游天坛公园教案

游天坛公园教案
游天坛公园教案

游天坛公园教案

学习目标

1.认读10个字,默读课文,知道课文主要写了祁年殿和回音壁这两个景点的构造及特点。

2.了解祁年殿为什么是古今中外建筑史上的奇迹,知道天坛是闻名世界的名胜古迹,产生喜爱这个地方的思想感情。

教学重点

1.依据本课认读字较多的特点,在教学中要注意留给学生充足的读书时间,使学生真正能做到正确、流利读通课文;

2.依据本文写法方面的特点,教给学生写游记的基本方法。

课时安排

1课时

教学过程

一、激趣导入

在古老的首都北京有许许多多举世闻名的建筑,回忆一下。我们都了解哪些?

师:今天我们就去认识一座闻名世界的游览胜地——天坛。

二、初读课文,通文识字。

1.请同学们自由读课文,读准字音。不认识的字看生字表及工具书。

2.考察学生对课文中生字及词语的掌握情况

(1)出示生字:

旷怡琉镶祈殿磅礴智慧

(2)出示词语:

明媚心旷神怡祈年殿镶嵌殿檐栩栩如生时辰气势磅礴依然皇穹宇圜丘恋恋不舍

3.再读课文,正确流利。

4.谁愿意将你的朗读成果展示给大家?其他同学认真听,一会儿请你来评读

5.天坛给你留下了什么样的印象?

三、品味语言,产生喜爱之情:

1.默读课文、课文重点介绍了那几个景点(用----画出)

怎样介绍的(用~~画出)

2.谁愿意把你看到的景点介绍给大家

祈年殿:

(1)远看:圆形、矗立

(2)近看:仰望、玉龙

(3)再近看:走进大殿、柱子

(4)谈谈感受

皇穹宇,回音壁:

说说回音壁的介绍中你最喜欢哪儿?

四、通读全文,体会游记的写法

1.自由读全文,找一找,作者在写游览天坛是怎样将所见到的景点连到一起的?在每个景点的介绍中又是怎样按序介绍的?

2.谁愿意和大家说说

五、延伸拓展

你还知道天坛有哪些景点?能再向大家说说吗?

六、作业

1.在第四段后按游记的方法续写其他景点。

2.写一写自己曾经游览过的一处景点。

天坛公园游记作文 小学生游记作文600字

天坛公园游记作文小学生游记作文600字 今天,我们趁天色还早,继续乘车游天坛公园,天坛公园是明清两代皇帝祭祀的圣地,原名为天地坛,后更名为天坛。整个建筑呈“回”字型,设计精巧,造型独特,是我国现存规模最大、造型最精美的皇家坛庙建筑群。 我们来到了圜丘坛——一座露天圆坛,外有三层渐高的汉白玉围栏。走上圆坛,俯视圜坛所处的旷地,我发现,天坛有两层坛墙,里圆外方,导游介绍说:按古时的说法,这取意为“天圆地方”。圜坛的中心处安置了一块扁石头圆盘,名为“天心石”,皇帝认为,天心石正好对着天的中心,所以站在天心石上能与玉帝对话。这块天心石所发出的声音与回音壁的回音、对话石的对音、叠音石的叠音,是天坛中有趣的四大声学现象,充分展示了我国古代劳动人民无穷的智慧。更让人感到新奇的是,这座祭坛的坛面、台阶、围栏等的数目都是奇数,这是因为古时人们相信天属阳、地属阴,而天坛又是用于祭天的,只能用阳数(奇数)来建筑,“九”被视为极阳数,用的次数最多,象征玉帝的九重天。 在导游的带领下,我们一直向北走,来到了一座名为“皇穹宇”的圆殿前,这是专门用来祭祀神位和放皇帝祖宗牌位的地方,天花板上五彩斑斓,一根横梁也没有,只有几根柱子顶着,殿内华丽非凡。 我们要参观的下一座殿宇是天坛中最威严最瑰丽的祈年殿。路呈上坡状,我吃力地向前走,心想:“‘步步高升’也不容易啊!”走了十多分钟,终于步入祈年门,迎面就是高大的祈年殿了。祈年殿坐落

在三层汉白玉平台的正中,四周围有汉白玉栏杆,给人以雄壮威武的感觉。我由台阶登上平台,细细观察殿堂,天花板上飞金流彩,各种图案精美绝伦,雍容华丽。导游告诉我们,殿中央的4根“龙井柱”,代表一年四季;中间几根朱红金柱,表示一年12个月;外层的12根柱子,象征一天12个时辰;整个28根柱子,解释为28个星宿。设计师巧妙的设计令人拍案叫绝! 参观完天坛公园,时间已经不早了,带着一天的收获,我们乘车去用餐。

【《游褒禅山记》教学设计】 游褒禅山记优秀教案

【《游褒禅山记》教学设计】游褒禅山记优秀教案【教学目的】 1、学习盖所以以观名其等文言常见词语的用法。 2、体会文言断句及句中停顿的方法,掌握文言句式特点。 3、学习本文以记游写感的写法,领会作者在文中表现出的观点。 【教学重点】 常见文言词语的用法,作者的观点。

【教学难点】 记游写感的写作方法。 【学法点拨】 诵读、自学、讨论、展示、点拨等。【教学准备】 自学,自制多媒体课件。 【教学方法】

1、诵读法:通过反复诵读,增强学生对文本的认识。 2、探讨法:以学生为主,还课堂于学生,调动学生积极性和课堂气氛。 3、借助多媒体课件,感知,品读、赏析,讨论。 【朗读方式】 1、自由朗读。 2、齐声朗读。 3、指名朗读。 4、熟读背诵。

5、配乐朗诵。 6、范读。 【教学时间】 二课时。 【教学内容及步骤】第一课时 学案(学习活动)

一、自主选择式朗读、齐声朗读课文全文(早读时间) 二、研读语文必修2《示范课堂要点扫描》P79~85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并自主完成语言积累五大题。(20分钟) 1、下列注音错误的一项是( ) A、褒禅(bāo chán)无物以相(xiàng)之咎(jiù)其欲出者 B、今言华(huā)如华实(huá)之华(huá)者 C、庐冢(zhǒng)何可胜(shēng)道也哉 D、窈(yǎo)然庐陵萧君圭(guī)君玉余弟安国平父(fù)

