上海最大遗产案幕后供参考学习
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上海最大遗产案幕后
温州富豪胡加招英年早逝，引发上海自1949年以来数额最大的一宗遗产继承纠纷案。
29岁的张明娣以富豪之妻的身份在上海将胡母及胡前妻的儿子告上法庭。胡家人质疑胡张婚姻的合法性，将乐清市民政局告上了法庭，一审判决撤销了该局颁发的结婚证。
8月1日，温州市中院二审，双方均请出了“豪华”的出庭阵容、、、、、、宁波女大学生与温州富翁的关系胡加招和张明娣，一个是温州富翁，一个是宁波女大学生，他们究竟是什么关系？
据提起遗产纠纷诉讼的原告张明娣在接受记者采访时称，：她是宁波奉化人，出身生意世家。23岁的她就读于温州师范学院，1997年底认识了温州乐清的生意人胡加招，随后关系日渐亲密。胡曾向张求婚，张家认为二人应当考虑创业，未予同意。
1999年，他们在杭州买了一套房子，开始共同生活。不久，他们得知上海有关部门决定改建七浦路服装市场。张明娣曾在七浦路工作过，对周边环境和市场行情很熟悉，她判断这是一个绝好的投资机会。于是她和胡加招立孥赶到上海，做市场调查，准备投资立项。
2000年3月，上海新七浦投资发展有限公司正式注册成立。在前期动作中，胡占据了公司70%的股份。公司运作初期，部分投资人想撤离资金，情况十分紧急，张明娣中好向二姐夫求助，二姐夫同意投资600万元。几个月后，资金周转再次出现困难，张明娣又向二姐夫借了500万元，并提出由二姐夫的公司出面担保，向银行贷款3000万无。后来，张明娣二姐夫又两次向他们短期借款1000万元和8000万元。
2001年，新七浦服装市场正式建成开张，胡占据了其中85%的股份，市场绝在部份铺位被认购一空。胡加招再次向张明娣求婚，张明娣的父母不再反对。同年10月1日，他们按照胡加招母亲郑松菊的意思回到乐清，举办了隆重的婚宴。张明娣的父母姐妹、胡加招的母亲弟妹及双方的亲朋好友都前往祝贺。
2002年，利用春节休息的间隙，张明娣和胡加招到乐清办理结婚登记手续。同年2月20日，乐清市民政局为两人颁发了结婚证。然而，胡家人对张明娣的说法提出不同看法，认为张并没有直接参与胡的生意，并不象张所言两人是一起创业的。
富翁英年早逝引发遗产纠纷
2002年9月，就在胡加和张明娣的女儿即将出世时，胡加招因患病卧床不起。9月女儿出生后，胡中招于10月21日亡故。
料理完后事后，张明娣与胡家人坐到了一起商谈新七浦的有关事项及遗产问题，因胡母及
胡家亲属对一些总是有疑义，意见难以达在一致，双方不欢而散。
张明娣称胡家是将胡加招与她作为夫妻来看的，参加丧事也是以胡加招妻子的名义，在胡加招的墓碑上还刻有胡加招与张明娣两人的名字。
去年11月的一天半夜，张明娣忽然接到电话，胡加招的弟弟指责张欲霸占胡加招的财产，突如其来的指责让张感到难以接受。张称胡去世后，公司里委多事情无法决策，周围已有不少人风言风语，如今胡加招的弟弟也公然说出这样的话，张明娣不得不从痛苦中抬起头，冷静面对现实。
张明娣找婆婆郑松菊商量遗产分割的事情，婆婆郑松菊提出，公司的财产除了自己继承外，胡加招的弟弟胡加远也有一份。张明娣表示，胡加远没有公司股分，因而没有继承资格，公司财产与他无关。此后僵局一直无法打破，双方迟迟未能达成一致意见。张明娣觉得事情不能再拖下去了。
今年1月中旬，29岁的张明娣将胡加招54岁的母亲郑松菊及胡与前妻之子胡弈飞，告到了上海市第二中级人民法院。
诉状中列举的遗产使法官惊讶：上海新七浦投资发展有限公司和该公司投资的上海新七浦服装市场，两公司的净资产均超过7000万元人民币，被继承人分别拥有两公司70%和85%的股份，对他人拥有债权550万元。另外还有3辆宝马轿车，以及上海、温州、北京等地四套总价值近1000万元的房子，遗产总额超过亿元。
在诉状中，张明娣要求确认自己与胡加招的夫妻共同财产并进行分割；确认自己与胡加招之女在胡加招名下遗产中的份额并进行分割；确认自己和女儿在上海新七浦投资发展有限公司的股权份额。
上海市第二中级法院受理了这宗巨额遗产纠纷案。由于该案标的额已经超出1亿元人民币，为上海自1994年以来最大的一宗遗产继承纠纷案，因此该案一受理就立即引起媒体关注。
被告人郑松菊对上海市第二中级人民法院管辖权提出异义，上海二中院根据主要遗产在上海作出继续审理的裁定。
然而10天后，上海二中院不得不中止审理此案。因为与此案休戚相关的另一场官司已在浙江
乐清打响。
质疑婚姻合法性，胡家状告民政局
上海法院刚受理遗产争议案不久，胡母和胡奕飞在浙江东清提起行政诉讼，将乐清市民政局推上法庭，要求乐清市民政局撤销其颁发给胡加招和张明娣的结婚证。
郑松菊在诉状中称，她和家人对该婚姻毫不知情，直至收到上海市第二中级人民法院送达的起诉书后，才得知张明娣有一张与胡加娣的结婚证。郑松菊坚持，两人系非法同居关系。胡加招生前多次拒绝与张明娣结婚，不可能与她登记，张明娣所持结婚证系其瞒着胡加招一手包办。郑松菊认为由于被告乐清市民政局在结婚双方当事人不在场的情况下，明知不符合结婚登记条件，却违法办理了《结婚证》，给张明娣争夺胡加招的财产提供了依据，直接损害了利害关系人即自己和胡奕飞作为法定继承人的合法权益。其行为违反《婚姻法》和《婚姻登记管理条例》以及其他有关规定，应依法予以撤销。
为此，上海市二中院于3月24日作出裁定，中止遗产纠纷案的审理，等待行政争议案的生产结论，因为张明娣有无继承权，全凭胡加招与其的法律关系。
5月20日，乐清市法院作出一审判决，在长达17页的判决书中，法院认定：2002年2月20日，张明娣、胡加招在胡的堂兄胡加定陪同下开乐清蒲岐镇政府办理结婚登记，胡加招因与婚姻登记员发生纠纷而离去。此后，胡加定拿来胡加招的离婚证、张明娣婚姻善证明
和胡、张二人的身份证等证件，并在结婚登记申请书上代胡张二人签名，代领了胡张二人的结婚证。在张胡二人没到场的情况下，由他人代领结婚证，民政局在此情况下颁发结婚证，其程序是违法的。法院支持了原告的请求，判决撤销了张和胡的结婚证。
作为被告的乐清市民政局一审败诉，但没有提起上诉。
张明娣不服判决，于6月下旬向温州市中级人民法院上诉，要求撤销一审判决，驳回被上诉人的起诉。
二审开庭三大争议焦点8月1日，张明娣和女儿胡奕春及其四名代理人、被上诉人的二名代理人，东清市民政局的代理人均到庭参加庭审。
原告方和被告方均组成了堪称“豪华”的出庭阵容。上诉方张明娣请来了我国行政法权威、中国政法大学教授张树义担任代理人，被上诉人则请来了我国“南派”行政法学的专家、浙江大学副校长胡建淼担任代理人，双方在法庭上就有关事实、证据、以及法律理解、法律适用问题进行了激烈的争辩。
