近代外国侵略对中国造成的积极影响

近代外国侵略对中国造成的积极影响
近代外国侵略对中国造成的积极影响

古代中国是世界上文明发达最早、持续时间最长的国家之一,其政治、经济、文化在相当长时期内处于领先地位,为人类社会发展进步做出过重大贡献。然而在近代,随着资本主义列强的侵略,中国逐渐从一个独立自主的主权国家沦为落后的半殖民半封建国家,也开始了面向世界的近代化过程,尽管这一过程在起初是痛苦和被动的。究其原因,外强侵略无疑是始作俑者。

在此说明,西方列强的侵略的确对中国社会造成了严重的消极影响,但其在客观上的积极作用也不容忽视。尽管它处于次要和从属的地位,也尽管西方列强在侵华的时候只是充当了历史不自觉的工具,其主观动机还不希望中国成为独立自主的近代化国家。

从1840年开始的两次鸦片战争,以及以后签订的各种条约,对当时的中国来说无疑是巨大的灾难和耻辱,但是从历史发展的角度看却是有利的,它是中国开始了解世界,开始反思自己在世界上的命运,并不断做出努力,这一切都始于外国侵略,加快了中国步入世界的时间,虽然其中的辛酸痛楚难于言说,留下了惨痛的回忆和教训,但也为中国人敲响了入世的警钟,对于中国走向世界却起了加速的作用!那么,在此,我就对外国侵略对中国造成的积极影响简单谈一谈。

政治方面:

西方列强的侵略,使中国的领土、领海、司法、关税和贸易主权开始遭到严重破坏,逐渐由一个独立自主的主权国家沦为半殖民半封建国家。这催生出中国人民主意识的产生。从以前任人唯“满”,只听圣旨,到后来汉人也渐能参政议政,甚至成为重要官员,甚至产生“内阁”(尽管名不副实)。这其中,洋务运动是代表。这项运动,直接推动了当时中国在军事、经济、科技、教育方面的近代化!更为重要的是,这推动了国人学习西方先进文化的浪潮!起码这代表着中国正式进入了工业化的革命。这是中国面对西方列强侵略做出的主动反应,虽然它由于各方面原因失败了,但是它造成的积极而深远的影响却不可磨灭。同时,西方先进的政治民主制度传入中国,像英国和日本的君主立宪制度、美国的三权分立制度、苏联的高度集中的政治经济体制,使越来越多的人认同进行民主政治改革,最终推翻封建统治,建立民主共和国,直至建立社会主义国家。

中国社会之前的主要矛盾是农民阶级和封建地主阶级的矛盾,西方列强的侵略,一方面使地主阶级与农民阶级的矛盾更加尖锐,另一方面,使得外国资本主义同中华民族的矛盾成为首要的矛盾,人们并不甘心受外强欺负,所以社会的两大矛盾就是外国资本主义同中华民族的矛盾、本国封建

主义同人民大众的矛盾。其中,外国资本主义同中华民族的矛盾的凸显,并成为主要矛盾激发了中国人的民族意识,更加强化了中华民族的民族认同感、归属感和民族凝聚力。虽然这其中发生过有悖于中华民族整体利益的事(如孙中山前期政治思想的“排满”,后改正;袁世凯同日本签订的“二十一条”等),但中华民族团结一致,同仇敌忾,一致对外的趋势已然形成。梁启超在总结了明末思想家顾炎武的话语后得出“天下兴亡,匹夫有责”,是一个缩影。将此影响深远的话展开,不是“天下兴亡,各族有责”吗?他以此来唤醒中国人,中华民族的“爱国心”。不过值得强调的是,儒家思想的传统“天下观”把“天下”意为“国家”,而梁启超反对儒家思想的传统“天下观”,认为领土、政府、人民、主权是组成近代国家的四大要素。在此只是暂且用“天下”代指“国家”。梁启超的这一“国家”概念在内涵上的根本转变,其思想视野远远超出了传统的儒家思想,他在吸收大量西方新思想的基础上,形成了近代民族国家观。这就反映出近代以来中华民族,中国人在觉醒,他们的政治思想意识正逐渐同世界接轨。

经济方面:

西方列强侵华,从开始的以商品输出为主,资本输出为辅,到后来的以资本输出为主一方面瓦解了中国自给自足的自然经济,造成农民和手工业者的大批破产,灾难;另一方面,为中国民族资本主义经济的产生和发展提供了商品市场。作为中国大地上最早出现的近代企业,虽然其主观目的是经济侵略,但客观上又给中国带来了近代化及企业的管理制度,同时也造就了中国最早的产业工人,营理方式和经营理念也随之更新。西方所带来的先进生产技术、经济制度、

经营管理方法和科技人员,从而为中国民族资本主义的产生和发展提供条件和可能。经济基础决定上层建筑,经济的近代化,必然又促进了政治、军事、文化的近代化,推动先进的中国人积极向西方学习、探索救国救民的真理,大力宣扬资本主义政治经济制度与资产阶级思想文化,并在实践上积极努力,反过来又推动了中国经济工业化、政治民主的进程。尽管在整个近代化中,不管是洋务运动中创办的企业还是民族资产阶级创办的企业都始终受到外国资本主义企业的挤压、吞并,使得本国企业始终处于不对称的畸形发展中,然而从某种意义上说这更加刺激了本国企业加快步伐向前赶的决心。知耻而后勇,正是如此,中国企业的规模才不断扩大,所产商品才由普通小手工艺品变为科技含量渐强的产品。可以说,中国企业的发展绝对同外国资本主义企业这

个竞争者、最初的老师、投资者密不可分。

思想方面:

鸦片战争前的中国由于长期的闭关锁国,致使中国与西方列强的差距渐大,有不自知。但在鸦片战争之后,有国人发现无论在经济、政治体制还是其他各方面我们都存在很大差距,他们开始反思国家今后在世界上的命运。如近代中国开眼看世界第一人林则徐、魏源、郑观应等人,他们提出“师夷之长技以制夷”,向西方学习,寻求强国御侮之道,同西方列强进行“商战”等。这些是中国人思想转变的开始,已经有人意识到再也不能以天朝上国自居,中华民族应该觉醒。同时新思潮萌发,冲击了封建思想。这些思想的传播为中国早期的近代化提供了可贵的思想准备,开阔了人们的眼界,引导人们注意世界形势,对近代维新变法思想有一定的影响。而后的洋务运动,又提出“师夷之长技以自强”的口号。主张“中学为体,西学为用”。如果说之前只是个别有识之士鲜有效力的呼吁,那么洋务运动的思想转变就第一次成为政府意识的升华,这种思想,这种转变,真正吹响了中国近代化的号角!这正是在第二次鸦片战争之后。洋务派再次看到了西方的坚船利炮,无疑这次的震撼更猛烈。

洋务派学习了西方近代科学技术,仿效西方国家在教育、赋税、武备等方面采取一些具体措施,举办洋务新政,而这却远远不够,他们最终还是失败了。失败源于中日甲午战争,而这次失败又催生出新的思想大爆炸!由原先的“器物层次”上升到经济、文化思想和政治制度领域。以康有为、梁启超为首的维新派,把西方资本主义政治思想与中国传统的儒家思想文化相结合,提出了系统的理论和明确的施政纲领。他们要求在中国实行君主立宪,发展资本主义。他们通过与封建顽固势力的论战,使西方资产阶级的社会政治学说开始在中国传播开来,一些知识分子摆脱封建思想束缚,形成了近代中国第一次思想解放潮流,推动了维新变法运动的高涨。虽然后来的戊戌变法只持续了103天就告失败,但它对封建专制制度和传统观念产生了冲击,促进了中国人民的觉醒,在社会上起了思想启蒙作用。此外,上文所说的梁启超的近代民族国家观也都是这一时期的思想产物,这是在吸收大量西方思想基础上形成的。

