西湖文化资源的保护与开发
漫谈西湖文化资源的保护与开发
摘要：杭州以西湖而闻名，自古以来就有“天下西湖三十六，此中最美是杭州”。西湖四周，绿荫环抱，山色葱茏，画桥烟柳，云树笼纱；逶迤群山之间，林泉秀美，溪涧幽深：使人有种“景在城中立，人在画里游”的美妙感觉。然而多年来，由于许多不合理的盲目开发，西湖已经失去了很多原真性，也失去了一些文化内涵。所以近年来如何进行西湖文化资源的保护与开发成为重中之重。
关键词：资源保护城市化景点开发茶文化茶馆茶艺馆历史与文化
经过历代治理的西湖已其丰富的自然和文化资源，良好的环境质量，依托城市发展和便捷的交通网络，每年吸引数以万计的海内外游客。杭州西湖所积淀丰厚的历史文化遗产是杭州历史文化的重要组成部分。西湖承载着悠久的历史，积淀着深厚的文化，凝聚着数千年来杭州人民在创造物质文明和精神文明过程中传承下来的文化精髓。在西湖四周，留下了吴越文化、南宋文化、明清文化的深刻印记和无数文人墨客的佳话诗篇，留下无数体现杭州先民勤劳智慧的人文古迹。但随着城市化进程的加剧，西湖风景资源保护面临亟待解决的许多问题。一.风景名胜区城市化现象趋于严重。西湖风景名胜区土地组成中有平坦土地、山林及水系，土地的珍稀性十分明显。由于景区与城市紧密相连以及景区自然条件的优美，使人们十分希望在此居住与工作，这造成景区土地利用结构十分不合理。单位、居住用地侵占风景资源的现象时有发生。过多的单位和居住人口造成景区人口过饱和膨胀、景区建筑过密，景区呈城市化现象，直接损害风景名胜区的可持续发展能力。二.游览分布不均衡的矛盾突出。西湖风景名胜区仍有大量景源处于湮没之中，造成游览活动分布不均衡。一方面是大量游客集中于几个主要景点，使这些景点在节假日甚至平时都处于超负荷接待状态，严重影响赏景审美。另一方面是价值较高的西湖山区风景资源尚未充分挖掘利用，不能合理有效疏散游客。
西湖文化的保护的根本目的在于最大化、最优化体现西湖资源的社会价值、生态价值，保护和整治西湖，走城市可持续发展道路。所以政府需要着力解决环境生态保护和西湖水质的改善问题；通过多手段减少风景区内建筑量和人口数量，提高保留原住民的生活质量和生活水平；充分挖掘历史文化内涵和自然资源，建设游览景点，扩大游览范围与内容。
就缓和假日的“井喷”现象来说，假日旅游人流最集中的是春节、劳动节和国庆节3个“黄金周”期间。假日旅游带来了庞大的客流量，但这种严重脱离常态的非均衡经济必然会产生一系列管理和服务不到位的问题。突如其来的巨大客流超越了现有接待服务设施的承载力，引起局部性的不适应；有关接待服务的应急设施和协调机制不够健全完善，产生局部性的无序现象；由于消费过于集中，部分服务性行业服务质量下降；休假方式的过于雷同，
无法满足日益明显的个性化消费需求，造成不少景区变得垃圾遍地、环境受损。因此，杭州应加大对山体旅游的投资力度，相信山体旅游热能成为缓解杭州以西湖为核心的旅游接待压力的大手笔之作，这不仅体现在直接为交通运输、宾馆餐饮、商业购物、景区景点带来客源和市场，而且间接带动和影响农业、工业、城建、文化、体育等行业的发展，甚至还刺激金融、保险、信息等现代服务业加快发展。
另外杭州的山水和历史遗存孕育了独特的龙井茶文化，西湖文化的开发应该充分利用好茶文化这一资源，这不仅与杭州的休闲文化一脉相承，而且更符合现代人的生活理念。
西湖种茶最迟始于南北朝，至今已有1500 余年的历史。饮茶而讲究茶叶，始于唐代。南宋建都杭州,杭州的茶文化进入辉煌时期，不仅在种茶、制茶、茶宴上推陈出新,而且通过日本、韩国来宋学禅高僧，将中国的茶文化传播到国外。乾隆屡下江南,独钟龙井。可以说，茶文化已经成为了天堂杭州又一张别致的“名片”。
茶文化与旅游自古以来就是密切相关，互为依存，相得益彰。茶文化与旅游的相互促进、互动与交融，是因为茶文化有着神奇和美妙之处，同时也因其底蕴深厚而成为旅游的重要资源。茶文化旅游是近几年旅游业新崛起的新兴文化旅游项目。在旅游活动中充分利用茶文化资源，将茶文化的知识性、观赏性、可参与性很好地与旅游结合起来，既可以丰富旅游活动的内容和文化内涵，同时也宣传和普及了茶文化知识；既弘扬了茶文化，又带动了茶产业，还可以促进经济的繁荣与发展。
具体来说可以发展茶馆文化及茶艺馆等。茶馆与景区、景点结合，创造杭州茶馆的经营优势，形成的一大特色。其中包括农家茶馆，农家茶馆以朴实的经营风格，融茶园与茶馆于一体的独特的环境氛围，相信能迅速成为休闲年代人们品茶的新宠。茶艺馆，那是与艺术旅游休闲结合的十分密切的一种茶坊。比如宋代杭州就有花茶坊，也就是美人与茶相结合的地方。融哲学、历史、音乐、舞蹈、书法、绘画、诗歌、茶具、艺术为一体，可以集中体现中国茶文化丰厚的底蕴，使游客在品饮茶水的同时，体会到茶文化的博大精深。
西湖的历史就是杭州的一部开发与治理的历史，当前我们应该做的就是传承历史、突出文化，因为文化是城市的根系和灵魂。不仅在规划上注重文化导向、更在建设中着重体现文化品位；不仅注重整体文化氛围、更注重历史细节和文明碎片；不仅重视风景名胜的文化内涵、更注意景区内外商业环境的文化特色，加大文化资源的整合力度，做到山水与人文完美结合、天然与人工精致和谐，保持西湖文化序列完整、特色鲜明，使人们在领略湖光山色、如画风景中体味独特的文化气息，在抒发怀古之情、兴亡之叹中感受扑面的风景魅力。
杭州西湖文化景观保护管理办法
第一条为加强杭州西湖文化景观（以下简称西湖文化景观）的保护和管理，按照《保护世界文化和自然遗产公约》的要求，根据《中华人民共和国文物保护法》、国务院《风景名胜区条例》等法律法规规定，制定本办法。 第二条本办法适用于杭州市区内列入《中国世界文化遗产预备名单》的西湖文化景观的保护和管理。 第三条西湖文化景观保护管理应当坚持保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针，确保文化遗产的真实性和完整性。 第四条市人民政府应当加强对西湖文化景观保护管理工作的领导。 杭州西湖风景名胜区管理委员会负责西湖文化景观的保护、管理和利用工作。 规划、建设、国土资源、财政、宗教、文物、园林、房管、农业、交通、工商、文化等有关行政主管部门应当按照各自职责，协同做好西湖文化景观的保护管理工作。 第五条西湖文化景观保护管理经费应当纳入市级财政预算。 积极鼓励通过社会捐赠、国际援助等形式多渠道筹集西湖文化景观保护管理资金。 