庭审期间，张明娣惟一一次落泪，是她谈起这次开庭的日期正好是她生日，往年都是胡加招为她过生日，去年今天，胡加还为她在乐清某大酒店举行生日宴会。说着她两眼发红。在整个过程中，她所说的话几乎只有一句：“请还我和丈夫的真实意愿，还我人格和名誉、、、、、、经过激烈的争辩，双方代理人的观点集中在三个焦点上。
第一个焦点：郑松菊、胡奕飞是否具备原告的主体资格？是否可以提起本案这一行政诉讼？上诉方认为郑松菊、胡奕飞不具备主体资格，因为婚姻关系是一种特殊的人身权关系，与之有法律上利害关系的主体只有胡加招本人。而郑松菊、胡奕飞只具备间接的利害关系，而且他们主张的是自己的权益，不是维护死者胡加招的权益。被上诉方认为，被上诉人有完整的行政诉权，因为原遗产争议案必须依据本行政争议案的结论进行判决，这就构成了法律上的利害关系。
第二个焦点：乐清市民政局向一审法院提交的胡加招与张明娣的结婚登记表是否真实？被上诉方认为，一审法院认定的结婚登记表并非原件，是事后补的，有作伪嫌疑。上诉方认为，其真实的情况是，张明娣和胡加招有一份经过双方签名并按手印的结婚登记表交给了结婚登记员陈某。被上诉人认为，结婚证是认定婚姻关系成立与否的唯一依据，胡加招与张明娣领取的结婚证由别人代领，而且双方没有签名、按手印，属违法取得，理应撤销。因此胡加招与张明娣属非法同居关系了。
第三个焦点：民政局颁发的有瑕疵的结婚证是否应撤销？上诉方认为，民政局在颁发过程中的瑕疵应认为是程序违法，而非实质性违法。因为胡加招和张明娣的行为符合法律规定的结婚实质要件。我国司法实践中已有案例得到了法院的支持，这可供本案借鉴。一审法院在没有任何法律依据的情况下，判决撤销有瑕疵的结婚证，属于于法无据。而被上诉方认为，我国民事诉讼中关于男女婚姻当事人针对另一方当事人提出的宣告婚姻无效与可撤销理由并非行政诉讼案的依据。我国司法实践中维持瑕疵婚姻的有关案例纯属学理分析，不具有法律上的约束力。
乐清民政局的代理人在庭上表示，本案争议的《结婚登记表》的真实性确实值得怀疑，原因是登记员陈某的陈述有矛盾之处。但由于民政局职权所限，对这一问题难以查清，相信二审法院会作出公正裁决。
温州中院对本案的审理显得非常慎重，开庭前做了大量调查取证工作。庭审中，法庭出示了由合议庭采集的有关证据供三方当事人质证。庭审进行了整整一天，法庭当日未作宣判。
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关于我市非物质文化遗产保护情况的调研报告
关于我市非物质文化遗产保护情况的调研报告 非物质文化遗产是民族文化的精华、民族智慧的象征，是中华文明的重要组成部分。保护非物质文化遗产，对于增强民族的自信心、自豪感，促进经济、社会、文化的全面协调发展，构建社会主义和谐社会，都将起到积极的促进作用。为此，民革XX市委今年3月，组织部分党员对我市的非物质文化遗产保护情况进行了专题调研。 一、基本情况 XX市是地处太行山的一个山城，独特的地理位置孕育了独特的历史文化，形成了独具特色和内容与形式完美统一的丰富文化资源。目前，全市非物质文化遗产大致分为六大类：一是内容丰富、形式多样的传统竞技与杂技。主要有武术社火、故事火、牛斗虎等。二是历史悠久、盛传全市的民间民俗。主要有平定风秧歌、跑马、平定城柏井古庙会上会迎驾与祈雨等。三是传统手工技艺。主要有刻花瓷制作工艺、平定砂货制作工艺、珐花瓷制作工艺等。四是道具简单、轻便灵活的说唱艺术。保存至今的说唱艺术主要有阳泉评说。五是源远流长、内容丰富的民间舞蹈。主要有文迓鼓、武迓鼓等。六是历史悠久的民间文学，主要有赵氏孤儿传说、浮山女娲补天的传说等。 近年来，市委、市政府高度重视非物质文化遗产保护工作，坚持非物质文化遗产普查与开发利用并重，通过各种活动大力传承和发扬非物质文化遗产，使全市非物质文化遗产开发和保护工作有序进行。一是全面普查整理，精心申报保护名录。2006年以来，我市开始对非物质文化遗产进行调查研究，将搜集整理到的非物质文化遗产分类记载下来。同时按照国家、省关于加强非物质文化遗产保护工作的要求，组织有关工作人员，对市内的非物质文化遗产情况进行了全面普查，编辑出版了各种资料。2008年10月市政府正式公布了申报第二批省级7项非物质文化遗产保护名录。在此基础上，平定武迓鼓成为国家级非物质文化遗产。市委、市政府制定了保护计划，确定了保护单位，明确了项目普查、申报责任人，使非物质
工业遗产保护
中国工业遗产保护与再利用是近几年逐渐被人们关注的课题。较之几千年的中国农业文明和丰厚的古代遗产来说，工业遗产只有近百年或几十年的历史。随着国民经济和社会的快速发展，大规模的城镇建设，使大量具有重要历史、社会和文化价值的近现代工业文化遗产逐渐消失，留下千古遗憾。 青岛是中国近现代工业发展最早的城市之一，在中国工业发展史上具有重要的地位。在当前城市建设和工业结构调整及企业“退二进三”的过程中，大量工业企业搬迁，房地产开发随之跟进，许多有价值的工业遗产正面临拆毁，大量珍贵实物档案消失，所以，尽快开展工业遗产的认定和抢救性整理非常重要。 工业遗产的基本内涵及保护的意义 目前我国尚无工业遗产的认定标准和保护条例，世界各国现基本依据国际工业遗产保护委员会2003年发表的《工业遗产的下塔吉尔宪章》所制定的相关定义，工业遗产是指具有历史价值、技术价值、社会意义、建筑或科研价值、审美启智价值的工业文化遗存。 根据这个定义，青岛工业遗产的基本类型应包括工厂车间、磨房、仓库、店铺等工业建筑物，矿山及相关加工冶炼场地、能源生产和传输及使用场所、交通基础设施、工业生产相关的社会活动场所，相关工业机械设备、工艺流程、数据记录、企业档案等物质和非物质遗产。 人们习惯于把久远的物件当作文物和遗产，对它们悉心保护，而把眼前刚被淘汰、被废弃的当作废旧物、垃圾和障碍物，急于将它们毁弃。青岛的工业遗产虽只有近百年的历史，但它们同样是社会发展不可或缺的物证，其所承载的关于青岛社会发展的信息甚至比其他历史时期的文化遗产还要大。所以，工业遗产保护具有非常重要的意义，我们应该像重视古代文物那样重视工业遗产。 国内工业遗产保护利用的经验 土地资源的稀缺、大众审美情趣的转变，都给重新利用工业遗产带来了契机。重新引入的功能大致有城市开放空间、旅游度假地、博览馆、会展中心和创意产业园几类，而且在一定程度上有交叉和融合。 （一）城市开放空间模式。中山市岐江公园是国内将工业用地改造成城市开放空间的经典案例之一。原为粤中造船厂，属地方性中小规模造船厂，始建于1953年，1999年破产，2001年改造为综合性城市开放空间，供市民开展休闲游憩活动。改造过程中利用厂区遗存，例如烟囱、龙门吊等，同时掺插以现代景观环境小品，运用景观设计学的处理手法，展现了产业美学特征。