自此以后,西方更加变本加厉,加紧侵华,掀起了瓜分中国的狂潮!封建势力和帝国主义相勾结,国家危在旦夕!正是如此,“穷则思变”。19世纪末20世纪初,以孙中山为首的资产阶级革命派开始用民主革命思想来改造中国,提出了三民主义,要求实行民主共和政体,发展资本主义。1905-1907年,

资产阶级革命派与保皇派之间展开激烈论战,争论的核心问题是要不要以革命暴力推翻清政府。结果,民主革命思想得到进一步传播,形成了中国近代第二次思想解放潮流,推动了资产阶级革命高潮的到来。虽然后来辛亥革命的果实被袁世凯窃取,但是民主共和的观念已经深入人心。

袁世凯和北洋政府依然令国人失望,他们先后分别成为了列强在华侵略的代理人,二者继续勾结。这之间爆发了新文化运动,它不仅是一次文学革命,又是一次思想革命。作为思想革命,它倡导民主和科学,反对专制和愚昧、迷信,提倡新道德,反对旧道德,后期宣传了马克思主义。自此,中华民族,中国人的思想再一次觉醒,明白资本主义道路在中国也走不通,“千呼万唤始出来”,中国要走社会主义道路,只有社会主义才能救中国!从此以后,中国革命在中国共产党的领导和毛泽东思想的指导下,不断从胜利走向胜利,最终推翻了压在中国人民头上的三座大山,建立了新中国。

文化方面:

外国的侵略,叩开了中国的大门,也包括文化大门。它使得中西方文化交流更加密切,西方文化与中华文化结合,带动了社会生活的焕然一新。鸦片战争前后,林则徐在官署中设立译书馆,魏源在《海国图志》一书进一步提出“师夷长技以制夷”的救国主张,明确提出向西方学习的具体内容和方法。此外当时介绍世界知识的书籍还有姚莹的《康輶纪行》和徐继畲的《瀛环志略》等。这些开阔了人们的眼界,引导人们注意世界形势,对近代维新变法思想也有一定的影响。而后,洋务运动又培养了一批翻译、军事和科技人才,在沟通近代中西文化交流和学习西方近代科技方面,打开了窗口。同时,洋务运动中产生了不以培养封建官吏为目的的新式学堂,兴起留学教育,这些在客观上冲击了封建的教育体制和科举制,影响着中国传统文化。再后来,戊戌变法中维新派废除八股文,改试策论;将各省书院和过多的祠庙改为学堂,鼓励地方和私人办学堂,创设京师大学堂,各级学堂一律兼习中学和西学;允许自由创办学会、报馆;设立译书局,编译外国新书;派人出国游历、留学。之后,陈独秀、李大钊等人所领导的新文化运动再一次掀起了中国思想文化的波澜。这在中国满布阴霾的天空中,有如响起一声春雷,新文化运动是一场崇尚科学、反对封建迷信、猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运动。它倡导新文学,反对旧文学,提倡民主与科学。它培养造就了一批具有新思想的青年,这些人中的很多为中国的革命事业做出了巨大贡献。

军事方面:

面对外国侵

略,中国的军事首当其冲,受影响也最深刻。在鸦片战争感受到列强的坚船利炮后,林则徐、魏源等就提出了改变中国军事积弊、革新军事的思想,但未被政府接受。直至20年后第二次鸦片战争中英法联军攻陷北京的残酷现实,使清政府产生了极大震撼。在中国国防面临着深重危机的形势下,清朝当局的军事观念发生了重要变化。这些变化,对北洋海军的创建产生了重要影响。洋务运动应运而生,并提出了军事自强的主张,从而练兵,办厂,制器,建海军。至此,洋务派真正将林、魏等人提出的军事革新指导思想付诸实践。

随着洋枪洋炮在湘淮军中的大量使用,清朝统治当局对西方新式武器装备有了进一步的了解,“师夷长技”以变革中国军事成为洋务派的共识。提出不仅要将自制和外购西方船炮作为“今日救时之第一要务”,而且要学习西方军队训练方法、军事人才的培养选拔方法等。

下面仅以北洋海军为例,着重介绍:

中国不仅向国外购买新式船炮,而且创办了近代军事工业和新式海军学堂。这些,都为北洋海军的创建提供了物质条件。北洋海军成军,是实践“师夷长技”思想的结果。

第二次鸦片战争后,清朝当局对中国海防形势的严峻性有了较清醒的认识。左宗棠在创办福建船政时指出:“自海上用兵以来,西方各国火炮兵船直达天津,藩蓠竟成虚设,星驰飚举,无足当之。” 中国万里海疆,已直接暴露在西方列强的进攻面前。这种分析代表了清朝当局对海防形势的基本认识。再不“切筹海防”,“后患不堪设想”。强调“御外之道,莫重于海防;海防之要,莫重于水师”,“欲整顿海防,势不能不用兵轮船”,提出了“另立海军”以取代旧式水师的思想。这是清朝当局军事观念的一个重要革新。经过1874年日本侵台事件后开始的第一次海防筹议,清廷确立了陆海并重的国防方针,将海防建设提到与陆防同等重要的地位,是近代中国军事观念的一个重要变革和进步。在这个意义上可以说,北洋海军的成军是清末中国军事观念变革的产物。

此外,在同外国不断交战中,中国军队的装备也不断有所改观。从最初的冷兵器占主导到30年后以基本被淘汰,中国军队武器装备完成了一次历史性的更新。海军新式舰船日渐增多,南洋海军和福建海军初具规模。而北洋海军成军更显示了中国军队在实现“船坚炮利”方面取得的成果。其实力在远东各国海军中亦首屈一指。北洋海军的旅顺、威海军港堪称远东一流。北洋海军的旅顺、威海军港堪称远东一流。可以说,北洋海军的成军和北洋海防建设成就,代表了甲午战争前中国军

事变革在武器装备方面取得的最高成就。

而且,北洋海军集中展示了甲午战争前中国军事变革在教育训练方面取得的重大成果。福建船政学堂是清政府创办的第一所新式海军学堂,它为中国各支海军输送了一批新式管驾人才,其中的佼佼者大多集中于北洋海军。北洋海军训练的内容和方法,同旧式水师相比,发生了根本性的变革。大多参照英法海军训练。并聘请外国教习,这无疑是一种革新。这批教习对北洋海军的教育训练发挥了重要作用。

北洋海军甲午战争中的作战是清末中国军队作战方式革新的重要体现。北洋海军同日本海军进行的黄海之战,不仅表现了中国海军、甚至表现了整个中国军队作战方式的变革和进步。这次海战是中国海军以新式舰船同资本主义列强进行的中国历史上规模空前的海战,也是“世界史上第一次蒸汽机舰队的海战”。这次海战表明,中国海军的作战方式和方法发生了前所未有的根本性变革,已经与当时世界海军武器装备和海战战术变革发展的形势基本适应了。这是中国海军作战的一个显著进步,意义不应低估。

外交方面:

近代以来,尽管中国在外交上始终处于相当尴尬的境地,但不可否认,列强的侵略直接导致了中国正确外交观念的产生,而不再闭关锁国,不再以天朝上国自居。尽管不是平等外交,但这也“悲壮”的证实了一句话——弱国无外交。其中,列强开埠通商、公使驻京和自由传教等特权,客观上迫使清政府逐步放弃闭关自守政策。总理衙门的设立,是中国外交开始近代化的标志。

总之,近代外国侵略对中国造成了非常深远的影响,其中既有积极影响,又有消极影响,虽以消极影响为主,但积极影响亦不容忽视。了解它们,不仅能唤起我们过去的“记忆”,并铭记它们,而且还对我们今后的社会发展有所借鉴。正所谓“以史为鉴,面向未来”,愿我的国家在历史的记忆中不断进步!

