116页新三民主义与中共民主革命纲领的根本区别

新三民主义中的民族主义提出具体反帝斗争要求，认清了国内反动势力和帝国主义的本质及关系，以及对中国革命的危害。孙中山的民族主义的内容演变成排满兴汉→反满贵族→明确反帝斗争。

新三民主义中的民权主义：强调国家政权为“一般平民所共有”，即强调它的人民性、群众性。“凡真正反对帝国主义之个人及团体均得享有一切自由及权利。”这样将资产阶级民权政治与反帝民族主义斗争相结合，是一种巨大的进步和飞跃。新三民主义中的民生主义：“中国国民党之民生主义，其最重要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。”更新解释了“平均地权”，提出了新的方针。“农民之缺乏土地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作”，即“耕者有其田”，明确反对封建剥削。“节制资本”，“凡本国人及外国人之企业或有独占的实质，或规模过大，为私人之力所不能办者，如银行、铁路、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计”，“工人之失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制定劳工法，以改良工人生活”。民生主义和扶助农工政策紧密地结合起来，推动国民大革命。

总之，新三民主义有了明确的反帝反封建内容，并且同联俄联共扶助农工三大政策结合起来，民权为“平民所共有”和“节制资本”的口号。这表明对三民主义建立资本主义社会和资产阶级专政的思想，采取了批判的态度。“反对帝国主义”和“耕者有其田”的口号，使它有明确的反帝反封建的政治内容。

尽管它斗争的彻底性、革命最终目标、指导思想同阶级不同，与共产党民主革命纲领还有着本质区别，但它与民主革命纲领的各种原则基本一致，成为国共合作的政治基础。

129页毛泽东写的文章

毛泽东1928年10月和11月，写作了《中国的红色政权为什么能够存在？》和《井冈山的斗争》两篇文章，科学回答了红色政权存在和发展的原因和条件。

130页两个土地法1，井冈山土地法2，新国土地法

149页第三段几个战役（了解）台儿庄战役是。。。。。。。

155页

巩固抗日民族统一战线的策略方针

162页整风运动的内容任务7、试述延安整风运动及其意义。

20世纪40年代前中期，中国共产党以延安为中心，在全党范围内开展了一场整风运动。

（1）主要内容：反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风、反对党八股以整顿文风。其中，反对主观主义是整风运动最主要的任务。主观主义的主要表现形式是教条主义和经验主义，尤其是教条主义。这是中国共产党内反复出现“左”、右倾错误的思想认识根源。

（2）意义：

● 整风运动是一场伟大的思想解放运动，在全党范围确立起一切从实际出发、理论联系实际、实事求是的马克思主义思想路线。

● 在整风运动基础上，1945年中共七大将中国共产党人把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合所创造的理论成果，正式命名为毛泽东思想，并规定为党的一切工作的指针。

166页中共解放时期的土地政策

171页重庆谈判签署《双十协定》即《政府与中共代表会谈纪要》同意长期合作，坚决避免内战。

176页1946年《五四指示》即《关于清算减租及土地问题的指示》是最早提出实现耕者有其田的土地制度。

177页《土地法大纲》

188页1949年的七届二中全会············

两个务必······

194页为什么说没有共产党就没有新中国？

第一，中国共产党作为工人阶级的政党，不仅代表着中国工人阶级的利益，而且代表着整个中华民族和全中国人民的利益。

第二，中国共产党是马克思主义的科学理论武装起来的，他以中国化的马克思主义即马克思列宁主义基本原理与中国实践相结合的毛泽东思想为一切工作的指针。

第三，中国共产党人在革命过程中始终英勇地站在斗争的最前线。以实际行动表明了自己是最有远见，最富于牺牲精神，最坚定，而又最能虚心体察民情并依靠群众的坚强的革命者，从而赢得了广大中国人民的衷心拥护。

第四，“没有共产党就没有新中国”。这是中国人民基于自己的切身体验所确认的客观真理。试论中国革命胜利的基本经验。

（1）建立广泛的统一战线。●统一战线中存在着两个联盟：一个是劳动者的联盟，这是基本的、主要的；一个是劳动者与非劳动者的联盟，这是辅助的、同时又是重要的。必须坚决依靠第一个联盟，争取建立和扩大第二个联盟。● 巩固和扩大统一战线的关键，是坚持工人阶级领导权，率领同盟者向共同的敌人作坚决的斗争并取得胜利；对被领导者给以物质福利，至少不损害其利益，同时对被领导者给以政治教育；对资产阶级采取又联合、又斗争的政策。

（2）坚持革命的武装斗争。●中国革命只能以长期的武装斗争作为主要形式。●中国的武装斗争实质上是工人阶级领导的农民战争。必须深入农村进行土地革命，走农村包围城市道路，才能逐步地争取革命的胜利。●必须建立一支在共产党绝对领导下的新型人民军队。这支军队必须实行一系列具有中国特点的人民战争的战略战术。

（3）加强共产党自身的建设。●在农民和其他小资产阶级占人口大多数的中国，建设一个工人阶级先锋队的党，是极其艰巨的任务。毛泽东的建党学说成功地解决了这个难题。

● 中国共产党的建设，是密切地联系着党的政治路线进行的。●首先着重党的思想建设，用工人阶级思想克服资产阶级、小资产阶级思想；培育和发扬理论与实际相结合、密切联系群众和自我批评的作风；创造了在全党通过批评与自我批评进行马克思主义思想教育的整风形式等。

中国共产党在长期的斗争实践中，成为了掌握统一战线和武装斗争这两个武器以实行对敌冲锋陷阵的英勇战士，成为了全国各族人民拥戴的领导核心。

来源:考试大-自考

新三民主义的历史进步性

新三民主义的历史进步性（1）孙中山革命思想的飞跃 ①条件：A革命斗争实践的教训及探索 B新民主主义革命的到来，五四运动，十月革命对孙中山的影响 C中共和共产国际对孙中山的帮助。 ②完成：新三民主义的提出和革命统一战线的建立。孙中山的新三民主义的历史进步性： 1924年1月，在国民党“一大“上，国民党接受了中国共产党反帝反封建的主张，重新解释了三民主义，确定了”联俄、联共、扶助农工“的三大政策。与旧三民主义比较，新三民主义更符合时代发展的需要。新的民族主义增加了反对帝国主义侵略的内容，使其半殖民地的民主革命性更强。孙中山已能认清国内反动势力和帝国主义的本质及其关系以及对中国革命的危害。新的民权主义在君主专制被推翻后矛头直指一切不民主的政治体制，首先是中国半殖民地半封建社会的产物——北洋军阀的黑暗统治，强调国家政权为“一般平民所共有“，即强调它的人民性、群众性。”凡真正反对帝国主义之个人及团体均得享受一切自由及权利。“这样，将资产阶级民权政治和反帝民族主义斗争相结合，把建立资产阶级专政发展为建立反帝反封建的各革命阶级的联合专政。这是一种巨大的进步和飞跃。新的民生主义强调“国民党之民生主义，其重要之原则不外二者，一曰平均地权，二曰节制资本。重新解释”平均地权“，提出了新的方针。“农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作。”即“耕者有其田”，反封建的革命性进一步加强。 “节制资本”，“凡本国人及外国人之企业或有独占的性质，或规模过大，为私人所不能