设计保留了场地原有的榕树，驳岸处理、植物栽植等方面也体现自然、生态的原则。 （二）旅游度假地。对中国工业遗产旅游的研究, 较具代表性的有李小波、祁黄雄的对古盐业遗产的个案研究，他们具体分析了古盐业遗址的旅游价值，论述了工业遗产旅游的特点与开发，对我国工业遗产旅游进行了十分有意义的探索。还有李林和肖洪根以湖北十堰工业遗产资源为对象的研究。上述两个案例一个是古代手工业生产时期的遗迹，另一个是新中国社会主义工业化时期的产物，而在两者之间漫长的历史过程中，有丰富的工业遗产资源可以发掘。 （三）博览馆与会展中心。福州马尾船厂部分保留旧有的厂房和设备形态，展示造船工业的历史与文化价值。船政绘事院（即船舶设计所，1867 年建成）目前已作为厂史陈列馆。厂史陈列分为近代部分（船政）与现代部分（造船厂），陈列沙盘、舰模、图片、实物等，展现中国造船发展史、海军建设史、近代史上重大事件以及改革开放后百年老厂发生的巨大变化。东南大学编制的《南京城外秦淮河规划》中，把晚清的工业厂房建筑辟作中国军事历史博物馆，而民国时期的厂房建筑则继续其现在的功能，用于民用工业生产，便于开放参观。 （四）创意产业园。北京798工厂是上个世纪50 年代苏联援助中国建设的一家大型国
大学生应该怎样参与非物质文化遗产保护
大学生应该怎样参与非物质文化遗产保护 大学生应积极参与非物质文化遗产保护，那么我们应该怎么来做呢?其他的不说，就从我们大学生这个角度来说我们大学生怎样参与非物质文化遗产保护吧！大学生是社会文化传承的优秀群体，具有文化优势、教育传承优势，我们应积极探索利用学生社团、学生社会实践活动等方式，提高自己对非物质文化遗产认识和参与保护工作的自觉性。 首先，学校是知识传授、文化传播、技术创新的大本营，我们应该认识到大学生积极参与到保护非物质文化遗产的必要性和可能性，在学校通过老师为我们营造的非物质文化遗产保护提供的平台，了解更多的关于非物质遗产的知识，融入非物质文化学生社团、学生社会实践活动等，积极参与非物质文化遗产教育与保护，更清楚的认识非物质文化遗产！ 其次，现在全国有近20所大学开设了与非物质文化遗产相关的专业方向，各高校和各地研究机构的不少理论研究人员正在进行这一方面的研究，以高校为基地，推进非物质文化遗产的研究和保护意识的普及，是合乎国家民族文化复兴的举措。为此，各个高校应该普遍设立非物质文化遗产的专业方向和非物质文化遗产研究机构，以配合当地的非物质文化遗产保护和全国规模的非物质文化遗产保护。我们应该响应非物质文化遗产的保护号召，积极参与，我们大学生都是来自不同的地区，多少都保持着对自己地方民间民俗活动、文化活动的印象，有些学生还有着相当的感情。非物质文化遗产本身也是非常
丰富的，有些技艺为大学生所喜爱，我们在学习过程中要投入一些传统技艺的学习，了解更多的社会地理文化的不同，亲身接触知识和技艺，并成为其人文素养的重要组成部分，这对于非物质文化遗产的覆盖面，促使更多的年轻人投入保护，起着至关重要的作用。 最后，年轻人的积极参与是非物质文化遗产得以传承不哀的关键。不少非物质文化遗产的技艺之所以濒临危机，其中一大原因就是年轻人根本就没有参与，导致其传承乏人，濒临断绝；保护非物质文化遗产迫在眉睫、一刻不可放松，作为大学生的我们更应该积极参与非物质文化遗产保护，为保护非物质遗产做出自己的一份力量。
浅析家乡非物质文化遗产及其保护
浅析家乡非物质文化遗产及其保护 邵冬梅Ｂ０９０９０２０２３ 在这学期的课程中，我学习了非遗保护技术这一对于我的专业最重要一门专业课。虽然整个教学过程换了许多人，而且上课的内容也形式不一。但所有老师都围绕了关于非遗要我们这一代人去发掘区保护的主题。作为一名学习非物质文化遗产的学生我想这也是我们的责任。 既然要在期末结束之际交一篇论文，那么我就说说我的家乡（黑龙江）的非遗吧。 非物质文化遗产的价值是永恒的，对它的研究和保护也将是永远的。随着黑龙江省第一批非物质文化遗产的诞生，从政府部门到普通百姓，人们开始更加关注非物质文化遗产。依据“突出黑龙江民族、地域文化特色，具有代表性及与众不同的历史文化价值，80年以上的传承史，传承谱系清晰，传承人具有代表性，项目处于濒危状况”等标准，最终确定了“宁古塔民间文学”、“五大连池药泉会(圣水节)”、“古驿道站丁习俗”、“秋林里道斯红肠制作技艺”、“海伦剪纸”、“望奎皮影戏”、“鄂伦春族狩猎文化”、“黑龙江传统魔术”、“罕伯岱达尔斡尔族民歌”、“鞑子秧歌”、“满族萨满家祭”和“蒙古族草原赛马”等13个类别的49个项目。其中，涉及七个少数民族的26个项目，满族8项，鄂伦春族7项、赫哲族5项、蒙古族3项，达尔斡尔族、鄂温克族、朝鲜族各1项。 黑龙江省非物质文化遗产保护工作于2004年春启动。目前，黑龙江省的“二人转”、“东北大鼓”、“桦皮工艺”、“鱼皮工艺”及一些少数民族的说唱、舞蹈和民俗等9个项目已被列入了“中国非物质文化遗产”第一批保护名录。 下面我就简单的介绍几个入选省级非物质文化遗产项目的起源、特色。 １、“满族珍珠球”像篮球的运动项目 据五常当地人介绍，珍珠球是满族传统体育项目之一，分布于五常拉林镇及周边区域，其他满族聚集区也能见到。满族珍珠球历史悠久，最初源于满族人采集珍珠的劳动。努尔哈赤时代居住白山黑水的满族青年男女，在采珍珠欢庆丰收之际，在陆地上用“绣球”比做大珍珠，竞相往鱼篓里投，投中者预示未来能采到更多的珍珠。为与风浪搏斗，蛤蚌神化成“蛤蚌精”张开贝壳，防止珍珠被夺走。至此，一种攻守兼备的满族球类竞技项目诞生。 满族珍珠球是既古老高雅又文明适度的体育竞技活动，具有满族文化传统，目前正面临着失传的危险，在五常等地，人们只有在庆祝民族节日时才玩起这种运动，这对“珍珠球”的发展、传承是非常不利的。孙主任透露，下一步保护的措施，除了采取通过信息、图像、
工业遗产保护与规划
工业遗产保护方法初探