2、下列加粗词的意义各不相同,试加以辨析: ⑴ 有碑仆道 ⑵ 何可胜道也哉 ⑶ 每览昔人兴感之由(《兰亭集序》) ⑷ 由山以上五六里,有穴窈然 ⑸ 独其为文犹可识 ⑹ 险以远,则至者少

游褒禅山记教学设计优质课一等奖

《游褒禅山记》教学设计 《游褒禅山记》是必修二第三单元中第三篇课文,本单元为古代山水游记类散文,作品多以作者游玩经历中所见所感综述成文,由于散文故事情节性弱行文恣意洒脱加之对文言的厌烦恐惧心理使得高一学生对游记类散文敬而远之。有效地引导学生从思辨的角度深入文本,体会景中蕴含的情感与哲理,感悟文章严谨的行文与作者高尚的情操对培养学生综合思辨能力提高文言阅读兴趣大有裨益。 【三维目标】 (一)知识与技能 1.了解王安石及其作品的有关常识。 2.掌握重要文言字词及文言现象。 (二)过程与方法 1.利用注释、工具书疏通文字,教师进行点拨、解难。 2.通过学生合作教师引导,理解作者“有志”“尽吾志”的观点。 3.重视诵读,落实背诵要求,联系学习过的实词的意义和用法,温故知新。 (三)情感态度与价值观 学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态度,明白其借鉴意义。 【教学重难点】 1、理清文章思路 2、学习文章“因事见理”的写作手法 3、学会用质疑批判的目光看待问题 【教学课时】:2课时 【教学过程】 一、导入新课——人生若只如初见 “水是眼波横,山是眉峰聚”,“登山则情满于山,观海则意溢于海”,灵

动的山山水水给了我们飞扬的思绪和无尽的感慨。被誉为“十一世纪的革命家”的王安石在游褒禅山时有什么样的发现与收获呢,带着问题怀着期待让我们一起走进《游褒禅山记》。 二、疏通文本——字斟句酌为哪般 1、齐读文章,纠正易错字音 2、整体感知文章,梳理文章脉络 游山——游洞——感叹——感悟——补记 3、通过导学案检测学生对重要实词虚词掌握情况,对学生不懂的实 词采取生问生答的抢答模式 4、教师总结“其”的用法 三质疑探究——奇文共赏疑义相析 1、为什么说《游褒禅山记》不是“合格”的游记散文 (设计思路:在题解中介绍游记类文体并分析游记类问题的特征后,不难发现文章“即事说理”的特点,让学生学会用批判性的思维去分析文本,为后面深入分析文本做准备。) 预设:其一,文章山水描摹过少 其二,作者半途而废未得风景 其三,议大于叙文体不符 2、王安石在山道旁看到什么表现出王安石什么特点 (设计思路:让学生抓住文本,深入分析文本,体会作者情感态度) 预设:有碑仆道,其文漫灭,表现出王安石细心谨慎的特点 3、作者游洞的经历是怎样的表现出了怎样的规律 (设计思路:引导学生概括游踪,训练学生分析概括能力,并能结合生活谈自己感想) 入,题记者少,乃至加少。这种情况又表现出无限风光在险处的人生规律,而人们往往是“就难避轻

天坛公园那些隐秘事,老北京人都不知道

天坛公园那些隐秘事,老北京人都不知道 皇帝们也可以称为天子,所以历代皇帝们都是很重视祭天地,因此集中了大量的人力和物力财力和高超的技艺去建造天坛。所以今日的天坛经可谓气势辉煌,建筑雄伟。是中国现存最大的古代祭祀性建筑群,又因从明清开始这里广植松柏,已然成为大型的森林公园。天坛公园,在北京市东城区永定门内大街东侧。中国现存最大的古代祭祀性建筑群。入选“世界文化遗产”名录。天坛始建于明永乐十八年(1420年),为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称,有坛墙两重,形成内外坛。主要建筑在内坛,圜丘坛在南、祈谷坛在北,二坛同在一条南北轴线上。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等等,祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。著名的祈年殿在最北方,这是天坛内最宏伟的建筑,也是想象中离天最近的地方。天坛的建筑不仅具有独特的艺术风格,而且有些建筑还巧妙地运用了力学、声学、几何学原理,因此具有重要价值。天坛以严谨的建筑布局、奇特的建筑构造和瑰丽的建筑装饰著称于世。回音壁名称的由来回音壁是北京天坛皇穹宇的围墙。墙壁是用磨砖对缝砌成的,墙头覆着蓝色琉璃瓦。围墙的弧度十分规则,墙面极其光滑整齐,对声波的反射是十分规则的。只要两个人分别站在东、西配殿后,

贴墙而立,一个人靠墙向北说话,声波就会沿着墙壁连续折射前进,传到一、二百米的另一端,无论说话声音多小,也可以使对方听得清清楚楚,而且声音悠长,堪称奇趣,给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。所以称之为“回音壁”。这证明500年前的中国人已经能够运用声学原理。不仅如此,皇穹宇殿前甬路从北面数,前三块石板为“三音石”。当站在第一块石板上击一下掌,只能听见一声回音;当站在第二块石板上击一下掌就可以听见两声回音;当站在第三块石板上击一下掌便听到连续不断的三声回音。七星石?难道跟北斗七星是亲戚七星石是在天坛七十二长廊东南的场地中,按照北斗七星的方位排列的七块巨石,然而在它们的东北隅还有一小石,共为八石。所以这和北斗七星倒是没啥亲戚关系。七星石过去一直被半人高的护栏围着,很多游客常在此锻炼身体,不利游人观赏。但改造后的“七星石”景区拆除护拦,改为矮栏杆,对树木进行部分调整,将影响视线和景观效果的乔灌木进行移植,重新铺设高质量、高水平的冷季型人工草坪12000平方米,并在绿草间铺仿城砖、透气砖路面5500平方米。改造完成后,七星石将充分显露,祈年殿、长廊、北神厨、北宰牲亭等古建筑群将更加雄伟壮观。皇穹宇皇家牌位的存放地皇穹宇是放置皇天上帝和皇帝 上八代祖宗的牌位的地方。皇穹宇建于明嘉靖九年(1530年)。初为重檐圆形建筑,名“泰神殿”,是圜丘坛的正殿。