办者，如银行、铁路、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”“工人之失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制劳工法，以改良工人生活”。这样，民生主义和扶助农工政策紧密结合起来，推动国民革命。新三民主义有了明确的反帝反封建内容，并且同“联俄，联共，扶助农工”三大政策结合起来。民权为“平民所共有”和“节制资本”的口号已表明对旧三民主义建立资本主义社会和资产阶级专政的理想，采取了批判的态度。“反对帝国主义”和“耕者有其田”的口号，使它有了明确的反帝反封建的政治内容，能得到广大民众的认同的支持，也成为国共两党合作的政治基础。正如孙中山所言：“我们就是重新负担革命的责任，就是计划彻底革命，终要把军阀推翻，把受压迫的人民完全来解放，这是关于对内的责任。对于对外的责任，有要反抗帝国主义、侵略主义……将全世界受压迫的人都来解放。” （3）孙中山三民主义发展线索孙中山斗争足迹，由反满专制、建立共和制度到反北洋军阀专制，维护民主共和成果，由国共合作开始到国民大革命的蓬勃展开，孙中山的伟大思想由旧三民主义到新三民主义的转化，完成了一生中的伟大转变。社会革命、民族革命、政治革命即民权、民生、民族三大主义涵盖了孙中山一生的伟大斗争，其进步成功地推动了中国革命向前发展，其局限和不足导致了资产阶级革命的失败。三大主义密切相关，缺一不可，民权主义离不开民族、民生主义的推动。

2019-2020学年度鲁教版初中历史八年级上册第四单元步入近代第14课法国大革命和拿破仑帝国习题精选三十九

2019-2020学年度鲁教版初中历史八年级上册第四单元步入近代第14课法国大革命和拿破仑帝国习题精选三十九第1题【单选题】标志着拿破仑退出历史舞台、也成为以后失败的代名词指的战役是( ) A、土伦战役 B、奥斯特里茨战役 C、瓦尔密战役 D、滑铁卢战役【答案】：【解析】：第2题【单选题】在英国、美国、法国早期资产阶级革命的过程中出现过一些法律性质的文献，其中标志着资本主义民主政治体制在本国正式确立的是( ) ①英国《权利法案》②美国《独立宣言》③美国《1787年宪法》④法国《人权宣言》 A、①③ B、②④ C、①④ D、③④ 【答案】：【解析】：第3题【单选题】下列事件中有直接因果联系的是( )

A、基督教的创立——罗马帝国横跨欧亚非 B、新航路的开辟——美国的独立 C、法国大革命——建立资本主义制度 D、工业革命——法国成为世界霸主【答案】：【解析】：第4题【单选题】十九世纪六七十年代是资本主义生产方式在全球不断扩张的时期，下列各项，没有反映这一历史特征的是( ) A、日本明治维新 B、俄国农奴制改革 C、法国大革命 D、中国民族资本主义兴起【答案】：【解析】：第5题【单选题】 “拿破仑执政期间，对外战争连绵不断。这些战争打击了欧洲各旧的封建统治，传播了革命思想，但同时也掠夺了被占领国家的财富，激起当地人民不满和反抗”，从这些话中你不能得到的信息是( ) A、拿破仑执政期间，经常对外发动战争 B、拿破仑通过发动战争，夺取了国家政权 C、拿破仑对外战争有积极性，也有消极性 D、拿破仑对外战争有利加速欧洲社会从中世纪向近代过渡【答案】：

高考历史第一轮复习教案_新文化运动和五四运动

2011高考历史第一轮复习教案新文化运动和五四运动复习目标［知识目标］新文化运动兴起的历史背景；兴起的标志、领袖人物及发展概况；新文化运动的主要内容；李大钊和新文化运动的发展；新文化运动的影响；五四爱国运动的背景；五四爱国运动的爆发，工人阶级登上政治舞台，五四爱国运动的初步胜利；马克思主义的传播和新文化运动阵营的分化；五四爱国运动的意义。［能力目标］（1）分析新文化运动的背景、内容和影响，认识经济基础和上层建筑之间的矛盾运动。理解政治、经济、文化三者之间的相互联系，认识到社会存在决定社会意识，先进的革命的思想对社会发展有着积极的推动作用，从而提高历史唯物主义的认识能力和培养分析历史事件的能力。（2）比较五四爱国运动和以往革命运动，认识其伟大意义，培养比较和分析问题的能力。（3）分析五四新文化运动的发展过程，判断其性质，培养分析、判断问题的能力。重点、难点、考点： (1) (2) ②马克思主复习方法：启发引导法、讨论分析法课前准备：课件《新文化运动和五四运动》计划课时：二课时复习过程：

一、基础知识点拨 1．新文化运动兴起的历史背景（1）政治方面： ①帝国主义加紧侵略； ②军阀统治，日趋黑暗，必须继续进行反帝反封建斗争。（2）经济方面：一战期间，中国资本主义进一步发展。资产阶级强烈要求实行民主政治，发展资本主义，这是根本原因。（3）思想文化方面： ①西方启蒙思想进一步传播，民主共和的思想深入人心。 ②北洋军阀推行尊孔复古的逆流（民主共和观念和尊孔复古逆流势不两立）。 2．新文化运动的兴起（1）标志：1915年陈独秀在上海创办《新青年》。（2）代表：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农等。（3）前期思想：民权、平等思想和达尔文进化论。（4）主要阵地：《新青年》。（5）活动基地：北京大学。 3．新文化运动的内容（1）前期实质：资产阶级文化反对封建旧文化，是辛亥革命在思想文化领域的延续。（2）前期内容：把斗争矛头指向儒家传统道德 ①思想革命：提倡民主和科学，反对专制和愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德。 ②文学革命：提倡新文化，反对旧文学。（3）后期内容：宣传十月革命，宣传社会主义。五四以后，马克思主义的传播成为主流。 4．新文化运动的影响

