中国沂蒙文化研究会入会邀请函(1)(1)

中国沂蒙文化研究会

入会邀请函

各相关单位及热衷于沂蒙文化的各界朋友、人士:

您们好！

中国沂蒙文化研究会经过一年多来的筹备及运作，在各级领导的大力关心、支持、帮助下，已经具备成立条件，为了进一步扩大中国沂蒙文化研究的覆盖面及影响力，现经领导研究决定，拟邀请热衷于沂蒙文化研究的相关单位、朋友、人士参于研究会，共同促进沂蒙文化研究的开展。搭建一个互相交流、沟通的平台,推动沂蒙文化建设的理论研究和实践活动，为构建和谐社会、提升会员单位形象、扩大社会知名度做出贡献。通过沂蒙文化的研究工作搭建事业发展良好平台和人脉。实现文化搭台经济唱戏的目的，为企业及个人的事业发展助力。

中国沂蒙文化研究会：

是由热心沂蒙文化的收集、挖掘、整理、文化创作、研究和交流的相关部门、企业和个人自愿参加组成的专业性文化学术团体，是具有公益性、非盈利性的一级社团组织。目的是保护和发掘沂蒙文化，以挖掘、整理、研究、弘扬沂蒙文化为主要职责，在沂蒙传统文化、民俗文化、红色文化和现代文化的建设发展基础上，全面探索以沂蒙区域为主的一切地域文化内容和形态。

中国沂蒙文化研究会的任务：

传播沂蒙文化、弘扬沂蒙精神；开展沂蒙文化国际国内交流、组织系统的课题研究和学术考察；举办专业展览，编辑出版学术专著、刊物和科普读物、办好本会网站和会刊；推广先进的沂蒙文化理论；收集整理和挖掘沂蒙文化，开展调查和研究活动；提供咨询服务；开展会员联谊活动。

现我会会员服务项目主要包括：

参加我会举办的国内外参观考察、讲座培训、商贸洽谈、企业家俱乐部、资源整合交流等活动；推荐会员企业参加各种大型的、有影响力的评选活动，扩大会员企业的知名度；免费赠送《会员通讯录》、《中国沂蒙杂志》等，为会员企业在会刊上刊登企业信息，在网站（https://www.360docs.net/doc/c58671668.html,）上发布会员企业动态；每年多次举办邀请国家各有关部委和地方党政领导出席的各种类型联谊活动等。

按照相关要求，我会在以后的工作中，将更加注重企业实际情况，结合企业真正需求，全方位多角度的为广大会员企业服务，为企业争取更多的经济效益和社会地位。

沂蒙精神精髓与内涵：

沂蒙精神是同井冈山精神、延安精神、长征精神、西柏坡精神一样，都是中华民族宝贵的精神财富，都是中华民族精神的具体表现。沂蒙精神与党的光辉思想一脉相承, 是当前深化改革开放思想的力量源泉, 是从胜利走向胜利，从成功步入辉煌的精神法宝；是实现中国梦的伟大精神支柱之一。

鉴于贵单位在行业与地方的影响力与代表性，为进一步深入宣传和弘扬沂蒙精神，扩大沂蒙精神的影响，更好地发挥沂蒙精神在推动深化改革发展中的重大作用,我会诚邀贵单位在自愿的基础上加入中国沂蒙文化研究会，成为我会 (会员或理事、副会长、常务副会长)单位。

特此恭请！

中国沂蒙文化研究会秘书处

一、入会流程

◆会员分为团体会员、个人会员两种

凡拥护本会章程，自愿加入本会，承诺履行会员权利和义务，按期缴纳会费，在中国境内依法注册登记的各种所有制企业、事业性单位以及民办非企业单位，均可以申请加入本会成为本会会员。

