汉字手抄报资料：“吉祥”的起源.doc

汉字手抄报资料：“吉祥”的起源

"吉"意为顺利、美好，与"凶"相对。《易·系辞下》有"吉事有祥"之说。关于吉字的早期记录还有《谷梁传·哀公元年》中的"卜之不吉则如之何?"现在人们常说吉言、吉兆、吉利、吉日良辰、吉星高照等都是激发人们积极正面的情感和企盼的词。"祥"本指吉凶的征兆，现意为吉利，幸福。《左传·僖公十六年》中记载："是何祥也?吉祥焉在?""吉祥"是梵语的音译，含幸运之意。吉祥的用语见于经典之中，佛经上有吉祥草和吉祥果之说。据传释尊成道时即坐于吉祥草上，是由吉祥童子刈割并铺于释尊座位之上的。吉祥果，是鬼子母神等用以驱除邪魔的果实。现在人们用"吉祥"一词时已没有了佛教的意味，它成了一个通用的民间词汇。吉祥民俗表现为人们日常生活和吉日庆典等特殊场合的吉祥语、吉祥图案、吉祥物等等。实际上，吉祥民俗是人们心理观念的反映。人们在长期的生活实践和社会活动的基础上形成期望福禄喜庆、长寿安康、万事顺利的心理倾向。为了表达这种愿望和心理倾向，人们便赋予特定的语言、图案、自然物和人造物以神秘的光环，并加以区别对待，利用这些特别语言、图案、自然物和人造物能够驱灾避邪、去秽除魔、趋吉避凶，而且它们能带给人们平安好运、幸福安康、吉庆祥瑞。民间的吉祥民俗丰富多彩，涉及人们生产、生活和生命的各个方面。比如"五福"，"五福"在《尚书》中指长寿、富贵、健康安宁、

遵行美德和高寿善终;现在的五福多指福、禄、寿、喜、财，这些是人生中的美化追求。根据中国汉字谐音取意的特点，因为蝙蝠的"蝠"与"福"同音，人们便用五只蝙蝠来比喻五福。中国民间有《五福和合》的吉祥图，图上五只蝙蝠一齐飞进一个带盖的圆盒内，"盒"与"和"、"合"同音双关，这幅图表达了五福齐到、家庭和谐幸福的寓意。还有以形象的方式表情达意的，比如吉祥喜图，它是表达与"喜"有关的意蕴的图案。为人熟知的图案有"喜在眼前"——双鹊对飞或对立，共视中间的古钱的图案;"欢天喜地"——獾子仰头望天，喜鹊飞空俯地，两相对望的图案;"报喜图"——喜鹊与豹子组合的图案。这些形象生动且意蕴深长的画面，表现了人们对吉祥幸福的喜爱与渴望之情。有些吉祥民俗源于传说附会，比如龙、凤和麒麟都是神话传说中的形象，民间的龙凤祥瑞纹饰和麒麟送子图一直都很受欢迎。在中国丰富博大的文化中，吉祥民俗表现形式多种多样，对人们的生活影响甚大，更有其深厚的根源，值得人们细细地考究和品味。

译，含幸运之意。吉祥的用语见于经典之中，佛经上有吉祥草和吉祥果之说。据传释尊成道时即坐于吉祥草上，是由吉祥童子刈割并铺于释尊座位之上的。吉祥果，是鬼子母神等用以驱除邪魔的果实。现在人们用"吉祥"一词时已没有了佛教的意味，它成了一个通用的民间词汇。吉祥民俗表现为人们日常生活和吉日庆典等特殊场合的吉祥语、吉祥图案、吉祥物等等。实际上，吉祥民俗是人们心理观念的反映。人们在长期的生活实践和社会活动的基础上形成期望福禄喜庆、长寿安康、万事顺利的心理倾向。为了表达这种愿望和心理倾向，人们便赋予特定的语言、图案、自然物和人造物以神秘的光环，并加以区别对待，利用这些特别语言、图案、自然物和人造物能够驱灾避邪、去秽除魔、趋吉避凶，而且它们能带给人们平安好运、幸福安康、吉庆祥瑞。民间的吉祥民俗丰富多彩，涉及人们生产、生活和生命的各个方面。比如"五福"，"五福"在《尚书》中指长寿、富贵、健康安宁、遵行美德和高寿善终;现在的五福多指福、禄、寿、喜、财，这些是人生中的美化追求。根据中国汉字谐音取意的特点，因为蝙蝠的"蝠"与"福"同音，人们便用五只蝙蝠来比喻五福。中国民间有《五福和合》的吉祥图，图上五只蝙蝠一齐飞进一个带盖的圆盒内，"盒"与"和"、"合"同音双关，这幅图表达了五福齐到、家庭和谐幸福的寓意。还有以形象的方式表情达意的，比如吉祥喜图，它是表达与"喜"有关的意蕴的图案。为人熟知的图案有"喜在眼前"——双鹊对飞或对立，共视中间的古钱的图案;"欢天喜

地"——獾子仰头望天，喜鹊飞空俯地，两相对望的图案;"报喜图"——喜鹊与豹子组合的图案。这些形象生动且意蕴深长的画面，表现了人们对吉祥幸福的喜爱与渴望之情。有些吉祥民俗源于传说附会，比如龙、凤和麒麟都是神话传说中的形象，民间的龙凤祥瑞纹饰和麒麟送子图一直都很受欢迎。在中国丰富博大的文化中，吉祥民俗表现形式多种多样，对人们的生活影响甚大，更有其深厚的根源，值得人们细细地考究和品味。

向。为了表达这种愿望和心理倾向，人们便赋予特定的语言、图案、自然物和人造物以神秘的光环，并加以区别对待，利用这些特别语言、图案、自然物和人造物能够驱灾避邪、去秽除魔、趋吉避凶，而且它们能带给人们平安好运、幸福安康、吉庆祥瑞。民间的吉祥民俗丰富多彩，涉及人们生产、生活和生命的各个方面。比如"五福"，"五福"在《尚书》中指长寿、富贵、健康安宁、遵行美德和高寿善终;现在的五福多指福、禄、寿、喜、财，这些是人生中的美化追求。根据中国汉字谐音取意的特点，因为蝙蝠的"蝠"与"福"同音，人们便用五只蝙蝠来比喻五福。中国民间有《五福和合》的吉祥图，图上五只蝙蝠一齐飞进一个带盖的圆盒内，"盒"与"和"、"合"同音双关，这幅图表达了五福齐到、家庭和谐幸福的寓意。还有以形象的方式表情达意的，比如吉祥喜图，它是表达与"喜"有关的意蕴的图案。为人熟知的图案有"喜在眼前"——双鹊对飞或对立，共视中间的古钱的图案;"欢天喜地"——獾子仰头望天，喜鹊飞空俯地，两相对望的图案;"报喜图"——喜鹊与豹子组合的图案。这些形象生动且意蕴深长的画面，表现了人们对吉祥幸福的喜爱与渴望之情。有些吉祥民俗源于传说附会，比如龙、凤和麒麟都是神话传说中的形象，民间的龙凤祥瑞纹饰和麒麟送子图一直都很受欢迎。在中国丰富博大的文化中，吉祥民俗表现形式多种多样，对人们的生活影响甚大，更有其深厚的根源，值得人们细细地考究和品味。

些是人生中的美化追求。根据中国汉字谐音取意的特点，因为蝙蝠的"蝠"与"福"同音，人们便用五只蝙蝠来比喻五福。中国民间有《五福和合》的吉祥图，图上五只蝙蝠一齐飞进一个带盖的圆盒内，"盒"与"和"、"合"同音双关，这幅图表达了五福齐到、家庭和谐幸福的寓意。还有以形象的方式表情达意的，比如吉祥喜图，它是表达与"喜"有关的意蕴的图案。为人熟知的图案有"喜在眼前"——双鹊对飞或对立，共视中间的古钱的图案;"欢天喜地"——獾子仰头望天，喜鹊飞空俯地，两相对望的图案;"报喜图"——喜鹊与豹子组合的图案。这些形象生动且意蕴深长的画面，表现了人们对吉祥幸福的喜爱与渴望之情。有些吉祥民俗源于传说附会，比如龙、凤和麒麟都是神话传说中的形象，民间的龙凤祥瑞纹饰和麒麟送子图一直都很受欢迎。在中国丰富博大的文化中，吉祥民俗表现形式多种多样，对人们的生活影响甚大，更有其深厚的根源，值得人们细细地考究和品味。