第六条西湖文化景观保护区、缓冲区的范围根据《杭州西湖文化景观保护管理规划》确定，由杭州市人民政府公布。 第七条西湖文化景观的保护对象包括西湖文化景观保护区内南宋至清代(公元13～19世纪)形成的“两堤三岛”整体格局、“三面云山一面城”的空间环境、“四字景目”系列题名景观、相关重要历史文化遗存、西湖龙井茶园、自然山水以及精神价值与审美特征。 (一)“两堤三岛”整体格局由苏堤、白堤和小瀛洲、湖心亭、阮公墩构成。 (二)“三面云山一面城”的城湖历史空间关系由西湖水域和南山、北山峰峦系列及杭州城沿湖景观构成。 (三)“四字景目”系列题名景观为始于南宋的“西湖十景”：苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、双峰插云、雷峰夕照、南屏晚钟。 (四)相关重要历史文化遗存包括：钱塘门遗址、六和塔(含开化寺遗址)、保俶塔、灵隐寺、飞来峰造像、岳飞墓(庙)、清行宫遗址、文澜阁(含四库全书)、舞鹤赋刻石、龙井(泉)。 (五)西湖龙井茶园包括龙井、满觉陇、翁家山、杨梅岭、双峰、灵隐、茅家埠、九溪等8村的传统茶园保护基地。 (六)自然山水包括西湖水域的外湖、西里湖、小南湖、岳湖、北里湖;南山系列的吴山、紫阳山、凤凰山、将台山、玉皇山、九曜山、南屏山、夕照山、青龙山、大慈山、大华山、五云山、狮峰山、天竺山、南高峰、丁家山等;北山系列的孤山、葛岭山、将军山、灵峰山、北高峰、美人峰、龙门山、飞来峰、月桂峰、天马山、棋盘山等。 第八条对西湖文化景观各类保护对象实施保护，应当体现以下保护内容或要求： (一)“两堤三岛”整体格局，应保持其历史地点与传统形式的真实性，保护其组成要素、空间环境和历史规模的完整性。 (二)“三面云山一面城”空间环境，应保持西湖南、西、北三向自然山水的组成要素、空间环境和历史规模的真实性与完整性，保持东向城市沿湖景观与自然山水的和谐关系。 (三)“四字景目”系列题名景观，应保持历史性视域空间和审美特征，保持其观赏主题、观赏特征、植被特色、景观要素的材料和实体、观赏功能的历史特性，保护其观赏要素、景
如何保护和开发历史文化资源(精)
人类,请把握好历史文化 每一天,每一个地方,每一处的历史,都承受着人类带给他们的、、、、、、而事实上他们原本不需要承受这些。 (2007年 11月 14日人民网消息 2007年 10月末, 东北地区历史上最早的皇家园林——“三燕故都”龙腾苑遗址近来遭到严重破坏。经推测,可能是不法分子盗掘所致, 可悲的是直至园林被毁, 也没被列入文物保护名单, 且遗址周围也没有设立任何保护标志。 (2007年 06月 28日安徽商报报道巢湖市区半汤街道办事处巨嶂村娄村附近,发现一处包含物丰富的上万平方米大型商周遗址 (本报曾作报道。但让人遗憾的是,因为巢湖市公路局办公楼的建设施工,该遗址在之前被修路破坏之后, 再次遭到严重损伤。文物部门几天前对该工地下达了停工通知书, 却至今仍被拒收,施工还在继续。目前初步估算被破坏的遗址面积有近 2000平方米,占遗址总面积的五分之一。 (现代金报 2月 16日报道由于江东区福明街道正在开展东部新城拆迁工作, 其辖区内的邵家村古建筑物———安乐遗址,便成为村民关心的话题。有人说, 安乐遗址不会拆;有人说,安乐遗址已经被破坏,即使不拆迁,古建筑物保留下来后,之前的结构肯定受影响。附近的几位拆迁工人说,村里的那古建筑物 (安乐遗址之前着过火,烧毁程度如何,不是很清楚。推开仅有的半扇门,走近院落内,满目狼藉:一些石料被撬,门窗被拆,一块破损的“ 江东区文物遗址” 木质牌匾被歪歪斜斜地挂在墙上(见右图。院里院外,到处都是被丢弃的衣物。眼下, 随着经济的发展, 各地旅游资源的开发与利用, 使得越来越多的历史文化遗址遭到了破坏, 不管是遗址本身的破坏, 还是遗址周边环境的破坏。那么这种事情为何会屡屡发生呢?一方面是人们本身的道德素质问题, 而另一方面则是开发者的唯利是图,这实质是一场保护文化与追求利益的较量,而不幸的是, 在这场较量中,利益总是胜利者。这并不是无药可救,只要有合理的管理制度, 和人们良好的道德素质,保护并且开发这些历史文化资源可以同时实现。
杭州西湖旅游文化
杭州西湖旅游文化身在杭州读书但是对杭州最有明的杭州西湖旅游文化却不是很了解。北宋诗人苏轼（东坡）在他的名篇《饮湖上初晴后雨》诗中咏"欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜"的千古绝唱后，西湖又有了西子湖的美名。西湖处在素有八大古都之称的杭州，其文化内涵自然是及其丰富多彩的。 据说杭州西湖的名称，最早在东汉班固《汉书》卷二十八《地理志》有记载："武林山，武林水所到之处出。东入海，行八百三十里”。一般认为，武 林山即今灵隐、天竺一带群山的总称，而发源于这一带的南涧，北涧等山涧汇合为金沙涧，东流注入西湖，是西湖最大的天然水源。因此"武林水"之名是最早见于记载的西湖的名字。 而且北魏郦道元《水经注》记载："县南江侧，有明圣湖，父老传言，湖有金牛，古见之，神化不测，湖取名焉"。此时衍生出西湖较早的另外两个古称：明圣湖和金牛湖。 但出现"西"湖之称，是由于早前的钱塘县城，隋以后从位处西湖之西，迁建到西湖之东，也就是原来在城东的钱塘湖，现在位于城西了。湖居城西，故名西湖，这和全国其他地方同名西湖者是一样的。至迟在唐代，"西湖"这个称呼已经被频繁使用，同样是白居易诗文，就经常用"西湖"一词，如其诗 题有《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》、《西湖别》等等。 老的西湖十景有：1、苏堤春晓2、曲苑风荷3、平湖秋月4、断桥残雪5、柳浪闻莺6、花港观鱼7、雷峰夕照8双峰插云9、南屏晚钟10、三潭印月。这些景点的取名既好听又有文化内涵。一个地区的景区旅游点如果光光好看而没有文化风韵的话，它给游客带来只是表面的亮丽却很少会在游客的心中留下永恒的文化情感。对于