旧三民主义与新三民主义

旧三民主义与新三民主义三民主义即民族、民权、民生三大主义。旧三民主义与新三民主义是形式相同而内容不同。 1905年中国同盟会成立时决定以孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”作为纲领。在其机关报《民报》发刊词中，孙中山把同盟会纲领阐发为民族、民权、民生三大主义，简称三民主义。“驱除鞑虏，恢复中华”即民族主义，就是反对满洲贵族的统治，反对民族压迫；“建立民国”即民权主义，就是推翻君主专制政体，建立国民政府；“平均地权”即民生主义，就是国家核定地价，征收地租税，同时逐步向地主收买土地。后孙中山又提出土地国有政策作为辛亥革命的指导思想。 1924年1月在广州召开的国民党“一大”通过了由共产党人参与起草制定的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》，对三民主义作了新的解释，使旧三民主义发展为新三民主义，从而奠定了第一次国共合作的政治基础。同前者相比，新三民主义有了反帝反封的内容: For personal use only in study and research; not for commercial use (1)前者的民族主义主要是反对清朝的种族统治，没有明确提出反帝纲领。清政权被推翻后，便失去灵魂而毫无号召力；在国内民族关系上，它还存在着大汉族主义的错误思想。后者的民族主义则主张“一则中国民族自求解放；二则中国境内反对帝国主义侵略，争取民族独立，对内反对民族压迫，实现民族平等”的明确主张。 (2)前者的民权主义，只有建立资产阶级专政的“民主共和国”的要求和“自由、平等、博爱”等抽象空洞的口号。而后者的民权主义则明确提出民权要为一般平民所共有。国民党“一大”的《宣言》指出:近世各国所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为民族压迫平民之工具。若国民党之民权主义则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。《宣言》还规定，“凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切权利；而凡卖国罔民以效忠于帝国主义及军阀者，无论其为团体或个人，皆不得享有此等自由及权利。” (3)前者的民生主义只有“平均地权”一个空泛的口号，并没有与农民的土

法国大革命对中国影响

浅谈法国大革命对中国的影响 ——读《法国大革命二百周年纪念论文集》十八世纪末的法国大革命在世界历史中是一件意义极其重大的事情，虽然对当时的中国可以说是没有丝毫的影响，可是一个世纪以后，却在中国掀起了惊涛大浪。本文将就法国大革命对中国历史产生的影响进行探讨。法国大革命正值中国历史上实际掌权最久的皇帝——乾隆在位时期，虽然法国大革命轰动一时，对十九世纪的欧美国家都产生了极大地影响，但遗憾的是当时的中国对这一影响世界的大革命没有丝毫的了解，中国就这样与这一大好的历史机缘擦肩而过。可若是我们仔细分析一下当时中国的社会现状，就会发现这一切也实属历史的必然。大革命发生的时候在中国正是乾隆皇帝统治时期，这个以“十全武功”自称的皇帝此时正得意地统治着这个老朽的帝国。经过康雍乾三朝的文化高压以及诸多强化专制皇权的措施，整个朝野充满的是奴性与谄媚，整个国家也充斥着老气横秋的暮气，整个民族更是以天朝上国的臣民自居，妄自尊大。而当时的知识界也没有叫我们看到曙光，由于历经三朝的文字狱，加之皇权的淫威，当时的学人把精力放到了考据学上。清初顾亭林、黄梨洲、王船山等人的经世致用思想到这时候已经荡然无存了，知识界被严重的桎梏着，整个思想界万马齐喑，沉闷已极。“在这样的思想基础上，要期待十八世纪末叶的中国思想界同法国启蒙思想界产生共鸣，从而对法国大革命作出反应，当然是不切实际的。”①另外清政府还实行了闭关锁国的政策，进一步封锁中国与外部世界的联系，故而有关于大革命的消息即使传入国内，也很难在普通民众和知识界普遍传播的。可以说，十八世纪末法国大革命并未在当时的中国掀起丝毫的波澜。中国知识界对法国大革命的关注实际上开始于十九世纪末。这一时期，中国内忧外患，经历着重大的变革，像维新派人物康有为、梁启超、谭嗣同等人都已经开始关注法国大革命，他们试图通过对西方的革命和改良的探索获得教益，作为他们变革中国的借鉴。这其中尤属谭嗣同“对法国大革命评价最高而个人气质又最接近于法国革命志士”②，他在《仁学》一书中这样写道，“法人之改民主也，其言曰：‘誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。’……夫法人之学问， ①《法国大革命二百周年纪念论文集》，刘宗绪主编，生活·读书·新知三联书店，1990年版，9页 ②《法国大革命二百周年纪念论文集》，刘宗绪主编，生活·读书·新知三联书店，1990年版，67页

新旧三民主义比较及与三大政策的联系

新旧三民主义之比较与联系新旧三民主义比较表三大主义旧三民主义新三民主义民族主义反对民族压迫，反对满洲贵族统治。对外反对帝国主义侵略，谋求中华民族与世界其他民族的独立和平等；对内反对民族压迫，中国境内各民族一律平等，强调各民族的平等和自决。民权主义推翻君主专制政体，建立资产阶级民主共和国— —中华民国，国民一律平等。民权为一般平民所共有，一切反对帝国主义和封建军阀的个人及团体，均得享有一切自由和权利。民生主义平均地权平均地权，节制资本，实行“耕者有其田”，改善农民和工人的生活状况。新旧三民主义和分析对比新三民主义中的民族主义提出具体反帝斗争要求，认清了国内反动势力和帝国主义的本质及关系，以及对中国革命的危害。孙中山的民族主义的内容演变成排满兴汉→反满贵族→ 明确反帝斗争新三民主义中的民权主义：强凋国家政权为“一般平民所共有”，即强调它的人民性、群众性。“凡真正反对帝国主义之个人及团体均得享有一切自由及权利。”这样将资产阶级民权政冶与反帝民族主义斗争相结合，这是一种巨大的进步和飞跃。

新三民主义中的民生主义：“国民党之民生主义，其最重要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。”更新解释了“平均地权”，提出了新的方针。“农民之缺乏由地沦为佃户者，国家当给以上地，资其耕作。”即“耕者有其田”，明确反对封建剥削。 “节制资本”，“凡本国人及外国人之企业或有独占的实质，或规模过大，为私人之力所不能办者，如银行、铁路、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计”、“工人之失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制定劳工法，以改良工人生活”。民生主义和扶助农工政策紧密地结合起来，推动国民大革命。总之，新三民主义有了明确的反帝反封内容，并且同联俄联共扶助农工三大政策结合起来，民权为“平民所共有”和“节制资本”的口号。这表叫对旧三民主义建立资本主义社会和资产阶级专政的思想，采取了批判的态度。“反对帝国主义”和“耕者有其山”的口号，使它有明确的反帝反封的政治内容。尽管它斗争的彻底性、革命最终目标、指导思想同阶级不同与共产党民主革命纲领有着本质区别，但它与民主革命纲领的各种原则基本一致，成为国共合作的政治基础。摘录自钱厚林《孙中山的三民主义与中国革命》 --------------------------------------------------------------------------------------------- 新旧三民主义之比较 1924年召开的国民党“一大”，孙中山把旧三民主义发展成为新三民主义，实现了他一生中最伟大转折。关于新三民主义，请同学们根据表格提示进行自学。与旧三民主义相比新三民主义新增的内容民族主义：民权主义：民生主义：