吉祥果之说。据传释尊成道时即坐于吉祥草上，是由吉祥童子刈割并铺于释尊座位之上的。吉祥果，是鬼子母神等用以驱除邪魔的果实。现在人们用"吉祥"一词时已没有了佛教的意味，它成了一个通用的民间词汇。吉祥民俗表现为人们日常生活和吉日庆典等特殊场合的吉祥语、吉祥图案、吉祥物等等。实际上，吉祥民俗是人们心理观念的反映。人们在长期的生活实践和社会活动的基础上形成期望福禄喜庆、长寿安康、万事顺利的心理倾向。为了表达这种愿望和心理倾向，人们便赋予特定的语言、图案、自然物和人造物以神秘的光环，并加以区别对待，利用这些特别语言、图案、自然物和人造物能够驱灾避邪、去秽除魔、趋吉避凶，而且它们能带给人们平安好运、幸福安康、吉庆祥瑞。民间的吉祥民俗丰富多彩，涉及人们生产、生活和生命的各个方面。比如"五福"，"五福"在《尚书》中指长寿、富贵、健康安宁、遵行美德和高寿善终;现在的五福多指福、禄、寿、喜、财，这些是人生中的美化追求。根据中国汉字谐音取意的特点，因为蝙蝠的"蝠"与"福"同音，人们便用五只蝙蝠来比喻五福。中国民间有《五福和合》的吉祥图，图上五只蝙蝠一齐飞进一个带盖的圆盒内，"盒"与"和"、"合"同音双关，这幅图表达了五福齐到、家庭和谐幸福的寓意。还有以形象的方式表情达意的，比如吉祥喜图，它是表达与"喜"有关的意蕴的图案。为人熟知的图案有"喜在眼前"——双鹊对飞或对立，共视中间的古钱的图案;"欢天喜地"——獾子仰头望天，喜鹊飞空俯地，两相对望的图案;"报喜

图"——喜鹊与豹子组合的图案。这些形象生动且意蕴深长的画面，表现了人们对吉祥幸福的喜爱与渴望之情。有些吉祥民俗源于传说附会，比如龙、凤和麒麟都是神话传说中的形象，民间的龙凤祥瑞纹饰和麒麟送子图一直都很受欢迎。在中国丰富博大的文化中，吉祥民俗表现形式多种多样，对人们的生活影响甚大，更有其深厚的根源，值得人们细细地考究和品味。

案、自然物和人造物以神秘的光环，并加以区别对待，利用这些特别语言、图案、自然物和人造物能够驱灾避邪、去秽除魔、趋吉避凶，而且它们能带给人们平安好运、幸福安康、吉庆祥瑞。民间的吉祥民俗丰富多彩，涉及人们生产、生活和生命的各个方面。比如"五福"，"五福"在《尚书》中指长寿、富贵、健康安宁、遵行美德和高寿善终;现在的五福多指福、禄、寿、喜、财，这些是人生中的美化追求。根据中国汉字谐音取意的特点，因为蝙蝠的"蝠"与"福"同音，人们便用五只蝙蝠来比喻五福。中国民间有《五福和合》的吉祥图，图上五只蝙蝠一齐飞进一个带盖的圆盒内，"盒"与"和"、"合"同音双关，这幅图表达了五福齐到、家庭和谐幸福的寓意。还有以形象的方式表情达意的，比如吉祥喜图，它是表达与"喜"有关的意蕴的图案。为人熟知的图案有"喜在眼前"——双鹊对飞或对立，共视中间的古钱的图案;"欢天喜地"——獾子仰头望天，喜鹊飞空俯地，两相对望的图案;"报喜图"——喜鹊与豹子组合的图案。这些形象生动且意蕴深长的画面，表现了人们对吉祥幸福的喜爱与渴望之情。有些吉祥民俗源于传说附会，比如龙、凤和麒麟都是神话传说中的形象，民间的龙凤祥瑞纹饰和麒麟送子图一直都很受欢迎。在中国丰富博大的文化中，吉祥民俗表现形式多种多样，对人们的生活影响甚大，更有其深厚的根源，值得人们细细地考究和品味。

"吉"意为顺利、美好，与"凶"相对。《易·系辞下》

有"吉事有祥"之说。关于吉字的早期记录还有《谷梁传·哀公元年》中的"卜之不吉则如之何?"现在人们常说吉言、吉兆、吉利、吉日良辰、吉星高照等都是激发人们积极正面的情感和企盼的词。"祥"本指吉凶的征兆，现意为吉利，幸福。《左传·僖公十六年》中记载："是何祥也?吉祥焉在?""吉祥"是梵语的音译，含幸运之意。吉祥的用语见于经典之中，佛经上有吉祥草和吉祥果之说。据传释尊成道时即坐于吉祥草上，是由吉祥童子刈割并铺于释尊座位之上的。吉祥果，是鬼子母神等用以驱除邪魔的果实。现在人们用"吉祥"一词时已没有了佛教的意味，它成了一个通用的民间词汇。吉祥民俗表现为人们日常生活和吉日庆典等特殊场合的吉祥语、吉祥图案、吉祥物等等。实际上，吉祥民俗是人们心理观念的反映。人们在长期的生活实践和社会活动的基础上形成期望福禄喜庆、长寿安康、万事顺利的心理倾向。为了表达这种愿望和心理倾向，人们便赋予特定的语言、图案、自然物和人造物以神秘的光环，并加以区别对待，利用这些特别语言、图案、自然物和人造物能够驱灾避邪、去秽除魔、趋吉避凶，而且它们能带给人们平安好运、幸福安康、吉庆祥瑞。民间的吉祥民俗丰富多彩，涉及人们生产、生活和生命的各个方面。比如"五福"，"五福"在《尚书》中指长寿、富贵、健康安宁、遵行美德和高寿善终;现在的五福多指福、禄、寿、喜、财，这些是人生中的美化追求。根据中国汉字谐音取意的特点，因为蝙蝠的"蝠"与"福"同音，人们便用五只蝙蝠来比喻五福。中国民间

有《五福和合》的吉祥图，图上五只蝙蝠一齐飞进一个带盖的圆盒内，"盒"与"和"、"合"同音双关，这幅图表达了五福齐到、家庭和谐幸福的寓意。还有以形象的方式表情达意的，比如吉祥喜图，它是表达与"喜"有关的意蕴的图案。为人熟知的图案有"喜在眼前"——双鹊对飞或对立，共视中间的古钱的图案;"欢天喜地"——獾子仰头望天，喜鹊飞空俯地，两相对望的图案;"报喜图"——喜鹊与豹子组合的图案。这些形象生动且意蕴深长的画面，表现了人们对吉祥幸福的喜爱与渴望之情。有些吉祥民俗源于传说附会，比如龙、凤和麒麟都是神话传说中的形象，民间的龙凤祥瑞纹饰和麒麟送子图一直都很受欢迎。在中国丰富博大的文化中，吉祥民俗表现形式多种多样，对人们的生活影响甚大，更有其深厚的根源，值得人们细细地考究和品味。

的果实。现在人们用"吉祥"一词时已没有了佛教的意味，它成了一个通用的民间词汇。吉祥民俗表现为人们日常生活和吉日庆典等特殊场合的吉祥语、吉祥图案、吉祥物等等。实际上，吉祥民俗是人们心理观念的反映。人们在长期的生活实践和社会活动的基础上形成期望福禄喜庆、长寿安康、万事顺利的心理倾向。为了表达这种愿望和心理倾向，人们便赋予特定的语言、图案、自然物和人造物以神秘的光环，并加以区别对待，利用这些特别语言、图案、自然物和人造物能够驱灾避邪、去秽除魔、趋吉避凶，而且它们能带给人们平安好运、幸福安康、吉庆祥瑞。民间的吉祥民俗丰富多彩，涉及人们生产、生活和生命的各个方面。比如"五福"，"五福"在《尚书》中指长寿、富贵、健康安宁、遵行美德和高寿善终;现在的五福多指福、禄、寿、喜、财，这些是人生中的美化追求。根据中国汉字谐音取意的特点，因为蝙蝠的"蝠"与"福"同音，人们便用五只蝙蝠来比喻五福。中国民间有《五福和合》的吉祥图，图上五只蝙蝠一齐飞进一个带盖的圆盒内，"盒"与"和"、"合"同音双关，这幅图表达了五福齐到、家庭和谐幸福的寓意。还有以形象的方式表情达意的，比如吉祥喜图，它是表达与"喜"有关的意蕴的图案。为人熟知的图案有"喜在眼前"——双鹊对飞或对立，共视中间的古钱的图案;"欢天喜地"——獾子仰头望天，喜鹊飞空俯地，两相对望的图案;"报喜图"——喜鹊与豹子组合的图案。这些形象生动且意蕴深长的画面，表现了人们对吉祥幸福的喜爱与渴望之情。有些吉祥民俗源