我个人来说西湖的美景他所吸引我的不仅仅是它那美丽的外壳更重要的是它的文化底蕴。他每个景点的由来都有这些经典自己的独特历史文化。 接下来我就举几个我最熟系的西湖景区吧，它们的文化与美景深深地吸引了我，同时我相信许多来杭州的游客应该都被他们给吸引住了吧。 首先是苏堤春晓，苏堤春晓贵为西湖十景之首，可见它应该很特别。其实际也是如此。苏堤春晓是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将她命名为苏堤。长堤卧波，连接了南山北山，给西湖增添了一道妩媚的风景线。南宋时，苏堤春晓被列为西湖十景之首，元代又称之为六桥烟柳”而列入钱钱十景，足见它自古就深受人们喜爱。所以它的文化风韵自然是是很深厚的。它给我们带来的不仅仅是西湖中亮丽的景观，更可贵的是它所带来的历史文化。这对于杭州西湖的旅游与文化有着深刻的意义。 曲院风荷，以夏日观荷为主题，承苏堤春晓而居西湖十景第二位。 曲院”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉。南宋诗人王洧有诗赞道：避暑人归自冷泉，埠头云锦晚凉 天。爱渠香阵随人远，行过高桥方买船。而且中国自古就有荷花出淤泥而不染的说法，荷花真人君子的象征。在西湖能上欣赏到如此美丽的荷花以及曲院风荷所带来的文化知识，这对于游客来说收获的就不仅仅是眼福，更多的是他所带来浓厚历史文化风韵吧。 平湖秋月作为西湖十景之一，南宋时平湖秋月并无固定景址，这从 当时以及元，明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛归舟夜湖，舟中赏月的角度抒 写不难看出，如南宋孙锐诗中有月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛舟”之句；明洪瞻祖在诗中写道：秋舸人登绝浪皱，仙山楼阁镜中尘。留传千古的明万历
衡阳市特有历史文化资源调研
衡阳市特有历史文化资源现状分析和保护方案 【摘要】 文化资源是在市场经济进程中被提出,被关注的。因而，对这一概念的内涵和外延，及其与其它相关的一些概念之间的联系仍在探讨之中，还没有达到统一的认识。迄今为止，人们对历史文化资源的提法仍存在较大的分歧，对“文化资源”这一概念的内涵，外延的理解还没有达到共识。[1]从一般意义上说，凡是无意识的，非人为的，不假于人之力而然者都是自然.文化则是通过人事、人为、按人的方式使自然“人化”所形成的人的世界。文化不是自然过程和自然过程的结果，而是人的创造活动及这种创造活动的产物。文化资源是指人类为开辟，发展和完善自己赖以生存的环境，在改造利用自然,维系社会规范和塑造人类自身的长期实践过程中所创造的物质文化，制度文化(社会文化)和精神文化资源。文化资源包含多方面的内容。关于历史文化资源的特点，学者李志亮在“试论郴州历史文化旅游资源的整合与利用”中提到：历史文化资源是宝贵的财富，是经济和社会发展的有机组成部分，是城市综合竞争力的重要标志，同时也代表着一个城市的文化形象和品味。”[2] 衡阳历史文化资源的优势衡阳位于湖南省中南部,是湖南首批历史文化名城,历史悠久,底蕴深厚,拥有丰富的历史文化资源。且作为国家批准建设的全国唯一的“抗战纪念城”，衡阳有着得天独厚的发展前景。衡阳历史文化资源具有三方面的价值,一是社会价值:可以成为提升衡阳形象的金字招牌;二是精神价值:可以成为哺育衡阳人民的不竭源泉;三是经济价值:可以成为发展衡阳文化产业的战略资源。 关键词：历史文化资源、衡阳、开发
有人说，衡阳是大雁托起的城市，也有人说，衡阳是衡山撑起的城市。它有着雁城美誉，亦是山水之乡；它承启过文化的熏染，也经历过战争的洗礼；它历史悠久、底蕴深厚、人杰地灵。作为湖南首批历史文化名城，衡阳有着大雁文化、名山文化、名人文化、抗战文化等诸多历史文化资源。本文主要通过搜集相关资料、采访相关人员、调查问卷等形式，从对衡阳特有历史文化资源的介绍、衡阳历史文化资源保护现状、市民对本市历史文化资源了解程度以及如何保护衡阳历史文化资源四方面着手，深入调查探究衡阳特有历史文化资源状况。 一、衡阳历史文化资源现状 1.文化产业总量迅速增长。 改革开放以来，勇于开拓、敢为人先的衡阳人再次走在了时代前列，前所未有的大投入、大建设、大发展，到2005年，衡阳市文化产业单位4898个，年末从业人员3.26万人，占城镇从业人员的2.2%，实现增加值9.98亿元，占2005年GDP总量的1.9%。2005年文化产业三个层次增加值结构为23.8：12.2：64，对当年文化产业增加值的贡献率分别为20.9%、9.1%、70%，从而为实施文化强市战略创造了良好的外部环境和现实基础。但衡阳市文化产业市场竞争能力不强。2005年衡阳市文化产业增加值仅为全省总量的4%（长沙占54.3%），总量偏少，规模偏小，水平偏低，综合竞争能力不强。同时，衡阳市文化产业经营方式比较单一，没有可以依托的文化产业链及文化产业龙头企业，未形成多元化的产业发展格局，而且衡阳市目前文化产业对外开放程度不高，文化产业招商引资规模不大，总体上看，衡阳市文化产业基本上是以传统文化资源、传统工艺技术为主，科技含量低，附加值低，高素质人才短缺，市场竞争能力不强，这些都已成为制约衡阳市文化产业进一步发展的“瓶颈”。 2.文化事业的投入不断增长。 近5年来，全市文化事业费总支出达50亿元，相继建成了以衡阳大剧院为代表的一大批城乡文化设施。但与文化产业强市相比，与广大人民日益增长的文化消费需求相比，还存在很大差距。至目前止，衡阳市辖区内有12个县市级文化馆、10个剧团、1个博物馆、11个公共图书馆、13个档案馆、1个国家四级风景名胜区、17家电影院（正常营业的仅进步电影院）、2家电视台等文化设施，
一部书写尽西湖千年——林正秋《西湖文化景观史》评介
一部书写尽西湖千年——林正秋《西湖文化景观史》评介 杭州西湖，从中国历代文人到意大利旅行家马可?波罗，描绘她的文学作品不可胜数。可是，西湖是怎样形成的，她都有什么雅号，古人如何治理泛滥的湖水，每个时代西湖文化景观是什么形态，和西湖有关的名人、名胜、山水、园林、游船，甚至西湖饮食具有怎样特点？这些史实原来都零散存在于隋代以来千百种的史籍中，未被世人熟知。虽然当代介绍西湖的书籍已然不少，但是依据古代原始史料完整和系统整理西湖文化景观两千余年历史的著作却仍然空缺。 林正秋，杭州师范大学教授、杭州历史文化研究所所长，著名历史学家，对南宋故都杭州的研究已经有50年的功力。早在1980年上海人民出版社就出版了林正秋首部关于西湖的著作《杭州与西湖史话》（与人合著），此后在林教授代表性学术著作《南宋都城临安》等书中专辟章节，研究西湖文化景观历史；并陆续发表了《历代西湖的治理史》、《古代西湖的园林建设史》、《古代西湖游船史》、《雷峰塔的历史沿革》等十余篇学术论文。在当代西湖建设过程中，林正秋两次受杭州市政府邀请，以专家身份参加“西湖十景”的评审（1985年和2007年），所以他对西湖历史文化研究从来没有间断。 