◆申请成为本会会员，需提供以下有关部门资料：

1、填写《团体会员入会申请表》或《个人会员入会申请表》一式两份，并加盖单位公章。

2、企业营业执照复印件一份、单位简介一份、单位负责人一寸或两寸彩色照片二张。

3、企业入会后，促进会秘书处向入会企业（个人）发放相应的会员证或牌匾。

二、会员享有的权利和义务

◆会员单位（每年为10000元）

1、享有本会选举权和被选举权

2、颁发中国沂蒙文化研究会会员证

3、在本会内刊——《中国沂蒙杂志》资讯上有优先发表权

4、优先参与本会举办的相关活动

5、免费的法律咨询服务

6、优先推荐会员单位参加重大活动的评选

7、参与本会举办或联办的各类培训可获八折优惠

8、赠送二分之一版本会内刊会员简介

9、在《会员通讯录》进行详细介绍

10、入会自愿、退会自由

◆理事单位（每年为30000元）

1、享有会员待遇

2、赠送《中国沂蒙杂志》一版会员简介

3、除会员证外颁发理事水晶牌座（或牌匾）

4、至少可参与一次由知名专家主讲的高端讲座或论坛一次

5、参加每年举行的理事会重点活动

6、参与管理培训可享受七折优惠

7、优先推荐会员单位参加重大活动的评选

◆常务理事（每年为50000元）

1、享有理事待遇

2、为企业员工开展免费技能和素质培训

3、颁发常务理事水晶牌座（或牌匾）

4、免费参加年底举行的企业家户外拓展训练营

5、参与管理培训可带1人享有同等待遇

6、至少可参与一次由知名专家主讲的高端讲座或论坛一次

7.免费参加一次研究会提供的国内免费考察旅游活动

◆副会长单位（每年为200000元）

1、享有副会长待遇

2、在杂志上对企业和企业家进行全面的展示和宣传

3、免费参加促进会提供的特殊户外拓展训练

4、免费参加研究会提供的国内免费考察旅游活动

5、参与管理培训可享受六折优惠

6.参与管理培训至少可带2人享有同等待遇

7.颁发副会长水晶牌座或牌匾

8.参与会内的重大活动

◆常务副会长单位（每年为500000元）

1．享有常务理事待遇

2.颁发常务副会长水晶牌座（或牌匾）

3 有权组织具有促进团队合作意义的活动

4、免费参加研究会提供的国内免费考察旅游活动

5.在《中国沂蒙杂志》进行重点介绍，常务副会长单位还可以对负责人进行专访

6.免费参加研究会提供的特殊户外拓展训练

7.参与管理培训可享受五折优惠

8.常务副会长在会刊上免费刊登一个版面的宣传广告

9.常务副会长单位免费推荐属下1人担任本会理事

10.参与管理常务理事会的各项工作

顾问团队

总顾问：李瑞环原全国政协主席

宋平原中共中央政治局常委中组部部长

李铁映原中央政治局委员、全国人大副委员长

顾问：迟浩田原中央政治局委员、中央军委副主席

司马义·艾买提原全国人大副委员长

王兆国原中央政治局委员、全国人大副委员长

王刚原全国政协副主席

名誉主席：王定国（革命家谢觉哉夫人、老红军、原最高人民法院党委办公

室副主任）

毛新宇（毛泽东之孙、中国人民解放军军事科学院战争理论和战

略研究部副部长、少将）

顾问委员：李敏（毛主席女儿）

李纳（毛主席女儿）

王景清（毛主席女婿）

毛小青（毛主席侄女儿）

张玉凤（毛主席机要秘书）

吴连登（毛主席大管家）

王明富（毛主席卫士长）

张木奇（毛主席卫士）

周福明（毛主席卫士）

李志芬（毛主席服务员）

王树林（胡锦涛卫士长）

李紫阳（李先念女儿）

朱仲丽（王稼祥夫人）

胡木英（胡乔木女儿）

周振甫（原中央警卫局长、周总理卫士长）

刘涛（刘少奇女儿）

李特特（李富春女儿）

徐文慧（徐海东大将女儿）

李肇星（原外交部部长）

张全景（中组部原部长、全国党建研究会顾问）

赵中鼐（原中组部常务副部长）

李力安（原中顾委秘书长、黑龙江省委原书记）

龚心瀚（中宣部原常务副部长、中央文史委主任）

刘吉（国务院稽查特派员、原国家体委副主任）

崔乃夫（民政部原党组书记、部长）

邹瑜（司法部原部长、中国公益事业联合会会长）郑拓彬（原对外经济贸易部部长）

杨波（原轻工业部部长、国家计委主任）

胡富国（国务院扶贫开发领导小组原副组长、山西省委原书记）袁木（前国务院发言人、国务院研究室原主任）

高占祥（文化部原副部长、中国文联原党组书记）

庄炎林（中华全国侨联原主席、国家旅游局原局长）

杨海波（教育部原常务副部长）

陈耀邦（农业部原部长、全国政协经济委员会副主任）

郭树言（全国人大财经委副主任、国务院三峡办原主任、湖北省原省长）

曲格平（全国人大环资委主任、原国家环保局局长

陈虹（国家民委原常务副主任）

路明（农业部原副部长、民建中央副主席）

徐志坚（国务院参事室原主任、国务院原副秘书长）

李宝库（民政部原副部长、中国老龄事业发展基金会理事长）

潘震宙（文化部原副部长、国家博物馆首任馆长）

孙希岳（国务院驻国有重点金融机构监事会主席

程飞（原国家外经贸部副部长）

齐建民（中纪委原监察部主任）

吴雁明(国务院政研室调查中心主任)

范正青(国务院政研室研究中心主任)

冯金社(民政部救灾司司长)

傅西路（原中办秘书局长）

杨光（中央党校办公厅主任）

王莉（中组部原老干部局局长）

李弘霖（中国老区促进会办公室主任）

赵卫延（国家信访局司长）

薛启亮（中宣部老干部局书记）

李屹立(中宣部宣教局处长)

成志伟（中宣部原文艺局副局长）

侯建安（文化部老干部局局长）

王树茂(国家旅游局红色旅游司司长)

胡呈军（全国红办副主任）

李宪梅（中国公益事业联合会会长）

王中（中国关心下一代爱心行动组织委员会）

王治国（中国红色文化研究院院长）

银玉清（全国总工会社会保障部部长）

万海峰（中国人民解放军成都军区政委、上将）

王定烈（中国人民解放军空军原副副司令员老红军）

张文台（全国人大环资委副主任、上将）

周克玉（原总后勤部政治委员、九届全国人大法律委员会副主任

委员、上将）

周坤仁（中国人民解放军总后勤部原政治委员、上将）

李来柱（北京军区司令员、党委副书记、上将）

于振武（原空军司令员、上将）

隋永举（二炮副政委、上将）

宗顺留（原沈阳军区司令员、上将）

林祥海（中国人民解放军总政治部干部部长）

刘文戈（武警警总部副部长）

葛焕标（中国人民解放军国防科学技术工业委员会原副政治委员

兼纪委书记、中将）

蒲荣祥（原北京军区空军政委、中将）

郭玉祥（原济南军区空军司令员、中将）

董文久（原驻港部队司令）

张序三（原海军副司令）

中国沂蒙文化研究会地址：邮编：

外联部：联系电话：传真：

网址：邮箱：会员QQ群：

中国沂蒙文化研究会入会

申请登记表

填表时间年月日编号

东方文化与东亚文化特质

东方”这个历史上约定俗成的人文地理概念，有着多方面的意义。两河流域的古亚述人将太阳升起的东方称为“亚细”（意为“日出之地”）、古罗马人认为凡在东边的国家都属“亚细亚”，这是现在“亚洲”（Asia）一词的来源。而“东方”这一概念的外延比“亚洲”更广泛，地理学家把亚洲及北非洲称作东方（East），并依次划分为近东、中东和远东三个部分，其范围西至塞路斯、土耳其和埃及、东到中国、朝、日本，南达、印度河流域各国以及印度尼西亚诸岛、北抵太平洋西北部沿地区。除地理学概念的东方外，还有历史概念的东方（Orient），它是伴随１、世纪欧洲人发现东西洋航路、并适应其向东进行经济扩张的需要而产生的。一批西方学者在考古发掘的科学实证活动中，开始系统地对亚洲和北非洲一些文明古国的语言、文字、历史、宗教、艺术、风俗及其他物质文化和精神文化进行研究，逐渐形成了“东方学”。１年法国学者商博良对埃及象形文字成功地进行了破译，此后英国学者Ｈ··林等对两河流域楔形文字的解读告捷，使东方学得到突破性的发展，从而奠定了埃及学、亚述学等东方学学科的基础。与此同时，东方文学的研究也被纳入东方学的领域。精通梵语的英国学者威廉·斯最早确认梵文与希腊文、拉丁文、德文和波斯文之间的关系，并于１年把《达翻译成英语，第一次把印度古代文学介绍给西方。不过，早期有关东方文学的探索，基本上是处于发掘材料、确认语言文字、整理古典文献和译解作品的阶段。直到２世纪初俄国学者图拉夫的《东方文学论文集》等研究论著的问世，才标志着东方文学作为一门独立的人文学科已经发展起来。年建国以后，我国习惯上将世界分为欧美和亚非拉两大阵营，与此相应，我国外国文学研究界长期形成一个约定俗成的惯例，将西方文学换称为“欧美文学”，东方文学换称为“亚非文学”。在国内高校中文系“外国文学”这门课程中，东方文学与亚非文学只是称谓不同，而内涵则基本一致。故而，东方文学与亚非文学这两个概念是可以互换的。就亚非文学的整体而言，自然应该包括中国文学在内，但由于我国高校中文系开设“中国文学史”，所以，在讲亚非文学时基本上不讲中国文学。尽管由西方学者建立起来的东方学极大地促进了东方文化和东方文学研究的发展，但不可忽视的是，以欧洲为中心的文化殖民主义倾向十分强烈，因此，上述那种从西方人眼中观察、研究出来的东方形象与实质上的东方面目相去甚远，从而造成西方人对东方世界形成了一种极为矛的看法：一方面他们极力歪、低东方古老悠久的历史文化传统，从而以为白种人高于一切有色人种，欧洲才是世界文明的唯一发源地，是人类文化的中心；但是另一方面，源于异国情调的神秘向往，使他们在精神上虚构出一系列“东方神话”的意象。格尔在《历史哲学（）中把世界历史划分为４个王国：东方王国（包括中国、印度和波斯）、希腊王国、罗马王国和日耳曼王国。他认为世界历史的走向大体与太阳运行轨迹相似，也是从东方走向西方，东方是世界物质和精神历史的起点。可见黑格尔承认了东方各国光辉的历史成就。当今较为流行的共识是把世界文化划分为４大体系：欧洲文化体系、阿——伊斯兰文化体系、印度文化体系和汉文化体系。欧洲及其相关的美洲、澳洲拥有统一的种族类型、基于同一语系的语言和同一模式的文化传统，这决定了欧美澳三洲文化和文学艺术的发展一脉相承，有着历史进程的整体性和共同性。相比之下，包括三大文化体系的东方世界却是个纷繁的复合体、无论在地理、种族，还是在语言、心理素质、宗教、生活方式等各个方面都千差万别，自成体系。如印度文化体系除印度外，

文学研究会的成立(1921-1932)

第六章文学研究会的成立（1921-1932）一．【教学要点】一．背景及文学研究会的主要刊物二、文学研究会的文学主张：为人生的文学三、文学研究会的小说创作二、【基本内容】 1.背景成立时间：1921年1月地点：北京来雨轩公园发起人：周作人、朱希祖、耿济之、郑振铎、瞿世英、王统照、茅盾、蒋百里、叶绍钧、郭绍虞、孙伏园、许地山，共12人。成立宣言：（周作人执笔，1921-1-10《小说月报》12卷1号）联络感情：希望大家时常聚会，交换意见，可以相互理解，结成一个文学中心的团体。增进知识：希望渐渐造成一个公共的图书馆研究室及出版部，助成个人及国民文学的进步。建立著作工会的基础：将文艺当作高兴时的游戏或失意时的消遣的时候，现在已经过去了。我们相信文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作；治文学的人也当以这事为他终身的职业，正同劳农一样。所以我们发起本会，希望不但成为普通的一个文学会，还是著作同业的