如何认识帝国主义侵略对中国的影响

如何认识帝国主义侵略对中国的影响浅论 对于中国这个古老的民族来说,这段侵略史对中国的影响无疑是巨大的,它打破了中国的封建社会制度,却又使中国沦为半殖民半封建社会。它侵犯了中国的主权完整,却又在无意中推动了中国的发展。它摧残了中国的经济文化,却又。。。。。 一提到这段侵略史,相信每一个中国人的内心愤怒不已。我们痛恨帝国主义在中国的所作所为,谴责着帝国主义所犯得罪行。即便如此,对于这个问题也应该从各个方面辩证的来看,因为凡事都具有两面性。 首先,在经济方面: 资本帝国主义列强除了强迫中国支付巨额的战争赔款外,主要是利用其与清政府签订的不平等条约赋予的种种特权,进一步扩大对中国商品的倾销和资本输出,进行掠夺和榨取,逐步把资本主义卷进中国的市场。主要的表现有控制中国的通商口岸,剥夺中国的关税自主权,对中国进行商品的倾销和输出,逐步的操控了中国的经济命脉。使中国在经济上丧失了独立性,是中国成为了西方大国的附庸。导致中国沿海城市虽相对繁荣,但却是畸形的发展,中国的农村经济濒临破产,从而导致了近代中国的贫穷和落后。当然这些帝国主义的侵略导致的还远远不止这些。 不过帝国主义侵略,在无意中打破了中国原本自己自足的小农经济,使中国的部分人认识到了西方资本主义的发展,引进了西方先进的技术和管理方法等等,中国也被迫的工业化合现代化。在自然经济被打破后,以国外在华的企业为先,民营近代企业和洋务企业紧随之纵,中国的资本主义近代企业开始诞生,近代经济开始兴起。 其次,在军事方面: 由于中国的闭关锁国,导致中国的科技发展水平和军事实力远远落后于西方。并且朝廷腐败无能,高官为个人利益与洋人相够勾结,消极应战。资本主义侵略者凭借其先进的武器,以少胜多。与清政府签订多条不平等条约,使得清政府银库亏空,百姓生活负担加重,民不聊生。不仅如此,侵略者还大肆屠杀中国的人民,侵占中国的领土,划分其势力范围,破坏了中国领土的完整性。不过,这也推翻了封建王朝的统治。从今天的角度去看,如果我们在鸦片战争中取胜了,把我们的封建王朝再延续上一段时间,恐怕目前的状况还要更为糟糕。从近代来看,一些西方列强依靠巧取豪夺,凭借武力崛起,他们的帝国大厦是建立在弱小民族的财富和白骨之上的。而中国基于自己长期遭受外来势力侵略的历史教训,坚持走一条完全不同于西方列强的发展道路,依靠自己的智慧和力量和平发展,使自己壮大。我们在经济全球化的大背景下,各国利益交融,不能指望靠损害他国的利益来谋求自身的发展。这种发展思路,也许可以得计于一时,却不能得计于长远。 在政治方面: 帝国主义逐步控制了中国的外交,操纵中国政府和内政,把中国的当权者变成自己的代理人和驯服工具。并且勾结清政府镇压中国人民的起义,并

西方列强对中国的侵略到底给我们带来了什么

姓名:李聪颖学号:2013300930023 跪着觉醒 ——西方列强对中国的侵略到底给我们带来了什么?属于近代的历史在中国的历史长卷上留下了浓重的灰色。它是屈辱与反抗,血与泪,爱与恨相互交织的一段记忆。在这段记忆中,西方列强的侵略无疑是给中国带来了深重的灾难,却也让这个沉浸在美梦中无法自拔的民族在血泊之中跪着觉醒。 ●难以估量的巨大伤害 毫无疑问,西方列强发动的商业入侵,军事袭击,资源掠夺,文化移植使封建的旧中国千疮百孔。 1900年,八国联军攻占北京,圆明园正阳门箭楼被侵略者的炮火毁于一旦。时隔四年,清政府重修正阳门,工程估价用银四十万九千九百一两二钱九分,这笔帐比起辛丑签约赔偿外国的四亿五千万两白银来算得精细多了。挨了打,赔了银两之后,再去修复洋人打坏的城楼,历史在无情的捉弄着我们这个民族。 姑且不谈炮火给中华民族带来的“硬伤”,在经济和文化带来的内伤就已经难以估量了。 从19 世纪40 年代起,即鸦片战争后,来华商船增多,为了维修船舶,外国商人投资擅自设立船坞料和劳动力,外国商人在中国通商口岸非法开办了一批加工厂,如砖茶厂、缫丝厂等。从此,外商企业在主义经济在华产生。19 世纪60 年代起,西方资本主义国家

开始在中国投资经营轮船公司,如美国旗昌轮船公司、英国外国侵略者还把持了中国海关管理权,逐步控制了中国经济命脉,中国社会经济日益陷入资本主义市场。从70 年代后期起,外国侵略者非法对华资本输出,在通商口岸开办各种工厂,设立银行等。甲午中日战争后,由于《马关条约》允许日本在华投资设厂,其它列强援引“利益均沾”的条款,使列出合法化,此后,各资本主义国家纷纷在中国投资设厂。外国资本主义经济由于享有政治、经济特权。 总的来说,西方列强的经济侵略主要表现如下:首先是控制中国通商口岸,并且剥夺中国海关主权,随后开设洋行,开展垄断性的经营进出口贸易。在中国开设工厂,银行,修铁路----控制中国的经济命脉。 西方列强对中国的文化侵略主要表现在三个方面:一是出版图书、发行报刊以控制思想舆论。控制了出版权就等于在很大程度上操纵了思想舆论,可以通过出版物宣扬西方文明的先进,丑化中国,为列强的侵略活动和干涉中国内政提供借口。但这些出版物也传播了大量有关西方政治、学术和社会生活方面的信息,对中国人了解世界、促进思想解放起到了重要作用。二是力图控制中国的教育事业以培养它们的代理人。利用教育活动宣传、推广宗教本是基督教的传统手法,而伴随西方列强对中国的入侵,它们兴办教育又带有强烈的政治色彩。西方传教士除自己办学外,还积极插手中国人办的新教育。为了协调行动,更好地影响和控制中国教育,传教士还建立起教育的全国性组织。西方传教士首要任务是控制中国的教育改革,使它的发展方向符

外来文化对中国的影响

外来文化对中国的影响 改革开放近三十年,中国的综合国力不断提高。发达资本主义国家改变以往的对华政策,既不是政治上的孤立,也不是经济上的制裁,而是采取文化上对中国的侵蚀,妄图宣传自己的思想,减弱中国传统文化,进而影响政治经济等方面。中国人大都没有意识到对中国传统文化的保护,盲目的崇洋媚外,中国许多的优良传统正在逐步消失,已经到了生死存亡的关键时刻,如不及时采取措施,有可能重蹈古埃及在文化上被灭族的覆辙。因此本小组针对这一社会状况对部分社会群众采取抽样调查的形式,通过对调查问卷的分析,进一步可观的了解外国文化在中国到底有多大的影响,对中国的冲击有多大。从而有针对性地向有关部门提出意见和建议,希望借此改变这一现状,积极地弘扬民族文化,并有选择的吸收外国的有益文化,促进本国文化的发展,是中国文化能长久的屹立于世界之林,长生不衰。 一、外来文化对青少年的影响 通过调查我们发现大部分青少年比较重视传统节日,但是同样对西方的情人节、圣诞节等十分热衷;在影视文化上,绝大多数青少年更加偏好国外的作品;在饮食文化上,中国传统食物明显占有优势。 有76.8%的青少年知道春节的来源,而知道圣诞节来源的则有80.5%,可以看出青少年对本国最重要的传统节日还是比较了解和重视的,但同时又看出中国青少年对中国传统节日的关注程度还略小于对外国节日的关注。原因是多方面的,中国政府对本国文化的宣传不如外国,青少年对外国文化的好奇心也是一个重要的原因。 46.7%的青少年认为春节的年味越来越淡,仅有11.0%的人认为春节的年味越来越浓,而这其中仅有11.1%的女同学认为春节的年味越来越浓。女同学大都比较感性,因此判断也比较准确,这里可以明显看出春节的年味越来越淡。现代化的生活方式、丰富多彩的休闲选择、充裕的休闲时间、良好的物质条件、外国节日的入侵、国民的春节的无所谓的态度、对春节的开发得不充分等等都是造成这一现象的重要因素。 54.9%的青少年有时过圣诞节,18.3%的青少年每年都过圣诞节。由此可以清晰地看出外国文化虽然远不是主流文化,但是其影响却在不断地加大,这是个不容忽视的问题。 认为春节和圣诞节有趣的分别有22%和20.6%,而37.6%的青少年却认为无论是春节还是圣诞节都很无聊。圣诞节与春节各有千秋。这在数据上由很明显的显现,此时的青少年心理问题比较突出。 渡过圣诞节的方式多种多样,19.5%的青少年选择逛街;31.7%的青少年选择在家陪家人;15.9%的青少年选择去看电影;31.7%的青少年选择与朋友聚会; 26.8%的青少年选择睡觉;还有26.8%的青少年选择其他方式过圣诞节。虽然圣诞节传入中国,但是明显的中国化了,带有明显的中国色彩,而不具备浓厚西方色彩,这对抵制外国文化的入侵有积极作用。 同圣诞节相比,除了传统的方式(如守岁等)外,还有其他方式来渡过中国人最重视的春节。其中52.4%的青少年会选择传统方式;18.3%的青少年选择逛街;52.4%的青少年选择看电视;34.1%的青少年选择睡觉;19.5%的青少年选择其他方式。这里不难发现,最传统的方式还是得到保留,外国文化的冲击并不大,同样,逛街这种方式则是明显是西方传来的。