为弥补国内西湖文化景观研究的不足，林正秋教授在原有学术成果基础上，进行了大量补充、修订，终于在杭州西湖文化景观“申遗”成功两周年之际，他专门研究西湖历史文化的大作《西湖文化景观史》正式问世了。 《西湖文化景观史》分为上篇《西湖景观简史》和下篇《西湖文化景观诸论》。上篇特点是完整系统，史实考证严谨扎实。此前有关西湖的著作，都是以景点、景观为主的横向研究，该书则是学界第一次以时间为脉络进行西湖文化景观纵向研究的专著，即为西湖千年著史；下篇特点是重点突出，包括诸多对西湖最有特色、最负盛名的文化景观的专论，是对西湖文化的补充研究。上篇宜做工具书，供学术人员研究之用；下篇宜做文化普及读物，可作为西湖文化爱好者和普通读者丰富西湖历史知识的读物。 上篇《西湖景观简史》的突出价值是里面有研究西湖完备的史料，要了解西湖从形成到晚清的历史，该书是必备的工具书。更为难得的是，林正秋在正文后列出研究西湖的古代文献101种，近人著作45种，一书在手，即可了解西湖正史，也可由此溯源古籍出处，为学人带来诸多研究便利。 上篇的十一章中，林正秋教授梳理了西湖发展的历史，即西湖早期形成的渊源；隋唐时西湖文化景观初步建设发展；吴越国时期西湖佛寺景观大量兴建；到了北宋尤其是南宋，因为杭州成为首都，城市政治地位提升，随之西湖文化景观建设也达到第一个高峰期，西湖十景被提炼出来；元代西湖虽建设停滞，但仍不失为全国知名旅游胜地；到了明代，西湖文化景观得到恢复与建设，是西湖的中兴时期；而到清代，因为康熙、乾隆二帝数次南巡杭州，每次必到西湖游览，又御定“西湖十景”的景名，所以西湖也成为地方政府重点建设项目，促进了西湖的生态环境和文化景观的改善，迎来第二次发展高峰。 上篇有很多精彩的考证和论述。比如在第一章第五节“王晫《西湖考》”中林正秋对清代文人王晫提到的除杭州西湖外的数十个西湖一一做了考辨。王晫《西湖考》一文对全国各地西湖之名，做了汇集与考述，对研究杭州西湖历史多有帮助。林正秋的贡献之一是在《民国杭州府志》卷一四五《文苑》中找到这篇原文，为西湖学研究提供了宝贵的文献；贡献之二是查阅了数十种古书，对王晫提及到的近三十个西湖一一作了考证，这点尤为可贵。如王晫原文提到：
西湖文化资源实践活动构建可行性研究(doc 8页)
西湖文化资源实践活动构建可行性 研究(doc 8页) 部门： xxx 时间： xxx 整理范文，仅供参考，可下载自行编辑
——基于西湖文化资源的实践活动体系构建与实施 课题可行性研究方案 一、问题的提出： 思考当前的教育，学校在注重知识育人的同时，也应思考如何积极有效地做到实践育人。实践活动是启迪学生智慧和技能的有效措施与手段，通过创设针对性、实效性强，亲和力足的各类实践活动，让学生在活动中不断将知识转化成技能，同时促进良好道德素质的提升，在实践中获得成长与提高，这样的教育才是一种回归和顺其自然的教育。 依托学校得天独厚的地域和管理优势，挖掘西湖文化教育资源，学校积极开展《走进西子湖—西湖文化学习资源的构建与实施》的校本课程建设研究。通过前期西湖文化资源的合理编排与设计，学校已经开发出适合儿童身心需
要、针对性较强的西湖文化少儿读本，通过前期的有效尝试，学生在知晓西湖文化知识，规范保护西湖文化行为，自觉树立宣传西湖意识等诸多方面都得到有效提升，同时通过校本课程的共同实践，校园文化、师生的人文涵养都得到了明显的提升，这是一种隐性的内化。在开展知识传授与学习的同时，学校也在进一步思考，如何真正使西湖文化知识更适合学生，以活动的方式进一步内化为学生的道德情感，促进学生的整体发展特别是人文素养的综合提高？结合当前的教育现实和社会实际，实践活动应该得到实践和发展，应该通过实践育人的方式进一步促使西湖文化的落实、细化。 二、国内同类研究概述： 国家基础课程改革在课程设置已经明确划分国家、地方、校本课程，设置“综合实践活动”为课程，包括信息技术教育、研究性学习、社区服务与社会实践、劳动与技术。其中，有效凸现实践活动的课程化建设和实践活动的成效性。 实践活动为课程社会化和学习社会化奠定坚实的基础，国内许多地区都在实施研究性学习探究和社会实践活动体系建设。例如：石家庄市在中小学普遍开设了一门新课：综合实践活动课，从而将素质教育真正落实到了“课程体系”中。石家庄市决定，从小学3年级开始，为学生们开设综合实践活动课，小学3—6年级每学年为74—85节，初中每学年85—95节，高中每学年96节。综合实践活动课采取课堂内外、学校内外相结合的方法。为了适应中小学生校外的综合实践活动，石家庄市政府专门筹集数千万元建立了“石家庄市中小学生校外综合实践活动基地”，并把此项建设列为市政府2001年为全市人民必办的20件实事之一。如今，总占地面积140余亩、4万多平方米建筑的基地已落成，并已开始接纳学生参加各种综合实践活动。(实践活动课程设置及基地建设) 辽宁省鞍山市教育局坚持在中小学生中开展“献爱心、见真情、手拉手”城乡互助活动。在活动中，学生们学会了关心他人、乐于奉献、服务社会，增强了社会责任感。同时，“手拉手”活动也以它特有的感召力，拉起家长、社会的“手”，在全社会弘扬了团结友爱、扶危济困的道德风尚。(道德情感实践活动) 宁波镇海区开展未成年人“四小”工程：一是开展了学英模，争做“小标兵”活动。组织未成年人开展军营一日营活动，参观部队荣誉室，学习英模事迹，使英雄事迹细化入心，并使部队严谨的军容军纪影响每一名的未成年人日常行为中。二是开展了学习环保知识，争做“小卫士”活动。“认养小树”“爱绿护绿”“环保宣传”“天天环保、绿色承诺签名活动”“环保壁画绘制活动”“回收废旧电池”等系列活动。三是开展了感受文明，争做文明“小伙伴”活动。组织未成年人参观河姆渡遗址博物馆，使小朋友感受了古代文明，增长了历史知识。四是开展了自主动手，争当家庭“小主人”活动。(社会实践
风景名胜和历史文化名城资源的保护策略