游褒禅山记的教案 公开课

游褒禅山记 教学目标: 1、掌握文言常见词语的意义和用法,加强文言文字词句知识的积累。 2、理解作者“尽吾志”的思想,体会“深思慎取”的重要性。 3、学习文章“因事见理,叙议结合”的写作手法。 教学重点:正确理解作者“尽吾志”的观点。 教学难点:学习文章“因事见理”的写作手法。 教学方法:诵读法、串讲法、讨论法相结合。 教学工具:多媒体课件辅助 教学时数:三课时 教学过程: 第二课时 一、导入新课: 这一单元我们所学习的古文大都是实用类文言文,其中有史传(《鸿门宴》、《郑伯克段于鄢》)、行状(《段太尉逸事状》)、奏表(《陈情表》)、书信(《报任安书》),那《游褒禅山记》是一篇什么?(游记)。人们常说游记是:“纸上山水”,上节课我们已经疏通了文意,对这篇“纸上山水”有了一些初步感受。今天我们就跟随作者王安石一起来继续欣赏褒禅山的风景并一同感悟风景之外的人生体验。 二、课文分析: 1 、第一段:这一段介绍褒禅山概况。都写了褒禅山的什么? 明确:山之名、山之寺、山之洞、山之碑。 2 、第二段:这一段记游华山洞的经过,按照游踪可以分两层: 第一层(开头到“遂与之俱出”)记游洞经过; 第二层(“盖余所至”至段末)追记后洞中所见并表示遗憾心情。 华山洞分为前后两洞,前洞什么样?后洞什么样?着重哪一部分?为什么? 明确:前洞平旷,记游者甚众。后洞窈、寒、深,记游者少。着重写后洞。为下一部分的议论作铺垫。 作者游洞的心情经历了什么样的变化? 明确:兴致盎然--有人怠,与之俱出—悔。 3、第三段:这一段主要写游华山洞的心得,是这篇课文的重点和精华部分。 层次划分:①用一“叹”字紧承上文,领起全段。②以古人作为立论的标准,从“求思”的深度和广度两方面,分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易,同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标,险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力,即使不能达到目的,也可以“无讥”、“无梅”。 具体分析志、力、物之间的关系。 明确:王安石揭示了成功的条件就是“志”、“力”、“物”,强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用,又强调了“志”这个主观因素的关键作用,强调只要尽己之志,虽然不能达到目的,亦可“无悔”、“无讥”,作者在这儿所论述的既是游山之所得,又是治学处事之理,也是成就一切事业之道。 引导学生对此进行讨论。 4、第四段:这一段写由仆碑所得到的感悟,指出对待传闻要采取“深思慎取”的态度。 本段中作者是表达了怎样的观点,这一观点是怎样演绎出来的? 明确:仆碑—其文漫灭—音谬—古书之不存—谬其传——何可胜道者哉—观点:学者不可以不深思而慎取之也。 5、第五段:补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间,以及作者籍贯、署名。

天坛

天坛 天坛位于北京市东城区,是明清两朝帝王祭天、祈谷和祈雨的场所。作为中国古代规模最大的祭祀建筑群,天坛是此次建筑调研最独特的一个类型建筑。 天坛建筑的主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远,以表现“天”的至高无上。下面我将分别从建筑设计特色和象征手法两个方面来对天坛进行分析。 建筑设计特色 一、中轴线布局 天坛公园平面示意图 二、主体建筑与附属建筑相得益彰 体量对比:祈年殿崇高突兀 低位对比:附属建筑远离主题 三、主建筑与环境(景观构图) 祈年殿高高在上,超然于林海之上,有超凡出生与天接近之感

除建筑外,遍植柏林,使建筑落于绿色之中, 景观构图完美,建筑单体精美(祈年殿、皇穹宇) 四、建筑尺度 天坛虽为祭天之所,却未象西方建筑那样一味地追求超大的建筑尺度,而是按照“百尺为形”的原则进行控制,即使是最高的祈年殿,绝对高度也不过38米。然而,由于祈年门的欲扬先抑手法、三层台基的烘托积极层层渐收的三重檐攒尖顶的视错觉,使祈年殿获得了气势恢弘的尺度感和视觉效果。 规划意匠和象征手法 中国长期的封建社会中有一套完整的宗法礼制思想,其中最重要的就是要人们相信“天”是至高无尚的主宰。天坛就是为现实帝王与天的特殊关系而修建的,为了能表达天坛建筑的这一特性,天坛在设计意匠上主要运用了象征主义的艺术手法,这种手法具体表现为“形”、“色”以及“数”的象征。 “形”的象征: 既表现为建筑基址的整体平面形状,也表现为各种建筑单体的平面形状。天坛基址平面接近方形,但两重墙北端的角均做成圆弧形,这是体现了中国古代“天圆地方”的宇宙观。

就单体而言,天坛建筑群中的主要建筑物,如:圜丘、祈年殿及皇穹宇等,平面皆为圆形,屋顶形式则是为圆攒尖,这些都是以平面和空间造型来象征“天”的意象的。通过高台基(圜丘,祈年殿)重檐屋顶(祈年殿)来扩大建筑体量。尽量用矮墙来扩大形象,取得开阔的气势。创造崇天的境界.提供了两个看天的视点,祈年殿和圜丘.同时又用丹陛桥来连接圜丘和祈年殿,形成了一条"看天的路线"。 祈年殿 圜丘坛 “色”的象征: 如明代祈谷坛祈年殿的三重檐攒尖顶的上、中、下檐分别用青、黄、绿色琉璃瓦以象征天、地与万物。清重建时将三檐均用蓝色琉璃瓦,只取其象征“天”的意象。再如另外一个单体建筑皇穹宇亦为蓝色琉璃瓦攒尖顶,有同样的寓意。用纯净色彩表现天(蓝色)。