如何认识辛亥革命的成功和失败

如何认识辛亥革命的成功和失败 1911年爆发的辛亥革命，推翻了清朝政府，结束了统治中国几千年的君主专制制度，但它没有改变中国半殖民地半封建的社会性质和人民的悲惨境遇。那么，辛亥革命是成功了还是失败了？现在有一个较为合理的说法：这两个方面同时存在。那么，应该如何认识它的成功和失败呢? 辛亥革命爆发的一个最重要的历史原因，就是民族危机加深，社会矛盾激化。1904年至1905年，日、俄两国为了争夺在华利益竟然在中国东北进行战争。而清政府居然对此宣称“局外中立”。而英国和德国的入侵更是让中国的民族危机进一步加深。为了对外支付巨额赔款，清政府巧立名目，追加征收税收，而各级官员又乘机中饱私囊，大大加重了百姓的负担，导致社会矛盾进一步激化。事实证明，清政府已无法再继续统治下去，于是，以孙中山为代表的革命派在中国掀起了一场资产阶级革命运动------史称“辛亥革命”。从根本上，近代中国的革命者是被外国侵略者和本国封建统治者逼迫出来的。孙中山早年也曾希望采取和平手段来救国，但是清政府的腐败和无能远远超出了他的预料。无奈之下，孙中山下了第一个足以改变历史的决定：推翻清朝的统治！ 1905年8月20日，孙中山等人成立中国同盟会，而同盟会的纲领“三民主义”----民族主义、民权主义、民生主义的提出，更是对推动革命的发展产生了重大而积极的影响。但同时，革命派和改良派这两个对立的派系滋生，就“要不要以革命手段推翻清王朝”、“要不要推翻帝制，实行共和”、“要不要社会革命”这三大问题进行了激烈的论战。暴露了革命派在思想理论方面的弱点，他们不敢招致帝国主义干涉，群众基础薄弱，以及对一些问题的不确定，这些理论和认识的局限都不可避免地影响了辛亥革命的进程和结局。一方面，我们可以说辛亥革命史失败的。这里引用毛泽东的一句原话：“辛亥革命没有成功，失败了。为什么失败？就是因为孙中山的领导集团犯了错误，有缺点。关于这一点，孙中山有过自我批评，国民党第一次全国代表大会通过的宣言上曾经说，当时向袁世凯妥协是不对的。国民党在第一次代表大会上都做了批评，现在我们就不能批评吗？”。当然，辛亥革命失败的原因远远不止这些，以下做一个简单的阐述：第一，资产阶级革命派主观方面的原因。中国资产阶级是一个具有两面性的阶级，一方面受到本国封建主义和外国帝国主义的欺压，有反帝反封建的革命性，因此发动了辛亥革命；另一方面，又与本国封建主义和外国帝国主义有着千丝万缕的联系，因此反帝反封建不够坚决，有软弱性和妥协性。再加上辛亥革命不仅时期中国资产阶级的力量虽有所增加，但还远不够强大，也就是说，辛亥革命不仅缺乏雄厚的阶级基础，这就使得代表资产阶级利益的革命派有较大的软弱性和妥协性，主要表现在： 1、没有坚强统一的、起领导核心作用的革命政党。 2、没有发动广大人民群众参加革命斗争。 3、没有建立和掌握一支有组织有力量的革命军队。 4、始终缺乏明确的反帝纲领和具体行动。第二，当时历史条件所决定的客观原因。辛亥革命是被以袁世凯为代表的封建反动势力在帝国主义支持下扼杀的。 1、帝国主义的干涉。 2、袁世凯手握重兵，且奸黠狡诈。归根到底，革命党人方面的力量太弱小，袁世凯方面的力量则很强大，双方力量对比的

新三民主义的特点及影响 2018-2019学年上学期高二历史人教版(必修3)Word版含解析

（2019届山东省临沂市第十九中学高三上学期第一次模拟）蒋介石曾在1925年演讲中说：“民生主义就是打倒资本家，反对大地主。这明明白白是为无产阶级而奋斗的……只是因为民生两个字足以代表社会主义、共产主义解决人类生活，谋求社会生存的要义，所以我们叫做民生主义，而不再分为社会主义或共产主义。”这一论断 A．与中国共产党的民主革命纲领基本一致 B．推动了轰轰烈烈的“国民大革命”兴起 C．奠定了国共之间第二次合作的理论基础 D．明确显示蒋介石掩盖反动面目的欺骗性【参考答案】A 【解题必备】新三民主义≠中国共产党的革命纲领新三民主义与中国共产党的民主革命纲领在革命目标上基本相同，即反对帝国主义侵略，也反对封建

军阀统治。中国共产党除民主革命纲领（最低纲领）外，还有最高纲领，就是建立社会主义和实现共产主义，而新三民主义则没有这些内容。图示法理解新三民主义与三大政策的关系 “凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之……”由此可知，新三民主义中增加“节制资本”的主要目的是 A．以国营经济取代私人资本 B．限制外国资本的发展 C．提高广大民众的社会经济地位 D．防止私人资本操纵国计民生 1924年5月1日，广州工人代表大会召开，孙中山亲到大会演讲。他指出：工人“要废除中外不平等的条约，便可以做全国人的指导，作国民的先锋。”对这一情景的正确解读是 A．新三民主义为其奠定思想基础 B．它是北伐战争胜利进军的产物 C．工人阶级自此登上了历史舞台 D．这说明孙中山已接纳中共纲领

1925年5月，上海《民国日报》报道：“国民党自改组以来……国民了解了国民党的主张，因而挺身加入者，据现知概数，已达百万以上。”材料说明 A．国民党已成为人民政党 B．新三民主义符合时代需求 C．工人阶级登上历史舞台 D．马克思主义已经成为主流 1．【答案】D 2．【答案】A 【解析】材料信息体现出反帝主张，新三民主义增加了反帝内容，因此这一情景的思想基础是新三民主义。故答案为A项。北伐战争开始于1926年，排除B项；工人阶级登上历史舞台是在五四运动中，排除C项；孙中山接受了中共反帝反封建的主张，并非接受中共纲领，排除D项。