联合的基本，谋文学工作的发达与巩固。 2.文学研究会的主要刊物 1.小说月报 2.文学旬刊 3.诗 ⑴小说月报（1910/8-1932/1）上海商务印书馆（1897-1932）创办人：夏瑞芳，鲍咸恩，鲍咸昌，高凤池原仅是一家印刷店，一台机动印刷机和两台手动印刷机，只印刷名片和成印小额商务印刷业务 1903年，接收日本印刷所拍卖的设备，成为上海最先进的印刷所。由印刷业向出版社的发展。《华英初阶》教材畅销，1902年创办编译机构，聘请张元济主持编译事务。文学刊物：绣像小说、东方杂志、小说月报等《小说月报》1910.8-1932.1） 1910/7-1912/3王蕴章主编 1912/4-1917/12 恽铁憔主编 1918/1-1920/12 王蕴章主编 1920年1月，开设“小说新潮栏”，茅盾主持该栏目。 1921/1-1922/12 全部改革，茅盾主编 1923/1月—1927/4 郑振铎主编（14卷1号-18卷5号） 1927/5—1932/1 叶绍钧、徐调孚主编《时事新报·文学旬刊》（1921。5—1929）《时事新报》1907-12创刊，是研究系在上海的言论机关，由张东荪主编。 1921-3月，郑振铎从北京铁路管理学校毕业来到上海火车南站当练习生，不久即被张东荪聘为《时事新报·学灯》副刊的主编。接编《学灯》后，郑振铎征得张东荪的同意，在《时事新报》上开辟了一个新文学副刊《文学旬刊》，于1921年5月10日正式创刊。该刊宣言表示要“为中国文学的再生而奋斗”，“一面努力介绍世界文学到中国，一面努力创造中国的文学，以贡献于世界的文学界中”。《文学旬刊》满一周年后，便发展为文学研究会的定期刊物。文学旬刊《文学旬刊》1921-5-10——1923-7-22 ，80期

钟祥市红色文化研究会成立

纪念毛主席诞辰124周年暨钟祥市红色文化研究会成立纪念毛主席诞辰124周年暨钟祥市红色文化研究会成立大会于2017年12月23日上午在世界长寿之乡、世界文化遗产地——钟祥市莫愁村举行。庆祝大会由钟祥广播电视台知名节目主持人肖杨主持。莅临本次活动的嘉宾有：钟祥市文学艺术界联合会秘书龚银娥，钟祥市民政局民间组织管理局主任李强翔，钟祥市党史办副主任钱林，钟祥党史专家朱学忠、魏洪斌，钟祥市老年书画协会会长徐永学，钟祥市收蔵家协会副会长刘富国，钟祥市集邮协会名誉会长龚承喜等同志。在热烈的掌声中，钟祥市民政局民管办主任李强翔同志宣布钟祥市红色文化研究会成立的批复文件。市文联秘书长龚银娥同志宣读钟祥市文联关于钟祥市红色文化研究会的组织任命文件，名誉会长蔡章田、陶文美，会长罗凌云，副会长廖传瑜、张保庭、邹小帆、陈光明、夏心忠、魏林、贺元香、沈芳友、郑伟、李明华、张清柏，秘书长殷皓，副秘书长安政才、王先华。钟祥市北山红色文化传播有限公司董事长、钟祥市红色文化研究会会长罗凌云发表就职演说：“钟祥有2700多年的建城历史，历史悠久、人文荟萃，宋玉、莫愁女的故事，流传千年。有近100年的红色历史，曾经是贺龙、李先念、陶铸等老一辈无产

阶级革命家战斗过的地方，红色乡镇达7个，形成冷水北山和长滩九里南山两大板块，我市红色文化资源十分丰富。这是革命前辈给我们钟祥人民留下一笔非常宝贵的精神财富。研究会将进一步加强红色文化探索，广泛传播老一辈革命家“坚定信念、执着奉献，勇于变革、善于创新，心系群众、一心为民”的精神。我们一定要把红色文化资源充分挖掘出来，保护起来，传承下去。钟祥市红色文化研究会名誉会长蔡章田发表了热情洋溢的致辞。今天我们用实际行动高举毛泽东思想伟大旗帜，学习贯彻党的十九大精神，不忘初心，牢记使命。成立钟祥市红色文化研究会旨在宣传红色文化、传承红色经典、弘扬红色精神、打造红色引擎、讲好红色故事、继承光荣传统，组织社会力量参与钟祥红色文化资源的抢救、挖掘、整理和保护工作，更加有效地开展红色理论研究、红色基地创建和红色历史挖掘。充分开发与利用我市红色资源，提升展示钟祥的红色文化，推进革命传统教育，高杨理想风帆，进军伟大时代，促进乡村振兴，全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦。大家还观看了以《十送红军》《红星照我去战斗》《微山湖+马铃儿响来玉鸟儿唱》《映山红》《我是一个兵》《红太阳颂》《家在心里》《峡江情歌》《最美的歌唱给妈妈》《洪水浪打浪、珊瑚颂，绣红旗》《北京的金山上》《洗衣舞》等红色经典为主题的文艺表演，长寿老人张铭素弹奏的《东方红》更是唤起了大家红色记忆，赢得了广大参会者阵阵掌声。

中国传统节日中的中医药文化培训资料

中国传统节日中的中医药文化

中国传统节日中的中医药文化 12级骨伤一班杨慧、郑楠、席金涛、赵彩云、陈亦鹏、刘紫奕、黄金摘要：在中华民族几千年的发展中，中国古代民俗文化与中医药文化紧密联系经久不衰，我们从中国古代五大传统节日中的经典民俗活动，论述中国传统节日中的民俗活动蕴涵的中医药文化。在这些传统节日习俗中，主要体现的就是人们的“治未病”思想。关键词：传统节日民俗；中医药文化；治未病思；中国传统文是我国独有的宝贵文化，是从数千年的生活实践中积累出来的。在当时先进哲学思想指导下，对大量的实际经验进行了认真的总结、整理、研究，从中引出规律性的结论，并使之升华到理论高度，并根植于人们的生活之中，体现在经久不衰的传统节日之中。这些节日中蕴涵丰富的中医药文化知识，现在我们从春节、清明、端午、重阳、冬至来论述中医药文化对传统民俗文化的影响，以及我们从民俗文化中学到的中医药知识，其中最为突出的就算是“治未病”思想。 1、春节春节是农历正月初一，古称元旦。春节的习俗除了有我们熟知的贴红春联、红窗花、放爆竹、守岁等习俗,还有饮屠苏酒。王安石在《元日》中写到“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”可以看出传统的春节中饮屠苏酒也是春节的一种风俗。饮屠苏酒，意为屠绝鬼气，苏醒人魂。据说于元日早上喝此酒，可保一年不生病，以后便将春节喝的酒统称“屠苏酒”。所谓屠苏酒，其实是一种椒酒。孙思邈《备急千金要方》卷