于传说附会，比如龙、凤和麒麟都是神话传说中的形象，民间的龙凤祥瑞纹饰和麒麟送子图一直都很受欢迎。在中国丰富博大的文化中，吉祥民俗表现形式多种多样，对人们的生活影响甚大，更有其深厚的根源，值得人们细细地考究和品味。

吉避凶，而且它们能带给人们平安好运、幸福安康、吉庆祥瑞。民间的吉祥民俗丰富多彩，涉及人们生产、生活和生命的各个方面。比如"五福"，"五福"在《尚书》中指长寿、富贵、健康安宁、遵行美德和高寿善终;现在的五福多指福、禄、寿、喜、财，这些是人生中的美化追求。根据中国汉字谐音取意的特点，因为蝙蝠的"蝠"与"福"同音，人们便用五只蝙蝠来比喻五福。中国民间有《五福和合》的吉祥图，图上五只蝙蝠一齐飞进一个带盖的圆盒内，"盒"与"和"、"合"同音双关，这幅图表达了五福齐到、家庭和谐幸福的寓意。还有以形象的方式表情达意的，比如吉祥喜图，它是表达与"喜"有关的意蕴的图案。为人熟知的图案有"喜在眼前"——双鹊对飞或对立，共视中间的古钱的图案;"欢天喜地"——獾子仰头望天，喜鹊飞空俯地，两相对望的图案;"报喜图"——喜鹊与豹子组合的图案。这些形象生动且意蕴深长的画面，表现了人们对吉祥幸福的喜爱与渴望之情。有些吉祥民俗源于传说附会，比如龙、凤和麒麟都是神话传说中的形象，民间的龙凤祥瑞纹饰和麒麟送子图一直都很受欢迎。在中国丰富博大的文化中，吉祥民俗表现形式多种多样，对人们的生活影响甚大，更有其深厚的根源，值得人们细细地考究和品味。

"吉"意为顺利、美好，与"凶"相对。《易·系辞下》有"吉事有祥"之说。关于吉字的早期记录还有《谷梁传·哀公元年》中的"卜之不吉则如之何?"现在人们常说吉言、吉兆、

吉利、吉日良辰、吉星高照等都是激发人们积极正面的情感和企盼的词。"祥"本指吉凶的征兆，现意为吉利，幸福。《左传·僖公十六年》中记载："是何祥也?吉祥焉在?""吉祥"是梵语的音译，含幸运之意。吉祥的用语见于经典之中，佛经上有吉祥草和吉祥果之说。据传释尊成道时即坐于吉祥草上，是由吉祥童子刈割并铺于释尊座位之上的。吉祥果，是鬼子母神等用以驱除邪魔的果实。现在人们用"吉祥"一词时已没有了佛教的意味，它成了一个通用的民间词汇。吉祥民俗表现为人们日常生活和吉日庆典等特殊场合的吉祥语、吉祥图案、吉祥物等等。实际上，吉祥民俗是人们心理观念的反映。人们在长期的生活实践和社会活动的基础上形成期望福禄喜庆、长寿安康、万事顺利的心理倾向。为了表达这种愿望和心理倾向，人们便赋予特定的语言、图案、自然物和人造物以神秘的光环，并加以区别对待，利用这些特别语言、图案、自然物和人造物能够驱灾避邪、去秽除魔、趋吉避凶，而且它们能带给人们平安好运、幸福安康、吉庆祥瑞。民间的吉祥民俗丰富多彩，涉及人们生产、生活和生命的各个方面。比如"五福"，"五福"在《尚书》中指长寿、富贵、健康安宁、遵行美德和高寿善终;现在的五福多指福、禄、寿、喜、财，这些是人生中的美化追求。根据中国汉字谐音取意的特点，因为蝙蝠的"蝠"与"福"同音，人们便用五只蝙蝠来比喻五福。中国民间有《五福和合》的吉祥图，图上五只蝙蝠一齐飞进一个带盖的圆盒内，"盒"与"和"、"合"同音双关，这幅图表达了五福齐到、家

庭和谐幸福的寓意。还有以形象的方式表情达意的，比如吉祥喜图，它是表达与"喜"有关的意蕴的图案。为人熟知的图案有"喜在眼前"——双鹊对飞或对立，共视中间的古钱的图案;"欢天喜地"——獾子仰头望天，喜鹊飞空俯地，两相对望的图案;"报喜图"——喜鹊与豹子组合的图案。这些形象生动且意蕴深长的画面，表现了人们对吉祥幸福的喜爱与渴望之情。有些吉祥民俗源于传说附会，比如龙、凤和麒麟都是神话传说中的形象，民间的龙凤祥瑞纹饰和麒麟送子图一直都很受欢迎。在中国丰富博大的文化中，吉祥民俗表现形式多种多样，对人们的生活影响甚大，更有其深厚的根源，值得人们细细地考究和品味。

汉字手抄报汉字的起源传说文字稿

汉字手抄报汉字的起源传说人类有了语言，就可以积累知识，形成文化。有了文字，就可以记录语言、交流信息。语言把人和动物区分开来，文字把人类社会的原始阶段和文明阶段区分开来。文字更打破了语言在时间上和空间上的限制，将语言传送到远方，扩大了语言的交际功用。有关汉字起源的说法繁多，有结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说等。汉字的来历从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。最早刻划符号距今8000多年最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王

蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。文字最早成熟于商代就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。汉字来历的故事： “被”是一个形声字兼会意字。如果从形声字的角度来看，“被”字左边的“衣”字旁表示意义，说明被子是属于衣物一类，右边的“皮”字在造字的时代和“被”的读音相似，表示这个字的读音，但是随着时间的推移，“皮”和“被”的读音变得不一样了，逐渐失去了它表读音的功能。如果从会意字的角度来看，用皮做的衣物就是“被”。被的最初意义指的是一种小被子，到了后代，在被的本义基础上又引申出“蒙受”等意义。结绳说《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化;不为文字，刻木结绳而已。”记录了原始社会部落或中国一些少数民族，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”的论说，推断“文字起源于结绳”。

《遨游汉字王国》主题单元设计[1]

学习活动设计（针对该专题所选择的活动形式及过程） 1、学习课本中的阅读材料3《一点值万金》和阅读材料4《街头错别字》，学生说说产生这种错别字的原因和危害。 2、运用记录、照相、摄影等形式，搜集社会各个领域中不规范用字的现象。给各个学生分配领域：有的查找广告牌，有的查找宣传标语，有的到工厂查找包装、说明书等，有的到商店查找商品上的文字，有的从电视网络上记录，有的从作业书籍中查寻…… 3、小组合作，把所查找的材料分类整理，看看不规范使用汉字具体有哪几种情况。（写错别字、乱用同音字、篡改词语、利用谐音双关做广告、使用繁体字等） 4、采访各个行业的人们，看看他们对写错别字、乱用同音字、使用繁体字等不规范使用汉字的现象的看法，做好记录。 5、把所调查分析记录的形成一篇调查报告。 6、在课堂上把自己调查的成果（包括不规范使用汉字的记录、采访记录、调查报告）展示出来，互相观看交流。 7、一起交流对不规范使用汉字的看法，并群策群力，思考让大家能自觉规范使用祖国语言文字的对策，整理出来，形成倡议书。 8、到各个地方（街头巷尾、工厂商场、亲朋好友等）分发《规范使用祖国语言文字的倡议》。 9、查找自己作业中的错别字改正，并时刻提醒自己以后不写错别字，规范使用祖国语言文字。教学评价1、分析评价学生到社会调查的材料是否属实、多样，并及时记录下来。 2、分析评价学生的调查报告，格式是否正确，内容是否实在、具体，是否有融入自己的分析判断和见解。 3、评价学生是否能积极思考调动全民规范使用祖国语言文字的好办法、好建议。 4、评价学生在倡议活动中是否积极认真。 5、分析评价学生在查找改正自己作业中的错别字的表现。