摘要 随着城市化水平的提高，产业结构的调整，大量的工业生产逐渐衰退，大多数工厂 作为计划经济的产物，不再适应市场的需要，许多有历史文化价值和纪念意义的工业遗产而又并未作为指定文物的工业建筑正急速地从城市中消失。如何在巨大的城市空间发展需求和土地供给日益短缺的压力之下，合理地利用工业遗产；如何既妥善地保护工业遗产又有利于城市更新；应当尤其重视并加以重点研究。 本文以工业遗产保护为重点研究内容，研究工业遗产保护理论以及对工业遗产保护再利用的措施、开发模式、改造手法等方面进行具有可操作性和推广性的探讨, 为解决工业遗产如何在现代化中实现有机的延续和保护提供参考。 【关键词】：工业遗产改造利用 一、概述 近几十年来，我国城市化水平的提高，城市产业结构的调整，大量的工业生产逐渐衰退，这些工厂作为计划经济的产物，不再适应市场的需要。伴随着生产空间的废弃化，留下了大批具有历史文化价值和经济价值的工业遗产。这些旧工业区一般具有良好的土地区位，城市的不断发展与扩张，使原来位于城市边缘的工业区逐渐演变成为城市中心区不可多得的黄金地段，由于土地价值的潜力巨大，土地开发的投资回报率较高，往往成为房地产开发的首要选择。许多有价值的工业遗产而又并未作为指定文物的工业建筑、工业旧址正急速地从城市空间中消失，面临不可逆的拆毁。然而，正是这些古老厚重的厂房、高大的烟囱、锈迹斑斑的机器设备见证了一段城市历史，承载着工业文明。 二、研究的原因和目的 我国从 19 世纪末民族工业的兴衰，到建国后辉煌的工业史，都留下了丰富的工业遗产。大规模的城市建设，使得许多有价值的工业建筑在城市开发建设中被拆毁。随着城市产业结构和使用功能的巨大变化，城市的发展建筑，城区内的旧工业区日渐废置。如何对待这些废弃的工业遗产；如何在巨大的城市空间发展需求和土地供给日益短缺的压力之下，合理地安排工业遗产的存废，既妥善地保护遗产又有利于城市更新，正确解决新区域的开发与工业遗产利用之间的矛盾等问题，应当尤其重视并加以重点研究。 三、工业遗产的价值构成 3.1历史价值 早期的或者是开创性的遗产资源拥有特殊的历史价值。每一项工业遗产资源都记录着特定历史时期的工业活动信息，这些信息对于人类了解工业文明的发展、工业文化等具有无法替代的作用；对认识普遍的、或某类工业活动和过程具有典型的、重要的意义；它们是历史的遗存物能够突破时间和空间的限制，给历史以质感，并成为历史的载体。通过工业遗产的保留和保护实现解释和印证历史事件，传递历史信息的目的。 3.2社会价值 工业遗产记载了普通大众的生产和生活，是社会认同感和归属感的基础；人们在生产活动中既体现自我价值获得其应有的收入，又对社会作了贡献。工业生产是人们生活的重要组成部分，它反映了人们在生产活动中发挥的作用，以及政治和社会对生产的影响，这正是工业遗产社会价值的体现。 3.3 科学价值 工业遗产与其他的文化遗产不同，工业遗产见证了科学技术对工业发展所做出的突出贡
苏州河沿线工业遗产(普陀区)
苏州河沿线工业遗产(普陀段) 普陀区工业遗产 参考网址 普陀区文化局 https://www.360docs.net/doc/c77960130.html,/whyc/pic/73_3.html 名称地址简介备注 工业厂房 信和纱厂旧址莫干山路 50号 占地面积35.45亩，原为近代徽商代表人物之一周氏的 家族产业。信和纱厂前身是青岛华新纱厂，创建于1917 年，1937年“七七事变”后迁现址，以英商注册，为“英 商信和纱厂”，解放初更名为“信和棉纺织厂”。厂区内 保留了1930年代至1990年代各个历史时期的工业建筑 41000平方米，包括厂房、仓库、锅炉房、食堂、烟囱 等各种类型，部分生产设备亦被保留下来。2005年4 月这里被上海市经委挂牌为上海创意产业聚集区之一， 命名为M50创意园，吸引了十多个国家一百多家艺术 机构入驻，现已发展成国际知名的上海时尚文化新地 标。 重点 阜丰机器面粉厂旧址位于莫干 山路120 号的苏州 河叉袋角 区域 原有占地面积约2万平方米，现存原厂房和办公楼等 历史建筑。其中，厂房建于清光绪二十四年（1898年）， 占地面积227.1平方米，建筑面积1045.92平方米， 砖木结构四层，南北向，清水青砖、红砖相间外墙，底 层拱券门；办公楼建于清光绪二十五年（1899），占地 面积641.6平方米，建筑面积1241.39平方米，坐北 朝南，砖木结构二层，巴洛克装饰。阜丰面粉厂（合称 福新面粉厂旧址）1999年公布为上海市级优秀历史建 筑，阜丰福新面粉厂2009年6月公布为第二批普陀区 登记不可移动文物。 福新面粉厂旧址位于莫干 山路120 号的苏州 河叉袋角 区域， 包括福新第四面粉厂、福新第八面粉厂、福新第二面粉 厂的多栋历史建筑。福新面粉公司二、四、八厂旧址位 于阜丰面粉厂西侧沿苏州河南岸排列，东西长390米， 是当时中国面粉工业中最大的联合工厂。福新面粉厂现 存历史建筑有小包装面粉仓库及两侧耳房：小包装面粉 仓库建于1913年，砖木结构三层楼，南北向，清水红 砖外墙，占地面积346.2平方米，建筑面积1112.38 平方米。福新面粉厂旧址（包括阜丰面粉厂旧址）1999 重点
上海文化遗产概略
上海文化遗产概略及个人观点文化遗产，英文名称culture heritage, 是指从历史、艺术或科学的角度看，具有突出的普遍价值的建筑物、文物、遗址。 前几日又去了一次外滩，又一次被那些略显朴素的老建筑吸引住了。每次站在观景长廊上，都不是看江对面的建筑有多么华丽，有多 么笔直高大，而是靠在栏杆上，默默地欣赏江这面一栋栋古朴的灰白的建筑架成一条无与伦比的美丽彩虹。我喜欢淡雅，喜欢安静，喜欢外滩上那些被时间洗涤的澄澈的建筑。 沿着道路，我看见了1914年澳洲华侨马英标创建的当时上海最大的百货公司先施公司，看见了1918年旅澳华侨郭氏兄弟创建的老永安公司，看见了1923年开始建造的新新公司，看见了1934年旅澳华侨蔡昌创建的大新公司。它们是南京路甚至上海最出名的四大公司，这些建筑具有欧洲古典主义风格，古老而华丽，有着较高的历史文化价值。这些建筑代表着上海的历史，也代表着上海的未来。四大公司在相互竞争中，繁荣了上海的百货业，四大公司也步入了各自的辉煌时期。他们曾经是南京路购物天堂的支柱，南京路因为有了他们而跻身世界著名商业街行列，成为闻名中外的十里洋场。而它们也作
为上海文化遗产保护对象的代表，在现在以及将来发挥着重要的作用。 上述说的都是百年前的建筑，而下面要说的，是名副其实的老建筑：兴圣教寺塔，俗称方塔。北宋熙宁、元佑年间建于兴圣教寺内。砖木结构，楼阁式，四面九层，第三层保留有宋代佛像壁画，塔刹有“乾隆”纪年；真如寺大殿，元延佑七年建，虽经多次重修，主体木结构仍为原构件，为上海最早的木结构建筑。这两座古代建筑均是全国重点文物保护对象，都是典型的中国式古典建筑，像这种建筑在高度现代化的上海已现存不多，这也更加凸显了它们的重要性。 当然在上海重点保护的文物中，名事名人的遗址墓地性质的遗产也占有很大的比重，如：中共一大会址，中国社会主义青年团中央机关旧址，上海邮政总局旧址，鲁迅故居，鲁迅墓，宋庆龄墓等等，这里不作过多的介绍。所以说到这里，我以非专业的口吻大致阐述一下上海文化遗产的分类：重要的历史事件所产生的具有某种意义的文化遗产，如中共一大会址；具有历史文化价值的近代建筑，如四大百货公司，百代小红楼；真正的古代建筑、文物或文化遗址，如青龙寺，福泉山古文化遗址；并且还有一项重要的组成部分，也是很容易被忽略的部分，那就是非物质文化遗产。课上老师精彩的讲述了一个个震撼的世界文化遗产，却没有提到非物质文化遗产，当然，这完全不是老师的教学问题，本人在这儿大胆地提出，这是联合国教科文组织在制定《保护世界文化和自然遗产公约》时，忽略掉了非物质文化遗产在世界文化遗产中所占的比重，而这里的比重不是指在数量上，而是