西方列强侵略中国带来的危害

西方列强侵略中国带来的危害 一:经济: 1控制中国通商口岸 2:剥夺中国海关主权 3开设洋行,垄断性的经营进出口贸易 4在中国开设工厂,银行,修铁路----控制中国的经济命脉 二:文化: 他们借助不平等条约获得了在中国的传教权, 又在不平等条约的保护下, 在中国建教堂、派传教士、办学校、创报刊、办医院。他们以传教为名, 为侵略者在政治、经济、军事、文化上控制和掠夺中国效力。1.建立教会、教堂, 破坏中国传统的宗教氛围,派遣传教士进行各种侵略活动。2.建立教会学校,培养其殖民人才以造就为其服务的知识界,。3.创办报刊, 为把中国变为其殖民地制造舆论。4.开办“慈善机构”,破坏中国的传统文化氛围,并将其文化侵略披上合5.盗取文物,在半殖半封社会,西方列强盗取中国文物不胜枚举 西方列强对中国的文化侵略主要表现在三个方面:一是出版图书、发行报刊以控制思想舆论。控制了出版权就等于在很大程度上操纵了思想舆论,可以通过出版物宣扬西方文明的先进,丑化中国,为列强的侵略活动和干涉中国内政提供借口。但这些出版物也传播了大量有关西方政治、学术和社会生活方面的信息,对中国人了解世界、促进思想解放起到了重要作用。二是力图控制中国的教育事业以培养它们的代理人。利用教育活动宣传、推广宗教本是

基督教的传统手法,而伴随西方列强对中国的入侵,它们兴办教育又带有强烈的政治色彩。西方传教士除自己办学外,还积极插手中国人办的新教育。为了协调行动,更好地影响和控制中国教育,传教士还建立起教育的全国性组织。西方传教士首要任务是控制中国的教育改革,使它的发展方向符合侵略者的利益。但他们在引进近代教育制度和理论及推动中国教育改革和发展方面还是起过一定作用。三是兴办各种所谓慈善事业以笼络人心。包括办医院、孤儿院、育婴堂及从事其他救济事业。慈善事业只是手段,征服人心才是目的。教会医院拿病人作试验,孤儿院、育婴堂虐待儿童的事屡有发生,激起了中国人民的愤怒和反抗。 三:军事: 1:依仗先进武器和军事技术进行武力威胁,发动侵略战争2武装干涉中国内政,派兵镇压中国革命 3大肆屠杀中国人民 4掠夺中国大片领土 5:勒索赔款,掠夺财富 四:政治 1:控制中国内政外交,复制在华代理人 2:享有领事裁判权,破坏中国司法主权,中国人民遭受欺凌, 3把持海关,勾结清政府镇压中国人民反帝反封建的斗争和爱国运动4支持军阀割据,对华采取“分而治之”的政策

浅谈近代西方列强入侵对中国社会的影响

浅谈近代西方列强入侵对中国社会的影响 引言:1840年鸦片战争的爆发拉开了中国近代史的帷幕。直至1945年抗日战争取得胜利,这期间近乎可以说是中国的一段屈辱史。帝国列强的入侵、一系列不平等条约的签订,迫使着中国一步步走上了丧失领土与主权的不归路。但同时,列强的入侵也打开了中国对外的大门,在经济、政治及文化等各方面都给中国带来了一番新气象。 在中国近代史上,外国资本主义经济是适应西方列强侵略需要而出现的经济形式,随着中国半殖民地化程度深,其在中国的势力不断增强,与封建自然经济、民族资本主义经济、官僚资本主义经济和新民主主义经济的关系,即瓦解着封建自然经济、束缚着又推动着民族资本主义经济发展、阻碍着新民主主义经济的发展相互勾结依赖也相互矛盾。总之,外国资本主义经济对近代中国社会产生过深刻的影响. 。 帝国主义列强的入侵 马克思在谈及英国对印度的殖民统治时, 曾提出了殖民主义具有双重历史使命的著名论断, 即“英国在印度要完成双重的使命:一个是破坏性的使命, 即消灭旧的亚洲式的社会; 另一个是建设性的使命, 即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础”。这个说法同样适用于中国。中国幅员辽阔、物产丰饶,对帝国主义列强来说,实在是不小的诱惑。于是他们纷纷将贼手伸向了天朝。 1840年英国发动了侵略中国的鸦片战争。中国历史的发展从此发生重大转折。鸦片战争以清政府的惨烈失败而告终,以中国近代史上第一个不平等条约《南京条约》的签订为代价。于是法国联合英国发动了第二次鸦片战争,清政府被迫签下《天津条约》、《北京条约》。1895年,日本“不甘示弱”,大举入侵中国,于是乎,又一个丧权辱国的不平等条约——《马关条约》诞生。1901年,八国联军浩浩荡荡侵犯国土,大肆掠夺压榨中国人民。这些自称为“西方文明传播者”的资本帝国主义侵略者在中国的所作所为,充分地暴露了资本帝国主义、殖民主义势力的不文明的野蛮本性。 帝国主义列强入侵的政治影响 消极影响:一系列非正义的侵华战争的发动,严重破坏了中国的主权,具体表现在领土完整遭破坏,使中国长期不能实现国家的完全统一;海关行政权的丧失,使中国在对外贸易中处于被宰割的地位;外国公使驻京和在中国驻军,使中央政府处于列强外交和刺刀的监视之下。与此同时,列强通过中国内部的妥协派贵族大臣如琦善、耆英、伊里布等人逐步控制中国的内政和外交,镇压太平天国农民起义、义和团等中国人民的反抗,又扶植、收买奕 、文祥等满族贵族为代理人,导致国家主权被破坏殆尽,中国逐步沦为列强的半殖民地。 积极影响:帝国主义列强入侵动摇了在中原大陆上持续上千年的封建社会根基,促使其逐步解体。有压迫即有反抗,在列强的虎视眈眈下,国内涌现了大批有志之士,尝试推 翻封建基础,实行君主立宪,虽未成功,但对中国社会的发展起到了极大的作用。列强用军舰大炮打开中国的大门大肆掠夺的同时也打破了清王朝一直以来愚昧的闭关锁国状态,开始了对外开放的新篇章。总理衙门的设立,便是中国外交开始近代化的标志。 帝国主义列强入侵的经济影响 消极影响:他们发动战争侵略中国,残害中国人民,却还要中国人民去承担其战争费用。他们通过一个个不平等条约向中国勒索巨额赔款,要求交纳各种莫须有的费用。其中,以八国联军侵华战争时签订的《马关条约》为最,列强规定中国应支付的赔款额高达4.5亿两白银,分39年还清,本息共计近10亿两之巨!迫不得已,中国政府只能举借外债,主要是以关税和盐税为担保。帝国主义列强就此直接控制了这两项税收,等于扼住了中国财政的咽喉!此外,帝国主义列强在中国设立工厂,兴办银行,开采矿产,修筑铁路,利用特权,控制通