辛亥革命

今年是辛亥革命一百周年纪念年，各种各样纪念活动已经登场或准备登场。对于这一百年前所发生的革命，我们站在当下立场上应该汲取怎样的经验、教训或启迪呢？辛亥革命的目标，从孙中山和革命党人来说，毫无疑问是要模仿美利坚合众国的政治架构重建中国政治体制，但是辛亥革命的政治手段，从孙中山开始闹革命起，模仿的却是法国大革命，即用暴力手段打碎一个旧世界，建设一个新世界。所以孙中山和革命党人不惧牺牲，一次次失败，依然一次次继续，用武装暴动为中国历史发展营造了一个巨大动力。也就是说，如果我们强调清廷在最后十几年确实有过一些政治改革和政治进步的话，这个改良和进步的动力，不再是列强的压力，而是中国社会内部的压力。辛亥革命的前半场，确实是按照孙中山和革命党人提供的脚本进行的，但是到了武昌起义爆发后，特别是当清政府阵前换将，起用先前被废弃的汉人高官袁世凯取代满洲贵族出身的陆军大臣荫昌，全权负责处理武昌起义的善后之后，南北对峙迅速由孙中山所说的满汉冲突转变为汉人之间的对决，孙中山十多年一直倡导的民族革命立马失去合法性、正当性。更为蹊跷的是，南北对决的双方基本上与孙中山和革命党人无太大关系，南北主力阵容其实都是清政府在最后十几年自己一手调教出来的新军。南方的主力是张之洞的湖北新

军，北方的主体是袁世凯的北洋新军，他们虽然分属两个系统，但毕竟都是汉人，都同样接受了近代东西洋思想的影响，特别是由于那时朝廷从来没有想到过军队中立化，而总是鼓励新式军人关心政治，于是这批近代军人到了关键时刻竟然成为左右大局的主要力量。南北僵持了两个月之久，南方的条件非常简单，先是要求朝廷尽快答应立宪派多年来的要求，这也是朝廷预备立宪规划中已有的项目：提前立宪，立即召集正式国会。这个要求只是将规划中的项目予以提前。然而，朝廷对于这样的要求吞吞吐吐，于是弄得全国不耐烦，十四省相继起义，宣布独立，号称光复。从此，君主立宪也就成了过去，南方革命党人在这样的形势下，提高了要价，要求朝廷承认民主共和，否则就诉诸武力，准备北伐，直捣龙亭。革命党人要北伐当然也没有那么简单，问题是如果清廷一直僵持，一直不答应南方的要求，什么事情都会发生，一场混乱，或者如法国大革命那样一场持续数年的政治复仇血腥屠杀，也未必不会出现，于是中国人的政治智慧面临着一场空前的考验。此时的中国已经不是简单的中国人的中国，外国资本经过甲午战后持续进入，已经在中国经济构成中占据相当份额，持续的政治动荡不仅不合乎中国人的利益，也不合乎列强的要求，国际国内都希望南北中国人能够各让一步，达成

五四运动与新文化运动的联系.doc

五四运动与新文化运动的联系 ——近代史小班讨论课一、背景五四运动是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等中下阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。新文化运动是由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。二、意义五四运动：1、是一次彻底地反对帝国主义和彻底地反对封建主义的爱国运动；2、无产阶级开始登上了政治舞台,起了主力军的作用，青年学生发挥了先锋作用；3、是中国新民主主义革命的开端，促进了马克思主义在中国的广泛传播,促进了马克思主义与中国工人运动相结合,从思想上和干部上为中国共产党的成立做了准备。中国新文化运动：1、它是我国历史上一次空前的思想大解放运动；2、它启发着人们追求民主和科学,探索救国救民的真理,为马克思主义在中国的传播创造了条件。但是,新文化运动中也有对东西方文化绝对肯定或绝对否定的偏向,这一点一直影响到后来三、二者联系新文化运动所开启的是“古典的现代性”道路，与“五四运动”所开辟的革命激进主义的现代性道路是有本质区别的。联系：1、两个运动经历的时间有重合部分：1919年5月4日后； 2、两个运动有相同的社会背景：辛亥革命后，中国进入北洋军阀统治时期，袁世凯称帝，随后军阀割据，连年混战，国家衰败，列强侵略，中国先进知识分子为改变这种局面寻找新出路； 3、两个运动的部分核心人物或者参与人相同：如蔡元培，胡适，陈独秀；可以说新文化运动为五四运动准备了领导者和推动者； 4、两个运动相互影响，相互促进，新文化运动为五四运动奠定了思想基础，五四运动使新文化运动的宣传思想转变； 1915年，陈独秀创办《青年杂志》，广大青年民主意识空前提高，为他们后来积极投身五四运动做了充分的思想动员； 5、五四运动是新文化运动发展到1919年的高潮体现：1919年，中国在巴黎和会上外交的失败成为五四运动爆发的导火线。紧接着学生罢课、商人罢市、工人罢工。面对五四洪流，新文化运动的主将们承担起领导责任，密切关注运动的发展，为运动指出了明确的方向。主流杂志刊登的大量相关文章，激发了人民的爱国热情，鼓舞人民的革命斗志，鞭笞帝国主义。由此可见，这一声势浩大的社会政治运动是前期设计思想启蒙的必然结果和效果体现。 6、五四运动是新文化运动的分流点：五四运动之前，新文化运动的主将们观点趋于相同，矛头一致；五四运动期间，虽然主将们的观点发生分期，但仍然精诚合作；五四运动之后，他们由合作走向分裂。

三民主义与新三民主义

★一、旧三民主义旧三民主义的提出，是由于清政府统治日益腐败，政治上民族危机加深，各种救国方案先后失败。资产阶级民主革命思想进一步传播，他们以西方资产阶级的天赋人权，自由平等学说作为思想武器，以美国、法国的民主思想作为政治思想，结合中国国情，提出了三民主义的革命纲领，并用以指导了辛亥革命的实践。旧三民主义的思想集中代表资产阶级政治、经济利益，反映了中国人民要求民族独立、民主权利和发展经济的共同愿望，推动了资产阶级民主革命的发展，建立起中国历史上第一个资产阶级共和国政府。但未能真正给中国社会指明出路。旧三民主义的主要内容是： (2)民权主义（核心）：建立民国。这反映了中国人民要求民族独立的民主权利的共同愿 (3)民生主义（发展）：平均地权。说明孙中山顾及了广大人民的利益，但由于站在了资评价： ①进步性：三民主义是比较完整的资产阶级民主革命纲领。它表达了资产阶级在政治上和经济上的利益和要求，反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望，推动了资产阶级民主革命运动的发展。 ②局限性：三民主义没有明确提出反对帝国主义的要求，也没有彻底的土地革命纲领。这决定了资产阶级革命派不可能彻底完成反帝反封建的民主革命任务。 ★二、新三民主义一九二四年一月，孙中山接受共产党人的建议，在中国国民党第一次全国代表大会上，对三民主义重新作了解释，旧三民主义从此发展为新三民主义。新三民主义包含联俄、联共、扶助农工的三大政策和反对帝国主义、反对封建主义的纲领，是第一次国内革命战争时期中国共产党同国民党合作的政治基础。新三民主义的主要内容则增加了：（2）新民权主义：主张普遍平等的民权，对帝国主义和封建军阀实行专政。新三民主义的革命性和进步性集中体现在三大政策。没有三大政策，新三民主义就失去了灵魂。这也是新旧三民主义的根本区别。新三民主义是资产阶级的革命纲领，是第一次国共合作的政治基础