我国非物质文化遗产的传承和保护
浅谈我国非物质文化遗产的保护与传承 摘要 非物质文化遗产是民族文化的精华、民族智慧的结晶。我国有56个民族，各民族在长期的历史发展进程中创造了丰富多彩的非物质文化遗产。然而，随着现代化进程的加速，受许多条件因素影响，我国原本丰富的非物质文化遗产正遭受着猛烈的冲击。我们应该努力探索出一条保护和传承这种鲜活的文化的道路。 关键词 非物质文化遗产保护传承 我国有着曾经灿烂多彩的文化发展历史，五千年漫长时间的文化传承给我们留下的是丰富厚重、种类繁多、各具地方或民族特色的非文化物质遗产——口技、说书、京剧、庙会……数也数不清。这些遗产蕴涵着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。然而，改革开放以来，由于工业化和城市化的加速发展，人们的生产生活方式发生了重大变化，也使非物质文化遗产赖以生存的环境不同程度地遭到破坏。一些传统习俗发生改变，许多文化记忆渐趋淡化，一些文化艺术种类在人们的漠视中面临消亡的危险，一些掌握绝活的艺人年龄老化，后继乏人，一些依靠口传心授的非物质文化遗产正在不断消失。因此，保护非物质文化遗产是每一个中华儿女的历史使命与责任。 一非物质文化遗产的概念 1、定义 根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。 2、范围 ①口头传统，包括作为文化载体的语言。 ②传统表演艺术。 ③民俗活动，礼仪，节庆。 ④有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践。 ⑤传统手工艺技能。 ⑥与上述表现形式相关的文化空间。 二我国非物质文化遗产处境堪忧
非物质文化遗产保护工作的几点建议
对我市非物质文化遗产保护工作的几点建议 市政协科教文史委 根据市政协双月协商座谈会工作分工，科教文史委牵头筹备了这次非物质文化遗产专题协商活动。通过本地观摩，外出参观，听部门情况介绍，对我市非物质文化遗产保护工作有了初步了解，现提出如下意见和建议： 一、建立健全非物质文化遗产档案库。非物质文化遗产主要是通过传承人来完成的文化遗产。目前，我市许多非遗项目的传承人都年事已高，比如的传承人，的传承人等。这些人的身体一旦出现问题，就可能导致非遗项目的损坏或者消亡。因此，建议相关部门密切合作，进一步健全我市非物质文化遗产影音、文字资料库，以供将来教学、研究时使用。一要利用现代数字媒体技术，全面完成所有非遗项目的影音采录工作，包括传承人口述史、技艺流程、剧目或者节目、仪式规程等等。要让每一个非遗传承人、每一种非遗文化、每一个非遗项目、每个项目的所有细节，都以最完整的形式原汁原味保留、记录下来。二要整理好历史非遗资料。许多历史非遗资料，由于时间久远，当时的文字记录、录音带、录像带等难免出现发霉、老化现象，建议用数字化手段重新翻新保存。三要做好非遗资料的挖掘工作。对一些缺失的或者仍然散落在民间的非遗文化及项目，要及时进行挖掘和收集，查漏补缺，比如要及时收集散落民间的剪纸老纹样等，使档案库更加完善。
二、做好非物质文化遗产本地传播。做好非物质文化遗产的传播，是解决其传承的重要手段。因此，和被动保护相比，把非物质文化遗产引入课堂、讲堂，同时做到广播有声、电视有影、报刊有文，让普通群众、下一代了解非遗文化、热爱非遗文化、甚至愿意传承非遗文化，是保护非遗文化的更加长远、高效之计。一要做好对“下一代”的传播，推动合适的非遗项目进课堂，使学生增强“非遗”保护意识，培养学习和保护“非遗”的兴趣。建议有关部门联手，让等武术类项目进入小学、初中、老年大学的体育课程；让等项目进入各类学校手工课，让民俗、非遗类音乐等项目进入各类学校音乐课。二要做好对机关干部、教师、大企业等集中性群体的传播，推动相关非遗项目进各种讲堂。比如，等同志，既是民间文学类非遗项目的传承人，又有着丰富的民俗知识和很高的文化素养。建议有关部门让他走进学校、机关、老年大学等讲堂，宣讲等传说。三要做好在全社会的普及性传播，让非遗专栏进入报纸、电视台、电台。建议有关部门共同努力，把更多的非遗文化和项目做成喜闻乐见的动漫、公益宣传片、公益广告等，使之真正在生根发芽。 三、拓展非物质文化遗产的题材和内容。青州的农民画产业现在正在兴起，其题材和内容大多来自于当地人的吃穿住行，很具乡土气息。比如当地的特产水果银瓜就是农民画的热门题材，许多福禄寿喜画作就是用银瓜排列组合而成的，很受当地人和外地游客的欢迎。建议我市相关部门也能够引导非遗传承人借鉴这种经验，不断拓展非物质非物质文化遗产的题材和内容，将之和我市经济、社会、文化、旅
工业遗产保护意义
今天，国际社会正在不断地鼓励多样化地理解文化遗产的概念和评价文化遗产价值的重要性。任何一种类型的文化遗产从被理解到积极保护，都经历过渐进的和不断推动的过程，“在很长时间里，人类对于文化遗存的发现与认知就带有很大的盲目性、偶然性、主观性和功利性，随着经济的发展、科学的昌明、社会的进步，文化遗产的认知理念日臻成熟，正在逐渐成为一种充满智慧的理性行为”。于是人们开始认识到，应将工业遗产视作普遍意义上的文化遗产中不可分割的一部分。 工业遗产具有重要的历史价值。它们见证了工业活动对历史和今天所产生的深刻影响。工业革命使科学技术、城市经济和社会文化等方面产生了前所未有的深刻变化，而工业遗产就是工业文明的历史体现，忽视或者丢弃这一宝贵遗产就抹去了城市最重要的记忆，使城市出现一段历史的空白。更好地保护工业遗产，发掘其丰厚的文化底蕴，将使绚丽多彩的历史画卷更加充实。同时，这些深刻变革的物质证据对人们认识工业活动的产生和发展，研究某类工业活动的起步和过程具有普遍的价值。 工业遗产具有重要的社会价值。保护这些反映时代特征，承载历史信息的工业遗产，能够振奋民族精神，传承产业工人的优秀品德。工业遗产不仅承载着真实和相对完整的工业化时代的历史信息，帮助人们追述以工业为标志的近现代社会历史，帮助未来世代更好地理解这一时期人们的生活和工作方式，而且，保护工业遗产是对民族历史完整性和人类社会创造力的尊重，是对传统产业工人历史贡献的纪念和其崇高精神的传承。同时，工业遗产对于长期工作于此的众多技术人员和产业工人及其家庭来说更具有特殊的情感价值，对它们加以妥善保护将给予工业社区的居民们以心理上的稳定感。 工业遗产具有重要的科技价值。