游天坛公园精选作文800字

游天坛公园精选作文800字 这个国庆小长假,我和妈妈来到了我们祖国的首都——北京游玩。 10月2日一早,我们就坐上了开往北京的火车。经过长达5个多小时的车程,我们来到了北京。我们第一天,就在位于王府井步行街里的宾馆中度过了。(中国精选作文网 t262) 第二天,我们来到了这处中外闻名的古迹——天坛公园。一进门,一条石砖路,两旁绿树成荫,在路上就可以看到不远处祈年殿的塔尖。而在天坛公园三大景点:祈年殿,圜丘坛和回音壁中,最令我感到难忘的就数回音壁了。在皇穹宇和另外两座古建筑的外围,有着一个圆形的外墙,据说一个人在这面墙前说话,对面的人也能听得一清二楚。因为有这个“官方”说法,许多结伴而行的旅客一进门,一个就在这边站定,另一个则飞快地奔向另一边,然后对着墙大声喊叫,来试试另一边是否真的能听见。在大家此起彼伏的“啊!”“喂!”“听得见吗?!”“xxx!”声中,妈妈也拉着我加入了他们的行列中。一开始,在我被拉到另一边时,我还不大情愿,觉得喊的声音这么响,不用回音也听得见啊。妈妈像是看出了我的心思,笑着对我说:“我们小声点说好不好,你看人家喊得也太响了吧?”“嗯。”我点了点头,决定试一试。妈妈跑向一个空位,我也尽量走到正对面,妈妈先大声地问了句:“听到了吗?!”“听到了!”我也喊了回去。妈妈又说了一次,这次声音

轻了许多,可能是因为其他游客的声音太响了,我模模糊糊没有听清楚。我便示意妈妈再说一遍。妈妈顿了一会儿,趁着大家声音轻时,有小声说了一遍。这次我清晰地听见了妈妈说的话。这不禁让我感到很神奇。回宾馆后,我上百度查了查回音壁的资料。原来因为墙壁的弧度十分规则,墙面也十分光滑整齐,对声波的反射也是极其规整的,声波会沿着墙壁连续折射前进,使听的人能听得清清楚楚。 这次参观了天坛公园,古代人民的智慧与技巧,不禁令人感到惊叹!天坛公园也成了我在北京旅游后难以忘怀的一个名胜古迹。

天坛公园作文

天坛公园作文 天坛公园作文一:天坛公园 金色的陽光普照着大地,蓝天上,几朵白云在慢慢的浮动着。我兴致勃勃地和妈妈来到了距今已有600余年历史的古建筑——天坛公园 游玩。 走进公园的大门,一股股花的清香扑鼻而来。大道两旁的古松给人一种庄严、肃穆的感觉,一棵棵古松就像列队的士兵,守护着这古老的建筑。 我们伴着欢快的鸟叫声,登上了明、清两代皇帝用来祭天和祈祷的祈年殿的台基。经过三层汉白玉的台阶后,展现在我眼前的是一个直径246米,高38。2米的圆形大殿,这就是祈年殿。祈年殿由16根红红的木柱支撑着。其中雕有金龙的4根靠内的柱子代表春、夏、秋、冬四个季节。其余的12根没雕金龙的柱子代表十二个月和十二个时辰。中间的神位是皇帝用来祭天的。大殿给人一种庄重、典雅的感觉。蓝蓝的琉璃瓦屋顶与蓝蓝的天空融为一体。 穿过一条汉白玉铺成的大道后,我们就来到了大家所熟知的回音壁。我怀着好奇的心情,请妈妈站在离我很远的地方对着墙壁说话。我站在这边捂住一只耳朵,把另一只耳朵紧紧地贴在墙壁上,屏住呼息,仔细地停。 只听见回音壁里传来:“你听见我的声音了吗?” 我立刻回答:“听见了,您听见了吗?”

“听见了,很清楚!”妈妈回答道。 “哇,这墙壁可真神奇呀!”我不由地赞叹道。 咦,那就是建于1530年的圜丘吧!听说它不论石阶、石柱,都采用“9”或“9”的倍数。我连忙跑到哪里,想看个究竟。“1、2、3、4、5、6……”真是9阶。再数数雕有二龙戏珠的柱子。第一层是81个,第二层是72个,第三层是63个。果然都是“9”或“9”的倍数,真是名不虚传呀!有句话叫:“土之高者曰丘,取之然之丘圜者,象天圜也。”天,我也算是登了一次“天”了。 在回去的途中,我想:天坛,这几百年屹立于此的精美建筑,体现了我国悠久的历史和雕刻家的高超技艺。它是我们民族的骄傲! 天坛公园作文二:美丽的天坛公园 今年暑假,我和妈妈来了到了北京,放下行李,洗把脸,我们们就迫不急待地去游览天坛公园。 我一直想知道天坛是什么样,是象天一样大的坛子吗?它的作用是什么?一进公园大门,我就急忙跑去看简介:天坛公园是明清两代皇帝祭天和祈谷大典的场所,始建于明朝永乐十八年(1420),以后历经改造,扩建,至清乾年间(1736—1795)建成。 令我自豪的是,天坛公园是世界上现存最大,也是保存最完好的古代祭天建筑,即使皇帝不能亲自祭拜,也要派遣大臣替他行礼。 我们经过一条长廊,慢慢走到祈年殿。哇!真大呀!原来祈年殿是祈谷坛的主体建筑,它建于明朝永乐十八年,最初称为大祈殿,1544