为何中国如此易被西方文化侵略

为何中国如此易被西方文化侵略 有一件事情让我感到奇怪,当我第一次翻开《中国文化要览》时,看到的几近全是古时中国的文化。不禁想问,这二十一世纪中华文明是缺失的空白一片吗? 代序里便阐明了古典文化的价值所在。我们深知中华文化的深厚与源远流长,毕竟这上下五千年延绵不断积累下来的东西,最后被留于史籍保存下来的大都精华。在道德建设上,我们被冠以“礼仪之邦”之名,我们拥有为世人所熟知的孔孟庄作为文化先驱,我们有引以为豪的四大发明作为现代各项发明的奠基,中国无疑是优秀的。时间却在流走,一日一日如同沙漏,但这一个世纪一个世纪却是能以黄河波涛来形容。我们现在所处的时代,是文化空白的时代,我们好像没有什么新世纪值得弘扬的文化出现,所以大批的外来文化涌了进来,填补这一长的可怕的文化空缺。 中国缺少创新的文化。当我们谈及美国文化的时候,也许一大半都是这几十年写进书里的,墨水也还没干,不像我们,即便是刻在石头上的字迹也快被磨去了。我们知道乔布斯,他带领了一种美国文化,就叫创新。当我接触到他的产品时,那时是用一个“哇”字就说明了一切。我感叹美国科技的先进,和精简,却又让我有种它很内敛的感觉。这无疑让我想到我们的古物,中国人自古喜欢造方方正正的东西,越大越好,显得越气派越好。我们的鸟巢,是高科技产品,制造理念很早外国人就想出来了,只是觉着成本太高。我们做事却是不惜任何代价,当然这也是向世界宣扬我国经济强大的好方法。美国的文化注重实用,贴近生活,而且满足人的各种心理需求,中国文化喜欢讲排场,外人看着十分壮观,但没有人会觉得离不开她,包括中国人自己。我们过多地重视了面子而忽略了实质性的东西。这是中西人观念上的差异,当然引导了两种完全不同的文化。 当我们走在路上的时候,大街上闪耀着一个个被咬了的苹果,青年人排着老长的队熬夜等待iphone的发布。我们爱穿印着英文的衣服,崇拜西方那些奔放的歌星,喜欢学着他们竖起手指,我们也爱自由。美国的文化确实好,我们感到了他们的优秀,就像他们也喜欢学习孔子的治国之道一样。很多人叫嚷着这是赤裸裸的文化侵略,但这不是别人的错误。谁好,谁更让人心动,我们就愿意跟随着他。 说到这里,我自己似乎都对我们的文化略失了信心。但反过头来想想,我国这历经千年冲刷的古典文化,一点也不次于西方。光是思想,就有着种种演变,有过争吵,有过平凸,文字书卷不计其数。我们有自己的一套民俗,礼乐兴国,婚葬形式,紧凑而严肃。光是文字的发展,就延绵数载,方正变换,不计其数。敢问有哪一个国家,能把字写得如此放纵,却不失高雅。我总会看见外国人的手臂上刻着汉字,这便也是一种传承。中国的典籍,音乐,建筑,任选其一便能写出堪比莎士比亚一生著作的书。问题却是,怎样弘扬。 我记得那年看《珍珠港》的时候,我便对美国人爱国的精神所吸引。他们的坚韧与顽强,正义感让人激动的想哭。我记得里面有一幕当日本人突袭将港口几乎炸为平地的时候,几个飞行员在千钧一发的时刻架上飞机,进行反攻并炸毁了日本几架飞机。然而事实却是当年珍珠港遭遇空袭时,美国根本没有任何反击的机会,他们根本都没有反应过来。这就是美国如何宣扬他们的文化。他们能把国耻转变成伸张正义的爱国精神与正义感。像《兄弟连》,《太平洋战争》,都是美国以电影,媒体的形式告诫世界他们是一个顽强不可侵犯的强国,更是弘扬兄

西方文化对中国传统文化的影响

西方的传统文化对中国的影响 学院:班级:数学学号姓名: 关键字:西洋文化、中国传统文化、基督教、渗透、文化需求 摘要:鸦片战争以后,中国人开始分化为三个派别,一个是保守派,一个是激进派,一个是中间派。保守派主张一成不变,继续走老路子;激进派主张全盘西化,认为中国传统文化是中国落后的根源;中间派则认为单纯引进西方先进技术就能强国御侮。 最近十多年来,随着改革开放的不断深入,一股股的“西洋风”也开始铺天盖地席卷而来,不仅汉语里多了很多的音译词,例如“摩登”,“可乐”等等。过西洋节也成了卷过上下所追逐的时尚风气,就拿眼下的圣诞节来说,各家店铺把小店装饰的五彩斑斓,各种搞促销活动接踵而至,各大高校呢,就开始准备各式各样精彩的活动,情侣们纷纷上街,学生们欢天喜地。这些现象通通都反映了西方文化强大的渗透力。那么西洋文化是什么时候开始向中国开始渗透的呢?它的魅力究竟在何处呢?为什么中国人那么热衷于过西洋节呢?下文我们来分析一下。 其实西洋文化对中国文化的的影响在汉代就开始了,当时的罗马帝国就与中国的东汉王朝开始了交往,这种交往的途径就是通过举世闻名的丝绸之路。到了唐代以后,中西方文化的交流就更加的频繁,最重要的一个标志就是基督教的传入,当时基督教在中国称作“景教”,教徒一度发展到数十万人,这是西方文化对中国文化的第一次大规模的渗透。但到了唐朝晚期,军阀混战,基督教在中国的发展逐渐走向了没落。第二次渗透,是元朝。当时因为蒙古帝国的影响力,大批的西方传教士涌入中国,其中最著名的就是马可波罗,他的《东方闻见录》在西方引起了巨大的反响,中国成为西方垂涎的伊甸园从此开始。第三次渗透是在明末清初,时值西方资产阶级革命时期。西方传教士进入中国传教,并开始向中国推广西方的一些先进技术及先进理念,著名的有利玛窦,汤若望等,可惜当时中国的统治者并没有注意到这些人所传达的东西,中国继续沉眠在天朝上国的迷梦中。等到了第四次渗透,已经是鸦片战争以后了,中国开始遭到西方列强的入侵,中国成为半殖民地半封建社会。第四次的渗透初期仍是外国人通过传教向中国人灌输西方的宗教哲学经济政治思想,但到了后期,一批批爱国青年成为了传播西方民主科学思想的主力军。第五次大规模渗透就是在改革开放后了,大量的西方文化涌入中国,深深改变了中国人的生活方式:中国人开始喝可乐了,中国人开始关注好莱坞了,中国人喜欢上NBA了,中国人爱上过洋节了,中国人的水平要用英语来衡量了,可见,第五次渗透的影响力大大超过了前四次的渗透,因为,它已经彻彻底底的征服了这个民族。 那么西方文化的魅力究竟在何处呢?为什么能够如此迅速的就征服了中国这个拥有五千年文明的国度?我认为有有两方面的原因,一是我们自身的原因,二才是外部文化的原因。为什么说我们自身的原因是第一位呢。我们还是要从历史方面来看。鸦片战争以后,中国人开始分化为三个派别,一个是保守派,一个是激进派,一个是中间派。保守派主张一成不变,继续走老路子;激进派主张全盘西化,认为中国传统文化是中国落后的根源;中间派则认为单纯引进西方先进技术就能强国御侮。一开始中间派掌权,开始推行所谓的“洋务运动”,但随着甲午战争的失败,证明中间派不足以改变中国现状。于是激进派开始上台,发动了所谓的辛亥革命及新文化运动,中国的传统文化被逐渐唾弃。新中国成立后,又开始了长达几十年的阶级斗争阶段,特别是文革时期,对传统文化的破坏尤为严重。由于长期对传统文化及传统节日的轻视,使中国人普遍存在文化上的精神空缺及文化满足上的空虚。恰好改革开放以后,西方文化那种多样性及多彩性,弥补了中国人长期压抑的文化需求,所以普遍被中国