它们见证了科学技术对于工业发展所做出的突出贡献。保护好不同发展阶段具有突出价值的工业遗产，才能给后人留下相对完整的工业领域科学技术的发展轨迹，提高对科技发展史的研究水平。而保护某种特定的制作工艺或具有开创意义的范例，则更具有特别的意义。如荆江分洪闸，是我国20世纪50年代初期兴建的第一项大型水利工程的主体工程。1954年长江发生大水，通过3次开闸分洪，大大减轻了洞庭湖的负担，缓解了洪水对荆江大坝的威胁，为确保江汉平原和武汉镇的安全做出了重要贡献，人们也从中体会到科技的先进力量。又如建于1959年的酒泉卫星发射中心导弹卫星发射场遗址，作为我国建立最早、规模最大的导弹和卫星试验基地，在过去的40多年间，建立了比较完备的试验体系，成功地完成了多种型号导弹、远程运载火箭、人造地球卫星以及载人航天飞船的试验。这两处工业遗产因具有开创意义而展示出重要的科技价值，也因此被国务院列为全国重点文物保护单位。 工业遗产具有重要的经济价值。它们见证了工业发展对经济社会的带动作用。对工业遗产的保护可以避免资源浪费，防止城市改造中因大拆大建而把具有多重价值的工业遗产变为建筑垃圾，有助于减少环境的负担和促进社会可持续发展。同时，保护工业遗产能够在城市衰退地区的经济振兴中发挥重要作用，保持地区活力的延续性，给社区居民提供长期持续稳定的就业机会。据相关资料显示，“到2004年底，上海已为市中心的400万平方米的老厂房招来5000个新‘房客’，加上100万平方米配套用地，使老厂房每年可创造税收租金15亿元，提供就业岗位10余万个，盘活国有资产80多亿元，投入放大效应超过10倍”。通过对城市中的工业遗产重新进行梳理、归类，在合理利用中为城市积淀丰富的历史底蕴，注入新的活力和动力。保护工业遗产，也能为城市经济未来发展带来许多思考和启迪，更能成为拉动经济发展的重要源泉。如英国伦敦著名的泰德现代艺术馆是由原本可能被拆除的火力发电厂改
保护非物质文化遗产倡议书
保护非物质文化遗产倡议书 文化遗产是人类灿烂文明、辉煌历史和非凡创造力的集中体现与智慧结晶，是历史发展和人类社会进步的永恒记忆，是后人传承历史、继往开来的文化源泉，更是全人类共同的宝贵精神财富。下面是为你整理的保护非物质文化遗产倡议书，希望对你有用! 保护非物质文化遗产倡议书篇1 朋友们： 中国是历史悠久的文明古国，我们勤劳、智慧的祖先，创造了瑰丽多彩、蔚为大观的非物质文化遗产。 非物质文化遗产是各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式及其相关的实物和场所，包括：传统口头文学以及作为其载体的语言;传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技;传统技艺、医药和历法;传统礼仪、节庆等民俗;传统体育和游艺;其他非物质文化遗产。 为了担当历史赋予我们的重任，维护全人类文化的多样性，我国在建立国家、省、市、县四级非物质文化遗产名录体系的同时，还主动与周边国家合作，为跨境的非物质文化遗产共有资源建立联合保护的工作机制。 作为传统文化的重要组成部分，非物质文化遗产是广大民众知识和智慧的结晶，是中华民族卓越创造力和思想情感
的体现，是我们取之不尽、用之不竭的精神宝库。在广大民众适应周围环境以及与自然和历史的互动中，非物质文化遗产被不断地再创造，为我们提供认同感和持续感，增强了对文化多样性和民族创造力的尊重。 党和国家高度重视弘扬优秀传统文化，以来在一系列重要讲话中多次指出，要加强对优秀传统文化的保护，像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产;城镇建设要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉。 在2014年文化遗产日(每年6月第二个星期六，2014年为6月14日)期间，文化部、中央文明办、民政部将以非遗保护与城镇化同行为主题，在全国所有城乡社区进行非物质文化遗产宣传，让广大民众更方便、近距离地了解非遗，参与保护。在此，文化部、中央文明办、民政部共同向全国发出倡议：非遗传承，人人参与! 非物质文化遗产来自民众，民众是非物质文化遗产的创造者，同时也是非物质文化遗产保护、传承和发展的主体。人人参与是对非物质文化遗产最好的传承保护。 我们相信，有您的参与，那些祖辈们唱过的歌、跳过的舞、扮过的戏、做过的手工以及传统的民间实践活动和高度智慧的思维方式将重放异彩，为社会发展注入强劲的活力。而您，将获得参与非遗实践活动的教益和快乐;在与祖先、
非物质文化遗产保护
广东技术师范学院硕士研究生课程论文 课程名称：民族学理论与方法 学生姓名：谢奎 年级、专业：13级中国少数民族经济 指导教师：符昌忠 广东技术师范学院研究生处制
非物质文化遗产的保护现状与对策——以国家级非物质文化遗产湖北黄梅戏为例 摘要 非物质文化遗产保护是一个国际性的话题，是全人类共同的责任。中国是一个历史悠久的多民族国家，非物质文化遗产源远流长，资源丰富多彩，种类异彩纷呈，其中湖北的黄梅戏作为南方戏曲种之一极具代表性。黄梅戏原称黄梅调，又叫采茶调，发源于湖北省黄梅县。黄梅戏是我国名闻天下的五大戏剧种类之一。它起源于明朝黄梅县的民歌小调（特别是采茶调）和鄂东地区流行的“山歌畈腔”。黄梅县的紫云，龙坪，多云等山区，早在唐宋时就盛产茶叶，并享誉全国。每年春天采茶时，茶农们习惯于一边采茶一边唱着山歌小调和民歌，来调剂生活。就在这种漫山遍野歌声不绝之中，黄梅采茶戏孕育成熟。黄梅采茶戏在自身不断地发展过程中，积极向外地拓展，约清朝康熙，乾隆年间，黄梅采茶戏随着黄梅县的逃荒难民和说书艺人大量入赣而流传到安徽鄱阳湖一带，并形成成熟的黄梅戏。 一、非物质文化遗产概述 非物质文化遗产(intangible cultural heritage)指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。非物质文化遗产与人类其他历史遗迹、遗址及人文景观一样，都是人类伟大文明的结晶。这两者作为现存文化记忆，物质文化遗产的可见性，决定了其包含的“文化记忆”更容易随时代迁延与变革而被人们忽略或忘却。因此，保护不同民族、群体、地域的传统文化，特别是保护因其本身存在形态限制而受到现代社会发展冲击的非物质文化遗产的问题，已成为国际间普遍关注的一个重要问题。 二、黄梅戏的艺术性与价值性 黄梅戏的起源最早可追溯到唐代。据史料记载，早于唐代时期，黄梅采茶歌就很盛行，经宋代民歌的发展、元代杂剧的影响，逐渐形成民间戏曲雏形。至明清，黄梅县戏风更盛。明崇贞年间，黄梅知县曾维伦在《黄梅风教论》中就有“十月为乡戏”的记述。清道光九年，在别霁林的《问花水榭诗集》中，一首竹枝词的描述就更为生动：“多云山上稻荪多，太白湖中渔出波。相约今年酬社主，村村齐唱采茶歌”。黄梅戏文化，即指发生于历史上的皖、鄂、赣以及由此辐射周边地区的一种民间文化。黄梅戏来源于该区域的劳动人民在生活中形成的一种自娱自乐的文化表现方式，如此定义，至少包含以下几个方面的限定：其一，黄梅戏文化是指历史上该地区范围内的文化。其地理区域范围包括安徽、湖北和江西界线上的相关区域。其二，黄梅戏文化约有两三百年左右的历史，其文化与长江流域的文化息息相关。严格意义上来讲，黄梅戏文化在建国后达到了鼎盛，因此有“梅开二度”一说，但这一文化与其早期发展及后期演变都有着内在的联系。其三，黄梅戏文化不仅仅是该地区的一种盛行文化，她更有徽州人带向外省，从而辐射于外，影响于外的文化。黄梅戏文化经过两三百年的发展演变，日渐成熟，