法国大革命的起止时间和意义

法国大革命的起止时间与意义一、法国大革命的起止时间我国史学界一般认为：法国大革命起始于1789年7月14日巴黎人民攻占巴士底狱，结束于1794年7月27日的热月政变。但从广义上说，法国大革命远远不止是五年时间，直至1830年7月君主立宪制在法国确立，法国大革命才算真正结束。对于法国大革命起于1789年7月14日的巴黎人民攻占巴士底狱这一点的质疑不多，顶多是有学者认为1789年6月17日国民会议宣布成立这一事件标志着法国大革命的开始，而我认为，法国大革命还是以巴黎人民攻占巴士底狱为起点比较合理，如果非得提前，那就提前一天好了，因为，巴黎人民于1789年7月13日就举行了武装起义，占领了巴黎绝大部分城区，资产阶级接管了市政权，并决定组建国民自卫军。而巴士底狱是巴黎人民攻下的巴黎市最后一个堡垒。那为什么说1830年7月君主立宪制在法国的确立意味着法国大革命的结束呢？目前史学界已有人对把热月政变作为法国大革命下限提出质疑，因为热月党人作为资产阶级的一个派别，所发动的政变只是退到当时已经成熟的基点上去，后来热月党人所推行的“秋千政策”，始终是在巩固一般资产阶级统治的范围内左右摆动，从广义上说，革命并没有结束，还在继续中。列宁指出：“资产阶级面前只有一个任务，就是扫除、摒弃并破坏社会的一切桎梏。任何资产阶级革命完成了这个任务，也就是完成

了它所应做的一切：它加强资本主义的发展。”列宁的这句话规定了资产阶级革命所包含的两个方面的内容：一是摧毁旧的制度；二是建立和巩固新的资本主义制度，加强资本主义的发展。而法国大革命是在1830年7月革命后，君主立宪制的确立，才真正完成了它应做的一切。我们不妨回顾一下，从1789年到1815年，法国连年战争（包括国内与国外的战争），经济遭受严重破坏。1815年波旁王朝复辟后，法国经济虽得到一定程度的恢复和发展，但当时的社会正处于向资本主义的社会演变的过程中，它还不是真正的资本主义社会，即还没有完全成为资本主义社会。当时，欧洲反法联盟军有16万人驻扎在法国境内，这些占领军时常劫掠和屠杀居民，直到1818年才撤走。因此，法国人民身受本国封建势力和外国占领军的双重压迫，不得不为“自由、平等、博爱”而战，继续革命。在整个复辟时期，法国经济很糟糕，与同期英国相比，法国工业发展很缓慢。1830年七月革命后，法国的工业革命才大规模地展开。到十九世纪中叶，法国的大工业在世界上仅次于英国而居于第二位，资本主义经济得到较快发展。 1830年的七月革命结束了一个时代，七月革命所产生的七月王朝，废除了路易十八的宪章，制定了宪法，确立了最适合于当时的社会经济发展的资本主义君主立宪制度，革命把政权从地主手里夺来交给了资本家，建立了大资产阶级的统治，1830年，资产阶级终于实现了它在1789年的愿望。所以，从广义上说，直到1830年7月君主立宪制的确立，法国

2019届高考历史二轮复习辛亥革命与中华民国的成立作业

通史检测（六）辛亥革命与中华民国的成立 (时间：45分钟分值：85分) 一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分) 1．据20世纪初我国海关统计：进口货物价值1915年比1913年减少了20.3%，出口每年比1913年增加14.8%至20.5%。入超由每年2亿多海关两减至约3 000万海关两，1919年更减至1 600多万两。发生这一变化的主要原因是() A．相对有利的外部环境B．中国关税自主权的收回 C．和平稳定的国内环境D．民国政府鼓励大量出口解析：选A进口货物价值1915年比1913年减少了20.3%，出口每年比1913年增加14.8%至20.5%，入超数额也在不断减少，说明此时中国民族资本主义经济获得进一步发展，其主要原因是一战爆发之后，欧洲列强暂时放松对中国的经济侵略，故A项正确；中华民国建立之后并没有能够收回关税自主权，故B项错误；中华民国建立之后，由于袁世凯及北洋军阀政府的专制统治，孙中山先后发起了二次革命、护国运动、两次护法运动，国内政局动荡，故C项错误；在这个阶段，民国政府并没有鼓励大量出口，故D项错误。 2．张裕葡萄酒历史悠久。下表是“百年张裕”1892～1915年发展大事年表(部分)。据此可以得出的结论是() B．在清政府放宽了民间设厂限制的背景下创立 C．孙中山将其作为实业建设的重点促进其发展 D．北洋政府对张裕葡萄酒享誉世界起到一定作用解析：选D根据“在北洋政府组织下，参加‘巴拿马万国博览会’”并结合所学知识可知，北洋政府对张裕葡萄酒享誉世界起到一定作用，D项正确。A项在材料中体现不出来，排除；1895年《马关条约》签订后，清政府为解决财政危机，放宽对民间办厂的限制，B 项时间与材料不符，排除；C项在材料中没有体现，排除。 3．(2019届高三·丹东期末)据统计，1912～1916年，北洋政府颁布的有关发展实业的