●8中国经贸导刊2004年第5期 领导谈 风景名胜和历史文化名城 资源的保护策略 文/建设部副部长 仇保兴 (接上期)二、如何有效地保护利用城市高等 资源 1.注重文化自然遗产的多功能性、 独特性、不可再生性和脆弱性 文化自然遗产的保护和开发利用, 如果不注意这四大特性,就会犯重大的 错误。可能你的愿望是好的,但结果却 是毁灭性的。风景名胜区除了旅游功能 以外,它还有其他诸多功能。 (1)遗产保护的功能。文化自然遗产是国家和民族 的象征,年甚至是数亿年自然的造化,所以保护 这一遗产就是保护了国家和民族的特 征。这也是西方发达的国家把所有的东 西都私有化了,而国家公园却是国有 的,并由中央政府直接管理的原因。当 然,我国也有许多专家提出建立这样的 管理体制,但我认为,至少目前我们还 行不通,因为我国与西方国家的土地制 度不一样,我国风景区的土地属集体所 有,且国家目前也没有足够的财力全部 将其征用。(2)生态的载体。维护良好的 生态,保持生物的多样性,主要靠占国 土面积1%的风景名胜区。 (3)科教的场所。风景名胜区是自然科学研究和教学 的主要场所。斯坦福大学旁边有一个自 然保护区,60年来都是作为旅游基地来 开发,但是最近20年,斯坦福大学将这 一区域予以封闭,把它作为研究地球历 史和气候演变的全球科研中心,所以这 个地方就更加引人注目,世界银行投资 也比过去大大增加。 (4)对中国人而言,城市传统文化资源、历史街区和风景区资源,是三千万华侨的文化桥梁、景观桥梁,也是我们两岸统一的一件“武器”。海外华人问祖寻根,主要是看老城、看自然风貌,这是他们最为留恋的。正因为文化自然遗产有以上这些特点,所以,参观美国国家公园如黄石国家公园、科罗拉多大峡谷,必须限时、限人并预约参观时间,有的要提前半年、一年预约才能进入参观。因为这些资源是脆弱的和不可再生的。2.推行可持续的旅游发展战略世界旅游业的发展也有个名为WT O 的机构即世界旅游组织,而且今年的世界旅游大会将在北京举行,同时还有一个WTT C 即世界旅游理事会,这些组织先后提出《可持续的21世纪旅游发展纲要》、《可持续的旅游发展战略》。在《21世纪旅游发展议程》中明确提出了,要在保护和增强未来机会的同时,来满足现实旅游者的需要。这就是说明,当代人的开发不能给下一代的开发留下遗憾,首先要在保护和增强未来的机会的基础上,才能满足现在旅游者的需要。同时指出,旅游产品应与当地的环境、社区、文化保护协调一致,这些产品是旅游发展永久的受益者,而不是牺牲者。在保护资源和环境的前提下,最大限度地增加它的可观赏性和带来的长久利益,将旅游开发对当地的消极影响限制在最小的限度之内。因为旅游开发,必然会带来一定的消极影响,那么多人来了,怎么办?这么多人来,会把草地踩平;还有许多人在珍稀的摩崖石刻上,刻上“××到此一游”等等,这些是难以避免的,关键是要把这些东西限制在最低的程度。世界旅游组织认为,《21世纪的旅游发展议程》是旅游发展最主要的指导原则,并根据这一原则,提出了三个要素:(1)任何旅游资源都要考虑承载能力。例如我国的九寨沟风景区,限定进入景区参观的人数,这是做得比较好。我们不鼓励进入景区的游客越多越好,如果进入的人过多,就会引发当地的生态失衡和资源破坏,以后就没人来了,这还算什么发展?所以必须考虑景区的承载能力。每一个风景点,根据不同的时间、条件承受人类活动有个法则即旅游环境容量,不能超过最高旅游环境容量。(2)推行绿色旅游产品。根据《21世纪旅游发展议程》,绿色旅游产品指的是符合可持续发展、永续利用的产品。旅游开发本身,就应以资源的保护为前提,为核心。(3)取之于资源,用之于资源保护。来自于资源的收入,应用之于资源的保护。现在有的城市就不是这样,景区门票收入一卷而光,成为政府的第二财政,不是用来资源的保护和再利用,而是用到别的地方上去,这就不对了。3.着眼于整体上保护城市的风貌和特点城市的风貌特点本身就是不断增值的财富。如何从整体加以保护?(1)辟新区,保旧城。因为我国大多数城市的历史都是非常悠久的,都有一个旧城。在我国城镇化高速发展期,旧城的保护要通过建设新区,尤其是各类开发区、大学园区都要结合卫星城的规
浅谈民俗文化旅游的开发与保护
浅谈民俗文化旅游的开发与保护 专业：旅游管理专业 学生：古玥指导老师：萧葱 摘要 民俗文化资源是民族旅游的重要资源，属于民族传统文化和民族旅游的范畴，其作为一种高层次的文化旅游，已成为各国旅游开发的重点之一。民俗文化旅游已成为当前旅游方式的重要组成部分，特别是符合旅游者求新，求异的旅游动机。对于民俗旅游开发保护当前面临着一个任务，就是要尽可能的恢复传统民俗，尤其是传统民俗的精华部分，来保持传统民俗的丰富性。因为恢复传统民俗在一定意义上也是重新构建农村社区的一个文化基础，能够使我们中华民族几千年源远流长的精华得以弘扬。同时对传统民俗文化进行旅游开发能产生良好的经济效益和其它积极影响，但也给民族传统文化带来了不容忽视的负面作用，如民俗文化的同化、庸俗化、商品化等。我国地域广阔，民族众多，具有丰富多样的民俗旅游资源，但我国民俗旅游的开发和保护仍处于初级阶段，本文结合我国民俗旅游开发的现状，在分析民俗文化旅游的含义、产生原因、开发形式及民族旅游对民俗文化的正负影响的基础上从民俗与旅游关系的角度探讨了我国民俗旅游的开发和保护，以期实现旅游与民族文化二者的良性发展。 关键词：民俗旅游；特色；开发与保护； Folk cultural tourism on the development and protection Major: Tourism Management Student:Gu Yue Supervisor:Xiao Cong Abstract Folk culture resources is an important national tourism resources, belongs to the national traditional culture and the category of national tourism, as a kind of a high level of culture tourism has become the focus of the tourism development of all countries. Folk cultural tourism has become the important component of tourism means, especially with tourists for newly, travel motive of the prophet. To protect the folk tourism development face a task, is to make as the recovery of the traditional folk, especially the essence