九伤寒上有：“辟疫气，令人不染温病及伤寒，岁旦屠苏酒方：大黄十五铢，白术十八铢，桔梗、蜀椒各十五铢，桂心十八铢，乌头六铢，菝葜十二铢，(一方有防风一两)，此七味咀碎，袋盛，以十二月晦日日中悬沉井中，令至泥，正月朔日平晓出药，置酒中煎数沸，于东向户中饮之。大黄排各种滞浊之气，被称为药中的将军；白术健胃、利水、解热，久服能轻身延年；桔梗补血气、除寒热、祛风痹、下肿毒；蜀椒解毒、杀虫、健胃；桂枝活血化瘀、散寒止疼；乌头祛风痹祛痞、温养脏腑；菝葜驱毒、防腐、定神。综上所述，此配方对人体裨益甚多，诚可谓兼滋补保健、防病疗疾、驱邪避瘴等多种功能之良方。益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。据《保生秘要》云：“和其肝气，勿食诸肝，以免死气入肝伤其魂也。宜烧苍术香，清晨饮屠苏酒、马齿苋，以祛一年不正之气。”可见屠苏酒还可以养肝护肝。 2、清明清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。它既是我国传统祭祀的节日，是人们扫墓和祭祖的日子，又是草木生发，万物生发的时候，神州大地一片生机盎然,这正是人们踏青的好时节。中医认为春季的气候特点与人体肝脏有密切关系。体内肝气随着春日渐深而愈盛大，在清明之际达到最旺。常言道过犹不及，如果肝气过旺，会对脾胃产生不良影响，妨碍食物正常消化吸收，还可造成情绪失调，气血运行不畅，从而引发各种疾病。此时养生重在养肝。保健方法应以养肝为主踏青就是春季养肝最好的选择，出门踏青能起到养肝的效果。人在春天适当增加运动，有助于人体肝气疏泄，阳气生发。肝开窍于目，肝气越旺盛，目也就越清明。春天还可以郊外踏青，可以使人气血冲和，心宁神安。此时天气

腔镜会议邀请函

腔镜会议邀请函(一) 各位同道、各位朋友：中国医师协会心血管医师分会、中国微创外科杂志编辑委员会主办，上海远大心胸医院承办的“第三届国际胸腔镜学术研讨会暨中韩微创心脏外科论坛”将于2011年12月9日～11日在上海光大会展中心举行。我们以第三届国际胸腔镜学术会组委会全体委员和会议主席的名义，诚挚的邀请您参加本届学术会议，与来自国内外的专家共同探讨、分享、学习心血管外科领域的新技术和新经验。本届大会主要探讨胸腔镜辅助下或完全胸腔镜下心胸外科手术技术，手术适应症，学习曲线等。邀请国内外知名专家就胸腔镜心胸外科领域新技术，新材料、新手术器械进行演讲，并进行现场手术演示。“中韩微创心脏外科论坛”由李在原教授领队并担任韩方主席、将就韩国微创心脏外科的成就进行演讲并现场播放韩国机器人心脏手术的视频。参会授于国家级医学继续教育Ⅰ类学分8分。注册费用：800元/人(含资料费、餐费)。其他费用自理。相信您的参与会使我们的会议更加精彩。 20XX年第三届国际胸腔镜学术研讨会会议组委会二0XX年X月腔镜会议邀请函(二) 由卫生部四级妇科内镜手术培训基地、烟台毓璜顶医院妇科腔镜培训中心、青岛大学附属烟台毓璜顶医院妇产科主办的“第十届妇科肿瘤、腔镜微创诊治热点论坛暨手术演示研讨会”将于20XX年12月20-22日在山东烟台召开。本次会议由山东大学齐鲁医院院长孔北华教授担任大会主席。会议聚焦各种保留器官与生育功能妇科微创手术新方法、新技术以及相关难点、技巧，特别是生殖器官畸形矫治手术、妇科良、恶性肿瘤等手术中保留生育、生理功能的新方法和新技术，以及妇科微创手术并发症的防治，妇科肿瘤研究的最新成果、临床诊治规范的最新进展，并结合手术视频及手术演示进行深层临床剖析。届时将邀请多名国内长期从事妇科微创诊疗的知名专家、教授，包括山东大学齐鲁医院孔北华教授、北京协和医院沈铿教授，首都医科大学附属北京妇产医院段华教授，

主题东方文化VS西方文化汇总

主题：东方文化VS西方文化陈星帆高二（9）班前言： “孝”、“万事孝为先”是东方文化的基本信条。上千年来，由“孝”派生出“忠孝节义”、“君君臣臣父父子子”、“君要臣死，臣不得不死；父要子亡；子不得不亡”的“三纲五常”（君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲）和“天地君亲师”（一日为师，终身为父）。封建礼教中更有妇女要“三从四德”的规矩（在家从父，出嫁从夫，夫死从子）。西方文化的核心是“爱”，博爱、仁爱。强调以“爱”作为行为准则。爱的本质是主动、控制、强制。我“爱“你，就是以自己的愿望主动控制，要求对象按照我的意图行为，要求对象实现我的目的。因而是主动的，不是服从，是控制对象的，是创新，开拓，发展。这种文化鼓励创新，开拓，扩展思维，因此促进社会快速发展。正文：稍有点儿文学素养的人都听说过夸父和后羿，想必也听说过亚当和夏娃，更不必说女娲和耶稣了。他们都是东方文化和西方文化的代表形象，他们身上都渗透着东西方文化的精髓，由字面深入本质，我们不难以发现东西方文化的巨大差异。我们不妨将切入点放在东西方文化中占据等价重要性的龙的身上。众所周知，在东方，龙是至高无上的象征。它吞云吐雾、能飞善游、上天入地、活灵活现；然而在西方，龙却是妖孽的代表，它动辄伤及无辜、玩火焚物、霸气十足。东方的龙长着猪鼻、蛇身、鹰爪、鹿角、鱼尾，这集万物生灵的龙无疑是吉祥如意的象征，通常脚踏五色云，身披七彩霞，腾云驾雾、穿梭自如；西方的龙则长着硕大的翅膀，笨重的身躯，每每出现都携带着滚滚黑云。风云骤变，电闪雷鸣。同一种事物，通过截然不同的人主观给予的客观评论，就一夜之间拥有了与众不同的色彩。同样是为红男绿女牵红姻缘线的神话形象，东方是一位满面春风的智慧老人，西方却是长着翅膀拿着弓箭的可爱小孩儿；同样是普度众生的最高神灵，东方是一位不食人间烟火、法力无边的玉皇大帝，西方却是一位拥有七情六欲、近乎常人的宙斯；同样是创造人类的神灵，东方是一位母性十足、和蔼可亲的女娲，西方却是神通广大、无所不能的耶和华；同样是为了时空转移，东方的嫦娥双脚轻轻一踏就能够登上月宫，西方的太阳神却能够驾着马车去上班；同样是奸诈狡猾的动物，东方的狐狸专门喜欢修炼得道玩弄凡人，西方的狐狸却喜欢与人玩耍，机灵敏锐集于一身。我们通过多组神话形象的鲜明对比，不难得出以下结论：东方文化侧重的是万物皆和谐，而西方文化注重的是人类所富有的独立人格化。神话的差异折射出文化领域的区别，然而其差异却是在漫漫历史长河中所积累沉淀形成的。酒香飘四野，哺育了东西方人不同的品酒方式。粗放豪爽的东方人喝酒总要摆出大碗，这样才能够突现出客气大方，用其有力的大手抓起酒坛。倒上一碗，然后十分随和地捧起碗“咕咚”一声，酒便入肚了。其外放豪迈的酒意就不知不觉与醇醇酒香融为一体，浪漫精明的西方人，喝酒时很讲究。其一，选择恰当适中的氛围；其二，挑选共享对象；其三，根据不同场景不同气氛品位不同口感的酒，再者，西方人在喝酒之前都会余少许时间进行感情酝酿，接着轻轻端起精致的酒杯，轻缓地摆弄着酒