复习辛亥革命新文化运动

八年级历史上册第二单元复习学案（二） ——辛亥革命新文化运动主备人葛涛一、学习目标 1、列举洋务派为“自强”“求富”而创办的主要军事工业和民用工业，评价洋务运动在中国近代化进程中地位和作用。 2、知道“百日维新”的主要内容，认识戊戌变法对中国近代社会的影响。 3、了解孙中三的主要革命活动，知道武昌起义，探讨辛亥革命的历史意义。 4、列举陈独秀、胡适等新文化运动的主要代表人物，了解新文化运动在中国近代思想解放运动中的地位和作用。二、学习重难点洋务运动兴起的原因，成果及作用。戊戌变法的背景，措施及作用。三、突破重难点的方法阅读、分析、对比、列举、图示法等四、学习流程（一）导入近代化主要指在经济上实现工业化；在政治上实现民主化、法制化；在思想上实现科学化、民主化的过程。中国近代化的过程其实就是中国资本主义的产生、发展和近代中国先进知识分子探索建立资产阶级民主政治体制的过程。纵观中国近代化的探索历程，先后经历了学习西方技术的洋务运动、学习西方政治制度的戊戌变法和辛亥革命、学习西方思想文化的新文化运动。我们本节课学习后两个辛亥革命和新文化运动。（二）出示学习目标学生齐读（三）学习过程【快速阅读课本，根据课堂笔记构建知识结构】八国联军侵华战争后资产阶级革命派辛亥革命学习西方的民主共和的政治制度袁世凯上台后尊孔复古激进的民主主义者新文化运动学习西方思想【识记基础知识】 1.辛亥革命的背景、时间、重要战役、指导思想、性质、结果，影响，胜利和失败的原因。 2.孙中山的重要活动。 3.三民主义的内容。 4.新文化运动的背景、开始的时间和标志、口号、代表人物、内容、性质、影响。 5.白话文运动的影响 6.新文化运动后期宣传的主要思想及代表人物。【思考讨论，能力提升】小组讨论，分组展示，互相借鉴，教师点评总结

新三民主义之民生节制资本

新三民主义之民生节制资本摘要新的三民主义中，对民生也进一步修正并合理化。人民是国家的主人，民生问题关乎国家社稷，节制资本是为了对资本主义加以限制，对国有经济更加发展，这符合中国的方针政策。所以节制资本作为民生的一个大的方面，对中国的发展有着重要的意义，关键字新三民主义；民生；节制资本孙中山所说的新三民主义，是对其旧三民主义思想的充要与修改，是他晚年联俄联共、扶助和依靠农工的思想的体现。其中增加了，民族主义的反对帝国主义侵略；民权主义的民权为一般公民所共有；民生主义的节制资本。我想要具体谈论的就是孙中山提出的节制资本。节制资本主要是限制资本主义的发展，使私有资本制度不能操纵国民的发展。其中主要包括节制私人的资本，防止私人资本或外国企业太大难以控制，更甚者独占某一市场。另一方面使国家资本发展壮大。实现资本国有则需考虑到资本和社会生产的关系，资本和解决社会问题的关系。生产需要资本，不是解决资本问题不能发展社会生产。资本的私人垄断是实现发达后出现贫富差距、阶级矛盾的源头。社会不是一开始就存在阶级矛盾与斗争，阶级之间的斗争是因为工业革民后资本专制而产生的。资本家的机器掠夺了工人的血汗，产生了悬殊的两个阶级。这便带来了阶级斗争。西方工业革命产生的社会问题在于资本专制，为了避免这一问题。所以节制资本具有与时俱进创新思维的能力。节制资本,已不再是将过去的大银行,工商收归国有,但“平均土地所有权”的基础上使用的资本发展经济,通过征收他们的利润市场宏观调控,建立科学的价格,质量保证,控制通胀,降低价格,振兴中国的股票市场,维护中国人民的根本利益,建立中国股份制规范管理,限制过度竞争和垄断,开展绿色产品生产大型建筑工人和农民,解决人民的问题,人民的福祉;管理必须是标准化在发达资本主义市场经济,通过摩擦的基础上,转变政府管理方式的体制改革等方法,建立能有效解决国内现实管理问题的方法和具有中国特色的社会主义市场经济体制。节制资本成为社会的创新和运用,它成为中国特色社会的全面特点。早在汉朝，汉文帝曾接受晁错在《论贵粟疏》中提出的“重农抑商”的富民强国的经济思想。《论贵粟疏》中有说到：现在需要做的事情，莫过于让百姓扎实发展农业就足够了。想让百姓安心务农，关键在于以粮食为贵，而要以粮食为贵的途径，就在于使百姓把粮食作为赏罚的标准。古代人重视要吃的饱，现代人讲究要吃的好，节制资本中的粟就相当于绿色工农商品。汉文帝接受晁错的重农抑商的经济思想，制定了以“精耕细作”为主的经济社会管理的方法，奠定了汉武帝后来统一天下所需的经济基础，也奠定了从唐朝到明朝中国一直都是世界经济中心的基础。正当西方国家轰轰烈烈的进行从封建社会到资本主义工业化大规模转化和生产之时,满清政府却为了维护自己的封建统治,闭关锁国 ,固步自封,始终拒绝接受西方国家的先进的资产阶级经济工业化的思想和方案。所以，鸦片战争后的一百年间，萧条落败的中国始终处于被西方资本主义雷强压迫的状态。后来，中国人民在毛主席的“古为今用，洋为中用”的思想的带领下，依靠节制资本和平均地权的新民主主义的经济政策，使得中国新民主主义革命取得了巨大的胜利，也使得建国初期新民主主义经济建设取得了伟大成功。毛泽东一直认为：中国革命的第一是要建设一个更好的新民主主义社会，第二是要进行社会主义社会的建设。只有计划经济的社会主义，才会节制资本，才会没有剥削，才能减弱两极分化，实现广大人民所迫切希望的的共同富裕。一些富人没有练习适度经济资本,计划经济向市场经济有机结合，最终导致了腐败、盲

辛亥革命与法国大革命比较

辛亥革命与法国大革命比较辛亥革命与法国大革命有着许多的相似，都推翻了封建君主专制主义制度。使得自由人权思想得以流传并得到发扬，使人类文明向前跨了一大步。但最后结果却截然相反，值得我们深究与反思。辛亥革命的发生带有戏剧性的，新兵无意的哗变成了改变中国革命历史的开端。相同的是，法国大革命也一样有戏剧。一群闹事群众最终成了席卷整个欧洲的革命力量。可是，辛亥革命却未能发动广大群众，甚至镇压农民的斗争。法国大革命未发动之前，革命思想已经得到普遍认识，人民是支持革命的。在任何革命中，群众永远是第一战斗力，不发动群众的革命永远不会成功的。辛亥革命也不例外。革命成功之后，必须要保护革命成果，武力与财力是两个非常关键的因素。比较辛亥革命与法国大革命，辛亥革命主要财力是海外华侨的集资，这对辛亥革命来说是杯水车薪，远远不行的。而法国大革命却是倾全国之力去保卫革命成果。在武力方面，辛亥革命主要靠军阀的矛盾来抵制军阀。他们没有足够的实力，也不掌握军队，这对于辛亥革命来说必然会失败。从外部因素来看，辛亥革命与法国大革命一样，都受到外部的联合镇压，不辛亥革命领导人幻想以妥协退让来换取外部对革命的承认与支持。而法国大革命却没有退让，在对反法同盟的打压下，坚持不屈。一次又一次的打退了反法同盟。虽然最后拿破仑兵败，但法国大革命取得了根本性的胜利。并引发了欧洲的革命浪潮。辛亥革命的妥协与退让，非但没能让帝国主义承认和支持中国革命，却加速了革命的失败。在19世纪末20世纪初，帝国主义赖以生存和发展的重要基础之一就是压迫和剥削殖民地﹑半殖民地的国家和人民。帝国主义绝不容忍中国建立成资产阶级共和国，从而使自己失去中国这个占世界人口四分之一的剥削和奴役的对象。妥协的对待反革命势力，也是辛亥革命失败的关键之一。法国大革命的人权解放思想在革命过程中一直得以坚持，但辛亥革命的三民主义没有正面鲜明的提出革命纲领，错误的认识当时的形势，做出错误的判断，不能建立坚强的革命政党，形成革命力量强有力的核心，同盟会内部组织松懈，缺乏一个统一的和稳定的领导核心，最后致使同盟党人心涣散。致使辛亥革命果实被袁世凯窃取。辛亥革命最终失败但辛亥革命与法国大革命一样，使人类文明向前跨了一大步，引导人民走上民主自由之路。虽然辛亥革命的失败不可避免，但辛亥革命的精神至今延绵不绝，永远流传。