6、游褒禅山记最详细教案

6、游褒禅山记 【教学目标】 1、积累重点文言词语和句式。 2、学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。 3、学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态。 【教学重点】 1、积累重点文言实词和文言虚词。 2、学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。 【教学难点】 学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。 【教学方法】诵读法、自主学习法、合作探究法教学重难点: 【教学课时】4课时 【教学过程】 第一课时 一、导入 在初中,我们学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》,“记”是一种文体,可以记叙, 也可以说明/议论/描写/抒情.今天我们要学习的游记。游记的共同点是什么呢?(明确:抓住山川风物的特点,表现山水之美,抒发作者感情。) 我们今天学习王安石的《游褒禅山记》(板书)这篇游记与我们过去学习过的游记不同,它不重在表现山水之美,而是在记游的基础上,用酣畅的笔墨进行大量的议论,记游实际上是个引子,说理才是全文的中心。学习这类游记有助于我们同学们提高思维的能力。为此我们共同来研习王安石的游褒禅山记。现在大概了解到了“记”这种文体的表达方式了吗? 不同于现代游记以记事描写为主,古代的游记以发议论为主,而以记叙描写为辅。 今天我们来学习这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》了解作者借助游褒禅山,阐发了怎样的道理呢? 二、作家作品及文章写作背景 1、关于王安石: 王安石(1021—1089),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,号半山,抚州临川(现在江西临川)人。庆历二年(1042)登进士第。嘉祐六年(1061)上万言书,提出变法主张,要求抑制大官僚地主和豪商的特权,改变积弱贫穷的局面,推行富国强兵政策。神宗熙宁二年(1069)任参知政事,次年任宰相。在神宗支持下,制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法,使国力有所加强。支持王韶取得熙和等州,改善对西夏的作战形势。因遭到反变法派的猛烈攻击,于熙宁七年(1074)罢相,次年再为相。熙宁九年(1076)再次辞去相位,退居江宁(现在江苏南京),潜心学术研究和诗文创作。封舒国公,又改封荆国公,故世称“荆公”。元祐元年(1086)司马光执政,废尽新法,王安石忧愤去世。卒谥文,故又称“王文公”。王安石在文学上也有很高成就,他是“唐宋八大家”之一,提问:“唐宋八大家”还有哪些人?(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩) 王安石是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者。在他三十多岁会见欧阳修的时候,欧阳修在《赠王介甫》中说:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。”把王安石比作李白、韩愈这样的文学家,王安石在《奉酬欧阳永叔》中却说:“他日若能窥孟子,终身何敢望韩公。”在他看来,韩愈还是文人气太重,而王安石是以政治家自诩的,他的理想,可以用陆九渊的《荆国王文公祠堂记》中的一段话来概括:“扫俗学之凡陋,振弊法之因循,道义必为孔孟,勋绩必为伊周,公之志也。” 王安石的文学观点以重道崇经为指导思想。他说:“所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用。诚使适用,亦不必巧且华。要之

天坛公园

天坛 公共汽车颠簸了一阵,便到达了目的地----天坛。我下了车,走进天坛的大门。一刹那间,那公共汽车的拥挤闷热全被忘却了。 已经是傍晚了,人很少。到回音壁的时候,门已经关了,不能进去。我走到天坛的前面,抬头一看。广阔的天空衬出金碧辉煌的天坛,一只孤独的乌鸦栖息在穹顶上,嘶哑地叫了一声,拍着翅膀飞了起来。我低头绕天坛走了一圈,然后停下来,站了一会儿,欣赏着这特殊的气氛。 宏伟的天坛,无声的天空和盘旋着的乌鸦真可入画。凭吊天坛,我触景生能自己。 参考译文:The bus bumped for a while and then reached its destination----the Temple of Heaven. I got off the bus and walked through the main gates. In a moment, the crowed and stifling bus was entirely forgotten.

It was already dusk and there were few people. When I arrived at the Echo Wall, the doors were already closed and I couldn’t get in. I walked up to the Temple of Heaven and looked up. The vast sky set off its brilliance. A solitary crow was perching on the dome. It cawed hoarsely, flapped its wings and took off. I lowered my head and walked round the Temple of Heaven. Stopping, I stood for a while, appreciating the unusual atmosphere. The magnificent Temple of Heaven, the soundness sky and the whirling birds all could have appeared in a scenic picture. That day I went to see the Temple of Heaven, I was moved and thought of past and future of humankind for a long, long time.

北京天坛公园的经典的导游词

北京天坛公园的经典的导游词大家好,欢迎大家来到天坛公园,很荣幸认识大家,更荣幸为大家导游。我代表**旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎。我叫郭玉萍,希望我们大家都能成为朋友,在游览期间有什么需要帮忙的,或是我们有什么地方做得不够的请大家直接和我们提出来,我们将尽力而为,希望我们大家都能有一次美好的游览经历。今天我们的路线安排是自南向北走,沿着南北轴线依次是圜丘,皇穹宇,祈年殿等。然后由东门出去。 现在我先简单给大家介绍一下天坛。 天坛,位于北京城区的东南部,原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地,是世界现存规模最大的祭天建筑群,建于明朝永乐四年至十八年(1406~1420),与紫禁城(故宫)同时兴建。耗时XX年,距今已有580多年历史。其占地273公顷,比故宫大3.7倍,略小于颐和园。天坛是通称,它实际有两个坛组成,南为圜丘坛,北为祈谷坛。历代封建皇帝对祭天活动都极为重视,每年要两次亲临天坛祭天。第一次是在农历正月十五日,至祈年殿举行祈谷礼,第二次是在冬至,至圜丘坛禀告五谷业已丰收,感谢天帝的保佑之恩。现在我们面前的这扇门是北天门,沿着这里进去就是著名的圜丘坛了。 此刻在我们眼前的是圜丘坛,俗称祭天台,它建于明嘉靖九年(1530),清乾隆十四年(1749)扩建,是一座四周由白石雕栏围护的三层石造圆台,通高五米,明、清两代,每年

冬至日皇帝亲临的祭天礼仪,就在此坛举行。圜丘坛在建筑形式上,有着许多神奇有趣的说法。各项建筑材料的数学计算均极其精确,其中包含”九”的含义与运用深为中外广大游人所赞叹与称奇。 圜丘坛共分三层,每层四面各有台阶九级。各层铺设的扇面形石板,是九或九的倍数。最上层的中心是一块圆形大理石(称作天心石或太极石),是游人最感兴趣的又一奇妙之处。从中心石向外,第一环为9块,第二环18块,到第九环81块;中层从第十环的90块至十八环的162块;下层从十九环的171块至二十七环的243块,三层共378个”九”,为3402块。同时,上层直径为9丈(取一九),中层直径为十五丈(取三五),下层直径为21丈(取三七),合起来45丈,不但是九的倍数,而且还有”xx”之尊的含义。为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢?原因是:一、据神话传说,皇天上帝是住在九重天里,用九或九的倍数来象征九重天,以表示天体的至高与至大。二、在我国古代把单数(奇数)看作阳数,而将双数(偶数)视为阴数。天为阳、地为阴。天坛是用来祭天的,只能用阳数进行建筑。而”九”又被视为”极阳数”,这是最吉祥的数字。现在我们再到这上面来看看这块天心石,当你站在圆心石上轻声说话时,自己听起来声音很宏大,有共鸣性回音之感。但站在第二、三环以外的人,则无此种感觉。为什么呢?相信大家懂得这是一种声学现象:由于坛面十分光洁平滑,声波传到周围等距离的石栏围板后,能够迅速地被反射回来。说话者根本无法分清它的原音