关于汉字的手抄报图片优秀作品

关于汉字的手抄报图片优秀作品篇一：有趣的汉字手抄报(六年级作品) 上一页下一页类别：汉字手抄报学校：太和县关集镇曹庄小学版面设计：郑亚辉罗发文尺寸：480x360像素班级：四年级(1)班文字编辑：郑亚辉大小： 37Kb(37101bytes)指导老师：林宝祺美术编辑：罗发文有趣的汉字手抄报（六年级作品）简介：本作品尺寸为480x360像素，由太和县关集镇曹庄小学四年级(1)班郑亚辉和罗发文共同制作，手抄报版面设计过程在林宝祺老师的指导下完成。本站推荐美丽的春天手抄报_光彩夺目的春天，十一国庆节手抄报之春晖报，小学生英文手抄报版面设计图，祖国手抄报版面设计图欣赏，漂亮的手抄报报头欣赏——englishField，校园讲安全手抄报（精美插图），数学小报作品欣赏，希望你喜欢。篇二：关于汉字的手抄报谐音笑话、诗、和对联篇三：优秀语文手抄报_文字的故事类别：语文手抄报学校：新都县大丰镇教堂小学版面设计：王丰耀高跃武尺寸：780x505像素班级：三年级(8)

班文字编辑：王丰耀大小：126Kb(128404bytes)指导老师：付建春美术编辑：高跃武优秀语文手抄报_文字的故事简介：本作品尺寸为780x505像素，由新都县大丰镇教堂小学三年级(8)班王丰耀和高跃武共同制作，手抄报版面设计过程在付建春老师的指导下完成。本站推荐英语手抄报《学英语》，有家真好获奖手抄报作品，节?ahref="https://www.360docs.net/doc/c64250717.html,/zhaoshangjiameng/"target="_blank"c lass="keylink"> 品），守望天使手抄报图片，关于校园的手抄报_校园快报，给地球妈妈美容手抄报，希望你喜欢。

汉字的创造和发展

汉字的创造和发展教学目标: 情感、态度、价值观: 感受汉字文化的无穷魅力和中国人在文字上的创造力～培养学生对汉字的喜爱和欣赏的情感～激发学生的民族自豪感。知识与能力: 知道汉字的起源、演变、特点～以及与现实事物之间的联系。过程与方法: 能够借助互联网和其他文字资料了解关于汉字的知识。课前准备: 学生:收集古人记事的方法～了解古人造字的方法。教师:象形字卡片、不同时期“马”字的卡片、课件教学过程: 一、游戏引入～揭示课题。 1.猜猜看。师:同学们喜欢做游戏吗,今天我们做的游戏叫猜猜看。请看卡片,出示象形字卡片,～猜猜看～这是什么字, 2.师小结:这些符号就是古老的汉字。这些古老的汉字是如何一步步演今天我们就一起乘坐时间飞船～回到远古时代～变成我们今天的汉字的呢? 再现汉字的创造与发展。,板书课题——汉字的创造与发展, 二、情景模拟～探索汉字起源 1.师:同学们～汉字并不是随着人类的出现就产生的～那你们想知道在没有汉字以前～古人是怎样记事的吗,那就让我们通过时空隧道来到远古时代,课件:古人生活的图片,。现在我们就是一群古人～此时太阳从天边升起来了～我们开始了一

天的劳动。我是你们的首领～现在我来分配任务:我们分成几组～你们去猎羚羊～你们在家里守护那头快生产的母马～你们去采摘果子～你们去小河里打鱼……夕阳西下～我们满载而归。我来看一看嗯～不错～你们的收获真不少呢:现在请各小组想一想～用最简单的方法把今天打猎的收获记录下来～但不能用文字。因为这个时候～还没有出现文字呢。 2.教师深入各组～引导～你们组猎了几头羚羊,你们想用什么方法来记录,你们组负责守护母马～原来部落里有几头马,今天又新生了一头小马～你们打算怎样记录,你们组采了几篮子野果,哪边的树上果子比较多,你们组打了多少条鱼,……各小组尝试用各种方法记录。 3. 各组展示记录方式～让其他组猜测本组要表达的意思～并评论那组表达得更简捷准确。 4. 刚才～我们尝试着用古老的方式来记事～谁来谈谈自已的体会?,生谈体会, 教师总结:正像同学们说到的那样～用这样的方式记事费时、费力～还不容易清楚地把事情表达出来。 5.古人的记事方法师:课前老师也请大家去了解了古人记事方法～除了刚才你们的方法外～古人还使用了哪些方法,学生汇报～师板书。 ,出示结绳记事、刻木记事、画图记事三幅图)。师:这是人们通过一些考古的发现和古籍进行推测的。请大家来试着当当考古学家～推测一下人们的记事方式。怎样结绳记事,这种方式有什么不足,,生推测, 怎样刻木记事,这种方式又有什么不足,,生推测, 后来人们又用画图记事～这种方式有什么不足之处呢,,生～画图能比较准确地表达出意思～但是太慢了。,

我爱你汉字手抄报内容

我爱你汉字手抄报内容我爱你,汉字汉字是中华文明中不可缺少的一部分，它不但承载了我们几千年的历史，而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段。由汉字衍生出来的书法艺术，更是中华文明的瑰宝。汉字的出现，对后世也有着重要的影响。汉字是中国古文化的精化，更是我们中华民族的骄傲。汉字有着古老的历史，从最早的1000多年前甲骨文，到如今处处可见的楷体等等。这可是经过了几个时代的演变。爱树还是一种美德，一种情操，一种文化。人人都喜欢绿色环境，但并不见得人人都自觉爱护并创造绿色环境。因此，自觉、热情的创造、爱护绿色环境，来源于他对生命意义认识的升华，源于他公心，源于他对社会，对人的关心。试想一个极端自私自利，对社会，对人漠不关心的人，他会珍爱树木花草吗? 真的，它们可不是僵硬的符号，而是有着独特性格的精灵。你看吧，每个字都有着不同的风韵。望见“朝阳”这两个字，你能感受到一丝明媚的阳光照耀着你，而看见“崇敬”这个词，你又会感受到一股神圣的力量。“喜”字马上让你想到笑逐颜开，“哀”字一望而皱眉;“哈”字使人脸上浮现出笑容，“呜”字一见就仿佛听见哭泣声;“怒”字，估计你好想把身上的怒火全部发泄出来;“芬芳”好像散发出花的香味，“无忧无虑”这个词一出现，你就如自由的小鸟一般快乐。它们，蕴含着中华民族独特的文化。它们，记载着中华民族的精神历史。当你用笔写出一个个生动的汉字时，一定会感叹它们的奇妙。它就如一位技术精湛的魔术师，时而轻如鸿毛，时而重如泰山，时而飘若游丝，时而娇若惊鸿。每个字都是一幅流光溢彩的画页，也是一阕跳跃着欢快音符的乐章。它们还有悠久的历史，从甲骨文到金文到隶书、楷书，哪一样不值得我们去感叹呢? “我希望能够让那些希望安静下来读书的人，可以有这样一个团聚的机会。”作为济南唯一一家民营人文书店，“很像书店”在自己30平方米的空间里，力图尝试举办民间读书会，店长张蓓告诉记者，每一期读书会都有一个主题，例如专门读某位作家的书。第一期读书会，20多名爱书人围坐在书店一张长方桌前，阅读王小波的书。张蓓告诉记者，下一期的读书会定在12月21日，阅读的内容是老舍，张蓓说这是因为：“济南的冬天，结结实实地来了。读老舍能让人心里暖洋洋的，尤其是老舍曾经这样深爱济南。” 正是有了中华民族先人的记载，才让我们了解到了汉字的千年历史，百年沧桑。望着这些富有灵性的文字，怎能不使你拿起笔，尽情想象，尽情书写呢?像观赏着傍晚的红霞，为那绚丽的色彩而迷醉，我无限沉迷于那神奇的汉字，而它的魅力，将会使更多的人为它而迷醉!汉字，为我们中国的文化锦上添花。它是中华民族的智慧结晶，是中华民族的伟大创作，是中华民族的光辉荣誉。汉字使我们中国的文化更上一层楼。汉字在一代又一代的中国人手中流传，他见证了我们这个民族一次又一次的分和合，;记录下一一个朝代的天灾人祸，歌舞升平。在中国人的眼里，它是神秘的兵马俑，它是雄伟的长城，它是孔子忧虑的眼神，它是李白写下的不朽的诗篇!