人教版高中历史选修4 4.1史料解读：新三民主义

新三民主义 1．孙中山思想的再次转变〔材料一〕是故受屈人民当联合受屈人民以排横暴者。如是，在欧洲则露（按：即俄国。）独（按：即德国）为受屈者之中坚，英佛（按：即英、法。）为横暴者之主干；在亚洲则印度、支那为受屈者之中坚，而横暴者之主干亦为英佛；而米国（按：即美国。）或为横暴者之同盟，或为中立，而必不为受屈者之友朋，则可断言也。惟日本则尚在不可知之数。 ──孙中山《支那革命为欧洲列强所最忌──致犬养毅书》（1923．11．16）〔材料二〕顾吾国之大患，莫大于武人之争雄，南与北如一丘之貉，虽号称护法之省，亦莫肯俯首法律及民意之下。故军政府虽成立，而被举之人多不就职，即对于非常会议，犹莫肯明示其尊重之意。内既不能谋各省之统一，外何以得友邦之承认。 ──孙中山《辞大元帅职通电》（1918．5．4）〔材料三〕革命行动，欠缺人民心力，无异无源之水、无根之木。……因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也。……故国民革命之运动，必持全国农夫、工人之参加，然后可以决胜，盖无可疑也。 ──《孙中山选集》下卷，第475～527页，人民出版社1956年版【解读】材料一是孙中山写给日本友人、刚进入日本内阁的犬养毅的信，信中孙中山在分析了国际形势后，指出第一次世界大战之后，世界大势已经发生变化，亚洲被压迫民族已经觉醒，俄国则成为“欧洲受屈人民之救主，而强权者之大敌”，甚至受屈更甚的亚洲人民也“不得不望于苏俄”，未来的战争肯定是“公理与强权之战”，而非“黄白之战”或“欧亚之战争”，建议日本政府支持中国革命，承认苏俄。材料三是孙中山在袁世凯死后，要求北京政府恢复被毁弃的“约法”和国会，竟遭到已经窃取了北京政府大权的北洋军阀段祺瑞的拒绝。1917年7月，孙中山带领受革命党人影响的海军第一舰队和部分议员从上海南下广州，建立大元帅府，10月，护法战争开始。然而，开始响应大元帅的西南军阀，只是想借孙中

法国大革命和中国革命的比较

主持人：欢迎大家今天来参加“新史学”沙龙，这个沙龙由北师大出版社的“新史学”和《东方历史评论》一起主办，今年是第二届。介绍一下今天的两位嘉宾，一位是北京大学教授、历史学家高毅。高老师涉猎范围比较多，包括欧洲史尤其法国历史。中国近代史研究所研究员黄道炫老师。黄老师研究中国革命史以及民国历史，特别是蒋介石思想研究，相信很多人看过他的很多精彩之作。这场的话题是“革命史”，这是一个很大的话题。在座很多朋友在大学时，有一门课就叫《中国革命史》，早前也有的叫做“中国党史”、“中共党史”，基本叙事逻辑大家都知道，比如分阶段：新民主主义革命、旧民主主义革命，以及从1840年到1949年的一套马克思主义革命叙述。我记得黄道炫老师写过很好玩的一篇文章，大概叫《给蒋介石写一封信》，其中说“原来我没有研究您之前，对您的印象就是两个字：流氓”。这大概就来自于革命叙述教材。谈到革命史，先请高毅老师开始，高老师在他的研究中提到过，“中国共产党之所以在中国取得最后革命的成功，就是因为它是彻头彻尾的，最后在中国进行了一次法国大革命式的革命”。法国大革命不仅是你研究的重点领域，而且关于法国大革命，今天贬的多，褒的少，贬的原因无非是激进、血腥、暴力，以及说它不仅是一场政治革命，也是社会革命，并且与民众结合产生了很多恐怖主义行为。那么今天，我们对于法国大革命的研究或者反思究竟处于何种状态？你如何理解的法国大革命？

高毅：今天很荣幸能来参加这个沙龙，谈谈有关革命和革命史的问题。我亲身经历过中国文化大革命，那时候虽然还小，但能记事了；然后又了解了法国大革命，觉得革命确实是近代以来历史上特别有意思的一种现象，所以一直对这个问题比较关注。这次来参加这个沙龙，也是想汇报一下我关于革命和革命史学问题的一些个人心得。关于革命，近些年来知识界、思想界对这个问题的看法有些混乱。20世纪中国一直把“革命”看成是最神圣的事物，从20世纪一开始就崇拜革命，尤其崇拜法国大革命，以法国大革命为榜样做中国的革命。可到了20世纪后期，革命在中国慢慢失去了它往日的神圣的光环，变得越来越不受欢迎，甚至遭到很多人诋毁。实际上20世纪的革命也的确有很多问题，给民族带来了不少苦难，挨批评不是没有道理。不过我个人还是觉得彻底否定革命也是有道理，是滑向了另一个极端。现在不少人对革命不看好，似乎很大程度上是因为“革命”这个东西总是和暴力连在一起，很野蛮、恐怖。自法国大革命以来，所有严格意义上的革命都是靠暴力来进行的。用一个不大妥帖的比喻，革命就像是打群架，规模很大的群架，干嘛要打群架？当然是因为有了群体性的矛盾和仇恨，因为一拨人欺负了一拨人、压迫了一拨人，这一拨人忍无可忍，起来反抗。一般说来欺负、压迫人的人都是统治者，革命就是被统治者的揭竿而起，就是反对压迫。那么这样的革命有什么不对呢？我看还是正当的、合法的。合什么法？当然是合自然