家庭的女性形象是：由于受传统儒家伦理观念束缚；男尊女卑，歧视女性，女性被剥夺人身自由，被隔绝于男权社会之外，是父权制下的附属牺牲品。然而男尊女卑的理论在实际生活中有非常多样的转变（即实践）方式，而实践的结果，恰好常与理论所说不同。试从我国原典文化出发，并具体分析先秦时代中女性社会地位。 关键词：传统;女性;地位 1 商周时代中的女性关切 有文字可考的有关女性的记载从殷商开始，对女性的社会地位的考察也应当从殷商时代开始。殷商末年，武王伐纣，于牧野作《牧誓》，历数商纣之罪行，其中武王曰：“古人有言曰：…牝鸡司晨。牝鸡之晨，惟家之索。?今商王受，惟妇言是用……”。周武王将“惟妇言是用”作为商纣王的昏庸无道的罪行之一加于讨伐。实际上，“惟妇言是用”并不仅仅是纣的个人行为，而是殷商时期的一种社会现象，是殷商社会所普遍存在的崇女观念的反映。“孔子曰：…我欲观夏道，是故之杞，而不足征也。吾得《夏时》焉。我欲观殷道，是故之宋，而不足征也。吾得《坤乾》焉。《坤乾》之义，《夏时》之等，吾以事观之。?”孔子认为《坤乾》是反映了殷商时期的社会现实与礼仪的，在《坤乾》中，他把象征女性力量的坤置于象征男性力量的乾之前，虽然并不能直接
表明阴盛阳衰，女尊男卑，但也不是后世所想象的那样男尊女卑，阳盛阴衰。 而周代有关女性的论述主要集中在《周易》，尤其是《家人》、《恒》、《咸》等卦。“《易》之咸见夫妇，夫妇之道不可不正也，君臣父子之本也。”“《易》以道阴阳”。“乾，阳物也；坤，阴物也。阳卦奇，阴卦偶。分阴分阳，迭用柔刚。阴阳合德，而刚柔有体”。“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母”。“《咸》、《恒》者，男女之始，夫妇之道也。人道之兴，必由夫妇，所以奉承祖宗，为天地之主。”“乾道成男，坤道成女”。“阴阳”这一对概念，高度概括了“天地人物屈伸往来”之奥妙和规律，“阴阳”者，坤乾也；“天地”者，自然也；“人物”者，男女也。“阴阳”，乃宇宙万物之能量；“天地”，乃地球自然之规律；“人物”，乃人类社会之秩序。“屈伸往来”，表示两者之间的相互交流、融成、和谐以及辩证统一。这一点在中西方女性文化中差别是比较明显的：“传统中国文化的性别理念同西方文化不同。这种差异首先表现在中国文化视两性的分别为自然的，也能够自然地接受和承认女性及与女性有关的一切。相比之下，在西方文化女人从未像男人那样自然地、容易地被世界所接受，或者说，被认为是平等的，对人类有贡献的人。女性一方面被降低为男人的附庸；另一方面又被抬高为虚假的理想人物。其次，东西两种文化在性别问题上的差异表现在中国文化讲究的是阴阳调和，不见反对阴盛阳衰，也要反对阳盛阴衰，因而其理想状态不是阳压倒阴，阳灭掉阴，也不是阴压倒阳，阴灭掉
社会工作论文选题
社会工作专业本科毕业论文参考选题 （以下参考选题一般不可直接作为题目，宜根据内容做特定化或限缩处理，也可以参照选题自命题） 1、论社会工作的价值取向 2、论助人自助 3、社会工作本土化研究 4、加快我国社会工作的职业化进程 5、社会工作实践中的伦理议题 6、社会工作与中国特色的民政工作 7、论中国传统文化对个案社会工作的影响 8、个案社会工作在中国的发展及面对的挑战 9、中国个案社会工作本土化思考 10、个案社会工作理论模式(选择其一)研究 11、如何实现中国团体社会工作的本土化 12、团体社会工作目前在我国应用的现状以及未来的发展趋势 13、谈谈在团体工作后期团体工作员的介入方法与技巧 14、团体领导的技巧——以一个具体团体为例 15、单亲家庭儿童社会化问题探析 16、网络社会问题及控制 17、在全面建设小康社会中促进共同富裕的社会政策研究 18、城市移民的适应性及社工专业介入