of traditional folk custom part, to keep the richness of traditional folk custom. Because restore traditional folk in a sense, is to build a culture of the rural community foundation, can make our Chinese nation thousands of years to carry forward the essence of long standing. At the same time to the traditional folk culture tourism development can produce good economic benefit and other positive impact, but also to the national traditional culture brings negative effect, such as the folk culture of the pre, commercialization assimilation, etc. Our country region is wide, national many, has the rich
6文化资源保护与城市可持续发展
1、【单选题】XX玄武湖和XX西湖，周长都是十五公里左右，但是（A ）的人文景观丰富得多。 2、【单选题】北宋时期，将XX玄武湖围湖造田，影响城市生态的江宁太守是（A ）。 3、【单选题】XX西湖中有白堤和苏堤。白堤是白居易主持修筑的。苏堤是（C ）主持修筑的，为西湖文脉的传承奠定了重要基础。 4、【单选题】因为严重的环境污染，XX城里一度“有水必臭”。当年桨声灯影的秦淮河被XX人自嘲为（B）。 5、【单选题】房地产开发为牟取最大利润，（D），造成地面、地下大量历史文化遗产被毁。 6、【单选题】二十一世纪初，有专家宣扬社会发展就要“不惜打破坛坛罐罐”。这里“坛坛罐罐”指的是（B）。 7、【单选题】随着城市产业转型，（D）逐渐成为实体经济中最主要的组成部分。 8、【单选题】文化资源不是消耗性资源，不会像其他资源那样（C ），而是越积累越丰厚，所以能生生不息，持续不断。 9、【单选题】（A ）是最重要的城市竞争力。 10、【单选题】因为在土地开发前坚持进行考古发掘，发现了六朝建康都城夯土墙遗址，这一珍贵遗址得到保护，2014年建成了XX的又一家博物馆（B ）。 11、【单选题】当前文化资源保护工作中，（A ）保护相对较好。如XX明城墙风光带，保护X围包括城墙本体、护城河、周边控制地带和绿化景观。 12、【单选题】（C）是文化资源保护的重灾区。虽然有动工前考古的规定，但由于时间紧、经费缺，常常只能做抽样考古。而施工过程中发现文物，几乎都是被暗中毁掉。 13、【单选题】历史文化遗产保护工作牵涉到众多专业，相关专家学者应该发挥更多作用。
准确地说，（B）应该让专家学者发挥更多作用。 14、【单选题】历史文化遗产保护工作专业性强，急需专门人才，目前人才（A）的情况相当严重，这一状态亟待改变。 15、【单选题】因为东X、东晋、宋、齐、梁、陈先后在XX建者，所以XX号称（C ）。 16、【单选题】XX城市发展有善于利用自然山水的传统，2500年来，形成了（A）和谐交融的独特文化形象。 17、【单选题】XX的城市绿化历来为人所赞扬，又处于江南人文荟萃之地，所以将（B）作为城市形象定位。每个城市都会有自己的自然与人文特色，也都可以提炼出独具一格的城市形象。 18、【单选题】历史文化资源的保护，不能仅限于恢复旧观、简单展示，必须结合（D ）。 19、【单选题】历史文脉是城市时间与空间发展成果的沿续，是不可再生的文化资源，影响着城市物质与精神的发展模式以及未来发展方向，是城市（D）的重要组成部分。 20、【单选题】每个城市都要研究自己的文脉资源，特色与要素，优势与劣势，利用才有基础，（D）才有方向，才能做出自己独树一帜的文化产业，做出自己与众不同的拳头产品。 21、【单选题】城市的创新能力决定于（A ）。 22、【单选题】（C）的去留取决于城市的宜居程度和发展空间，包括生态环境、生活负担、社会秩序、人际关系等。 23、【单选题】城市既是文化发展的产物，又成为（C）的外在环境。 24、【单选题】长期生活在一座城市中，人的思想意识、行为习惯固然会受到环境的影响，而人所创造的物质与精神产品，又会对城市形成反哺。城市（B）就在城市与人的相互作用中日积月累，丰富繁荣。 25、【单选题】六朝时期XX的文化成就辉煌。如科学家（A）推算出圆周率，是当时的最高
论西湖申遗成功对杭州古都文化的意义
论西湖申遗成功对杭州古都文化的意义 摘要：2011年6月24日，西湖申遗成功，成为中国唯一一处湖泊类世界文化遗产；杭州是我国著名的古都，有着丰富悠久的历史文化，其独特的古都文化具有重要的现实价值和历史意义。西湖素来是杭州城市的标志，其申遗成功将会对杭州的古都文化有着重要的意义。本文简述西湖的地位和作用以及杭州古都文化的内涵和价值，阐述西湖申遗成功对杭州古都文化保护﹑发扬和利用的作用与意义。 关键词：西湖申遗杭州古都文化保护 “欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”才华横溢的苏轼在歌颂西湖那时也许未必会想到现今的西湖会成为世界的湖泊。如今西湖申遗成功，成为中国迄今为止唯一一处湖泊类的世界文化遗产，也更突显出了它在杭州这座城市中的灵魂地位。而杭州的古都文化在历史的长河中不断发展着，如何在保护的前提下发扬和利用好这种精髓文化，毫无疑问，西湖的保护在其中起着不可替代的重要作用，其申遗成功对杭州古都文化的传承有着长久的意义。 一﹑西湖的地位和作用 西湖是仅次于天下第一湖–大明湖的著名城市湖泊，位于杭州市的西方，有着秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹，也因此闻名中外，有着“人间天堂”的美誉。北宋的文豪苏轼不仅称颂过西湖秀丽旖旎的风景，也曾感叹过西湖在杭州这座古都中不可替代的地位，“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。”