皇甫姓氏历史文化研究会综述

皇甫姓氏历史文化研究会综述中华历史渊远流长，滋润着地球文明的沃土。中华民族以姓氏血缘（家族）为凝结方式，经过漫长的历史发展、衍化，形成了一个最伟大、稳定的民族。绵延不绝，薪火相传的中国姓氏文化，超越了时间的框架，“如月之恒，如日之升”，对整个东方文化，乃至世界的变革、进步，无可非议地产生了深远的影响。物以类聚，人以群分。姓氏是区分人类血缘与族群关系的文化符号，一个个的姓氏把一个个不同的家族群体区分开来。对于任何人类个体，姓氏都与生俱来，并将终生相随，与我们的生活息息相关。姓氏对于中国人来说不仅仅是一种符号，更是一种代代相传的文化徽章。无论你身处何地，只要见到同姓之人，即刻就会产生一种天然的亲切感，姓氏就像一条无形的纽带联系着同一姓氏的人们。姓氏文化是中华民族的血脉之根。姓氏文化，是指与姓氏有关的物质文化和非物质文化，其内容包括姓氏起源、姓氏流变、家族播迁、名人事迹与遗迹、家谱、宗祠、世系、家训、郡望、堂号、堂联、字辈等等，以及由此形成的尊祖敬宗、报本反始、寻根问祖等族姓与民族文化认同理念。姓氏是祖宗所赐，是一个人尊严的表现，尊重姓氏便是尊重祖宗和自己。因此，对于一个家族来说，姓氏就是凝聚一个族人的最重要力量。寻根溯源，很多姓氏的根都可以上溯到人文始祖黄帝与炎帝，因此中国人都称自己是炎黄子孙。从这个意义上讲，姓氏也是联系全球华人的重要纽带。为何皇甫姓氏历史文化研究会会议选址河南郑州？

资料显示，中国的姓氏目前已达到两万两千多个，常见的姓氏有三千多个，其中许多姓氏宗亲祖根源自中原河南。在家喻户晓的《百家姓》中，有一百零五个姓氏的祖根源于河南；台湾人中，有四十八个姓氏的祖居地在河南；遍布海内外的“客家人”、“闽南人”，其祖籍地也均在河南。每年从海内外来中原河南寻根拜祖的华夏儿女，达数百万之众。另外直接发源于周口的姓氏中，有李、陈等大姓，其中李姓人口在新的百家姓里排到第一位，人口将近一个亿，遍及全球。 2011年5月16日，皇甫姓氏历史文化研究会执行会长皇甫雷卿宣布：2011皇甫姓氏历史文化研究会换届会议正式开幕! 本届皇甫姓氏历史文化研究会是有史以来参加人员最多，规模最大的一次盛会。皇甫姓氏历史文化研究会由河南省姓氏历史文化研究会，河南省皇甫姓氏历史文化研究会，甘肃皇甫谧文化研究会，金龙文化传媒书画名家联合主办。牛氏历史文化研究会，郑州金龙文化传媒有限公司，焦作科龙达有限公司，四川泸州皇家酒业有限公司承办。来自北京、深圳、湖北、贵州、云南、四川、内蒙、山东、江西等地的代表、族人以及学者共130余人参加了此次会议。河南是中华姓氏文化的发源地，是海内外“龙的传人”的故乡，同时也是皇甫姓氏发祥地。据史书《唐书·宰相世系表》的记载，皇甫出自子姓，是春秋时宋国公族后裔。西周后期宋戴公有个儿子叫公子充石，字皇父，宋武公时任司徒。当时有长狄鄋瞒部落进攻宋国，皇父领军反击，打退了长狄任，但皇父和两个儿子也不幸战死沙场。后来皇父的孙子南雍陲以祖父的字为姓氏，称为皇父氏。其六世孙皇父孟子，生子皇父遇。秦国灭宋时，皇父遇逃至鲁国。西汉中期，皇父

奢侈品在中国消费调查

奢侈品在中国消费调查上世纪90年代，模仿着香港半岛酒店的格局，北京王府井的王府半岛酒店将地下1、2层改建成精品廊。 1992年，LV进驻精品廊，意味着一个开端。此后多年，尽管越来越多的奢侈品牌进入中国，但大多数专卖店依然聚集在豪华酒店的大堂里，针对的也主要是外国人。 2000年前后，奢侈品牌将目标转向中国大众人群。不乏这般景象：月薪不过三四千元的白领，吃咸菜、泡面，省下几个月薪水换来一个LV包，再背着包去挤地铁、公交。新闻则说，由于中国买家越来越多，法国奢侈品商店不得不限制人流量，并改变多年惯例，周末继续开门营业。满城尽是LV 2004年，在法国学习奢侈品管理的欧阳坤回到中国。“那时的富人，还觉得奢侈品就等于浪费。也就是只买贵的，不买对的。”现任世界奢侈品协会中国代表处首席执行官的欧阳坤说，当时，市场上还是假货横行，“满城尽是LV”。高昂的关税导致中国市场上的奢侈品比国外贵，在巴黎的LV门店里，商品价格会比北京门店低40%，比香港门店低30%，离境时还可以享受12%的消费退税。但现实却出乎欧阳坤意料，价格劣势根本不是中国奢侈品市场发展的障碍，“谁都没想到，中国二三线市场居然爆发得如此激烈。” 2009年，奢侈品品牌在世界各地均受重创，欧洲的奢侈品销售分别下跌了4%，美国的下跌了20%，欧洲下跌了15%到20%。唯独中国的销售上升了20%。 2010年，中国奢侈品消费65亿美元，连续3年全球增长率第一。截至2011年12月底，世界奢侈品协会的数据显示，中国奢侈品市场年消费总额已经达到126亿美元(不包括私人飞机、游艇与豪华车)，占据全球份额的28%，全球居首。世界奢侈品协会的报告说，在2012年，元旦、春节、情人节带动的持续消费高峰后，中国的奢侈品消费将达146亿美元以上。法国里昂证券则预测，到2020年，中国奢侈品市场将达到近1700亿欧元，全世界44%的奢侈品将卖给中国人。 2010年，LV在中国的28个城市拥有35家门店，销售额已占到全球销售额的近四成，而传统奢侈品消费市场欧洲和美国，所占份额分别是19%和23%。

中国红色文化创意方案

国家发改委培训中心中国红色文化创意产业发展研讨暨人才培训班招生方案中国共产党人缔造的有中国特色的红色文化，为中国革命及建设事业铸就了不屈的灵魂，确立了正确的导向，树立了鲜明的旗帜，是夺取新时期改革发展伟大胜利的重要法宝，实现中华民族伟大复兴的不竭精神动力源泉。时至当下，雷锋精神、延安精神、井冈山精神、西柏坡精神、长征精神等，历久弥新，熠熠生辉，不断激励广大干部群众奋勇向前。红色文化创意产业作为文化产业的重要一环，具有蓬勃的生命力与巨大的发展潜力。当前，以红色旅游为代表的红色文化创意产业蓬勃发展，势头强劲，各地各有关部门在依据地方特色和优势资源的红色文化创意产业发展中，以挖掘红色主题为导向的旅游、影视、出版、动漫、红色文化创意工艺产品和红色食品等，具有很大的投资空间和市场消费潜力。特别是在中央致力于推动文化大发展大繁荣的大背景下，红色文化创意产业更是迎来了发展的春天。发展红色文化创意产业对地方经济发展、产业振兴、文化繁荣、社会进步具有哪些重要意义？国内红色文化创意产业的发展趋势及市场潜力？如何有效开发红色文化资源，塑造与传播红色文化产业品牌，构筑红色文化产业链？如何拓展红色文化产业发展空间、创新红色衍生产品？红色文化对于保持党的纯洁性，对于推动学雷锋活动深入开展，对于提升人们的思想道德修养重要作用。基于对以上问题的深刻思考，国家发改委培训中心文化创意产业培训基地推出“中国红色文化创意产业发展研讨暨人才培训班”。依托中组部、中宣部、国家发改委、文化部等相关单位，通过专业师资团队，先进教学模式、丰富行业案例，引导政府企业及行业精英人士拓宽思路、转变观念，开拓红色文化创意产业发展空间，构筑产业可持续发展模式，帮助文化创意企业与资本市场实现有效对接，切实解决发展中的实际问题。【优势特点】 ★最迅速、最全面、最准确地把握产业发展方向与国家扶持政策 ★汇聚文化产业最高层次的智慧与经验，掌握产业发展的最新动态与创新理念 ★结识产业高端人才，拓展人脉资源，助力事业发展 ★搭建信息、资源、金融平台，切实解决文创企业发展、管理、运营中的实际问题【课程特色】 1、课程设置科学：互动式、案例式和研讨式的教学方式，使学员在紧张的学习氛围中轻松掌握所学知识，实现经验共享、推进互动交流； 2、产业前沿信息：把握国家文化产业最新政策，掌握国内红色文化创意产业发展动态，选