19、社会工作实务(个案、团体、社区任选其一)的绩效评估指标研究 20、社工督导方法研究 21、现代企业制度与社工的有效介入 22、社区矫治方法研究 23、社区养老助老服务的取向、问题及对策研究 24、论城市社区建设中的社区居民自治 25、社会转型时期的社区建设及其对弱势群体的意义 26、社区矫正与社会工作的介入 27、农村社区文化建设 28、社会转型时期与农村社区服务 29、当代中国城市社区组织与服务 30、居民参与对社区建设的促进作用 31、社会职能分化与社区发展 32、对社会弱势群体的关怀与社会工作介入 33、社会福利制度的改革和评价 34、福利制度的基本模式与中国的政策选择 35、城镇低收入人群住房福利研究 36、城市”低保”政策过程中的社会排斥 37、城市高龄老人的照护需求及其社会支持探究 38、城市流浪儿童的社会救助研究 39、社会转型视野中的社会救助工作思考 40、救助管理工作中政府、社会、家庭责任解析
辛亥革命后女性社会地位变化及原因分析毕业论文
毕业论文 辛亥革命后女性社会地位变化及原因分析
摘要：作为20世纪中国第一次历史性巨变，辛亥革命对中华民族的影响无疑是深刻的，借着辛亥革命的民主之风，人们的民族平等意识的觉醒，女性的平等呼吁开始。本文以女性在家庭、社会为主讨论妇女社会地位的变化。随着不断的社会改良运动，使女性的社会地位得到了承认。在近代历史上，也闪耀着女性坚韧而美丽的光芒。 关键词：辛亥革命；女性；女性地位；原因分析 辛亥革命推翻了清王朝的封建统治，结束了中国两千多年的封建帝制。20世纪初女性开始摆脱封建礼教对妇女的种种束缚和禁锢，高扬着解放妇女的主旨，积极倡导女性争取自由、恢复女权。从此，中国近代化大踏步前进，封建社会中处于底层广大女性的思想得到前所未有的解放，使女性的地位发生了重大变化。 一、辛亥革命前女性社会地位 女性的社会地位与当时生产力发展阶段及社会架构组成有密切的关系。①从远古时代以来，随着生产力的发展，人类生存能力增强，女性作为生产者的生理劣势逐渐明显，男性的力量获得支配的权利，女性逐渐沦为男性的附庸，社会地位十分低下，尤其是在传统中国社会中，女性更是受到十分严苛而残酷的待遇。“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”、“三从四德”等封建女性道德给广大女性套上了沉重的枷锁。但近代以来，西方的坚船利炮打破了古老的关口，同时西方的伦理、道德观念传入中国，“天赋人权”、“人生而平等”。中国女性也开始争取自己的权利，发出自己的声音。在近代多次社会改良、革命中，女性的社会地位也逐渐得到承认。 （一）被压迫对象 女性在传统社会中处于社会底层和被压迫的地位，被剥夺了政治、经济、法律等方面基本应有的权利，被排斥在社会生活之外，禁锢于家庭之中，成为家庭的奴隶与男子的附庸。进入文明社会以来，经过漫长的社会发展，直到鸦片战争之前，其性别制度的基本特征还是基于性别歧视男女不平等，例如重男轻女、男尊女卑。已经在他们的思想里根深蒂固。 1.劳动中被忽略 在中国传统的农业社会中，女性的劳动不属于社会生产劳动，便是男主外、