以人的眉目来比喻西湖，足以说明西湖自古时开始就已然在杭州城中占据着灵魂的地位。 纵观杭州的建城历史，我们不难发现，杭州是因湖而兴，以湖为魂的。事实上，早在4700多年前，就早已有了人类在杭州这块地带繁衍生息，并产生了被称为文明曙光的良渚文化，但这些却并没有使当时的杭州兴旺繁盛起来，而据史书记载，在秦朝时，当时的西湖还远没有现在的规模，那时的西湖还只是一个和钱塘江相连的海湾，因此在秦朝之前，西湖还不称其为西湖，也至多只有一个海湾的规模，虽不能肯定的说西湖是形成杭州城的唯一原因，但也可以说是，在西湖没有形成之前，尽管有人类在此繁衍生活，也并不能将当时的杭州发展成一个足够强大的古城。而历史上杭州的兴盛，是始于隋唐的。隋朝统治时间虽短，却对杭州城市的发展意义重大。一是开皇九年〔公元589年〕，隋文帝灭陈，废钱唐郡，设置杭州，这是杭州之名第一次出现；二是开皇十一年〔公元591年〕州治迁至凤凰山麓的沿江重要渡口柳浦〔今杭州江干一带〕；三是大业六年〔公元610年〕，京杭大运河全线贯通，极大的推动了杭州经济社会的发展，受运河之利，杭州商业日趋繁荣，在南宋时达到城市发展的顶峰。由于北宋时期杭州历任地方官十分重视对西湖的整治，不断疏浚和美化西湖，使百姓可以直接饮用西湖的水，而西湖的风光也愈加秀丽，自此之后，杭州这座城市越来越繁华兴盛。人口也越来越多。我们不难发现，西湖在杭州的发展历程中，有着不可忽视的作用。它既是杭州的灵魂和根须，占着中心地位，也同时对于杭州城市的兴盛有着强大的影响力。它在不断完善的过程中，也间接上促进了杭州社会经济的发展，这种强大的辐射影响力，非寻常的湖泊可以比拟。 二﹑杭州古都文化的内涵和价值 杭州是我国著名的古都之一，在历史上曾先后有五代吴越国和南宋王朝定都于此。所谓古都，是人类在社会历史发展的过程中所创造物质与精神文明的遗存最为富集和最具代表性的地区，古都既是世界各地历史文化的象征，又是各民族灿烂文化的直接见证和世世代代的
杭州城市性质与文化特色分析
杭州城市性质与文化特色 杭州文化特色 1、杭州文化特色的表述 杭州城市文化经过千百年的积累和发展，逐渐形成了自己鲜明的特色。在国内外，人们提到杭州，往往首先想到西湖，西湖作为杭州的象征，比较集中地体现了杭州城市文化的特色。围绕西湖产生的丰富文化内涵影响并渗透到整个杭州城市的文化生活之中。从这个意义上，我们把杭州的城市文化形象地称之为“西湖文化”。主要表现在四个方面: (1)历史悠久，底蕴深厚；(2)开放兼容，形态丰富;(3)雅俗相融，自然和谐;(4)优美秀丽，现代风范。 2、杭州文化特色的论证 （1）历史悠久、底蕴深厚 杭州是我国七大古都之一，是国务院首批公布的全国历史文化名城。杭州的历史，据考古记载已有10万年以上。自秦建县，杭州已有2200年历史，自隋置州有1400年历史，自元为省会已有700多年历史，其中吴越和南宋定都杭州，历时230多年。杭州文化从新石器时代后期的良渚文化开始，已有五千年历史，在当时已具有相当高的水平。春秋时期，杭州的物质文化，尤其在青铜冶炼、造船、航海、纺织等方面都较先进。五代至宋元，为杭州文化的鼎盛时期，社会、经济和文化发展都居全国领先地位，号称“东南第一都会”成为当时东南沿海的文化中心之一。至明清，“东南财赋地，江浙人文薮”，杭州文化发展在全国已是首屈一指。到近现代，作为国务院首批确认的24个历史文化名城和著名风景旅游城市之一的杭州，不仅是全省的政治、经济、文化中心，而其文化和经济的发展在长江三角洲区域也占有重要一席。 杭州文化，历史的沉淀非常丰厚，古迹繁多，文物丰盛，人文渊薮，人才辈出，素有“人物都会”、“文献之邦”、“文物之地”、“宗教圣地”、“东南诗国”、“书画之邦”等许多美誉。 “人物都会”。杭州历来人才荟萃，特别自宋以来，杭州籍文化名人辈出，如沈括、毕升、喻皓等，更有许多非杭州籍的名人如苏东坡、岳飞、于谦以及章太炎、张苍水、马一浮、李叔同、潘天寿等在杭从政、居住和活动。 “文献之邦”。杭州是我国古代印刷业最发达的地方之一，南宋和元时为全国最大刻书中心，出版印刷为全国之冠。杭州又是著名藏书家和藏书楼集中之地。至明清时，杭州著名
文化建设中历史文化资源的保护
文化建设中历史文化资源的保护 摘要：当代，文化软实力在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出，在建设中国特色社会主义文化事业中，作为民族文化重要组成部分的历史文化资源的保护和开发问题也凸显出来。在城市迅速发展进程中，历史文化资源的保护和开发仍然存在有历史文化价值的城市建筑与街区需要保护、街区历史混淆、城市记忆的丧失等问题，本文结合呼和浩特市历史文化资源保护的实践，提出了加大宣传力度、加强文化内涵的挖掘、加大投入力度、注重与周边环境的呼应等建议。 关键词：文化建设；历史文化资源；呼和浩特 在当今世界，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，我国人民也越来越渴望精神文化生活的丰富和发展。文化这个范畴的内涵非常丰富，一般来说，文化是指人类在改造自然和改造社会的过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。它承接着过去又昭示着未来。我国中国特色社会主义文化建设的基本方针之一就是坚持立足当代又继承民族优秀文化传统，结合时代特点对中华民族文化加以继承和发扬，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，既保持民族性又体现时代性，做到古为今用和推陈出新，以增强中华文化的国际影响力。历史文化名城作为文化资源的重要组成部分，它的有效保护和合理开发对于建设中国国特色社会主义文化具有十分重要的作用。 历史文化名城指保存文物特别丰富、具有重大历史价值和革命意义的城市。根据国家历史文化名城的保护和开发条例规定，历史文化名城保护是指保护历史文化名城。协调保护与建设发展，以确定保护原则、内容和重点，划定保护范围，提出保护措施为主要内容的城市规划的专项规划设计重视建筑的分布和设计、整顿历史保护区的环境和防止“破坏性建设”。针对这一点，本文试以呼和浩特城市历史文化保护与开发中的若干问题为例进行探讨。 一、呼和浩特历史文化资源开发和存在的问题 城市作为创造现代文明和集聚财富的最主要的社会、经济以及物质性设施的空间地域集，它是文化和创新的策源地、交流与容纳的场所，它使越来越多的人可以在有限的空间内实现较高的经济价值、生态价值和社会价值，因而它是社会全面发展的关键。呼和浩特作为内蒙古自治区的首府，于1986年被国家列为第二批历史文化名城之一。这座蒙、满、回、汉等多民族共同生活和居住的城市，其历史文化和人文环境的特点直接影响到了这座城市的建筑风貌。在呼和浩特市境内，保存至今的有历代古城遗址近百座，较有代表性的有鲜卑民族建立北魏王朝之前的都城盛乐城遗址、辽金元时期的丰州城遗址、明清时期的归化城和绥远城，还有享誉国内外的跨越1日石器和新石器时代的大窑文化遗址、王昭君墓、辽代万部华严经塔、历代古长城遗址，有明清时期的大召、席力图召、金刚座舍利宝塔等藏传佛教建筑，以及清代将军衙署、和硕恪靖公主府以及大量的传统民居、商肆建筑以及清真大寺等民族建筑等。这些具有北方民族特色、地区特色的