中国古代医学文化

中国古代医学文化中国古代医学文化就是中国传统文化中的一枝奇葩,也就是中国医院文化的源头,她几千年形成的完整的理论体系,浩瀚的医学典籍,丰富的临床经验,独特的医疗技术,至今散发着无穷的魅力,为今天医疗卫生事业的发展提供着丰富的营养。概括起来,中国古代传统医学文化有6个方面的特征: 勇于求索的精神我国古代医学文化就是中华民族在数千年与疾病进行斗争的过程中积累形成的宝贵财富,一代代圣哲先贤与仁人志士怀着济世救民的社会责任,上下求索,为之付出了艰辛的努力,正就是这种"天行健,君子当自强不息”的精神,推动着历史的进步,造就了我国古代光辉灿烂的医学文化。 1、先秦时期传说中华民族的先祖燧人伏義氏见其民吃生的食物而导致疾病,便钻木取火,烧烤食物,使人不生病,伏義氏还发现了药物发明了用石针针灸的方法为百姓治病。《路史?后纪>载:“伏羲氏尝草制砭,以治民病,而人滋信”。传说中华民族的祖先炎帝神农氏为解除人民的病苦寻找药物,曾一曰尝七十毒,表现了祖先为民的伟大献身精神。〈通鉴外纪>载:"古者民有疾病, 未知药石,炎帝始味草木之滋……尝一曰而遇七十毒,神而化之,遂作方书,以疗民疾,而医道立矣。"我国最早的医院典籍之一〈神农本草经〉便就是以神农氏的名义所作。中华民族的祖先黄帝轩辕氏可以说就是我国古代医学研究的带头人, 根据她与她的臣子雷公、岐伯等人研究医学的记载,形成的我国最早的医学典籍《黄帝内经》,奠定了我国传统医学的理论基础。

2、秦汉时期由于社会动荡,战乱频繁,瘟疫流行,为解除老百姓疫病之苦,救民于水火,许多医学家淡泊功利,精研医术,行走民间。"建安三神医”董奉、华佗、张仲景就是杰出的代表人物。董奉隐居深山,为百姓瞧病分文不取,病人好后只要栽种一棵杏树,日久成林,被传为"杏林佳话"。华佗多次拒绝做官, 一生行走民间为老百姓瞧病,首创我国古代全麻手术,成为我国古代医学的"外科鼻祖"。张仲景生活的东汉末年,就是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的"党锢之祸”,军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈,农民起义的烽火更就是此起彼伏,百姓为避战乱而相继逃亡,流离失所者不下数百万。汉献帝初平元年(公元190年),董卓挟汉献帝及洛阳地区百万居民西迁长安,洛阳所有宫殿、民房都被焚毁,方圆二百里内尽为焦土, 百姓死于流离途中者不可胜数。据史书记载,东汉桓帝时大疫3次,灵帝时大疫5次,献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬,以致造成了十室九空的空前劫难。其中尤以东汉灵帝(公元168?188年)时的公元171 年、173年、179年、182年、185年等几次的疾病流行规模最大。南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行,许多人因此丧生。自从建安初年以来,不到10年,有2/3的人因患疫症而死亡,其中死于伤寒者竟占7/10。张仲景从小面对瘟疫的肆虐,内心十分悲愤。她痛恨统治者的腐败,将百姓推入水深火热之中。对此, 张仲景痛下决心,一定要制服伤寒症这个瘟神,立志做个能解救人民疾苦的好医生,"上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生”(〈伤寒论> 自序)。她10岁左右时拜当时的名医张伯祖为师学习医术,一生不仅"勤求古训”,仔细研读〈素问〉、(灵枢〉、〈难经〉、〈阴阳大论>、(胎胪药录〉

学术会议邀请函应该怎么写

学术会议邀请函应该怎么写一 “首届乡村振兴与土地制度深化改革学术研讨会”邀请函各位律师： “首届乡村振兴与土地制度深化改革学术研讨会”定于2021年5月25日在西安财经大学翠华西校区召开，现将相关事项通知如下：会议名称首届乡村振兴与土地制度深化改革学术研讨会举办单位主办：西安财经大学法学院、陕西省律协三农法律事务专业委员会协办：西北大学法学院、陕西至正律师事务所时间地点时间：2021年5月25日，会期一天地点：西安财经大学法学院模拟法庭翠华南路44号图书馆5楼研讨主题乡村振兴与土地制度深化改革，设以下议题： 1.乡村振兴与土地制度深化改革的基本理论; 2.乡村振兴与土地制度深化改革的实践考察; 3.乡村振兴、土地制度改革与集体经济有效实现; 4.乡村振兴、土地制度改革与农民财产权利保障; 5.土地承包经营权“三权分置”改革法律问题; 6.宅基地“三权分置”改革法律问题; 7.集体建设用地流转改革法律问题; 8.乡村振兴与土地制度深化改革其他问题。论文征集

1.围绕研讨主题提交论文; 二报告指出“实施乡村振兴战略”，教育部亦于2021年1月印发《高等学校乡村振兴科技创新行动计划2021-2022年》，决定实施高校服务乡村振兴七大行动，推动高校深入服务乡村振兴战略实施。在此形势下，计划今年在贵州民族大学举办“第七届西南地区建筑类高校教育联盟论坛”，围绕“乡村振兴背景下的人居环境学科教育探索”这一主题，深入探讨西南地区不同文化背景下建筑类专业人才的培养目标与模式，以实现凝聚共识、交流共享、合作共赢的目标。真诚地期待您的支持与到来! 第七届西南地区建筑类高校教育学术研讨会会议主题：乡村振兴背景下的人居环境学科教育探索会议日程注意事项 1、参会代表会务费为800元/人，不含住宿费、往返贵阳交通费; 2、住宿地址：贵阳群升花园酒店，单间320元含早餐、标间320含早餐，需要单间、套房的可在备注中注明，费用自理; 3、会议地址：贵州省贵阳市花溪区思雅路贵州民族大学大学城校区。三随着社会发展与体制改革不断深化，文化法治建设日益成为提升国家核心竞争力的关键议题。为贯彻落实《“十三五”时期文化发展改革规划》，学习党的关于中国特色社会主义文化理论，依托国家社科基金重大项目“文化法治体系建设研究”,中央民族大学法治政府与地方制度研究中心、中央民族大学中国少数民族研究中心拟于2021年11月4日举办“文化法治体系建设理论与实践”学术研讨会。诚挚邀请各位专家学者惠赐宏文并莅临指导! 具体安排如下：