帝国主义侵略对中国文化的影响

, 主义列强在中国披着宗教外衣,以传教为名,为侵略中国制造舆论,进行文化渗透,以此为更长久的利益铺路。其目的是宣扬殖民主义奴化思想,麻醉中国人民的精神,摧毁中国人的民族自尊心和自信心。 积极影响: 过去的中国闭关锁国后来却能够发展自己的资本主义所以西方列强的入侵的同时也传播西方文化、科学知识,使得一部分知识分子开始注目世界,寻求强国御侮之道,新思潮萌发,冲击了封建思想在列强不断入侵破坏中国主权时,民国朝野皆不断提出修约以回收主权。这表明中国人已逐渐接受西方思维.不得不承认,外国资本主义的侵略对中国社会而言,不仅仅意味着伤害,他们对中国近代化的发展也有着不可忽视的意义。帝国主义列强的入侵动摇了这个时代的根基,却没有彻底. 鸦片战争前后,林则徐在官署中设立译书馆,魏源在《海国图志》一书提出“师夷长技以制夷”的救国主张,明确提出向西方学习的具体内容和方法。同类型还有姚莹的《康輶纪行》和徐继畲的《瀛环志略》这些书籍开阔了人们的眼界,引导人们注意世界形势,对近代维新变法思想据有一定的影响。而后,洋务运动又培养了一批翻译、军事和科技人才,在沟通近代中西文化交流和学习西方近代科技方面进行了初步尝试。 戊戌变法中维新派废除八股文,改试策论;将各省书院和过多的祠庙改为学堂,鼓励私人办学,创设京师大学堂,各级学堂一律兼习中学和西学;允许自由创办学会、报馆;设立译书局,编译外国新书;派人出国游历、留学。之后,陈独秀、李大钊等人所领导的新文化运动真正掀起了中国思想文化发展的巨浪。 新文化运动是一场崇尚科学、反对封建迷信、猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运动。它倡导新文学,反对旧文学,提倡民主与科学。它培养造就了一批具有新思想的青年,使中国文化真正融入了近代的

西方文化对中国的影响中英文演讲稿

西方文化对中国的影响 大家好,十分高兴能在这里和大家一起探讨西方文化对中国的影响,我们知道经济全球化使我们的世界变成了一个地球村,各种文化的交融使中国传统文化发生了一系列的变化,特别是改革开放以来和中国加入WTO以后,这种文化的交融的趋势也愈加明显。 下面就以下影响作出说明: 1:节日 我们都知道中国人越来越习惯于过“洋节”了,相对于中国的七夕节,西方的情人节更显得浪漫,当我们感叹于春节越来越索然无味时,圣诞节也悄悄开始受到国人的追捧。还有我们能准确的说出愚人节感恩节,万圣节的日期,但我们有些人却忘记了我们的传统节日——端午节,重阳节是哪一天。 2:食品 相对于中国的传统美食,中国的年轻人们往往更喜欢在肯德基,麦当劳,必胜客等西餐厅里消费,以至于在中国每一个大大小小大的城市里都会闪现这些店的身影,而且生意也异常火爆。 3:电影 面对日益火爆的中国电影产业,相对而言,国人还是比较喜欢看好莱坞大片,惊险的的动作,富有悬念的情节,利用高科技的手段,都能满足国人的胃口,而国产电影的发展还需要很长的路要走。 原因: 1:经济全球化,科技全球化,文化全球化也势在必行 2:越来越多的外国人到中国,他们所带来的文化也逐渐被国人接受和模仿 3:改革开放以来,国人思想大开放大的结果 我们应该怎样做? 文化交融是一个不可阻挡的趋势,不过在我们学习西方文化的同时,请不要忘记发扬和弘大我们中华民族的传统文化。

The western cultural impact on China Hello, Everybody !today I am very pleased to be here with you together and discuss something about western cultural impact on China, we know that our economic globalization of world into a global village, all kinds of culture makes Chinese traditional culture a series of changes, especially since the reform and opening up and China's accession to the WTO, the cultural integration trend has been increasingly obvious. The following influence explanation: 1 festival: We all know that Chinese increasingly accustomed to the section ", "the relative Chinese qixi, western valentine's day, when we are more romantic sportsperson Spring Festival and Christmas, and vapid quietly started compatriots. And we can say the dates of Thanksgiving, April fool's day, but our Halloween, some people forgot our traditional festival, Dragon Boat Festival, chung yeung festival which day is. 2: Chinese traditional food, relative to the Chinese young people tend to prefer KFC, McDonald's, hut in

近代外国侵略对中国造成的积极影响

古代中国是世界上文明发达最早、持续时间最长的国家之一,其政治、经济、文化在相当长时期内处于领先地位,为人类社会发展进步做出过重大贡献。然而在近代,随着资本主义列强的侵略,中国逐渐从一个独立自主的主权国家沦为落后的半殖民半封建国家,也开始了面向世界的近代化过程,尽管这一过程在起初是痛苦和被动的。究其原因,外强侵略无疑是始作俑者。 在此说明,西方列强的侵略的确对中国社会造成了严重的消极影响,但其在客观上的积极作用也不容忽视。尽管它处于次要和从属的地位,也尽管西方列强在侵华的时候只是充当了历史不自觉的工具,其主观动机还不希望中国成为独立自主的近代化国家。 从1840年开始的两次鸦片战争,以及以后签订的各种条约,对当时的中国来说无疑是巨大的灾难和耻辱,但是从历史发展的角度看却是有利的,它是中国开始了解世界,开始反思自己在世界上的命运,并不断做出努力,这一切都始于外国侵略,加快了中国步入世界的时间,虽然其中的辛酸痛楚难于言说,留下了惨痛的回忆和教训,但也为中国人敲响了入世的警钟,对于中国走向世界却起了加速的作用!那么,在此,我就对外国侵略对中国造成的积极影响简单谈一谈。 政治方面:西方列强的侵略,使中国的领土、领海、司法、关税和贸易主权开始遭到严重破坏,逐渐由一个独立自主的主权国家沦为半殖民半封建国家。这催生出中国人民主意识的产生。从以前任人唯’满”,只听圣旨,到后来汉人也渐能参政议政,甚至成为重要官员,甚至产生’内阁”(尽管名不副实)。这其中,洋务运动是代表。这项运动,直接推动了当时中国在军事、经济、科技、教育方面的近代化!更为重要的是,这推动了国人学习西方先进文化的浪潮!起码这代表着中国正式进入了工业化的革命。这是中国面对西方列强侵略做出的主动反应,虽然它由于各方面原因失败了,但是它造成的积极而深远的影响却不可磨灭。同时,西方先进的政治民主制度传入中国,像英国和日本的君主立宪制度、美国的三权分立制度、苏联的高度集中的政治经济体制,使越来越多的人认同进行民主政治改革,最终推翻封建统治,建立民主共和国,直至建立社会主义国家。 中国社会之前的主要矛盾是农民阶级和封建地主阶级的矛盾,西方列强的侵略,一方面使地主阶级与农民阶级的矛盾更加尖锐,另一方面,使得外国资本主义同中华民族的矛盾成为首要的矛盾,人们并不甘心受外强欺负,所以社会的两大矛盾就是外国资本主义同中华民族的矛盾、本国圭寸建 主义同人民大众的矛盾。其中,外国资本主义同中华民族的矛 盾的凸显,并成为主要矛盾激发了中国人的民族意识,更加强化了中华民族的民族认同感、归属感和民族凝聚力。虽然这其中发生过有悖于中华民族整体利益的事(如孙中山前期政治思想的’排满”,后改正;袁世凯同日本签订的’二十一条”等),但中华民族团结一致,同仇敌 忾,一致对外的趋势已然形成。梁启超在总结了明末思想家顾炎武的话语后得出’天下兴亡,匹夫有责”,是一个缩影。将此影响深远的话展开,不是天下兴亡,各族有责”吗?他以此来 唤醒中国人,中华民族的爱国心”。不过值得强调的是,儒家思想的传统天下观”把天下”意为国家”,而梁启超反对儒家思想的传统’天下观”,认为领土、政府、人民、主权是组成 近代国家的四大要素。在此只是暂且用天下”代指国家”。梁启超的这一国家”概念在内涵 上的根本转变,其思想视野远远超出了传统的儒家思想,他在吸收大量西方新思想的基础上,形成了近代民族国家观。这就反映出近代以来中华民族,中国人在觉醒,他们的政治思想意识正逐渐同世界接轨。 经济方面: 西方列强侵华,从开始的以商品输出为主,资本输出为辅,到后来的以资本输出为主一方面瓦解了中国自给自足的自然经济,造成农民和手工业者的大批破产,灾难;另一方面,为中国民族资本主义经济的产生和发展提供了商品市场。作为中国大地上最早出现的近代企业,虽然其主观目的是经济侵略,但客观上又给中国带来了近代化及企业的管理制度,同时也造就了中国■ 最早的产业工人,营理方式和经营理念也随之更新。西方所带来的先进生产技术、经济制度、