三年级的汉字手抄报简单又漂亮

三年级的汉字手抄报简单又漂亮中国的汉字后来的演变经历了几千年的漫长历程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，至今普遍使用楷书，但仍未完全定型。下面是小编收集整理的三年级的汉字手抄报简单又漂亮，欢迎阅读参考！三年级的汉字手抄报简单又漂亮1 三年级的汉字手抄报简单又漂亮2 三年级的汉字手抄报简单又漂亮3 每当我坐在窗前默默地看书时，常常会为了面前一个个方块字而动情。那一个个方块字多像一群活泼可爱的孩子，像一朵朵美丽多姿的鲜花，时而让你哭笑不得，时而让你陶醉不已，时而又把你带入一个奇妙无比的世界。从仓颉造字的古老传说到一百多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，古代文献上有多种说法，但不论是哪种，都能表现出中国文字独有的魅力。在书法家的笔下，汉字经历了由隶、草至行楷的由繁趋简的演变。在这其中，更能彰显汉字无穷无尽的变化，或顶天立地，或方正端庄，或奔放如马，或流畅如溪。有时，像一座山顶天立地；有时，像一朵艳丽的鲜花悄然开放；有时，像一匹骏马在辽阔的草原上奔腾；还有时，像一条清澈的`溪流，流进我的眼睛，流入我的心房，渲染我的情绪，在他们笔下，行书自然流畅，正楷仪态端庄，篆书和隶书，充满了古老的气息，草书则奔放大方，好似凤舞龙翔……令人流连忘返，浮想联翩。在古今作家的眼中，就更能感受到中国文字又是何等的精妙。它令人猜不透，却有人为之而痴狂，为之而沉醉，而它似乎也很宽容，像一位慈祥的母亲，一如既往的纵容她们，娇惯她们。于是，一篇篇流传至今的古诗词横空出世了。刹那间，我穿越时空，来到苏轼那儿，他眉头紧锁，遥望着天空中的明月，月亮在蓝丝绒般的天空中显得分外皎洁，哦，是那是圆圆的月亮勾起了他的相思之情。我也把冰心的《小桔灯》挂在了床前。接着，我又来到了鲁迅那儿，狂人日记啊！一篇《狂人日记》让他成了中国白话史上的一位奠基人，我向他竖起了大拇指，他笑着给我写了一行字：与孙丽丹共勉。我一路走来，见证了中国文化的横空出世，天马行空的创意，它们在文字领域中发挥得淋漓尽致。在雕刻家的手中，中国文字又具有何等令人赞叹不已的风韵。时而轻如鸿毛，时而重如泰山，时而飘若游丝，时而矫若惊鸿，千变万化，令人惊叹不已。想象徜徉在夏天夜晚的星空下，钟情于那让我赖以思维和交往的中国汉字，这是一件多美好的事啊！我想，在人类历史长河中，怕是再没有敢与它比肩的文化了。面对科学家的研究，中国汉字更是以其瑰丽雄健的生命力证明了自己存在的价值，是电脑接受了文字，而并非电脑改变了文字。在科学攀向高峰所出现的复杂思维状态中，古老的中国文字却焕发出了青春，轻而易举的用原有的词汇构成新的概念和术语。在世界的文字之林中，中国的文字魅力的确是异乎寻常的，它用一个个方块字培育了五千年古老的文化，维系了一个统一大国的存在，不管这块东方的土地上有多少种不同的语言，讲着多少互相听不懂的方言，这汉字却成了交响乐队的总指挥！像夏夜美丽的星空，轻轻划过天际的流星，似乎轻易就能让别人所喜爱——她完美的无法挑剔，她优秀的无法取代！她魅力四射，风韵无穷！她是民族的瑰宝，国家的国粹！中国汉字我爱你！

汉字的起源(手抄报)

字汉字的起源汉字的起源有种种传说，中国古书里都说文字是仓颉创造的。说仓颉看见一名天神，相貌奇特，面孔长得好像是一幅绘有文字的画，仓颉便描摹他的形象，创造了文字。有的古书说，仓颉创造出文字后，由于泄漏了天机，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。还有一种传说，说仓颉观察了鸟兽印在泥土上的脚迹，启发了他发明文字的灵感。这种种传说都是靠不住的。文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的。从1954年秋至1957年夏，中国考古工作者多次发掘了半坡遗址（今西安市东郊半坡村北），发现了早在6000 4500多年）， 1000多猜字谜： 1、二兄弟各自立 2、人不在其位 3、人有他则变大 4、人我不分 5、人都到了 6、上下串通 7、人无信不立 8、八十八 9、八兄弟同赏月 10、刀出鞘 12、十二点答案在报上找汉字的构成主要有三种方法：象形法例：“日”写成, “月”写成, 这是形成汉字的最早方法，因此创造了最原始的文字， “水”写成, “牛”写成等等。这些象形字经过逐渐的演变，到后来都改变了原字的形体，变成了后来方正的字体，有的笔画减少了，有的笔画增添了，由不规则变成了有规则的字体。会意法象形字比较容易看出造字的道理，但它们不能表达抽象的意思。古人便创造了另一种造字法——会意法。就是用不同的符号或借用“象形字”加上一些符号来表达一个抽象的意思。例：“明”字写成，意为“日”和“月”带来光明。“旦”字写成，意为太阳出地平线而升起。形声法象形字和会意字都能从字形上看出字的意义，但却不能读出声音。因此又创造了形声法来造字。把表示声音的声旁和表示意义的形旁搭配起来，组成很多新字。例：“爸”字是表音的“巴”字和表形的“父”字的结合；“芭”字是由“巴”和“++”搭配而成。这样文字越造越多，据统计，形声字占汉字的90％左右。汉字的形成和发展，成为人们交流思想的重要工具，适应了人类社会生活的需要。

五年级简单的汉字手抄报内容

五年级简单的汉字手抄报内容导读：我根据大家的需要整理了一份关于《五年级简单的汉字手抄报内容》的内容，具体内容：汉字的文化生成与文化研究,谱写了汉字文化的辉煌历史,构成了中华文明的根脉谱系。做汉字手抄报有助于提高汉语水平。下面是我为大家带来的，希望大家喜欢。五年级简单的汉字手抄报的图片参... 汉字的文化生成与文化研究,谱写了汉字文化的辉煌历史,构成了中华文明的根脉谱系。做汉字手抄报有助于提高汉语水平。下面是我为大家带来的，希望大家喜欢。五年级简单的汉字手抄报的图片参考五年级简单的汉字手抄报参考图(1) 五年级简单的汉字手抄报参考图(2) 五年级简单的汉字手抄报参考图(3) 五年级简单的汉字手抄报参考图(4) 五年级简单的汉字手抄报的资料参考一、字谜十八相送到草桥(打一字) ——谜底: 荣两小孩树边玩耍 (打一字) ——谜底: 标正月里来帽子飞(打一字) ——谜底: 肯虽说有大小,却需划等号(打一字) ——谜底: 奈自古相思总成欢(打一字) ——谜底: 喜

天狗食月，徒留一边(打一字) ——谜底: 肰一人爬至狮子头上(打一字) ——谜底: 全高贵(打一字) ——谜底: 中二、歇后语兔子驾辕——不合套猫嘴里的老鼠——跑不了;剩不了啥恶人先告状——反咬一口小鬼拜见张天师——自投罗网法场上的刽子手——杀人不眨眼放羊娃喊救命——狼来了鸡尾巴上拴扫帚——好伟大筛子装水——漏洞百出;漏洞多三、幽默冷笑话 1、一个总爱惹麻烦孩子的母亲患上了忧郁症，就去看心理医生。心理医生建议道："因为你的孩子，你总是提心吊担和闷闷不乐，我给你开点镇定药。别太担心你的孩子，他慢慢会懂事的。" 一周后，医生打电话给这位母亲询问情况："吃了药效果如何?" 她答道："真不错，效果很好。" 医生接着问："孩子呢?有进展吗?" 母亲："谁管他呀，谁爱管谁管。" 2、一个花甲老人到医院看玻医生给他做完各种检查之后，仍然无法确定病因。

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产生的年代应该比甲骨文早得多。关于汉字的产生，过去曾有过多种说法。关于汉字起源流传最广的说法是仓颉造字。有关汉字的手抄报古时候，还没有发明文字的时候，要利用打结的绳子来记事。一天，仓颉请属下去市场用一匹马换二辆车，而属下却搞不清楚是一马换二车还是一车换二马，结果错误百出，让仓颉伤透脑筋。仓颉利用绳结记下黄帝交待他办的许多事，也是越弄越胡涂。于是仓颉开始研究，如何把图画变成文字。仓颉每天在沙地上涂涂写写，渐渐地知道图画可以转变成文字，他为此欣喜若狂。他慢慢地从生活中了解形成中国文字的六种原理，即“六书”，仓颉从此就不停地造字。一天，黄帝召见仓颉，请他专心造字，于是仓颉更积极地造字，以造福大众。这便是祖先发明文字的由来。【错别字笑话】劣祖劣宗