中国是一个有5000年悠久历史的东方文明古国

中国是一个有5000年悠久历史的东方文明古国。独具特色的传统文化、丰富多彩的民族习俗以及美丽的自然风景一直吸引着世界的目光。中国的自然景观、人文风貌富于东方风韵，它有宽广的陆地，高大的山脉，辽阔的海洋和长长的河流。北京的长城、故宫，西安秦始皇陵、敦煌莫高窟佛像以及苏州园林等都是闻名世界的古代建筑。源远流长的历史使中国继承了一份十分宝贵的世界文化和自然遗产。它们是人类的共同瑰宝。江南丰收有稻米，江北满仓是小麦，高粱红啊棉花白，密麻麻牛羊盖地天山外。铁水汹涌红似火，高炉耸立一排排，克拉玛依荒原上，你看那石油滚滚流成海。长江大桥破天险，康藏高原把路开，万里山川工程大，哪怕它黄河之水天上来。-

在东方那片古老而神秘的土地上，有一颗璀璨耀眼的明珠，她积郁着上下五千年的悠悠历史，那960万平方公里的土地上，挺立着秀美壮丽的山河，奔腾着不计其数的河流，滋养着勤劳、智慧的人民，她就是我们的祖国——中国。年复一年，无数和中华儿女在这里生活、繁衍、劳作。独树一帜的四大发明，吹响了中国前进的号角，蜿蜒曲折的万里长城，金碧辉煌的故宫，匠心独特的天坛……先后在中华大地上傲然挺立，这是中国的骄傲，更是世界的骄傲。郑和七次下西洋，显不尽中华的富庶和华贵。《孙子兵法》，《九章算术》《农政全书》《梦溪笔谈》更抒写不完中华民族的智慧和才干，这个美丽富饶的文明古国曾勾起多少西欧人的羡慕和神往，虽然清政府的腐败无能曾经给中国带来了一段屈辱的岁月，但在无数仁人志士前仆后继的探索和斗争中，在1949年10月1日新中国成立了。当第一面五星红旗升起在天安门广场，随着毛泽东主席“中华人民共和国中央人民政府今天成立了”的庄严宣告，一个朝气蓬勃的新中国屹立在世界的东方。十一届三中全会后，改革开放的春风又吹遍了祖国的大江南北，创造了小渔村的神话。高楼大厦拔地而起，各式的公路、铁路、立交桥连接着天南地北的人们。一国两制的英明决策，让香港和澳门终于到了祖国的怀抱。今天神舟五号又载着我们的梦想成功飞上那浩淼的天空。为中

世界中医药学会联合会药膳食疗研究专业委员会

世界中医药学会联合会药膳食疗研究专业委员会章程（草案）第一章总则第一条名称本会的中文名称为世界中医药学会联合会药膳食疗研究专业委员会（简称“世界中联药膳食疗研究专业委员会”），英文名称为 World Federation of Chinese Medicine Societies-special committee of medicated diet and dietotherapy,缩写为“WFCMS-SCMDAD”. 第二条组织世界中联药膳食疗研究专业委员会是世界中医药学会联合会下属的专业学术团体，由世界各国从事药膳食疗保健学术研究的食疗食养学会、药膳研究会、营养学会、保健食品协会、烹饪协会、食疗文化研究会等学术团体和个人自愿组成的世界性学术组织。第三条宗旨本专业委员会的宗旨是增进世界各国（地区）药膳食疗学术团体之间的交流和合作；继承、弘扬和发展中国传统药膳食疗保健学科的成果，加快中医药膳食疗现代化和国际化的进程，促进中医药膳进入各国卫生保健体系，为人类的健康事业做出贡献。第四条常设机构本专业委员会总部设在中华人民共和国首都北京；常设办事机构：中国湖南省长沙市韶山中路113号（湖南中医药大学院内），邮编410007。第二章业务范围第五条制定标准：研究、制定、发布与推广中医药膳的国际标准、规范中医药膳管理。提升中医药膳的国际地位，促进中医药膳在世界各国（地区）健康有序发展。第六条学术交流：邀请国内外专家、学者、专业人士及各大企业高层管理人员、专业技术人员，举办与本专业相关的学术研讨会、高层论坛会。第七条专业培训：制定培训规划，建立培训机制，举办中医药膳食疗理论和技能培训班，传授中医药膳名师经验和特色技法。参加培训考核合格者，可获得由“世界中联药膳食疗研究专业委员会”或联合其他职能部门颁布发的相关证书。第八条人才培养：通过开办培训班、远程教育，或与国内外大专院校、科研院校合作，联合办学等多种形式开展药膳人才的培养；凡表现突出、专业技术娴熟的会员或经本专业培训的学员，本会积极向国内外各有关用人单位推荐应用。第九条产品研发推广：充分利用本会专业技术人员的优势，与国内外企业、学校、科研单位合作开发新技术、新产品，同时亦为本专业相关的医药，保健食品，保健器材生产或研制单位的合法产品作相关的推荐活动，或组织国内外相关专家进行成果鉴定、产品引进及推广活动。第十条宣传教育：充分利用本会网站“世界药膳养生网”和会刊《东方食疗与保健》杂志，大力宣传普及中医药膳知识，传承中医药膳特色和优势。第十一条表彰与奖励：对本专业工作做出贡献的团体或个人，予以不同形式的宣传、表彰和奖励。第十二条编辑出版：办好会刊《东方食疗与保健》，为会员、从业人员及世界各国科研人员及药膳食疗爱好者提供一个发表、交流、学习的信息平台。并积极组织本会专家学者编辑出版学术论文或专著。

中国医师协会邀请函

中国医师协会邀请函叶老师：同志中国医师协会2015年8月28日中国·承德正式启动国医科普之旅暨“治未病”百姓健康公益大讲堂活动（以下简称活动），本次活动以宏扬“治未病”理念，促百姓身心健康为主题，以分站式在全国重点中心城市陆续展开。（活动）在全国范围内聘请百名“治未病”讲师，深入各分站进行“治未病”科普授课、义诊、义治等工作，因工作需要经研究决定，增补讲师。鉴于您在业界的影响力和学术水平我们很荣幸的聘请您为“治未病”专家、讲师，并出席分站“治未病”学术研讨会，相关材料入编《“治未病”健康指导手册》和编委署名。参加（活动）总结表彰大会，并分派分站大讲堂授课。望广大业内相关人士接到通知后积极参与，共同为建设和-谐社会和国民健康做出贡献。专家、讲师的要求： 1、具备执业医师资格或亚健康和保健行业资质。 2、在“治未病”与亚健康方面有一定的技术、经验、特长。 3、从事“治未病”工作时间较长，无违纪行为。

提供材料： 1、彩色免冠照片二张（2寸）。 2、“治未病”或亚健康领域的学术论文一篇。 3、个人简介和相关荣誉。注：所提供材料经专家组评审通过由中国医师协会颁发聘书。申请表年月日中国医师协会邀请函 [篇2] 疼痛医师协会（world society of pain clinicians，wspc）是目前世界范围内唯一的国际性疼痛医师的学术团体，成员由来自多个学科的医生组成，因而在临床医生中影响最大。世界疼痛医师协会已成立28 年，在全世界多数国家设立了分会。世界疼痛医师协会每隔两年召开一次世界疼痛医师大会，举办地点轮换于世界各地，每次大会举行换届选举。第十二届世界疼痛医师大会于2015 年7 月4 － 7 日在意大利都灵市举行，有来自世界各地的从事疼痛诊疗工作的多学科的疼痛医生数千人参加。世界疼痛医师协会于2015 年5 月4 － 7 日在韩国首尔市举行了第十三届世界疼痛医师协

新国粹网

新国粹网周华照，1944年生。大专学历，一直从事教育和教师生涯，2004年于浙江电大义乌学院正职领导岗位退休。国画作品曾三次荣获全国中小学教师美术作品展金奖。还有不少作品被《中国当代实力派书画家代表作典库》等一些大型典籍收录。黄昌茂，现年75岁。先后任新新乡中心学校和福田中学校长，衢州师范党支部委员，廿三里中学秘书，党支部书记，党教育委员和镇党代表等。现为河北《华夏文学》社会员、理事，河南《画圣吴道子艺术馆》会员、理事，义乌市文学艺术界联合会（义乌美术家协会会员），金华市老年书画研究会会员，江都书画院会员，东方艺术研究院名誉院长，北京华夏图艺书画院会员，中国文人书画院会员，中国秦文研究会会员。