《游褒禅山记》教学设计及教学反思

《游褒禅山记》教学设计及教学反思 【教学目标】 1.学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。 2.认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理,明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。 3.掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义;辨析一些词性活用的情况;学习判断句的两种形式。 【教学重点】 从游山这样的小事中悟出人生哲理,表现积极的人生态度。 【教学难点】 之\以的用法。 【教学设想】 1.“即事明理”的写法学生比较陌生,这既是本文的难点,也是重点,指导学生列表理清记叙和议论的呼应关系,力求讲得透辟一点。 2.让学生利用课文注释,使用工具书自己串讲翻译,必要时教师进行点拨、解难,培养自学能力。 3.凡是要学生辨析、积累的实词和虚词,除弄清它在本文的含义和作用外,还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法,使之反复巩固,温故知新。 【教学流程】 第一课时

〖教学要点〗 作者和课文简介,串讲第1、2两段。 〖教学步骤〗 一、导入新课 1、在初中我们学过哪些用文言文写作的游记? 《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》等。 2、这些游记共同的侧重点是什么? 抓住景物特点,精描细绘,表现山水之美。我们今天学习王安石的《游褒禅山记》(板书课题)。这篇游记与我们过去学过的那些游记不同,它不重在表现山水之美,而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论,记游实际上只是个引子,说理才是全文的中心。 二、简介作者及课文 1.王安石,字介甫,号半山,宋朝临川(今江西省临川)人 2.后被封为“荆国公”,人称“王荆公”。 3.“唐宋八大家”之一 4.作品:《临川集》《临川集拾遗》等 5.本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书,主改革政治;十六年后(1070年)拜相,不顾保守派的反对,积极推行新法。他是个具有坚强毅力的改革家,尽管受到种种阻碍,也毫不动摇退缩。他的这种坚定的意志和百折不挠的精神,在课文中也有反映。

游褒禅山记教学设计-优质课一等奖

游褒禅山记》教学设计 《游褒禅山记》是必修二第三单元中第三篇课文,本单元为古代山水游记类散文,作品多以作者游玩经历中所见所感综述成文,由于散文故事情节性弱行文恣意洒脱加之对文言的厌烦恐惧心理使得高一学生对游记类散文敬而远之。有效地引导学生从思辨的角度深入文本,体会景中蕴含的情感与哲理,感悟文章严谨的行文与作者高尚的情操对培养学生综合思辨能力提高文言阅读兴趣大有裨益。 【三维目标】 (一)知识与技能 1.了解王安石及其作品的有关常识。 2.掌握重要文言字词及文言现象。 (二)过程与方法 1.利用注释、工具书疏通文字,教师进行点拨、解难。 2.通过学生合作教师引导,理解作者“有志”“尽吾志”的观点。 3.重视诵读,落实背诵要求,联系学习过的实词的意义和用法,温故知新。 (三)情感态度与价值观 学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态度,明白其借鉴意义。 【教学重难点】 1、理清文章思路 2、学习文章“因事见理”的写作手法 3、学会用质疑批判的目光看待问题 【教学课时】:2 课时 【教学过程】 一、导入新课——人生若只如初见 “水是眼波横,山是眉峰聚” ,“登山则情满于山,观海则意溢于海” ,灵

二、疏通文本 字斟句酌为哪般 1、 齐读文章,纠正易错字音 游山——游洞——感叹——感悟 补记 run 动的山山水水给了我们飞扬的思绪和无尽的感慨。被誉为“十一世纪的革命家” 的王安石在游褒禅山时有什么样的发现与收获呢,带着问题怀着期待让我们一起 走进《游褒禅山记》。 2、整体感知文章,梳理文章脉络 3、通过导学案检测学生对重要实词虚词掌握情况,对学生不懂的实 词采取生问生答的抢答模式 4、教师总结“其”的用法 ** lit JK J 却 rhi me 示在 t±± " 八 以—巧**? L L I N dL!也 N tii ■■ C >的ftflYj ■丁白勺 N 白勺 < 3 > HP 用国妊 z 辛* itT 亦M 不晌丹 (斗 m M —人*加" *.乜,ei C -L * p > - < 2 >■示兼!IflK ? “ H HT L£j 于Lt 匕乎〒 " < 3>谯賀崔卧昉矩4 gr 三质疑探究一一奇文共赏疑义相析 1、 为什么说《游褒禅山记》不是“合格”的游记散文? (设计思路:在题解中介绍游记类文体并分析游记类问题的特征后,不难发现 文章“即事说理”的特点,让学生学会用批判性的思维去分析文本,为后面深 入分析文本做准备。) 预设:其一,文章山水描摹过少 其二,作者半途而废未得风景 其三,议大于叙文体不符 2、 王安石在山道旁看到什么?表现出王安石什么特点? (设计思路:让学生抓住文本,深入分析文本,体会作者情感态度) 预设:有碑仆道,其文漫灭,表现出王安石细心谨慎的特点 3、 作者游洞的经历是怎样的?表现出了怎样的规律? (设计思路:引导学生概括游踪,训练学生分析概括能力,并能结合生活谈自