某日，小吴到小陈家拜访，碰巧遇到小陈因为儿子在习字簿上写错字大发雷霆。于是小吴就赶紧去劝小陈说：&l 小编精心推荐有趣的汉字手抄报| 遨游汉字王国手抄报绘制汉字手抄报，文字内容是绝对少不了的，小编将精彩的文字内容汇编呈现，下面是为你提供的有关汉字的手抄报，欢迎阅读。想了解更多有趣的汉字手抄报，请继续关注本栏目。【汉字起源】汉字源远流长，是世界上最古老的文字之一。我们现在能见到的最古而又完备的汉字，是殷墟甲骨文，是商代人使用的文字，距今三千多年了。而汉字产生的年代应该比甲骨文早得多。关于汉字的产生，过去曾有过多种说法。关于汉字起源流传最广的说法是仓颉造字。古时候，还没有发明文字的时候，要利用打结的绳子来记事。一天，仓颉请属下去市场用一匹马换二辆车，

五年级上册有趣的汉字手抄报模板资料

五年级上册有趣的汉字手抄报模板资料有趣的汉字手抄报资料集 xx-01-29 22:16 一、关于汉字的笑话：见鸡而作从前有一个地主，很爱吃鸡，佃户租种他家的田，光交租不行，还得先送一只鸡给他。有一个叫张三的佃户，年终去给地主交租，并佃第二年的田。去时，他把一只鸡装在袋子里，交完租，便向地主说起第二年佃田的事，地主见他两手空空，便两眼朝天地说：“此田不予张三种。”张三明白这句话的意思，立刻从袋子里把鸡拿了出来。地主见了鸡，马上改口说：“不予张三却予谁。”张三说：“你的话变得好快呵！”地主答道：“方才那句话是‘无稽(鸡)之谈’，此刻这句话是‘见机(鸡)而作’。” 耳朵在此新上任的知县是山东人，因为要挂挂帐子，他对师爷说：“你给我去买两根竹竿来。”师爷把山东腔的“竹竿”听成了“猪肝”，

连忙答应着，急急地跑到肉店去，对店主说：“新来的县太爷要买两个猪肝，你是明白人，心里该有数吧！”店主是个聪明人，一听就懂了，马上割了两个猪肝，另外奉送了一副猪耳朵。离开肉铺后，师爷心想：“老爷叫我买的是猪肝，这猪耳朵当然是我的了??”于是便将猪耳包好，塞进口袋里。回到县衙，向知县禀道：“回禀太爷，猪肝买来了！”知县见师爷买回的是猪肝，生气道：“你的耳朵哪里去了！”师爷一听，吓得面如土色，慌忙答道：“耳??耳朵??在此??在我??我的口袋里！”有"机"可乘有一个商品推销员去广州出差，到北京后，由于想乘飞机前往，因怕经理不同意报销，便给经理发了一封电报：“有机可乘，乘否？”经理接到电报，以为是成交之“机”已到，便立即回电：“可乘就乘。”这个推销员出差回来报销旅差费时，经理以不够级别，乘坐飞机不予报销的规定条款，不同意报销飞机票费。推销员拿出经理回电，经理口瞪口呆。地名有关元旦晚上，小弟带两位侨生到家晚餐，一个性情开朗，一个较为拘谨。席间，那位开朗的同学笑指拘谨的同学给我们介绍说：“他是缅甸来的,所以比较腼腆。”随后他举起酒杯向大家敬酒，仰首一饮而尽，接着说：“我是仰光来的。” 有趣的汉字手抄报资料集

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五年级汉字手抄报图片大全,汉字手抄报又简单又漂亮篇一：五年级手抄报图片篇二：有趣的汉字手抄报(六年级作品) 上一页下一页类别：汉字手抄报学校：太和县关集镇曹庄小学版面：郑亚辉罗发文尺寸：480x360 像素班级：四年级(1)班文字编辑：郑亚辉大小： 37KB(37101 Bytes)指导老师：林宝祺美术编辑：罗发文有趣的汉字手抄报（六年级作品）简介：本作品尺寸为480x360像素，由太和县关集镇曹庄小学四年级(1)班郑亚辉和罗发文共同制作，手抄报版面设计过程在林宝祺老师的指导下完成。本站推荐美丽的春天手抄报_光彩夺目的春天，十一国庆节手抄报之春晖报，小学生英文手抄报版面设计图，祖国手抄报版面设计图欣赏，漂亮的手抄报报头欣赏——EnglishField，校园讲安全手抄报（精美插图），数学小报作品欣赏，希望你喜欢。篇三：有趣的汉字手抄报有趣的汉字手抄报资料集 2010-01-29 22:16 一、关于汉字的笑话：

见鸡而作从前有一个地主，很爱吃鸡，佃户租种他家的田，光交租不行，还得先送一只鸡给他。有一个叫张三的佃户，年终去给地主交租，并佃第二年的田。去时，他把一只鸡装在袋子里，交完租，便向地主说起第二年佃田的事，地主见他两手空空，便两眼朝天地说：“此田不予张三种。”张三明白这句话的意思，立刻从袋子里把鸡拿了出来。地主见了鸡，马上改口说：“不予张三却予谁。” 张三说：“你的话变得好快呵！” 地主答道：“方才那句话是‘无稽(鸡)之谈’，此刻这句话是‘见机(鸡)而作’。” 耳朵在此新上任的知县是山东人，因为要挂挂帐子，他对师爷说：“你给我去买两根竹竿来。” 师爷把山东腔的“竹竿”听成了“猪肝”，连忙答应着，急急地跑到肉店去，对店主说：“新来的县太爷要买两个猪肝，你是明白人，心里该有数吧！” 店主是个聪明人，一听就懂了，马上割了两个猪肝，另外奉送了一副猪耳朵。离开肉铺后，师爷心想：“老爷叫我买的是猪肝，这猪耳朵当然是我的了??”于是便将猪耳包好，塞进口袋里。回到县衙，向知县禀道：“回禀太爷，猪肝买来了！” 知县见师爷买回的是猪肝，生气道：“你的耳朵哪里去了！”师爷一听，吓得面如土色，慌忙答道：“耳??耳朵??在此??在我??我的口袋里！”有”机”可乘

汉字的起源演变和书画的发展

汉字的起源演变和书画的发展 4.[2018海南高考,1,2分]下列汉字字体中,得名缘于书写材质的是( ) A.隶书 B.金文 C.小篆 D.草书 5.[2017全国卷Ⅲ,24,4分]下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法,反映出字形发生了变化,促成这一变化的主要因素是( ) A.文字的频繁使用 B.书写材料的不同 C.各国变法的实施 D.“书同文”的推行 6.[2016全国卷Ⅱ,24,4分]右图为三国曹魏《三体石经》的残片,经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了 ( ) A.当时统一文字的努力 B.汉字演变的历史过程 C.当时字体流行的实际状况 D.汉字尚未形成完整的体系 7.[2020陕西汉中第五次质量检测]明清时期,徽州木刻版画蓬勃发展,作品主要有《二十四孝图》《苏武牧羊图》《昭君出塞》等。这一现象反映了( ) A.市民阶层的价值追求 B.艺术的教化功能 C.雕版印刷术的发展 D.商品经济的繁荣 8.[2019江苏高考,21,13分]汉字是中华文明的重要载体和标志,影响巨大而深远。阅读下列材料: 材料一青铜器作为文字的载体有一个很大的局限就是面积太小,无法刻写太多的文字,而且铸造工艺也比较复杂……严格地说,轻便而实用的竹简、木牍才是中国文献史上真正意义上的“书籍”……缣帛成本较高,产量有限,这就使得帛书的使用范围不能像简册那样广泛,只有朝廷和贵族之家才有条件使用。 ——王恩全《论中国汉字的载体演变及其文化功能》材料二纸张的轻薄柔韧、价廉易得使其成为汉字书写和传播最理想的载体……借助于纸张的普及,到了魏晋南北朝时期,汉字的各种书体:篆隶草行楷已发展完备……(唐宋时期)纸张的运用也推动了印刷术蓬勃兴起。为达到便于阅读的视觉效果,印刷的字体刻意追求方正规范、整齐划一。 ——陈虹《器物载体与汉字书写的美学风貌》材料三汉字的传播及汉字系文字的形成和发展,是中国、东亚地区乃至全世界最为重要的历史文化现象之一。历史上,在以我国为中心的东亚地区,随着汉字的广泛传播和深刻影响,先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在内的十多种汉字系民族文字,构成了一个多姿多彩的文字家族和文化宝库。这些文字的形成和发展,是汉文化和各民族文化密切交流的成果,也是汉字符号多、语言适用性强的体现。 ——摘编自王锋《追寻汉字传播和发展的历史足迹》完成下列要求:

汉字的起源

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→ 金文→ 小篆→ 隶书→ 楷书→ 行书（商）（周）（秦）（汉）（魏晋）草书以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为“汉字七体” 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的

有关有趣的汉字手抄报内容资料

有关有趣的汉字手抄报内容资料导语：汉语，被人们誉为世界上最美的语言之一，而汉字，正是这种美的前提。下面是本人为你准备的有关有趣的汉字手抄报内容资料，希望对你有帮助！墨迹浸透宣纸的苍白，余留的是历史的鬼斧神工。在不悲不喜的岁月里，不张不扬地沉默。用厚重的黑压住浅浅的白，略有回转，却在山重水复间简单明了。汉字的渊源回荡在千年的苍穹中，用最初的规整方格勾勒出形似之字。在甲壳上雕刻，陷进指尖的裂痕抚摸着千年前的倾诉。汉字分为多体，每一形态都有独立的形姿和韵味。小篆大篆，似抚纱的美人在杨柳柔风中燕舞，不太真切，却有了柔美的姿态。轻纱曼舞，或配着长河落日圆的孤寂，在余晖下透着古朴的味道。舒展如隶体，有所为，有所不为。横长竖必短，撇短捺必长，有收有放，虚实相交，一点一顿。好比欣赏一幅墨画，有深浅，有淡艳。墨和水的调比，多一分，少一分，层次不同，表达出来的意境便也不同。庄重间透着一丝洒脱。羽扇纶巾的孔明正如隶书一般，每一笔都深思熟虑。笔起，留下延展的厚重。无源之水，无本之木。汉字便也是如此，衬着每一年代的千古豪杰，文化底蕴便也不同。汉字的演变，各形间有着

藕断丝连的关系，一脉相承，蕴含着中华博大的艺术精髓，每一个繁衍都有上一代的积蕴。汉字之美是沉甸甸的过往豪情和烟消云散的风流蕴藉拼凑而成的风骨，刚劲而又多情地遗露不傲的高洁。跨过了被纱幔掩起的沙埃，逾越了庄重倜傥的邂逅。在近代的年月中，温柔如楷书，一笔一划，满心虔诚地为心灵书写。轻轻地，洗涤着铅华；缓缓地，作一首心诗。由轻到重，笔划扎实又不失媚气，端端正正的还显出些灵气来。楷书像纳兰的词，多情而忧郁。像是斜靠在窗边惆怅的千金，在窗棂的边缘触摸若有若无的糙感。清秀又绵延着意久深长，在这水般美好的清透中，久久地沉醉。还记否明朝散发弄扁舟的潇洒，仰天长笑的自由。那是生命中最不可抵挡的豪迈。大醉后，不叹，此刻只懂天地间的壮阔。草书须如名将，不拘束才能统领千军万马。自由随性，一气呵成。楷书须如文人，行书介乎二者之间。黑晕着白，点、划和谐。以神采百转千回，最终一落成书。中华汉字，生动形象；传播文明，盖世无双……每当想起“赞汉字”，就会为祖先的创造赞叹不已，不光如此，汉字还挺有趣呢，下面我跟大家聊聊吧！在网络上，大家经常可以看到“囧”这个字，其实，它里面的小“八”是由“儿”变化而来的。囧字是代表很苦闷。

漫游汉字王国

《遨游汉字王国》 ——小学五年级上册语文综合性学习活动展示教材分析：本组教材围绕着“遨游汉字王国”这个主题，引导学生进行综合性学习，初步了解汉字的特点和发展历史，加深学生对汉字和中华传统文化的感情，提高正确运用汉字的自觉性。同时培养学生策划和开展活动、查找和运用资料的能力。设计理念：《遨游汉字王国》是人教版五年级上册中的一种全新的教材形式──独立的综合性学习单元，《语文课程标准》大力突出“语文是一门实践性和综合性很强的学科”，首次提出了“综合性学习”的要求，意在“加强语文课程与其他课程及生活的联系，促进学生语文素养的整体推进和协调发展”，同时专列了各年级段的“综合性学习”目标。本设计是综合性学习的第三阶段：成果展示汇报。我力求学生在一二阶段的实践过程中人人参与、自主探索、团结合作，在本次的展示活动中积极主动、组织协调、以多种形式汇报学习成果。在此过程中了解汉字的特点和发展历史，感受汉字的神奇、有趣和丰富的文化内涵。教学目标：一、知识与能力 1．策划并开展简单的小组活动，学写活动计划。 2．学写简单的调查报告。 3. 培养欣赏汉字的兴趣。二、过程与方法 1．采用交流与分享，回顾汉字历史。 2．运用讲故事、PPT展示等形式，引导学生感受汉字的魅力。三、情感态度与价值观 1．通过活动，锻炼独立或合作学习的能力。 2．通过学习，从中受到启发，收集更多体现汉字神奇、有趣的资料。

3．增进对汉字的了解，感受汉字的美，激发对汉字的热爱之情，能为纯洁祖国的语言文字做一些力所能及的事。课前准备：学生准备好小故事、活动计划书、调查报告、作品展示、PPT课件。教学过程：一、谈话导入，明确任务。二、展示交流、汇报活动成果。（1）“汉字演变过程”研究小组展示汇报。 1、组长展示本组活动计划书。 2、学生以故事形式讲述汉字的起源。 3、学生图文并茂的讲解汉字从甲骨文到简体字的演变过程。 4、组长总结汉字演变过程的变化特点。（2）“丰富而有趣的汉字”研究小组展示汇报。 1、学生展示搜集到的歇后语、对联、谐音笑话。 2、学生展示网络用语大盘点。 3、生生互动进入“字谜乐园”。（3）“啄木鸟行动”小组展示汇报。 1、学生展示在街头拍到的错别字图片。 2、学生展示搜集到的平常作业中常出现的错别字。 3、学生以讲故事的形式说明错别字危害大，介绍少写错别字的方法。 4、展示“啄木鸟”行动调查报告。（4）“知识大挑战”小组展示汇报。学生以互动形式展示汉字相关知识。（5）“作品展示”小组汇报。学生展示硬笔、毛笔、手抄报作品及习作。（6）“赞汉字诗文朗诵”小组展示汇报。 1、经典古诗连诵。 2、现代诗“我爱你、汉字”朗诵。 3、诗文“赞汉字”集体背诵。（7）优秀小组评选。三、总结回顾，拓展延伸 1、教师总结本节课学生表现。 2、激发学生继续探究汉字的兴趣。我校冬运会今天早晨闭幕，因此我校决定下午放假半天，家长注意孩子安全，不要乱跑，在家好好写作业。