吴陶洪，1937年生，浙江义乌人。毕业于金华师范学校、中国书画函授大学。部分作品发表于《民主与科学》、《健康报》、《汉语拼音报》、《中国消费者报》、《报刊文摘》、《浙江日报》、《浙江教育》、《浙江教育报》等报刊。赵锡潮，1928年生，1945年初中毕业，1947授聘于五凤小学任教，继调清和、绣川、楂林、稠城镇中心任教。五二年经组织部门介绍到华东人民革命大学浙江分校学习六个月，回原单位工作，后任宗塘中小副校长，兼教导主任，不久调文教局工作，参加杭州大学文艺理论函授一年，五五年调城阳区授盲中心学校任校长，六四年调义乌越剧团工作，文革后调新华书店工作到八二年退休，在家以书自娱，曾获黄晋杯奖，恒风万人书法和全国性参赛中多次入选并获多项等级奖，入选人民日报，中国日报出版《中国巨变》书法集，本市书法协会会员。

傅恭文，1946年生，浙江义乌人。作品曾获义乌市禁毒书画比赛优秀奖，纪念毛泽东《沁园春·雪》发表65周年第二届全国书画大赛金奖，寅虎咏春·全国诗书画印四绝大赛一等奖等。付恭文，1946年生。初中毕业。获义乌市禁毒书画比赛优秀奖，参加市书画精品展。陈建飞，陈建飞，1935年生，浙江兰溪人。美术博士，中

改革开放40年红色文化研究综述——以四川省为例

丨西部文化□本文为2018年西南科技大学研究生创新基金项目《新时代四川红色文化资源开发与创新性发展研究》（编号:18ycx003)阶段性成果改革开放40年红色文化研究综述 —以四川省为例邱思扬 (西南科技大学四川绵阳621010) 【摘要】文章综述了四川省红色文化研究概况。分别从红色文化的内涵、开发现状、现代价值、开发路径等方面概述了四川红色文化的研究成果.认为四川红色文化资源丰富，意义重大，四川省也在大力挖掘四川红色文化的价值，但是关于 “四川红色文化资源”的研究较少，与社会的实际需求相比，还需要学界进一步深入研究,从而推动四川红色文化资源的开发与利用. 【关键词】改革开放;红色文化资源;研究综述习近平总书记给内蒙古自治区苏尼特右旗乌兰牧骑的队员们回信中鼓励他们永远做草原上的“红色文艺轻骑兵”。[1]红色文化是我国独有的特色文化，它贯穿于中国共产党带领中国人民从站起来、强起来、富起来的全过程，是中华民族宝贵的文化财富。一、研究现状总述改革开放距今已有40年，学界对于红色文化的研究已经取得了非常重大的成绩，在学术界产生了巨大影响力。四川作为红色文化大省，保护、开发和利用红色资源是题中应有之义。因此，应总结学界对四川红色资源的研究成果并加以梳理补充。在C N K I中捜索“红色文化资源”主题文献共有2815篇，但是有关四川红色文化资源的研究文献非常缺乏，目前只有20篇。因此，本文依据其相关文献，梳理出近年来国内学者有关红色文化资源的研究情况。二、红色文化资源内涵的研究目前，学术界对于红色资源的内涵界定具有不同的看法。红色资源是一种独特的文化资源，它是增强民族凝聚力以及开展党性活动的重要载体。因此，深挖红色资源内涵，是学界研究的重点。欧清华在通k°红色文化资源视角下对于社会主义核心价值观的研究中指出“所谓‘红色文化资源’主要是指中国共产党领导中国各族人民在革命斗争和建设实践中所形成的革命精神及其载体。”[2]红色文化资源不仅是社会主义核心价值观的重要源泉，也能强化社会主义荣辱观，更是抵御西方“普世价值观”、历史虚无主义等一系列敌对意识形态的有力武器。孙和平在《四川红色文化资源开发与利用研究》中指出：“红色资源”是指中国共产党领导中国各族人民在革命斗争和建设实践中所形成的伟大革命精神及其载体。[3]红色文化资源包括革命精神及其载体，正是因为当年的伟大革命精神激励着无数革命志士，为民族和国家奉献出宝贵的生命。并为民族的解放、新中国的成立、社会主义建设事业的发展做出了卓越的贡献。如何让红色文化激励世世代代的中国共产党人、让一代一代的中国共产党人铭记历史，不忘初心，带领全国人民共同实现小康社会、实现伟大的中国梦而奋斗。这就是红色文化旅游资源对于现代社会的重要意义之所在。同时，研究和开发红色文化资源、推进红色文化旅游，不仅能提高革命老区的整体经济水平，还能让人们近距离地接触和感受红色文化，汲取红色文化的内在精神。万更生指出，红色文化资源是中国共产党在革命和建设时期形成的一种独特的文化资源，它具有物质文化资源和非物质文化资源之分。[4]红色文化资源不仅存在于物质层面，还存在于精神层面，通过民主革命时期根据地发生的许多激励人心的革命故事，以及艰苦奋斗、为国奉献的革命精神，使红色文化资源获得了独特的教育价值。通过对红色文化资源的开发能够进一步传承红色文化，让红色文化成为当代年轻人在工作、生活、学习中的指引，让生活在当今物质条件丰厚的人们体会到当年革命先烈为国奉献的牺牲精神，让人们正确地反思自己的人生价值，从而树立起正确的价值观，积极投入到我国社会主义事业的建设中去。龙迎伟在《论红色文化与未成年人思想道德教育》中认为，“红色文化是在中国共产党领导下，广大人民群众从新民主主义革命时期开始，一直到社会主义革命与建设时期这段时间里所习得的关于知识、道德、美术、法律、信仰、风俗以及所有另外的能力与习惯的综合”。[5]我国的未成年人道德教育工作还不全面，未成年人的思想观念还未完全定型，容易受到负面思潮的影响。因此，必须加大对未成年人的道德教育工作。而红色文化资源作为一种先进的文化资源，可以加强未成年人的爱国主义教育，让未成年人树立正确的世界观、人生观和价值观。三、四川红色文化资源开发现状的研究在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，推动四川红色文化的传承和弘扬，挖掘四川红色文化内涵，促进四川红色文化旅游的发展，提升四川革命老区的经济发展水平，培育广大人民红色文化自信，树立社会主义核心价值观，让红色文化充满活力。目前为止，在C N K I上捜索到关于四川红色文化资源研究文献数量缺乏，只有20篇，主要的研究如下：孙和平在书中提到“一是建成了一批爱国主义教育基地。以广元为例，全市多方筹措资金，利用红色资源建成全国爱国主义教育基地一个、省市级爱国主义教育基地4个、县级爱国主义教育基地4个。[6]四川省红色文化资源开发利用工作取得了巨大进展，但是其中还存在不足。首先，四川省应加强红色文化资源的宣传，通过网络，电视，报纸等宣传工具，利用人们喜闻乐见的方式对四川红色文化进行传播，例如电影、纪录片和公益性广告等。第二，应在开发利用四川红色文化资源的过程中，做到与生态相结合并防止红色文化资源损毁。对红色文化资源的开发利用不能只停留在注重其经济价值的层面，还应注重其生态价值。在弘扬红色文化的过程中，既要推动四川红色文化的传承与发展，还要注重其开发的可持续性，让世世代代都能看到当年中国革命发生过程的真实场景，让后人铭记历史、作红色文化的传承人。天浩然指出，四川藏区自然生态旅游资源富集。自然景区、景点116处，其中世界级、国家级（下转第33页）新西部NEW WEST 2019年01月下旬刊|29