国内工业遗产保护利用改造实例
国内工业遗产保护利用改造实例 文章来源：百度文库更新时间:2011-10-17 10:53 他山之石，可以攻玉。在此，我们搜集了国内一些大城市尝试将工业遗址保护结合城市开放空间、旅游度假、会展中心和创意产业，改造建设成功的典型范例，如上海的苏州河艺术仓库区、杭州城北的杭印路49号、北京798艺术工场等，以期为工业遗产的保护和利用提供借鉴。 上海 上海是我国近代工业的发祥地，也是我国民族工业的诞生地，在20世纪30年代，上海的工厂占全国工厂总数的一半以上，留存有大量的产业遗存。近年来，上海市政府和各界加大了城市遗产的保护力度，对这些近现代产业建筑进行保护、管理和再利用。 例如苏州河沿岸，这里历史上曾经是上海金融、仓储重镇，汇集了一批如四行仓库、光二仓库以及工业品市场等颇具代表性的欧式仓库建筑群，见证了上海金融仓储业发展的早期阶段。现在苏州河沿岸有十多处由老工厂、旧仓库改建成的艺术家工作、画廊和创意园区。其中，苏州河南岸半岛地带的M50创意园(莫干山路50号)，原为近代徽商代表周氏的家族企业——信和纱厂，解放后更名为信和棉纺厂、上海第十二毛纺织厂、上海春明粗纺厂，占地35.45亩，拥有近现代工业建筑41000平方米。原先面临拆除命运的这些产
业建筑，在艺术家和媒体的呼吁下，避免了大规模的改造，有17个国家和地区的艺术家、设计师入住，形成苏州河边独特的人文景观，营造了苏州河沿岸浓郁的文化气息，也成为上海时尚文化的新地标。 杭州 杭州市十分重视优秀近现代产业建筑的保护与利用。 杭州拱墅区杭印路49号，前身是一处丝绸印染厂，周围云集了杭一棉、杭州毛纺厂等大型厂区，真实地记录了杭州轻纺工业发展的历史。在杭州市政府的支持下，loft文化在经过改造的个性厂房中悄然扎根，引发了杭州创意产业的新一轮发展。杭州市政府根据《杭州LOFT基地规划设计（初步）方案》，在全面保护并充分利用运河周边老厂房、旧仓库的基础上，提出了规划布局“一点一线”创意产业基地的设想。“一点”指杭印路49号，根据设计构思，这里将被建设成为LOFT文化公园。除已改建为LOFT和少量可利用的厂房外，其他建筑将被拆除，并新增绿化林地和休闲设施。建成后的LOFT文化公园将由LOFT创作区、运动展演区、休闲餐饮区组成，LOFT用房将达到1万平方米，并保持现有LOFT 低租金的优势。“一线”指运河西岸。这里的许多老厂房、旧仓库已有近50年历史，特色非常鲜明，体现了运河文化的特色。运河西岸的LOFT文化公园将呈带状分布，临河分布在运河西岸从拱宸桥至客运码头的沿河空间，错落有致，
浅谈国际上世界文化遗产中工业遗产的活化利用经验
Journal of Low Carbon Economy 低碳经济, 2019, 8(1), 1-7 Published Online February 2019 in Hans. https://www.360docs.net/doc/c77960130.html,/journal/jlce https://https://www.360docs.net/doc/c77960130.html,/10.12677/jlce.2019.81001 Brief Analysis on the Experience of Activation and Utilization of Industrial Heritage in World Cultural Heritage Hongru Li Beijing Jiaotong University, Beijing Received: Jan. 29th, 2019; accepted: Feb. 13th, 2019; published: Feb. 20th, 2019 Abstract Since the founding of new China, under the leadership of the party and the state, China’s industrial development has been advancing at a high speed. However, with the rapid progress of urban de-velopment and modernization, many industrial areas have been gradually shut down and relo-cated. A large number of industrial sites have been left across the country, in which many indus-trial sites are very valuable, but are forced to rehouse before they are assessed as a world heritage site, and our country is still at that stage of groping at the world heritage site of industrial sites and its own activation. In the long-term development practice, many developed countries have expe-rienced the process of value assessment and heritage assessment of industrial sites, and formed relatively perfect and scientific management methods of