浅谈近代列强国家对中国的侵略

浅谈近代列强国家对中国的侵略 王智超 1.面对列强侵略史的态度 如果要谈中国近代被列强侵略,那自然是一段血泪史,毫无疑问也是一段屈辱史。如果我们要正确的分析这一段历史,就不能单方面的从民族气节和仇恨方面入手,要顺应历史来理解历史,而不是以自己的眼光主观评判历史,作为一个工科学生,我觉得了解历史对于一个人的修养也非常重要,历史的魅力是不难发现的,是在拉开事物表象加上自己理解后呈现出现的知识美感。 其实往大了说,按照霍金《时间简史》里的理论,事情的发展都是遵循一定规律的,这也是宇宙按照时间轴运转的基本秩序,他的理论指向实物构造世界以外的抽象时间的可能性,打个比方也就是说我们所处的时间像一条小溪,由一个大海分支出来,一样的流进了不同支流,只是随机的概率决定一个世界的秩序,在另一条支流的平行世界里,规律很有可能是不一样的。举个例子,这个世界的明朝已经灭亡,为皇太极的大清而取代,另一个支流里的崇祯也许带领子孙建立了世界上真正的超级帝国。 中国老子的学说可以说是完全本土的,他相信万物的规律到最后都是“道法自然”。现在的环境保护,污染治理,资源整合利用等回归自然的做法,都是潜在的对规则的遵守。人类的最初是由猿类动物进化而来,他们改变了生活习惯,饮食,娱乐,建立了高楼大厦,经历了工业革命,世界大战,经济战争,政治战争,逐渐的和自然界的动物似乎划分了界限,其实不然,由近代中国的历史以及世界上仍存在的冲突和矛盾可知,人类无法脱离自然带来的特性,如同人类自创了千变万化的饮食,却始终改变不了主食。人类的世界,国家的关系,世界的格局,仍旧满足自然界最基本的规则——弱肉强食。 近代的屈辱史经常让人们谈起中国在五千年历史中的超级大国地位,认为大清真的是腐败到了极点,否则我们如今过的是凌驾于全世界任何国家公民的生活。我觉得可以用一句通俗不严谨的话来说明清政府的腐败很贴切,那就是气数已尽。 人类从在地球成为高等生物至现在,历史记载建立了超级大国的就有波斯帝国,拜占庭帝国,奥斯曼土耳其帝国,罗马帝国等,这些国家的军队在他们所处的时代笑傲群雄,士兵们跟随明智的君主创造了伟大的历史,但是所有的一切在时间的脚步声后消失的只剩下记载,中国地大物博,将才,忠臣,明君并不少,在不同的时代也建立了让后代自豪的功绩。但是世界上最强横的武力毕竟还是时间和规则,所以对待中国近代史我们要冷静的分析这段屈辱史的影响。 2.列强侵略所带来的影响 一、经济方面 从经济的总量上来讲,由于不平等条约的签订以及直接赔款和通商口岸的开放,战争造成的实物损失等方面,中国的GDP在那个时候一定倒退了不止一个朝代,换个镜头从未来和现在的角度分析,列强轰开了中国的大门,是对中国封建社会的终结,后来的辛亥革命,五四运动,改革开放等很多中国公民的历史性活动所依托的经济来源都是和之前清政府被迫实行的政策有关的,简单的看看中国

西方文化对中国的影响

浅谈西方文化对中国的影响 最近十多年来,随着改革开放的不断深入一股股的“西洋风”也开始铺天盖地席卷而来。过西洋节也成了卷过上下所追逐的时尚风气,就拿眼下的圣诞节来说,各家店铺把小店装饰的五彩斑斓,各大高校呢,就开始准备各式各样精彩的活动,情侣们纷纷上街,学生们欢天喜地。这些现象通通都反映了西方文化强大的渗透力。 其实西洋文化对中国文化的的影响在汉代就开始了,这种交往的途径就是通过举世闻名的丝绸之路。第五次大规模渗透就是在改革开放后了,大量的西方文化涌入中国,深深改变了中国人的生活方式:中国人开始喝可乐了,中国人开始关注好莱坞了中国人喜欢上NBA了,中国人爱上过洋节了,中国人的水平要用英语来衡量了,可见,第五次渗透的影响力大大超过了前四次的渗透,因为,它已经彻彻底底的征服了这个民族。 [ 转自那么西方文化的魅力究竟在何处呢?为什么能够如此迅速的就征服了中国这个拥有五千年文明的国度?我认为有有两方面的原因,一是我们自身的原因,二才是外部文化的原因。新中国成立后,又开始了长达几十年的阶级斗争阶段,特别是文革时期,对传统文化的破坏尤为严重。由于长期对传统文化及传统节日的轻视,使中国人普遍存在文化上的精神空缺及文化满足上的空虚。恰好改革开放以后,西方文化那种多样性及多彩性,弥补了中国人长期压抑的文化需求,所以普遍被中国人特别是年轻人所接受,并迅速扩展开来。 从西方文化自身的原因来说,西方文化是一种非常讲究的文化,特别是文艺复兴以后,给中世纪昏暗的文化注入了多姿多彩,优雅的元素,于是诞生了莎士比亚一大批天才文艺作者。并且西方文化宗教气氛浓厚,所以又给西方文化披上了一层神圣神秘的外衣。这些