北京天坛公园的导游词

北京天坛公园的导游词 天坛,世界文化遗产,全国重点文物保护单位,整理了北京天坛公园导游词给大家,可以帮助大家多了解一下天坛公园。 北京天坛公园导游词1 大家好,欢迎大家来到天坛公园,很荣幸认识大家,更荣幸为大家导游。我代表**旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎。我叫郭玉萍,希望我们大家都能成为朋友,在游览期间有什么需要帮忙的,或是我们有什么地方做得不够的请大家直接和我们提出来,我们将尽力而为,希望我们大家都能有一次美好的游览经历。今天我们的路线安排是自南向北走,沿着南北轴线依次是圜丘,皇穹宇,祈年殿等。然后由东门出去。 现在我先简单给大家介绍一下天坛. 天坛,位于北京城区的东南部,原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地,是世界现存规模最大的祭天建筑群,建于明朝永乐四年至十八年(1406~1420),与紫禁城(故宫)同时兴建。耗时14年,距今已有580多年历史。其占地273公顷,比故宫大3.7倍,略小于颐和园。天坛是通称,它实际有两个坛组成,南为圜丘坛,北为祈谷坛。历代封建皇帝对祭天活动都极为重视,每年要两次亲临天坛祭天。第一次是在农历正月十五日,至祈年殿举行祈谷礼,第二次是在冬至,至圜丘坛禀告五谷业已丰收,感谢天帝的保佑之恩。

现在我们面前的这扇门是北天门,沿着这里进去就是著名的圜丘坛了。 此刻在我们眼前的是圜丘坛,俗称祭天台,它建于明嘉靖九年(1530),清乾隆十四年(1749)扩建,是一座四周由白石雕栏围护的三层石造圆台,通高五米,明、清两代,每年冬至日皇帝亲临的祭天礼仪,就在此坛举行。圜丘坛在建筑形式上,有着许多神奇有趣的说法。各项建筑材料的数学计算均极其精确,其中包含"九"的含义与运用深为中外广大游人所赞叹与称奇。 圜丘坛共分三层,每层四面各有台阶九级。各层铺设的扇面形石板,是九或九的倍数。最上层的中心是一块圆形大理石(称作天心石或太极石),是游人最感兴趣的又一奇妙之处。从中心石向外,第一环为9块,第二环18块,到第九环81块;中层从第十环的90块至十八环的162块;下层从十九环的171块至二十七环的243块,三层共378个"九",为3402块。同时,上层直径为9丈(取一九),中层直径为十五丈(取三五),下层直径为21丈(取三七),合起来45丈,不但是九的倍数,而且还有"九五"之尊的含义。为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢?原因是:一、据神话传说,皇天上帝是住在九重天里,用九或九的倍数来象征九重天,以表示天体的至高与至大。二、在我国古代把单数(奇数)看作阳数,而将双数(偶数)视为阴数。天为阳、地为阴。天坛

写天坛公园作文范文

写天坛公园作文范文 写天坛公园作文 天坛公园在北京市南部,东城区永定门大街东侧,占地约273万平方米。下面我们来看看写天坛公园作文,欢迎阅读借鉴。 今年暑假,我和妈妈来了到了北京,放下行李,洗把脸,我们们就迫不急待地去游览天坛公园。 我一直想知道天坛是什么样,是象天一样大的坛子吗?它的作用是什么?一进公园大门,我就急忙跑去看简介:天坛公园是明清两代皇帝祭天和祈谷大典的场所,始建于明朝永乐十八年(1420),以后历经改造,扩建,至清乾年间(1736—1795)建成。 令我自豪的是,天坛公园是世界上现存最大,也是保存最完好的古代祭天建筑,即使皇帝不能亲自祭拜,也要派遣大臣替他行礼。 我们经过一条长廊,慢慢走到祈年殿。哇!真大呀!原来祈年殿是祈谷坛的主体建筑,它建于明朝永乐十八年,最初称为大祈殿,1544年明世宗奖大祈殿拆掉,改为大亨殿,1645年顺治帝改大亨为祈谷坛,1753乾隆皇帝改为祈年殿。啊!真是让人惊讶,为了一座祈年殿,重建了那么多次,皇帝修建的这些大殿真壮观呀!

在茂密的树林里,我们发现了一棵姿态怪异的老柏树。后来我才知道,它的确是一棵奇特的柏树,叫九龙柏。九龙柏有500多岁了,树干挺拔粗壮,形象奇特,象九条龙盘旋腾飞,这不得不让我称赞自然界的神奇所在,以前可只有皇帝才能享受这样的奇花异木,今天,我也一饱眼福啦! 走过了 ___的回音壁,我们来到了天坛的又一大景点——天心石。“天心石”又称“太极石”,据说那是以前皇帝祭天的专用位置,并且站在上面说话,站在天心石上面说话,声音深厚有力,我不由得想去试一试。我走上圜丘,发现天心石周围环砌着九块石板,每增加一环就依次增加九块石板,直至“九九”八十一块,寓意“九重天”。我费了好大的劲才一只脚踩到“天心石”上,游人实在是太多了,别说听声音,连和妈妈对话都被嘈杂的人群淹没了,让我遗憾不已。 下次再到北京,我一定要去美丽的`天坛公园圆我这个梦! 今天,妈妈说要带我去天坛公园,我兴奋得差点跳起来,别提有多高兴了!