汉字的起源与发展

研究性学习报告 464班刘永美研究课题:汉字的起源与发展问题的缘起: 文字就是记录语言与传达语言的书写符号,也就是人们交流思想的重要工具之一。正因为有了文字,人类的知识才能记录下来,正确地传承下去;正因为有了文字,人类的精神文明才能发展;正因为有了文字,科技才能不断进步;正因为有了文字,人类社会活动的痕迹才能被记载,减少了重复的研究等不必要的麻烦。文字记载了人类历史发展的过程,使无形的东西在有形的文字的记录下变的清晰而有意义,所以文字的产生,更快的推动了人类的社会文明,更快的推动了自然科学的发展,起到了任何媒介都无法替代的重要作用。汉字就是世界上最古老的文字之一,就是中华五千年文明历程的结晶,承载着中华五千年的发展历史。随着时间的延伸,汉字也在改变着,更加的简洁,方便我们的使用。我们作为汉字的使用者,更应该深入了解汉字的起源与发展,帮助我们更好的理解与运用汉字。故,我们小组决定将“汉字的起源与发展”作为研究学习的课题！研究该题目的意义: 文字在人类历史上就是文明与野蛮的分水岭。文字的诞生就是人类进入文明社会的重要标志。文字就是人类书写语言的符号与跨时间、跨地域交流信息的重要工具。文字记载了人类的知识与社会活动,就是一种更精确更易保留的沟通形式。文字的出现方便了人与人之间的交流,使后世人少走弯路、减少了重复研究。文字对于文明的传承与交流具有深远意义。时间虽无形,却对文字起着重要的作用。文字能记载岁月、保留时间,而时间可以使文字更加完善、更加通俗易懂。但就是,时间也就是文字的一个破坏因素,正如大自然风化金字塔,时间也正腐蚀着文字,腐蚀着文字所代表的历史文化。时间总就是赋予文字新的含义,新的理解,让有的文字失去了原有的美感与意义,甚至就是理解的上的误差,有时甚至造成了对于文化的误解。即使就是同样的文字,不同时代背景下的人们也有着不同的解读,一些语言的精髓也就很难被后世人所理解,所以人们应更重视文字的这种历史力量,更关注它的发展与传承。研究计划: 该报告的完成方式①上网查找资料、②去图书馆查阅相关书籍、③向老师咨询通过以上几种途径方式查找、归纳、整理,最后总结出该学习报告。该报告中引用的资料、图书: 课内: 语文书历史书课外: 《中国通史》《文史百科》通过这次研究得出的结论: 汉字就是历史上最古老的文字之一。它就是当今世界上年龄最大的文字,也就是当今世界上应用人数最多的文字。汉字就是流传到现代的唯一的历史硕果,就是文字家族中的最老的寿星。中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址,距今已有8000多年的历史。一个国家,一个民族,一种文化的发展需要历经时间的考验。汉字作为中国人衡量文化精华的标尺,深深融入炎黄子孙的血液之中,自然而然成为了民族精神的图腾。从甲骨文起源,金文的出世,到大篆,小篆的飘逸,再到隶书,行书草书的刚劲,最后到我们如今最为广泛使用的优美的楷书,汉字在这崎岖的历史长河中经历了它的蜕变,所以,中国汉字的起源与发展完全可以说得上就是一部历史,纪录中华大地兴衰存亡的宝贵见证。通过这次研究我的收获与感悟: 收获:经过这次研究性学习,我们不但培养了合作,共同学习讨论的能力,查找资料的能力,应对

关于汉字的手抄报图画内容

[标签:标题] 篇一：关于汉字的手抄报的内容红烧屁股初到中国海明威踏进饭馆开口就将包子说成为“报纸”，服务小姐还真耐心解释：“马路对面卖报纸，日报、晚报一应俱全。” 想吃饺子，遗憾的是冲口而出的却是“轿子”，听得服务小姐如坠云雾之中。尤其令服务小姐莫名其妙甚至气愤的是，他居然要求“红烧屁股”，并声称这是他最喜爱的一道中国名菜。见服务小姐的脸色不悦甚至恼怒起来，海明威急忙将菜单指给她看。女侍者这才明白原来他是想吃“红烧排骨”。果酱虽然有这么多让我忍俊不禁的笑话，但看老外努力学习中国民族的文化语言，倒也令我欣慰。于是我鼓励道：“你的汉语水准进步很快。”他却大声地回敬我中国式的客套：“果酱、果酱(过奖、过奖)”。古时候有个地主识字不多，花钱买了一个县官，上任第一天就升堂问案，师爷递上犯人册，又将犯人带上了公堂，第一个犯人名字叫再往俊，县官一看，心里就纳闷：这个犯人名字怎么叫再往后？但为了显官威，便一拍惊堂木，大喊：“再往后”！再往俊一听，心里也很纳闷：“以往县官都是先叫名字的，怎么这次却先叫我再往后？”但他还是往后退了一步，县官一看，心说：怎么叫你名字你却往后退。于是有一拍惊堂木，大喊：“再往后！”再往俊一听，又退了一步，县官一看，心说：怎么第一天就给我找麻烦。于是大吼：“再往后！”再往俊一看，知道动真格的了，便说：“老爷，不能再退了，后面是墙了。”县官说：“我叫你名字”“小的不叫再往后，叫再往俊。”县官一听，脸就红了，说“：俊个屁，一脸麻子！”有一个学生在作文里写：“我的妈妈是个30多岁的中年妇女。”老师把中年的圈出来，写道：多余的。学生改了之后，成了这样：我的妈妈是一个30多岁的多余妇女。从前有一个然翁先生，他些了一封信给舅舅，上面写道：舅舅，你是否可好，但是否工作顺利？这封信送到了舅舅手里，可舅舅不太识字，读成：舅舅，你是不好，否工作顺利。由以上笑话可知，读错汉字能把文章内容理解翻了，小到只是闹出一些笑话，大到出现大问题，汉字闹出的笑话真有趣，不过我们一定要学好汉字，不要闹出笑话。歇后语—威胁类皮箩里洗虾子---一个也走不脱老虎跟着狐狸走---狐假虎威灯蕊吊颈---吓别人坟头上耍大刀---吓鬼杨六郎赦了杨宗保---被儿媳吓的豆腐店里磨子---不压不做坐汔车看风景---走着瞧纸糊老虎---骇不倒人抱着书本骑马---走着瞧骑着毛驴看唱本---走着瞧骑驴瞧帐本---走着瞧骑马逛灯---走着看

汉字的起源和故事

汉字的起源故事(最全收集) 一、汉字常识汉字是记录汉语的书写符号。 (一)汉字的起源 1.汉字的起源中国人对自己文字的起源，大概在战国时期就注意到了。有人认为结绳是汉字的起源。但不少人表示异议，结绳是上古用以记事的方法，差不多一切原始民族都曾用过。它即便是记事，也毕竟不能算是文字。也有人认为中国的文字源始于八卦。此外，尚有“河图、洛书演进为文字说”。中国古代最通行之说是仓颉(jié）造字，这至少在战国末年已经在广大学者中流传。一般说来，文字的发展有一个从多头到单头，从简单到复杂再到简单，从表形至表音的过程。因此有不少人提出，中国的文字是由劳动人民集体创造，经“巫”和“史”整理并发展而成的。至于“巫”和“史”又是什么人呢?这又有各种不同的猜测。目前，中国史学界较普遍的一种说法是:中国文字源始于殷商。不过稍有异议的人也不乏一例，根据一些人的看法，殷商时代的甲骨文已很成熟。而任何事物总有一个从发生到发展渐趋成熟的过程。因此中国文字的发生始年还可前推。至于推多少年呢?有的主张至少上推一千年；有的主张推至夏末；也有的主张推至夏以前，各执己见。在考古学家那儿，中国文字之源始又有分歧。其中提出最不同凡响之见的当推郭沫若。他在《古代文字之辩证的发展》一文中指出:“汉字究竟源始于何时呢?我认为，这可以从西安半坡村遗址距今的年代为指标。”“半坡遗址年代距今有六千年左右。”“半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划，和器上的花纹判然不同。”“虽然刻划的意义至今尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号。”“可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑(jié）遗。”如按此说，中国文明则应算成近六千年。中国文字之源始，究竟在何时?最古老的文字产生于什么时代?分别代表什么含义?至今还尚在百家争鸣中，看来还有待于大量的材料来佐证说明!目前世界上公认最早的文字，是出现在古代中东地区的楔形文字，距今5000～6000年，然而，在河南贾湖发现的一些刻在龟甲上的符号，距今却达8000年。英国广播公司(BBC)中文网站发表了一则惊人消息说：“在中国河南贾湖发现的乌龟壳上的符号，很可能是迄今为止人类所知最早的文字。”如果这则报道内容被确认属实，那将是一个世界级的发现。 2、汉字的始祖相传汉字是黄帝时期一个叫苍颉的人创造的。在我国的陕西关中有个叫仓颉的人，他生有四只眼睛，眼睛里总是糊满了眼屎，但这两双迷迷蒙蒙的眼睛中总是放射出异样的光芒，观察事物特别清楚。他披着长发，留着长须，身穿兽皮，坐在一张凶猛野兽的皮上，手里经常拿着一支土笔，与坐在他对面的人交谈，似乎又在思索着什么。他的头形也不同于一般人，头顶高高地隆起，像个奇形的头陀，显得特别聪颖过人。他经常骑着毛驴，在陕西的黄土高原上四处奔波，跋山涉水，跨州过郡，去了解民间风俗习惯，收集民间流行的语言符号。那时没有纸，他就把收集的资料写在芦苇的叶子上，装在口袋里，让毛驴驮着。他收集的不少，装了好多袋，毛驴走到现在的陕西省岐山县就累死了。