资本主义侵略对中国的影响

回望中国近代,思索资本—帝国主义侵略,它不仅给中国带来了苦难与灾祸它也给中国带来了近代文明,换句话说,资本—帝国主义的侵略胁迫着中国在负出巨大牺牲的前提下艰难地走向近代化。 1. 消极影响:外国资本主义经济对中国社会的发展与进步具有阻碍作用,这是主要的。外国资本主义经济对近代中的主权逐步丧失,半殖民地半封建统治秩序逐步确立,使中国近代化发展最终失去了独立发展的可能性,完全沦为资本主义世界的附庸。外国资本主义经济的入侵导致中国资金大量外流,加剧了中短缺;帝国主义国家贷款给中国军阀官僚,造成军阀混战,中国局势动荡不宁,使中国的经济建设缺乏和平安正常进行。帝国主义列强在中国设立工厂,开采矿产,修筑铁路,利用特权,与中国民族企业争夺市场,民族企业。中国近代化趋势在外国资本主义的压迫和束缚下发展艰难。 2 、积极影响:外国资本主义经济在客观上对中国社会的发展与进步具有推动作用。外国资本主义经济的侵略,使帝国主义和中华民族的矛盾成为近代中国社会的主要矛盾。随着外国资本主义经济的入侵,逐步破坏了自给自足的自然经济方的先进生产技术、经济制度、经营管理方法和科技人员,从而为中国民族资本主义的产生和发展条件和可能;随着民族矛盾的尖锐,又推动先进的中国人积极向西方学习、探索救国救民的真理,大力宣主义政治、经济制度与资产阶级思想文化,并在实践上积极努力,客观上又推动了中国经济工业化、政治民主进程.经济上,随着列强向中国倾销商品和对中国丝、茶等农副产品的收购,逐渐把中国卷入世界资本主义市场,自给自足的自然经济在中国占主导地位时期结束,中国自然经济开始解体,开始进入半封建社会。这在客观上促进了中国商品经济的发展,有利于中国民族资本主义的兴起。 资本帝国主义的入侵给中国带来了政治、经济、文化、军事各个方面的危害,对任何一个中国人来说都是刻骨铭心的。 政治上,分为内政、外交、司法、领土四个方面:中国内政混乱,最高统治者实际上是外国侵略者控制中国人民的工具而已。在百余年间,清政府成为傀儡,袁世凯充当走狗,各大军阀依托资本帝国主义势力钩心斗角,蒋介石为巩固实力而靠向美国......这种窝里斗无疑让危难中的中国雪上加霜。弱国无外交,中国与外国人打交道,总是处于被动地位,对外一致妥协、退让。例如资本帝国主义把持中国海关,安排全部的高级职员,最重要的是其涉及与外国人交涉的各种事务。中国近代司法因“领事裁判权”而崩溃。外国人再华一切民事、刑事诉讼,均由领事询明办理,令其可以在中国横行不法,中国政府却无权干预。近代中国的领土丧失了独立性,变得四分五裂。侵略者通过武力割占中国大片领土,强设中国租界。 经济上,不仅是那数不尽的赔款,更有那无法估量的财物被抢被毁。例如,中英南京条约赔款2100万银元,中日马关条约赔偿日本军费白银二亿两白银,辛丑条约四亿五千万两......被誉为“万园之园”、“世界园林的典范”的圆明园费银亿万建造经营而成,却于1860年10月被英法联军洗劫,成为一片废墟;掠夺完民脂民膏后,对所有房屋一律烧毁,对所有不能搬运的文物亦一律焚毁......另外,资本帝国主义还开办银行,对中国进行商业投机,并操纵汇价、滥发纸币;控制现代交通运输,航运亦占绝大部分;开采矿山,依仗特权,低价收购开矿权,以牺牲中国人民的利益加快发展其资本主义经济。由于种种原因,造成近代中国经济的落后和人民的贫困。 文化上,资本帝国主义主要通过奴化教育和宗教扩张来实现侵略的目的。外国侵略者,

如何看待外来文化对中国传统文化的冲击和影响

如何看待 外来文化对中国传统文化的冲击和影响 如何看待外来文化对中国传统文化的冲击影响在世界多级化、经济全球化和实行社会主义市场经济的背景下,面对各种文化互相交织、相互激荡的局面,以仁爱、孝悌、忠信、和

平、谦恭、中庸、因循、团聚、勤俭、自强等为美德的统治了华夏民族几千年的儒家传统思想,民间道义,和祖祖辈辈沉淀的文化素质饱受外来文化的冲击和影响。作为新一代的大学生,我们又该如何看待外来文化对中国传统文化的冲击和影响呢? 当代大学生是祖国未来的砥柱,我们的所作所为关乎国家的命运。 首先要做到包容,而非排外。应以开放,宽容的文化态度以中国传统文化为本,客观地审视外来文化,接受外来文化里有益于自己的成分。充分地吸收外来文化不仅不会使我国原有的文化传统中断,而且会大大促进自身文化传统更快更健康地发展. 中华文化是一种具有巨大包容性的文化体系,包容性正是中华文化能够源远流长、生生不息的重要原因之一。中华文化不该排斥其他的文化,而应该去其糟粕,取其精华,使外国文化服务于中华传统文化。例如西方的许多节日,感恩节,情人节,圣诞节等,之所以同学们接受,是他们可以补充或强化很多我国原有节日给我们的欢乐和满足。我们也看到,中国更重视自己的中秋节,七夕节,和除夕夜了。在物质精神同样受重视的今天,外来文化的冲击也许正对传统文化起到补充的作用。 另外,要保护传统文化。可以改变的是文化的形态,但不可改变的是文化的精髓。面对外来文化对中国传统文化的冲击,可以看到国家和大众中不乏保护传统文化的声音,当人们用怀疑的眼光看80后时,看到的是天安门前挺拔的受检身姿,“道,德”是我们传承的文化,是随着血液继承下来的做事准则,相信通过人们的共同努力,传

西方文化对中国文化的影响

论西方风俗影响 ?中国节日的现状 ?近年来,在中国有些地方越来越受西方风俗影响尤其是受西方节日文化影响,中国的年轻人,对于圣诞节越来越热衷,甚至超过了中国自己的节日,造成端午节这种中国重大传统节日被列为别国遗产。 ? ?母亲节,父亲节,光棍节,万圣节,感恩节,圣诞节,情人节等等,学校里掀起一波又一波“洋节”的热潮,大家都热衷于过“洋节”,对中国传统的节日却几乎没有兴趣。 ? ? ?在现代年轻人所认识的节日中,情人节和圣诞节比咱们的端午节和中秋节都重要的多。都认为这些外国节非常时尚,非常浪漫。就连春节的意义与节日气氛都大不如前,认为中国传统的节日已经落伍,过的没意思,? ?传统节日原来有一整套的仪式和内容,但随着社会的发展,尤其是城市化进程的加剧,很多节日仪式的片段在不断的遗失,比如春节贴对联是为了避邪;吃饺子是为了送走旧的时辰,迎来新的时辰;互相拜年,表达了对对方的美好祝愿……但现在这些程序虽然还在,但缺少了仪式的凝重感和虔诚感。 ? 传统节日何去何从 ?七夕VS情人节? ? ?面对西方情人节的冲击,土生土长的传统七夕节遭遇着尴尬却总是不

声不响。七夕节虽然历史悠久并有着深厚的文化内涵,但它在年轻人群中的影响力,却似乎并不大。人们已经把七夕节还给了古老的历史。? ?每当西方情人节来临之时,年轻情侣都会不失时机地互赠爱意,且花样翻新,近乎疯狂。而每年的七夕节却显得异常冷清,鲜见年轻人有什么热情举动,有的人甚至根本不知道有这么个节日。也许是故意,也许是不经意,总之人们在追捧“洋节”的同时,冷落了本土传统的节日。纯美的七夕就是这样渐渐地被遗忘。 ? 我们的传统节日 ?如何看待中国人的“洋节”情结 ? ?情人节、愚人节、母亲节、父亲节、万圣节、感恩节、圣诞节…… ? ?一方面,当一些专家、学者纷纷动议要将中国沿袭了几千年的传统节日——春节改到2月4日,在社会上引起轩然大波的时候,另一方面,国人中却有相当一部分摩登的、前卫的、新潮的新新人类,在赶西洋人的时髦,纷纷过起了洋节! ? ?面对这些光怪陆离、异彩纷呈的社会众生相,一些有识之士禁不住发出了这样的疑问:源远流长的中华民族怎么了?善良智慧的中国人民怎么了?历史悠久的中国传统文化怎么了?到底该怎样看待中西文化交流?中国人该不该钟情于西洋节日?西方人是否也像我们一样崇拜中国节日? ? ?带着这些问题,我们利用寒假半个月的时间,到图书馆、阅览室翻阅资料,到网上搜索相关信息,到社会上走访了各行各业的人士,现将主要观点整理报告如下:

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