游褒禅山记-公开课-教案设计

游褒禅山记教案 2016年12月26日第19周16级语文教研组李春发 【教学目标】 1、学习因事见理,叙议结合的写法。 2、理解作者“尽吾志”的思想,体会“深思慎取”的重要性。 3、积累文言知识,了解文言虚词“其”“以”“而”的不同用法。 【重点难点】 1、文言文的背诵以及文言知识的总结、积累。 2、作者在文中体现的思想和态度。 【教学方法】 诵读法,讨论法,文本研习法。 【课时安排】二课时 【教学过程】 第一课时 一、本课学习目标: 1、学习因事见理,叙议结合的写法。 2、理解作者“尽吾志”的思想,体会“深思慎取”的重要性。 二、释题: 游褒禅山记:游:游览褒禅山:地名“记”是一种文体。分为四类:记游、记事、记亭台楼阁、记物。刘勰《文心雕龙》:“登山则情满于山,观海则意溢于海”。初中学过《小石潭记》《醉翁亭记》等 文体特点: 1、亭台楼阁名胜记:《岳阳楼记》《醉翁亭记》 2、山水游记:《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》 3、杂物书画记:《核舟记》 文体知识: [记]:本文属于游记。(引导学生思考:如果让自己来写游记,要写什么内容?) 游记:记录游览中所见、所闻、所感 ........的文章。主要特点是抓住山川风物的特点,表现山水之美,抒发作者的感情。一般以记为主,以感为辅。 本文兼具记游与议论,记游只是个引子,说理才是全文的中心。 三、作者简介: 1、王安石其人之政治篇 王安石(1021-1089),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,号半山,抚州临川(今江西临川)人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书,提出变法主张,1069年任宰相,推行新法,后因遭到反变法派的猛烈攻击,于1074年罢相,次年再为相。1076年再次辞去相位,退居江宁(南京)潜心学术研究和诗文创作。封舒国公,又改封荆国公,故世称“王荆公”。1086年司马光执政,废尽新法,王安石忧愤去世。卒谥文,故又称“王文公”。列宁称他为“中国十一世纪的改革家”。 2、王安石其人之文学篇 王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者,反对北宋初年浮靡的文风,主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严,说理透辟,笔力雄健,语言洗炼,唐宋八大家之一,在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。本文选自《临川先生文集》。 四、正音: 褒bāo 禅chán山始舍shè卒zú葬之庐冢zhǒng 音谬miù 有穴xué窈yǎo然怠dài而欲出咎jiù其欲瑰guī怪相xiàng之 深父fǔ胜shēng道今言“华huā”如“华huá实”之“华huá” 五、课文分析: (一)第一段:重点词句 唐浮图慧褒始舍.於其址舍:名→动,筑舍定居。 故其后名.之曰“褒禅”名:名→动,命名。 距其院东.五里东:名→状,往东。 以其乃.华山之阳.名之也乃:表判断,是阳:山南水北 今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。(判断句) 所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。(判断句) 今言…“华实”之“华”者,盖音谬也。(判断句) 译文: 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”,大概是读音错了。第一自然段:介绍褒禅山概况。 行文顺序:本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥ 第一自然段:介绍褒禅山概况 1、这一段依次记述(每个空格只填一个字):山之_名_、山之_寺_、山之_洞_、山之__碑。 2、第一段写仆碑,为什么要特别提及仆碑上的文字? 为文章后面的议论“深思慎取”提供依据(留个思考的悬念,到第2课时第四段再做分析) 3、为什么说“华(huá)山”是“音谬”? 汉字最初只有“华”huā字,无“花”字,后来有了“花”字,“花”“华”分家,“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”是按“华”的古音而写的今字,仍然应读“huā”,而不应该读成“huá”。 (二)第二段:重点词句: 有泉侧.出侧:名→状,从旁边 问其深.深:形→名,深度 则其好游者不能穷.也穷:形→动,到尽头 其进愈难,而其见.愈奇见:动→名,见到的景象 比好游者尚不能十一 ..十一:十分之一 则其至又加.少矣至:动→名,到达的人加:更 火尚足以明.也明:形→动,照明。 则或.咎.其欲出者或:有人咎:责怪,埋怨 译文: 华山洞的下边平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。沿山路而上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游览的

北京天坛公园游记作文

北京天坛公园游记作文 周四,我们二年级同学去了天坛公园游玩。天坛的人特别多,有老人、有小孩、有中 国人、也有外国人。整个公园里充满了欢声笑语,有的人在唱歌,有的人在用乐器合奏, 有的人在踢毽子,有的在玩牌,这里真热闹。 我们首先看到的是圜丘,它很大,有三层,每层都有出水口。 我们又来到了回音壁。有很多人在栏杆外对着回音壁大喊着,我也加入了呼喊的行列,但是这里喊的人太多了,谁也听不到回音。听导游说:回音壁原来是很光滑的,但是由于 一些游人不爱护文物古迹,在回音壁上刻字,把回音壁的表面弄得很粗糙,听不清回音了,为了保护它,回音壁前面修了一圈栏杆。回音壁后面还有一棵千年古树,叫“九龙柏”。 传说一天皇帝看到这棵古树,很想九条龙,所以叫“九龙柏”。你越靠近九龙柏约凉爽。 穿过回音壁最后到了祈年殿,它非常雄伟壮观。它好大啊!祈年殿有三层,每层都有 九个台阶,每层台阶两边的柱子上分别雕刻着云、凤和龙,它们叫做云望柱、凤望柱和龙 望柱。它的房顶是蓝色的,导游说:这是古代皇帝祭天的地方,蓝色是天空的颜色。 天坛公园真美啊! 那是个阳光明媚的日子,我们来到天坛。天坛是明清两朝皇帝祭天。祈祷丰收的场所,也是我国现存最大的一处坛庙建筑。天坛园地广大,古柏参天,建筑精美。一进公园,我 好像投入了绿色的怀抱,苍松翠柏,绿草如茵,树干上还挂着木牌,记载着古树的年龄。 我们沿着宽阔的石板路来到祈年殿。 祈年殿是古代著名建筑,是中国古代劳动人民智慧的结晶。外墙南圆北方,象征“天 圆地方。”祈年殿高38米,坐北朝南,气势宏伟。整个大殿都是木质结构,造型奇特, 结构精巧,具有很高的艺术价值。殿内金碧辉煌,殿顶上面画着飞龙舞凤,形态逼真。仰 头望去,金龙玉凤好像真的腾空跃起。中央的四根红柱两个人都合拢不过来,外圈还有12根盘龙蓝柱。她们共同支撑着穹形的殿顶。四根红柱象征真四季。12根蓝柱象征着12个 月和12个时辰。 殿内地面上正中央有块圆形的龙凤石,蕴藏着天然形成的龙凤图案。关于这珍奇的龙 凤石的来历还有一段美妙的传说呢!我们又来到了著名的九龙柏。九龙柏已有几千年的岁 数了。树干很粗。树皮隆起的地方蜿蜒地向上伸展,就像9条龙盘在树上,真是一个奇迹。九龙柏由此得名。下午,我们不仅游览了圜丘,槐柏合抱。七星岩景点。最后,我们来到 了荷花池。坐在池边看着水中的五彩金鱼。 亭亭玉立的小花。我陶醉在这美丽的环境中。这次游园,在我记忆中留下了美好的一页。

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