industrial heritage in the world cultural heritage, and formed a comprehensive approach that pays attention to legislation, protection and coordination of the overall environment of the heritage. Under the premise of protection, indus-trial heritage can play the role of scientific education and historical display as much as possible, and even the heritage can be further redeveloped. The protection and management experience of industrial estate in the world’s cultural heritage provides valuable experience and reference for the value assessment, protection and management of industrial estate in China. Keywords World Cultural Heritage, Industrial Heritage, Japan, Germany, Activation and Utilization 浅谈国际上世界文化遗产中工业遗产的活化利用经验 李鸿儒 北京交通大学，北京
上海55项国家级非物质文化遗产名录公布详情
上海55项国家级非物质文化遗产名录公布详情 分享到:【导语】：“二十四节气”成功入选世界级非物质文化遗产后，其实不少“非遗”就在我们身边！国家级“非遗”中，也有55项来自上海。上海市文广局提供的全名单来啦！ 在上海市文广局提供的全名单中，既有市民熟悉的沪剧、滑稽戏、南翔小笼馒头制作技艺、豫园灯会，也有可能还不太了解的上海绒绣、徐行草编、嘉定竹刻……■国家级非物质文化遗产代表性项目名单(上海市)项目类别项目名称申报地区或单位民间文学吴歌上海市青浦区谚语（沪谚）上海市闵行区传统音乐江南丝竹上海市码头号子（上海港码头号子）上海市浦东新区杨浦区琵琶艺术（瀛洲古调派、浦东派）上海市崇明区、浦东新区锣鼓艺术（泗泾十锦细锣鼓）上海市松江区道教音乐（上海道教音乐）上海市道教协会传统舞蹈龙舞（舞草龙、浦东绕龙灯）上海市松江区、上海市浦东新区狮舞（马桥手狮舞）上海市闵行区滚灯（奉贤滚灯）上海市奉贤区传统戏剧昆曲上海市京剧上海市越剧上海市 沪剧上海市木偶戏（海派木偶戏）上海木偶剧团淮剧上海淮剧团滑稽戏上海滑稽剧团曲艺苏州评弹（苏州评话、苏州弹词）上海市书场工作者协会锣鼓书上海市浦东新区独脚戏上海市黄浦区浦东说书上海市浦东新区 浦东宣卷上海市浦东新区传统体育、游艺与杂技精武武术
上海市虹口区绵拳上海市杨浦区传统美术剪纸（上海剪纸）上海市徐汇区顾绣上海市松江区黄杨木雕上海市徐汇区竹 刻（嘉定竹刻）上海市嘉定区灯彩（上海灯彩）上海市黄浦区面人（上海面人赵）上海工艺美术有限公司工艺美术研究所草编（徐行草编）上海市嘉定区玉雕（海派玉雕）上海市木雕（紫檀雕刻）上海市上海绒绣上海市浦东新区传统 技艺徽墨制作技艺（曹素功墨锭制作技艺）上海市黄浦区 民族乐器制作技艺（上海民族乐器制作技艺）上海市闵行区乌泥泾手工棉纺织技艺上海市徐汇区木版水印技艺上海书 画出版社金银细工制作技艺上海市黄浦区印泥制作技艺（上海鲁庵印泥）上海市静安区酱油酿造技艺（钱万隆酱油酿造技艺）上海市浦东新区传统面食制作技艺（南翔小笼馒头制作技艺）上海市嘉定区素食制作技艺（功德林素食制作技艺）上海市黄浦区中式服装制作技艺（龙凤旗袍手工制作技艺、亨生奉帮裁缝技艺，培罗蒙奉帮裁缝技艺）上海市静安区，上海市黄浦区（亨生、培罗蒙）毛笔制作技艺（周虎臣毛笔制作技艺）上海市黄浦区石库门里弄建筑营造技艺上海市黄浦区古陶瓷修复技艺上海市长宁区上海本帮菜肴传统烹饪 技艺上海市黄浦区传统医药中医诊疗法（朱氏推拿疗法、顾氏外科疗法、古本易筋经十二势导引法）上海市（华东医院）上海市（龙华医院）上海市（上海传承导引医学研究所）中医传统制剂方法（六神丸制作技艺）上海市黄浦区针灸（陆
多元主体参与上海工业遗产保护与利用的对策分析_0
多元主体参与上海工业遗产保护与利用的对策分析 上海素有“海乃百川”之精神，其工业遗产也是兼容并蓄，有着无可比拟的历史、社会、审美、经济价值。在延续城市文脉与城市更新两者之间，上海工业遗产的保护与利用益发重要起来。本文从多元主体参与的角度提出上海工业遗产保护与利用的相关对策，最后形成认定先行、有法可依、价值保留、模式创新，宣传与监督并存的工业遗产保护链，以期在保护好上海城市文脉的同时，实现工业遗产的可持续发展，助力上海城市更新。 标签：工业遗产；保护与利用；城市更新 一、上海工业遗产的价值 在人类的经济、社会和文化系统中，价值是体现人类生命本质或有利于人类个体生存发展的功能、属性的总和。上海工业遗产的价值主要体现在以下几个方面： （一）历史价值：延续历史文脉，见证城市变迁 上海的工业遗产覆盖了清朝、民国、新中国成立后、改革开放后各个阶段，历史延续性强。并且伴随着两次鸦片战争、中日甲午战争、两次世界大战、内战的此起彼伏，上海工业遗产既经历了西方列强压迫的屈辱时期，也走过了夹缝中的艰难阶段。上海工业遗产不仅反映了上海近现代工业发展过程，也昭示着这段历史背后的酸甜苦辣，无论是表象还是内涵都寄存着不应忘怀的意义。 （二）社会价值：传承民族精神，维系社会情感 工业遗产的社会价值在于它记载了芸芸众生的生活，是认同感的基础。民族工业是上海近现代工业史中浓墨重彩的一笔，当时的那些民族企业家或已不再，但他们不屈不挠、锐意进取、励精图治的精神仍存，上海现存的工业遗产就是最好的证明。不仅如此，上海工业遗产是上海几代劳动人民共同的回忆，是不可替代的情感寄托，见证了上海丰富多彩的市井生活和民俗文化的变迁。 （三）美学价值：彰显城市差异，给予创作灵感 正如雅各布斯提出“城市多样性”，工业布局影响着城市的城市肌理，不同的城市肌理使城市具有各具特色的视觉特征和性格。上海近现代工业种类、数量繁多，琳琅满目，无论建筑还是设备，兼具恢宏的气势和精密的品质，在视觉上极具冲击力与观赏性，其“技术美”体现着上海城市的差异性与独特性。历史发展赋予上海工业遗产海纳百川之美，予后人创造性思维以启智。 （四）经济价值：重塑经济类型，孕育新兴产业