中国文化资源开发保护与管理
浅谈文化资源的开发、保护与管理 我国有着悠久的历史传统和深厚的文化底蕴，各类的文化资源可谓数不胜数，中国拥有275红地方剧种，世界遗产45处，位居世界第二位，其它的文化资源更是多如牛毛，然而中国的文化产业却没有发展的很好，远远落后于发达国家。在这里看来，文化资源并不是谁占有谁就有主动权，而是谁先很好的开发利用，谁就占有优势，中国的文化资源是没有被很好地开发利用是一个很大的问题，这让人有种“资源诅咒”的意味。另外中国大量的文化资源没有得到很好地保护和管理同样也是中国文化产业发展的很大缺点。 因而我认为文化资源的利用需要将开发、保护与管理三者相结合。 文化资源的开发是指为发挥、提高和改善文化资源的利用效率，并使文化顺利生产进行而采取的一系列经济技术措施和活动。现在中国文化资源在开发利用大致上是招商引资和集体开发的模式，这主要是由于历史原因和政策问题。农家都是农家乐，形式过于单一，项目链条过短；名人故里之争，都争着建设主题公园，然而对于名人的性质也不加分辨，潘金莲故里也有人抢，形式雷同；另外还有地方在没有制定规划之前就进行盲目开发，导致资源破坏，或者效果不好；很多文化资源闲置的问题就更不用说了。这是文化资源开发的现状和存在的问题。因而我认为文化资源开发应该：①将开发与保护相结合；②将经济效益和社会效益相结合；③本着统筹性原则，统筹规划、整体协调；④考虑价值和经济效益。⑤政府应该在文化资源的开发和保护上担负起切实责任。 文化资源的保护和管理关系最为密切。目前由于中国经济正处于快速增长阶段，城市化进程也明显加快，在大量拆迁的建筑中很多古建筑也未能幸免建国初期的北京城墙拆迁，武汉修建地铁江汉路一部分百年古建筑也即将被拆除，而很多的文化资源由于长期缺乏有效的保护和管理即将遭受重大毁坏。这就是目前文化资源的保护和管理现状：在建设中被破坏，由于城市条件的改善而遭到非妥善协调。究其没有得到妥善保护和管理的原因，最重要的就是缺乏保护历史文化资源的观念，对于很多就得遗迹被遗忘，被破坏；另外还有政策原因、经济原因等因素的影响。 文化资源的开发、保护和管理是一个有机的整体，不能够划分很清晰的界限。针对上述问题和现状，我对化资源的开发和保护和管理提出以下建议：1.应该对文化资源进行保护性开发，保护是开发的前提；2.在开发前应该进行认真规划、从而避免盲目开发、雷同开发；3.文化资源的开发应该将积极效益与社会效益近相结合，而不是单纯的追求经济效益；4.政府在对文化资源的开发保护和管理方面应该出台相关法法律法规；5.本国在文化资源的开发、保护和管理方面应该借鉴西方先进的模式和经验。
中国文化遗产(西湖)
在巴黎举行的第35届世界遗产大会上，北京时间2011年6月24日23点55分，在联合国教科文组织总部审议表决后，杭州西湖通过审议表决，正式被列入《世界遗产名录》。杭州西湖申请世界文化遗产获得成功。 世界遗产委员会认为，“杭州西湖文化景观”是文化景观的一个杰出典范，它极为清晰地展现了中国景观的美学思想，对中国乃至世界的园林设计影响深远。 在杭州西湖申请世界文化遗产的文本中，“杭州西湖文化景观”定义是：“十个多世纪以来，中国传统文化精英的精神家园，是中国各阶层人们世代向往的人间天堂，是中国历史最久、影响最大的文化名湖，曾对9至18世纪东亚地区的文化产生广泛的影响”。 “杭州西湖文化景观”肇始于9世纪、成形于13世纪、兴盛于18世纪、并传承发展至今，包括5大类景观组成要素：秀美的自然山水、独特的“两堤三岛”、“三面云山一面城”的景观整体格局、著名的系列题名景观“西湖十景”、内涵丰富的10处相关重要文化遗存、历史悠久的西湖龙井茶园，具有丰富的历史文化内涵、独特的审美特征以及突出的精神价值。 申请世界文化遗产成功后，杭州加大了对“世界文化遗产”杭州西湖的保护和宣传。目的是为了展示“淡妆浓抹总相宜”的西湖风貌。 新闻： 据来自杭州市西湖风景名胜区管委会的消息，该市承诺：西湖申请世界文化遗产后，要坚持做到“六个不”：“还湖于民”目标不改变；门票不涨价；博物馆不收费；土地不出让；文物不破坏；公共资源不占用。 西湖 各位游客，人们常说“上有天堂，下游苏杭。”今天，我就带大家游览杭州西湖。西湖是经过历代劳动人民20多次的整治，才奠定了“天下西湖三十六，就中最好是杭州”的声誉。西湖山不高而逶迤清秀，水不广而风格多姿，湖中的孤山及三座人工岛更是锦上添花，使西湖自然与人文浑然一体，古朴与现代交相辉映，把楼外有楼，湖中有湖，景外有景，园中有园的西湖风光交织的绚丽多彩，如诗似画。正如苏东坡所说的那样“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” 西湖的美丽动人不仅在于其外表的山水之胜，林壑之美，还在于它保存着的众多文物古迹和深厚的历史文化内涵。我们眼前看到的这尊手持宝剑，英姿飒爽的汉白玉塑像就是我国近代民主革命家、妇女解放运动的先驱——秋瑾。她为了推翻清王朝，争取民族独立而壮烈牺牲。这里就是她的遗骨安葬处。1907年07月14日，她准备武装起义时不幸被捕，第二天凌晨在绍兴轩亭口英勇就义，牺牲时年仅33岁。秋瑾不仅是一位寻求真理的革命先驱，而且还是一位近代文学史上杰出的女诗人，“秋风秋雨愁煞人”一句便是她的临终绝笔。命运多舛，眼前这座秋瑾墓和塑像是1981年第十次迁葬重建的。基座正面石碑上“巾帼英雄”四个大字，是孙中山先生题写的，基座后有《鉴湖女侠，秋君墓表》，详细的记录了这位女中豪杰毕血报中华的一生。由此我们感悟到西湖的文明不仅仅是占了山水之胜，它更因众多的历史人物而倍增光彩。